العشاء الأخير الذي رسمه ليوناردو دافنشي. "العشاء الأخير" لدافنشي. ليوناردو ولودوفيكو سفورزا

يعد ليوناردو دافنشي الشخصية الأكثر غموضًا وغير المدروسة في السنوات الماضية. ينسبه البعض عطية من الله ويقدسونه قديسًا، والبعض الآخر، على العكس من ذلك، يعتبرونه ملحدًا باع روحه للشيطان. لكن عبقرية الإيطالي العظيم لا يمكن إنكارها، لأن كل ما لمسته يد الرسام والمهندس العظيم كان مليئًا على الفور بمعنى خفي. سنتحدث اليوم عن العمل الشهير "العشاء الأخير" وما يخفيه من أسرار كثيرة.

موقع وتاريخ الإنشاء:

تقع اللوحة الجدارية الشهيرة في كنيسة سانتا ماريا ديلي غراتسي الواقعة في الساحة التي تحمل الاسم نفسه في ميلانو. أو بالأحرى على أحد جدران قاعة الطعام. وفقًا للمؤرخين ، صور الفنان على وجه التحديد في الصورة نفس الطاولة والأطباق التي كانت موجودة في الكنيسة في ذلك الوقت. وبهذا حاول أن يُظهر أن يسوع ويهوذا (الخير والشر) أقرب بكثير إلى الناس مما يبدو عليهما.

تلقى الرسام أمر رسم العمل من راعيه، دوق ميلان لودوفيكو سفورزا في عام 1495. اشتهر الحاكم بحياته الفاسدة وكان منذ صغره محاطًا بالشباب. لم يتغير الوضع على الإطلاق، لأن الدوق كان لديه زوجة جميلة ومتواضعة، بياتريس ديستي، التي أحبت زوجها بإخلاص، وبسبب تصرفاتها الوديعة، لم تستطع أن تتعارض مع أسلوب حياته. يجب الاعتراف بأن لودوفيكو سفورزا كان يحترم زوجته بإخلاص وكان مرتبطًا بها بطريقته الخاصة. لكن الدوق الفاسق لم يشعر بالقوة الحقيقية للحب إلا في لحظة الموت المفاجئ لزوجته. وكان حزن الرجل كبيراً لدرجة أنه لم يغادر غرفته لمدة 15 يوماً. وعندما خرج، أول شيء فعله هو طلب لوحة جدارية من ليوناردو دافنشي، والتي طلبتها زوجته الراحلة ذات مرة، وأوقف إلى الأبد جميع وسائل الترفيه في المحكمة.

في الصورة كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي.

تم الانتهاء من العمل في عام 1498. وكانت أبعادها 880 × 460 سم، وقد اتفق العديد من خبراء أعمال الفنان على أنه من الأفضل رؤية "العشاء الأخير" إذا تحركت 9 أمتار إلى الجانب وارتفعت 3.5 متر. علاوة على ذلك، هناك شيء يمكن رؤيته. بالفعل خلال حياة المؤلف، اعتبرت اللوحة الجدارية أفضل أعماله. على الرغم من أن وصف اللوحة بأنها لوحة جدارية سيكون غير صحيح. الحقيقة هي أن ليوناردو دافنشي كتب العمل ليس على الجص الرطب، ولكن على الجص الجاف، حتى يتمكن من تحريره عدة مرات. للقيام بذلك، قام الفنان بوضع طبقة سميكة من تمبرا البيض على الحائط، مما تسبب في ضرر لاحق، وبدأ في الانهيار بعد 20 عامًا فقط من رسم اللوحة. ولكن أكثر عن ذلك لاحقا.

تظهر الصورة العشاء الأخير في قاعة الطعام.

فكرة القطعة:

"العشاء الأخير" يصور عشاء عيد الفصح الأخير ليسوع المسيح مع تلاميذه ورسله، الذي أقيم في القدس عشية اعتقاله من قبل الرومان. وفقا للكتاب المقدس، قال يسوع أثناء تناول الطعام أن أحد الرسل سوف يسلمه. حاول ليوناردو دافنشي تصوير رد فعل كل طالب على العبارة النبوية للمعلم. للقيام بذلك، كان يتجول في المدينة، ويتحدث مع الناس العاديين، ويضحكهم، ويزعجهم، ويشجعهم. وفي الوقت نفسه لاحظ العواطف على وجوههم. كان هدف المؤلف هو تصوير العشاء الشهير من وجهة نظر إنسانية بحتة. ولهذا السبب قام بتصوير جميع الحاضرين على التوالي ولم يرسم هالة فوق رأس أي شخص (كما يحب الفنانون الآخرون أن يفعلوا)

في الصورة: رسم للعشاء الأخير

1. وفقاً للمؤرخين، واجه ليوناردو دافنشي أصعب الأوقات في كتابة شخصيتين: يسوع ويهوذا. حاول الفنان أن يجعل منهم تجسيدا للخير والشر، لذلك لم يتمكن من العثور على نماذج مناسبة لفترة طويلة. في أحد الأيام، رأى إيطالي مغنيًا شابًا في جوقة الكنيسة - روحانيًا ونقيًا لدرجة أنه لم يكن هناك شك: ها هو - النموذج الأولي ليسوع في "العشاء الأخير". ولكن على الرغم من حقيقة أن صورة المعلم قد تم رسمها، فقد قام ليوناردو دا فينشي بتصحيحها لفترة طويلة، معتبرا أنها غير مثالية بما فيه الكفاية.

آخر شخصية غير مكتوبة في الصورة كان يهوذا. أمضى الفنان ساعات طويلة يتجول في أسوأ الأماكن، باحثًا عن نموذج ليرسمه بين الأشخاص المنحلين. والآن، بعد مرور 3 سنوات تقريبًا، أصبح محظوظًا. كان الرجل المنحط تماما يرقد في الخندق، في حالة من التسمم الكحولي الشديد. أمر الفنان بإحضاره إلى الاستوديو. كان الرجل بالكاد يستطيع الوقوف على قدميه ولم يكن لديه أي فكرة عن مكان وجوده. ومع ذلك، بعد رسم صورة يهوذا، اقترب السكير من الصورة واعترف بأنه قد رآها من قبل. مما أثار حيرة المؤلف أن الرجل أجاب أنه قبل ثلاث سنوات كان مختلفًا تمامًا، وكان يعيش أسلوب حياة صحيحًا ويغني في جوقة الكنيسة. عندها اقترب منه فنان ما واقترح عليه أن يرسم المسيح منه. وهكذا، بحسب المؤرخين، كان يسوع ويهوذا يعتمدان على نفس الشخص في فترات مختلفة من حياته. وهذا يؤكد مرة أخرى حقيقة أن الخير والشر قريبان جدًا لدرجة أن الخط الفاصل بينهما في بعض الأحيان يكون غير محسوس.

بالمناسبة، أثناء العمل، كان ليوناردو دافنشي يصرف انتباه رئيس الدير، الذي سارع الفنان باستمرار وجادل بأنه يجب أن يرسم صورة لعدة أيام، ولا يقف أمامها في الفكر. ذات يوم لم يستطع الرسام الوقوف ووعد رئيس الدير بشطب يهوذا منه إذا لم يتوقف عن التدخل في العملية الإبداعية.

تظهر الصورة يسوع ومريم المجدلية.

2. السر الأكثر مناقشة في اللوحة الجدارية هو صورة التلميذ الموجود عن يمين المسيح. ويُعتقد أن هذه ليست سوى مريم المجدلية، ويشير موقعها إلى حقيقة أنها لم تكن عشيقة يسوع، كما هو شائع، بل زوجته الشرعية. ويؤكد هذه الحقيقة حرف "M" الذي يتكون من ملامح جسدي الزوجين. من المفترض أنها تعني كلمة "Matrimonio" التي تعني "الزواج". يجادل بعض المؤرخين مع هذا البيان ويصرون على أن توقيع ليوناردو دافنشي - الحرف "V" - ظاهر في اللوحة. ويؤيد القول الأول أن مريم المجدلية غسلت قدمي المسيح وجففتهما بشعرها. وفقا للتقاليد، يمكن للزوجة الشرعية فقط أن تفعل ذلك. علاوة على ذلك، يُعتقد أن المرأة كانت حاملاً وقت إعدام زوجها وأنجبت بعد ذلك ابنة، سارة، التي كانت بمثابة بداية السلالة الميروفنجية.

3. يرى بعض العلماء أن الترتيب غير المعتاد للطلاب في الصورة ليس من قبيل الصدفة. يقولون أن ليوناردو دافنشي صنف الناس حسب... علامات الأبراج. وفقا لهذه الأسطورة، كان يسوع برج الجدي وكانت حبيبته مريم المجدلية عذراء.

في الصورة مريم المجدلية

4. من المستحيل عدم ذكر حقيقة أنه خلال القصف خلال الحرب العالمية الثانية، دمرت القذيفة التي أصابت مبنى الكنيسة كل شيء تقريبًا باستثناء الجدار الذي تم تصوير اللوحة الجدارية عليه. على الرغم من أن الناس أنفسهم لم يهتموا بالعمل فحسب، بل تعاملوا معه أيضًا بطريقة بربرية حقًا. في عام 1500، تسبب فيضان في الكنيسة في أضرار لا يمكن إصلاحها للوحة. ولكن بدلاً من ترميم التحفة الفنية، قام الرهبان في عام 1566 بعمل باب في الحائط يصور العشاء الأخير، والذي "قطع" أرجل الشخصيات. وبعد ذلك بقليل، تم تعليق شعار النبالة في ميلانو فوق رأس المخلص. وفي نهاية القرن السابع عشر، تحولت قاعة الطعام إلى إسطبل. كانت اللوحة الجدارية المتهالكة بالفعل مغطاة بالسماد، وتنافس الفرنسيون مع بعضهم البعض: من سيضرب رأس أحد الرسل بالطوب. ومع ذلك، كان لـ The Last Supper أيضًا معجبين. لقد أعجب الملك الفرنسي فرانسيس الأول بهذا العمل لدرجة أنه فكر بجدية في كيفية نقله إلى منزله.

تُظهر الصورة لوحة جدارية العشاء الأخير.

5. لا تقل إثارة للاهتمام أفكار المؤرخين حول الطعام المصور على الطاولة. على سبيل المثال، بالقرب من يهوذا، قام ليوناردو دا فينشي بتصوير شاكر الملح المقلوب (والذي كان يعتبر في جميع الأوقات نذير شؤم)، بالإضافة إلى لوحة فارغة. لكن أكبر نقطة للجدل لا تزال هي السمكة الموجودة في الصورة. لا يزال المعاصرون غير قادرين على الاتفاق على ما هو مرسوم على اللوحة الجدارية - سمك الرنجة أو ثعبان البحر. ويعتقد العلماء أن هذا الغموض ليس من قبيل الصدفة. قام الفنان بتشفير المعنى الخفي في اللوحة على وجه التحديد. والحقيقة هي أن كلمة "ثعبان البحر" تُنطق في اللغة الإيطالية "أرينجا". نضيف حرفًا آخر، ونحصل على كلمة مختلفة تمامًا - "arringa" (تعليمات). وفي الوقت نفسه، تُنطق كلمة "رنجة" في شمال إيطاليا باسم "رينغا"، والتي تعني "الشخص الذي ينكر الدين". أما بالنسبة للفنان الملحد فالتفسير الثاني هو الأقرب.

كما ترون، في صورة واحدة هناك العديد من الأسرار والتبسيطات، التي كافح أكثر من جيل لكشفها. وسيبقى الكثير منهم دون حل.

حقًا، ليس هناك سر في العالم لن يصبح واضحًا يومًا ما، لأن المخطوطات لا تحترق. ونستمر في فضح إحدى الأساطير التاريخية عديمة الضمير فيما يتعلق بالاسم الذي شوهته الكنيسة المسيحية مريم المجدلية. في الآونة الأخيرة، أصبحت تغطية هذا الموضوع ذات أهمية أساسية بالنسبة لنا، لأن ريجدن دجابو نفسه يتحدث باحترام كبير عنها وعن "إنجازها العظيم"، وهو ما سنأتي إليه بالتأكيد لاحقًا، كما يتضح من تلك المقدمة في الكتاب " سينسي 4. شامبالا البدائية"مواد تصف التاريخ المجهول تمامًا لهذه المرأة الغامضة والجميلة. قريبًا جدًا في قسم "المعرفة الأولية" سننشر المحتوى التفصيلي لهذا، في رأينا، عمل أدبي لا يقدر بثمن.

في غضون ذلك، بعد مقال "أحد أسرار مريم المجدلية، التلميذة الحبيبة ليسوع المسيح"، نواصل البحث عن حقيقة مزعجة للكنيسة الرسمية، محاولين معرفة ماذا ولماذا أخفوا عنا - عادي أيها الناس - منذ آلاف السنين، ماذا يمكنك أن تفعل، علينا أن نتحدث مباشرة، عما يسمى "رجال الدين". بعد حصوله على مفاتيح المعرفة "الأبواب والعيون مفتوحة" لأي شخص، يبدأ في رؤية الواقع المحيط من زاوية مختلفة جذريًا، وقبل كل شيء، يصبح من غير الواضح له لماذا يطلق هؤلاء الأشخاص على أنفسهم اسم "رجال الدين" ويختبئون الكثير من الأسرار؟ لو عرف الناس الحقيقة، لكان من الممكن أن يتغير الكثير في هذا العالم، ونحن مقتنعون بذلك، للأفضل للناس.

ننتقل اليوم إلى اللوحة الأثرية لليوناردو دافنشي" العشاء الأخير"، يصور مشهد العشاء الأخير ليسوع المسيح مع تلاميذه. كُتب في الأعوام 1495-1498 في دير سانتا ماريا ديلي جراتسي الدومينيكاني في ميلانو. ما سبب تحولنا فيه؟ مثل العديد من علماء الكتاب المقدس غير المتحيزين ، لقد أصبحنا مهتمين جدًا، لماذا من الواضح أن هناك امرأة بجانب يسوع؟ ، في حين أن الكنيسة منذ آلاف السنين تحث الناس على الإيمان بالنسخة الخاصة برسول معين يوحنا، الذي خرج بقلمه الرابع، أحد الأناجيل القانونية "ليوحنا اللاهوتي"، "التلميذ الحبيب" للرسول. المنقذ.

لذلك، دعونا ننظر إلى الأصل أولا:

موقع

كنيسة سانتا ماريا ديلي غراتسي في ميلانو، إيطاليا.

"العشاء الأخير" (المعلومات الرسمية، بحسب ويكيبيديا)

معلومات عامة

أبعاد الصورة حوالي 460x880 سم، وهي موجودة في قاعة طعام الدير، على الجدار الخلفي. الموضوع تقليدي لهذا النوع من المباني. الجدار المقابل لقاعة الطعام مغطى بلوحة جدارية لسيد آخر. كما وضع ليوناردو يده عليها.

تقنية

لقد رسم «العشاء الأخير» على جدار جاف، وليس على جص مبلل، وبالتالي فإن اللوحة ليست لوحة جدارية بالمعنى الحقيقي للكلمة. لا يمكن تغيير اللوحة الجدارية أثناء العمل، وقرر ليوناردو تغطية الجدار الحجري بطبقة من الراتنج والخرق والمصطكي، ثم طلاء هذه الطبقة بدرجة الحرارة. بسبب الطريقة المختارة، بدأت اللوحة في التدهور بعد سنوات قليلة من الانتهاء من العمل.

الأرقام الموضحة

تم تصوير الرسل في مجموعات من ثلاثة أشخاص، حول صورة المسيح الجالس في المركز. مجموعات الرسل من اليسار إلى اليمين:

بارثولوميو وجاكوب ألفيف وأندريه;
يهوذا الإسخريوطي (يرتدي ملابس خضراء وزرقاء) , بطرس ويوحنا (؟);
توماس، جيمس زبدي وفيليبس;
متى ويهوذا تداوس وسمعان.

في القرن التاسع عشر، تم العثور على دفاتر ملاحظات ليوناردو دافنشي بأسماء الرسل؛ في السابق، لم يتم التعرف على وجه اليقين إلا على يهوذا وبطرس ويوحنا والمسيح.

تحليل الصورة

يُعتقد أن العمل يصور اللحظة التي ينطق فيها يسوع بالكلمات التي سيخونها أحد الرسل ("وبينما هم يأكلون قال: "الحق أقول لكم: إن واحداً منكم سوف يسلمني")، و رد فعل كل منهم. كما هو الحال في الصور الأخرى للعشاء الأخير في ذلك الوقت، يضع ليوناردو الجالسين على الطاولة على جانب واحد حتى يتمكن المشاهد من رؤية وجوههم. استبعدت معظم الكتابات السابقة حول هذا الموضوع يهوذا، ووضعته بمفرده في الطرف الآخر من الطاولة حيث جلس الرسل الأحد عشر الآخرون ويسوع، أو صورت جميع الرسل باستثناء يهوذا بهالة. كان يهوذا يمسك بكيس صغير، ربما يمثل الفضة التي حصل عليها لخيانة يسوع، أو إشارة إلى دوره بين الرسل الاثني عشر كأمين صندوق. لقد كان الوحيد الذي وضع مرفقه على الطاولة. ربما تشير السكين التي كانت في يد بطرس، والتي تشير بعيدًا عن المسيح، المشاهد إلى المشهد في بستان جثسيماني أثناء القبض على المسيح. يمكن تفسير لفتة يسوع بطريقتين. وفقا للكتاب المقدس، تنبأ يسوع أن خائنه سوف يمد يده ليأكل في نفس الوقت الذي يفعل فيه ذلك. يهوذا يمد يده إلى الطبق، دون أن يلاحظ أن يسوع يمد يده اليمنى إليه أيضًا. وفي الوقت نفسه، يشير يسوع إلى الخبز والخمر، اللذين يرمزان إلى الجسد بلا خطية والدم المسفوك على التوالي.
تم وضع شخصية يسوع وإضاءتها بطريقة تجذب انتباه المشاهد إليه في المقام الأول. إن رأس يسوع عند نقطة التلاشي بالنسبة لجميع وجهات النظر.
تحتوي اللوحة على إشارات متكررة إلى الرقم ثلاثة:

يجلس الرسل في مجموعات من ثلاثة؛
خلف يسوع ثلاث نوافذ.
ملامح شخصية المسيح تشبه المثلث.

الضوء الذي ينير المشهد بأكمله لا يأتي من النوافذ المرسومة في الخلف، بل يأتي من اليسار، مثل الضوء الحقيقي من النافذة على الجدار الأيسر. في العديد من الأماكن في الصورة توجد نسبة ذهبية؛ على سبيل المثال، عندما وضع يسوع ويوحنا، الذي على يمينه، أيديهما، تم تقسيم القماش بهذه النسبة.

"العشاء الأخير. مريم المجدلية تجلس بجانب المسيح!" (لين بيكنيت، كلايف برينس. "ليوناردو دافنشي وإخوان صهيون")

(كتاب يستحق القراءة لمنظوره التحليلي)

هناك أحد أشهر الأعمال الفنية الخالدة في العالم. لوحة العشاء الأخير لليوناردو دا فينشي هي اللوحة الوحيدة الباقية في قاعة طعام دير سانتا ماريا ديل غراتسيا. إنه مصنوع على جدار ظل قائما بعد أن تحول المبنى بأكمله إلى أنقاض نتيجة لقصف الحلفاء خلال الحرب العالمية الثانية. على الرغم من أن فنانين بارزين آخرين قد قدموا نسختهم من هذا المشهد الكتابي للعالم - نيكولا بوسين وحتى مؤلف مميز مثل سلفادور دالي - إلا أن إبداع ليوناردو هو الذي، لسبب ما، يذهل الخيال أكثر من أي لوحة أخرى. يمكن رؤية الاختلافات حول هذا الموضوع في كل مكان، وهي تغطي مجموعة كاملة من المواقف تجاه الموضوع: من الإعجاب إلى السخرية.

في بعض الأحيان تبدو الصورة مألوفة جدًا لدرجة أنه لا يتم فحصها بالتفصيل عمليًا، على الرغم من أنها مفتوحة لنظرة أي مشاهد وتتطلب المزيد من الدراسة الدقيقة: معناها الحقيقي العميق يظل كتابًا مغلقًا، ولا ينظر المشاهد إلا إلى غلافه.

لقد كان هذا العمل الذي قام به ليوناردو دافنشي (1452-1519) - عبقري عصر النهضة في إيطاليا - هو الذي أظهر لنا الطريق الذي أدى إلى اكتشافات مثيرة للغاية في عواقبها لدرجة أنها بدت في البداية مذهلة. من المستحيل أن نفهم لماذا لم تلاحظ أجيال كاملة من العلماء ما كان متاحًا لنظرتنا المندهشة، ولماذا انتظرت هذه المعلومات المتفجرة بصبر كل هذا الوقت لكتاب مثلنا، وبقيت خارج نطاق البحث التاريخي أو الديني ولم يتم اكتشافها.

لكي نكون متسقين، يجب أن نعود إلى العشاء الأخير وننظر إليه بعيون جديدة وغير متحيزة. ليس هذا هو الوقت المناسب للنظر في الأمر في ضوء الأفكار المألوفة حول التاريخ والفن. لقد حان الوقت الآن عندما يكون منظر شخص غير معتاد تمامًا على هذا المشهد الشهير أكثر ملاءمة - دع حجاب التحيز يسقط من أعيننا، ودعونا نسمح لأنفسنا بالنظر إلى الصورة بطريقة جديدة.

الشخصية المركزية، بالطبع، هي يسوع، الذي يسميه ليوناردو، في ملاحظاته المتعلقة بهذا العمل، المخلص. ينظر بعناية إلى الأسفل وإلى يساره قليلاً، ويداه ممدودتان على الطاولة أمامه، كما لو كان يقدم للمشاهد هدايا العشاء الأخير. وبما أنه في ذلك الوقت، وفقًا للعهد الجديد، قدم يسوع سر الشركة، حيث قدم الخبز والخمر للتلاميذ باعتبارهما "جسده" و"دمه"، فمن حق المشاهد أن يتوقع أنه يجب أن يكون هناك كأس أو كأس. كأس من النبيذ على الطاولة أمامه لكي تبدو الإيماءة مبررة. في النهاية، بالنسبة للمسيحيين، يسبق هذا العشاء مباشرة آلام المسيح في بستان جثسيماني، حيث يصلي بحرارة "فلتعبر عني هذه الكأس..." - ارتباط آخر بصورة الخمر - الدم - وأيضًا الدم المقدس سفك قبل الصلب للتكفير عن خطايا البشرية جمعاء. ومع ذلك، لا يوجد خمر أمام يسوع (ولا حتى كمية رمزية منه على المائدة بأكملها). هل يمكن لهذه الأذرع الممدودة أن تعني ما يسمى في مفردات الفنانين بلفتة فارغة؟

ونظرًا لغياب النبيذ، ربما ليس من قبيل الصدفة أنه من بين جميع أنواع الخبز الموجودة على المائدة، القليل جدًا منها "مكسور". بما أن يسوع نفسه ربط مع جسده الخبز الذي يجب كسره في السر الأعظم، ألا يوجد تلميح خفي مرسل إلينا عن الطبيعة الحقيقية لمعاناة يسوع؟

إلا أن كل هذا ليس سوى غيض من فيض من الهرطقة التي تعكسها هذه الصورة. وفقاً للإنجيل، كان الرسول يوحنا اللاهوتي قريباً جسدياً من يسوع خلال هذا العشاء لدرجة أنه انحنى "على صدره". ومع ذلك، في ليوناردو، يحتل هذا الشاب موقفًا مختلفًا تمامًا عن ذلك الذي تتطلبه "تعليمات المسرح" للإنجيل، ولكن على العكس من ذلك، انحرف بشكل مبالغ فيه عن المخلص، منحنيًا رأسه إلى اليمين. يمكن أن يغفر للمشاهد غير المتحيز إذا لاحظ فقط هذه السمات الغريبة فيما يتعلق بصورة واحدة - صورة الرسول يوحنا. ولكن على الرغم من أن الفنان، بسبب تفضيلاته الخاصة، بطبيعة الحال، كان يميل نحو المثل الأعلى لجمال الذكور من نوع أنثوي إلى حد ما، لا يمكن أن يكون هناك تفسيرات أخرى: في الوقت الحالي نحن ننظر إلى امرأة. كل شيء عنه أنثوي بشكل لافت للنظر. بغض النظر عن عمر الصورة وتلاشيها بسبب عمر اللوحة الجدارية، لا يسع المرء إلا أن يلاحظ الأيدي الصغيرة الرشيقة، وملامح الوجه الدقيقة، والثدي الأنثوي الواضح وقلادة ذهبية. هذه هي المرأة، على وجه التحديد، المرأة التي تتميز بالملابس التي تميزها بشكل خاص. الملابس التي عليها هي صورة مرآة لملابس المخلص: إذا كان يرتدي خيتونًا أزرق وعباءة حمراء، فهي ترتدي خيتونًا أحمر وعباءة زرقاء. لا أحد على المائدة يرتدي ملابس تعكس ملابس يسوع. ولا توجد نساء أخريات على الطاولة.

محور التكوين هو الحرف الضخم والموسع "M"، والذي يتكون من صورتي يسوع وهذه المرأة معًا. يبدو أنها متصلة حرفيًا عند الوركين، لكنها تعاني لأنها تتباعد أو حتى تنمو من نقطة واحدة في اتجاهات مختلفة. وعلى حد علمنا، لم يشر أحد من الأكاديميين إلى هذه الصورة سوى "القديس يوحنا"، كما أنهم لم يلاحظوا الشكل التركيبي على شكل حرف "M". كان ليوناردو، كما أثبتنا في بحثنا، عالمًا نفسيًا رائعًا ضحك عندما قدم لرعاته، الذين كلفوه بصورة توراتية تقليدية، صورًا غير تقليدية إلى حد كبير، مع العلم أن الناس سوف ينظرون بهدوء ودون إزعاج إلى الهرطقة الأكثر وحشية، لأنهم عادة ما يرون فقط ما يريدون رؤيته. إذا طُلب منك كتابة مشهد مسيحي، وقدمت للجمهور شيئًا يبدو للوهلة الأولى مشابهًا ومستجيبًا لرغباتهم، فلن يبحث الناس أبدًا عن رمزية غامضة.

في الوقت نفسه، كان على ليوناردو أن يأمل أنه ربما كان هناك آخرون يشاركونه تفسيره غير العادي للعهد الجديد، والذين سيتعرفون على الرمزية السرية في اللوحة. أو يومًا ما، سيفهم أحد المراقبين الموضوعيين صورة المرأة الغامضة المرتبطة بحرف "M"، ويطرح الأسئلة التي تترتب على ذلك بوضوح. من كانت هذه "M" ولماذا هي مهمة جدًا؟ لماذا خاطر ليوناردو بسمعته - بل وحياته، في تلك الأيام التي كان فيها الهراطقة يحترقون على المحك في كل مكان - ليضمها إلى المشهد المسيحي الأساسي؟ أيًا كانت، فإن مصيرها لا يمكن إلا أن يثير القلق لأن اليد الممدودة تقطع رقبتها المقوسة برشاقة. ولا يمكن الشك في التهديد الوارد في هذه البادرة.

إن إصبع السبابة من اليد الأخرى، المرفوعة مباشرة أمام وجه المخلص، يهدده بعاطفة واضحة. لكن كلا من "يسوع" و"م" يبدوان كأشخاص لا يلاحظون التهديد، فكل منهما منغمس تمامًا في عالم أفكاره، وكل منهما بطريقته الخاصة هادئ وهادئ. ولكن يبدو معًا كما لو أن الرموز السرية قد استُخدمت ليس فقط لتحذير يسوع والمرأة الجالسة بجانبه (؟)، ولكن أيضًا لإعلام (أو ربما تذكير) المراقب ببعض المعلومات التي قد يكون نشرها علنيًا خطيرًا. بأي طريقة أخرى. هل استخدم ليوناردو خليقته لنشر بعض المعتقدات الخاصة التي سيكون من الجنون ببساطة إعلانها بالطريقة المعتادة؟ وهل يمكن أن تكون هذه المعتقدات رسالة موجهة إلى دائرة أوسع بكثير، وليس فقط إلى دائرته الداخلية؟ ربما كانت مخصصة لنا ولأهل عصرنا؟

الرسول الشاب يوحنا أم مريم المجدلية؟

دعونا نعود إلى النظر إلى هذا الإبداع المذهل. في اللوحة الجدارية على اليمين، من وجهة نظر المراقب، رجل طويل ملتحٍ منحني تقريبًا، وهو يقول شيئًا لطالب يجلس على حافة الطاولة. في الوقت نفسه، أدار ظهره بالكامل تقريبًا للمخلص. نموذج صورة هذا التلميذ - القديس تاديوس أو القديس جود - كان ليوناردو نفسه. لاحظ أن صور فناني عصر النهضة كانت عادة إما عرضية أو تم التقاطها عندما كان الفنان عارضة أزياء جميلة. في هذه الحالة، نحن نتعامل مع مثال لاستخدام الصورة من قبل أحد أتباع المعنى المزدوج (معنى مزدوج). (كان منشغلاً بإيجاد النموذج المناسب لكل واحد من الرسل، كما يمكن رؤيته من عرضه المتمرد إلى أكثر الأشخاص غضباً قبل كنيسة القديسة مريم ليكون بمثابة نموذج ليهوذا). فلماذا صور ليوناردو نفسه على هذا النحو الواضح؟ يدير ظهره ليسوع؟

علاوة على ذلك. يد غير عادية تصوب خنجرًا على بطن طالب يجلس على بعد شخص واحد فقط من الحرف "M". لا يمكن أن تنتمي هذه اليد إلى أي شخص يجلس على الطاولة، لأن مثل هذا الانحناء مستحيل جسديًا على الأشخاص الموجودين بجوار صورة اليد أن يمسكوا الخنجر في هذا الوضع. ومع ذلك، فإن ما يلفت الانتباه حقًا ليس حقيقة وجود يد لا تنتمي إلى الجسد، بل غياب أي ذكر لها في الأعمال التي قرأناها عن ليوناردو: على الرغم من أن هذه اليد مذكورة في عملان، لم يجد المؤلفان أي شيء غير عادي فيه. كما في حالة يوحنا الرسول، الذي يشبه امرأة، لا شيء يمكن أن يكون أكثر وضوحًا - ولا أكثر غرابة - بمجرد الانتباه إلى هذا الظرف. لكن هذه المخالفة غالبًا ما تفلت من انتباه المراقب لمجرد أن هذه الحقيقة غير عادية وشائنة.

كثيرًا ما نسمع أن ليوناردو كان مسيحيًا متدينًا، وتعكس لوحاته الدينية عمق إيمانه. كما نرى، تحتوي إحدى اللوحات على الأقل على صور مشكوك فيها للغاية من وجهة نظر المسيحي الأرثوذكسي. أثبتت أبحاثنا الإضافية، كما سنبين، أنه لا يوجد شيء يمكن أن يكون بعيدًا عن الحقيقة مثل فكرة أن ليوناردو كان مؤمنًا حقيقيًا - ضمنيًا، مؤمنًا وفقًا لقوانين الشكل المقبول عمومًا أو على الأقل المقبول للمسيحية. . بالفعل من السمات الشاذة الغريبة لأحد إبداعاته، نرى أنه كان يحاول إخبارنا عن طبقة أخرى من المعنى في مشهد كتابي مألوف، عن عالم آخر من الإيمان مختبئ في الصور المقبولة عمومًا للوحات الجدارية في ميلانو.

ومهما كان معنى هذه المخالفات الهرطقية - ولا يمكن المبالغة في أهمية هذه الحقيقة - فإنها كانت تتعارض تمامًا مع المبادئ المسيحية الأرثوذكسية. من غير المحتمل أن يكون هذا في حد ذاته خبرًا جديدًا للعديد من الماديين/العقلانيين المعاصرين، حيث كان ليوناردو بالنسبة لهم أول عالم حقيقي، رجل لم يكن لديه وقت لأي خرافات، رجل كان نقيض كل التصوف والتنجيم. لكنهم أيضًا لم يتمكنوا من فهم ما ظهر أمام أعينهم. إن تصوير العشاء الأخير بدون نبيذ هو بمثابة تصوير مشهد تتويج بدون تاج: والنتيجة إما هراء، أو أن الصورة مليئة بمحتوى آخر، وإلى حد أنها تمثل المؤلف على أنه مهرطق مطلق - شخص لديه إيمان، لكنه إيمان يتناقض مع عقائد المسيحية. ربما ليس مختلفًا فحسب، بل في حالة صراع مع عقائد المسيحية. وفي أعمال أخرى لليوناردو اكتشفنا ميوله الهرطقية الخاصة، والتي تم التعبير عنها في مشاهد ذات صلة مصنوعة بعناية، والتي لم يكن من الصعب أن يكتبها تمامًا لأنه كان مجرد ملحد يكسب رزقه. هناك الكثير من هذه الانحرافات والرموز التي لا يمكن تفسيرها على أنها استهزاء بمتشكك مجبر على العمل وفقًا لأمر، ولا يمكن أن يطلق عليها مجرد تصرفات غريبة، مثل، على سبيل المثال، صورة القديس بطرس بأنف أحمر . ما نراه في لوحة العشاء الأخير وغيرها من الأعمال هو الرمز السري لليوناردو دافنشي، والذي نعتقد أن له علاقة مذهلة بعالمنا الحديث.

يمكن للمرء أن يجادل فيما آمن به ليوناردو أو لم يؤمن به، لكن أفعاله لم تكن مجرد نزوة رجل، بلا شك، استثنائي، وكانت حياته كلها مليئة بالمفارقات. كان محجوزا، ولكن في نفس الوقت روح وحياة المجتمع؛ وكان يحتقر العرافين، ولكن أوراقه تشير إلى مبالغ كبيرة تدفع للمنجمين؛ كان يُعتبر نباتياً وكان يحب الحيوانات، لكن حنانه نادراً ما يمتد إلى الإنسانية؛ لقد قام بتشريح الجثث بحماسة ولاحظ عمليات الإعدام بعيون عالم التشريح، وكان مفكرًا عميقًا وأستاذًا في الألغاز والحيل والخدع.

مع مثل هذا العالم الداخلي المتناقض، فمن المحتمل أن آراء ليوناردو الدينية والفلسفية كانت غير عادية، بل وغريبة. ولهذا السبب وحده، من المغري رفض معتقداته الهرطقة باعتبارها شيئًا لا علاقة له بعصرنا الحديث. من المقبول عمومًا أن ليوناردو كان رجلاً موهوبًا للغاية، لكن الاتجاه الحديث لتقييم كل شيء من حيث "العصر" يؤدي إلى التقليل بشكل كبير من إنجازاته. ففي نهاية المطاف، في الوقت الذي كان فيه في ذروة إبداعه، كانت حتى الطباعة أمرًا جديدًا. ما الذي يمكن أن يقدمه مخترع وحيد، يعيش في مثل هذه الأوقات البدائية، لعالم يسبح في محيط من المعلومات من خلال الشبكة العالمية، لعالم يتبادل المعلومات، في غضون ثوان، عبر الهاتف والفاكس مع القارات التي في العالم؟ ولم يتم اكتشاف وقته بعد؟

هناك إجابتان على هذا السؤال. أولاً: لم يكن ليوناردو، دعنا نستخدم المفارقة، عبقرياً عادياً. يعرف معظم المتعلمين أنه صمم آلة طيران ودبابة بدائية، ولكن في الوقت نفسه كانت بعض اختراعاته غير عادية للغاية بالنسبة للوقت الذي عاش فيه، لدرجة أن الأشخاص ذوي العقول الغريبة قد يتخيلون أنه مُنح القوة. للتنبؤ بالمستقبل. فتصميم دراجته، على سبيل المثال، لم يصبح معروفًا إلا في أواخر ستينيات القرن العشرين. على عكس تطور التجربة والخطأ المؤلم الذي خضعت له الدراجة الفيكتورية، كانت دراجة ليوناردو دافنشي آكلة الطرق تحتوي بالفعل على عجلتين ومحرك سلسلة في نسختها الأولى. لكن الأمر الأكثر إثارة للدهشة ليس تصميم الآلية، بل مسألة الأسباب التي دفعت إلى اختراع العجلة. لقد أراد الإنسان دائمًا أن يطير مثل الطائر، لكن حلم التوازن على عجلتين والضغط على الدواسات، مع مراعاة الحالة المؤسفة للطرق، ينم بالفعل عن التصوف. (تذكر، بالمناسبة، أنه على عكس حلم الطيران، لا يظهر في أي قصة كلاسيكية.) ومن بين العديد من التصريحات الأخرى حول المستقبل، تنبأ ليوناردو أيضًا بظهور الهاتف.

وحتى لو كان ليوناردو عبقريًا أعظم مما تقول كتب التاريخ، فإن السؤال لا يزال بلا إجابة: ما هي المعرفة المحتملة التي كان يمكن أن يمتلكها إذا كان ما اقترحه منطقيًا أو أصبح منتشرًا بعد خمسة قرون فقط من عصره؟ يمكن للمرء، بالطبع، أن يجادل بأن تعاليم واعظ القرن الأول تبدو أقل صلة بعصرنا، لكن الحقيقة التي لا جدال فيها تظل قائمة: بعض الأفكار عالمية وأبدية، والحقيقة، سواء تم العثور عليها أو صياغتها، لا تتغير. ولا تتوقف عن كونها الحقيقة بعد مرور القرون..

(يتبع)

"شيفرة دافنشي" (رواية فاضحة لدان براون)

اندلعت مناقشات ساخنة بشكل خاص في العالم بعد اقتباس رواية دان براون الفاضحة " شيفرة دافنشي"، حيث يذكر، من بين أمور أخرى، أن مريم المجدلية كانت كذلك ليس فقط تلميذ يسوع الحبيب، بل أيضًا القرين، أي الزوجة . تمت ترجمة الكتاب إلى 44 لغة وتم نشره بتوزيع إجمالي يزيد عن 81 مليون نسخة. يتصدر كتاب "شفرة دافنشي" قائمة الكتب الأكثر مبيعاً في صحيفة نيويورك تايمز ويعتبره الكثيرون أفضل كتاب في هذا العقد. تمكنت الرواية، المكتوبة في هذا النوع من المباحث الفكري، من إيقاظ اهتمام واسع النطاق بأسطورة الكأس المقدسة ومكانة مريم المجدلية في تاريخ المسيحية.

ومع ذلك، كان رد فعل العالم المسيحي حادًا جدًا على إصدار الكتاب والفيلم، حيث تم تدمير نسخة دان براون بآلاف الردود والتعليقات الناقدة. وقد عبَّر أحد خدام الدين المتحمسين عن الأمر ببلاغة، حتى أنه دعا إلى مقاطعة الفيلم: "معادٍ للغاية للمسيحية، ومليء بالافتراءات والجرائم والأخطاء التاريخية واللاهوتية فيما يتعلق بيسوع والإنجيل والكنيسة المعادية". ومع ذلك، وبغض النظر عن ضيق الأفق الديني، يمكن القول بشيء واحد مؤكد: لم يكن أي من النقاد على قيد الحياة في ذلك الوقت، ولا يمكنهم معرفة التاريخ الحقيقي. وقد يكون معروفاً لمن هو مكتوب اسمه في عنوان موقعنا، وسنعود إلى كلامه.

رسم تخطيطي لـ "العشاء الأخير"

حسنًا، الآن دعونا نلقي نظرة على لوحة ليوناردو دافنشي الفارغة، وهي رسم تخطيطي باقي للوحة العشاء الأخير. الشكل الثاني من اليسار، في الصف العلوي، يظهر بوضوح الخطوط العريضة الأنثوية، وأشكال أكثر سلاسة وأخف وزنا. من هذه إن لم تكن امرأة؟

ملخص

كل شخص يرى ما يريد أن يراه، وهذا أحد القوانين الغامضة للوعي البشري. وإذا كان وعي الإنسان يعتقد أن الأبيض أسود، فسوف يثبت بثقة أنه على حق. لم نكن حاضرين في لوحة اللوحة التذكارية الشهيرة للفنان المتألق، كما لم نكن حاضرين في الأحداث التاريخية في حياة يسوع المسيح، ولذلك سيكون من الإنصاف أن ننهي هذا المقال بالقول: لا يمكننا أن نعرف على وجه اليقين ما إذا كان هو يوحنا أم مريم، ولكن من الناحية الذاتية، في الصورة ليوناردو دافنشي امرأة، وبالتالي ليست سوى تلميذة يسوع المحبوبة - مريم المجدلية. إن رأي الكنيسة بأن الرسول يوحنا اللاهوتي موجود في الصورة هو على نفس الدرجة من الذاتية. 50/50 - لا أكثر!!!

إعداد داتو جومارتيلي (أوكرانيا - جورجيا)

ملحوظة: نسخة أخرى، صورة لفسيفساء "العشاء الأخير" من كاتدرائية القديس إسحاق في سانت بطرسبرغ، ومرة أخرى نرى امرأة:

العشاء الأخير. بالنسبة للعديد من المؤرخين ونقاد الفن، يعد "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي أعظم عمل فني عالمي. في شيفرة دافنشي، يركز دان براون انتباه القراء على بعض العناصر الرمزية لهذه اللوحة في اللحظات التي تعلم فيها صوفي نوفو، أثناء وجودها في منزل لي تيبينغ، أن ليوناردو ربما يكون قد قام بتشفير بعض الأسرار العظيمة في تحفته الفنية. "العشاء الأخير" عبارة عن لوحة جدارية مرسومة على جدار قاعة طعام دير سانتا ماريا ديلا غراتسي في ميلانو. وحتى في عهد ليوناردو نفسه، اعتبرت أفضل أعماله وأشهرها. تم إنشاء اللوحة الجدارية بين عامي 1495 و1497، ولكن بالفعل خلال العشرين عامًا الأولى من وجودها، كما يتضح من الأدلة المكتوبة لتلك السنوات، بدأت في التدهور. تبلغ مساحتها حوالي 15 × 29 قدمًا.

تم رسم اللوحة الجدارية بطبقة سميكة من درجة حرارة البيض على الجص الجاف. يوجد أسفل الطبقة الرئيسية من الطلاء رسم تركيبي تقريبي، دراسة باللون الأحمر، بطريقة تتنبأ بالاستخدام المعتاد للكرتون. هذا نوع من أدوات التحضير. ومن المعروف أن عميل اللوحة كان دوق ميلان لودوفيكو سفورزا، الذي اكتسب ليوناردو في بلاطه شهرة كرسام عظيم، وليس رهبان دير سانتا ماريا ديلا جراتسي. موضوع الصورة هو اللحظة التي يعلن فيها يسوع المسيح لتلاميذه أن أحدهم سوف يخونه. يكتب باسيولي عن هذا في الفصل الثالث من كتابه "النسبة الإلهية". كانت تلك اللحظة - عندما أعلن المسيح الخيانة - هي التي استولى عليها ليوناردو دافنشي. لتحقيق الدقة والحيوية، قام بدراسة الأوضاع وتعبيرات الوجه للعديد من معاصريه، الذين صورهم لاحقًا في اللوحة. لقد كانت هويات الرسل موضع جدل مرارًا وتكرارًا، ومع ذلك، إذا حكمنا من خلال النقوش الموجودة على نسخة من اللوحة المحفوظة في لوغانو، فإنهم (من اليسار إلى اليمين): برثولماوس، ويعقوب الأصغر، وأندراوس، ويهوذا، وبطرس، يوحنا وتوما ويعقوب الأكبر وفيلبس ومتى وتداوس وسمعان زيلوطس. يعتقد العديد من مؤرخي الفن أن هذا التكوين يجب أن يُنظر إليه على أنه تفسير أيقوني لشركة القربان المقدس - حيث يشير يسوع المسيح بكلتا يديه إلى المائدة بالنبيذ والخبز. يتفق جميع الباحثين في أعمال ليوناردو تقريبًا على أن المكان المثالي لمشاهدة اللوحة هو من ارتفاع حوالي 13-15 قدمًا فوق الأرض وعلى مسافة 26-33 قدمًا منها. هناك رأي - متنازع عليه الآن - مفاده أن التكوين ونظام منظوره يعتمدان على قانون التناسب الموسيقي. ما يمنح لوحة العشاء الأخير طابعها الفريد هو أنها، على عكس اللوحات الأخرى من نوعها، تُظهر التنوع المذهل والغنى لمشاعر الشخصيات الناجمة عن كلمات يسوع بأن أحد تلاميذه سيخونه. لا يمكن لأي لوحة أخرى للعشاء الأخير أن تقترب من التركيب الفريد والاهتمام بالتفاصيل في تحفة ليوناردو. فما هي الأسرار التي يمكن للفنان العظيم تشفيرها في إبداعه؟ في اكتشاف فرسان الهيكل، يجادل كلايف برينس ولين بيكنيت بأن العديد من عناصر بنية العشاء الأخير تشير إلى رموز مشفرة فيه. أولاً، يعتقدون أن الشخص الموجود على يمين يسوع (على يسار المشاهد) ليس يوحنا، بل امرأة.

وهي ترتدي رداءً يتباين لونه مع ثياب المسيح، وهي مائلة في الاتجاه المعاكس ليسوع الجالس في الوسط. المسافة بين هذه الشخصية الأنثوية والمسيح على شكل حرف V، والشخصيات نفسها تشكل حرف M.

ثانيًا، في الصورة، في رأيهم، تظهر يد معينة بجانب بيتر ممسكة بسكين. يدعي برينس وبيكنيت أن هذه اليد لا تنتمي إلى أي من الشخصيات في الفيلم.

ثالثًا، جلس توما مباشرة على يسار يسوع (على يمين الجمهور)، ورفع إصبعه مخاطبًا المسيح.

وأخيرًا، هناك فرضية مفادها أن الرسول ثاديوس الجالس وظهره للمسيح هو في الواقع صورة ذاتية لليوناردو نفسه.

دعونا ننظر إلى كل نقطة بالترتيب. عند الفحص الدقيق للوحة، يتبين أن الشخصية التي على يمين يسوع (للمشاهد - إلى اليسار) لها في الواقع سمات أنثوية أو أنثوية. ويؤكد برنس وبيكنيت للقراء أن ثديي المرأة يظهران حتى تحت ثنايا الملابس. بالطبع، كان ليوناردو يحب أحيانًا إضفاء سمات أنثوية على الشخصيات والوجوه الذكورية. على سبيل المثال، يُظهر الفحص الدقيق لصورة يوحنا المعمدان أنه يتمتع بملامح خنثى تقريبًا ذات بشرة شاحبة وخالية من الشعر.
ولكن ما الذي يهم إذا كان يسوع ويوحنا (المرأة) في لوحة "العشاء الأخير" يميلان في اتجاهين متعاكسين، مشكلين مسافة بينهما على شكل الحرف V، وتشكل ملامح جسديهما الحرف M؟ هل هذا له بعض المعنى الرمزي؟ يجادل برينس وبيكنيت بأن هذا الترتيب غير العادي للأشكال، والتي تتميز إحداها بسمات أنثوية مميزة، يحتوي على تلميح إلى أن هذا ليس يوحنا، بل مريم المجدلية، وأن علامة V هي رمز للمبدأ الأنثوي المقدس. وحرف الميم حسب فرضيتهم يعني اسم مريم/المجدلية. يمكنك أن توافق أو لا توافق على هذا الافتراض، لكن لن ينكر أحد أصالته وشجاعته. دعونا نركز على اليد بلا جسد. من تظهر يده على اليسار بجانب شخصية بطرس؟ لماذا تمسك بخنجر أو سكين بشكل خطير؟ ومن الغريب الآخر أن يد بيتر اليسرى تبدو وكأنها تقطع حلق الشخص المجاور بحافة كفه.

ماذا يعني ليوناردو بهذا؟ ماذا تعني لفتة بيتر الغريبة؟ ومع ذلك، عند الفحص الدقيق، من الواضح أن اليد التي تحمل السكين لا تزال مملوكة لبطرس، وليست موجودة في حد ذاتها. لوى بيتر يده اليسرى، وبالتالي فإن وضعه غير عادي ومحرج للغاية. أما بالنسبة لليد الثانية، المرفوعة بشكل تهديدي إلى حلق يوحنا/مريم، فهناك تفسير لذلك: ببساطة يضع بطرس يده على كتفه. على الأرجح، ستستمر الخلافات حول هذه المسألة لفترة طويلة جدًا. أما توما الجالس عن يسار يسوع (على يمين المشاهد) فقد رفع إصبع السبابة من يده اليسرى بطريقة تهديدية واضحة. هذه البادرة التي قام بها يوحنا المعمدان، كما يسميها برنس وبيكنيت، موجودة في العديد من لوحات ليوناردو، بالإضافة إلى رسامي العصر الآخرين. من المفترض أنه يرمز إلى تيار المعرفة والحكمة تحت الأرض. الحقيقة هي أن يوحنا المعمدان لعب في الواقع دورًا أكثر أهمية من الدور المخصص له في الكتاب المقدس. بالنسبة لأولئك الذين يرغبون في معرفة المزيد عن هذا، أوصي بقراءة كتاب "اكتشاف فرسان الهيكل". يبدو أن الرسول ثاديوس المصور في اللوحة يحمل بعض التشابه مع ليوناردو، إذا قارنا صورته بالصورة الذاتية الشهيرة للفنان العظيم. في العديد من لوحات ليوناردو دافنشي ليسوع أو العائلة المقدسة، نفس التفاصيل ملحوظة: يتم توجيه واحدة على الأقل من الشخصيات وظهرها إلى الشخصية الرئيسية في اللوحة. على سبيل المثال، في لوحة "العشق من المجوس". أتاحت عملية الترميم التي تم الانتهاء منها مؤخرًا للوحة العشاء الأخير معرفة الكثير عن هذه اللوحة الرائعة. فيها، وفي العديد من اللوحات الأخرى التي رسمها ليوناردو، يتم إخفاء بعض الرسائل السرية والرموز المنسية. ومع ذلك، فإن معناها الحقيقي لا يزال غير واضح تمامًا بالنسبة لنا، مما يؤدي إلى ظهور المزيد والمزيد من التخمينات والافتراضات الجديدة. مهما كان الأمر، لا يزال هناك الكثير مما يتعين القيام به في المستقبل لكشف هذه الألغاز. أود أن نكون قادرين على فهم خطط السيد العظيم حتى إلى أصغر حد.

في إحدى زوايا ميلانو الهادئة، المفقودة في شوارعها الضيقة، تقف كنيسة سانتا ماريا ديلا جراتسي. بجانبه، في مبنى قاعة طعام غير واضح، تحفة من التحف، لوحة جدارية "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي، تعيش وتذهل الناس منذ أكثر من 500 عام.

تم تأليف "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي بتكليف من الدوق لودوفيكو مورو، الذي حكم ميلانو في ذلك الوقت. تم تصوير مؤامرة "العشاء الأخير" من قبل الرسامين الفلورنسيين حتى قبل ليوناردو، ولكن من بينهم فقط يمكن ملاحظة عمل جيوتو (أو طلابه) واثنين من اللوحات الجدارية لدومينيكو غيرلاندايو.

بالنسبة لجداريته على جدار قاعة طعام دير سانتا ماريا ديلا جراتسي، اختار دافنشي اللحظة التي يقول فيها المسيح لتلاميذه: "الحق أقول لكم، إن أحدكم سيخونني"، والنفس الجليدي الذي لا مفر منه لمست مصير كل من الرسل.

بعد هذه الكلمات، تم التعبير عن مجموعة متنوعة من المشاعر على وجوههم: اندهش البعض، وغضب آخرون، وحزن آخرون.

الشاب فيليبس، المستعد للتضحية بالنفس، انحنى للمسيح، ورفع يعقوب يديه في حيرة مأساوية، وكان على وشك الاندفاع نحو الخائن، وأمسك بطرس بسكين، وكانت يد يهوذا اليمنى ممسكة بمحفظة بها قطع قاتلة من الفضة...

لأول مرة في الرسم، وجدت مجموعة المشاعر الأكثر تعقيدًا مثل هذا الانعكاس العميق والدقيق. كل شيء في هذه اللوحة الجدارية تم إنجازه بصدق وعناية مذهلين، حتى الطيات الموجودة على مفرش المائدة التي تغطي الطاولة تبدو حقيقية.

في ليوناردو، تمامًا كما هو الحال في جيوتو، تقع جميع الشخصيات الموجودة في التركيبة على نفس الخط - في مواجهة المشاهد. تم تصوير المسيح بدون هالة، والرسل بدون صفاتهم التي كانت مميزة لهم في اللوحات القديمة.

يعبرون عن قلقهم العاطفي من خلال تعابير وجوههم وحركاتهم. "العشاء الأخير" هو أحد إبداعات ليوناردو العظيمة، والذي تبين أن مصيره مأساوي للغاية. أي شخص رأى هذه اللوحة الجدارية في أيامنا هذه يشعر بحزن لا يوصف عند رؤية الخسائر الفادحة التي ألحقها الزمن الذي لا يرحم والهمجية البشرية بهذه التحفة الفنية.

وفي الوقت نفسه، كم من الوقت، وكم العمل الملهم والحب الأكثر حماسة الذي استثمره ليوناردو دافنشي في إنشاء عمله! يقولون إنه يمكن رؤيته في كثير من الأحيان، وهو يتخلى فجأة عن كل ما كان يفعله، ويركض في منتصف النهار في أشد درجات الحرارة إلى كنيسة القديسة مريم ليرسم خطًا واحدًا أو يصحح الخطوط العريضة في العشاء الأخير.

كان شغوفًا بعمله لدرجة أنه كان يكتب بلا انقطاع، ويجلس فيه من الصباح إلى المساء، وينسى الطعام والشراب. ومع ذلك، فقد حدث أنه لم يأخذ فرشاته على الإطلاق لعدة أيام، ولكن حتى في مثل هذه الأيام بقي في قاعة الطعام لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات، منغمسًا في التفكير وفحص الأشكال المرسومة بالفعل.

كل هذا أثار حفيظة رئيس دير الدومينيكان بشدة، والذي (كما كتب فاساري) "بدا له غريباً أن يقف ليوناردو مغموراً في التفكير والتأمل لنصف يوم كامل.

أراد أن لا يترك الفنان فرشاته، كما لا يتوقف المرء عن العمل في الحديقة. اشتكى رئيس الدير إلى الدوق نفسه، لكنه بعد الاستماع إلى ليوناردو قال إن الفنان كان على حق ألف مرة. وكما أوضح له ليوناردو، فإن الفنان يبدع أولاً في عقله وخياله، ثم يلتقط إبداعه الداخلي بفرشاة.

اختار ليوناردو بعناية نماذج لصور الرسل. كان يذهب كل يوم إلى تلك الأحياء في ميلانو حيث تعيش الطبقات الدنيا من المجتمع وحتى المجرمين. وهناك كان يبحث عن نموذج لوجه يهوذا الذي اعتبره أعظم وغد في العالم.

تتخلل التركيبة الكاملة لـ "العشاء الأخير" الحركة التي أدت إليها كلمات المسيح. على الحائط، كما لو كان التغلب عليه، تتكشف مأساة الإنجيل القديم أمام المشاهد. ويهوذا الخائن يجلس مع الرسل الآخرين، بينما صوره السادة القدامى جالسًا منفصلاً.

لكن ليوناردو دافنشي أظهر عزلته القاتمة بشكل أكثر إقناعًا، حيث غطى ملامحه بالظل. يسوع المسيح هو مركز التكوين بأكمله، كل دوامة المشاعر التي تدور حوله. إن المسيح الذي رسمه ليوناردو هو المثل الأعلى للجمال البشري، فلا شيء يخون الألوهية فيه. وجهه الرقيق الذي لا يوصف يتنفس حزنًا عميقًا، فهو عظيم ومؤثر، لكنه يظل إنسانيًا. وبنفس الطريقة فإن الخوف والمفاجأة والرعب، الذي صورته بوضوح إيماءات الرسل وحركاتهم وتعبيرات وجوههم، لا تتجاوز المشاعر الإنسانية العادية.

أعطى هذا للباحث الفرنسي تشارلز كليمان سببًا لطرح السؤال: "بعد أن عبر ليوناردو بشكل مثالي عن المشاعر الحقيقية، هل أعطى خليقته كل القوة التي يتطلبها مثل هذا الموضوع؟" لم يكن دافنشي بأي حال من الأحوال فنانًا مسيحيًا أو متدينًا، ولم يظهر الفكر الديني في أي من أعماله. لم يتم العثور على تأكيد لذلك في ملاحظاته، حيث قام بتدوين جميع أفكاره باستمرار، حتى الأفكار الأكثر سرية.

يجلس المسيح والرسل الاثني عشر على هذا الارتفاع، ويغلقون موائد الرهبان بربع الزوايا، ويحتفلون معهم بالعشاء.

لقد كانت هويات الرسل موضع جدل مرارًا وتكرارًا، ولكن إذا حكمنا من خلال النقوش الموجودة على نسخة من اللوحة المحفوظة في لوغانو، من اليسار إلى اليمين: برثولماوس، ويعقوب الأصغر، وأندراوس، ويهوذا، وبطرس، ويوحنا، وتوما، وجيمس الشيخ وفيلبس ومتى وتداوس وسمعان زيلوت.

من المركز - يسوع المسيح - تنتشر الحركة عبر صور الرسل في اتساع، حتى تستقر في أقصى درجات التوتر على حواف قاعة الطعام. ثم تندفع أنظارنا مرة أخرى إلى شخصية المخلص الوحيدة. رأسه مضاء كما لو كان بالضوء الطبيعي لقاعة الطعام.

الضوء والظل، اللذين يذوبان بعضهما البعض في حركة مراوغة، أعطىا وجه المسيح روحانية خاصة. ولكن عند إنشاء "العشاء الأخير"، لم يتمكن ليوناردو من رسم وجه يسوع المسيح. لقد رسم بعناية وجوه جميع الرسل، والمناظر الطبيعية خارج نافذة قاعة الطعام، والأطباق على الطاولة. بعد الكثير من البحث، كتبت جود. لكن وجه المخلص ظل الوحيد غير المكتمل في هذه اللوحة الجدارية.

يبدو أن "العشاء الأخير" كان ينبغي الحفاظ عليه بعناية، ولكن في الواقع تحول كل شيء بشكل مختلف. يقع اللوم جزئيًا على دافنشي العظيم نفسه. عند إنشاء اللوحة الجدارية، استخدم ليوناردو طريقة جديدة (اخترعها هو نفسه) لتجهيز الجدار وتركيبة جديدة من الدهانات. وقد سمح له ذلك بالعمل ببطء، وبشكل متقطع، وإجراء تغييرات متكررة على الأجزاء المكتوبة بالفعل من العمل.

كانت النتيجة في البداية ممتازة، ولكن بعد بضع سنوات ظهرت آثار التدمير الأولي على اللوحة: ظهرت بقع من الرطوبة، وبدأت طبقة الطلاء تتقشر بأوراق صغيرة. في عام 1500، بعد ثلاث سنوات من كتابة العشاء الأخير، غمرت المياه قاعة الطعام، ولامست اللوحة الجدارية. بعد عشر سنوات، ضرب طاعون رهيب ميلانو، ونسي الإخوة الرهبان الكنز المحفوظ في ديرهم. بحلول عام 1566 كانت بالفعل في حالة يرثى لها للغاية.

قطع الرهبان بابًا في منتصف الصورة كان ضروريًا لربط قاعة الطعام بالمطبخ. دمر هذا الباب أرجل المسيح وبعض الرسل، ثم تم تشويه الصورة بشعار الدولة الضخم الذي تم لصقه فوق الصورة نفسها.

في وقت لاحق، تم استعادة الصورة عدة مرات، ولكن ليس دائما بنجاح. ما يمنح لوحة العشاء الأخير طابعها الفريد هو أنها، على عكس اللوحات الأخرى من نوعها، تُظهر التنوع المذهل والغنى لمشاعر الشخصيات الناجمة عن كلمات يسوع بأن أحد تلاميذه سيخونه.

لا يمكن لأي لوحة أخرى للعشاء الأخير أن تقترب من التركيب الفريد والاهتمام بالتفاصيل في تحفة ليوناردو.

فما هي الأسرار التي يمكن للفنان العظيم تشفيرها في إبداعه؟ في اكتشاف فرسان الهيكل، يجادل كلايف برينس ولين بيكنيت بأن العديد من عناصر بنية العشاء الأخير تشير إلى رموز مشفرة فيه.

أولاً، يعتقدون أن الشخص الموجود على يمين يسوع (على يسار المشاهد) ليس يوحنا، بل امرأة. وهي ترتدي رداءً يتباين لونه مع ثياب المسيح، وهي مائلة في الاتجاه المعاكس ليسوع الجالس في الوسط. المسافة بين هذه الشخصية الأنثوية والمسيح على شكل حرف V، والشخصيات نفسها تشكل حرف M.

ثانيًا، في الصورة، في رأيهم، تظهر يد معينة بجانب بيتر ممسكة بسكين. يدعي برينس وبيكنيت أن هذه اليد لا تنتمي إلى أي من الشخصيات في الفيلم.

ثالثًا، جلس توما مباشرة على يسار يسوع (على يمين الجمهور)، ورفع إصبعه مخاطبًا المسيح. وفقا للمؤلفين، هذه لفتة نموذجية ليوحنا المعمدان.

وأخيرًا، هناك فرضية مفادها أن الرسول ثاديوس الجالس وظهره للمسيح هو في الواقع صورة ذاتية لليوناردو نفسه.

وقد أتاحت عملية الترميم الأخيرة للوحة معرفة الكثير عنها، لكن مسألة الرسائل السرية والرموز المنسية تظل مفتوحة.

مهما كان الأمر، لا يزال هناك الكثير مما يتعين القيام به في المستقبل لكشف هذه الألغاز، أود أن أفهم على الأقل إلى الحد الأدنى خطط السيد العظيم.

أسرار لوحة ليوناردو دافنشي الجدارية "العشاء الأخير"

كنيسة سانتا ماريا ديلي جراتسي.

في إحدى زوايا ميلانو الهادئة، المفقودة في شوارعها الضيقة، تقف كنيسة سانتا ماريا ديلا جراتسي. بجانبه، في مبنى قاعة طعام غير واضح، تحفة من الروائع - لوحة جدارية "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي - تعيش وتذهل الناس منذ أكثر من 500 عام.

تم تأليف "العشاء الأخير" لليوناردو دافنشي بتكليف من الدوق لودوفيكو مورو، الذي حكم ميلانو. منذ شبابه، يتحرك في دائرة من البهجة البهجة، أصبح الدوق فاسدًا للغاية لدرجة أنه حتى مخلوق شاب بريء على شكل زوجة هادئة ومشرقة لم يتمكن من تدمير ميوله المدمرة. ولكن، على الرغم من أن الدوق كان يقضي أحيانًا، كما كان من قبل، أيامًا كاملة بصحبة الأصدقاء، إلا أنه شعر بالعاطفة الصادقة تجاه زوجته وكان يحترم بياتريس ببساطة، حيث رأى فيها ملاكه الحارس.

عندما ماتت فجأة، شعر لودوفيكو مورو بالوحدة والهجر. في حالة من اليأس، بعد أن كسر سيفه، لم يرغب حتى في النظر إلى الأطفال، وابتعد عن أصدقائه، وظل وحيدًا لمدة خمسة عشر يومًا. بعد ذلك، دعا ليوناردو دا فينشي، الذي لم يكن أقل حزنا من هذا الموت، هرع الدوق إلى ذراعيه. تحت انطباع الحدث المحزن، تصور ليوناردو عمله الأكثر شهرة - "العشاء الأخير". في وقت لاحق، أصبح حاكم ميلانو رجلا متدينا ووضع حد لجميع العطلات والترفيه، الذي يصرف ليوناردو العظيم باستمرار عن دراسته.
قاعة طعام الدير مع لوحة جدارية لليوناردو دافنشي، بعد الترميم
العشاء الأخير

بالنسبة لجداريته على جدار قاعة طعام دير سانتا ماريا ديلا جراتسي، اختار دافنشي اللحظة التي يقول فيها المسيح لتلاميذه: "الحق أقول لكم، إن أحدكم سيخونني".
تسبق هذه الكلمات ذروة المشاعر، وهي أعلى نقطة في شدة العلاقات الإنسانية، والمأساة. لكن المأساة ليست فقط المنقذ، بل هي أيضا مأساة النهضة العليا نفسها، عندما بدأ الإيمان في الانسجام الصافي في الانهيار ولم تبدو الحياة هادئة للغاية.

لا تمتلئ لوحة ليوناردو الجدارية بشخصيات الكتاب المقدس فحسب، بل هم أيضًا عمالقة عصر النهضة - أحرار وجميلون. لكنهم الآن في حيرة من أمرهم..

"واحد منكم سوف يخونني ..." - ولمس التنفس الجليدي للمصير الحتمي كل واحد من الرسل. بعد هذه الكلمات، تم التعبير عن مجموعة متنوعة من المشاعر على وجوههم: اندهش البعض، وغضب آخرون، وحزن آخرون. الشاب فيليبس، المستعد للتضحية بالنفس، انحنى للمسيح، ورفع يعقوب يديه في حيرة مأساوية، وكان على وشك الاندفاع نحو الخائن، وأمسك بطرس بسكين، وكانت يد يهوذا اليمنى ممسكة بمحفظة بها قطع قاتلة من الفضة...

لأول مرة في الرسم، وجدت مجموعة المشاعر الأكثر تعقيدًا مثل هذا الانعكاس العميق والدقيق.
كل شيء في هذه اللوحة الجدارية تم إنجازه بصدق وعناية مذهلين، حتى الطيات الموجودة على مفرش المائدة التي تغطي الطاولة تبدو حقيقية.

"العشاء الأخير" هو أحد إبداعات ليوناردو العظيمة، والذي تبين أن مصيره مأساوي للغاية. أي شخص رأى هذه اللوحة الجدارية في أيامنا هذه يشعر بحزن لا يوصف عند رؤية الخسائر الفادحة التي ألحقها الزمن الذي لا يرحم والهمجية البشرية بهذه التحفة الفنية. وفي الوقت نفسه، كم من الوقت، وكم العمل الملهم والحب الأكثر حماسة الذي استثمره ليوناردو دافنشي في إنشاء عمله!

يقولون إنه يمكن رؤيته في كثير من الأحيان، وهو يتخلى فجأة عن كل ما كان يفعله، ويركض في منتصف النهار في أشد درجات الحرارة إلى كنيسة القديسة مريم ليرسم خطًا واحدًا أو يصحح الخطوط العريضة في العشاء الأخير. كان شغوفًا بعمله لدرجة أنه كان يكتب بلا انقطاع، ويجلس فيه من الصباح إلى المساء، وينسى الطعام والشراب.

ومع ذلك، فقد حدث أنه لم يأخذ فرشاته على الإطلاق لعدة أيام، ولكن حتى في مثل هذه الأيام بقي في قاعة الطعام لمدة ساعتين أو ثلاث ساعات، منغمسًا في التفكير وفحص الأشكال المرسومة بالفعل. كل هذا أثار حفيظة رئيس دير الدومينيكان بشدة، والذي (كما كتب فاساري) "بدا له غريباً أن يقف ليوناردو مغموراً في التفكير والتأمل لنصف يوم كامل. أراد أن لا يترك الفنان فرشاته، كما لا يتوقف المرء عن العمل في الحديقة. اشتكى رئيس الدير إلى الدوق نفسه، لكنه بعد الاستماع إلى ليوناردو قال إن الفنان كان على حق ألف مرة. وكما أوضح له ليوناردو، فإن الفنان يبدع أولاً في عقله وخياله، ثم يلتقط إبداعه الداخلي بفرشاة.

في الواقع، في ذلك الوقت يمكن العثور على ليوناردو دافنشي في أجزاء مختلفة من المدينة. في الحانات، جلس على الطاولة مع الفقراء وأخبرهم قصصا مختلفة - مضحكة في بعض الأحيان، وأحيانا حزينة وحزينة، وأحيانا مخيفة. وكان ينظر بعناية إلى وجوه المستمعين عندما يضحكون أو يبكون. لاحظ بعض التعبيرات المثيرة للاهتمام على وجوههم، وسرعان ما رسمها على الفور.

ولم ينتبه الفنان إلى الراهب المزعج الذي صرخ وغضب واشتكى إلى الدوق. ومع ذلك، عندما بدأ رئيس الدير في إزعاج ليوناردو مرة أخرى، أعلن أنه إذا لم يجد أي شيء أفضل لرئيس يهوذا، و"سوف يستعجلونه، فسوف يستخدم رأس رئيس الدير المتطفل وغير المحتشم". كنموذج."

تتخلل التركيبة الكاملة لـ "العشاء الأخير" الحركة التي أدت إليها كلمات المسيح. على الحائط، كما لو كان التغلب عليه، تتكشف مأساة الإنجيل القديم أمام المشاهد.

ويهوذا الخائن يجلس مع الرسل الآخرين، بينما صوره السادة القدامى جالسًا منفصلاً. لكن ليوناردو دافنشي أظهر عزلته القاتمة بشكل أكثر إقناعًا، حيث غطى ملامحه بالظل.

يسوع المسيح هو مركز التكوين بأكمله، كل دوامة المشاعر التي تدور حوله. إن المسيح الذي رسمه ليوناردو هو المثل الأعلى للجمال البشري، فلا شيء يخون الألوهية فيه. وجهه الرقيق الذي لا يوصف يتنفس حزنًا عميقًا، فهو عظيم ومؤثر، لكنه يظل إنسانيًا. وبنفس الطريقة فإن الخوف والمفاجأة والرعب، الذي صورته بوضوح إيماءات الرسل وحركاتهم وتعبيرات وجوههم، لا تتجاوز المشاعر الإنسانية العادية.

ما رآه المتفرجون المذهولون عندما ملأوا قاعة الطعام البسيطة والصارمة، في شتاء عام 1497، بعد الدوق وحاشيته الرائعة، كان في الواقع مختلفًا تمامًا عن اللوحات السابقة من هذا النوع. بدت «اللوحات» على الجدار الضيق المقابل للمدخل وكأنها غير موجودة على الإطلاق. كان من الممكن رؤية ارتفاع صغير، وفوقه سقف ذو عوارض وجدران عرضية، يشكل (وفقًا لخطة ليوناردو) استمرارًا خلابًا للمساحة الحقيقية لقاعة الطعام. على هذا الارتفاع، المغلق بثلاث نوافذ تطل على المناظر الطبيعية الجبلية، تم تصوير طاولة - تمامًا مثل الطاولات الأخرى في قاعة الطعام الرهبانية. هذه الطاولة مغطاة بنفس مفرش المائدة بنمط منسوج بسيط مثل طاولات الرهبان الآخرين. هناك نفس الأطباق الموجودة على الطاولات الأخرى.

يجلس المسيح والرسل الاثني عشر على هذا الارتفاع، ويغلقون موائد الرهبان بربع الزوايا، ويحتفلون معهم بالعشاء.

وهكذا، عندما يكون من السهل أن ينجذب الرهبان الجالسين على مائدة الطعام إلى الإغراءات الدنيوية، كان عليهم أن يُظهروا للتعاليم الأبدية أن الخائن يمكن أن يتسلل بشكل غير مرئي إلى قلب الجميع وأن المخلص يعتني بكل خروف ضائع. كان على الرهبان أن يشاهدوا هذا الدرس على الحائط كل يوم حتى يتغلغل التعليم العظيم في نفوسهم بشكل أعمق من الصلاة.

ولكن عند إنشاء "العشاء الأخير"، لم يتمكن ليوناردو من رسم وجه يسوع المسيح. لقد رسم بعناية وجوه جميع الرسل، والمناظر الطبيعية خارج نافذة قاعة الطعام، والأطباق على الطاولة. بعد الكثير من البحث، كتبت جود. لكن وجه المخلص ظل الوحيد غير المكتمل في هذه اللوحة الجدارية.

في عام 1500، بعد ثلاث سنوات من كتابة العشاء الأخير، غمرت المياه قاعة الطعام، ولامست اللوحة الجدارية. بعد عشر سنوات، ضرب طاعون رهيب ميلانو، ونسي الإخوة الرهبان الكنز المحفوظ في ديرهم. هربًا من الخطر المميت، لم يتمكنوا (ربما ضد إرادتهم) من الاعتناء باللوحة الجدارية بشكل صحيح. بحلول عام 1566 كانت بالفعل في حالة يرثى لها للغاية. قطع الرهبان بابًا في منتصف الصورة كان ضروريًا لربط قاعة الطعام بالمطبخ. دمر هذا الباب أرجل المسيح وبعض الرسل، ثم تم تشويه الصورة بشعار الدولة الضخم، الذي تم إرفاقه فوق رأس يسوع المسيح.

وفي وقت لاحق، بدا أن الجنود النمساويين والفرنسيين يتنافسون مع بعضهم البعض في التخريب لتدمير هذا الكنز. في نهاية القرن الثامن عشر، تحولت قاعة طعام الدير إلى إسطبل، وغطت أبخرة روث الخيول اللوحات الجدارية بالعفن السميك، وكان الجنود الذين يدخلون الإسطبل يستمتعون برمي رؤوس الرسل بالطوب.

ولكن حتى في حالته المتداعية، فإن "العشاء الأخير" يترك انطباعًا لا يمحى. كان الملك الفرنسي فرانسيس الأول، الذي استولى على ميلانو في القرن السادس عشر، مسرورًا بالعشاء الأخير وأراد نقله إلى باريس. لقد عرض أموالاً كبيرة على أي شخص يمكنه إيجاد طريقة لنقل هذه اللوحات الجدارية إلى فرنسا. ولم يترك هذا المشروع إلا لأن المهندسين استسلموا أمام صعوبة هذا المشروع.

بناءً على مواد من "مائة لوحة رائعة" للفنان ن.أ. إيونين، دار نشر فيتشي، 2002