Nyikolaj Gumiljov irodalom afrikai utazásai. A „Vörös kémek” című könyvből: Nyikolaj Gumiljov költő és katonai hírszerző tiszt alakja nemcsak a cseka, hanem a feltörekvő szovjet hírszerzés figyelmét is felkeltette. Nyikolaj Gumiljov életének ismeretlen oldalai

Konstantin Sevenard amatőr régész azt állítja, hogy Pomorie az árják szülőföldje, Tádzsikisztán pedig a legendás Shambhala.

A titokzatos Galamb (Kő) könyv titkába, amelyet állítólag Mihailo Lomonoszov és Nyikolaj Gumiljov látott, az Állami Duma 3. összehívásának képviselője, jelenleg pedig egy szentpétervári üzletember, Konstantin Sevenard. Saját pénzéből expedíciót szervezett Oroszország északi részén, hogy tanulmányozza az ősi ember alkotta halmokat. „Az ebben és az elmúlt években összegyűjtött anyag gyökeresen megváltoztathatja azt, ahogyan a világ történelmére tekintünk” – bízik Sevenard úr. Az expedíció befejezése alkalmából tartott sajtótájékoztatón ugyanis több szenzációs kijelentés is elhangzott, amelyek ellentmondtak az általánosan elfogadott történelmi ismereteknek.

A Kőkönyvet különféle ókori források említik, mind kézzel, mind szóban. Ráadásul a források teljesen történetiek – például az Apokalipszis, „Szent szava. János teológus az Úr eljöveteléről", "Szmolenszki Szent Ábrahám élete". Alekszandr Afanasjev történész szerint „az orosz nép által megőrzött spirituális énekek közül a legfontosabb a Galambkönyvről szóló vers, amelynek minden sora értékes utalás az ősi mitikus elképzelésre” a minket körülvevő világról, a emberek, állatok és madarak laknak benne. A „Vers a galamb könyvéről” a mai napig több mint 20 változatban maradt fenn, amelyek némi eltéréssel elmondják, hogy „erős, fenyegető felhő keletkezett, kidőlt a Galamb könyve, és nem kicsi, nem nagy. A könyv hossza 40 öl, a keresztlécek 20 ölesek. 40 király és herceg, 40 herceg és herceg, 40 pap, 40 diakónus és nagyon sok ember jött el ahhoz az Isteni könyvhöz. Senki sem fog így megközelíteni egy könyvet, senki sem riad vissza Isten könyvétől. A bölcs Dávid király a könyvhöz érkezett. Hozzáférhet Isten könyvéhez, a könyv megnyílik előtte, az egész Isteni Írás kihirdetik neki.”

A vers fő része a válasz a „miért fogant közöttünk a fehér fény, miért fogant meg a vörös nap, miért vették el a testünket, miért voltak királyaink a mi földünkön, amely az anyaföldünk. a földeket, ami a templomok feletti anyatemplom, ami a mi kövünk a kövekhez az atyánk, aki minden vadállat vadállata”, amelyek az ókori emberek kozmogonikus eszméinek lényegét alkotják.

Konstantin Sevenard biztos abban, hogy a Kő (Galamb) Könyv nem csak a hagyományokban és a legendákban létezik. Feltételezése szerint ezt a titokzatos könyvet fiatalkorában Mihailo Lomonoszov látta, „ez magyarázza legendás pályafutását és azt a tényt, hogy minden további kutatás a Kőkönyv – két északi expedíció – szövegei szerint zajlott, amelyeket a királyi kincstár, a bölcsek kövének keresése.” Sevenard ragaszkodik ahhoz, hogy az ezüstkori költő, Nyikolaj Gumiljov, aki 1904-ben Oroszország északi részén utazott, szintén látta őt Belomorszk város környékén, az Indel folyó ködös torkolatának egyik mély szakadékában. sziklalejtőbe vésett hieroglifákból. Konstantin Sevenard szerint innen ered a neve - a Kőkönyv. A könyv másik neve - Galamb - a könyv kontextusában ábrázolt sirályokról származik, amelyeket az ókori szlávok galamboknak tévesztettek.

Az északi expedícióról szóló beszámolónak és a 18 éves Nyikolaj Gumiljov felfedezett Kőkönyvének házigazdája II. Miklós császár volt, aki rendkívül komolyan vette a leletet, így Gumiljov további kutatásait, valamint a Carszkoje Selo Líceumban végzett tanulmányait a királyi kincstárból finanszírozták. A Kőkönyv szövegei nyomán Gumilev expedíciót szervez a Kuzovskaya szigetvilágba, ahol megnyit egy ősi sírt, amelyben egyedi, 1000 karátos aranyból készült fésűt talál (ilyen tisztaságú aranyat még nem sikerült elérni). Ismeretes, hogy a „Hiperboreainak” nevezett címeren egy lányt ábrázoltak szűk szabású tunikában, két delfin hátán ülve, akik őt szállították.

A legenda szerint Szergej Mihajlovics nagyherceg ezt a fésűt II. Miklós császár kérésére mutatta be Matilda Kshesinskaya balerinának. „Minden okunk megvan azt hinni, a családi legendák nyomán, hogy a fésű még mindig Kshesinskaya szentpétervári kastélyának rejtekhelyén fekszik” – mondja Konstantin Sevenard, aki Kshesinskaya leszármazottjának tartja magát. Közvetett bizonyíték az a tény, hogy az 1917-es októberi forradalom után a bolsevikok, akik egyedi fésűt kerestek, az elsők között foglalták el ezt a bizonyos kastélyt, és az amerikai szabadkőművesek felajánlották Kshesinskayának, hogy adja el a fésűt 4,5 millió arany rubelért. . Ezenkívül Sevenard, miután tanulmányozta a balerina összes naplóját és levelét, azt állítja, hogy Kshesinskaya a „Hiperboreai címert” a forradalom egyfajta katalizátorának tekintette.

Az orosz észak kutatója felidézi, hogy még Állami Duma-képviselő korában megismerkedett Nyikolaj Gumiljov naplójegyzeteivel és a nagy múltú expedícióról szóló, 1911-ben kolosszális, 20 ezer példányban megjelent jelentéssel. Egy ilyen tömeges publikáció ellenére szinte a teljes példányszám megsemmisült, és ugyanez történt a naplókkal is. De mint ismeretes, a kéziratok nem égnek el, és nyilvánvaló, hogy a brosúra és magának a naplónak néhány példánya még mindig a különleges raktár mélyén maradt fenn. Sajnos Konstantin Sevenardot annyira lenyűgözte ezeknek az elsődleges forrásoknak a tartalma, hogy nem figyelt arra, hogy rajtuk olyan levéltári vagy könyvtári rejtjelek találhatók, amelyek arra utaltak, hogy állami vagy osztályi levéltárhoz tartoznak (egy nappal később azonban a kutató emlékeztetett arra, hogy a légylevélen a brosúrán egy "Gorodetskaya Private Library" c. Azonban észrevette, hogy Nyikolaj Gumilev műveiben még csak a Kő (Galamb) Könyvnek szentelt versek sincsenek, bár naplóiban szó esik arról, hogy a hieroglifák közötti repedések, amelyekkel a Kőkönyv íródott, virággal benőtt. . A legérdekesebb az, hogy az ezüstkor szinte minden költőjének (Nikolaj Zabolotszkij, Konsztantyin Balmont, Osip Mandelstam, Andrej Belij) „virágkönyv” képe van, „a sors hatalmas keze írta”, amely tartalmazza „ a föld minden rejtett igazsága."

De a költő életrajzában Sevenard szerint „annyi üres folt van, hogy úgy tűnik, valaki gondosan és következetesen törölte ki az információkat életének teljes időszakairól”. A kutató még Gumiljov 1921-es kivégzését is azzal a titkos tudással hozza összefüggésbe, amellyel a Kőkönyv ruházta fel a költőt, és amelyhez szerinte a mindenütt jelenlévő szabadkőművesek nagyon elfogultak.

A sziklagalamb-könyvben Gumilev állítólag olvasott néhány kinyilatkoztatást a világ felépítéséről, a bolygó összes életének fizikai és szellemi kölcsönhatásáról, amelyet több mint 100 ezer évvel ezelőtt egy teljesen más civilizáció képviselői laktak, akik meghaltak. fárasztó polgárháború. Fellángolt a konfliktus a bölcsek kövének titkát ismerő, az örök élethez joggal rendelkező vik és az e kiváltságtól megfosztott árják között. A háború vége és a maffiakirálynő halála után a lázadók vezetője, Phoebus délre vitte a túlélő árjákat a modern Tádzsikisztán vidékére. Konstantin Sevenard meg van győződve arról, hogy a „viking” kifejezés csak a 20. század elején jelent meg, miután megjelent a Nyikolaj Gumilev által fordított Stone Book szövege.

Miután tanulmányozta Gumilev naplóit és a Galambkönyv fordítását, Konstantin Sevenard arra a felfedezésre jutott, hogy Tádzsikisztánban, és nem Tibetben található a legendás Shambhala bejárata, és a bejárattal szemben egy óriási szfinx képei láthatók. , amelyet jelenleg elönt a Nurek vízierőmű tározója. Mellesleg, Sevenard hivatásos hidraulikus mérnökként meg van győződve arról, hogy a gát magasságát szándékosan több tíz méterrel növelték meg, hogy megbízhatóbban elrejtse a párhuzamos civilizációba való mitikus átmenetet.

Az utazó a titok fátylát is fellebbentette a „galamb” hieroglifák felett, amelyekkel állítólag a könyvet írták. Nem tulajdoníthatók egyik ismert ókori és modern írásnak sem. Konstantin Sevenard szerint ez egy speciális mesterséges nyelv volt, amelynek nem volt fonetikus hangja. A könnyebb olvashatóság érdekében a könyv szerzője, Phoebus egy kőből álló szimbólumszótárt hagyott utódaira, amelyben a csillagokat, a napot, a személyt, a sirályt vagy a sárkányt jelölő hieroglifák megfeleltek a „magyarázó” kép. Állítólag ez a szótár segített a fiatal költőnek, Gumiljovnak megfejteni Golubina könyvének írásait.

2003-2005-ben Konstantin Sevenard vezetésével, aki az igazság mélyére akart jutni, egy sor expedícióra került sor, amelyek megismételték Nikolai Gumiljov „északi útját”. Ezen amatőr vizsgálatok célja a Kőkönyvben leírt eseményekhez kapcsolódó szerkezetek és nyomok felkutatása volt. Az expedíció vezetője meg van győződve arról, hogy a Kőkönyv jelenleg a Fehér-tengeri Vízerőmű tározójának alján található.

Ezen expedíciók eredményeként ősi ember alkotta halmokat tártak fel. A Gumiljov által fordított Kőkönyv szövegeiből az következik, hogy „február egy szigeten temette el fiát és lányát, amely a leírás szerint egybeesik a német test szigetével, két hatalmas halom alatt, és éppen ellenkezőleg, az orosz testhez hasonló szigeten felesége, a Vikov-birodalom királynője - Mob. Az orosz szigeten lévő sírt Gumiljov nyitotta meg, a fennmaradó két halom megtisztítását pedig Sevenard vállalta ez év nyarán. Vlagyimir Eremenko hivatásos régész szakvéleménye szerint a tisztás eredményeként „két sor kétségtelenül mesterséges eredetű falazat került elő. A falazat 0,5-1,5 m átmérőjű, kezeletlen gránit természetes tömbökből készül. A falazatban lévő gránittömbök egy része élre kerül. A falazat alatti homok nem tengeri homok. A szigeten lévő kiemelkedések vizsgálatakor nem találtak ilyen homokot.” A felső rétegben található leletekből Sevenard csapata egy német sisakot és egy 8 mm-es pisztolytokot fedezett fel, amiből arra következtethetett, hogy a náci Németország titkosszolgálatainak képviselői érdeklődtek az árják ősi temetkezései iránt a Kuzovszkij-szigetcsoporton. világháború idején.

Konstantin Sevenard egy sajtótájékoztatón ilyen szokatlan kijelentésekkel panaszkodott, hogy elméletének tárgyi bizonyítékainak megszerzéséhez csak „engedélyt kell szerezni a kulturális minisztériumtól, hogy teljes körű régészeti ásatásokat végezzenek az orosz szigeteken. Body and the German Body és egy teljes körű víz alatti tanulmány a fenék tájáról azon a helyen, ahol az Indel folyó torkolata volt az áradás előtt." Ragaszkodik ahhoz is, hogy felmérési munkát végezzenek Matilda Kshesinskaya balerina egykori kastélyában, hogy megkeressék a „Hiperboreai gerincet”, amelyet egy bizonyos gyorsítótárban rejtett el.

A közelmúltban megjelent „Fragile Eternity” című könyv borítóján Konstantin Sevenard olyan emberként pozicionálja magát, akinek sok hobbija volt, az édességpapírok gyűjtésétől a földönkívüli civilizációk története iránti szenvedélyig. A régészet ezek közé tartozik, és talán teljesen ártalmatlan, de nem haszontalan. Ha Konstantin Sevenard volt Állami Duma-helyettesnek, most közszereplőnek és üzletembernek sikerül legyőznie a Kulturális Minisztériumot és engedélyt szerezni az ásatások elvégzésére, akkor talán hamarosan megkapjuk, ha nem is megerősítést „árja elméletére”, akkor mindenesetre új régészeti leletek, amelyek az orosz történelem számos titkának legalább egy részére fényt derítenek.

Natalja Eliseeva

Karéliai nyom Nyikolaj Gumiljov életrajzában A

Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov - az ezüstkor orosz költője, prózaíró,

kritikus, műfordító. A Szovjetunióban műveit betiltották, és ritkák

a forradalom előtt megjelent könyveket kézzel másolták és terjesztették

szamizdate.

Napjainkra ismét népszerűvé vált a neve, és a költőt már nem nézi a feledés,

ugyanakkor szokatlan sorsát elhallgatják - elvégre ő alkotta meg

amilyenné vált. Ezenkívül Nikolai Gumiljov életrajza teljes

ellentmondások, kalandok, hullámvölgyek és tragédiák, és önmagában is érdemes az érdeklődésre

magadnak.

Kezdjük azzal, hogy a leendő költő 1886. április 15-én éjjel született

Kronstadt, vihar rázta meg. Az öreg dada, nézi a játékos

vihar, ártatlanul kijelentette, hogy a megszületettnek „viharos élete lesz”. A szavait

egyenesen prófétainak bizonyult.

Most megállok a költő hivatalos életrajzánál

Nem fogom, kivéve, hogy emlékeztesselek dióhéjban a főbb mérföldkövekre. Igen,

a Carszkoje Selo Líceumban tanult, beteg és gyenge volt,

második éve maradt - de csodálatos verseket írt,

nyilvánosságra hozták. Aztán iskola után bement a Sorbonne-ba,

sokat utazott: Franciaország, Görögország, Olaszország. Türkiye,

Egyiptom, Abesszínia... Igen, Annával volt házas egy ideig

Akhmatova. Igen, 1914-ben az első világháború frontjára ment

(egyébként két Szent György-kereszt!).

Katonai pályafutása vitte külföldre, ahová

kriptográfusként dolgozott az orosz kormánybizottságnál. De

a hadsereg hanyatlása ott érezhető volt, a hadtestben, ahol Franciaországban szolgált

lázadás támadt, ezt természetesen gyorsan elfojtották, de Gumiljov mindezt nem tudta megtenni

elfogadta, lemondott és visszament Oroszországba, hogy költészetről előadást tartson

Az Élő Szó Intézete - 1918-ban (amikor mindenki elmenekült az országból, ő éppen ellenkezőleg,

- visszatért hozzá). 1921-ben összeesküvés gyanújával letartóztatták

az új kormány ellen, és lelőtték.

A fentiek mindegyike megtalálható bármely életrajzi információban. De

hivatalos Vannak Nikolai Gumiljov életrajzaitöbbek között és Egy csomó

fehér foltok, amelyek mindegyike az ő műveihez kötődik

az orosz észak kutatása és a Kőkönyv felfedezése Karéliában.

Nem lehet mást tenni, mint azt a benyomást keltenivalakit gondosan és következetesen

életének teljes időszakairól tisztázott információkat.

Róluk, a titokzatos „fehér foltokról” fogok most beszélni az „én hosszú

beszédek."

Tegyük fel, hogy a Carskoje Selo Líceumban tanulunk -

az akkori legelitebb intézmény. Gumiljov nem

most került oda, a szponzora és a mecénása

maga Nikolai 2 volt, éppen a személyessége miatt

milyen volt ez a 18 éves fiú egy szegény és

az orosz cár szerény családja? Minden róla szól

jelentés egy 1904-es karéliai utazás eredményeiről.

Az orosz északon utazva Gumiljov egyszer az Indel folyó torkolatánál látott

lapos sziklák, amelyekre hieroglifákat faragtak - több száz méternyi szöveg,

egy kőkönyv lapjait.

fényképek az Indel folyóról

Érdeklődni kezdett ez iránt, mert biztos volt benne

hogy előtte áll a legendás „Kőkönyv”, amelyet többször is emlegettek

alatt említik az orosz népmesék, sőt a szerzetesi krónikák is

a „Galambkönyv” után kapta a nevét. Golubinaya - ez azt jelenti, hogy „mély”, ráadásul

a hieroglifák kissé emlékeztettek a madármancslenyomatokra (orosz rúnákról beszélünk,

valami igazán „galamb” nyomatokra emlékeztet)

Orosz rúnák

A legendák szerint a Kőkönyv

gyakorlatilag Eurázsia összes népe mítoszainak elsődleges forrása.

Aki a sziklára faragta a könyv szövegét (az aláírás szerint Phoebusnak hívták),

utalást hagyott az utókornak: szimbólumszótár, ahol a hieroglifával szemben

volt egy kép arról, hogy mit jelent (például egy kép

megfejtette a Kőkönyv lapjait. A faragott hieroglifák kora,

Sajnos jelenleg nincs mód a közkincsben való megtalálására.

naplóbejegyzések és kőkönyvi szövegek fordításai, még csak nem is

Gumiljov neki dedikált versei. Sajnos a szovjet hatalom éveiben volt

Maga a szikla a feliratokkal is megsemmisült. A bizonyítékok azonban maradnak

folklórexpedíciók felvételei, más szerebrányi költők műveiben

évszázadok és azon túl.

És hallok egy ismerős legendát,
Hogyan hívta harcra a Pravda Krivdát,
Hogyan győztek Krivda és a parasztok
Azóta a sorstól sértve élnek.
Csak messze az óceán-tengeren,
Fehér kövön, a vizek közepén,
A könyv arany fejdíszben ragyog,
Az égbe érő sugarak.

Az a könyv valami fenyegető felhőből esett ki,
Minden betűnek kihajtott virága van,
És bele van írva a hatalmas sorsok keze
A Föld teljes rejtett igazsága!

Nikolay Zabolotsky

Csak általánosságban és a néhány fennmaradt levéltári dokumentumból

köztudott, hogy a sziklagalamb-könyvben többek között megtalálták

kinyilatkoztatások a világ felépítéséről, mindennek a testi és lelki kölcsönhatásáról

egy olyan bolygón él, amelyet több mint 100 ezer évvel ezelőtt képviselői laktak

egy teljesen más civilizáció, amely egy fárasztó polgárháború miatt halt meg

háború. A konfliktus fellángolt a filozófia titkát megismerő wikik között

kő és azok, akiknek joguk volt az örök élethez, és az árják, akiket ettől megfosztottak

kiváltság. A háború vége és Mob királynő, a vezető halála után

A lázadók Phoebus délre vitték az életben maradt árjákat.

Mercator térképe, amely a 16. századi Hiperboreát ábrázolja, és a művész látta Hiperboreát

Nyikolaj 2 érdeklődni kezdett a jelentés iránt, és kijelölte Gumiljovot egy személyre

közönség. A fiatalemberrel folytatott hosszas beszélgetés után parancsot adott a továbbiakra

egy fiatalember kiképzése a Carszkoje Selo Líceumban és annak finanszírozása

tudományos kutatás a királyi kincstártól.A folyamathoz kapcsolódik

más szakemberek, különösen a fordítók hieroglifáinak megfejtése

arab és szanszkrit. Segítségükkel Gumiljovnak teljesen sikerül

visszaállítani a Galambkönyvben leírtak értelmét. Természetesen a pontosság

A fordítás nem ideális, de ennek köszönhetően a következő expedíciókban Gumiljov

megtalálja a Kuzovszkij-szigetcsoportot (a legendás Buyan-szigetet) és a Russzkij-szigeten

A test kinyitja a Vik Birodalom királynőjének sírját. Aztán se Gumiljov, se ő maga

a császár még nem képzelte, mi lesz az országgal, és személyesen nekik,

kísérletet fog eredményezni az ősi tudás nyilvános hozzáférhetővé tételére.

Kuzovszkij szigetvilág

De térjünk vissza a Galambkönyv tartalmához. ÉSlefordított szövegekből

követte kb , az (idézet Gumiljov jelentéséből,speciális tárolóban tárolva) "Fab

a szigeten temették el, amely a leírás szerint egybeesik a német szigettel

test, a fiuk és lányuk két hatalmas dombja alatt, és szemben, tovább

sziget, hasonló az orosz testhez, felesége - a Vikov-birodalom királynője -

Csőcselék." Gumiljov az utasításokat követve a cár pénzén szervezett egy másodikat – már

tudományos, régészeti expedíció Karéliába, a Kuzovskaya szigetcsoportba, ahol

ősi sírt találtak. Az egyik legértékesebb lelet az volt

egyedi fésű 1000 karátos aranyból (ilyen tisztaságú arany nem lehet

eddig elért).

Kilátás az orosz test csontvázára

Maga Gumiljov így írja le a leletet: „Az ásatásokhoz egy követ választottunk

Piramis a szigeten, amelyet sajnos Orosz Testnek hívnak,

a piramis üresnek bizonyult, és éppen befejeztük a munkát a szigeten,

amikor megkértem a munkásokat, hogy semmi különöset nem vártam volna, hogy szereljék szét

egy kis piramis, amely körülbelül tíz méterre volt az elsőtől. Oda, hogy

Hihetetlen örömömre kövek voltak szorosan egymáshoz illesztve.

Már másnap sikerült megnyitnunk ezt a temetést. A vikingek nem

eltemették a halottaikat, és nem építettem kősírokat, én tettem

a következtetés az, hogy ez a temetkezés egy ősibb civilizációhoz tartozik. Sírban

ott volt egy nő csontváza, egyetlen tárgy kivételével. A koponya közelében

nő volt ott egy aranyfésű csodálatos munka, a tetején

egy lány szűk zubbonyban ült két őt szállító delfin hátán.

Ugyanez a sír a Russzkij Kuzov-szigeten

Ez az egyedülálló arany fésű, a "Hiperborean"

Szergej Mihajlovics nagyherceg Miklós császár kérésére mutatta be

A második Matilda Kshesinskaya balerina. „Minden okunk van hinni, követni

családi legendák szerint a fésű még mindig a kastély rejtekhelyén fekszik

Kshesinskaya Szentpéterváron” – mondja a pétervári közéleti személyiség és

a magát leszármazottnak tartó Konstantin Sevenard kutató

Kshesinskaya. Közvetett bizonyíték az a tény, hogy miután

A bolsevikok 1917-es októberi forradalma egyedülálló címert keresve

az elsők között foglalta el ezt a bizonyos kastélyt, és az amerikai szabadkőművesek

magát Kshesinskayának ajánlotta fel, hogy adja el a fésűt 4,5 millió aranyért

rubel Sevenard, miután áttanulmányozta a balerina összes naplóját és levelét, ezt állítja

Kshesinskaya a „Hiperboreai gerincet” egyfajta katalizátornak tekintette

forradalom.

Kshesinskaya kastélya Szentpéterváron Matilda Kshesinskaya a kastélyában

V. Lenin beszéde a Kshesinskaya kastély erkélyéről Ma múzeum működik a kastélyban, ez a Központi Bizottság irodája

N. Gumiljov további sorsa is szimbolikus. Mint ismeretes, meglátogatta

Afrikában vannak olyan dokumentumok, amelyek azt állítják, hogy a forradalom után ő vezetett

az orosz történelem legnagyobb expedíciója a legendás ország felkutatására

MU, amiről a Galambkönyvben is olvastam. A gyűjtemény, ami ő és az övé

A szakértők szerint N. L. Sverchkov unokaöccsét hozták Afrikából.

a Miklouho-Maclay kollekció után a második helyen áll.

Konstantin Sevenard Gumiljov 1921-es kivégzését is a titokhoz köti

az a tudás, amellyel a Kőkönyv felruházta a költőt, és amelyre szerinte

Szerinte a szabadkőművesek nagyon elfogultak. De Nyikolaj Gumiljov visszautasította

együttműködni velük, amiért fizetett.

A Kuzovszkij-szigetcsoport titokzatos labirintusai ("Babilonok").

Elina Enverova

A mű újrateremti Nyikolaj Gumiljov utazási útvonalait, amely verseiben tükröződik

Letöltés:

Előnézet:

"Nikolaj Gumiljov utazásainak térképe"

Enverova Elina Nurievna,

Nefteyugansk város, MBOU "SOKSH No. 4", 10 "k" osztály

Drága láncpostán, Christopher,
A régi prior az ünnepi dekorációban,
És mögéjük felnéz
Ő, akinek a lelke egy szárnyas meteor,
Ő, akinek a világa szent mulandóságban van,
Akinek a neve Távoli Utazások Múzsája.

N.S. Gumiljov

Nemcsak Kolumbuszt hívta útjára a távoli vándorlások Múzsája, hanem magát Gumiljovot is.

Ki az a Nyikolaj Gumiljov? Kiváló orosz költő? Örök vándor? Lovas tüzes lovon, vándor, aki a talpfák mentén bolyong? Különböző nézőpontokból lehet szemlélni a költő személyiségét: tekintélyes élet- és kreativitáskutatók véleményét, kortársak emlékeit, de úgy tűnik, hogy a költő személyisége leginkább verseiben tárul fel. Célommá tettemtérképezze fel Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov utazásait, és nézze meg, hogyan befolyásolta az utazás a munkáját.

BAN BEN Kutatásom során a következő problémákat kívántam megoldani:

1. Tanulmányozza az N.S. életének és munkásságának szentelt irodalmi irodalmat. Gumiljov az irodalmi források elemzése alapján kiemeli a költő utazásairól szóló információkat.

2. Jelölje meg földrajzi térképen a költő főbb utazásait, támogassa azokat N.S. költői műveiből vett kivonatokkal. Gumiljov, így létrehozva egy interaktív lírai-földrajzi térképet Gumiljov vándorútjairól.

Mert A kutatás elvégzéséhez a következő módszereket választottam:

1. N.S. életéről és munkásságáról szóló irodalomtudomány elméleti elemzése. Gumiljov.

2. A költő költői műveinek elemzése, mint önéletrajzi bizonyíték.

3. Az összehasonlító elemzés módszere a költő utazásairól és verseiről szóló életrajzi információk korrelációja során.

Gumiljov 1886-ban Kronstadtban született egy tengerészorvos családjában. Gyermekkorát Tsarskoe Selóban töltötte. A tiflizi (a mai Tbiliszi) és a szentpétervári gimnáziumban tanult. Az első irodalmi kísérletek a gimnáziumban töltött évekhez kapcsolódnak, de az igazi költő Gumiljov csak akkor jelent meg, amikor Gumiljov, az utazó megjelent. A költő ihlete felébredt, amikor új országokat, új arcokat látott. Gumiljov első költeményei vándorálmok, kiforrott versei azoknak a barangolásoknak a benyomásai, amelyeket sikerült meglátogatnia.

Párizsból, ahol Nyikolaj Gumiljov az egyetemen tanult, a családja elől titokban első útjait Afrikába teszi, amely kontinens mindig is vonzotta a költőt.

A.A. emlékirataiból. Gumileva, a költő bátyjának felesége: „A költő írt édesapjának arról az álmáról, hogy Afrikába menjen, de apja határozottan kijelentette, hogy sem pénzt, sem áldását nem kapja egy ilyen „extravagáns utazásra” mindaddig. egyetemet végzett. Ennek ellenére Kolja, bármi is történt, 1907-ben útnak indult, megtakarítva a szükséges pénzeszközöket szülei havi fizetéséből. Ezt követően a költő elragadtatással mesélt mindarról, amit látott: hogyan töltötte az éjszakát a hajó rakterében a zarándokokkal, hogyan osztotta meg velük csekély étkezésüket, hogyan tartóztatták le... amiért megpróbált feljutni a hajóra. hajózni és „nyúlként” lovagolni. Ezt az utat a szüleim titkolták, és csak utólag értesültek róla. A fiatalember előre leveleket írt a szüleinek, barátai tíznaponta gondosan elküldték Párizsból.”

Teljes bizalommal beszélhetünk Gumiljov következő afrikai látogatásáról. 1908 őszén történt. Október 19-én Kairóból képeslapot küld a piramisok képével V.Yának. Brjuszov: „Kedves Valerij Jakovlevics, nem tudtam nem emlékezni rád, mivel „a lassú Nílus közelében vagyok, ahol a Murida-tó a tüzes Ra királyságában van”. De sajnos! Nem utazhatok be az ország belsejébe, ahogy álmodtam. Megnézem a Szfinxet, lefekszem Memphis köveire, aztán megyek, nem tudom, hova…”

Ezeket az első utazásokat a „Romantikus virágok” (1908) gyűjtemény versei bizonyítják, például: „Hiéna”, „Orrszarvú”, „Zsiráf”, „Csád-tó”.

Ma úgy látom, különösen szomorú a tekinteted

A karok pedig különösen vékonyak, átölelve a térdeket.

Figyelj: messze, messze, a Csád-tónál

Egy gyönyörű zsiráf vándorol.

Kecses harmóniát és boldogságot kap,

És a bőrét varázslatos minta díszíti,

Csak a Hold mer vele egyenlő lenni,

Széles tavak nedvességén zúzva, ringatózva.

A távolban olyan, mint egy hajó színes vitorlái,

És futása sima, akár egy vidám madárrepülés.

Tudom, hogy a Föld sok csodálatos dolgot lát,

Napnyugtakor egy márványbarlangba bújik.

Sok éven át Abesszínia, a modern Etiópia uralta Gumiljov gondolatait. Gumiljov többször utazott ebbe az országba, állandóan inspirációját táplálva.

A vad Vörös-tenger partjai között

És a szudáni titokzatos erdő látható,

Négy fennsík között szétszórva,

Az ország egy pihenő oroszlánhoz hasonlít.

1909 decemberében N. Gumiljov Afrikába hajózott, és meghívta magához V. Ivanov költőt. De nem tudott elmenni. Ezt írja V. Brjuszovnak írt levelében: „Majdnem elindultam Gumiljovval Afrikába... de beteg voltam, körülöttem az üzlet és szegény.” Gumilev is szegény volt a pénzben, de ez soha nem állította meg. A levélben ezt találjuk: "Kairóban ülök, hogy befejezzem az Apollónak írt cikket - mennyire kínoz, ha tudnád - nincs sok pénzem... Negyedik osztályra kell mennem." Készen állt arra, hogy felbérelje magát a Dzsibutiból Addisz-Abebába vezető vasút építésére, de bármi áron eljuthasson Etiópiába. Az utat élénk benyomások kísérték, amelyeket Gumilev levelekben osztott meg barátaival.

Mihail Kuzminnak írt levélből:

„Nagyon jól éreztem magam, amikor eljutottam Dzsibutiba, holnap pedig tovább megyek... Ez az igazi Afrika. Forróság, meztelen feketék, szelíd majmok. Teljesen megnyugodtam és remekül érzem magam. Innen köszöntöm a Versakadémiát.”

Íme egy másik levél Mikhail Kuzmin költőnek:

„Kedves Misha, a Harrartól írok. Tegnap 12 órát csináltam öszvéren, ma még 8 órát kell utaznom, hogy leopárdokat találjak... Ma a levegőben kell aludnom, ha kell egyáltalán aludnom, mert a leopárdok általában éjszaka jelennek meg... Rettenetes formában vagyok: a ruhámat tépték a mimóza tövisek, a bőröm megégett és rézvörös színű, bal szeme begyullad a naptól, fáj a lába, mert egy hegyhágóra zuhant öszvér a testével összezúzta. . De mindenről lemondtam. Nekem úgy tűnik, hogy egyszerre két álmom van: az egyik kellemetlen és nehéz a testnek, a másik kellemes a szemnek. Igyekszem csak az utóbbira gondolni és az előbbit elfelejteni...Örülök az utazásomnak. Megrészegít, mint a bor."

Gumiljov ezúttal nem jutott tovább Khararnál. Teljesen a helyi uralkodó hozzáállásától függött (akkoriban ő volt a dejazmatch Balcha, Taitu hercegnő, Oroszország jól ismert rosszakarója pártfogoltja). Az orosz alattvaló legjobb esetben sem számíthatott segítségre, lenézően tűrték, de senki sem könnyítette meg a létezését.

Az 1910-es év Gumiljov számára komoly eseményekkel teli volt. Apa meghalt. Április 25-én feleségül vette Anna Akhmatovát. Megjelent a „Gyöngyök” új verseskötete. Gumiljov nászútra indul feleségével Párizsba. De az Afrika utáni vágy megbosszulta magát. Hat hónappal házasságkötése után elmegy. Az eredeti tervek, hogy a feleségemmel elmenjünk valahova keletre, Kínába, tervek maradtak. Ezért Gumiljov úgy dönt, hogy egyedül megy örökké szeretett Afrikába. Anna Ahmatova a következő sorokat hagyta Gumiljovról:

Három dolgot szeretett a világon:

Az esti éneklés mögött fehér pávák

És letörölték Amerika térképeit.

Nem szerettem, ha a gyerekek sírtak

Nem szerette a málna teát

És a női hisztéria.

És a felesége voltam.

Gumilev V. Brjuszovnak írt levelében adott hangot jövőbeli útjára vonatkozó terveinek: „Tíz nap múlva ismét külföldre megyek, konkrétan Afrikába. Szerintem Abesszínián át a Rodolfo-tóig, onnan a Victoria-tóig és Mombazon át Európába kellene menni. Összesen körülbelül öt hónapig leszek ott.”

Életének és munkásságának kutatóinak véleménye megoszlik N. S. Gumiljov utazásáról. Útjának öt hónapját nem dokumentálták: ebből az időszakból szinte semmilyen levél, naplóbejegyzés nincs, bár az ezt megelőző összes utazásból rendszeresen küldött leveleket A. Akhmatovának és barátainak. Az útvonal ismerős: Odessza, Konstantinápoly, Port Said, majd Dzsibuti. Az abesszíniai orosz küldött feleségének csodálatosan megőrzött levélmásolatai arról adnak tájékoztatást, hogy Gumiljov két hónapig Addisz-Abebában és Dzsibutiban élt. A legendák szerint Gumiljov egy etióphoz ment feleségül, és három hónapig boldogan élt törzsében.

Gumiljov útja az általa afrikai útja során írt képeslapok bélyegein keresztül követhető nyomon. A tengeri útvonal nagyon eseménydús volt, és a költő munkásságában is tükröződött. Megállók Palesztinában, Jaffában, Bejrútban. A kéziratot kísérő levélben, amelyet Gumiljov Szentpétervárra küld, ismét Mombazát tüntetik fel az út végcéljaként, mindenesetre ott kéri a költő a vers díjának átutalását annak érdekében, hogy pénzt a hazájába való visszatéréshez.

Természetesen Mombasa kikötőjéről és városáról beszélünk, amely az Indiai-óceán egyik korallszigetén található, és a szárazfölddel gátak és híd köti össze (jelenleg Kenya állam tulajdona). A 20. század elején ott volt a Brit Kelet-Afrikai Birodalmi Társaság központja. Ez volt a kelet-afrikai protektorátus fő kikötője, majd Kenya gyarmata. 1897 és 1901 között, a termékeny szárazföldi területek intenzív fejlődésének időszakában a britek egy vasutat építettek, amely Mombasát összeköti a modern Kenya fővárosával, Nairobival és a Victoria-tóval. Azt is megjegyezzük, hogy Mombasa az Egyenlítőn túl, a déli féltekén található. Ez már egy igazi fekete egyenlítői Afrika, és Gumiljov oda akarása teljesen érthető. Ismétlem, nincs pontos információ arról, hogy az addisz-abebai Gumiljov lakókocsival ment Mombasába. Bár ha Gumiljov életének ezen időszakának szentelt verseit használjuk útmutatásul, akkor a kutatók érdekes bizonyítékokra bukkannak arra vonatkozóan, hogy a költő megvalósította a terveit. A bemutatott dián Nyikolaj Gumiljov utazásának rekonstrukciója látható. A térkép első része egy megbízhatóan ismert útvonal. A második rész feltételezett, valószínű, szórványos okirati bizonyítékokból rekonstruált. Először is a fenti levél szerint az utazási projekttel.

Minden ország, amelyet Gumiljov meglátogatott, még akkor is, amikor áthaladt rajta, nyomot hagyott munkájában. Verseit olvasva megérti, hogy az utazások és az új országok annyira vonzották, hogy a költő izgatottan mesél erről olvasójának.

Gumiljov költészetének sokak által felfigyelt tulajdonsága, amely különösen egyértelműen az utazás hatására íródott „Sátor” gyűjteményben nyilvánult meg: vagy írja le a tájat és az eseményeket a szerző szemével (első személyben), majd valódi prototípusokat. költői képekből szükségszerűen megtalálhatók, vagy álomként vagy álomként írják le őket. Az Egyenlítői Erdő teljes egésze első személyben íródott, csakúgy, mint a "Sátor" verseinek többsége. A költő az egyenlítői erdőt csak azután tudta leírni, hogy saját szemével látta. A „Sátor” versei afrikai utazásainak valós valóságát tartalmazzák, amelyekről kortársai gyakran hallani sem akartak, mindezt önkényes fantáziának tekintve. Még Ahmatova is ezt írta a „Feljegyzései”-be: „A sátor” egy egyedi készítésű, verses földrajzkönyv, és semmi köze az utazásaihoz...”Talán azért, mert felesége nem értette és nem osztotta Gumiljov Afrika iránti szenvedélyét, Szentpétervárra érkezése után megjelentette a „Kandály mellett” című versét.

A kortársak szerint, amikor Gumiljov mesélni kezdett barátainak Afrikáról, Akhmatova dacosan elhagyta a szobát.

Ez az abesszíniai utazás nem csak tanulságos volt. De spirituális értelemben nagyon hasznosnak bizonyult, hiszen szélesre tárta a szerző látókörét, új, ragyogó képekkel töltötte meg lelkét és megerősítette önbizalmát. Ezen az úton gyűjtötte a helyi folklórt, amelyet eredeti abesszin dalok sorozatává alakított át, amelyeket az „Alien Sky” gyűjtemény tartalmaz. Sok abesszin legendát és hagyományt használt fel költészetében. Például a „Leopárd” című vers egy ősi abesszin hiedelem alapján íródott.

Utazásai során a költő sok érdekes abesszíniai emberrel találkozott. Így kedvező fogadtatásban részesült Menelik császár addisz-abebai udvarában. Ezt a találkozást költészetben is leírta.

Bár Gumiljov akkor különösebb megbízatások nélkül, nem úgy, mint 1913-ban - expedíción - ment Abesszíniába, de az útról nem csak a vadászat közben elejtett állatok bőrét hozta magával, amire valamiért a legtöbbször emlékeznek. Gumiljov március 25-én tért vissza afrikai útjáról, és április 23-án megjelent a Blue Magazine 18. száma, ahol egy teljes terjedelem a „Művészet Abesszíniában” címet viselte. A bevezető cikk ezt írja:

„A fiatal költő, N. Gumiljov, aki éppen hazatért egy abesszíniai útjáról, ritka festménygyűjteményt hozott el abesszin művészek festményeiből, és ez utóbbiakat bocsátotta rendelkezésünkre, hogy sokszorosítsuk a Blue Journal oldalain.

És itt van, amit maga Gumiljov írt:

De hónapok teltek el, vissza

Úsztam és elvettem az elefánt agyarát,

Abesszin mesterek festményei,

Párduc szőr – tetszettek a foltjaik –

És ami korábban érthetetlen volt

A világ megvetése és az álmok fáradtsága.

1911. április 5-én maga Gumiljov tett riportot az Apollo folyóirat szerkesztőségébe utazásáról. Nem akarták hallani az utazót. Így például G. I. Chulkov 1911. április 6-án azt írta feleségének, hogy Gumiljov olvasott egy jelentést „vadokról, állatokról és madarakról”; K. I. Chukovsky a költőben „meztelen kifinomultságot, intelligencia, valóságérzék, megfigyelés nélkül” látott; M.A. Kuzmin a naplójában megjegyezte, hogy „a jelentés ostoba volt, de érdekes”. Talán Gumiljov barátja, A. Kondratyev emlékezett erre a jelentésre a legteljesebben és viszonylag tárgyilagosan: „...Emlékszem Gumiljov riportjára az Apollo szerkesztőségében az egyik abesszíniai útjáról és ennek az országnak a művészeiről. A szerkesztőség legnagyobb helyisége tele volt sötét bőrű mesterek festményeinek nagy gyűjteményével, amelyeket magával hozott (főleg bibliai témákról). Nyikolaj Sztyepanovics ezután beszélt az afrikai állatokra folytatott vadászatairól, egy sikertelen oroszlán vándorlásról, egy találkozásról egy bivalyról, amely a költőt a tüskés bokrok közé dobta, az adalok rablótörzsével való összecsapásokról és más hasonló érdekességekről. Gumiljov nagyon szerényen, minden díszítés nélkül beszélt vadászati ​​hőstetteiről, láthatóan leginkább attól tartott, hogy Tartarinnak hangzik. Ennek ellenére költő barátai több humoros versben ábrázolták kalandjait...” Gumiljov úgy döntött, hogy sok mindenről hallgat, hogy – ahogyan ugyanez A. Kondratyev írta Brjuszovnak – „ne emlékeztesse a hőst Daudet több legsikeresebb versére. regények...”.

Szentpéterváron Gumilev nem talált hasonló gondolkodású embereket és hallgatókat – akárcsak két évvel később, amiről őszintén írt 1915. január 2-án Mihail Lozinszkijnak, olyat írt, amiben csak a leghűségesebb barát bízhat: „Kedves Mihail Leonidovics! Amikor megérkeztem az ezredhez, megkaptam levelét; Tehát csak önkéntest látsz és értékelsz bennem, bölcs, katonás szavakat vársz tőlem. Őszintén megmondom: három érdemem van eddig az életben - a verseim, az utazásaim és ez a háború. Ezek közül az utolsó, amit a legkevésbé értékelek, bosszantó kitartással eltúlozza mindazt, ami Szentpéterváron a legjobb. Nem a versekről beszélek, nem túl jók, és több dicséretet kapok értük, mint amennyit megérdemelnék.Szomorú vagyok Afrikáért. Amikor másfél éve visszatértem Galla országából,senkinek nem volt türelme végighallgatni benyomásaimat és kalandjaimat. De igaz, minden, amit egyedül és egyedül magamnak találtam ki, zebrák nyüszítése éjjel, krokodilfolyók átkelése, veszekedések és kibékülések medve alakú vezetőkkel a sivatag közepén, a fenséges szenttel, aki soha nem látott fehéreket Afrikai Vatikánja – mindez sokkal jelentősebb, mint az európai szennyvízelvezetési munkák, amelyeket jelenleg hétköznapi emberek milliói foglalnak el, köztük jómagam is. Tisztelettel: N. Gumiljov.” Ez a levél már az 1913-as afrikai expedícióról szólt. Minden újra megtörtént.

1912-ben Gumilev expedíciót tervezett: „menni délről északra az Abesszínia és a Vörös-tenger között fekvő Danakil-sivatagban, felfedezni a Gavash folyó alsó folyását, felderíteni az ott szétszórt ismeretlen törzseket...” – és ezt javasolta. a Tudományos Akadémiához vezető út. Az útvonalat azonban a jelentős költségek és bonyolultság miatt elutasították.

Később Gumilev egy másik útvonalat alakított ki: Dzsibuti, Harar, majd délre, a Zwai-tó területére, a Wabi folyón át, Husszein sejkig, majd északra, Lagohardim faluba és a végső célpont Addis Abeba.

Az egész útra az Antropológiai és Néprajzi Múzeum mindössze ezer rubelt különített el, és ingyenes utazást biztosított Dzsibutiba és vissza.

A Vörös-tenger partján uralkodó pestis- és kolerakarantén, pénzhiány és egyéb nehézségek ellenére N.S. Gumiljov és társa, N. Szvercskov a Tambov gőzösön Dzsibutiba érkeztek

Az utazók vasúton akartak eljutni Dire Dawába. De csak vonattal sikerült eljutniuk Aisha állomásra. A vasúti pálya az esős évszakban súlyosan megrongálódott, így a vonat további haladása lehetetlenné vált. A veszélyes útszakaszt kőszállító emelvényen sikerült leküzdeni.

Felszerelésüket Dire Dawában hagyva az utazók Harar felé vették az irányt.

„Már a hegyről – írta Gumiljov –, Harar fenséges látványt nyújtott vörös homokkő házaival, magas európai házaival és éles mecsetek minaretjeivel. Fal veszi körül, a kaput naplemente után nem szabad bevinni. Belül pontosan ez a Bagdad Harun al-Rashid idejében. Szűk utcák, amelyek lépcsőzetesen mennek fel-alá, nehéz faajtók, terek tele fehér ruhás zajos emberekkel, udvar ott a téren – mindez tele van a régi mesék varázsával.”

A menedéket „egy görög szállodában találták, az egyetlen a városban, ahol rossz asztalért és rossz szobáért... a párizsi Grand Hotel „a” árához méltó árat kértek.

Miközben az ország körüli további utazásaira várt, Gumiljov úgy döntött, hogy először Jijigába megy, hogy megismerkedjen a szomáliai Gabarizal törzzsel.

Gumiljov eleinte azonnal meg akarta írni útijegyzeteit publikálásra alkalmas irodalmi formában. Ezt erősítik meg Ahmatovának útközben küldött levelei: „A naplóm jól megy, és azért írom, hogy kinyomtassák.” Egyelőre ez lehetséges volt. Az útvonalra való felkészülés során azonban nehézségek adódtak, és a jegyzetek egészen más jelleget öltöttek - egy tipikus terepnapló, amelyet időnként vezetnek.

Megérkezett a bérlet. És az utazók elindultak.

Az Uabi folyón való átkelés nehézkes volt. Az áramlás gyors volt, és a vizet krokodilok fertőzték meg.

Néhány nappal később az utazók elérték Sheikh Hussein falut, amelyet egy helyi szentről neveztek el. Volt ott egy barlang, ahonnan a legenda szerint egy bűnös nem tudott kiszabadulni:

Le kellett vetkőznöm, és a kövek között bekúsznom egy nagyon szűk átjáróba. Ha valaki elakadt, szörnyű kínok közepette halt meg: senki sem mert neki kezet nyújtani, senki nem mert neki egy darab kenyeret vagy egy csésze vizet adni...

Gumiljov odamászott, és épségben visszatért.

Gumiljov nagyban hozzájárult a hazai tudományhoz. Az Afrikából hozott trófeák az Antropológiai és Néprajzi Múzeum gyűjteményébe kerültek. Gumiljov utazásai után alkotott versei élesen megkülönböztették a költőt számos más orosz szókovácstól.

A múzeumról, amelyben az általa Afrikából hozott tárgyak gyűjteményét állították ki, Gumiljov ezt írta:

Ebben a városban néprajzi múzeum működik

A Néva fölött, széles, mint a Nílus,

Abban az órában, amikor elegem lesz abból, hogy csak költő vagyok,

Nem találok nála kívánatosabbat.

Azért megyek oda, hogy vad dolgokat érintsek,

Amit egyszer messziről hoztam,

Érezze furcsa, ismerős és baljós illatukat,

Tömjén, állatszőr és rózsa illata.

És látom, hogy süt a fülledt nap,

A leopárd meghajolva kúszik az ellenség felé,

És hogy vár rám a füstös kunyhó

Szórakoztató vadászatra, öreg szolgám.

Aztán ott volt az első világháború, a kivándorlás Norvégián és Anglián keresztül Franciaországba. Visszatérés szülőföldjére, fordítói munka egy kiadónál és emlékekkel teli költészet.

Az "Egy szentimentális utazás" 1920-ban íródott. A vers leírja a költő szokásos afrikai útját. Az utazás egy álom, amelyet egy hirtelen ébredés szakít meg a hideg Szentpéterváron.

Aztán 1921-ben a kivégzés.

Miért utazott Gumilev? Úgy tűnik számomra, hogy az ismeretlen, az ismeretlen iránti szomjúság és a vágy, hogy beszéljen arról, amit látott, hogy átadja az új világgal való találkozás érzelmi benyomásait, megmozgatta Gumiljovot utazásai során és akkor is, amikor ezekről beszélt. verseket.

Különféle irodalmi források, kortársak emlékiratainak elemzése, Gumiljov verseinek olvasása és újraolvasása után arra a következtetésre jutottam, hogy ha nem lett volna Gumiljov az utazó, nem lett volna Gumiljov költő sem.

Valószínűleg a költő számára a legtisztességesebb emlékmű a róla elnevezett földrajzi objektum, amely Afrikában található, és amelyet Gumiljov annyira szeretett. Ahogy ő maga írta a fenti versben. De a sötét kontinens folyóját nem Gumiljovról nevezték el.

De a költő életrajzírója, Pavel Luknickij, aki szintén utazó volt, 1932-ben több csúcsot is felfedezett a Pamír-hegységben, amelyek közül az egyiknek a Sátor nevet adta Nyikolaj Gumiljov versgyűjteményének címe után. A költő szokatlan emlékműve jóval azelőtt jelent meg, hogy megengedték volna verseinek kiadását.

Nyikolaj Gumiljov Afrikában

Nyikolaj Gumiljov többször járt Afrikában. Utaját először 1909-ben szervezték meg, amikor Radlov akadémikussal együtt Abesszíniába utazott. A kapott benyomások szolgáltak alapul a „Mik” és az „Abesszin dalok” című versekhez. Egy évvel később N.S. Gumiljov, miután visszatért nászútjáról A. Gorenkóval, másodszor is Afrikába utazott. November 30-án Tolsztoj, Kuzmin és Potyomkin elkísérte Gumiljovot Odesszába, ahonnan hajóval Afrikába küldték.

Az utazás során leveleket és képeslapokat írt Port Saidból, Jeddahból, Kairóból, Dzsibutiból A. Gorenko szüleinek, apollói barátainak - Znosko-Borovsky, Auslander, Potemkin, Kuzmin. Két képeslap Brjuszovnak. December 1-jén érkezett Odesszába. Odesszából tengeren: Várna – december 3., Konstantinápoly – december 5., Alexandria – december 8–9., Kairó – december 12. Útközben írt egy „Levelet az orosz költészetről”, és elküldte Apollónak. Port Said – december 16., Jeddah – december 19–20., Dzsibuti – december 22–23. December 24-én öszvéreken indultam el Dzsibutiból Hararba. Útközben állatokra vadászott, és a helyi lakosoktól is átvette kíváncsi illusztrációikat.

Luknitsky naplójából (dátumozatlan):
Afrikából 1910-ben hozott két orrszarvúszarvból készült poharat, amit odaadtak neki. Addisz-Abebából kiterjedt kirándulásokat tett... Egyszer eltévedt az erdőben (az askerek egy sátorban szálltak meg, ő pedig eltávolodott tőlük és eltévedt). Megállt a Niger (?) partján. A szemközti parton egy vízilócsordát láttam – úsztak. Hallottam az Ashkerek lövéseit.

Vyach leveléből. Ivanov:
Kedves és kedves Vjacseszlav Ivanovics, az utolsó pillanatig abban reménykedtem, hogy megkapom a táviratát vagy legalább egy levelet, de sajnos nincs se egyik, se másik. Nagyszerű kirándulásom volt Dzsibutiba, és holnap folytatom. Megpróbálok eljutni Addisz-Abebába, és útközben menekülést teszek. Ez az igazi Afrika. Forróság, meztelen feketék, szelíd majmok. Teljesen megnyugodtam és remekül érzem magam. Üdvözlöm innen a Versakadémiát. Most megyek úszni, szerencsére itt ritka a cápa.”

A visszaút Afrikából a következőképpen zajlott: Gumiljov január 7-én indult el Dzsibutiból. Február elején két napra Kijevbe mentem, hogy meglátogassam Anna Gorenkót, majd azonnal Szentpétervárra. Február 6-án Gumiljov apja váratlanul meghalt. 1910. április 16-án a helyi "Skorshyun" kiadó kiadott egy verseskötetet Gumiljovtól, "Gyöngyök" címmel V. Bryusovnak.

Afrikában tett utazásai során Gumiljov gyakran leírta verseiben azokat az érdekes festői helyeket, amelyek mellett elhaladt, és az állatokat, amelyeket látott:

Lásd a rohanó majmokat
Vad kiáltással a szőlőnél,
Ez alacsonyan, alacsonyan,
Hallod a lábam suhogását?
Azt jelenti, közel, közel
Az erdei tisztásodról
Dühös orrszarvú...

1912-ben Nyikolaj Gumilev Zh. professzor javaslatára bemutatta Afrikáról szóló munkáját a Tudományos Akadémiának. Hamarosan a költő utazását (már a harmadikat) tervezik. 1913 tavaszán V. Radlov akadémikus javaslatára a Tudományos Akadémia egy afrikai expedíció vezetőjeként küldte a Szomáli-félszigetre, hogy tanulmányozza a galla, a harrarit és mások feltáratlan törzseit, és összeállítsa. a kelet-afrikai élet tárgygyűjteményei az útvonalon: Dzsibuti - Jime Dawa - Harar - Husszein sejk - Ginir. Gumiljov afrikai expedíciója volt az első expedíció, amelyet az Antropológiai és Néprajzi Múzeum egész fennállása alatt felszerelt..."

Gumiljov bevallotta: „...Van egy álmom, amely beteljesülésének minden nehézsége ellenére tovább él, hogy átkeljek délről északra az Abesszínia és a Vörös-tenger között fekvő Danakil sivatagban, hogy felfedezzem a Gavasha folyó alsó szakaszát. felismerni az ott szétszórt ismeretlen titokzatos törzseket...” De ezt az utat a Tudományos Akadémia túl drágának találta, és a következőt választotta: „Menjen Dzsibuti kikötőjébe a Bab el-Mandeb-szorosban, onnan vasúton Hararba, majd karavánt alkotva délre a Szomáli-félsziget és a Rudolf-tavak, Margarita, Zvay közötti területre, hogy minél nagyobb kutatási területet foglaljon el... N. Gumiljov rokonát, N. L. Szvercskovot választotta magának; asszisztens Az indulást 1913 áprilisára tervezték.

„Április 7-én indultunk el Szentpétervárról, április 9-én pedig Odesszában voltunk reggel.” 10-én elhagytam Odesszát a Tambov önkéntes flotta gőzhajóján, és elindultam a tengerre. Útban Dzsibuti kikötője felé olyan városokkal találkoztunk, mint sajnos Konstantinápoly, ahol kolera volt, Isztambul, Jidua, ahol tombolt a pestis. Gumiljov és Szvercskov áthajóztak a Szuezi-csatornán, és ugyanabban a Konstantinápolyban csatlakozott hozzájuk a Hararba utazó török ​​konzul is.

Utazásai során Gumiljov soha nem vált el aktatáskájától.

Dzsibutiba érkezve hősünknek három napig ott kellett maradnia a Dire Dawába tartó vonatra várva. De a heves esőzés miatt a sínek kimosódtak, így félúton meg kellett állnunk, Aisha állomáson. Megígérték, hogy csak nyolc nap múlva teszik meg az utat, és minden utas visszament. Csak Gumiljov, Szvercskov és a török ​​konzul kézikocsik, majd javítóvonat segítségével jutottak el gyorsan Dire Dawába, bár közben hólyagokat és égési sérüléseket szenvedtek. A karaván felszerelése után Gumiljov és barátja elindult Hararba. Ott találkozott a költő ismerőseivel, akiknek köszönhetően olcsón és mindössze három nap alatt több öszvért is meg tudott vásárolni, ami városi mércével mérve elég gyors volt. Továbbra is a Margarita- és a Rudolf-tóhoz vezetett az út, de sajnos nehézségek akadályozták őket. Korábban, amikor Abesszíniában utazott, szükség volt bérletre, de valamiért Gumiljovnak nem volt. Még egy Dzsibutiba küldött távirat és egy ismerős török ​​konzul sem segített Gumiljovon. E körülmények kapcsán a költő visszatért Dire Dawához. N. Gumiljov ott gyűjtött néprajzi gyűjteményeket, néha nem félve megkérdezni a járókelőket, hogy mit viselnek. N. Sverchkov ebben az időben érdeklődött a rovarok iránt a folyó völgyében.

Nyikolaj Sztyepanovics Gumiljov már szeptember végén átadta az Antropológiai és Néprajzi Múzeumnak a „fekete” kontinens népeinek Afrikából hozott fényképeket és élettárgyakat. Aztán a költő felidézte ezt az eseményt versében:

Ebben a városban van egy Néprajzi Múzeum,
A Néva fölött, széles, mint a Nílus,
Abban az órában, amikor elegem lesz abból, hogy csak költő vagyok,
Nem találok nála kívánatosabbat...

Azért megyek oda, hogy vad dolgokat érintsek,
Amit egyszer messziről hoztam...

Nyikolaj Gumiljov költő többször járt Afrikában. Utazóként és expedícióvezetőként egyaránt. Egyiptomba, Szomália francia partvidékére látogatott, de fő célja Abesszínia volt.

Vitatható kérdés, hogy Nyikolaj Gumiljov költő pontosan mikor járt Egyiptomban. Vagy 1907-ben, vagy 1908-ban. Az „1908-as változathoz” ragaszkodott A. A. Akhmatova, ami Gumiljov számos kutatója és életrajzírója számára döntő érv volt. Gumiljov maga egyáltalán nem tagadta 1907-ben egyiptomi útja tényét, bár nem erősítette meg.

A költő régóta álmodott arról, hogy Afrikába utazzon, de apja ellenezte ezt. Azt állította, hogy az egyetem elvégzéséig nem ad Nyikolajnak sem pénzt, sem áldást egy ilyen „extravagáns utazásért”. 1906 óta Nikolai Gumilev Párizsban élt: a Sorbonne-on a francia irodalomról tartott előadásokat. Sikerült megtakarítania az utazáshoz szükséges pénzt abból a pénzből, amit a szülei küldtek neki.

Röviddel az utazás előtt házasságot javasolt Anna Gorenkonak, aki hamarosan Anna Akhmatova híres költőnő lesz, és elutasították. Talán ez az elutasítás is befolyásolta a 21 éves Nikolai döntését, hogy Afrikába menjen - ezzel szerette volna bebizonyítani kedvesének, hogy méltó vele lenni.

Az 1907-es utazásról nagyon kevés információ áll rendelkezésre. Az utazást gondosan eltitkolta a szüleim elől. Állítólag a körültekintő Nyikolaj előre több levelet írt a családjának, barátai pedig tíznaponta küldték őket Oroszországba.

2 Második út. Egyiptom

Nagyobb bizalommal beszélhetünk Gumiljov 1908-as egyiptomi útjáról. 1908. szeptember 10-én reggel megérkezett Odesszába, és ugyanazon a napon az Orosz Gőzhajózási és Kereskedelmi Társaság „Oroszország” gőzhajóján Sinopba ment. 4 napot töltöttem ott karanténban. Következő - Konstantinápolyba.

Október 1-jén Gumilev Alexandriába, 3-án Kairóba érkezett. Elment várost nézni, meglátogatta Ezbekiye-t, úszott a Nílusban. Nyikolaj Gumiljov Egyiptomból ezt írta V. Bryusovnak: „Kedves Valerij Jakovlevics, nem tudtam nem emlékezni rád, „a lassú Nílus közelében, ahol a Merida-tó van, a tüzes Ra királyságában”. De sajnos! Nem utazhatok be az ország belsejébe, ahogy álmodtam. Meglátom a Szfinxet, lefekszem Memphis köveire, aztán megyek, nem tudom hova, de nem Rómába. Talán Palesztinába vagy Kis-Ázsiába.

De a költőnek nem volt elég pénze, hogy Palesztinába és Kis-Ázsiába utazzon. És hazament.

3 Harmadik út. Szomália francia partjai

1909. november 30-án Gumiljov ismét útra kelt. December 1-jén Odesszába érkezett. Onnan tengeren Várnába, Konstantinápolyba, majd Alexandriába. December 12-én Gumiljov Kairóban, december 16-án - Port Saidban, december 19-20-án - Dzsiddában, december 22-23-án pedig Dzsibutiban tartózkodott. December 24-én Gumilev öszvéreken indult el Dzsibutiból Hararba. Útközben állatokra vadászott.

V. I. Ivanovnak írt levelében a költő ezt írta: „Nagyon jól éreztem magam Dzsibutiban, és holnap folytatom. Megpróbálok eljutni Addisz-Abebába, és útközben menekülést teszek. Ez az igazi Afrika. Forróság, meztelen feketék, szelíd majmok. Teljesen megnyugodtam és remekül érzem magam. Üdvözlöm innen a Versakadémiát. Most megyek úszni, szerencsére itt ritka a cápa.”

Gumilev pedig ezt írta Brjuszovnak Hararból: „Tegnap tizenkét órát (70 kilométert) tettem meg egy öszvéren, ma még nyolc órát (50 kilométert) kell utaznom, hogy leopárdokat találjak. Mivel a Harari Hercegség egy hegyen található, nincs olyan meleg, mint Dire Dawában, ahonnan jöttem. Itt csak egy szálloda van, és az árak természetesen borzasztóak. De ma éjjel a levegőben kell aludnom, ha egyáltalán aludnom kell, mert a leopárdok általában éjszaka jelennek meg. Vannak itt oroszlánok és elefántok, de ritkák, mint a mi jávorszarvasunk, és a szerencsére kell bízni, hogy megtalálják őket. Gumiljov ekkor nem érte el Addisz-Abebát, és elindult visszafelé.

4 Negyedik utazás. Abesszinia

1910 őszén Nyikolaj Gumiljov ismét Afrikába ment. Október 12-én Kairóba, október 13-án Port Saidba, október 25-én Dzsibutiba érkezett. A Dzsibutiba érkezést követő napon Gumiljov a keskeny nyomtávú vasúton Dire Dawába utazott. Onnan Gumiljov továbbra is Addisz-Abebába szándékozott eljutni. A vasút nem ment tovább, csak most kezdték építeni. Az ösvény ismét Hararban feküdt, ismét egy öszvéren.

Hararében napok teltek el napok után, és Gumiljov még mindig nem talált lakókocsit, amellyel Addisz-Abebába mehetett volna. Csak november végén adódott lehetőség arra, hogy öszvéren induljunk el egy nagy karavánnal az ország fővárosába.

A Csercher-sivatag mellett Gumiljov elérte Addisz-Abebát. A Hotel d’Imperatrisse-ben telepedtem le, majd a Hotel Terrasse-ba költöztem. Ott kirabolták. Addisz-Abeba nagyon fiatal város volt. Középen több európai két- és háromemeletes ház állt, amelyeket nádtetős kunyhók vettek körül. A dombon emelkedett a Negus palotája. Gumiljov napokig az utcákon bolyongott, és figyelte a helyi életet.

Gumiljov meglátogatta az abesszíniai orosz misszionáriust, Borisz Alekszandrovics Cseremzint, majd miután barátságot kötött vele, többször meglátogatta. Cseremzinnel együtt december 25-én Gumiljov ünnepi vacsorán vett részt a Negus palotában Lidzs-Jászu abesszin császár örököse tiszteletére.

Addisz-Abebától Dzsibutiig Gumiljov ismét átsétált a sivatagban, és a helyi költővel, Ato-Joseph-al együtt abesszin dalokat és háztartási cikkeket gyűjtött. 1911. február végén Dzsibutiból gőzhajóval Alexandrián, Konstantinápolyon és Odesszán át Gumiljov Oroszország felé indult. Súlyos afrikai lázban szenvedett.

5 Ötödik út. Abesszinia

Gumiljov leghíresebb afrikai útja 1913-ban történt. Jól megszervezték és egyeztették a Tudományos Akadémiával. Gumilev eleinte át akart kelni a Danakil sivatagon, tanulmányozni akarta a kevéssé ismert törzseket, és megpróbálta civilizálni őket, de az Akadémia elutasította ezt az utat, mint drága, és a költő kénytelen volt új útvonalat javasolni: „A kikötőbe kellett mennem. Dzsibutiból a Bab el-Mandeb-szorosban, onnan vasúti úton Hararba, majd karavánt alkotva délre, a Szomáli-félsziget és a Rudolph-, Margaret-, Zwai-tavak közötti vidékre; a lehető legnagyobb vizsgálati területet fedje le; fényképeket készíteni, néprajzi gyűjteményeket gyűjteni, dalokat és legendákat rögzíteni. Ezen kívül állattani gyűjteménygyűjtési jogot kaptam.” Unokaöccse, Nyikolaj Szvercskov Gumiljovval ment Afrikába fotósként.

Gumiljov először Odesszába, majd Konstantinápolyba ment. Ott találkozott Mozar Bey török ​​konzulnal, aki Hararba utazott; együtt folytatták útjukat. Egyiptomba indultak, onnan pedig Dzsibutiba. Az utazóknak vasúton kellett volna bemenniük a szárazföldbe, de 260 km megtétele után a vonat megállt, mert az eső kimosta a pályát. Az utasok többsége visszatért, de Gumiljov, Szvercskov és Mozar bég egy kézikocsiért könyörögtek a munkásoktól, és 80 km-en keresztül megrongálódott pályán haladtak rajta. Dire Dawából a költő karavánnal indult Hararba.

Utca Dzsibutiban. Fotó a Kunstkamera gyűjteményéből

Hararében Gumiljov öszvéreket vásárolt. Ott találkozott Ras Tefarival, Harar kormányzójával is, aki később Haile Selassie I. császár lett. Hararból az út a kevéssé feltárt Galla földeken keresztül vezetett Husszein sejk falujába. Útközben át kellett kelnünk a sebes vizű Uabi folyón, ahol Nyikolaj Szvercskovot majdnem elhurcolta egy krokodil. Hamarosan problémák kezdődtek az ellátással. Gumilev kénytelen volt élelem után vadászni. Amikor a célt elértük, Husszein Aba Muda sejk vezetője és spirituális mentora ellátmányt küldött az expedíciónak, és melegen fogadta. Miután feljegyezte Sheikh Hussein életét, az expedíció Ginir városába költözött. Miután feltöltötték a gyűjteményt és vizet gyűjtöttek Ginirben, az utazók nyugatra mentek, egy nehéz útra Matakua faluba.

Abesszin templom és harangtorony épül Hararében. Fotó a Kunstkamera gyűjteményéből

Aztán július 26-án megszakad Gumiljov afrikai naplója. Augusztus 11-én az expedíció elérte a Dera-völgyet. Aztán Gumiljov épségben elérte Harart, és augusztus közepén már Dzsibutiban volt, de anyagi nehézségei miatt három hétig ott ragadt. Szeptember 1-jén tért vissza Oroszországba.