الكنيسة في شارع الغطاس. تاريخ الأديرة. من محطة مترو لوبيانكا

تعتبر كنيسة عيد الغطاس المبنى الوحيد المتبقي من أقدم دير في موسكو، والذي تأسس عام 1296. ولا يزال المعبد الواقع في وسط العاصمة يجذب الكثير من المؤمنين والسياح.

قصة

تأسس دير عيد الغطاس في كيتاي جورود في القرن التاسع عشر. حاول الابن الأصغر للمؤمنين، بعد أن استحوذ على موسكو، تزيينها بالكنائس والأديرة، وكان أحدها دير عيد الغطاس.

كنيسة عيد الغطاس في دير الغطاس السابق، موسكو

في هذا الدير، الواقع حاليا في ساحة الثورة، كان الشيء الرئيسي هو كنيسة عيد الغطاس. كان مصنوعًا في الأصل من الخشب، ولكن بعد حرائق عام 1340، تم تشييده بالحجر وأصبح أحد المباني الحجرية الأولى التي أقيمت خارج الكرملين.

وفقا للأسطورة، كان أول رئيس للدير هو الأخ أبوت ستيفان. يرتبط أيضًا اسم القديس ألكسيس موسكو، الذي يحظى باحترام كبير في روسيا، والذي أخذ نذورًا رهبانية هنا وعاش حياة رهبانية، بالمعبد أيضًا.

تعرض معبد الغطاس لأضرار بالغة عدة مرات، ولكن تم ترميمه:

• في عام 1451، أثناء غزو أمير التتار، احترق مازوفشا في الغالب، ولكن سرعان ما تم استعادته؛
• بعد حريق موسكو الكبير عام 1547 وغزو ديفلت جيري عام 1571، كان لا بد من إعادة بناء الدير والمعبد مرة أخرى؛
• بعد وقت الاضطرابات، عانى الدير بأكمله بشدة، وكان لا بد من إعادة بناء الدير المركزي في موسكو من قبل الملوك الروس الجدد.

وبعد كل هذه الأحداث، تم بناء كنيسة الغطاس من الصفر عام 1624. بعد أن أصبح المعبد الرئيسي لموسكو وقبر ممثلي عائلة رومانوف، خضع لعملية إعادة هيكلة كاملة على طراز “ناريشكين الباروكي” في الفترة من 1686 إلى 1694. عندها اكتسب المظهر الذي لديه الآن.

الكنائس الأرثوذكسية الأخرى تكريما لعيد الغطاس:

كان الدير يضم مقبرة كبيرة، حيث تم دفن ممثلين عن هذه العائلات النبيلة مثل شيريميتيف، جوليتسينز، مينشيكوف، وريبنين. ومن بين المدافن قبر والد القديس أليكسي موسكو فيودور بياكونت. لسوء الحظ، فقدت جميع شواهد القبور الموجودة على هذه المدافن خلال الفترة السوفيتية.

الوضع الحالي

تم إغلاق المعبد تكريما لعيد الغطاس في عام 1919. ومنذ ذلك الوقت بدأ تدميرها. في عام 1941، سقط مهاجم ألماني بالقرب من المعبد. دمرت موجة الانفجار الجزء العلوي من المعبد. لكن في الثمانينيات، بدأ ترميم المعبد لفترة طويلة.

فقط بعد نقل المعبد إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1991، تسارعت أعمال الترميم. سرعان ما تم ترميم كنيسة عيد الغطاس في Bogoyavlensky Lane بالكامل، بما في ذلك كنيسة Alekseevsky الصغيرة في شكلها الأصلي.

حافظات الأيقونات الأرضية والمعلقة بكنيسة الغطاس التابعة لدير الغطاس سابقاً

حاليا، تقام الخدمات العادية في المعبد.

انتباه! جدول قداسات كنيسة الغطاس بميدان الثورة هو كما يلي:

• يتم الاحتفال بالصلاة والقداس يوميًا في الساعة 8.30 صباحًا باستثناء يومي الاثنين والثلاثاء.
• صلاة الغروب أو قبل أن تبدأ العطلة الساعة 17.00؛
• في أيام العطل والأحد يبدأ الساعة 9.30.

المزارات

تحتوي كل كنيسة على مزاراتها الخاصة، وخاصة الأيقونات أو الآثار أو الآثار المرتبطة بهذا الضريح أو ذاك.

مقالات أكثر إثارة للاهتمام حول الأرثوذكسية:

في كنيسة عيد الغطاس، الضريح الرئيسي هو كنيسة إيفيرون، حيث تقع الكنيسة المبجلة. تقع هذه الكنيسة داخل الدير السابق.

العطل الراعي

في حياة كل معبد، تشغل العطلات المرتبطة بالمذابح المكرسة تكريما لبعض القديسين أو أم الرب أو عطلات الرب العظيمة، مكانا خاصا في حياة كل معبد، والتي لا يوجد منها سوى اثني عشر خلال العام.

بعد معمودية الأمير فلاديمير، تم تأسيس وفتح عدد كبير من الأديرة الأرثوذكسية على أراضي روس. بالطبع، تعمل الأديرة أيضا في مدينة مهمة مثل موسكو. يعد دير عيد الغطاس من أقدم الأديرة في العاصمة. من حيث العصور القديمة، فهو في المرتبة الثانية بعد دانيلوفسكي.

تاريخ التأسيس

لسوء الحظ، لم يتمكن المؤرخون من معرفة متى تم تأسيس هذا الدير بالضبط. من المفترض أن الدير تأسس عام 1296، أي بعد أربعة عشر عامًا من إنشاء دانيلوفسكي. كان أمير موسكو وفلاديمير في ذلك الوقت الابن الأصغر لـ A. Nevsky، دانييل ألكساندروفيتش. ويعتقد أن تأسيس دير عيد الغطاس تم على وجه التحديد بمبادرة منه. التاريخ صامت عن من كان أول رئيس للدير. من المعروف فقط أنه بعد مرور بعض الوقت على تأسيسها، أصبح الأخ الأكبر لسرجيوس رادونيج، ستيفان، رئيسًا لها. كما تم تعيين مطران عموم روسيا المستقبلي أليكسي عميدًا لهذا الدير.

الأمير دانييل ألكسيفيتش

ولد مؤسس دير عيد الغطاس نفسه عام 1261. في الواقع، الأمير دانييل ألكسيفيتش هو سلف سلالة موسكو لعائلة روريك، أي جميع الملوك اللاحقين. في عهده، كانت روس تحت نير القبيلة الذهبية. مثل كل الأمراء الآخرين في ذلك الوقت، شارك في الحروب الضروس. ومع ذلك، في الوقت نفسه أظهر نفسه كواحد من أكثر الحكام المحبة للسلام. ومن بين أمور أخرى، كان يهتم أيضًا بإيمان الأشخاص الذين يعيشون على أراضيه. بالإضافة إلى عيد الغطاس، أسس دير دانيلوفسكي، وكذلك منزل الأسقف في كروتيتسي. مثل العديد من الأمراء الروس، تم تطويبه من قبل الكنيسة (في عام 1791). ويحظى هذا القديس بالتبجيل مثل دانيال المبارك.

يُعتقد تقليديًا أن عيد الغطاس تأسس عام 1296، لأنه في هذا الوقت حصل دانييل ألكسيفيتش على لقب أمير موسكو.

موقع ملائم

لم يتم اختيار مكان بناء دير الغطاس “خلف تورج” بالصدفة. أولاً، مر طريق موسكو الرئيسي المؤدي إلى فلاديمير وسوزدال في مكان قريب. وثانيا، كان الكرملين يقع في مكان قريب. لذلك كان من الملائم جدًا أن يذهب أمير موسكو وفلاديمير دانييل إلى الخدمات. بالإضافة إلى ذلك، تدفق نهر Neglinka على مقربة، مما سهّل على الرهبان تنفيذ نهر الأردن وتنظيم موكب ديني للعيد الراعي.

وبما أن الحرفيين والتجار عاشوا حول الدير في المستوطنة في ذلك الوقت، فقد كان يطلق عليه في الأصل "ما وراء تورج". في وقت لاحق، تم استخدام التعبير الأكثر دقة "ما وراء صف Vetoshny"، لأنه في المنطقة المجاورة مباشرة للدير كانت هناك أكشاك لتجار الفراء.

حرائق

في وقت تأسيس الدير، كانت كل موسكو تقريبًا مصنوعة من الخشب. تم أيضًا بناء دير عيد الغطاس في الأصل من جذوع الأشجار. وبالطبع، قريبا، خلال إحدى حرائق البلدة، احترق الدير. متى حدث هذا بالضبط غير معروف. السنوات الأولى من حياة الدير يكتنفها الغموض بشكل عام بالنسبة للمؤرخين. ومع ذلك، هناك معلومات تفيد أنه في عام 1340، أسس ابن الأمير دانيال، إيفان كاليتا، أول كنيسة حجرية على أراضي الدير - كنيسة عيد الغطاس ذات القبة الواحدة على أربعة أعمدة وأساس مرتفع. وهكذا أصبحت هذه الكاتدرائية أول هيكل حجري أقيم خارج الكرملين.

عانى دير الغطاس من حريق للمرة الثانية عام 1547. وحدثت هذه الكارثة بعد ستة أشهر، وكان الدير، مثل كل روس، يمر بأوقات عصيبة. تم الاحتفاظ بالعديد من البويار والأمراء ورجال الدين المشينين داخل أسوار الدير. على وجه الخصوص، كان هنا أن تم سجن متروبوليتان فيليب، بعد أن أدان الملك علنا ​​\u200b\u200bلتنظيم أوبريتشنينا.

اندلعت حرائق في الدير في السنوات اللاحقة - في 1551، 1687، 1737. خلال وقت الاضطرابات، تم نهب الدير بالكامل وحرقه من قبل البولنديين (1612). هذه المرة كان على ملوك سلالة رومانوف إعادة بناء الدير. وبعد ذلك اهتم البطريرك فيلاريت بدير الغطاس اهتماماً كبيراً.

حريق آخر دمر الدير كان في موسكو عام 1686. تم ترميم الدير هذه المرة من قبل والدة بطرس الأكبر لكاتدرائية عيد الغطاس الجديدة، وتم اختيار أحد الأساليب المعمارية الباروكية العصرية. في الوقت الحاضر يسمى هذا النمط بأسلوب ناريشكين.

مدرسة الإخوة الليكود

في تلك الأوقات البعيدة، تم إيلاء القليل من الاهتمام، بالطبع، لتعليم عامة الناس. فقط عدد قليل من الرهبان الزاهد قاموا بتعليم أبناء الحرفيين والفلاحين. ولم تكن موسكو استثناءً في هذا الصدد. أصبح دير عيد الغطاس واحدًا من القلائل التي تم تنظيم مدرسة فيها. تم تدريسها من قبل الإخوة ليكود، الذين كانوا متعلمين للغاية في ذلك الوقت وتمت دعوتهم من اليونان. في وقت لاحق، تم نقل مدرستهم إلى الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية الشهيرة.

دير غني

وهكذا احترق هذا الدير كثيرًا. ومع ذلك، مثل كل من موسكو. وفي الوقت نفسه، كان دير عيد الغطاس يتم ترميمه دائمًا بسرعة. طوال تاريخه، كان هذا الدير واحدا من أغنى الدير في روسيا. مباشرة بعد تأسيسه، بدأ إخوة الدير في تلقي تبرعات كبيرة من أمراء موسكو والبويار. كما فضل الملوك هذا المكان المقدس. لذلك، على سبيل المثال، في عام 1584، تبرع إيفان الرهيب بمبلغ كبير من المال إلى دير عيد الغطاس لإحياء ذكرى القتلى والمهانين. في عام 1632، حصل الدير على الحق في تجمع مواد البناء والحطب معفاة من الرسوم الجمركية.

على أراضي الدير كانت هناك إسطبلات ومتجر للحدادة. كما حصل الرهبان على أرباح من تأجير المباني. في سنوات مختلفة، تبرع النبلاء أيضًا بالأراضي لدير عيد الغطاس. هذا ما فعله الأمير فاسيلي الثالث وإيفان الرهيب وبوريس جودونوف وآل شيريميتيف وآخرون في عام 1672، نقلت النبيلة ك. ريبنينا الممتلكات الواقعة في شارع نيكولسكايا إلى الدير. وهكذا تم تشكيل الفناء الثاني للدير. تم فصله عن الأول بغرف حجرية سكنية.

كاتدرائية دير الغطاس في موسكو: السمات المعمارية

يضم المعبد الرئيسي للدير كنيستين - العلوية والسفلية. الأول أضاء ذات مرة باسم عيد الغطاس. الكنيسة السفلى - كازان في هذا المعبد في عهد آل رومانوف كانت هناك مقبرة كبيرة بها مقابر أنبل العائلات في روسيا - آل شيريميتيف وجوليتسين وسالتيكوف وآخرين.

كنيسة عيد الغطاس موجهة عموديًا - على شكل رباعي يوجد مثمن بدوره متوج بفصل له أيضًا 8 جوانب. وحتى اليوم، يرتفع برج كنيسة عيد الغطاس بشكل مهيب فوق المباني الحديثة في شارع نيكولسكايا. تم تزيين واجهات الكاتدرائية بشكل غني بالمنحوتات. تبدو زخارف النوافذ ذات الحواف والأعمدة المجسمة مثيرة للإعجاب بشكل خاص. تم بناء برج الجرس مع برج مستدقة فوق المدخل الغربي للكاتدرائية. يوجد بين قاعة الطعام والمربع الرباعي للمعبد معرض به مصليات إضافية. بالإضافة إلى الأيقونات، تم تزيين الجزء الداخلي بتركيبات نحتية مثل "الميلاد" و"تتويج مريم العذراء" و"المعمودية".

كنائس الدير الأخرى

بالإضافة إلى عيد الغطاس، كانت هناك كنائستان أرثوذكسية أخريان تعملان على أراضي الدير. الأول تم تكريسه باسم ميلاد يوحنا المعمدان. تم تفكيك كنيسة البوابة هذه في عام 1905 لبناء مبنى سكني. ظلت كنيسة البوابة الثانية قائمة حتى الثورة. تم تدميره في العشرينات.

تم إغلاق الدير في السنوات الأولى من الحكم البلشفي. توقفت الخدمات في كاتدرائية عيد الغطاس في عام 1929. وتم تحويل مباني الدير إلى سكن لطلاب أكاديمية التعدين، بالإضافة إلى مكتب ميتروستروي. وفي وقت لاحق، عملت ورش تشغيل المعادن على أراضي الدير.

خلال الحرب العالمية الثانية، تم تدمير الدير تقريبا. سقطت قاذفة قنابل ألمانية بجوارها مباشرة. انهارت المنازل في الشارع المجاور. وأثناء سقوطها هدمت الطائرة رأس الكاتدرائية. تم ترميمه بالفعل في التسعينيات من قبل أبرشية موسكو.

في الثمانينات، تم إجراء بحث تاريخي على أراضي الدير وتم نقل الدير إلى المؤمنين في عام 1991.

المباني الموجودة

لسوء الحظ، لم يتم ترميم الدير حتى بعد نقله إلى الكنيسة الأرثوذكسية الروسية. في الوقت الحالي، على أراضيها، بالإضافة إلى كاتدرائية عيد الغطاس، تم الحفاظ على الخلايا الرهبانية وغرف رئيس الدير في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر فقط. يحتوي الدير أيضًا على مبنى حديث - مبنى إداري تم تشييده في الخمسينيات من القرن الماضي. اليوم، تقوم أبرشية موسكو بتنفيذ أعمال الترميم على أراضي المجمع.

عنوان

اليوم، يتمتع المؤمنون المسيحيون بفرصة ممتازة لزيارة كاتدرائية عيد الغطاس الجميلة للصلاة، كما تتاح للسياح فرصة استكشاف أراضي أحد أقدم الأديرة في روس. يقع الدير في العنوان: موسكو، Bogoyavlensky Lane، 2. وعلى مقربة منه يوجد مدخل محطة مترو Ploshchad Revolyutsii.

اليوم، كما في الماضي، تقام الخدمات الدينية في الدير. كما كان من قبل، يزور المؤمنون دير عيد الغطاس (موسكو). المسحة والمعمودية والزفاف - كل هذه الطقوس يمكن القيام بها في الكنيسة الوحيدة. يوجد بالقرب من الدير عامل جذب آخر، هذه المرة عامل جذب حديث - نصب تذكاري للأخوة التنوير ليكود. تم تشييد هذا النصب التذكاري في Bogoyavlensky Lane في عام 2007.

دير الغطاس (موسكو): جدول الخدمات اليوم

بالطبع، من الأفضل زيارة أراضي الدير في الوقت الذي تقام فيه الخدمات في معبده. قد يتغير جدولهم الزمني اعتمادًا على عطلات الكنيسة. في 1 مايو 2016 (عيد الفصح) بدا الأمر، على سبيل المثال، على النحو التالي:

00:00 – صلاة عيد الفصح.

2:00 – القداس المبكر.

9:00 – اعتراف.

9:30 – قداس متأخر.

10:45 — موكب الصليب.

14:00 – عشاء عيد الفصح.

يمكن العثور على الجدول الزمني الدقيق للخدمات ليوم معين على الموقع الرسمي لكنيسة عيد الغطاس في موسكو.

تم بناء المعبد في 1693-96. في Kitai-Gorod، على ضفاف نهر Neglinnaya، في أحد أقدم أديرة موسكو - دير عيد الغطاس (تأسس عام 1292 على يد الأمير الموقر دانيال). تم تضمين سلفه - معبد عام 1624 (الذي بني في موقع معبد حجري عام 1342 ومعبد خشبي - أواخر الثالث عشر - أوائل القرن الرابع عشر) كمعبد سفلي مع عرش أيقونة كازان لوالدة الرب (تم تكريسه في ديسمبر 1693). في عام 1697، تم تكريس الممر الشمالي للكنيسة السفلى للقديس أليكسي، متروبوليتان موسكو (في ذكرى نغمة له في هذا الدير). في عام 1696، تم تكريس عرش عيد الغطاس الرئيسي في الكنيسة العليا. أعيد بناء المعبد عام 1747، وفي الجهة الشمالية، وتحت رواق الكنيسة العلوية، تم بناء كنيسة صغيرة للشهيد العظيم جاورجيوس المنتصر. تم تحويل الممر الجنوبي للكنيسة السفلية للقديس يعقوب الرسول (1754) إلى خزانة. وفي عام 1904، تم تكريس كنيسة القديس ثيودوسيوس في تشرنيغوف مكانها. في عام 1869، تم تكريس كنيسة أيقونة تيخفين لأم الرب في الكنيسة العليا، في عام 1873 في قاعة الطعام - الشهيد العظيم بانتيليمون، في عام 1910 في الجزء الشمالي الشرقي من المعرض العلوي - ميلاد يوحنا بولس الثاني. المعمدان (بعد هدم كنيسة البوابة الشمالية التي تحمل الاسم نفسه (1672) المواجهة لشارع نيكولسكايا). تم تجديدها عام 1782. وفي عام 1876 تم تحويل الكنيسة الباردة العلوية إلى كنيسة دافئة. في منتصف القرن الثامن عشر. برج جرس صغير مع برج مستدق متصل بالواجهة الغربية للشرفة.

تعرض الدير للدمار خلال الغارة المغولية التتارية (القرنين الثالث عشر والرابع عشر) وتدخل القوات البولندية الليتوانية (القرن السابع عشر)، وغزو الجيش النابليوني (1812) ومن الحرائق المتكررة (أشدها في عام 1687، 1787).

كان ستيفان، شقيق القديس سرجيوس رادونيج، من أوائل رؤساء الدير. في الأعوام 1680-1687، كان الدير يضم مدرسة اللاهوتيين للأخوين يوانيكيس وصفرونيوس ليكود، والتي تحولت، بعد نقلها إلى دير زايكونوسباسكي، إلى الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية.

معبد رباعي الزوايا ذو طبلة مثمنة على طراز موسكو الباروكي. في قبو مرتفع. لم ينج الخشخاش ذو الأوجه الذي يتوج المعبد. أفاريز الحائط مع نوافذ مزدوجة. تم تزيين إطارات نوافذ أسطوانة الفصل المثمنة بعدة طبقات من تفاصيل الحجر الأبيض. زخرفة حجرية بيضاء غنية - أقواس ممزقة، أعمدة محكمية، قذائف، أفاريز مورقة مع وحدات تحكم معلقة على شكل هامش، وفرة من الدرابزينات المزخرفة المُدرجة في الألواح والأفاريز والأعمدة في زوايا الأسطوانة المثمنة.

يبرز المذبح بقوة مع حواف ثلاثية. قاعة طعام ذات سقف مرتفع وقاعدة باروكية. يتكون برج الجرس من مستويين مع برج مستدقة.

في الداخل، تم الحفاظ على شظايا من الزخارف الجصية المنحوتة من المرمر، التي تم تنفيذها من قبل Artel من الماجستير الإيطاليين تحت قيادة D. M. Fontana (1704-05) - ثلاثة نقوش: "تتويج والدة الإله" (على جدار المذبح، فوق القوس مقابل الأيقونسطاس) و"الميلاد" (في الجنوب) و"المعمودية" (في الجدار الشمالي). في ثمانينيات القرن التاسع عشر، تم ترميم بقايا اللوحات الموجودة داخل الكنيسة العلوية.

بعد عام 1917 تم إغلاق الدير. في أوائل عشرينيات القرن العشرين، تم هدم برج جرس الدير مع بوابة كنيسة مخلص الصورة التي لم تصنعها الأيدي (1739-42)، وكنيسة آثوس، ومباني الدير المطلة على شارع نيكولسكايا.

تم إغلاق الكاتدرائية في يوليو 1929 وتم استخدامها كمسكن ومخزن وورشة إنتاج ومطبعة. تم ترميمه منذ النصف الثاني من الثمانينات. تم العثور في الطابق السفلي على 4 أعمدة لأقدم معبد حجري خارج الكرملين يعود تاريخه إلى عام 1342.

كان المعبد السفلي عبارة عن قبر لعدد من العائلات الأميرية النبيلة: دولغوروكي، ويوسوبوف، وجوليتسين، وبليشيف بويار، وتهم شيريميتيف. هناك شواهد القبور في الجدران. في الثمانينيات، تم افتتاح مقبرة فورونتسوف-فيليامينوف. النحات الفرنسي ج.-أ. صنع جودون شواهد القبور لم. وم.جوليتسين (1774). وبعد إغلاق الكاتدرائية، تم نقلهم مع بعض شواهد القبور الأخرى إلى المتحف الموجود في كنيسة القديس ميخائيل بدير دونسكوي.

في عام 1991، أعيد المعبد إلى الكنيسة، وتم تكريس الكنيسة السفلية مع عرش أيقونة كازان لوالدة الرب وكنيسة القديس أليكسي، متروبوليتان موسكو، في عام 1998 - الجزء العلوي مع الرئيسي مذبح عيد الغطاس والمذبح الجانبي للشهيد الكهنمي فلاديمير متروبوليت كييف.

تعمل الكاتدرائية: مدرسة الأحد، وصالة حفلات موسيقية تربوية، ومدرسة موسكو ريجنسي للغناء.

"نصب تذكاري للتقوى"

يعد دير عيد الغطاس ثاني أقدم دير في موسكو بعد دانيلوفسكي. كما أسسها الأمير النبيل دانييل ألكساندروفيتش، الابن الأصغر للقديس ألكسندر نيفسكي وأول أمير لموسكو، والذي أصبحت بموجبه إمارة مستقلة منفصلة عن إمارة فلاديمير، و"بدأ عهد موسكو". "

حصل دانييل ألكساندروفيتش على مقاطعة موسكو كميراث له بعد وفاة والده، عندما كان عمره عامين فقط. في البداية حكمه عمه وأخيه، ولكن في عام 1276، تولى المبارك دانيال نفسه السلطة. في عام 1282، أسس أول دير له في موسكو مع كنيسة دانيال العمودي الخشبية - باسم ولي أمره السماوي (على الرغم من أن بعض الباحثين يعتقدون أن دير دانيلوفسكي ظهر لاحقًا، وتم إعطاء الأولوية لدير عيد الغطاس). كما لا توجد معلومات موثوقة حول تاريخ تأسيس دير الغطاس. تم قبول التاريخ التقليدي - 1296، عندما حصل دانييل على لقب أمير موسكو، ولكن كان من الممكن تأسيسه بين عامي 1296 و1304، أي خلال حياة الأمير دانييل. أطلق عليه الأسقف نيكوديم من دميتروف، الذي عاش لسنوات عديدة في دير عيد الغطاس، اسم "نصب التقوى" للمبارك دانييل ألكساندروفيتش.

يبدو أن المكان "خلف تورج"، حيث تأسس الدير، قد قُدِّر له بالقدر نفسه. أولاً، ظهر على طريق موسكو الرئيسي المؤدي إلى فلاديمير وسوزدال، بالقرب من الكرملين الخشبي، حيث كان من المناسب للأمير أن يذهب في رحلة حج. بعد كل شيء، كان دير دانيلوفسكايا قائما في زاريتشي، بعيدا عن الكرملين، وكانت موسكو بحاجة ماسة إلى دير خاص بها. ثانيًا، تدفق نهر Neglinka في مكان قريب، وتم وضع كنائس عيد الغطاس تقليديًا بالقرب من الأنهار من أجل ترتيب نهر الأردن وإجراء موكب ديني له في يوم العيد الراعي. ثالثًا: كان هنا تلة، وقد فضلوا بناء المعابد عليها.

كان الدير قائمًا على المستوطنة (التي لم تكن محاطة بعد بجدار قلعة كيتاي جورود) حيث استقر الحرفيون والتجار وحيث يقع المركز التجاري الرئيسي لموسكو. ومن هنا جاءت التسمية الأولى للدير - "ما وراء تورج". ثم ظهر اسم أكثر تحديدًا - "ما وراء صف Vetoshny": هنا كانوا يتاجرون بالفراء (بالطريقة القديمة، رايات)، أ في الصفوفكانت تسمى عدادات موسكو التقليدية. حتى نهاية القرن السابع عشر، كان مدخل الدير من حارة فيتوشني.

التاريخ الأولي للدير يكتنفه الغموض. من المعروف أنه كان يتمتع دائمًا بالشرف والاهتمام من جميع ملوك موسكو وقد تم اختياره بالفعل في العصور القديمة كمكان لحج الدوق الأكبر. كان الدير يتمتع بسخاء بالعقارات والتبرعات من كل من الأمراء والنبلاء، مما سمح له بالبناء والازدهار.

كان الدير الأول خشبيًا، مثل كاتدرائية كنيسة عيد الغطاس ومصلى البشارة الأول. ولكن بعد وقت قصير من تأسيسها احترقت، وفي عام 1340، قبل وقت قصير من وفاته، أسس ابن الأمير دانيال المبارك، إيفان كاليتا، كاتدرائية عيد الغطاس ذات الحجر الأبيض وذات القبة الواحدة في الدير على قاعدة عالية وأربعة أعمدة . ومن المثير للاهتمام أن هذه الكاتدرائية أصبحت الكنيسة الحجرية السادسة في موسكو، التي أسسها إيفان كاليتا، إلى جانب كاتدرائيات العذراء ورئيس الملائكة وغيرها من كاتدرائيات الكرملين. وكان أيضًا أول مبنى حجري في موسكو خارج الكرملين، عندما كانت جدران الكرملين نفسها لا تزال مصنوعة من خشب البلوط. بعد وفاة الدوق الأكبر، تم الانتهاء من كاتدرائية عيد الغطاس من قبل البويار بروتاسي، منفذ إيفان كاليتا. وقد تركه الأمير مسؤولاً عن موسكو أثناء غيابه. قبل وفاته، استدعاه القديس بطرس، متروبوليت موسكو، لينقل وصيته الأخيرة إلى الدوق الأكبر.

يعتبر Boyar Protasius في بعض الأحيان سلف Velyaminov-Kuchkovichi، الذي كان لفترة طويلة Ktitors من دير عيد الغطاس، وكانت ملكية Protasius تقع بجوار الدير. منذ زمن دانييل ألكساندروفيتش ، شغل آل فيليامينوف منصب tysyatsky ، أي رئيس مفرزة عسكرية ("الآلاف") ، والذي كان أيضًا مدير المدينة ، ويتمتع بقوة كبيرة. ولهذا السبب لم يفضل الدوق الأكبر ديمتري دونسكوي هذا اللقب. توفي آخر ألف من فاسيلي فيليمينوف عام 1374، بعد أن قبل المخطط في دير الغطاس، حيث تم دفنه. بعد وفاته، ألغى ديمتري إيفانوفيتش منصب الألف، ولم يعد بحاجة إليه. تم إعدام ابن الألف الأخير، إيفان فاسيليفيتش، الذي حاول استعادة سلطته السابقة، في حقل كوتشكوفو بتهمة الخيانة في عام 1379.

اشتهر دير الغطاس منذ القدم برهبانه ورؤساء أديرةه. كان هنا أن الأخ الأكبر للقديس سرجيوس رادونيز، ستيفان، الذي أصبح فيما بعد أول رئيس دير مشهور لدير عيد الغطاس، ذهب إلى الراهب. هناك خضع ابن البويار إليوثريوس بياكونت، القديس أليكسي موسكو المستقبلي، لطاعته ثم تم ربطه. بالمناسبة، كان غودسون الدوق الأكبر إيفان كاليتا، لأن والده، تشرنيغوف بويار فيودور بياكونت، الذي جاء إلى موسكو في عهد الأمير دانييل، كان يتمتع أيضًا بثقة كاليتا الخاصة.

نشأ الشاب إليوثريوس في البلاط الأميري. أظهر حبًا مبكرًا للكتب، لكنه لم يرفض متعة الأطفال. في أحد أيام الصيف الحارة، ذهب الصبي لصيد الطيور، ونصب فخًا ونام، وفي المنام سمع صوتًا: "أليكسي، لماذا تعمل عبثًا في اصطياد الطيور؟ ومن الآن تكون صيادًا للناس».

صُدم الشاب بما حدث، وتحول بحماس أكبر إلى قراءة الكتب الروحية والصلاة والصوم، ثم أدرك بوضوح أنه يريد الذهاب إلى الدير، وطلب أن يصبح مبتدئًا في دير عيد الغطاس. ولما بلغ العشرين من عمره نذر نذورا رهبانية باسم ألكسي (كشف له في رؤيا الحلم) تكريما للقديس ألكسي رجل الله. وكان معلم الراهب الشاب الشيخ جيرونتيوس "يعيش الحياة الروحية". أمضى القديس المستقبلي 27 عامًا في دير عيد الغطاس. هنا بدأ في دراسة اليونانية، ثم بدأ في إنشاء ترجمة منقحة إلى اللغة السلافية للعهد الجديد. أكمل القديس هذا العمل بالفعل في كرسي المتروبوليت.

أخذ الراهب ستيفان نذوره الرهبانية في دير الشفاعة خوتكوفو، ثم عمل لبعض الوقت مع أخيه الراهب سرجيوس. وبعد ذلك زار سرجيوس أخيه الأكبر أكثر من مرة في دير موسكو، ولذلك أقيمت صلاته تحت أقواس كاتدرائية عيد الغطاس.

ومن المعروف أن الرهبان أليكسي وستيفان كانا ودودين للغاية وكانا يغنيان معًا في جوقة كنيسة الدير. وهنا لاحظ الرهبان الأذكياء الموهوبين المتروبوليت ثيوغنوستس خليفة القديس بطرس. قام بتعيين ستيفان كرئيس للدير، والذي، على الأرجح، على غرار أخيه، قدم قاعدة سينوبية في دير عيد الغطاس. أصبح هيغومين ستيفان المعترف بأبناء إيفان كاليتا - الدوقات الكبرى سمعان الفخور وإيفان الأحمر، والد ديمتري دونسكوي.

واتخذ المتروبوليت ثيوجنوست الراهب أليكسي مساعدًا له وبدأ في إعداده خلفًا له. قبل وفاته، في ديسمبر 1352، عينه أسقفًا لفلاديمير، وفي العام التالي أصبح القديس أليكسي متروبوليتًا ووصيًا على الدوق الأكبر الشاب ديمتري إيفانوفيتش. وعلى الرغم من أن الكرملين أصبح مكان إقامته منذ ذلك الحين، إلا أن القديس لم ينس ديره الأصلي وقام بتزيينه ببذخ، والتبرع بالأيقونات والأواني والكتب. منذ زمن أليكسي، تم نسخ الكتب وترجمتها في الدير، والتي جلبها الرهبان اليونانيون الذين أتوا إلى موسكو. بالنسبة لهم، كان دير الغطاس عبارة عن فناء. وهكذا، في عهد ديمتري دونسكوي، وصل الشيخ ديونيسيوس من القسطنطينية، وتم استقباله بشرف، وبقي في دير عيد الغطاس بأمر من الملك - كان هذا هو القديس ديونيسيوس المستقبلي، رئيس أساقفة روستوف.

مآثر الرهبان القديسين حمت الدير من كل الكوارث. عدة مرات لم تلمس النيران المشتعلة بأعجوبة جدرانها والكاتدرائية. حتى أثناء غزو توقتمش عام 1382، عندما أمر الخان شخصيًا، الذي كان يجتاح موسكو انتقامًا لمعركة كوليكوفو، بإشعال النار في دير عيد الغطاس، فقد نجا بأعجوبة.

لكن لم تكن كل السنوات سعيدة جدًا. ومن المعروف أن الدير احترق مع المستوطنة عام 1451 أثناء غزو الحشد الأمير مازوفشا، وتم ترميمه بمساعدة الدوق الأكبر فاسيلي الثاني. أمر ابنه إيفان الثالث بإرسال "طعام سنوي" من القصر إلى الدير لإحياء ذكرى والديه والصلاة من أجل كبار السن من أجل صحة الملك. وبالإضافة إلى ذلك، فقد وهب الدير بممتلكات غنية، يُمنع فيها العبث والتسول والمطالبة بالعربات حتى لشعب الملك والوقوف.

تحت قيادته، تم بناء قاعة طعام في الدير من طوب جديد متين للغاية، تم تصنيعه في مصنع كاليتنيكوفسكي وفقًا لوصفة أرسطو فيورافانتي لكاتدرائية صعود الكرملين. في وقت سابق قليلا، في عام 1473، خلال حريق قوي في الكرملين، احترق فناء العاصمة. صدمت هذه الكارثة المتروبوليت فيليب كثيرًا لدرجة أنه سقط أرضًا. مرض، فأخذ للراحة في دير الغطاس، حيث توفي في نفس العام. تم تكريس كاتدرائية الصعود المبنية حديثًا من قبل خليفته المتروبوليت جيرونتيوس، وشارك في الاحتفال الأسقف بروخور من سارسك وبودونسك، الذي كان سابقًا رئيسًا لدير عيد الغطاس ثم عاد إليه ليتقاعد. وشارك رئيس دير آخر، قبرصي، في مجلس موسكو عام 1547، حيث تم إعلان قداسة ألكسندر نيفسكي.

عانى الدير كثيرًا من حريق عام 1547، الذي حدث بعد ستة أشهر من تتويج إيفان الرهيب للمملكة. لقد ترك عهده الصفحة الأكثر حزنًا في تاريخ الدير وفي الواقع تاريخ روسيا بأكملها. في دير عيد الغطاس أمر غروزني بسجن المتروبوليت فيليب (كوليتشيف) المشين، الذي أدان القيصر علانية بسبب أوبريتشنينا المناهضة للشعب. كما هو معروف، تم القبض على القديس من قبل الحراس في نوفمبر 1568، في عيد رئيس الملائكة ميخائيل، أثناء قداس في كاتدرائية الصعود، مرتديًا ثوبًا رهبانيًا ممزقًا وتم نقله على جذوع الأشجار البسيطة إلى دير عيد الغطاس. وفقًا للأسطورة، ركض الناس خلف الزلاجة، وحصلوا على بركته الأخيرة من الراعي. وعلى أبواب الدير قال القديس: أيها الأولاد! فعلت كل ما بوسعي. ولولا حبي لك ما بقيت على العرش يوماً واحداً.. ثق بالله!» وشهدت معجزات كثيرة لمجد الشهيد. لقد كان مقيدًا بالسلاسل، لكنها سقطت بأعجوبة، ووجد الحراس المطران واقفًا يصلي. "لقد خلق عدوي تعويذة، تعويذة!" - هتف إيفان الرهيب، بعد أن علم بهذا الأمر، وأمر بإطلاق سراح الدب الجائع إلى السجين، وفي صباح اليوم التالي ظهر هو نفسه في دير عيد الغطاس ليرى بأم عينيه جسد القديس الممزق، لكنه مرة أخرى وقف يصلي، ونام الدب بهدوء في الزاوية. "سحر! خلقت تعويذة! - كرر غروزني الأمر بشكل محموم وأمر بنقل المتروبوليت إلى دير القديس نيقولاوس المجاور. ثم نفي القديس إلى تفير حيث قُتل.

كان إيفان الرهيب نفسه يقدس دير عيد الغطاس. بموجب مرسومه، تم تسليم الطعام والإيجار إلى الدير، وعندما تضرر الدير في حريق أثناء غزو القرم خان دولت جيري عام 1571، أعيد بناؤه بأمر من الملك. في نهاية حياته، في يناير 1584، تبرع القيصر للدير بتبرع كبير قدره 400 روبل لإحياء ذكرى العار.

وكانت هناك تبرعات أخرى أيضًا. الأمير إيفان رومودانوفسكي، أحد المشاركين في الحملة ضد قازان، أخذ عهودًا رهبانية هنا وترك أيقونة أم الرب المعجزة في الدير. راهب آخر من الدير، يونان، نجل رئيس كهنة كاتدرائية البشارة في الكرملين والمعترف فاسيلي الثالث، تبرع بالتراث للدير. كما قدم بوريس غودونوف الدير بسخاء، خاصة وأن رئيس ديره أيوب وقع في عام 1598 على خطاب انتخاب بوريس للعرش. وقام ليونتي فيليامينوف، الذي شارك في الميليشيا الشعبية الأولى، بترك حصانه الحربي الرمادي للدير.

زمن الاضطرابات لم يسلم من دير عيد الغطاس. وجد نفسه في بؤرة معارك كيتاي جورود في مارس 1611 وخريف 1612، ونهب البولنديون الدير وأحرقوه، حتى بدأ آل رومانوف الأوائل في إعادة بنائه من الرماد. وقد تشرف هيغومن بوغوليب بالمشاركة في تنصيب البطريرك فيلاريت الذي اهتم كثيراً بهذا الدير. كان لرؤساء أديرةها، ومن ثم الأرشمندريت، دائمًا سلطة كبيرة وكانوا مشاركين في العديد من الأحداث التاريخية العظيمة. هذا يتحدث عن مكانة دير الغطاس. في عام 1645، أمر القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش الأباتي بافنوتيوس بنقل الصورة المعجزة للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي من خلينوف إلى موسكو، حيث شُفي منها رجل أعمى وبدأت العديد من المعجزات. كانت هذه الأيقونة، وفقًا للأسطورة، هي التي تركت اسم بوابة الكرملين سباسكي، والتي تم من خلالها نقلها إلى الكرملين بموكب صليب، لتبجيلها في كاتدرائية الصعود، ومن ثم تم نقلها من خلالها إلى الكرملين. دير نوفوسباسكي لتكريس كاتدرائيته (كانت البوابة سابقًا تسمى فرولوفسكي). أعطاه الأباتي فيرابونت أثناء تتويج أليكسي ميخائيلوفيتش قضبانًا وصولجان و "تفاحة" ، ثم تناول العشاء في الغرفة ذات الأوجه. بعد أن أصبح هيغومين كورنيليوس مطران قازان، أنشأ فناء قازان بالقرب من دير عيد الغطاس، وبعد ذلك، في رتبة متروبوليتان نوفغورود، دفن البطريرك نيكون في دير القدس الجديد. شارك هيغومين أمبروز في تتويج القيصر فيودور ألكسيفيتش وقدم له قبعة مونوماخ. شارك القمص نيكيفور في تنصيب البطريرك أدريانوس الذي استفاد من دير الغطاس.

ولكن قبل ذلك، حدث حدث مهم آخر: كان داخل أسوار الدير أن الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية، أول مدرسة عليا في روسيا، بدأت تاريخها في عام 1685.

وفقًا للنظام الذي تم إنشاؤه في زمن القديس ألكسيس، كان دير عيد الغطاس يتمتع تقليديًا بمستوى تعليمي عالٍ جدًا لرهبانه الذين يعرفون الكتب اليونانية والمترجمة. وفي نهاية القرن السابع عشر، تم افتتاح مدرسة هنا للأخوين المشهورين يوانيكيس وصفرونيوس ليخودوف، العلماء اليونانيين الذين وصلوا بدعوة من القيصر الروسي وتوصية من البطاركة الشرقيين. وكانت المدرسة تقع في دير الغطاس بشكل مؤقت بينما بنيت لها غرف حجرية خاصة بها، ولكن أمر المعلمون والطلاب بالسكن في الدير. تم تشييد مبنى خشبي مؤقت لمدرسة الغطاس كما كانت تسمى في البداية، وفي 12 كانون الأول عام 1685، أعطى البطريرك يواكيم، الذي كان يزور الدير كثيرًا، أيقونة لهذه المدرسة، لذلك يعتبر هذا اليوم أحيانًا هو التأسيس الرسمي تاريخ الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية. بعد بضعة أيام، في عيد ميلاد المسيح، ذهب طلاب ومعلمو مدرسة عيد الغطاس إلى الفناء البطريركي في الكرملين لتهنئة الرئيس. وبعد عامين، تم نقل المدرسة إلى مبنى جديد في دير زايكونوسباسكي المجاور وأصبحت تعرف باسم سباسكايا. وإذا أخذنا في الاعتبار أنه مع مرور الوقت، تحولت الأكاديمية السلافية اليونانية اللاتينية إلى أكاديمية موسكو اللاهوتية، فيمكننا أن نفترض أن المدرسة اللاهوتية الروسية الرئيسية بدأت داخل أسوار دير عيد الغطاس. تم مؤخرًا نصب نصب تذكاري للأخوين ليكود خلف مذبح كاتدرائية عيد الغطاس.

"في عيد الغطاس الرائع"

لذلك بدأ آل رومانوف في إحياء الدير. بالفعل في عام 1624 تم بناء كاتدرائية حجرية جديدة. ومع ذلك، لم تتحقق الخطة بالكامل إلا في نهاية القرن السابع عشر، عندما جاءت أفضل الأوقات لدير عيد الغطاس في عهد البطريرك أدريان. بمباركته، تم بناء كاتدرائية مذهلة في تسعينيات القرن السابع عشر على طراز "ناريشكين" أو "موسكو الباروكي"، والتي بقيت حتى يومنا هذا. توج المعبد الأنيق بـ "البصل" التقليدي في موسكو ، وأعطي روعته أغنى الديكور والمزيج الغريب من المنحوتات الحجرية البيضاء والجدران الحمراء. شاركت Tsarina Natalya Kirillovna أيضًا في البناء. لا يزال اسم المؤلف فقط غير معروف، ولكن غالبًا ما تتم مقارنة كاتدرائية عيد الغطاس بكنيسة الثالوث في ليكوفو، التي بناها ياكوف بوخفوستوف.

تتكون كاتدرائية عيد الغطاس من مستويين. في الجزء السفلي قاموا ببناء كنيسة دافئة تكريما لأيقونة كازان لوالدة الرب: تم ​​الحفاظ على ذكرى الخلاص المعجزة لموسكو وروسيا عام 1612 بشكل مقدس في كيتاي جورود. كان فناء كازان في مكان قريب. بالإضافة إلى ذلك، كان البطريرك أدريان سابقًا متروبوليتان قازان، وقد ذكّره المعبد بالاكتشاف المعجزة للأيقونة في قازان. قام هو نفسه بتكريس هذه الكنيسة الجانبية عام 1693، والتي أصبحت قبرًا للعديد من العائلات النبيلة في روسيا. تم تكريس المذبح الرئيسي تكريما لعيد الغطاس - في الطبقة العليا، مع الأيقونسطاس الرائع - في وقت لاحق قليلا، في عام 1696. وفي العام التالي، تم تكريس كنيسة القديس ألكسيس، متروبوليت كييف وعموم روسيا، عامل موسكو المعجزة، تخليداً لذكرى الراهب العظيم، الذي أطلق عليه اسم "البذرة المقدسة" التي يقوم عليها دير عيد الغطاس. .

كان القرن السابع عشر المتمرد مفيدًا للدير. واستمرت المساهمات السخية. الأمير يوري بتروفيتش بوينوسوف-روستوفسكي، حاكم نوفغورود، الذي ساعد البطريرك نيكون في بناء دير إيفرسكي، كان لديه فناء كبير في نيكولسكايا. في عام 1672، تبرعت ابنة أخته، النبيلة كسينيا ريبنينا، بهذا الفناء للدير. تضاعفت مساحة الدير، وتمكنت من الوصول إلى شارع نيكولسكايا، حيث تم بناء أول بوابات الدير المقدسة مع بوابة كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان. تم تقسيم دير عيد الغطاس إلى نصفين: في الجنوب كانت هناك كنيسة كاتدرائية وغرف رئيس الدير وخلايا أخوية، وفي الشمال كانت هناك غرف مرافق. ويعتقد أن النساء منعوا من دخول النصف، ولهذا تم بناء البوابة الثانية في القرن الثامن عشر.

لم تفلت الاتجاهات البطرسية من كنيسة عيد الغطاس. في بداية القرن الثامن عشر، قام الحرفيون السويسريون بتزيين الكاتدرائية بمنحوتات مرمرية مذهلة: على الجدار الأيمن الجنوبي - "ميلاد المسيح"، على الشمال - "معمودية الرب"، ومقابل المذبح فوق القوس - "تتويج والدة الإله". في بعض الأحيان يُدعى رئيس العمل المهندس المعماري جيوفاني ماريو فونتانا، وهو مواطن سويسري، وهو من أوائل المهندسين المعماريين الأجانب الذين أتوا إلى روسيا بطرس. في موسكو، أعاد بناء قصر ليفورتوفو لصاحب السمو الأمير مينشيكوف، وفي سانت بطرسبرغ، له القصر الشهير في جزيرة فاسيليفسكي.

علاقة أخرى مثيرة للاهتمام بين الدير وعصر بطرس الأكبر مثيرة للاهتمام أيضًا. تتحدث الباحثة المعاصرة سفيتلانا دولجوفا عن الوثائق التي تم العثور عليها مؤخرًا في الأرشيف فيما يتعلق بسيرة أبرام بتروفيتش هانيبال، الجد الأكبر لبوشكين وابن بطرس الأكبر. من المعروف من سجلات السفير بريكاز أنه في أغسطس 1704، مع أندريه فاسيليف، وصل "ثلاثة شباب من العرب" إلى موسكو - أحدهم كان أبرام - وتوقفوا مؤقتًا في دير عيد الغطاس، الذي يقع خلف صف فيتوشني. وبالتالي، كان الملجأ الأول لسلف بوشكين في موسكو هو دير الغطاس. لكن إبراهيم لم ينل المعمودية الأرثوذكسية إلا في فيلنيوس في العام التالي.

جلب العصر البطرسية بعض الأوقات الصعبة للدير. بعد وفاة البطريرك أدريان، حدثت أول علمنة: ذهب كل دخل الدير إلى الدير الرهباني، برئاسة الكونت موسين بوشكين، وكان الرهبان يتقاضون راتبًا مقابل إعالتهم، وهو راتب ضئيل جدًا لدرجة أن الأرشمندريت لجأ إلى وطلب بيتر زيادتها ولكن تم رفضه. ليس من المستغرب أن يكون أحد أتباع Tsarina Evdokia Lopukhina و Tsarevich Alexei المشينتين هو المتروبوليت إغناطيوس (سمولا) ، والذي كان أيضًا في الماضي رئيسًا لدير عيد الغطاس. ومع ذلك، فإن خليفته، الأرشمندريت ياكينف، مع آخرين، وقعوا على اللوائح الروحية التي وضعها فيوفان بروكوبوفيتش.

وكانت هناك أفراح أيضا. في عام 1724، شارك أرشمندريت دير الغطاس في نقل رفات ألكسندر نيفسكي المقدسة من فلاديمير إلى سانت بطرسبورغ عبر موسكو. في عام 1737، تعرض الدير لأضرار جسيمة في حريق رهيب. ومع ذلك، تمكن الأرشمندريت جيراسيم ليس فقط من استعادة المفقود، ولكن أيضًا لبناء كنيسة بوابة جديدة لبوريس وجليب مع برج جرس فوق البوابة الثانية، تم تكريسها عام 1742. كانت جميع أجراس هذه الكنيسة التسعة مملوكة للدير لفترة طويلة (تم صب أقدمها في عام 1616)، وتم صب كل منها لإحياء ذكرى الروح. في عام 1747، تم تكريس الممر الشمالي للكنيسة السفلية - باسم القديس جورج المنتصر (الذي تم بناؤه بإذن من رئيس الأساقفة بلاتون من قبل الأميرة إيلينا دولغوروكي فوق قبر زوجها الأمير يوري دولغوروكي)، وفي عام 1754 - الجنوبي باسم الرسول يعقوب الفيف ثم تحول إلى الخزانة.

منذ نهاية القرن الثامن عشر، أصبح دير عيد الغطاس مقرًا لأساقفة مطران موسكو. كان أولهم الأرشمندريت سيرابيون (ألكسندروفسكي)، رئيس الدير السابق للصليب المقدس في موسكو وأديرة زنامينسكي ومتروبوليت كييف وجاليسيا المستقبلي. عاش في الدير حتى عام 1799، وفي نفس الوقت شغل منصب رقيب الكتب الروحية.

جلبت أوقات كاترين الثانية العلمنة الكاملة للدير. لقد عاش إلى حد كبير لأن أعضاء أنبل العائلات في روسيا وجدوا راحتهم الأخيرة فيها، والذين قدموا تبرعات لإحياء ذكرى أرواح أقاربهم. منذ العصور القديمة، كان دير عيد الغطاس هو قبر البويار الرئيسي في موسكو بعد قبر الملك، الذي كان يقع في الكرملين. بدأت مقبرتها تتشكل بالفعل في المرة الأولى بعد تأسيس الدير. هنا دفن القديس أليكسي والده البويار فيودور بياكونت، لكن المكان الدقيق لدفنه لا يزال مجهولاً. في عام 1805، بإذن من المتروبوليت بلاتون، وهو سليل بعيد للبويار، قام مستشار الدولة نيكانور بليشيف، بتركيب شاهد قبر رمزي في كنيسة كازان السفلى بالقرب من الجدار الجنوبي (يقع الآن في دير دونسكوي).

في المجموع، في قبر الكنيسة السفلي كان هناك أكثر من 150 قبرًا مع شواهد قبور جميلة تم تدميرها خلال العهد السوفيتي. لقد كان شرفًا أن أرتاح هنا: لقد كانت واحدة من أكثر مقابر موسكو الأرستقراطية، ولا يمكن مقارنتها إلا بساحة كنيسة دير دونسكوي. كان ينام هنا كل من Sheremetevs و Dolgorukies و Repnins و Yusupovs و Saltykovs و Menshikovs و Golitsyns. تم دفن هنا الشريك الأسطوري لبيتر الأول، الأمير غريغوري دميترييفيتش يوسوبوف. "علم من يمر بهذا، هذا الحجر سيعلمك الكثير،" هكذا بدأت المرثية الضخمة على شاهد قبره. لقد كان مجرد حفيد حفيد مؤسس السلالة يوسف، حاكم قبيلة نوغاي، الذي انتقل إلى روسيا عام 1563 وقبل الجنسية الروسية. كان والد غريغوريوس أول من حصل على المعمودية الأرثوذكسية من عائلة يوسوبوف باسم ديمتري. شارك غريغوري ديميترييفيتش، الحائز على وسام ألكسندر نيفسكي، في حملات آزوف، في معركة بولتافا، في الحملة الفارسية، وأصيب في معركة ليسنايا، التي أطلق عليها بيتر نفسه "أم انتصار بولتافا". يوسوبوف، الذي أجرى أيضًا التحقيق في قضية الأمير أ.د. مينشيكوف، الغرف الشهيرة في حارة خاريتونفسكي في عام 1727 ووضع الأساس للثروة الأسطورية لعائلة يوسوبوف، والتي لا يمكن مقارنتها إلا بثروة شيريميتيف. كان بوشكين صديقًا لحفيده نيكولاي بوريسوفيتش.

تم أيضًا دفن ابن مينشيكوف المشين ألكسندر ألكساندروفيتش ، الذي تم نفيه مع والده إلى بيريزوف ، ولكن بعد وفاته حصل على إذن بالعودة وعاش في موسكو منذ عام 1731 ، في دير عيد الغطاس. كما تم دفن هنا أيضًا أحد رفاق بيتر، أحد المشاركين في حرب الشمال، المشير العام الأمير إم إم. جوليتسين. لقد تميز بشجاعته في المعركة أكثر من مرة وترك ذكرى طيبة بين العسكريين. أثناء الهجوم على نوتبورغ (شليسلبورغ)، أمر بيتر اللفتنانت كولونيل جوليتسين بالتراجع، لكنه رد بأنه الآن ليس ملكًا، بل ملك الله، وقام بهجوم ناجح. عندما طلب بيتر، بعد النصر في ليسنايا، من جوليتسين أن يطلب ما يريد، طلب من القيصر إزالة العار عن ريبنين، الذي كان الجيش في أمس الحاجة إليه (تم تخفيض رتبة القائد ريبنين إلى جندي في معركة غير ناجحة مع عدد كبير من الجنود) خسائر الأسلحة). شارك غوليتسين في العديد من المعارك الكبرى في حرب الشمال، في معركة بولتافا، ثم في معركة جانجوت البحرية الشهيرة عام 1714 (التي وقعت في عيد القديس بندلايمون وأصبحت أول انتصار للأسطول الروسي على البحر الأبيض المتوسط). السويديين)، ثم في معركة جزيرة جرينغام، التي وقعت في نفس اليوم، ولكن بالفعل في عام 1720. ومع ذلك، فإن مشاركته عام 1730 في مؤامرة المجلس الملكي الأعلى، الذي أراد الحد من الحقوق الاستبدادية لآنا يوانوفنا، جلبت عليه غضب الإمبراطورة، وتوفي في عار في نفس العام.

في كنيسة كازان السفلى، تم تزيين قبور جوليتسين بشواهد القبور، التي نحتها النحات الفرنسي الشهير هودون (المحفوظة الآن في متحف A. V. Shchusev للهندسة المعمارية). قام نفس النحات بصنع التمثال النصفي للإمبراطورة كاثرين الثانية وتمثال نابليون وفقًا لأمره الشخصي. وكان آخر عمل لهودون هو تمثال نصفي للإمبراطور ألكسندر الأول، تم إعدامه في عام 1814.

في "القرن التاسع عشر، الحديد..."

قبل دخول نابليون إلى موسكو مباشرة، قام الأرشمندريت عيد الغطاس بإزالة خزانة الدير من الدير. أما هارون الخازن الذي بقي مع الإخوة، فأخفى ​​بقية الكنوز في سور الكنيسة. اقتحم الفرنسيون الدير ووقفوا في غرف رئيس الدير، وأكلوا دقيق الدير وعذبوا أمين الصندوق دون جدوى، مطالبين بالكشف عن مكان إخفاء الكنوز. فقط حقيقة أن الدير احتله أحد حراس نابليون كمقر إقامة أنقذ الدير من الخراب والموت. اعتبارًا من 17 سبتمبر، تم استئناف الخدمات بالأجراس هناك.

وكان رحيل العدو ينتظر برعب لا يقل عن رعب دخوله. كانت موسكو تستعد خوفًا من الفظائع الجديدة التي يرتكبها الفرنسيون. انتشرت شائعات بأنهم سوف يفجرون الكرملين ويقتلون جميع الروس المتبقين. في إحدى ليالي أكتوبر الممطرة، أدى انفجار في الكرملين إلى تمزق الأربطة الحديدية في كاتدرائية عيد الغطاس، مما أدى إلى تحطم النوافذ وثقب السقف المبني من الطوب بشظايا، وثني الصليب على برج الجرس. ومع ذلك، ظل دير عيد الغطاس مرة أخرى دون أن يصاب بأذى بأعجوبة. كانت في حالة جيدة إلى حد ما، وبالتالي عاد نائب مطران موسكو الأسقف أوغسطين (فينوغرادسكي) إلى العاصمة المحررة وبقي هناك لمدة عام تقريبًا. بالفعل في عام 1813، تم إعادة تكريس الكاتدرائية، ولكن لم يتم القضاء على عواقب غزو نابليون لفترة طويلة. وفي عام 1830، تم إعادة تكريس كنيسة بوريس وجليب الموجودة على برج الجرس تكريماً للمخلص الذي لم تصنعه الأيدي، وتم تجديدها بتبرعات خاصة لخدمة قداس الجنازة المبكرة هناك في الصيف. تم بناء رواق مغطى في هذه الكنيسة من خلايا رئيس الدير، وبدأت الكنيسة تسمى كنيسة بيت الأسقف. واشتهر الدير بخدماته التقية المميزة، وكان سكان موسكو يحبون زيارته. شكر التجار الذين أمضوا اليوم في كيتاي جورود رئيس الدير "على الخدمة الإلهية المنظمة وغير المتسرعة، وعلى القراءة والغناء الواضحين، وخاصة على غناء الاستيشيرا المؤثر".

يرتبط تاريخ دير عيد الغطاس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ارتباطًا وثيقًا بأديرة آثوس. في عام 1867، تم إحضار أيقونة والدة الإله "سريعة السمع" ومعها مزارات أخرى إلى موسكو من دير بانتيليمون الروسي في آثوس: جزيئات من الآثار المقدسة للمعالج بانتيليمون، صليب مع جسيم من الحياة - شجرة العطاء، قطعة من حجر القبر المقدس. أقام هيرومونك أرسيني، الذي أحضرهم إلى موسكو، في دير عيد الغطاس، وعُرضت الأضرحة للتبجيل في كاتدرائيته. اجتمع عدد كبير من الناس لتكريمهم، بحيث امتلأ المعبد من الصباح إلى المساء بالمصلين الذين يتدفقون من جميع أنحاء روسيا.

في عام 1873، تم بناء كنيسة صغيرة في الكاتدرائية باسم القديس بانتيليمون، وفي نفس العام، بالنسبة للأضرحة، تم بناء كنيسة آثوس في دير عيد الغطاس في شارع نيكولسكايا. أصبح نفس هيرومونك أرسيني رئيس الجامعة. ومع ذلك، مع مرور الوقت، أصبحت الكنيسة الصغيرة مزدحمة للغاية بالنسبة لكل من أراد تبجيل الأضرحة. تقرر بناء واحدة جديدة. في عام 1880، أعطاها شقيق رئيس دير بندلايمون الأثوني، المواطن الفخري الوراثي إيفان سوشكين، قطعة أرضه في شارع نيكولسكايا بالقرب من بوابة فلاديمير. قام المهندس المعماري أ. كامينسكي، الذي بنى الكنيسة، بإعادة إنتاج مظهر واجهة كنيسة آثوس القديمة. بعد وفاة هيرومونك أرسيني، أصبح هيرومونك أريستوكلي (أمفروسييف)، المحبوب من قبل سكان موسكو والذي تم تطويبه مؤخرًا، رئيسًا له. سمح دير عيد الغطاس للسكان الأثونيين الذين وجدوا أنفسهم في موسكو بأداء الخدمات في كنيستهم الكاتدرائية في أيام الأعياد الأثونية العظيمة لأيقونة والدة الإله "سريعة السمع" والمعالج بانتيليمون وجميع إخوة وشارك فيها الدير برئاسة رئيس الدير. أيقونة بانتيليمون المعجزة من الكنيسة موجودة الآن في كنيسة القيامة في سوكولنيكي.

منذ عام 1863، أصبح أساقفة دميتروف سوفراجان رؤساء دير عيد الغطاس. وكان من بين هؤلاء المطران تريفون (تركستان)، المطران المستقبلي، الذي فعل الكثير لتجميل الدير، لأن كنائسه لا تزال قائمة مسودّة بنيران الحرب الوطنية. وفي عهده أقيم في الدير احتفال خاص بيوم تمجيد القديس سيرافيم ساروف، "الذي بدا حقًا أنه وجد ديرنا موطنًا له، ربما لأنه رأى مدى إخلاصنا في تكريمه"، الأنبا تريفون. كتب في وقت لاحق.

خدم هنا حتى اندلاع الحرب العالمية الأولى وبقي في ذاكرة موسكو لأنه اعتنى بدير مارفو ماريانسكي في أوردينكا. في 9 أبريل 1910، خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل وفقًا للطقوس التي وضعها المجمع المقدس، كرّس راهباتها لقب راهبات الصليب للمحبة والرحمة. كما زار الصديق يوحنا كرونشتاد الأسقف تريفون في دير الغطاس. وقد جاء إليه الراهب بارسانوفيوس من أوبتينا، الذي كان الأسقف ودودًا معه، أكثر من مرة عند مروره بموسكو وطلب دائمًا أن يباركه بأيقونة القديس بندلايمون. وفي عام 1912، في دير الغطاس، قام نيافة القديس تريفون بترقية الأب بارصنوفيوس إلى رتبة أرشمندريت قبل رحيله ليصبح رئيسًا لدير ستارو-جولوتفينسكي.

كانت بداية القرن العشرين مثيرة للجدل بالنسبة للدير. من ناحية أخرى، تم تجديد كنيسة الكاتدرائية بشكل رائع، متألقة بألوان زاهية. بالإضافة إلى عيد الغطاس، تم الاحتفال رسميًا بشكل خاص بالخدم هناك في أيام أعياد الشفاعة في كنائسها العديدة: أيقونات المخلص الذي لم تصنعه الأيدي، أيقونات سيدة قازان، تيخفين، "سريع الاستماع"، القديسين جورج، بانتيليمون، ثيودوسيوس تشيرنيهيف، والقديس ألكسيس. هنا كان القديسون الذين تأثروا بالدير بطريقة ما، يُبجلون بشكل خاص، ويصلون، ويعملون فيه، ويحسنونه: الأمير المبارك دانيال أمير موسكو، القديس أليكسي، القديس ستيفن، القديس فيليب... عند مدخل الكاتدرائية وكانت هناك صور لقديسي موسكو بطرس وأليكسي ويونان وفيليب، مما يدل على العلاقة بين تاريخ دير الغطاس وموسكو وأهلها الصالحين. وعلى طبلة القبة كانت هناك صور لثمانية قديسين يباركون مدينة موسكو في كل الاتجاهات (تم ترميمها الآن).

ولكن عندما تم تسخين الهواء الساخن داخل المعبد، تم تدمير المدافن مع شواهد القبور وآثار الهياكل القديمة ذات القيمة لعلم الآثار. علاوة على ذلك - أسوأ. في عام 1905، على الرغم من احتجاجات جمعية موسكو الأثرية، تم هدم بوابة كنيسة ميلاد يوحنا المعمدان القديمة لبناء مبنى سكني مربح في مكانها، وفي مكانها تم بناء كنيسة جديدة تحمل نفس الاسم في المعبد. لم يكن أحد يتخيل حجم الدمار الذي سيحدث قريبًا وأن الدير القديم سيُنسى.

حياة ثانية

لم يكن لدير الغطاس عدو أسوأ في تاريخه كله من أولئك الذين تخلوا عن إيمان أسلافهم. لم يسبق له أن عانى مثل هذا الدمار من قبل، ولم يقترب أبدًا من تدميره الكامل.

في عام 1919، تم إغلاق الدير، وتم طرد السكان، لكن حياة الكنيسة لا تزال تتلألأ فيه، حيث تحولت كاتدرائيتها وكنيسة المخلص في برج الجرس إلى أبرشية. في عام 1922، تم أخذ رطل من الفضة من الدير، وبعد سبع سنوات تم إغلاق كاتدرائية عيد الغطاس. وانتقل المبنى من مالك جديد إلى آخر أكثر من مرة. تم تسليم الكنيسة السفلية أولاً إلى مستودع الدقيق، ثم إلى متروستروي، ثم إلى ورشة تشغيل المعادن. ادعى النادي الأوكراني بالمركز الأول، ولكن في النهاية تم منحه إلى سكن طلاب أكاديمية التعدين، ثم إلى مؤسسة جيبرونيا بوليغراف. المذابح المقدسة، والأيقونات، وشواهد القبور القديمة، والقبة ذات الصليب - تم تدمير كل شيء وتدنيسه، وتم توزيع بعض العناصر الأكثر قيمة على المتاحف. شوهت التوسعات وإعادة البناء المبنى، وتشققت الجدران الحجرية بسبب الأمطار والثلوج، وبدأت الأشجار تنمو على السطح. تعرضت الكاتدرائية لمزيد من الضرر في عام 1941، عندما سقط مهاجم فاشي في مكان قريب ودمرت موجة الانفجار الجزء العلوي من المعبد. وبعد الحرب تم بناء مبنى إداري لـ NKVD على أراضي الدير. ذكرت الكتيبات الإرشادية السوفييتية وجود "بقايا مباني دير الغطاس السابق". تم هدم جميع كنائسها وجدرانها وبواباتها من قبل السلطات السوفيتية، ولم يبق منها سوى كاتدرائية عيد الغطاس.

فقط في الثمانينيات بدأت عملية الترميم البطيئة. تم نقل المعبد إلى جوقة الدولة الروسية. أ.ف. تم إنشاء قاعة التدريب والحفلات الموسيقية فيها سفيشنيكوف.

أعيد المعبد إلى المؤمنين في عام 1991. بالنسبة للخدمات الأولى، تم إعداد كنيسة القديس ألكسيوس - من هناك بدأت إعادة بناء المعبد، والتي كان ينظر إليها على أنها علامة جيدة للغاية. بدأت عملية ترميم بطيئة ومضنية للضريح، كما تم أيضًا تصحيح ما تضرر في عهد نابليون. في الكنيسة العلوية، تم ترميم الأيقونسطاس المنحوت والمذهب ومتعدد الطبقات والجص واللوحات والمنحوتات ذات اللون الأبيض الثلجي من زمن بطرس الأكبر. الأبواب الملكية غير عادية للغاية: فهي مصنوعة على شكل صليب. في وسطها صورة قانونية للبشارة، وتم تصوير الرسل الإنجيليين عند طرفي الصليب. الكنيسة العلوية - فسيحة ومشرقة ومشرقة بالتذهيب - تم تكريسها من قبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني في عام 1998.

هنا، تلقت بعض تقاليد موسكو القديمة وتلك التي كانت مرتبطة بطريقة أو بأخرى بالحياة التاريخية للدير حياة ثانية. أثناء صوم الرقاد، تقام هنا خدمات الصلاة مع غناء القانون لوالدة الإله الأقدس وقراءة مديح لرقاد والدة الإله الأقدس وحياتها. كان هذا الأمر موجودًا في كاتدرائية الصعود في الكرملين بموسكو. في أيام ذكرى القديسين سيرافيم ساروف وسرجيوس رادونيج، تقام الوقفات الاحتجاجية طوال الليل مع الآكاثي. في عيد الكهنة الثلاثة، بحسب تقليد أكاديمية موسكو اللاهوتية، يتم الغناء على أنغام الكنيسة اليونانية، كما تُغنى بعض الترانيم باللغة اليونانية. في عام 1998، تم افتتاح مدرسة موسكو ريجنسي للغناء في الدير. تُنسب كنيستان كيتايغورود الرائعتان الباقيتان إلى كاتدرائية عيد الغطاس التي تم إحياؤها - القديس نيكولاس العجائب "الجرس الأحمر" وكوزماس وداميان في ستاري بانيخ.

هناك حدث بهيج ينتظرنا في كاتدرائية عيد الغطاس. بحلول عام 2014، يجب الانتهاء من العمل على ترميمها على حساب ميزانية الدولة: سيتم استعادة السياج القديم وسيتم تنسيق الأراضي، لأن الكاتدرائية هي موقع تراث ثقافي ذو أهمية اتحادية. بعد كل شيء، هذا هو النصب المعماري الوحيد الذي نجا من دير موسكو القديم العظيم.

إجمالي 33 صورة

هذا استمرار لقصتي عن دير عيد الغطاس السابق في كيتاي جورود... الجزء الأول. في الجزء الثاني، سندرس الآثار المعمارية الباقية من دير عيد الغطاس، وسنتحدث قليلاً عن نتائج الحفريات الأثرية تحت المعبد ، قم بزيارة قبو المعبد وإيلاء بعض الاهتمام لمقبرة معبد عيد الغطاس لسيد دير الغطاس السابق...

استمرار. بعد ثورة عام 1919، تم إغلاق الدير، وتم طرد السكان، لكن حياة الكنيسة لا تزال تتلألأ فيه، حيث تحولت كاتدرائيتها وكنيسة المخلص في برج الجرس إلى رعية. في عام 1922، تم أخذ رطل من الفضة من الدير، وبعد سبع سنوات تم إغلاق كاتدرائية عيد الغطاس. وانتقل المبنى من مالك جديد إلى آخر أكثر من مرة. تم تسليم الكنيسة السفلية أولاً إلى مستودع الدقيق، ثم إلى متروستروي، ثم إلى ورشة تشغيل المعادن. ادعى النادي الأوكراني بالمركز الأول، ولكن في النهاية تم منحه إلى سكن طلاب أكاديمية التعدين، ثم إلى مؤسسة جيبرونيا بوليغراف.

المذابح المقدسة، والأيقونات، وشواهد القبور القديمة، والقبة ذات الصليب - تم تدمير كل شيء وتدنيسه، وتم توزيع بعض العناصر الأكثر قيمة على المتاحف. شوهت التوسعات وإعادة البناء المبنى، وتشققت الجدران الحجرية بسبب الأمطار والثلوج، وبدأت الأشجار تنمو على السطح. تعرضت الكاتدرائية لمزيد من الضرر في عام 1941، عندما سقط مهاجم فاشي في مكان قريب ودمرت موجة الانفجار الجزء العلوي من المعبد. بعد الحرب، تم بناء مبنى إداري لـ NKVD على أراضي الدير. تم هدم جميع المعابد والجدران والأبراج وبوابات دير عيد الغطاس من قبل السلطات السوفيتية، ولم يبق حتى الآن سوى كاتدرائية عيد الغطاس ومباني الدير والمباني الأخوية. تم نقل المعبد إلى جوقة الدولة الروسية. أ.ف. Sveshnikov، وتم إنشاء قاعة بروفة وحفلات موسيقية فيه. في الثمانينيات، بدأت عملية الترميم البطيئة من خلال الحفريات الأثرية المتزامنة في معبد عيد الغطاس.

أعيد المعبد إلى المؤمنين في عام 1991. بالنسبة للخدمات الأولى، تم إعداد كنيسة القديس ألكسيوس - من هناك بدأت إعادة بناء المعبد أثناء الترميم، والذي كان يُنظر إليه على أنه علامة جيدة جدًا.
03.

بدأت عملية ترميم بطيئة ومضنية للضريح، كما تم أيضًا تصحيح ما تضرر في عهد نابليون. في الكنيسة العلوية، تم ترميم الأيقونسطاس المنحوت والمذهب ومتعدد الطبقات والجص واللوحات والمنحوتات ذات اللون الأبيض الثلجي من زمن بطرس الأكبر. الأبواب الملكية غير عادية للغاية: فهي مصنوعة على شكل صليب. في وسطها صورة قانونية للبشارة، وتم تصوير الرسل الإنجيليين عند طرفي الصليب. الكنيسة العلوية - فسيحة ومشرقة ومشرقة بالتذهيب - تم تكريسها من قبل قداسة البطريرك أليكسي الثاني في عام 1998.

ها هي القصة. دعونا نتفحص ببطء كل ​​ما بقي في دير الغطاس بعد "النيران الثورية" والعواطف الإنسانية التي اشتعلت هنا.
04.

تم ترميم كنيسة عيد الغطاس بشكل نوعي، وهي جميلة للغاية وسامية وتثير الكثير من المشاعر الحماسية.
05.

07.

المبنى الاخوي لدير الغطاس. تم بناء المباني المتبقية حتى اليوم بشكل رئيسي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، وبعضها في القرن الثامن عشر.
08.

مبنى هيغومنسكي لدير عيد الغطاس (القرنين الثامن عشر والتاسع عشر). لنكون أكثر دقة، تم بناء المبنى بين عامي 1296 و1304، ثم أعيد بناؤه في الفترة ما بين 1879 و1880.
09.

دعونا نقترب أكثر... لا توجد عمليا أي معلومات مفصلة حول هذا المبنى في أي مكان، لذلك ليس لدي ما أعلق عليه سوى مشاعري الخاصة. إن انطباعاتي عن هذه الأحاسيس نفسها تشبه بشكل مدهش البيت الرئيسي للميتوشيون البطريركي في موسكو للثالوث الأقدس سرجيوس لافرا - تهدئة وسلام خفيفان بشكل غير عادي... يبدو أن الوقت يتوقف هنا!...
10.

11.

الجزء الشمالي من الفيلق الأخوي. يقع مقابل الجناح الغربي لمبنى رئيس الدير.
12.

برج الجرس بكنيسة عيد الغطاس
13.

14.

هل من الممكن أن يكون هذا مصدرًا محفوظًا بأعجوبة من السلك الأخوي!؟ لا أعرف هذا اليوم.
15.

16.

الآن نحن نتجول حول كنيسة عيد الغطاس من الجنوب. لا تزال ألواح بعض شواهد القبور الجدارية الموجودة في جدران ومنافذ واجهة المعبد محفوظة هنا.
17.


18.


19.


20.

كما نتذكر، كانت مقبرة كاتدرائية عيد الغطاس مرموقة للغاية. تم تركيب ألواح حائط مماثلة في كنيسة كازان السفلى التابعة لكنيسة عيد الغطاس وعلى الجدران الخارجية لواجهاتها. عادة ما تكون شواهد القبور الجدارية هذه، حسب التقاليد، تكرارًا (مثل اللوحات التذكارية الفخرية) لشواهد القبور الحقيقية، الموجودة، على سبيل المثال، بالفعل في كنيسة كازان السفلى على مستوى الأرض وتلك المدافن التي ربما كانت في الطابق السفلي على مستوى أساس المعبد.
21.


22.


23.

كما أوضحوا لي، في الجزء الشمالي من الحنية، بجوار كنيسة القديس ألكسيوس، هناك لوح حجري أبيض، وهو شاهد قبر قديس محلي مهم، ليس لدي أي معلومات عنه حتى الآن.
24.

25.

الآن سنذهب لاستكشاف قبو كنيسة الغطاس بعناية ...
26.

في الوقت المناسب، قبل بناء الكنيسة الحالية، اكتشف علماء الآثار مقبرتين - مقبرة أول كنيسة خشبية للدير ومقبرة الكنيسة الحجرية الأولى. علاوة على ذلك، تم بناء المعبد الحجري الأول في مكان مختلف وباتجاه مختلف عن المعبد الخشبي. يقع المعبد الخشبي بالقرب من Epiphany Lane إلى الشمال الشرقي. بدأت المدافن الأولى في هذا المكان في منتصف القرن الثالث عشر. كانت المقبرة مرموقة في البداية، حيث تم العثور بالفعل في هذه الطبقة الثقافية على عدد كبير من الألواح المزخرفة بالحجر الأبيض وشظاياها.

تم تنفيذ الأعمال الأثرية المعقدة في أربع مناطق تنقيب - تحت المربع الرباعي والحنية وقاعة الطعام وتحت برج الجرس. سنجد أنفسنا الآن في الطابق السفلي تحت قاعة الطعام. سترى كل شيء "مباشر".

علم قياس الحفريات - قاعة الطعام. منظر من الجنوب الشرقي.
27.

بعد الانتهاء من العمل الأثري، لم يبق هنا أي شيء تقريبًا من المدافن الحقيقية في الطبيعة. وبقيت بعض شواهد القبور وشظاياها وتوابيت حجرية بيضاء فارغة شكل محدد. تم نقل الجزء الأكبر من القطع الأثرية "الحفرية" المصنوعة من الحجر الأبيض إلى متحف شتشوسيف وما زالت موجودة في الأقبية دون تفكيكها.

يظهر في المقدمة العمود الأساسي للكنيسة "الجديدة" من تسعينيات القرن السابع عشر.
28.

خضع الطابق السفلي الموجود أسفل قاعة الطعام لعملية تجديد حديثة وعالية الجودة إلى حد ما. تم منح شاهدتي القبور هذين (في الصورة أدناه) ارتفاعًا خاصًا في قبو المعبد باستخدام درج. نظرًا لأنني انتهى بي الأمر بشكل عفوي في هذا المكان المقدس، فلم أتمكن بالصدفة من تصوير ما تراه، وحتى ذلك الحين فقط باستخدام كاميرا الهاتف الذكي، لم يكن من الممكن إلقاء نظرة فاحصة على هاتين اللوحتين. في رأيي، بقدر ما أتذكر، هذه هي شواهد القبور أو يوسوبوف، أو جوليتسينز. أتذكر أنني تمكنت من قراءة الرتبة العسكرية للجنرال لفترة وجيزة... ومن غير الواضح ما إذا كانوا في المكان المناسب. يبدو أن شواهد القبور هذه تقع في موقع درج قديم آخر كان يؤدي في السابق إلى الطابق السفلي.

على اليمين يوجد موقد مدمج في الأساس القديم المبني من الطوب.
29.

هذه هي ما يسمى بالتوابيت البشرية، سواء بروح المقابر الغربية أو الروسية في العصور الوسطى مع "أكتاف" وبروز نصف دائري في الرأس. يظهر بوضوح التكريم لأسلوب التوابيت المصرية القديمة. وقد تم العثور على عدد كبير جدًا من هذه التوابيت وشظاياها خلال أعمال التنقيب الأثرية أسفل المعبد وما حوله، خاصة في المنطقة "تحت برج الجرس". بدأ استخدام التوابيت من هذا الشكل في القرن الخامس عشر تقريبًا.
30.

بالمناسبة، كان "التوابيت" في الأصل اسمًا لنوع خاص من الحجر الجيري، والذي، وفقًا لبليني، تم استخراجه بالقرب من أسوس، في ترواس، وكان لديه القدرة على تدمير الجسم الموجود فيه بالكامل في مدة لا تزيد عن أربعين يومًا ...

خلف التوابيت في الخلفية يمكنك رؤية الأساسات القديمة لكنيسة عيد الغطاس الحجرية الأولى وأساساتها المبنية من الطوب (أبراج)، ومكانة الجدار، من بين أشياء أخرى. على يمين الكوة يوجد الجدار الشرقي للطابق السفلي، وعلى اليسار وأسفل أساس الفرن. هناك أساسان قديمان متجاوران هنا - الحجر الأبيض والطوب.
31.

ومع ذلك، فلنخرج إلى نور الله... الوضع هنا جيد!)
32.

حسنًا، ربما هذا هو كل ما أردت إخبارك به عن دير عيد الغطاس باعتباره أقدم دير رهباني في موسكو القديمة...
33.

نراكم مرة أخرى في المساحات الشاسعة لموسكو القديمة!

ملاحظة أخرى. تم التقاط الصور باستخدام عدسة أساسية متوسطة الزاوية واسعة النطاق Carl Zeiss Loxia 2/35 من أجل اختبارها للمراجعة. هذه الحقيقة هي التي تفسر غياب الزوايا الواسعة المعتادة لأشياء التصوير، عند 16 ملم، في هذه المادة. في الوقت نفسه، يمكنك التفكير فيما إذا كان ذلك كافيا للحصول على صورة شاملة للهندسة المعمارية البعد البؤري في35 ملم، والتي تعتبر حضرية عالمية بحكم التعريف بين معظم المصورين.

مصادر:

لوس أنجلوس بيليايف. أديرة موسكو القديمة حسب البيانات الأثرية. رأس. معهد الآثار. موسكو. 1995.
م.ب. كودريافتسيف. موسكو-روما الثالثة. موسكو.1994.
ايلينا ليبيديفا. دير الأفولوجي في موسكو "نصب تذكاري للتقوى". بوابة "Orthodoxy.Ru". 18.01.2008