Эпифани жолындағы шіркеу. Монастырлардың тарихы. Лубянка метро станциясынан

Епифания шіркеуі 1296 жылы негізі қаланған Мәскеудегі ең көне монастырьден қалған жалғыз ғимарат. Елорданың орталығында орналасқан ғибадатхана әлі күнге дейін көптеген діндарлар мен туристерді тартады.

Оқиға

Китай-Городта Епифания монастырының негізі 19 ғасырда қаланған. Адалдардың кіші ұлы Мәскеуді өз меншігіне алып, оны шіркеулер мен монастырлармен безендіруге тырысты, олардың бірі Эпифаний монастырь болды.

Бұрынғы Епифания монастырының Эпифания шіркеуі, Мәскеу

Қазіргі уақытта Революция алаңында орналасқан бұл ғибадатханада ең бастысы Епифания шіркеуі болды. Бастапқыда ағаштан жасалған, 1340 жылғы өрттен кейін ол тастан тұрғызылған және Кремльден тыс жерде салынған алғашқы тас құрылымдардың бірі болды.

Аңыз бойынша, монастырьдің бірінші аббаты ағасы аббат Стефан болды. Ресейде өте құрметке ие болған, осында монастырьлық ант беріп, монастырьлық өмір сүрген Мәскеулік Әулие Алексистің есімі де ғибадатханамен байланысты.

Епифания храмы бірнеше рет қатты зақымдалған, бірақ қалпына келтірілді:

• 1451 жылы татар князінің шапқыншылығы кезінде Мазовша негізінен өртеніп кетті, бірақ көп ұзамай қалпына келтірілді;
• 1547 жылғы Ұлы Мәскеу өртінен және 1571 жылы Девлет-Гирейді басып алғаннан кейін монастырь мен ғибадатхананы қайтадан қалпына келтіруге тура келді;
• Қиындықтар уақытынан кейін бүкіл монастырь қатты зардап шекті және Мәскеудің орталық монастырьін жаңа ресейлік егемендер қалпына келтіруге мәжбүр болды.

Барлық оқиғалардан кейін эпифаний шіркеуі 1624 жылы нөлден салынды. Мәскеудің басты ғибадатханасы және Романовтар отбасы өкілдерінің бейітіне айналған ол 1686-1694 жылдар аралығында «Нарышкин барокко» стилінде толығымен қайта құрылымдаудан өтті. Дәл сол кезде ол қазіргідей кейіпке ие болды.

Епифания құрметіне басқа православие шіркеулері:

Монастырьде Шереметьевтер, Голицындар, Меньшиковтар, Репниндер сияқты асыл тұқымдылардың өкілдері жерленген үлкен қорым болды. Жерленгендердің арасында Мәскеудегі Әулие Алексийдің әкесі Феодор Бяконттың бейіті болды. Өкінішке орай, бұл қорымдардың үстіндегі құлпытастардың бәрі кеңестік кезеңде жоғалып кеткен.

Ағымдағы жағдайы

Ғибадатхананың Иеміздің эпифаниясының құрметіне жабылуы 1919 жылы болды. Сол кезден бастап оның жойылуы басталды. 1941 жылы ғибадатхананың жанында неміс бомбалаушы ұшағы құлады. Жарылыс толқыны ғибадатхананың жоғарғы бөлігін қиратты. Бірақ 1980 жылдары ғибадатхананы қалпына келтіру ұзақ уақытқа созылды.

1991 жылы ғибадатхана Орыс православие шіркеуіне берілгеннен кейін ғана қалпына келтіру жұмыстары жеделдеді. Көп ұзамай Богоявленский жолындағы Епифания шіркеуі толығымен қалпына келтірілді, оның ішінде Алексеевский капелласы өзінің бастапқы түрінде.

Бұрынғы Эпифания монастырінің Эпифания шіркеуіндегі еден және ілулі белгіше корпустары

Қазіргі уақытта ғибадатханада тұрақты қызмет көрсетіледі.

Назар аударыңыз! Революция алаңындағы Епифания шіркеуінің қызмет көрсету кестесі келесідей:

• Матиндер мен Литургия дүйсенбі мен сейсенбіден басқа күн сайын 8.30-да тойланады;
• Vespers немесе мерекелер алдында 17.00 басталады;
• мереке және жексенбі күндері сағат 9.30-да басталады.

Храмдар

Әрбір шіркеудің өз храмдары бар, әсіресе құрметті белгішелер, реликтер немесе сол немесе басқа ғибадатханамен байланысты реликтілер.

Православие туралы көбірек қызықты мақалалар:

Епифания шіркеуінде басты ғибадатхана - Иверон капелласы, онда құрметті шіркеу орналасқан. Бұл часовня бұрынғы монастырьдің ішінде орналасқан.

Патронаттық мерекелер

Әрбір ғибадатхананың өмірінде белгілі бір әулиелердің құрметіне арналған құрбандық үстелдерімен байланысты мерекелер ерекше орын алады, Құдайдың анасы немесе жыл бойы он екі болатын Иеміздің ұлы мерекелері.

Князь Владимир шомылдыру рәсімінен өткеннен кейін Ресей аумағында көптеген православиелік ғибадатханалар құрылып, ашылды. Әрине, монастырьлар Мәскеу сияқты маңызды қалада да жұмыс істеді. Епифани монастырьі - елордадағы ең көне монастырлардың бірі. Ежелгілігі жағынан Даниловскийден кейінгі екінші орында.

Құрылу тарихы

Өкінішке орай, тарихшылар бұл монастырьдің нақты қашан құрылғанын анықтай алмады. Болжам бойынша, монастырь Даниловскийден он төрт жылдан кейін 1296 жылы құрылған. Мәскеу және Владимир князі сол кездегі А.Невскийдің кенже ұлы Даниил Александрович болатын. Епифания монастырының негізі дәл оның бастамасымен болды деп саналады. Монастырьдің бірінші аббаты кім болғаны туралы тарих үнсіз. Ол құрылғаннан кейін біраз уақыттан кейін Радонеждік Сергийдің үлкен ағасы Стефан оның аббаты болғаны белгілі. Болашақ бүкіл Русь митрополиті Алексий де осы монастырьдың ректоры болып тағайындалды.

Князь Даниил Алексеевич

Epiphany монастырының негізін қалаушының өзі 1261 жылы дүниеге келген. Шын мәнінде, князь Даниил Алексеевич - Рюрик отбасының Мәскеу желісінің атасы, яғни барлық кейінгі патшалар. Оның билігі кезінде Русь Алтын Орданың қоластында болды. Сол кездегі барлық князьдер сияқты ол да ішкі соғыстарға қатысты. Дегенмен, ол өзін бейбітшілікті сүйетін билеушілердің бірі ретінде көрсетті. Сонымен қатар, ол өз аумағында тұратын халықтың сенімін де ойлады. Епифаниядан басқа, ол Даниловский монастырін, сондай-ақ Крутицыдағы епископтың үйін құрды. Көптеген орыс князьдері сияқты, оны шіркеу канонизациялады (1791 ж.). Бұл әулие қасиетті Даниял ретінде құрметтеледі.

Дәл осы уақытта Даниил Алексеевич Мәскеу князі атағын алғандықтан, Эпифания 1296 жылы құрылған деп есептеледі.

Ыңғайлы орналасу

«Торгтың артында» Эпифаниялық монастырь салу үшін орын кездейсоқ таңдалмаған. Біріншіден, Владимир мен Суздальға баратын Мәскеудің негізгі жолы жақыннан өтті. Екіншіден, Кремль жақын жерде орналасқан. Сондықтан Мәскеу князі мен Владимир Даниилге қызметке бару өте ыңғайлы болды. Сонымен қатар, жақын маңда Неглинка өзені ағып жатты, бұл монахтардың Иорданияны жүзеге асыруын және патронаттық мерекеге арналған діни шеру ұйымдастыруын әлдеқайда жеңілдетеді.

Ол кезде елді мекендегі монастырдың айналасында негізінен қолөнершілер мен көпестер тұрғандықтан, ол бастапқыда «Торгтың артында тұрған нәрсе» деп аталды. Кейінірек дәлірек айтқанда, «Ветошный қатарының артында не бар» деген сөз қолданылды, өйткені монастырьге жақын жерде аң терісін сататын сауда орындары болды.

Өрттер

Монастырь құрылған кезде Мәскеудің барлығы дерлік ағаштан жасалған. Epiphany монастырьі де бастапқыда бөренелерден салынған. Және, әрине, көп ұзамай поселкелік өрттердің бірінде монастырь өртеніп кетті. Бұл нақты қашан болғаны белгісіз. Монастырь өмірінің алғашқы жылдары тарихшылар үшін жұмбақ болып табылады. Алайда, 1340 жылы князь Даниелдің ұлы Иван Калита монастырь аумағында бірінші тас шіркеуді - төрт бағанға және биік іргетасқа бір күмбезді Эпифания шіркеуін құрғаны туралы ақпарат бар. Осылайша, бұл собор Кремльдің сыртында тұрғызылған алғашқы тас құрылым болды.

1547 жылы Епифандық монастырь екінші рет өрттен зардап шекті. Бұл апат соңғысының билігі кезінде, бүкіл Ресей сияқты, монастырь да қиын кезеңдерді бастан өткерді. Көптеген масқара боярлар, князьдар мен дінбасылар монастырь қабырғаларында сақталды. Атап айтқанда, дәл осы жерде митрополит Филип патшаны опричинаны ұйымдастырғаны үшін ашық түрде айыптап, түрмеге жабылды.

Монастырда кейінгі жылдары - 1551, 1687, 1737 жылдары өрт болды. Қиыншылықтар кезінде поляктар монастырьді толығымен тонап, өртеп жіберді (1612). Бұл жолы монастырьді қайта құруға Романовтар әулетінен шыққан патшалар тура келді. Кейіннен Патриарх Филарет Епифани монастырына үлкен қамқорлық жасады.

Монастырьді жойған тағы бір өрт 1686 жылы Мәскеуде болды. Бұл жолы Ұлы Петрдің анасы қалпына келтірді. Қазіргі уақытта бұл стиль Нарышкин стилі деп аталады.

Ағайынды Лихуд мектебі

Сол шалғай заманда қарапайым халықтың тәрбиесіне, әрине, өте аз көңіл бөлінді. Қолөнершілер мен шаруалардың балаларын тек санаулы аскеттік монахтар ғана оқытты. Бұл жағынан Мәскеу де шет қалмады. Епифаниялық монастырь мектеп ұйымдастырылған санаулылардың бірі болды. Оны сол кездегі өте білімді, Грециядан шақырылған ағайынды Лихудтар оқытты. Кейінірек олардың мектебі кейінірек атақты славян-грек-латын академиясына ауыстырылды.

Бай монастырь

Осылайша, бұл монастырь өте жиі өртеніп кетті. Дегенмен, бүкіл Мәскеу сияқты. Сонымен қатар, Epiphany монастырь әрдайым дерлік тез қалпына келтірілді. Өзінің бүкіл тарихында бұл монастырь Ресейдегі ең байлардың бірі болды. Ол құрылғаннан кейін бірден монастырь ағалары Мәскеу князьдері мен боярларынан үлкен қайырымдылық ала бастады. Патшалар да бұл қасиетті жерді жақсы көретін. Мәселен, мысалы, 1584 жылы Иван Грозный өлтірілген және масқара болғандарды еске алу үшін Епифания монастырына үлкен соманы сыйға тартты. 1632 жылы монастырь құрылыс материалдары мен отынның бажсыз рафтинг құқығын алды.

Монастырь аумағында бір кездері қоралар мен ұстахана болған. Монахтар үй-жайларды жалға беруден де пайда алды. Әр жылдары асыл адамдар Епифани монастырына жерлерді де сыйға тартты. Князь Василий III, Иван Грозный, Борис Годунов, Шереметьевтер және басқалар осылай жасады, 1672 жылы дворян К.Репнина Никольская көшесіндегі мүлікті монастырға берді. Монастырьдің екінші ауласы осылай қалыптасты. Ол біріншіден тұрғын үй тас камераларымен бөлінген.

Мәскеудегі Эпифаний монастырының соборы: сәулет ерекшеліктері

Монастырьдің негізгі храмы екі шіркеуді қамтиды - жоғарғы және төменгі. Біріншісі бір рет Эпифания атынан жарықтандырылды. Төменгі шіркеу – Қазан Бұл ғибадатханада Романовтар тұсында Ресейдің ең асыл әулеттері – Шереметьевтер, Голицындар, Салтыковтар және т.б. бейіттері бар үлкен қорым болған.

Epiphany шіркеуі тігінен бағытталған - төртбұрышта сегізбұрыш бар, өз кезегінде тараумен тәж салынған, оның да 8 жағы бар. Қазірдің өзінде Епифани шіркеуінің мұнарасы Никольская көшесінің заманауи ғимараттарының үстінен керемет түрде көтеріледі. Собордың қасбеттері оюлармен безендірілген. Жоталары мен фигуралы бағандары бар терезе әшекейлері әсіресе әсерлі көрінеді. Собордың батыс кіреберісінің үстінде шпильі бар қоңырау мұнарасы салынған. Асхана мен ғибадатхананың төртбұрышының арасында қосымша часовнялары бар галерея бар. Иконкалардан басқа, интерьер «Рождество», «Тәж киюі» және «Шомылдыру рәсімі» мүсіндік композицияларымен безендірілген.

Монастырдың басқа шіркеулері

Епифаниядан басқа, бір кездері монастырь аумағында тағы екі православие шіркеуі жұмыс істеді. Біріншісі шомылдыру рәсімін жасаушы Жақияның туған күні атынан қасиетті болды. Бұл қақпа шіркеуі 1905 жылы көп пәтерлі үй салу үшін бөлшектелген. Екінші қақпа шіркеуі революцияға дейін тұрды. Ол 20-жылдары жойылды.

Монастырь большевиктер билігінің алғашқы жылдарында жабылды. Епифания соборында қызмет көрсету 1929 жылы тоқтатылды. Монастырьдің үй-жайлары Тау-кен академиясының студенттеріне арналған жатақханаға, сонымен қатар Метростройдың кеңсесіне бейімделді. Кейінірек монастырь аумағында металл өңдеу шеберханалары жұмыс істеді.

Екінші дүниежүзілік соғыс кезінде монастырь дерлік жойылды. Оның қасына атып түсірілген неміс бомбалаушы ұшағы құлады. Көрші көшедегі үйлер опырылып құлаған. Құлап бара жатқанда, ұшақ собордың басын қиратты. Оны 90-шы жылдары Мәскеу епархиясы қалпына келтірді.

80-жылдары монастырь аумағында тарихи зерттеулер жүргізіліп, монастырь 1991 жылы сенушілерге берілді.

Қазіргі ғимараттар

Өкінішке орай, монастырь Орыс православие шіркеуіне берілгеннен кейін де қалпына келтірілмеді. Қазіргі уақытта оның аумағында Епифания соборынан басқа 18-19 ғасырлардағы монастырлық камералар мен аббаттық бөлмелер ғана сақталған. Монастырьдің заманауи ғимараты да бар - өткен ғасырдың 50-ші жылдары салынған әкімшілік ғимарат. Бүгінде Мәскеу епархиясы кешен аумағында қалпына келтіру жұмыстарын жүргізуде.

Мекенжай

Бүгінгі күні христиан діншілерінің дұға ету үшін әдемі Епифания соборына барудың тамаша мүмкіндігі бар, ал туристер Ресейдегі ең көне монастырьлардың бірінің аумағын зерттеуге мүмкіндік алды. Монастырь мекен-жайында орналасқан: Мәскеу қаласы, Богоявленский тұйық көшесі, 2. Оған жақын жерде «Площадь революций» метро станциясының кіреберісі орналасқан.

Бұрынғыдай бүгінде ғибадатханада діни қызметтер өтеді. Бұрынғыдай Епифания монастырына (Мәскеу) сенушілер келеді. Ұйықтау, шомылдыру рәсімінен өту, үйлену тойы - бұл рәсімдердің барлығы оның жалғыз шіркеуінде орындалуы мүмкін. Монастырьдің жанында тағы бір көрнекті орын бар, бұл жолы заманауи - ағартушы ағайынды Лихудтың ескерткіші. Бұл ескерткіш 2007 жылы Богоявленский жолағында орнатылған.

Епифани монастырь (Мәскеу): бүгінгі қызмет көрсету кестесі

Әрине, ғибадатханада қызмет көрсетілетін уақытта монастырь аумағына бару жақсы. Олардың кестесі шіркеу мерекелеріне байланысты өзгеруі мүмкін. 2016 жылдың 1 мамырында (Пасха), мысалы, келесідей көрінді:

00:00 — Пасха мерекесі.

2:00 — Ерте литургия.

9:00 — Мойындау.

9:30 — Кеш литургия.

10:45 — Крест шеруі.

14:00 — Пасха түскі ас.

Белгілі бір күнге қызмет көрсетудің нақты кестесін Мәскеудегі Эпифания шіркеуінің ресми сайтынан табуға болады.

Ғибадатхана 1693-96 жылдары салынған. Китай-Городта, Неглинная өзенінің жағасында, ең көне мәскеулік монастырьлардың бірінде - Епифани монастырінде (1292 жылы құрметті князь Даниел негізін қалады). Оның алдындағы ғибадатхана – 1624 жылғы ғибадатхана (1342 жылғы тас ғибадатхананың орнында және ағаштан жасалған – XIII ғасырдың аяғы – XIV ғасырдың басында салынған) оған Құдай Анасының Қазан белгішесі тағы бар төменгі ғибадатхана ретінде енгізілген. (1693 жылы желтоқсанда қасиетті). 1697 жылы Мәскеу Митрополиті Әулие Алексийдің төменгі шіркеуінің солтүстік дәлізі (осы монастырда оның тонсуын еске алу үшін) қасиетті болды. 1696 жылы негізгі Epiphany тағы жоғарғы шіркеуде қасиетті болды. Ғибадатхана 1747 жылы қайта салынды, солтүстік жағында, жоғарғы шіркеудің подъезінің астында Ұлы шейіт Георгий Жеңімпаздың капелласы салынды. Әулие Джеймс Апостолдың төменгі шіркеуінің оңтүстік дәлізі (1754) қасиетті орынға айналды. 1904 жылы оның орнына Чернигов Әулие Феодосий капелласы қасиетті болды. 1869 жылы жоғарғы шіркеуде Құдай Анасының Тихвин иконкасының капелласы, 1873 жылы асханада - Ұлы шейіт Пантелеймон, 1910 жылы жоғарғы галереяның солтүстік-шығыс бөлігінде - Иоаннның туған күні қасиетті болды. Баптист (сол аттас (1672) солтүстік қақпасы шіркеуі бұзылғаннан кейін, Никольская көшесіне қарайды). Ол 1782 жылы жөнделді. 1876 жылы жоғарғы суық шіркеу жылыға айналды. 18 ғасырдың ортасында. Кіреберістің батыс қасбетіне шпильі бар шағын қоңырау мұнарасы бекітілген.

Монастырь моңғол-татар шапқыншылығы (XIII-XIV ғғ.) және поляк-литва (XVII ғ.) әскерлерінің араласуы, Наполеон әскерінің басып кіруі (1812 ж.) және жиі өрттен (ең ауыры 1687 ж.), 1787).

Монастырьдің алғашқы аббаттарының бірі Радонеждік Әулие Сергийдің ағасы Стефан болды. 1680-87 жылдары монастырьде ағайынды Иоанникис пен Софроний Лихудтың теологтар мектебі болды, ол Зайконоспасский монастырына ауыстырылғаннан кейін славян-грек-латын академиясына айналды.

Мәскеу барокко стиліндегі сегізбұрышты барабаны бар деңгейлі, төртбұрышты ғибадатхана. Биік жертөледе. Ғибадатхананың тәжін киетін қырлы көкнәр сақталмаған. Екі қабатты терезелері бар қабырға карниздері. Тараудағы сегіз қырлы барабанның терезе жақтаулары бірнеше ярусты ақ тас бөлшектерімен безендірілген. Ақ тасты бай әшекейлер - жыртылған педималар, герметикалық пилястрлар, раковиналар, жиек түріндегі ілулі консольдері бар пышные карниздер, сегіз қырлы барабанның бұрыштарындағы пластинкаларға, карниздер мен бағандарға салынған сәндік балюстерлердің көптігі.

Үш жақты қоршаулары бар күшті жобаланған құрбандық үстелі. Биік төбесі бар және барокко педименті бар асхана. Қоңырау мұнарасы шпильмен екі деңгейлі.

Ішінде Д.М.Фонтананың (1704-05) жетекшілігімен итальяндық шеберлер артелімен орындалған шыбық мүсіндік алебастр әшекейінің фрагменттері сақталған - үш рельеф: «Құдайдың анасының тақиясы» (құрбандық үстелінің қабырғасында, арка үстінде). , иконостазға қарама-қарсы), «Туған күн» (оңтүстікте) және «Шомылдыру рәсімі» (солтүстік қабырғада). 1880 жылдары жоғарғы шіркеу ішіндегі картиналардың қалдықтары қалпына келтірілді.

1917 жылдан кейін монастырь жабылды. 1920 жылдардың басында қолмен жасалмаған бейнені құтқарушы шіркеуінің қақпасы бар монастырдың қоңырау мұнарасы (1739-42), Атос капелласы және Никольская көшесіне қарайтын монастырь үй-жайлары бұзылды.

Собор 1929 жылдың шілдесінде жабылып, жатақхана, қойма, өндірістік шеберхана және баспахана ретінде пайдаланылды. 1980 жылдардың екінші жартысынан бастап қалпына келтірілді. Жертөледен Кремль сыртындағы ең көне тас ғибадатхананың 4 тірегі табылды, 1342 ж.

Төменгі ғибадатханада бірқатар асыл тұқымды князьдіктердің қабірі болды: Долгоруктар, Юсуповтар, Голицындар, Плещеев боярлары және Шереметев графтары. Қабырғаларында құлпытастар бар. 1980 жылдары Воронцов-Вельяминовтар қорымы ашылды. Француз мүсінші Ж.-А. Гудон А.Д және М.М.Голицынның құлпытастарын жасады (1774). Собор жабылғаннан кейін олар басқа да құлпытастармен бірге Донской монастырының Әулие Михаил шіркеуінде орналасқан мұражайға жеткізілді.

1991 жылы ғибадатхана шіркеуге қайтарылды, Құдай Анасының Қазан белгішесі тағы бар төменгі шіркеу және Мәскеу митрополиті Әулие Алексийдің капелласы қасиетті болды, 1998 жылы - негізгі шіркеуі бар жоғарғы. Епифания құрбандық үстелі және Киев митрополиті Иеромартир Владимирдің бүйірлік құрбандық үстелі.

Собор жұмыс істейді: жексенбілік мектеп, музыкалық-педагогикалық лицей және Мәскеу реженттік ән семинариясы.

«Тақуалық ескерткіші»

Епифаниялық монастырь Мәскеудегі Даниловскийден кейінгі екінші көне. Оның негізін қалаған дворян князі Даниил Александрович, Әулие Александр Невскийдің кіші ұлы және Мәскеудің бірінші князі, оның тұсында Владимир княздігінен бөлініп, тәуелсіз қосымша княздікке айналды және «Мәскеу билігі басталды. »

Даниил Александрович екі жасында әкесі қайтыс болғаннан кейін провинциялық Мәскеуді мұра ретінде алды. Алғашында оның ағасы мен ағасы билік етті, бірақ 1276 жылы билікті батасын алған Даниялдың өзі қолына алды. 1282 жылы ол Мәскеуде өзінің көктегі қамқоршысының атынан Даниэль Стилиттің ағаш шіркеуімен бірге өзінің алғашқы монастырьін құрды (бірақ кейбір зерттеушілер Даниловский монастырь кейінірек пайда болды, ал біріншілік Епифания монастырына берілді деп санайды). Сондай-ақ Епифания монастырінің құрылған күні туралы сенімді ақпарат жоқ. Шартты күн қабылданды - Даниил Мәскеу князі атағын алған 1296 жыл, бірақ ол 1296 және 1304 жылдар аралығында, яғни князь Даниилдің өмірінде құрылуы мүмкін еді. Епископ Никодим Дмитров монастырында көп жылдар бойы өмір сүрген, оны құттықтау Даниил Александровичтің «тақуалық ескерткіші» деп атады.

Монастырь іргесі қаланған «Торгтың ар жағындағы» жер тағдырдың өзі үшін жазылған сияқты. Біріншіден, ол Владимир мен Суздальға баратын Мәскеудің басты жолында, ағаш Кремльдің жанында пайда болды, ол жерден князь қажылыққа баруға ыңғайлы болды. Өйткені, Даниловская монастырь Кремльден алыс Заречьеде тұрды және Мәскеуге шұғыл түрде өз монастырь керек болды. Екіншіден, Неглинка жақын жерде ағып жатты, ал Иорданияны ұйымдастыру және патронаттық мерекеде оған діни шеру жасау үшін дәстүрлі түрде өзендердің жанында эпифаниялық шіркеулер орналастырылды. Үшіншіден, бұл жерде төбе бар еді, солардың үстіне храмдар салуды жөн көрді.

Монастырь қолөнершілер мен көпестер қоныстанған және Мәскеудің негізгі сауда орталығы орналасқан елді мекенде (ол әлі Китай-Город бекінісінің қабырғасымен қоршалмаған) тұрды. Демек, монастырьдің алғашқы атауы - «Торгтан тыс». Содан кейін нақтырақ атау пайда болды - «Ветошный қатарының артында не бар»: мұнда олар аң терісін саудалады (ескі түрде, шүберек), А қатарлардадәстүрлі мәскеулік есептегіштер деп аталды. 17 ғасырдың аяғына дейін монастырға кіру Ветошный жолынан болды.

Монастырьдің бастапқы тарихы жұмбақ. Ол әрқашан барлық Мәскеу егемендерінің құрметі мен назарына ие болғаны және ежелгі уақытта Ұлы Герцогтің қажылық орны ретінде таңдалғаны белгілі. Монастырьге ұлы князьдар да, дворяндар да иелік пен қайырымдылықпен жомарттықпен ие болды, бұл оның құрылысы мен өркендеуіне мүмкіндік берді.

Алғашқы монастырь ағаштан жасалған, оның соборлық шіркеуі сияқты, алғашқы хабарландыру, капелла. Бірақ іргетасы қаланған соң көп ұзамай ол өртеніп кетті, ал 1340 жылы, қайтыс боларына аз уақыт қалғанда, қасиетті князь Даниелдің ұлы Иван Калита монастырда биік негізде және төрт тіреуіште ақ тастан, бір күмбезді Эпифания соборының негізін қалады. . Бір қызығы, бұл собор Успен, Архангел және басқа Кремль соборларымен бірге Иван Калита негізін қалаған Мәскеудегі алтыншы тас шіркеу болды. Бұл Кремль қабырғаларының өзі әлі емен ағашынан жасалған кезде Кремльден тыс Мәскеудегі алғашқы тас ғимарат болды. Ұлы Герцог қайтыс болғаннан кейін Эпифаний соборын Иван Калитаның орындаушысы бояр Протасий аяқтады. Князь оны болмаған кезде Мәскеуді басқаруға қалдырды. Өлер алдында Мәскеу митрополиті Әулие Петр оны Ұлы Герцогке соңғы өсиетін жеткізу үшін шақырды.

Бояр Протасий кейде Вельяминов-Кучковичтердің арғы атасы болып саналады, олар ұзақ уақыт бойы Епифани монастырының ктиторлары болды, ал Протасий мүлкі монастырдың жанында орналасқан. Даниил Александрович кезінен бастап Вельяминовтар тысяцкий, яғни әскери отрядтың бастығы («мыңдықтар») қызметін атқарды, ол сонымен бірге үлкен билікке ие қаланың басқарушысы болды. Сондықтан Ұлы Герцог Дмитрий Донской бұл атаққа артықшылық бермеді. Соңғы мың Василий Вельяминов 1374 жылы қайтыс болды, ол жерленген Эпифания монастырында схеманы қабылдады. Дмитрий Иванович қайтыс болғаннан кейін мыңдық лауазымын жойды, енді оны қажет етпеді. Соңғы мыңның ұлы, бұрынғы билігін қайтаруға тырысқан Иван Васильевич 1379 жылы сатқындық үшін Кучково даласында өлім жазасына кесілді.

Ежелгі заманнан бері Эпифаний монастырі өзінің монахтары мен аббаттарымен танымал. Дәл осы жерде Радонеждегі Әулие Сергийдің үлкен ағасы Стефан, кейінірек Эпифаний монастырының алғашқы атақты аббаты болды, монахқа барды. Дәл сол жерде боярдың ұлы Елевтерий Бяконт, Мәскеудің болашақ әулие Алексийі оның мойынсұнуына ұшырап, содан кейін тонсорды. Айтпақшы, ол Ұлы князь Иван Калитаның құдайы болды, өйткені оның әкесі, князь Даниил тұсында Мәскеуге келген Чернигов бояры Федор Бяконт Калитаның ерекше сеніміне ие болды.

Жас Элевтерий князьдік сарайда тәрбиеленді. Ол ертеден кітапқа деген сүйіспеншілігін көрсетті, бірақ балалардың қызықтарынан бас тартпады. Жаздың бір аптап ыстық күнінде бала құс аулауға барып, тұзақ құрып, ұйықтап қалады да, түсінде дауысты естіді: «Алексей, құс аулаумен неге босқа жұмыс істейсің? Бұдан былай сен адамдардың балықшысы боласың”.

Болған оқиғадан таң қалған жастар рухани кітаптарды оқуға, дұға етуге және ораза ұстауға бұрынғыдан да құлшыныспен бет бұрды, содан кейін оның бәрінен бұрын монастырға барғысы келетінін анық түсінді және Эпифани монастырында жаңадан бастаушы болуды өтінді. Ол 20 жасында Құдайдың адамы Әулие Алексийдің құрметіне Алексий есімімен монастырьдық ант берді (бұл оған түсінде аянда ашылды). Жас монахтың тәлімгері «рухани өмірде өмір сүретін» ақсақал Геронций болды. Болашақ әулие Эпифания монастырінде 27 жыл өткізді. Мұнда ол грек тілін зерттей бастады, содан кейін Жаңа өсиеттің славян тіліне қайта қаралған аудармасын жасай бастады. Әулие бұл жұмысты елордада аяқтады.

Монах Стефан Хотково монастырында монастырьлық ант берді, содан кейін ол біраз уақыт ағасы, Құрметті Сергиуспен бірге жұмыс істеді. Содан кейін Сергиус өзінің үлкен ағасына Мәскеу монастырында бірнеше рет барды, сондықтан оның дұғасы Епифания соборының аркаларының астында оқылды.

Монахтар Алексий мен Стефан өте тату болғаны және монастырь шіркеуіндегі хорда бірге ән айтқаны белгілі. Мұнда ақылды, дарынды монахтарды Әулие Петрдің мұрагері Митрополит Теогност байқады. Ол Стефанды аббат етіп тағайындады, ол ағасының үлгісіне еріп, Эпифания монастырында ценобитикалық ережені енгізді. Хегумен Стефан Иван Калитаның ұлдарының конфессиясы болды - Ұлы Герцог Симеон Мақтаныш пен Иван Қызыл, Дмитрий Донскойдың әкесі.

Ал Митрополит Теогнос монах Алексиді көмекшісі етіп алып, оны мұрагер етіп дайындай бастады. Өлер алдында, 1352 жылы желтоқсанда ол оны Владимир епископы етіп тағайындады, ал келесі жылы Әулие Алексий митрополит және жас Ұлы Герцог Дмитрий Ивановичтің қамқоршысы болды. Қазірден бастап Кремль оның тұрғылықты жеріне айналғанымен, әулие өзінің туған монастырін ұмытпады және оны керемет безендіріп, иконалар, ыдыстар мен кітаптарды сыйға тартты. Алексийдің заманынан бастап Мәскеуге келген грек монахтары әкелген монастырда кітаптар көшіріліп, аударылды. Олар үшін Епифани монастырьі аула болды. Осылайша, Дмитрий Донскойдың басшылығымен ақсақал Дионисий Константинопольден келді және құрметпен қабылданып, егемендіктің бұйрығымен Эпифаний монастырында қалды - бұл болашақ әулие Дионисий, Ростов архиепископы болды.

Қасиетті монахтардың ерлігі монастырьді барлық апаттардан қорғады. Бірнеше рет жалын ғажайып түрде оның қабырғалары мен соборға тиген жоқ. Тіпті 1382 жылы Тоқтамыстың шапқыншылығы кезінде, Куликово шайқасы үшін кек алу үшін Мәскеуді шарлап шыққан хан Епифания монастырін өртеп жіберуге жеке өзі бұйрық бергенде, ол керемет түрде аман қалды.

Бірақ барлық жылдар соншалықты бақытты болған жоқ. Монастырь 1451 жылы Орда князі Мазовша шапқыншылығы кезінде елді мекенмен бірге өртеніп, Ұлы князь II Василийдің көмегімен қалпына келтірілгені белгілі. Оның ұлы Иван III сарайдан ата-анасын еске алу және ақсақалдар үшін егеменнің денсаулығы үшін дұға ету үшін монастырға «жылдық азық-түлікті» жіберуді бұйырды. Сонымен қатар, ол монастырьді бай жерлермен қамтамасыз етті, онда ақымақтыққа, қайыр сұрауға, тіпті егемендік адамдар үшін арба талап етуге және тұруға тыйым салынған.

Оның астында монастырьде Кремль Успен соборы үшін Аристотель Фиоравантидің рецепті бойынша Калитниковский зауытында жасалған жаңа, өте берік кірпіштен асхана салынды. Біраз бұрын, 1473 жылы Кремльдегі қатты өрт кезінде астаналық аула өртеніп кетті. Бұл апат Митрополит Филипті қатты есеңгіретіп тастағаны соншалық, ол құлап қалды. Науқас, ол сол жылы қайтыс болған Эпифания монастырына демалуға апарылды. Жаңадан салынған Успен соборын оның мұрагері Митрополит Геронций және Сарск және Подонск епископы Прохор қасиетті етті, ол бұрын Эпифаний монастырының аббаты болған, содан кейін зейнетке шығу үшін оған оралған. Монастырдың тағы бір аббаты Кипр 1547 жылғы Мәскеу кеңесіне қатысты, онда Александр Невский канонизацияланған.

Монастырь 1547 жылы Иван Грозный патшалық таққа отырғаннан кейін алты айдан кейін болған өртте қатты зардап шекті. Оның билігі монастырь тарихындағы және шын мәнінде бүкіл Ресейдің ең қайғылы бетін қалдырды. Дәл Епифани монастырында Грозный патшаны халыққа қарсы опричинасы үшін ашық айыптаған масқара Митрополит Филипті (Колычев) түрмеге жабуды бұйырды. Белгілі болғандай, әулие 1568 жылы қарашада Архангел Михаилдің мерекесінде, Успен соборында қызмет ету кезінде жыртылған монастырь киініп, қарапайым бөренелермен Эпифани монастырына апарылғаны белгілі. Аңыз бойынша, халық қойшыдан соңғы батасын алып, шананың артына жүгірген. Монастырь қақпасының алдында әулие: «Балалар! Мен қолымнан келгеннің бәрін жасадым. Саған деген сүйіспеншілігім болмаса, тағыда бір күн тұрмас едім... Аллаға тәуекел ет!». Көптеген кереметтер шейіттің даңқын айғақтады. Ол шынжырмен қамалды, бірақ олар керемет түрде құлап кетті, ал күзетшілер митрополитті дұғада тұрғанын тапты. «Менің жауым бір сиқыр, сиқыр жасады!» - деп айқайлады Иван Грозный, бұл туралы біліп, аш аюды тұтқынға босатуды бұйырды, ал келесі күні таңертең ол өзі әулиенің жыртылған денесін өз көзімен көру үшін Epiphany монастырында пайда болды, бірақ ол қайтадан намазға тұрды, ал аю бұрышта тыныш ұйықтады. «Сиқырлық! Сиқыр жасады! – деп Грозный ашулы қайталап, митрополитті көршілес Әулие Николай монастыріне көшіруді бұйырды. Содан кейін әулие Тверьге жер аударылып, сонда өлтірілді.

Иван Грозныйдың өзі Епифания монастырін құрметтейтін. Оның жарлығымен монастырьға азық-түлік пен жалдау ақысы жеткізіліп, монастырь 1571 жылы Қырым ханы Девлет-Гирей шапқыншылығы кезінде өрттен зардап шеккенде, патшаның бұйрығымен қайта салынды. Өмірінің ең соңында, 1584 жылы қаңтарда патша масқара болғандарды еске алу үшін монастырға 400 рубль көлемінде үлкен қайырымдылық жасады.

Басқа да қайырымдылықтар болды. Қазанға қарсы жорыққа қатысушы князь Иван Ромодановский осында монастырлық ант беріп, Құдай Анасының ғажайып белгішесін монастырьге қалдырды. Монастырдың тағы бір монахы, Кремль Благовещенный соборының протоиерейінің ұлы және конфессиялық Василий III ұлы Жүніс монастырға мұраны сыйға тартты. Борис Годунов та монастырьді жомарттықпен берді, әсіресе оның аббаты Аюб 1598 жылы Бористі таққа сайлау туралы хатқа қол қойған. Ал алғашқы халық жасағына қатысқан Леонтий Вельяминов өзінің сұр соғыс атын монастырға өсиет етіп қалдырды.

Қиындықтар уақыты Епифания монастырін аямады. Ол 1611 жылдың наурызында және 1612 жылдың күзінде Китай-Город үшін шайқастардың эпицентрінде болды, ал поляктар монастырьді тонап, өртеп жіберді, осылайша алғашқы Романовтар оны күлден қалпына келтіре бастады. Хегумен Боголеп осы монастырьге үлкен қамқорлық жасаған Патриарх Филареттің орнатуына қатысу құрметіне ие болды. Оның аббаттары, содан кейін архимандриттар әрқашан үлкен беделге ие болды және көптеген ұлы тарихи оқиғалардың қатысушылары болды. Бұл Epiphany монастырының мәртебесі туралы айтады. 1645 жылы патша Алексей Михайлович аббат Пафнуцийге Хлыновтан қолмен жасалмаған Құтқарушының ғажайып бейнесін Мәскеуге беруді бұйырды, онда соқыр адам сауығып, көптеген кереметтер басталды. Дәл осы белгіше, аңыз бойынша, Кремльдің Спасск қақпасының атын қалдырды, ол арқылы Кремльге крест шеруі арқылы, Успен соборында тағзым ету үшін, содан кейін олар арқылы ол ғибадатханаға апарылды. Новопасский монастырының соборын (бұрынғы қақпа Фроловский деп аталды) қасиетті ету үшін. Аббот Ферапонт Алексей Михайловичке тәж кигізу кезінде оған штангалар, таяқ және «алма» берді, содан кейін Фасетті палатада тамақтанды. Хегумен Корнелий, Қазан митрополиті бола отырып, Епифани монастырының жанында Қазан ауласын құрды, содан кейін Новгород митрополиті дәрежесінде Патриарх Никонды Жаңа Иерусалим монастырында жерледі. Хегумен Амброуз патша Федор Алексеевичке тәж кигізу рәсіміне қатысып, оған Мономахтың қалпағын сыйға тартты. Хегумен Никифор Патриарх Адрианды орнатуға қатысты, ол Epiphany монастырына пайда әкелді.

Бірақ бұған дейін тағы бір маңызды оқиға орын алды: дәл осы монастырь қабырғасында 1685 жылы Ресейдегі алғашқы жоғары мектеп болған Славян-Грек-Латын академиясы өз тарихын бастады.

Әулие Алексис кезінде белгіленген тәртіпке сәйкес, Епифания монастырында дәстүрлі түрде оның монахтары өте жоғары білім деңгейіне ие болды, көптеген грек және аударма кітаптарды білді; Ал 17 ғасырдың аяғында орыс патшасының шақыруымен және шығыс патриархтарының ұсынысымен келген грек ғалымдары атақты ағайынды Иоанники мен Софроний Лихудовтар үшін мұнда мектеп ашылды. Мектеп уақытша Епифани монастырында орналасқан, ал оның жеке тас камералары салынды, бірақ мұғалімдер мен студенттерге монастырда тұруға бұйрық берілді. Епифания мектебі үшін уақытша ағаш ғимарат тұрғызылды, ол бастапқыда осылай аталды және 1685 жылы 12 желтоқсанда монастырға жиі баратын патриарх Йоахим бұл мектепке белгішені берді, сондықтан бұл күн кейде ресми негізін қалаушы болып саналады. славян-грек-латын академиясының құрылған күні. Бірнеше күннен кейін Мәсіхтің туған күні мерекесінде Епифания мектебінің оқушылары мен мұғалімдері приматты құттықтау үшін Кремль патриархалдық ауласына барды. Екі жылдан кейін мектеп көршілес Зайконоспасский монастырындағы жаңа ғимаратқа көшіріліп, Спасская деп аталды. Ал уақыт өте келе славян-грек-латын академиясының Мәскеу теологиялық академиясына айналдырылғанын ескерсек, онда негізгі орыс теологиялық мектебі Епифани монастырының қабырғасынан басталды деп болжауға болады. Жақында Лихуд ағайындыларына Епифания соборының құрбандық үстелінің артында ескерткіш орнатылды.

«Ғажайып эпифанияда»

Осылайша, Романовтар монастырьді жандандыра бастады. Қазірдің өзінде 1624 жылы жаңа тас соборы салынды. Алайда, жоспар 17 ғасырдың аяғында, Патриарх Адрианның тұсында, Епифани монастырының ең жақсы уақыттары келген кезде ғана толығымен жүзеге асты. Оның батасымен 1690 жылдары «Нарышкин» немесе «Мәскеу барокко» стилінде таңғажайып собор салынды, ол бүгінгі күнге дейін сақталған. Талғампаз ғибадатхананың тәжіне дәстүрлі мәскеулік «пияз» қойылды, ал оның сән-салтанатын ең бай декор және ақ тастан жасалған оюлар мен қызыл қабырғалардың таңқаларлық үйлесімі берді. Құрылысқа царина Наталья Кирилловна да атсалысты. Тек автордың аты ғана белгісіз, бірақ Епифания соборын Яков Бухвостов салған Лыководағы Троица шіркеуімен салыстырады.

Епифания соборы екі қабаттан тұрады. Төменгі жағында олар Құдай Анасының Қазан белгішесінің құрметіне жылы шіркеу салды: 1612 жылы Мәскеу мен Ресейдің ғажайып құтқарылуы туралы естелік Китай-Городта қасиетті түрде сақталды. Қазан ауласы жақын жерде болатын. Сонымен қатар, патриарх Адриан бұрын Қазан митрополиті болған және ғибадатхана оған Қазандағы иконаның ғажайып ашылуын еске түсірді. Оның өзі 1693 жылы осы бүйірлік шіркеуді қасиетті етті, ол Ресейдің көптеген асыл отбасыларының қабірі болды. Эпифаний құрметіне арналған негізгі құрбандық үстелі - жоғарғы қабатта, керемет иконостазбен - сәл кейінірек, 1696 жылы қасиетті болды. Ал келесі жылы Киев және Бүкіл Русь митрополиті Әулие Алексис капелласы, Мәскеу ғажайып жұмысшысы, қасиетті болды - Ұлы монахты еске алу үшін, ол Эпифания монастырьі негізделген «қасиетті тұқым» деп аталды. .

Көтерілісші 17 ғасыр монастырь үшін қолайлы болды. Жомарт үлестер жалғасын тапты. Патриарх Никонға Иверский монастырін салуға көмектескен Новгород губернаторы князь Юрий Петрович Буиносов-Ростовскийдің Никольскаяда үлкен ауласы болды. 1672 жылы оның жиені, дворян Ксения Репнина бұл ауланы монастырға сыйға тартты. Монастырь аумағы екі есеге ұлғайып, Никольская көшесіне қол жеткізді, онда шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождество шіркеуінің шлюзі бар монастырдың алғашқы қасиетті қақпалары салынған. Епифаниялық монастырь екі жартыға бөлінді: оңтүстігінде собор шіркеуі, аббаттың палаталары және бауырлас камералары, солтүстікте қосалқы бөлмелер болды. Әйелдерге жартыға кіруге тыйым салынған деп саналады, сондықтан 18 ғасырда екінші қақпа салынды.

Петриндік тенденциялар Epiphany шіркеуінен қашып кетпеді. 18 ғасырдың басында швейцариялық шеберлер соборды таңғажайып алебастр мүсіндерімен безендірді: оң жақ оң жақ қабырғасында - «Мәсіхтің туған күні», солтүстігінде - «Иеміздің шомылдыру рәсімі» және арка үстіндегі құрбандық үстеліне қарама-қарсы. - «Құдайдың анасының тәж киюі». Кейде жұмыстың жетекшісі сәулетші Джованни Марио Фонтана деп аталады, Швейцарияның тумасы, Петр Ресейіне келген алғашқы шетелдік сәулетшілердің бірі. Мәскеуде ол Бейбіт Мәртебелі князь Меньшиков үшін Лефортово сарайын, ал Санкт-Петербургте оған Васильевский аралындағы әйгілі сарайды қайта салды.

Монастырь мен Ұлы Петр дәуірінің тағы бір қызықты байланысы да қызықты. Қазіргі заманғы зерттеуші Светлана Долгова Пушкиннің арғы атасы және Ұлы Петрдің құдайы Абрам Петрович Ганнибалдың өмірбаянына қатысты мұрағаттардан табылған құжаттар туралы баяндайды. Елші Приказдың жазбаларынан белгілі болғандай, 1704 жылдың тамызында белгілі Андрей Васильевпен бірге «үш жас арап» Мәскеуге келді - олардың бірі - Абрам - Ветошный жолының артындағы Эпифаний монастырында уақытша тоқтады. Демек, Пушкиннің бабасының Мәскеудегі алғашқы баспанасы Епифания монастырь болды. Бірақ Ыбырайым православиелік шомылдыру рәсімін келесі жылы Вильнюсте ғана алды.

Петрин дәуірі монастырьге қиын кезеңдерді әкелді. Патриарх Адриан қайтыс болғаннан кейін алғашқы секуляризация болды: монастырьдің барлық кірісі граф Мусин-Пушкин басқарған монастырлық Приказға түсті, ал монахтарға оларды ұстау үшін жалақы төленді, сондықтан архимандрит оған жүгінді. Петр оны көбейтуді өтінді, бірақ қабылдамады. Масқара болған Царина Евдокия Лопухина мен Царевич Алексейдің ізбасарларының бірі митрополит Игнатий (Смола) болғаны таңқаларлық емес, бұрын да Эпифани монастырының ректоры болған. Алайда оның мұрагері архимандрит Якинф басқалармен бірге Феофан Прокопович жасаған Рухани ережелерге қол қойды.

Қуаныштары да болды. 1724 жылы Епифани монастырының архимандриті Александр Невскийдің қасиетті жәдігерлерін Владимирден Мәскеу арқылы Санкт-Петербургке көшіруге қатысты. 1737 жылы монастырь қатты өрттен зардап шекті. Дегенмен, архимандрит Герасим жоғалғанды ​​қалпына келтіріп қана қоймай, сонымен қатар 1742 жылы қасиетті етілген екінші қақпаның үстінде қоңырау мұнарасы бар Борис пен Глебтің жаңа қақпа шіркеуін тұрғызды. Бұл шіркеудің барлық тоғыз қоңырауы ұзақ уақыт бойы монастырға тиесілі болды (ең ескісі 1616 жылы құйылған) және әрқайсысы жанды еске алу үшін құйылған. 1747 жылы төменгі шіркеудің солтүстік дәлізі қасиетті болды - Әулие Георгий Жеңіс атына (архиепископ Платонның рұқсатымен оның күйеуі князь Юрий Долгорукийдің қабірінің үстінен Ханшайым Елена Долгорукий салған), ал 1754 жылы - оңтүстік апостол Яков Альфеевтің атында, содан кейін қасиеттілікке айналды.

18 ғасырдың аяғынан бастап Епифани монастырь Мәскеу митрополитінің суфраган епископтарының орны болды. Олардың біріншісі Мәскеудегі Қасиетті Крест пен Знаменский монастырларының бұрынғы аббаты және Киев пен Галицияның болашақ митрополиті архимандрит Серапион (Александровский) болды. Ол монастырда 1799 жылға дейін өмір сүріп, бір уақытта рухани кітаптардың цензурасы қызметін атқарды.

Екатерина II заманы монастырға толық секуляризация әкелді. Бұл негізінен Ресейдің ең асыл отбасыларының мүшелері туыстарының рухын еске алу үшін садақалар жасағандықтан соңғы демалыстарын тапты. Ежелгі заманнан бері Епифаниялық монастырь Кремльде орналасқан егемендіктен кейін Мәскеудегі басты бояр қабірі болды. Оның қорымы монастырь құрылғаннан кейін алғашқы уақытта қалыптаса бастады. Мұнда Әулие Алексий әкесі бояр Федор Бяконтты жерледі, бірақ оның нақты жерленген жері белгісіз. 1805 жылы боярдың алыстағы ұрпағы Митрополит Платонның рұқсатымен мемлекеттік кеңесші Никанор Плещеев төменгі Қазан шіркеуіне оңтүстік қабырғаға жақын жерде символдық құлпытас орнатты (қазір ол Донской монастырында орналасқан).

Төменгі шіркеу-қабірде кеңес кезінде қираған әдемі құлпытастары бар 150-ден астам бейіт болған. Мұнда демалу құрметті болды: бұл Донской монастырының шіркеу ауласымен салыстыруға болатын ең ақсүйектерге арналған Мәскеу қорымдарының бірі болды. Мұнда Шереметевтер, Долгорукийлер, Репниндер, Юсуповтар, Салтыковтар, Меньшиковтар, Голицындар жатты. Мұнда І Петрдің аты аңызға айналған серігі, князь Григорий Дмитриевич Юсупов жерленген. «Кімнің басынан өтсе де үйрет, бұл тас саған көп нәрсені үйретеді», - деп оның құлпытасындағы үлкен эпитафия осылай басталған. Ол тек 1563 жылы Ресейге көшіп келіп, Ресей бодандығын қабылдаған Ноғай Ордасының билеушісі, әулеттің негізін қалаушы Жүсіптің шөбересі ғана. Григорийдің әкесі Юсуповтардың ішінен Димитри есімімен православиелік шомылдыру рәсімінен өткен бірінші адам болды. Александр Невский орденінің иегері Григорий Дмитриевич Азов жорықтарына, Полтава шайқасына, Парсы экспедициясына қатысып, Петрдің өзі «Полтава жеңісінің анасы» деп атаған Лесная шайқасында жараланған. Юсупов, сонымен бірге князь А.Д. Меньшиков, 1727 жылы Харитоньевский жолағында атақты палаталарға ие болды және тек Шереметевпен салыстыруға болатын Юсуповтардың аңызға айналған байлығының негізін қалады. Пушкин немересі Николай Борисовичпен дос болды.

Масқара болған Меньшиковтың ұлы, әкесімен бірге Березовке жер аударылған, бірақ қайтыс болғаннан кейін қайтып оралуға рұқсат алған және 1731 жылдан бері Мәскеуде тұрған Александр Александрович те Епифания монастырында жерленген. Мұнда Петрдің тағы бір серіктесі, Солтүстік соғысқа қатысушы, генерал-фельдмаршал ханзада М.М. да жерленген. Голицын. Ол ұрыста бірнеше рет ерлікпен көзге түсіп, әскерилер арасында жақсы есте қалды. Нотбургке (Шлиссельбург) шабуыл кезінде Петр подполковник Голицынға шегінуге бұйрық берді, бірақ ол қазір патша емес, Құдайдікі екенін айтып, сәтті шабуыл жасады. Петр Леснаядағы жеңістен кейін Голицынға не қаласа да сұрауды айтқанда, ол патшадан армияға өте қажет болған Репниннің масқарасын жоюды сұрады (қолбасшы Репнин ірі әскермен сәтсіз шайқас үшін қатардағы жауынгерге төмендетілді. қарудың жоғалуы). Голицын Солтүстік соғыстың көптеген ұлы шайқастарына, Полтава шайқасына, содан кейін 1714 жылы Гангуттағы атақты теңіз шайқасына қатысты (бұл Әулие Пантелеймон мерекесінде өтті және Ресей флотының бірінші жеңісі болды). Шведтер), содан кейін дәл сол күні, бірақ 1720 жылы болған Гренгам аралындағы шайқаста. Алайда оның 1730 жылы Анна Иоанновнаның автократиялық құқықтарын шектегісі келген Жоғарғы Жеке Кеңестің қастандығына қатысуы оған императрицаның қаһарына ұшырап, сол жылы масқара болып қайтыс болды.

Төменгі Қазан шіркеуінде Голицындардың бейіттері атақты француз мүсінші Гудон мүсіндеген құлпытастармен безендірілген (қазір А.В. Щусев сәулет мұражайында сақтаулы). Сол мүсінші императрица II Екатеринаның бюстін де, Наполеон мүсінін де өзінің жеке тапсырысы бойынша жасаған. Гудонның соңғы жұмысы 1814 жылы орындалған император Александр I-дің бюсті болды.

«ХІХ ғасырда темір...»

Наполеон Мәскеуге кірер алдында, эпифаний архимандриті монастырьдің қасиеттілігін монастырдан алып тастады. Бауырластармен бірге қалған қазынашы Һарон қалған қазынаны шіркеу қабырғасына тығып қойды. Француздар монастырьға кіріп, аббаттың үйінде тұрып, монастырь ұнын жеп, қазынаның қайда жасырылғанын анықтауды талап етіп, қазынашыны сәтсіз азаптады. Монастырьді наполеондық маршалдардың бірі резиденция ретінде алып жатқаны ғана монастырьді қирау мен өлімнен құтқарды. 17 қыркүйектен бастап ол жерде қоңыраумен қызмет көрсету қалпына келтірілді.

Жаудың кетуін оның кіруінен кем емес қорқынышпен күтті. Мәскеу француздардың жаңа зұлымдықтарынан қорқып дайындалды. Кремльді жарып жібереді, қалған орыстарды өлтіреді деген қауесет тарады. Қазанның жаңбырлы түнінде Кремльдегі жарылыс Епифания соборындағы темір байламдарды жарып жіберді, терезелерді қағып, кірпіш төбесін снарядтармен тесіп, қоңырау мұнарасындағы айқышты майыстырды. Дегенмен Епифания монастырь қайтадан керемет түрде зиянсыз қалды. Ол өте жақсы жағдайда болды, сондықтан Мәскеу митрополиті епископ Августин (Виноградский) азат етілген астанаға оралып, онда бір жылдай болды. Қазірдің өзінде 1813 жылы собор қайта қасиетті болды, бірақ Наполеон шапқыншылығының салдары ұзақ уақыт бойы жойылмады. Ал 1830 жылы қоңырау мұнарасындағы Борис пен Глеб шіркеуі қолмен жасалмаған Құтқарушының құрметіне қайта бағышталды және жазда ерте жерлеуге қызмет ету үшін жеке қайырымдылықпен жөнделді. Бұл шіркеуге аббаттың камераларынан жабық галерея салынып, шіркеу епископтың үй шіркеуі деп атала бастады. Монастырь өзінің ерекше, тақуалық қызметтерімен танымал болды және мәскеуліктер оған баруды жақсы көретін. Китай-Городта күнін өткізген саудагерлер аббатқа «құдайға тәртіпті және асықпай қызмет еткені, түсінікті оқуы мен ән айтқаны үшін, әсіресе стикераның әсерлі әні үшін» алғыс айтты.

19 ғасырдың екінші жартысындағы Эпифани монастырының тарихы Атос монастырларымен тығыз байланысты. 1867 жылы Құдай Анасының «Тез еститін» белгішесі және онымен бірге басқа храмдар Мәскеуге Атостағы орыс Пантелеймон монастырынан әкелінді: емші Пантелеймонның қасиетті жәдігерлерінің бөлшектері, Өмірдің бір бөлігі бар крест. -Қасиетті қабірдің тасынан бір үзінді беретін ағаш. Оларды Мәскеуге әкелген иеромонк Арсений Эпифаний монастырында қалды, ал храмдар оның соборында құрмет көрсету үшін көрсетілді. Оларды тағзым ету үшін көп адам жиналды, сондықтан ғибадатхана таңертеңнен кешке дейін Ресейдің түкпір-түкпірінен ағылған табынушыларға толы болды.

1873 жылы соборда Әулие Пантелеймон атына капелла салынды, сол жылы храмдар үшін Никольская көшесіндегі Эпифания монастырында Атос капелласы салынды. Оның ректоры сол иеромонах Арсений болды. Алайда, уақыт өте келе, кішігірім капелла қасиетті орындарды қастерлеуді қалайтындардың барлығы үшін тым көп болды. Жаңасын салу туралы шешім қабылданды. 1880 жылы Афонит Пантелеймон монастырінің ректорының ағасы, мұрагер құрметті азамат Иван Сушкин оған Владимир қақпасына жақын Никольская көшесіндегі өз жер учаскесін берді. Часовняны салған сәулетші А.Каминский бастапқыда ескі Атос капелласының қасбетінің сыртқы түрін жаңғыртқан. Иеромонах Арсений қайтыс болғаннан кейін оның ректоры болып мәскеуліктер сүйген, жақында ғана канонизацияланған иеромонах Аристоклий (Амвросиев) болды. Эпифаниялық монастырь Мәскеуге келген афониттік тұрғындарға Құдай Анасының «Тез есту» белгішесі мен емші Пантелеймонның және барлық бауырластардың Афониттердің ұлы мерекелері күндерінде соборлық шіркеуде қызмет көрсетуге мүмкіндік берді. оларға аббат басқаратын монастырь қатысты. Часовнядан Пантелеймонның ғажайып белгішесі қазір Сокольникидегі Қайта тірілу шіркеуінде.

1863 жылдан бастап Дмитровтың суфраган епископтары Эпифания монастырының аббаттары болды. Соңғылардың бірі - болашақ митрополит епископ Трифон (Түркістан) болды, ол монастырьді көркейтуге көп еңбек сіңірді, өйткені оның шіркеулері әлі күнге дейін Отан соғысының отында қара түсті. Оның астында, епископ Трифон, епископ Трифон «біздің монастырьді өз үйі ретінде шынымен тапқандай көрінген, бәлкім, ол біздің монастырьді өз үйі ретінде тапқандай көрінген» Саровтың Әулие Серафимін дәріптеу күні монастырда арнайы мереке өтті. кейін жазды.

Ол бірінші дүниежүзілік соғыс басталғанға дейін осында қызмет етті және Ордынкадағы Марфо-Мариинский монастырына қамқорлық жасағаны үшін Мәскеудің жадында қалды. 1910 жылы 9 сәуірде Қасиетті Синод әзірлеген салт бойынша түні бойы серуендеу кезінде ол өзінің монахтарын Махаббат пен Мейірімділіктің крест әпкелері атағына арнады. Әділ Джон Кронштадт епископ Трифонға да Епифани монастырында барды. Ал епископпен достық қарым-қатынаста болған Оптинский монах Барсануфий Мәскеуден өтіп бара жатқанда оған бірнеше рет келіп, әрқашан Әулие Пантелеймонның белгішесімен батасын беруін сұрады. 1912 жылы Епифани монастырінде оның мәртебелі Трифон Барсануфий Әкесі Старо-Голутвинский монастырының аббаты болу үшін кетер алдында архимандрит дәрежесіне көтерді.

ХХ ғасырдың басы монастырь үшін қайшылықты болды. Бір жағынан, содан кейін оның соборлық шіркеуі жарқын түстермен жарқыраған керемет жөндеуден өтті. Епифания мерекесінен басқа, мұнда көптеген шіркеулердің патронаттық мереке күндерінде қызмет көрсету салтанатты түрде атап өтілді: қолмен жасалмаған Құтқарушы, Қазан ханымының белгішелері, Тихвин, «Тез еститін», Әулиелер. Джордж, Пантелеймон, Черниговский Феодосий және Әулие Алексис. Бұл жерде монастырь қандай да бір әсерге ұшыраған әулиелер ерекше құрметтелді, дұға етті, онда еңбек етті, оны жетілдірді: Мәскеудің құтты ханзадасы Даниел, Әулие Алексий, Әулие Стефан, Әулие Филипп... Соборға кіре берісте Мәскеу әулиелері Петр, Алексий, Жүніс және Филипптің бейнелері болды, олар Эпифаний монастырының және Мәскеудің және оның әділ адамдарының тарихы арасындағы байланысты белгілейді. Ал күмбездің барабанында Мәскеу қаласына жан-жақтан (қазір қалпына келтірілген) батасын беріп жатқан сегіз әулиенің бейнелері бейнеленген.

Бірақ ғибадатхананың ішінде ыстық ауамен жылыту жүргізілгенде, құлпытастары бар қорымдар мен археология үшін құнды ежелгі құрылыстардың іздері жойылды. Әрі қарай - нашар. 1905 жылы Мәскеу археологиялық қоғамының наразылығына қарамастан, оның орнына пайдалы көп пәтерлі үй салу үшін Шомылдыру рәсімін жасаушы Иоаннның Рождествосының ежелгі қақпасы шіркеуі бұзылып, оның орнына осы аттас жаңа капелла салынды. ғибадатханада. Жақында қандай қирау болатынын және ежелгі монастырь ұмытылатынын ешкім елестете алмады.

Екінші өмір

Епифания монастырында өзінің бүкіл тарихында ата-бабаларының сенімінен бас тартқандардан жаман жау болған емес. Ол бұрын-соңды мұндай күйреуге ұшырамаған және оның толық жойылуына ешқашан жақын болған емес.

1919 жылы монастырь жабылды, тұрғындар қуылды, бірақ оның соборы мен қоңырау мұнарасындағы Құтқарушы шіркеуі приходқа айналдырылғандықтан, онда шіркеу өмірі әлі де жарқырап тұрды. 1922 жылы монастырьден фунт күміс алынып тасталды, ал жеті жылдан кейін Эпифаний соборы жабылды. Оның ғимараты бір жаңа иесінен екіншісіне бірнеше рет өтті. Төменгі шіркеу алдымен ұн қоймасына, кейін Метростройға, одан кейін металл өңдеу шеберханасына берілді. Украин клубы біріншілікке үміткер болды, бірақ соңында ол Тау-кен академиясы студенттеріне арналған жатақханаға, содан кейін Гипрониаполиграф кәсіпорнына берілді. Қасиетті құрбандық үстелдері, иконалар, көне құлпытастар, крестпен көмкерілген күмбез - бәрі жойылып, қорланды, ең құнды заттардың кейбірі мұражайларға таратылды. Кеңейтулер мен қайта құрулар ғимараттың келбетін өзгертті, тас қабырғалары жаңбыр мен қардан жарылып, төбесінде ағаштар өсе бастады. 1941 жылы собор бұдан да көп зардап шекті, құлаған фашист бомбалаушы ұшағы жақын жерде құлап, жарылыс толқыны ғибадатхананың жоғарғы бөлігін қиратты. Ал соғыстан кейін монастырь аумағында НКВД-ның әкімшілік ғимараты салынды. Кеңестік нұсқаулықтарда «бұрынғы Эпифани монастырының ғимараттарының қалдықтары» туралы хабарланған. Кеңес өкіметі оның барлық шіркеулерін, қабырғалары мен қақпаларын қиратты, тек Епифания соборы ғана аман қалды.

Тек 1980 жылдары баяу қалпына келтіру басталды. Ғибадатхана Мемлекеттік орыс хорына берілді. А.В. Свешников атындағы, репетиция-концерт залы салынды.

1991 жылы ғибадатхана сенушілерге қайтарылды. Алғашқы қызметтер үшін Әулие Алексий капелласы дайындалды - ғибадатхананы қайта құру сол жерден басталды, бұл өте жақсы белгі ретінде қабылданды. Ғибадатхананы баяу, қиын қалпына келтіру басталды, Наполеон кезінде зақымдалған нәрсе де түзетілді. Жоғарғы шіркеуде Ұлы Петр кезіндегі ойылған, алтындатылған, көп деңгейлі иконостаз, шыбықты қалыптау, кескіндеме және ақ қарлы мүсіндер қалпына келтірілді. Корольдік есіктер өте ерекше: олар крест түрінде жасалған. Оның ортасында Хабарландырудың канондық бейнесі, ал кресттің ұштарында евангелист елшілер бейнеленген. Жоғарғы шіркеу - кең, жарық, алтын жалатылған жарқыраған - 1998 жылы Қасиетті Патриарх Алексий II қасиетті етті.

Мұнда кейбір ежелгі Мәскеу дәстүрлері және монастырьдің тарихи өмірімен қандай да бір түрде байланысты болғандар екінші өмірге ие болды. Ұйықтау оразасы кезінде мұнда ең қасиетті Теотокосқа канонды ән айту және ең қасиетті Теотокос пен оның өмірі туралы акатист оқуы арқылы дұға қызметтері өтеді. Мұндай тәртіп Мәскеу Кремлінің Успен соборында болған. Әулие Серафим Саров пен Радонеж Сергийді еске алу күндері акатистпен түні бойы серуендеу өткізіледі. Үш иерархтың мерекесінде Мәскеу теологиялық академиясының дәстүрі бойынша грек шіркеуінің әуендері бойынша ән айтылады, ал кейбір гимндер грек тілінде орындалады. 1998 жылы монастырьде Мәскеу реженттік ән семинариясы ашылды. Екі тамаша аман Китайгород шіркеулер қайта жаңғыртылды Епифания соборы жатқызылады - Әулие Николай Wonderworker «Қызыл қоңырау» және Старые Панех Космас және Дамиан.

Епифания соборында қуанышты оқиға алда. 2014 жылға қарай оны қалпына келтіру жұмыстары мемлекеттік бюджет есебінен аяқталуы керек: ежелгі қоршау қалпына келтіріліп, аумақ абаттандырылады, өйткені собор федералдық маңызы бар мәдени мұра нысаны болып табылады. Өйткені, бұл Мәскеудегі ұлы ежелгі монастырьден аман қалған жалғыз сәулет ескерткіші.

Барлығы 33 фотосурет

Бұл менің Китай-городтағы бұрынғы Еписхан монастырі туралы әңгімемнің жалғасы... 1-бөлім. Екінші бөлімде Епифания монастырының аман қалған сәулет ескерткіштерін зерттейміз, ғибадатхана астындағы археологиялық қазба жұмыстарының нәтижелеріне аздап тоқталамыз. , ғибадатхананың жертөлесіне барыңыз және бұрынғы Epiphany монастырының Иесінің ғибадатханасының эпифаниясының дерлік жойылған қорымына назар аударыңыз...

Жалғасы. 1919 жылғы төңкерістен кейін монастырь жабылды, тұрғындар қуылды, бірақ оның соборы мен қоңырау мұнарасындағы Құтқарушы шіркеуі приходқа айналдырылғандықтан, онда шіркеу өмірі әлі де жарқырап тұрды. 1922 жылы монастырьден фунт күміс алынып тасталды, ал жеті жылдан кейін Эпифаний соборы жабылды. Оның ғимараты бір жаңа иесінен екіншісіне бірнеше рет өтті. Төменгі шіркеу алдымен ұн қоймасына, кейін Метростройға, одан кейін металл өңдеу шеберханасына берілді. Украин клубы біріншілікке үміткер болды, бірақ соңында ол Тау-кен академиясы студенттеріне арналған жатақханаға, содан кейін Гипрониаполиграф кәсіпорнына берілді.

Қасиетті құрбандық үстелдері, иконалар, көне құлпытастар, крестпен көмкерілген күмбез - бәрі жойылып, қорланды, ең құнды заттардың кейбірі мұражайларға таратылды. Кеңейтулер мен қайта құрулар ғимараттың келбетін өзгертті, тас қабырғалары жаңбыр мен қардан жарылып, төбесінде ағаштар өсе бастады. 1941 жылы собор бұдан да көп зардап шекті, құлаған фашист бомбалаушы ұшағы жақын жерде құлап, жарылыс толқыны ғибадатхананың жоғарғы бөлігін қиратты. Соғыстан кейін монастырь аумағында НКВД-ның әкімшілік ғимараты салынды. Барлық храмдар, қабырғалар, мұнаралар мен қақпалар Епифания монастырь күні бүгінге дейін, тек Epiphany соборы, аббат және бауырлас ғимараттар аман қалды; Ғибадатхана Мемлекеттік орыс хорына берілді. А.В. Свешников атындағы және онда репетиция-концерт залы орнатылды. 1980 жылдары Епифания храмында бір мезгілде археологиялық қазба жұмыстарымен баяу қалпына келтіру басталды.

1991 жылы ғибадатхана сенушілерге қайтарылды. Алғашқы қызметтер үшін Әулие Алексий капелласы дайындалды - қалпына келтіру кезінде ғибадатхананы қайта құру сол жерден басталды, бұл өте жақсы белгі ретінде қабылданды.
03.

Ғибадатхананы баяу, күрделі қалпына келтіру басталды, Наполеон кезінде зақымдалған нәрсе де түзетілді. Жоғарғы шіркеуде Ұлы Петр кезіндегі ойылған, алтындатылған, көп деңгейлі иконостаз, шыбықты қалыптау, кескіндеме және ақ қарлы мүсіндер қалпына келтірілді. Корольдік есіктер өте ерекше: олар крест түрінде жасалған. Оның ортасында Хабарландырудың канондық бейнесі, ал кресттің ұштарында евангелист елшілер бейнеленген. Жоғарғы шіркеу - кең, жарық, алтын жалатылған жарқыраған - 1998 жылы Қасиетті Патриарх Алексий II қасиетті етті.

Міне әңгіме. «Революциялық өрттерден» кейін Эпифания монастырында қалған барлық нәрселерді және осында өршіп тұрған адамның құмарлықтарын баяу қарастырайық.
04.

Эпифания шіркеуі сапалы түрде қалпына келтірілді, өте әдемі, керемет және көптеген ынталы сезімдерді тудырады.
05.

07.

Epiphany монастырының бауырлас ғимараты. Бүгінгі күнге дейін сақталған ғимараттар негізінен 19 ғасырдың екінші жартысында, кейбіреулері 18 ғасырда салынған.
08.

Егуменский монастырының ғимараты (XVIII-XIX ғғ.). Дәлірек айтсақ, ғимарат 1296-1304 жылдар аралығында салынған, кейін 1879-80 жылдары қайта салынған.
09.

Келіңіздер, жақындайық... Бұл ғимарат туралы толық ақпарат іс жүзінде еш жерде жоқ, сондықтан менде өз сезімімнен басқа ештеңе айта алмаймын. Менің дәл осы сезімдерден алған әсерлерім Мәскеу Патриархалдық Метохионының Қасиетті Троица Сергий Лавраның Бас үйіне таң қалдырады - әдеттен тыс жеңіл тыныштық пен тыныштық... Уақыт осы жерде тоқтап тұрған сияқты!...
10.

11.

Бауырлас корпусының солтүстік бөлігі. Аббат ғимаратының батыс қанатына қарама-қарсы орналасқан.
12.

Epiphany шіркеуінің қоңырау мұнарасы
13.

14.

Бұл бауырлас корпустан ғажайып түрде сақталған бұлақ болуы мүмкін бе!? Мен мұны бүгін білмеймін.
15.

16.

Қазір біз оңтүстіктен Эпифания шіркеуін айналып өтеміз. Мұнда ғибадатхананың қасбетінің қабырғалары мен тауашаларындағы кейбір қабырға құлпытастарының тақталары әлі күнге дейін сақталған.
17.


18.


19.


20.

Естеріңізде болса, Епифания соборының қорымдары өте беделді болды. Осыған ұқсас қабырға плиталары Епифан шіркеуінің төменгі Қазан шіркеуінде де, оның қасбеттерінің сыртқы қабырғаларында да орнатылды. Мұндай қабырға құлпытастары, әдетте, дәстүр бойынша, мысалы, Төменгі Қазан шіркеуінде жер деңгейінде орналасқан шынайы құлпытастар және ғибадатхана іргетасы деңгейінде жертөледе болуы мүмкін жерлеулер қайталанады (құрметті мемориалдық тақталар ретінде).
21.


22.


23.

Олар маған түсіндіргендей, апсистің солтүстік бөлігінде Әулие Алексий капелласының қасында жергілікті маңызы бар әулиенің құлпытасы болып табылатын ақ тас тақта бар, ол туралы менде әлі мәлімет жоқ.
24.

25.

Енді біз эпифани шіркеуінің жертөлесін мұқият зерттеуге барамыз ...
26.

Уақыт өте келе, бұрыннан бар шіркеудің құрылысы басталғанға дейін, археологтар екі қорым тапты - монастырьдің бірінші ағаш шіркеуінің қорымы және бірінші тас шіркеу қорымы. Оның үстіне бірінші тас ғибадатхана ағаштан басқа жерде және басқа бағытта салынған. Ағаш ғибадатхана солтүстік-шығыстағы Эпифаний жолына жақынырақ орналасқан. Бұл жерде алғашқы жерлеулер 13 ғасырдың ортасында басталған. Қорым бастапқыда беделді болды, өйткені бұл мәдени қабатта ақ тастан жасалған әшекейлі тақталар мен олардың сынықтары көптеп табылған.

Төрт қазба аймағында – төртбұрыш, апсис, асхана және қоңырау мұнарасының астында кешенді археологиялық жұмыстар жүргізілді. Біз енді асхана астындағы жертөледе боламыз. Сіз бәрін «тірі» көресіз.

Қазбаның аксонометриясы – асхана. Оңтүстік-шығыстан көрініс.
27.

Археологиялық жұмыстар жүргізілгеннен кейін мұнда табиғаттағы нағыз қорымдардың ешқайсысы дерлік қалмады. Ал кейбір құлпытастар, олардың сынықтары мен бос ақ тас саркофагтары қалды нақты пішін. Ақ тастан жасалған «қазба» артефактілердің негізгі бөлігі Щусев мұражайына жеткізілді және олар әлі күнге дейін жертөлелерде, бөлшектелмеген күйінде жатыр.

Алдыңғы қатарда 1690 жылдардағы «жаңа» шіркеудің іргетасы тұр.
28.

Асхана астындағы жертөле заманауи, жеткілікті сапалы күрделі жөндеуден өтті. Бұл екі құлпытасқа (төмендегі суретте) баспалдақпен ғибадатхананың жертөлесінде ерекше биіктік берілген. Мен бұл киелі жерге стихиялы түрде келгендіктен, мен тек сіз көрген нәрсені суретке түсіре алдым, тіпті сол кезде де бұл екі тақтаны мұқият қарау мүмкін болмады; Менің ойымша, менің есімде бұл не Юсуповтардың, не Голицындардың құлпытастары. Генералдың әскери шенін қысқаша оқи алғаным есімде... Олардың орнында ма, жоқ па, түсініксіз. Бұл құлпытастар бір кездері жертөлеге апаратын тағы бір ескі баспалдақтың орнында орналасқанға ұқсайды.

Оң жақта ескі кірпіш іргетасқа салынған пеш бар.
29.

Бұл батыс және орыс ортағасырлық қабірлерінің рухында «иықтары» және басында жартылай шеңберлі шығыңқы бар антропоидты саркофагтар деп аталады. Ежелгі Египет саркофагтарының стиліне құрмет айқын көрінеді. Осындай көптеген саркофагтар мен олардың сынықтары ғибадатхананың астынан және оның айналасындағы археологиялық қазбалар кезінде, әсіресе «қоңырау мұнарасының астында» табылған. Бұл пішіндегі саркофагтар шамамен 15 ғасырда қолданыла бастады.
30.

Айтпақшы, «саркофаг» бастапқыда әктастың ерекше түрінің атауы болды, ол Плинийдің айтуынша, Ассос маңында, Троада өндірілген және оның құрамындағы денені қырық күннен аспайтын мерзімде толығымен жою мүмкіндігіне ие болды. ...

Артқы жағындағы саркофагтардың артында сіз бірінші тас Эпифани шіркеуінің ескі іргетасын және оның кірпіш іргетасын (пилондарын) және басқа нәрселермен қатар қабырғалық тауашаны көре аласыз. Тауашаның оң жағында жертөленің шығыс қабырғасы, сол жағында және астында пештің іргетасы орналасқан. Мұнда екі ескі іргетас қатар орналасқан - ақ тас пен кірпіш.
31.

Әйтсе де, Алланың нұрына шығайық... Мұндағыдай жақсы!)
32.

Ескі Мәскеудегі ең көне монастырь ретінде Епифаниялық монастырь туралы айтқым келгені осы болса керек...
33.

Ескі Мәскеудің байтақ кеңістігінде тағы кездескенше!

Тағы бір ескертпе. Фотосуреттер орташа кең бұрышты қарапайым Carl Zeiss Loxia 2/35 объективін пайдаланып, оны тексеру үшін сынау үшін түсірілді. Дәл осы материалда 16 мм-де түсіру объектілерінің әдеттегі кең бұрышты бұрыштарының жоқтығын түсіндіреді. Сонымен бірге сәулет өнерінің жан-жақты фотосуреті үшін жеткілікті ме деп ойлай аласыз фокус ұзындығы35 мм, бұл көптеген фотографтардың анықтамасы бойынша әмбебап қалалық болып саналады.

Дереккөздер:

Л.А. Беляев. Археологиялық деректер бойынша Мәскеудің ежелгі монастырлары. RAS. Археология институты. Мәскеу. 1995 жыл.
М.П. Кудрявцев. МӘСКЕУ-ҮШІНШІ РИМ. Мәскеу. 1994 ж.
Елена Лебедева. МӘСКЕУдегі ЭФОГИЯ МОНАСТЫРЫ «Тақуалық ескерткіші». «Православие.Ru» порталы. 18.01.2008