Степна легенда за любовта на Айша Биби и Карахан. Степна легенда за любовта между Айша Биби и Карахан Карахан, покоряващ лъв

Мавзолеят на Карахан е архитектурен паметник, разположен в централната част на град Тараз, на кръстовището на две улици - Байзак Батир и Толе Би. Мавзолеят е част от култово-мемориален комплекс, образуван на територията на средновековно селище.

Архитектурната структура е построена през XI век. над гроба на един от първите ханове от династията на Караханидите. Според народните легенди изграждането на мавзолея се свързва с човека, който е построил мавзолеите Бабджа-Хатун и Айша-Биби. Името му все още е неизвестно, но това, което се знае е, че той е бил хан от династията на Караханидите, местни владетели от 10-12 век.

Към днешна дата има много легенди за Карахан, повечето от които свързват батира с младата красота Айша, чийто мавзолей се намира на 20 км от Тараз в село Айша-Биби. Историята на тяхната искрена любов и смъртта на момиче от ухапване от змия не оставя никого безразличен.

Квадратен в план мавзолеят с портален купол на Карахан се състои от централна зала, където се намира надгробната плоча, и три ъглови стаи (стаи khujr), четвъртият ъгъл е зает от стълбище, което води до покрива на мавзолея. Фасадата на сградата е с южно изложение. Входът е разположен в дълбините на арката, отстрани на която има три ниши: ланцет, правоъгълна и квадратна.

През 1906 г. мавзолеят е преустроен донякъде, структурният принцип е запазен, но първоначалната архитектурна и декоративна украса е променена много. Вътре в мавзолея можете да видите стъпаловидна надгробна плоча, която е оцеляла до днес. В момента външната част на стените на мавзолея Карахан е облицована с модерна тухла, а вътрешната част (куполът и сводестите ниши) са направени от тухла от ерата на Караханидите.

През 1982 г. мавзолеят на Карахан е добавен към списъка на историческите и културни паметници на Казахската ССР с републиканско значение. През 2002 г., в навечерието на 2000-годишнината на град Тараз, е извършена последната реставрация на мавзолея.

По поръчка на редакторите на общността " исторически отдел" нашият автор @chika25 започва поредица от репортажи от " археологическа Мека"- древният град Тараз (Джамбул, Жамбил), в който се намира в момента. Изложена е кратка история на града

Древният град Тараз, който е на повече от 2000 години, е известен с многобройните си архитектурни паметници, музеи и древни образци на архитектурата от епохата на Караханидите.

Има мнение на редица историци, че те са издигнали мавзолей на великия владетел от династията Карахан, известен като Шах-Махмуд-Бугра, и всичко, което може да бъде изненадано в източния град Тараз, по някакъв начин е свързано с " Свети Карахан„който беше почитан от хората заради своето благочестие и святост.

Всъщност не е известно със сигурност кой от Караханидите е погребан в този мавзолей. Ето защо местните жители предпочитат да запознаят туристите с " колективно"местен" Владетел на Карахан", дарявайки го с чертите на различни представители на династията. Съответно легендите за" Караханд“ са многобройни и често противоречиви.

Под асфалта, в самия център на града, е открито антично селище с исторически пластове от няколко епохи.

По време на археологически разкопки са открити много артефакти, които датират от 6-12 век. И значителна част от историческата колекция принадлежи към епохата на царуването на Караханидите от XI-XII век. Всъщност тази епоха ще бъде обсъдена, или по-скоро музей-паметник " Мавзолей на Карахан".

Според легендата, първият покровител на Тараз, Кали Юнус, възстановява мавзолея за своя сметка. Между другото, известната ориенталска баня, разположена недалеч от мавзолея, също принадлежи на негово авторство. Ще ви разкажа за това по-късно, веднага щом приключи малка вътрешна реставрация на музея там.

Мавзолеят се намира в централната част на съвременния Тараз, на кръстовището на улиците Толе би и Байзак Батир, на пешеходно разстояние от археологическия парк " Древен Тараз».
Тази сграда е невъзможно да бъде пропусната!

Мавзолеят е заобиколен от парк с каменни алеи. Територията е добре поддържана, с пейки и спретнати храсти наоколо. Входът на парка е представен от порта в средновековен ориенталски стил.

В близост има табела на три езика.

Сградата възхищава с архитектурната си красота и искате да я докоснете с ръцете си, да погледнете вътре и да се запознаете с историческото наследство от епохата на Караханидите.

Историческите разкопки показват, че при изграждането на мавзолея са използвани 30 вида фигурни тухли, украсени с 60 орнамента. Това ни говори за високите умения и професионализъм на архитектите.

На снимката можете да видите пример за такива тухли. Трудно е да се повярва, че това не е съвременна творба. Теракотените плочки са много разпространени.

Мавзолеят Карахан принадлежи към 11 век, но е възстановен през 1906 г., като е загубил декоративната си украса, но е запазил оригиналната си структура.

Вътрешните стени са изградени от тухли от оригиналния градеж, а външните са изградени от нови тухли.

Квадратният план на мавзолея е представен от централната зала и ъгловите помещения. Те се наричат ​​худжри. Това са така наречените клетки, малки стаи в медресе.

Четвъртият ъгъл е обозначен със стълбище, което води до куполната част на мавзолея. Таванът наподобява плъстена юрта.

Приятели, успях да погледна в самата сграда от страната на главния вход, но не можах да вляза в залата, защото беше страховито. Да, и аз се съмнявах, че ще ме пуснат там без прическа.

В центъра на залата има каменна надгробна плоча. Покрит е с бял плат и обгръща надгробната плоча в здрач.

Караханидите са горд и войнствен тюркски народ, който в края на 10 век започва да усвоява южните земи на съвременен Казахстан. Караханидите са тези, които превръщат Тараз в своя западна столица на държавата. При Сюлейман ибн Абд ал-Карим от династията на Караханидите, който приема титлата Арслан хан, в средата на 10 век цялото население на държавата е помохамеданчено.

Веднага виждаме паметник, изобразяващ свещената книга на Корана в отворена форма.

Оттук и архитектурното решение на мавзолея, направено в мюсюлмански стил. Над входа виждаме надпис на арабски: „ Няма друг бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк».

Имаше легенди за Карахан (нека ви напомня, че това е събирателен образ), царуването му беше известно с подвизи и невероятни събития. Самият той беше велик и могъщ владетел.
Ето, например, дори фактът, че великият Карахан успя да опитоми лъв! Не е ли много митична история?

Карахан обучил лъва да изпълнява команди и има слухове, че ханът го язди като ездач на кон. Такъв спектакъл всяваше страх и уважение към владетеля дори сред враговете. Славата на Карахан се разпространи далеч извън границите на града!

Съпругата на владетеля обаче била непокорна и своенравна. Везирите на владетеля попитали Карахан: „ Защо целият свят и опасният лъв му се подчиняват и защо жена му се осмелява да възразява и да бъде упорита до хана?»

На което Карахан отговори: „ Благодарение на съпругата си разбирам, че съм просто слуга на Аллах и не мога да подчиня целия свят и да попадна в капана на гордостта си.. Мисля, че това е много умна идея!
Оригиналната легенда може да се намери в книгата " златна силсила» (Златна верига на наследството).

Казват, че всеки, който посети мавзолея Карахан, изпитва положителна енергия. Това място дава сила и здраве. Изпитах известно вдъхновение за история и радост, че такива древни паметници са оцелели до днес и можем да се докоснем до тях и материално да усетим частици от миналото.

Изучавайки миналото, можем да видим прекрасно бъдеще и може би да избегнем грешки и грешни съдбоносни решения.

Приятелите обичат историята, посещавайте исторически места, увличайте се по архитектурни хроники, защото това, което ни пишат стените на старинните сгради, е история! А ние сме негови наследници и пазители!

За да опознаете по-добре историята на Караханидите, препоръчвам да посетите музея в парка " Древен Тараз". Има много артефакти от епохата, а също така можете да видите модели на всички исторически сгради на град Тараз.

И ето всъщност макетът на мавзолея Карахан от фасадата

и от края

Следващият път ще продължим пътуването си през древния източен град Тараз, който се намира на известния Път на коприната, и ще се запознаем с красивия мавзолей на Айша-Биби.

Екскурзии до исторически места на град Тараз.

„Ггледайки многото издигнати статуи, той каза: "И нека хората питат за мен, защо няма паметник на Катон, отколкото защо има паметник на него"

Катон Стари (Марк Порция Цензорий Катон).

Екскурзия до мавзолея на Карахан в Тараз.

Един от най-ранните мавзолеи е сега изгубеният мавзолей на Карахан, построен през 9-10 век на територията на западния рабад на Тараз. Представлява еднокамерна конструкция с портално-куполна композиция. Разработката на главната фасада включваше странични декоративни пътеки и U-образна рамка, затваряща сводеста ниша от нивото на петите с вход в дълбочина.
Предната арка на нишата е изградена от клиновидна зидария и контурирана с плоско положена тухла. Арката се опираше на три четвърти колони, изградени от сдвоени тухли. Благодарение на разкопките, направени през 1961 г. от T.N. Сенигова са открити значителен брой тухли с орнаментална резба. В декоративната облицовка на главната фасада има около 30 вида различни шарки.
Вторичните стени на мавзолея са изградени с шарена геометрична зидария от сдвоени тухли. Пластичното решение на портала и резбованият декор на мавзолея Карахан имат аналогии в мемориалната конструкция на Мавераннахр във Фергана (мавзолей Среден Узгенд) и региони. Мавзолей на Караханнамира се в старата част на града, на кръстовището на улиците Толе би и Байзак Батир, 24 в близост до историческия център.
Разположена е в дълбините на просторен вътрешен двор, тип "Джума-джамия", характерен за храмовете в Средноазиатския регион. Разположена е в дълбините на просторен вътрешен двор, тип "Джума-джамия", характерен за храмовете в Средноазиатския регион. През 1998 г. джамията е реконструирана и разширена с ново разширение. С художествена стойност е само сградата от 1913 г.
Едноетажна, правоъгълна в план, разширен обем, с високо повдигнат на колони таван, е предвидена да бъде разделена на южна и северна част. Старата молитвена зала в южната част (1913 г.) представлява просторно помещение с дължина до 21 м и ширина до 12 м.
При един от ремонтите източната стена е отворена към айвана и изцяло остъклена отвън. От двете страни на михраба на височина 20м са устроени мецанини по цялата ширина на залата. Таванът на залата, изпълнен в гредова конструкция с васален пълнеж и изписан с полихромни орнаменти от геометрични и флорални мотиви, се отличава с особена художествена изразителност.
Сега айванът е скрит от разширение на входната част, увенчано с купол. Северната част (1973 г. разширение) представляваше остъклен айван с множество колони. Мавзолеят е издигнат над гроба на известния хан от династията на Караханидите Ша-Махмуд Богр Карахан. Четири стени на мавзолея и две гладки кули, с изключение на срутения купол, са запазени до 90-те години на XIX век.
През 1905 г. разрушените части на паметника са премахнати, а през 1906 г. на мястото е построен нов мавзолей, различен от предишния. Изграждането на мавзолея е финансирано от Саид Бакханов, който по това време е ишан на град Ташкент. Нов мавзолей Aulie-At А -тетраедър, състои се от средно голяма стая и три малки. Таванът на средната стая е затворен като плъстена юрта.
Отзад има две кули. Главният вход на мавзолея се намира от южната страна, входната врата е инкрустирана с шарки. Вътрешните стени на мавзолея са изградени от стари тухли, а отвън са използвани нови тухли. Още през далечната 1902 г. ценителите на руската архитектура се възхищаваха на красотата си, като блестящо творение на древния Тараз.
Както показват археологическите разкопки, за украсата на тази структура са използвани до 30 вида фигурни тухли, изработени с изключително високо умение. Според една от легендите, Аули-Ата Карахан се предполага, че е потомък на известния Ходжа Ахмед Ясави, който е погребан в Туркестан. Друга легенда разказва, че мавзолеят на Абд-ар-Рахим, един от тримата светци, дошли от Сирия в Централна Азия, за да насадят исляма.
Абд-ар Рахим се казваше Аули-Ата Карахан и имаше дъщеря на име Айша-Биби. Бащата е погребан на река Талас в Тараз, а дъщерята е на два фарсанга (т.е. около 8 километра) от гроба на баща си. Информацията за мавзолея на Карахан е достигнала до нас под формата на снимка от края на 19 век и външните му описания от историци, етнографи и археолози.
Историко-архивните и библиографските изследвания показаха, че той е едно от забележителните творения на средноазиатската архитектура и неслучайно архитектурата му все още привлича вниманието на изследователите. Народните легенди свързват построяването на мавзолея с човека, издигнал мавзолеите на Айша Биби и Бабджа Хатун. Името му не е известно със сигурност, но едно е ясно - той е хан от династията на Караханидите, управлявала в този регион през 10-12 век.
Вътре в мавзолея е запазена стъпаловидна надгробна плоча. За първи път мавзолеят е проучен подробно от Б. П. Денике и описан от него в книгата „Архитектурен орнамент на Централна Азия“. През 1982 г. мавзолеят Карахан е включен в списъка на паметниците на ЮНЕСКО. За първи път мавзолеят на Карахан е подробно проучен от B.P.Denike и описан от него в книгата "Архитектурен орнамент на Централна Азия".
В момента в централната зала на мавзолея се намира експозицията на музея-резерват "Паметници на древния Тараз", която разказва за неговото богато минало. От 1982 г. мавзолеят е под закрила на държавата.

източници:
„Религиозни и духовни паметници на Централна Азия“. Автор М. Хашимов. Издателство "Сага", 2001 г. "Казахстан туристически". Издателство "Кайнар", 1989 г. "Древен Казахстан" Издателство "Аруна", 2006 г. Горячева В.Д. „Култови и мемориални паметници”.

Снимки
Александра Петрова.

заден план

През първата половина на 9 век на територията на Семиречие съществува мюсюлманска феодална държава. Държавата на Караханидите включваше регионите Кашгар и Семиречие. С идването на власт на Караханидите настъпват качествени промени в архитектурата на тези два региона, както и в цяла Централна Азия. Според историците древният Тараз, бившият хански щаб на Караханидите, достига най-големия си просперитет през този период.
Разпространението на ислямската култура сред градското население се отразява в монументалната и религиозна архитектура - мавзолеи, построени в памет на знатни феодали. В Тараз и неговия район са построени мавзолеите на Бабаджи-Хатун, Айша-Биби и мемориалният комплекс на Карахан.

В съвременния Тараз все още са запазени останките от паметници на някогашната процъфтяваща караханидска архитектура. Много историци са съгласни, че най-ранният от тях е мавзолеят на Карахан. Има редица легенди за тази сграда.

Легенди за Аули-Ата-Карахан

Според една от тях Аули-Ата-Карахан е потомък на известния суфийски поет и мистик на тюркоезичния свят, легендарният Ходжа Ахмед Ясави. Друга легенда разказва, че уж мавзолеят е издигнат в чест на „светеца“ от Централна Азия, който пристигнал в Тараз, за ​​да разпространява исляма. Многобройните мнения, че тази сграда не е мемориален паметник, а религиозен и култов обект на караханидската култура, се потвърждават от надписа над входа на мавзолея: „Няма друг бог освен Аллах и Мохамед е неговият пророк“.

Снимка http://culturemap.kz

Третата легенда разказва, че мавзолеят на Карахан носи името на самия хан, който построил мемориален паметник в чест на светеца от Средна Азия. Истинското име на тази историческа личност обаче все още е загадка, но изследователите единодушно твърдят, че той е всемогъщият хан на династията на Караханидите, който основава своята държава. Според предположението на историците владетелят Кара Хан е първият, който е приел исляма на територията на Семиречие.

По едно време славата на този хан гръмна отвъд границите на държавата Караханид. Исторически той е описан като скромен хан, който въпреки несметното си богатство предпочита да живее незабележимо сред хората. Рядко се появявал под маската на хан, този човек раздавал справедливост, преструвайки се на батир. Има дори легенда за това как той покорил царя на птиците - могъщ лъв. Легендата разказва, че Кара Хан се е движел по него, сякаш оседлавал кон.

Той беше известен и с упоритата си съпруга, която по едно време не успя да усмири. На въпроса на близките си защо, когато целият свят положи глава пред хана, съпругата му все още се осмелява да му възрази, Кара Хан отговори: „Хиляда пъти съм благодарен на Аллах за упорития характер на жена ми . Виждайки, че целият свят прекланя глава пред мен, няма ли да се смятам за по-горен от другите, измамен от хитростта на дявола, попадайки в капана на гордостта си? Благодарение на жена ми винаги помня, че съм само един от слугите на Всемогъщия. И това ми позволява винаги да оставам смирен пред него.”

Преди и след реконструкция

Мавзолеят на Карахан е едно от забележителните произведения на древната архитектура, което и до днес радва ценителите на архитектурата със своята красота и привлича вниманието на много изследователи и уфолози. Това не е случайно, тъй като според археологическите разкопки, за украсата на този предмет са използвани до 30 различни вида фигурни тухли, изработени със специално високо майсторство, което е рядкост за този период. Но, за съжаление, оригиналният му вид не е запазен и до днес. През 1906 г. е напълно реставриран. И когато конструкцията беше укрепена, мавзолеят загуби първоначалния си архитектурен и декоративен вид.

Според изследователите ранният мавзолей на Карахан преди реставрацията е бил портално-куполна структура, която е била центрична композиция. В мавзолея можеше да се влезе само през островърхата арка. И тя разчиташе на три четвърти колони, облицовани с двойни тухли. По подобен начин беше оформена арка, покрита с U-образни, леко изпъкнали рамки, облицовани с тухлена зидария. Мавзолеите са имали декоративен портал, който все още не е бил обособен като самостоятелен обем, което е характерно за архитектурата на XI век. От двете страни на декоративния портал имаше сдвоени вертикални орнаментирани ивици с по-големи ромбовидни шарки.

За украса на мавзолея са използвани фигурни тухли, различни по формат (до 30 разновидности). Очевидно тази тухла, чиято повърхност е украсена под формата на осмица. след това под формата на релефно изпъкнали клиновидни тухли с кръстообразен модел, пространството на портала между рамките беше рамкирано. Според сюжета те приличаха на плочките на мавзолея на Айша-Биби. Днес стените на мавзолея са завършени с модерна тухла отвън. А някогашното величие на историческия паметник напомня на вътрешните стени, изработени от тухли от периода Караханид.

От Уикипедия, свободната енциклопедия

Мавзолей на Карахан(мавзолей на Аулие-ата) (каз. Карахан кесенеси) - построена над гроба на един от представителите на династията Караханид. Архитектурен паметник от 11 век се намира в казахстанския град Тараз на кръстовището на улиците Толе би и Байзак Батир.

Предната фасада на мавзолея е обърната на юг, оградена от минарета по краищата. Входът е в дълбините на арката, от двете страни на която има три ниши: правоъгълна, квадратна и ланцетна.

Отвън стените на мавзолея са изработени от съвременна тухла, а отвътре куполът и сводестите ниши, завършващи отворите на прозорците, са направени от тухла от периода Караханид.

За първи път мавзолеят е подробно проучен от Б. П. Денике и описан от него в книгата „Архитектурен орнамент на Централна Азия“. През 1982 г. мавзолеят на Карахан е включен в списъка на историческите и културни паметници на Казахската ССР с републиканско значение и е взет под държавна защита.

Напишете отзив за статията "Мавзолеят на Карахан"

Бележки

Откъс, характеризиращ Мавзолея на Карахан

Във втората стая на кръчмата лейтенантът седеше на чиния с колбаси и бутилка вино.
„А, и ти се отби, млади човече“, каза той, усмихвайки се и повдигайки високо вежди.
- Да - каза Ростов, като че ли трябваше много усилие да произнесе тази дума, и седна на съседната маса.
И двамата мълчаха; в стаята седяха двама немски и един руски офицер. Всички мълчаха и се чуваха звуци на ножове по чинии и тропот на лейтенанта. Когато Телянин свърши със закуската, той извади от джоба си двойна кесия, разтвори пръстените с малките си бели пръсти, свити нагоре, извади един златен и като повдигна вежди, даде парите на слугата.
„Моля, побързайте“, каза той.
Златото беше ново. Ростов стана и отиде при Телянин.
— Дай да видя чантата — каза той с нисък, едва доловим глас.
С мърдащи очи, но все пак повдигнати вежди, Телянин подаде кесията.
— Да, хубава чанта... Да... да... — каза той и изведнъж пребледня. — Виж, млади човече — добави той.
Ростов взе портфейла в ръце и го погледна, и парите, които бяха в него, и Телянин. По навик лейтенантът се огледа наоколо и сякаш изведнъж стана много весел.
„Ако сме във Виена, ще оставя всичко там и сега няма къде да отидем в тези скапани малки градчета“, каза той. - Хайде, младежо, аз ще отида.
Ростов мълчеше.
- Ами ти? и ти да закусваш? Хранят се прилично“, продължи Телянин. - Хайде.
Той протегна ръка и хвана портфейла. Ростов го освободи. Телянин взе портмонето и започна да го пъха в джоба на панталоните си, а веждите му небрежно се повдигнаха, а устата му леко се отвори, сякаш казваше: „Да, да, сложих портмонето си в джоба и е много просто и на никой не му пука за това” .
- Е, какво, младежо? — каза той, като въздъхна и погледна Ростов в очите изпод повдигнатите му вежди. Някаква светлина от очите със скоростта на електрическа искра премина от очите на Телянин към очите на Ростов и обратно, обратно и обратно, всичко в един миг.