Вена Стефан соборы, австриялық ортағасырлық ескерткіш. Австрияның ұлттық символы - Әулие Стефан соборы. Әулие Степан соборы: сәулет, жәдігерлер және көрнекті орындар Вена соборы

Әулие Стефан соборы көптеген соғыстардан аман өтіп, Вена еркіндігінің символына айналды. Готикалық ғимарат 12 ғасырдан басталады және 1952 жылы қосылған гауһар үлгісіндегі плиткалы шатыры бар.

Мифтер мен фактілер

Сайттағы алғашқы шіркеу 1147 жылы әлдеқайда үлкен Романеск насыбайгүлімен ауыстырылған романдық шіркеу болды. 1258 жылы болған үлкен өрт бұл ғимаратты қиратып, 14 ғасырдың басында нағыз готикалық собордың құрылысы басталды.

Жаңа құрылым 1683 жылғы түрік қоршауы кезінде, содан кейін Екінші дүниежүзілік соғыстың соңғы күндерінде төбесі өртеніп кеткен кезде зардап шекті. Ғибадатхана 1948 жылы қайта ашылды, шатыры жөнделді және 1950 жылы Вена азаматтары сыйға тартқан керамикалық плиткалармен безендірілді.

Әулие Степан соборында болған маңызды оқиғалардың қатарында 1782 жылы үйлену тойы және 1791 жылы желтоқсанда оның жерлеу рәсімі бар.

Не көру керек

Собор - түрлі-түсті плиткамен қапталған төбесі және биіктігі 135 м-ден асатын солтүстік мұнарасы бар, Альтер Штеффл деп аталатын әсерлі қара тастан жасалған готикалық ғимарат. Бастапқыда 1359-1433 жылдар аралығында салынған мұнара соғыс кезінде қатты зақымданғаннан кейін қайта қалпына келтірілді. Спиральды баспалдақтың 343 сатысымен көтеріліп, жоғарыдан Венаның керемет көрінісін көресіз.

Солтүстік мұнарасы (Нордтурм) уақытында аяқталмағандықтан, ол біріншіге ұқсамайды. Ол 1529 жылы Ренессанс стилінде салынған. Бұл мұнараның жоғарғы жағынан бірдей әдемі көрініс бар және сіз Пуммерин қоңырауына қарай аласыз (көтерілу үшін лифт бар). Пуммерин қоңырауы - әлемдегі ең үлкен қоңыраулардың бірі. Ол 1683 жылы қолға түскен зеңбіректен құйылған. Бұл қоңырау бүкіл қалада Жаңа жыл қарсаңында соғылады.

Үлкен кіреберіс есіктегі тасқа қашалған «Ө5» жазуының тарихи маңызы зор. 5 саны әліпбидің бесінші әрпі - E. O-ға қосылғанда OE береді, бұл Österreich() аббревиатурасы. Бұл Австрияны фашистік аннексиялауға қарсылықтың жасырын белгісі болды.

Интерьер көптеген барельефтермен және мүсіндермен, сондай-ақ маңызды өнер туындыларымен қызықты. Стивен соборының ең үлкен қазыналарының бірі - 1447 жылы сол хор капелласында орнатылған Винер Нойштадт құрбандық үстелі. Керемет алтын жалатылған және боялған, ол әулие Екатерина мен Барбара қоршап тұрған Мария Марияны бейнелейді.

15 ғасырдағы тас мінбер (Қасиетті Жазбаларды оқуға және ән айтуға арналған құрылым) латын шіркеуінің төрт әкесі: Амброза, Жером, Григорий және Августиннің бейнелерін бейнелейді. Баспалдақ астындағы суретші Антон Пилграмның сирек кездесетін автопортреті суретшілер анонимділіктің орнына өз жұмыстарына қол қоя бастаған Қайта өрлеу дәуіріне өту нүктесін көрсетеді. Мінбердің қоршаулары қызықты белгілермен жабылған: жануарлардың жарығы кесірткелері, жануарлардың қараңғылық құрбақалары және «Иеміздің иттері».

Сондай-ақ 17 ғасырдағы император Фредерик III бейіті де назар аударарлық, ол императорды оятуға тырысқан сұмдық жаратылыстарды бейнелейді.

Венада да сарайлар бар

Мәскеуде Кремль бар, Берлинде Бранденбург қақпасы бар, ал Венада ше? Қала орталығы және Вена символы көптеген ғасырлар бойы басты католиктік ғибадатхана болды - Әулие Стефан соборы (Стефенсдом). Оны басқа еуропалық католиктік соборлармен шатастыруға болмайды, себебі өте қарапайым - екі биік мұнараның төбелері бар, тек біреуі ғана аяқталды. Санкт-Петербургтегідей Стефансдом христиан шіркеуіне емес, қалаға жатады. Бұл оның сапарында із қалдырады.

1. Собор үш жарым ғасыр бойы салынды, ал біздің алдымызда оның ең көне бөлігі тұрғызылған. Бұл романдық мұнаралар мен портал (1230-1245). Ал бұл сайттағы алғашқы шіркеу 1147 жылы Юрий Долгорукий Мәскеудің атын хатында алғаш рет айтқан кезде салынған.

2. 15 ғасырда шыңдары бар биік готикалық мұнаралар тұрғызыла бастады, бірақ тек оңтүстік мұнарасын салуға болады (суретте). 1511 жылы собордың құрылысы тоқтатылды, ал солтүстік мұнара аяқталмай қалды.

3. Ғибадатхананың қабырғасында металл жолақтардан жасалған ортағасырлық веналық ұзындық эталондары сақталған. Қабырғадағы шеңбер пісірілетін нанның өлшеміне арналған стандарт болды.

4. Ғибадатханаға кірген бойда залды екі аймаққа бөліп тұрған қоршауды бірден байқайды. Кез келген адам бірінші аймаққа кіре алады, мұнда сіз отыруға, дұға етуге және шам жағуға болады. Бірақ орталық нефте және негізгі құрбандық үстеліне кіру үшін билет сатып алу керек. Сондай-ақ билет құнына реликвар мұражайына бару, солтүстік және оңтүстік мұнараларға шығу, сондай-ақ катакомбаларға экскурсия кіруі мүмкін. Бұл билет бірнеше күн бойы жарамды.

5. Собордың орталық готикалық нефесі Әулие Стефанға арналған.

6. Бағандардың бірінде бірегей оюлары бар мінбер бар.

7.

8.

9. Бөлімнің авторы мүсінші Антон Пилграм (1460-1516) болды, ол өзін собордың солтүстік қабырғасында балконды «тіректеп» бейнелеген.

10. Оңтүстік нефте он екі елшіге арналған. Онда ғибадатхананың үш органының бірі орнатылған.

11. Мұнда көптеген шағын құрбандық үстелдері, сонымен қатар императорларға арналған төсек бар (суретте оң жақта).

12. Барлық құрбандық ошақтары апостолдардың мүсіндерімен безендірілген.

13.

14. Солтүстік нефте Бикеш Марияға арналған және Нойштадт құрбандық үстелімен тәж кигізілген.

15. 15 ғасырдағы құрбандық үстелінің детальдары.

16. Собордың көптеген аббаттары ғибадатханада жерленген.

17. Ал осы тамаша құлпытастың астында Қасиетті Рим императоры Фредерик III-тің мүрдесі жатыр. Соборда әйгілі Савой князі Евгений де жерленген.

18. Бас құрбандық үстелі.

19. Жаңа жыл мерекесіне орай шырша мен гүл шоқтарымен безендірілді.

20. Әулие Стефанның құрбандық үстеліне тәж кигізетін Мария Мария мүсіні.

21. Собордағы витраждардың көп бөлігі сақталған.

22. Негізгі бөлмеге бекітілген алты капелла одасына апаратын есіктердегі көне шыны.

23. Роман стиліндегі үлкен терезе басты органның артында орналасқан.

24. Собордың негізгі органы 1960 жылы орнатылған;

25. Ол ұшатын періштелердің фигураларымен безендірілген және Австриядағы ең үлкені.

26. Органда 125 регистр және 10 мың орган түтіктері бар.

27. Оны төрт қатарлы пернетақталар мен педальдар басқарады.

28.

29. Органды тамашалаған соң, собордың реликвариат мұражайынан өтеміз.

30. Жолда сіз романдық фасадтағы блокталған терезені жақыннан көре аласыз.

31.

32. Зал қоймалары.

33. Реликварда ғибадат етуде қолданылатын әртүрлі заттар бар.

34.

35.

36. Парсы шыны ыдыстары.

37. Архиепископ штабының поммельі.

38.

39. Ғажайып Pec белгішесі тізімдерінің бірі.

40. Мұқият тексергенде, ореолдар бедерлі өрнекпен безендірілген, ал тақтаның өзін ағаш құрттары жеп кеткені анықталды.

41. Сондай-ақ мұнда қасиетті жәдігерлерге арналған сандықтардың айтарлықтай саны жиналған.

42. Сүйектер шкафтардың сөрелерінде және қоймада сақталады.

43. Тіпті тұтас шыныланған табыт бар.

44. Бас сүйектер.

45.

46. ​​Жамбас сүйегі.

47. Аяқ сүйектері.

48. Бірақ сүйектердің көпшілігі собор мен оған іргелес алаңның еденінің астында сақталады. 18 ғасырда жер асты зиратында катакомбаларда 11 мыңға дейін мәйіт жерленген. Қазір көптеген сүйектер астыртын казематтарда тәртіпсіз түрде төгіліп жатыр. Ол жерге экскурсияға баруға болады, бірақ суретке түсіруге тыйым салынады, сондықтан Интернеттен алынған фотосурет.

49. Біз пайдалана алмаған тағы бір мүмкіндік – мұнараларға көтерілу. Солтүстік мұнараға апаратын бұрандалы баспалдақ бөлшектеліп, оның орнына оқпанға дөңгелек кабинасы бар лифт салынды.

50. Жоғарғы жағында біз мұнараның шпильі орнатылатын үлкен ашық алаңда тұрмыз.

51. Қоршалған аумақтан собордың плиткамен қапталған шатырының әдемі көрінісі көрінеді.

52. Шатыр жабыны 230 мың түрлі-түсті тақтайшалардан тұрады. Олардың қатарында Австрия мен Вена елтаңбаларының бейнелері бар.

53. Сондай-ақ көрші мұнараның готикалық шілтерінің көрінісі.

54. Әрине, қалаға.

55. Венаның тағы бір символы - Пратер саябағындағы ескі айналу дөңгелегі.

56. Ал көкжиекте қалақтарын айналдыратын алып жел генераторларын көруге болады.

57. Әйгілі сәулетші Гундертвассер жобалаған Шптелау өрт сөндіру зауытының мұржасы түтіндейді.

58. «Симмеринг» электр станциясының мұржалары түтіндеп тұр. Қаласаңыз, фотода Аренбергпарктегі №5 жауынгерлік зениттік мұнараның жоғарғы жағын және веналық газометрлердің күмбездерін көруге болады.

59. Сол мұнарада салмағы 21 тонна негізгі қоңырау Пуммерин орнатылған. Түпнұсқа қоңырау 1711 жылы құйылған және 1945 жылы өрт кезінде жойылған.

60. Оңтүстік мұнараға өрмелеу өте тар спиральды баспалдақпен жаяу ғана жүреді. Баспалдақтың тар болғаны сонша, келе жатқан туристерді өткізу өте қиын.

61. Мұнараның тұрғындары.

62. Жоғарғы жағында біз кәдесыйлар дүкені бар шағын бөлмеде боламыз.

63. Бөлменің қабырғалары 19 ғасырдағы жазулар сияқты безендірілген.

64. Біздің жерлестерімізден қалған жаңалары да солай. Есімізде, Венаны азат еткен Кеңес әскерлері.

65. Осы жерден қаланың көріністері одан да керемет.

66. Вена - қабаттар саны бойынша өте біркелкі қала, тек бірнеше жерде көпқабатты үйлер салуға рұқсат етілген.

67. Бельведер сарайы.

68. Әулие Петр шіркеуінің күмбезі.

69. Миноритенкирх және мэрия.

70. Михаэль шіркеуі, Хофбург және Австрия парламенті.

71. Мұнарадан қаланың ең шетіне дейін көруге болады.

72. Барлығы осы. Кім соңына дейін оқыса - жарайсың!

Венадағы Әулие Стефан соборы (нем. Stephansdom, ауызекі тілде Steffl) — католиктік собор, Австрияның ұлттық символы және Вена қаласының символы. Вена архиепископының төрағасы - Австрияның приматы. Ескі қаланың орталығында Санкт-Петербургте орналасқан. Стефан (Стефенсплатц). Собордың орнында бірінші ғибадатхана 1137-1147 жылдары салынды; Қазіргі шекарасындағы собор 13-15 ғасырларда салынған және 1511 жылы өзінің заманауи келбетін алған.
Соборда кестрлер, жарқанаттар және тас сусарлар мекен етеді.

Собордың спутниктік фотосуреті.

XII-XV ғасырлардағы собордың кеңеюі:
Романдық мұнаралар мен портал, 1230-1245;
екінші шіркеу, 1263;
Альберттің хорлары, 1304-1340;
Рудольф IV тұсындағы қайта құру, 1359 ж.

1137 жылы Марграв Леопольд IV Пассау епископы Регинмармен бірге бірінші шіркеудің негізін қалады; ол 1147 жылы романдық стильде аяқталды. 1230-1245 жылдары батысқа қарай кеңейді; Содан бері порталы мен екі мұнарасы бар собордың батыс («романдық») қабырғасы сақталған, кейінірек готикалық стильде қайта салынған. 1258 жылы алғашқы шіркеу өртеніп кетті.
1263 жылы оның орнына екінші шіркеу салынды, сонымен қатар романдық стильде; Соборды қасиетті ету күні, 23 сәуір күні бүгінге дейін тойланады. 1304-1340 жылдары Альбер I және II Альберттің тұсында шығыстан шіркеуге үш науалы Альберт хоры қосылып, екінші шіркеудің трансептін сіңіріп, бүгінгі күнге дейін сақталды; жұмыс екінші шіркеуді қасиетті еткеннен кейін 77 жыл өткен соң аяқталды.

Солтүстік нефте Мария Марияға, ортаңғысы Әулие Петрге арналған. Степан мен он екі елшіге оңтүстіктегі барлық қасиеттілерге. 1359 жылы 7 сәуірде Рудольф IV қазіргі оңтүстік мұнараның орнына жаңа готикалық шіркеудің алғашқы тасын қойды. 14 ғасырдағы сәулетшілердің жоспарлары бойынша жаңа собордың қабырғалары бұрыннан бар шіркеудің сыртына орналастырылды, содан кейін ғана ескінің қабырғалары бөлшектелуі керек (бұл тек 1430 жылы болған). Альберттің біршама кең болған хорлары сақталған.
1433 жылы оңтүстік мұнара аяқталды (сәулетшілер М. Кнаб, П. және Х. Прачатиц, 1359 ж.), жаңа шіркеудің шатырын жабу 30 жылға жуық уақытты алды (1446-1474). Бір қызығы, оңтүстік мұнараның іргетасы небәрі 1,5 м. Мұнараның бақылау палубасына апаратын 343 баспалдақ бар. Екінші деңгейде собордағы ең көне мүсіндердің бірі Әулие Стивен (1460) фигурасы назар аударуға лайық. Ол бір кездері собордың қасбетін безендірді. Бұл фигура Стархемберг орындығына орнатылған, граф Рюдигер Стархемеберг бірінші қоршау кезінде түрік әскерлерін бақылаған. Бүгін мұнара император Франц Джозеф I ұраны «Viribus Unitis» (біріктіру күш-жігері) және империялық монограммасы бар геральдикалық қалқан ұстаған қос басты қыранмен аяқталады. Бүркіттің үстінде екі арқауы бар крест бар.
Солтүстік мұнараның негізі 1450 жылы қаланған (сәулетші Г. Пучсбаум). Сол кездегі технология бойынша, ерітіндіні дайындау үшін қолданылатын әк жас шараппен сөндірілді, содан кейін ерітінді қатайған кезде, әсіресе күшті болды. Бірақ мұнараның іргетасы қаланған жылы шарап тым қышқыл болып, ерітіндісі нашарлаған. Іргетас шөгіп, 17 жыл бойы құрылыс тоқтап, іргетас толығымен қонып болған соң ғана жалғасты. 1511 жылы құрылыс тоқтатылып, мұнара аяқталмай қалды. 1578 жылы 68,3 биіктікте ол Ренессанс күмбезімен аяқталды. Веналықтар оны әзілмен «су мұнарасының төбесі» деп атайды. Солтүстік мұнара император Фредерик III тұсында тұрғызыла бастағандықтан, ол тәж кигеннен кейін өзінің елтаңбасы ретінде қос басты қыранды таңдады, содан бері мұнара Бүркіт деп атала бастады, ал әйелдер киізіне апаратын мұнара порталы. - Бүркіт.

Оң жақта солтүстік мұнара.

Eagle порталы.

Қасиетті Апостол және Бірінші шейіт және Архидеакон Стивен- 33-36 жылдар шамасында Иерусалимде христиандық уағыздау үшін Синедрионның сотына әкелінген және таспен атылған алғашқы христиан азапты. e. Әулие Петрдің қызметі мен шейіттігі туралы айтатын негізгі дереккөз. Степан — Қасиетті Апостолдардың істері кітабы. Әулие Стефанды шіркеу 70-ші жылдардағы алғашқы шейіт, архидеакон және апостол ретінде құрметтейді. Православиедегі бірінші шейіт Стивенді еске алу күні - 27 желтоқсан (9 қаңтар, жаңа стиль); Батыс дәстүрінде – 26 желтоқсан.
Елшілердің істері кітабына сәйкес, Степанды басқа алты бауырластарымен бірге елшілер «күнделікті қажеттіліктерді бөлуде» тәртіп пен әділеттілікті сақтау үшін диакон (қызметші) етіп таңдады (Елшілердің істері 6:1). Дикондардың сайлануы христиандар арасында «эллинистерден», яғни бұл сөз әдетте түсіндірілетіндей, Иерусалимге диаспорадан келген және грек тілінде сөйлеген еврейлер арасында пайда болған әділетсіз бөлуге наразылықтан кейін болды. Стефанның өзі де грекше (ежелгі грекше «венок» дегенді білдіреді) өзі де диаспорадан шыққан болуы мүмкін. Ол жеті диаконның ең үлкені болды, сондықтан оны архидиакон деп атайды
Елшілердің істері 6:8-де көрсетілгендей, Степанның қызметі елшілер тапсырған қызметпен ғана шектелмеді. Ол, елшілердің өздері сияқты, Иерусалимде Құдай сөзін уағыздады және онымен дау тудырған диаспора яһудилерінің синагогасының (немесе синагогаларының) өкілдерімен сотқа тартылды (Елшілердің істері 6:9). Жоғарғы кеңестің сотында Елшілердің істері кітабында келтірілген Степанның сөйлеген сөзі (Елшілердің істері 7:2-53) Степанның уағызында «осы киелі орынға және Құдайға қарсы қорлау сөздері» деп есептелді деген болжам жасауға мүмкіндік береді. заң» (Елшілердің істері 6:13). Елшілердің істері кітабындағы көптеген баяндамалардың ішіндегі ең ұзыны Степанның сөзі Израиль тарихын қайталаудың бір түрі болып табылады. Стивен оқиғаны Ыбырайымның Месопотамиядан кетуінен бастайды және Жүсіп пен Мұсаның әңгімесі арқылы Сүлейменнің Иерусалимдегі ғибадатхана құрылысына келеді. Ғибадатхана туралы айта отырып, Стивен Ишая пайғамбардың сөздерінен үзінді келтіреді (Ишая 66:1-2, Елшілердің істері 7:49-50) «Таңы Тағала қолдан жасалған ғибадатханаларда тұрмайды» (Елшілердің істері 7:48). . «Қолмен жасалған» эпитеті пұтқа табынушы пұттарға қатысты қолданылған және оны ғибадатханаға қолдану күпірлік болған жоқ. Зерттеушілердің көпшілігінің пікірінше, дәл осы «эллиндік» христиандар арасында пайда болған ғибадатхана культіне қатысты сын, тұтқындаумен басталған «Иерусалимдегі шіркеуді қатты қудалауға» (Елшілердің істері 8:1) себеп болды. Стивен. Шамасы, еврейлердің Иерусалим мен ғибадатханаға назар аударуы Степан мен оның серіктестеріне христиандық Ізгі хабардың әмбебап сипатына сәйкес келмейтін сияқты көрінген. Сөзінің соңында билерін Мұса мен пайғамбарлардың болжамы бойынша келген Әділді өлтірді деп айыптап, Елшілердің істері кітабындағы оқиға бойынша Степан теофанияны бастан өткерді: «Міне, мен көріп тұрмын. аспан ашылды және Адам Ұлы Құдайдың оң жағында тұр». Бұл сөздер ең үлкен күпірлік ретінде қабылданды, сондықтан тыңдағандар құлақтарын тыйып, Степанның сөзін айғаймен басып тастады, содан кейін олар «оған шабуыл жасап, оны қаладан алып шығып, таспен ұра бастады» (Елшілердің істері 7). :55-57).
Әулие Петрді еске алуға арналған шіркеу мерекесі туралы алғашқы ескерту. Стивен, оның ағасы Григорий Нисса (381) жазған Ұлы Василийді еске алуға арналған жерлеу рәсімінде, «Апостолдық институттар» және 26 желтоқсан күнін көрсететін 4-ші ғасырдың соңындағы сириялық айлық кітабында, Мәсіхтің туған күнінен кейінгі күні: «Біз бірінен соң бірін жасайтын мерекеміз. Кеше Әлемнің Иесі бізді мерекеге шақырды, ал бүгін Иеміздің ізбасары - Стефан. Кеше Мәсіх біздер үшін адам тәнін алды, ал бүгін Степан Мәсіх үшін жерді тастап кетті». Дәл осы дата ерте армян және латын деректерінде де айтылады. Кейінірек Византияда 26 желтоқсан Әулие Мария Кеңесінің мерекелену күні болды, ал 7 ғасырда Әулие Петрді еске алу құрметіне ие болды. Стивен мерекенің үшінші күніне, 27 желтоқсанға ауыстырылды. Православиеде Византия дәстүрі сақталған, ал батыс шіркеулері әлі күнге дейін 26 желтоқсандағы бастапқы күнді ұстанады.
Әулие Петрдің жәдігерлерінің табылуы мен берілуіне байланысты бөлек мерекелер белгіленеді. Стефана:
15 қыркүйекте (28 Жаңа стиль) православие шіркеуі бірінші шейіт Архедеакон Стивеннің реликтерінің ашылуын атап өтеді, 2 тамызда (15) - Иерусалимнен Константинопольге бірінші шейіт Архедеакон Стивеннің реликтерін беру;
Католицизмде бірінші шейіттің жәдігерлерінің ашылуы дәстүрлі түрде 3 тамызда атап өтілді.

Собордың жоспары.

Бөлім – дінбасылар жиналысына арналған ғимарат.
Кенотаф – марқұмның денесі жоқ символдық қабір.
Құрбандық үстелі - Батыста, православие шіркеуінен айырмашылығы, бұл тақ, яғни Евхаристтік қасиетті рәсімі тойланатын үстел (нан мен шараптың Мәсіхтің денесі мен қанына айналуы). Құрбандық үстелінің бейнесін жиі құрбандық үстелі деп те атайды.

Үш ғасыр бойы Әулие шіркеуі. Стивен шіркеуі приходтық шіркеуден басқа ештеңе қалды. Австрияның марграттары Венада епископтық кеңес құруға тырысты, бірақ Австрияның сол кездегі рухани билеушілері Пассау епископтары бұған қарсы болды. Вена епархиясы император Фредерик III қысымымен 1469 жылы ғана құрылды. Осылайша, Әулие шіркеуі. Стивен соборына айналды. Осы оқиғалардан кейін көп ұзамай, 1476-1487 жылдары мүсінші және композитор Вильгельм Роллингер собордың ішіне бірегей оюланған хорларды орнатты, ал 1513 жылы соборда орган орнатылды. Діни және австро-түрік соғыстарына толы 16-17 ғасырлар соборды аз өзгертті. Осы дәуірде Австрияда Пьетас Австриаканың, рухы жағынан католиктік және формасы бойынша барокко идеологиясы құрылды, собордың интерьері де барокко стилінде қайта жасалды. Қайта құру 1647 жылы басталды - жаңа барокко, Иоганн Якоб пен Тобиас Поктың құрбандық үстелімен (1647). 1693 және 1697 жылдары Мәриямның екі суреті салынды, ал 1700 жылы екі бүйірлік құрбандық үстелі орнатылды. Ақырында, түріктер Венадан қуылғаннан кейін 40 жыл өткен соң, 1722 жылы собор мен епархияның мәртебесі архиепископтыққа көтерілді.

1945 өрт және қалпына келтіру

Собор Екінші дүниежүзілік соғыстың бомбалауы кезінде зақымданбады және 1945 жылы 2 сәуірде басталған Кеңес әскерлерінің Вена шабуыл операциясының алғашқы күндеріне төтеп берді. Венадан шегіну кезінде қала коменданты, генерал Зепп Дитрих. неміс артиллериясына Вена орталығын жоюға бұйрық берді, бірақ бұйрық орындалмады. 1945 жылы 11 сәуірде жергілікті тонаушылар тоналған дүкендерді өртеп жіберді; келесі күні өрт соборға тарады. Өрттен шатыр құлады; қоңырау солтүстік мұнараның ішіне құлап, сынды; интерьерлер (соның ішінде 15 ғасырдағы Роллинжер хоры) толығымен дерлік жойылды. Минбарлар мен ең құнды жәдігерлер сақталған, өйткені олар кірпіш саркофагтармен қорғалған.
Собор еріктілердің еңбегімен қалпына келтірілді - 1948 жылдың 19 желтоқсанында негізгі төбенің төбесі қалпына келтірілді, ал қызмет көрсету 1952 жылы 23 сәуірде (собордың 689 жылдығында) қалпына келтірілді. Соғыстан кейінгі қалпына келтіру тек 1960 жылы аяқталды.
Стефансдомды қалпына келтіруге Австрияның барлық тоғыз штаты қатысты. Осы жерлердің тұрғындары ақшалай көмек көрсетті:
Бургенланд - қауымдық орындықтарда,
Каринтия - люстрада,
Төменгі Австрия - тас еденде,
Зальцбург - қасиетті бірлікті сақтауға арналған жәшікте,
Форарльберг - отыратын жерлерге,
Тироль - терезелерде,
Штирия - «Алыптар қақпасындағы» порталға,
Веналар - шатыр плиткаларында,
Жоғарғы Австрия - жаңа Пуммеринге.
1980 жылдары толық ауқымды қалпына келтірудің екінші кезеңі басталды, ол бүгінгі күнге дейін жалғасуда. Негізгі проблема Санкт-Петербургте. Стивен - әктас қабырғалары мен мүсіндердің үстірт бұзылуы. Реставраторлар ортағасырлық құралдарды да, компьютермен басқарылатын тас кесетін станоктарды да пайдалана отырып, жекелеген тастар мен мүсіндерді ауыстыруға мәжбүр. Олар ғибадатханадағы арнайы шеберханада жұмыс істейді.

АРХИТЕКТУРА

Өлшемдері
Оңтүстік мұнараның биіктігі 136,44 м.
Солтүстік мұнараның биіктігі (аяқталмаған) 68,3 м.
Бүйірлік нефтердің қабырғаларының биіктігі 60 м.
Собордың жер деңгейіндегі ұзындығы мен ені 198,2 х 62 м.
Орталық нефтің күмбездерінің биіктігі 28 м.
Габсбургтер кезінде Австрия-Венгриядағы бірде-бір шіркеу Санкт-Петербургтің оңтүстік мұнарасынан биік бола алмады. Стефан.

Солтүстік жағы.

Оңтүстік жағы. Габсбург қыраны. Соборды алаңнан суретке түсіргенде, шатырдың бұл бөлігі биік оңтүстік мұнарамен жабылған.

Негізгі төбенің төбесінің ұзындығы 110 м, ал шығырдан төбенің жотасына дейінгі биіктігі 37,85 м болса, шатырдың еңісі кей жерлерде горизонтальға қарай 80°-қа жетеді. Мұндай көлбеу бұрыштарда жаңбыр суы плиткамен жабылған шатырды тиімді жууға болады, ал сирек қар тоқтаусыз түседі. Шатырдың тірек қаңқасы бастапқыда ағаштан (2000 м2 астам), ал 1945 жылғы өрттен кейін - болаттан (шамамен 600 тонна) жасалған. Шатыр жабыны глазурьмен қапталған 230 000 түрлі-түсті плиткалардан тұрады. Олар Вена қаласының ұлттық Елтаңбасы мен Елтаңбасының бейнелерін тізіп тастады.

Базиликаның үш нефті құрылымы үш кіреберіс порталының болуын болжайды, бірақ романдық насыбайгүлден сақталған бір ғана орталық Гигантикалық портал немесе Гигант қақпасы (Riesentor, Riesentor, 1230) бар. Бұл атау нартексте орналасқан үлкен айдаһар сүйегіне (шын мәнінде мамонт сүйегіне) байланысты болуы мүмкін. Ол 15 ғасырда құрылыс жұмыстары кезінде табылған.

Гиганттік порталдың оң және сол жағында үш деңгейлі пұтқа табынушылық мұнараларының фрагменттері сақталған. Бірінші собордың құрылысы кезінде бұл портал мұнаралары болды. Қайта құру кезінде олар негізгі қасбеттің бөлігі болды. Атауы - пұтқа табынушылық мұнаралары (Heidenturme) - олардың құрылысында әртүрлі рим храмдарының тастары пайдаланылғанымен түсіндіріледі. Дегенмен, heidenisch сөзі «қарт, қарт» дегенді білдіреді. Романеск шіркеуін готикалық стильде қайта құру кезінде мұнаралардың биіктігі ұлғайып, қазір 65,6 м-ге жетеді. Фотосуретте орталық ланцеттік терезеден төмен орналасқан пұтқа табынушы мұнаралардың сұлбасы анық көрінеді.

Порталдың мүсіндік дизайнының тақырыбы - ақырғы сот. Типмпанда - періштелер қолдайтын биліктегі Мәсіх. Періштелердің оң және сол жағында елшілер мен евангелист Марк пен Лұқа орналасқан. Бұлар ақыреттің куәгерлері. Апостолдардың астында, бағандардың астаналарының үстінде, порталдың сол жағында адамды азғырып тұрған жындар: маймыл кейпіндегі шайтан, адамның мойнына ілмекті қатайтады; біреуге балта сермеп жатқан адам; химералар.

Маймыл кейпіндегі шайтан адамның мойнына ілмек тартып тұр.

Порталдың оң жағында зұлымдық құрсауындағы адам: адамның шашын жұлып жатқан түлкі; өзін айдаһарлардан қорғайтын адам, оның артында шайтан тұрады. Ғибадатханаға кіре берістегі бағандар жүзім бұталарымен өрілген - бұл қарым-қатынас символы. Қабырғадағы кіреберістің үстінде арыстанның аузын жыртып тұрған Самсонның мүсіні бар; судья (соборда зайырлы сот төрелігі де жүргізілді), аяғын айқастырып отырып, оны «тікенді жұлу» деп атайды; Санкт фигурасы Стефан, көшірме 1997 ж

Самсон.

Бөлшектерді шығару

Негізгі порталдың жанында және қабырғалардың периметрі бойынша орналасқан:

Төрағасы St. Джоанна Капистрана, онымен бірге 1454 жылы түріктерге қарсы крест жорығына шақырды. Әулие таптаған адамның басында қаскөй болғанымен, бұл украин казакы емес, түрік.

Венгрияның Комади қаласының елтаңбасы.
Осман империясымен болған ауыр соғыстар геральдикада өз ізін қалдырды. Бірқатар асыл және қалалық елтаңбаларда есек пен салбыраған мұрты бар кесілген бас бейнеленген, көбінесе қылышқа қадалған. Батыс геральдикасының мамандары бұл басты түріктің басы деп сипаттайды, басқа ештеңе емес.

Құтқарушының бет-әлпетіне байланысты «Тісі ауырған Мәсіх» деп аталады.
Аңыз бойынша, мүсінге бірнеше жігіт күлді. Тістерінің ауырғаны сонша, олар жеуге де, ішуге де шамасы келмейтін, тек тәубе дұғасынан кейін жеңілдік келді.

Сол жақтағы пұтқа табынушылық мұнарасында ұзындықтың екі темір өлшемі бар - ортағасырлық Вена ұзындығының эталондары: Лейненель = 89,6 см, Тушель = 77,6 см.
El, шынтақ (ұзындық өлшемі; ұзартылған ортаңғы саусақтан иықтың жоғарғы жағына дейінгі қашықтық (орыс шынтағы сияқты шынтаққа дейін емес); Англияда - 45 дюйм немесе 114 см; Шотландияда - 37 дюйм немесе 94 см).
Жақын жерде дөңгелек өлшем нан бар. Тауарлары бұл стандарттарға сай келмейтін шеберді ағаш торға салып, Дунайға батырады.

Іс-шаралардың жанында Австрияны аннексиялау кезінде антифашисттік қарсыласу үшін құпия сөз болған O5 белгісі сызылған. Е - әліпбидің бесінші әрпі. Австрияның неміс атауы - Österreich - O-umlaut әрпінен басталады, яғни оның үстінде екі нүкте бар O әрпінен басталады. Диакритиктерді қолдану мүмкін болмаса, неміс тіліндегі умлаут бар әріптер дәстүрлі түрде диграфтармен ауыстырылады: Ö және OE.

Біздің саперлар жазған: «Блок тексерілді» (миналар жоқ).

Ұшатын тіректегі күн сағаты

Собордың оңтүстік қабырғасының жанындағы қола үлгісі (масштаб 1:100).
Түсіндірме жазу Брайль қарпімен (соқырлар үшін) жасалған.

Оңтүстік-батыс порталы Ән айту порталы (Singertor, 1360) деп аталады, ол арқылы әншілер мен ерлер соборға кірді. Әнші - жоғары готиканың тамаша үлгісі. Мүсіндік дизайнның тақырыбы - Әулие Павелдің өмірінен эпизодтар. Тимпанумның жоғарғы деңгейінде - Пауылдың шомылдыру рәсімінен өтуі және азап шегуі, төменгі жағында - Саулдың (шомылдыру рәсімінен өткенге дейінгі Пауылдың аты) Дамаскіге сапары, Саулдың түсінігі, Саулдың дінге келуі. Апостол Павелдің тарихы Әулие Степанның тарихымен тығыз байланысты (Степанның жазалаушылары Пауылдың аяғына сеніп, киімдерін қойды). Портал апостолдардың фигураларымен қоршалған.

Сонымен қатар, порталдың оң жағында қабырғаның консольдық жиегінде собордың макетін ұстап тұрған негізін қалаушы герцог Рудольф IV фигурасы, ал порталдың сол жағында герцогиня Кэтриннің симметриялы фигурасы орналасқан. оның қолында таяқ. Герцог ұстаған собордың үлгісі екі симметриялы мұнараны көрсетеді. Герцогтың қасында елтаңбалы қызметші.

Герцог Кэтрин.

Епископ порталы (Bischofstor, 1360) собордың солтүстік-батысында орналасқан. Ол арқылы епископ, одан басқа қалалық әйелдер де кірді. Мүсіндік безендірудің тақырыбы - Құдай Анасының Вознежение. Сахнаның жоғарғы жағында Мәриямның тәж киюі, оның астында Вознежение орналасқан. Арқада әулие әйелдердің бейнелері бар. Олардан басқа герцог Альбрехт III мен оның әйелінің фигуралары бар.

Фото собордың ресми сайтынан.

Соборды салуға Ирландиядан келген шеберлер қатысты. Шіркеудің солтүстік-батыс бұрышында олар Әулие Стефанды бейнелеген.

ЖӘДІЛДЕР МЕН КӨРІНІСТЕР

PEČ МӘРИЯНЫҢ БЕЛГІСІ

1676 жылы венгр Ласло Шигри түріктердің тұтқынынан азат етілгенін еске алу үшін Печ ауылы үшін Құдай Анасының белгішесін бұйырды. Белгіше Печ шіркеуінде аяқталды және 1696 жылы өзінің кереметтерімен танымал болды; Император Леопольд I оны Венаға апарып, оның көшірмесін ауыл тұрғындарына қалдырды. Көшірме де ғажайып деп саналды, сондықтан Поч қажылық орнына айналды және Мариапок деп өзгертілді. 1945 жылға дейін белгіше негізгі құрбандық үстелінде ілулі тұрды, қазір ол оңтүстік-батыс бұрышта, негізгі порталдың жанында.
Аңыз бойынша, 1697 жылы 11 қыркүйекте Тиса өзенінің жанындағы Зентадағы түріктермен шайқаста (австриялықтарды Савой князі Евгений басқарды) екі апта бойы Құдай Анасының көзінен жас ағып кетті.

Төрт қатар кілті, жүз жиырма бес регистрі және он мың орган құбыры бар орган, бұл «алып орган» Еуропадағы ең үлкендердің бірі. Солтүстік қабырғада орналасқан готикалық орган 1720 жылы жоғалып кетті.Бірақ А.Пилграмм (1513) жасаған орган тұғыры (өкше) аман қалды. Мүсінші өзін собор құрылысшысының бейнесінде бейнеледі, сонымен қатар терезеден сыртқа қарайды. Қолында шаршы мен компас бар. Портреттің астында «1513 жылғы шебер» деген жазу бар. Жаңа үлкен орган 1886 жылы орнатылып, 1945 жылы жойылды. Собордың заманауи органы 1960 жылы батыс порталының үстіне орнатылды.

Мастер Пилграмма.

Қоңыраулар

Пуммерин
Қоңырау соқпағында барлығы 23 қоңырау бар, оның 20-сы қолданыста, әрқайсысының өз рөлі бар. Солтүстік мұнараның үлкен қоңырауы, Пуммерин (ресми аты Әулие Мария), салмағы 21 383 кг (басқа деректер бойынша 20 130 кг) 1951 жылы Әулие Флориан қаласында құйылып, 1957 жылы аттас қоңыраудың орнына орнатылды, құйма. 1711 жылы Венаны екінші түрік қоршауында қолға түскен 180 зеңбіректен 1945 жылы өртке ұшырады. Пуммерин сақиналары жылына он бір рет - ұлы мерекелерде, соборды қасиетті ету күні (23 сәуір) және Жаңа жыл қарсаңында; Ең ұзақ, он минуттық қоңырау Рим Папасы мен Вена архиепископының қайтыс болуы мен таққа отыруын білдіреді. Бұл Еуропадағы екінші үлкен қоңырау (Кельн соборындағы Петр Беллден кейін). Басқа дереккөздерге сәйкес, бұл Еуропадағы Кельн соборындағы Петрден (23 500 кг) және Италиядағы Мария Доленстен (22 700 кг) кейінгі үшінші қоңырау. Батыста қоңырау соғу үшін қоңыраудың өзі қағады, бұлар «оче қоңыраулары» деп аталады. Тіл қоңыраулары арамызда жиі кездеседі. Дегенмен, қарт Пуммериннің тілін сегіз адам тербетіп тұрды, ол төменгі солтүстік мұнарада емес, оңтүстік биік мұнарада ілулі болды.
Күнделікті қоңырау соғу үшін 1960 жылы орнатылған оңтүстік мұнараның 11 электрлік қоңырауы пайдаланылады, оның ішінде төртеуі әдеттегі масса басталғанға дейін пайдаланылады, олардың саны мереке күндері онға дейін артады. архиепископтың өзі қызмет етеді. Қоңыраулар Әулие Степанның атымен аталады (5700 кг); Әулие Леопольд (2300 кг); Әулие Кристофер (1350 келі); Әулие Леонард (950 келі); Әулие Жүсіп (700 келі); иезуит Питер Канисиус (400 кг); Рим Папасы Пиус Х (280 кг); Барлық әулиелер (200 кг); Клемент Мария Хофбауэр (120 келі); Архангел Майкл (60 кг); және Әулие Тарсиций (35 келі).
Екі пұтқа табынушылық мұнарасының бірінде, солтүстікте алты қоңырау бар: 1859 жылы құйылған Феуерин («от қоңырауы»), қазір кешкі қызметтерде қолданылады, сонымен қатар 1772 жылы құйылған Кантнерин, олармен бірге жүретіндердің есімімен аталған. қызмет көрсететін музыканттар; Ферингерин; Биерингин (тавернаның жабылу уақытын көрсететін «сыра қоңырауы»); жерлеу қоңырауы «Кедей жандар» және Churpotsch, соборда орналасқан Құдай Анасының Печ белгішесінің құрметіне соборға сыйға тартылды.
Ең биік оңтүстік мұнарада өрттен аман қалған екі тарихи қоңырау бар: 1772 жылы құйылған Примглок және 1449 жылы құйылған Уршалле, олар сағатты соғады.
Кезінде Людвиг ван Бетховен собордың қоңырау мұнарасынан ұшып бара жатқан құстарды көргенде, қоңыраулардың шырылдауынан қорқып, құлағының мүлде жоғалғанын түсінді, бірақ ол дыбысты естімейді.

17 ғасырға дейін қоңыраулар Батыстағы сияқты Ресейде де барлық жерде қолданылған, өйткені біз де Батыстан шіркеу қоңырауын алдық.


Қоңырау ұстаған арқанның тілге ілінбегенін қойманың бұл миниатюралары анық көрсетеді.

Қоңыраулар аралықтарда немесе тауашаларда орнатылды, ал ені бойынша аралықтар (және тауашалар, сонымен қатар, биіктігі мен тереңдігі бойынша), мүмкіндігінше, қоңыраудың көлемін ескере отырып, оның көлемін ескере отырып орналастырылды. Қоңыраулар тауашаларға қойылған жағдайда (Ресейде осыған ұқсас сыңғырлы жеті ескерткіш белгілі) тауашаның артқы немесе бүйір қабырғалары, кейде оның үстіндегі күмбез дыбыстың шығуы үшін арнайы құлақ арналарымен кесілген. шырылдаған кезде өшпеңіз.
Қоңырау төртбұрышты қимасы бар темір сырға - «матицаға» бекітілді. Қоңыраудың жоғарғы жағында матрицаны өткізу үшін «аналық ұяшық» бар - ұясы бар үлкен ілмек, оның бүйірлерінде қосымша ілмектер бар - «қоңырау құлақтары». Матица ілмекке салынып, оған кептелді. Қаттылық үшін ілмектер де, төсеніштер де, құлақтардың төбесі де шпиндель тәрізді емен блокқа («білікке»), сыналардан жиналған және құрсаулармен байланған. Құлақтардан өткізілген темір ілмектер білікке тігілген. Матрицаның біліктің екі жағындағы ұштары дөңгелек соғылған. Бұл ұштар бұрын тас қалаушылар қоңырау бағаналарына салған темір «розеткаларға» салынған. Матрицаның ауытқуынан қорқып, шеберлер оны мүмкіндігінше қысқа етіп жасауға тырысты - қоңыраудың диаметрінен сәл үлкенірек, білік ұштарын кірпішке кіргізуге болады. Білікке мықтап бекітілген қоңырау қоңырау мұнарасына көтеріліп, розеткаға қойылды. Сондықтан олар: «Қоңырау соғыңыз» деді.
Очеп (оцеп, очап) төменнен білікке көлденең бекітілді - ұшы арқанмен ұзын немесе қысқа сырық. Ауыр қоңырау үшін арқан үзеңгімен аяқталды, онда қоңырау соғуы қоңырау кезінде өзіне көмектесіп, аяғын қойды. Егер қоңырауды қозғалысқа келтіру үшін бірнеше адамның күш-жігері қажет болса, негізгі арқанға немесе кабельге өздерінің үзеңгілері бар қосымша арқандар байланып, әрқайсысында қоңырау соғылады. Годуновтың «Царь қоңырауы» сияқты ашық аралықта тұрған алып қоңыраулар үшін арқалықтың екі жағында тіректер жасалып, бүкіл жүйе рокерге ұқсайды.
Екінші қоңыраудың қажеттілігі де туындайды, өйткені ұзын және ауыр тірекпен қозғалмайтын күйдегі қоңырау бұрышта орнатылады және тербелгенде бірден шырылдамайды. Псков-Печерский монастырында қоңырау соғушылары қоңырауды түзету үшін екінші очепті қарсы салмақ ретінде пайдаланады - арқансыз. Сол мақсатта кейде тастар қорап түріндегі қарсы салмақ пайдаланылды.
Қоңырауларды соғудың сыртқы әдісі (қоңыраулар жерде тұрғанда) ескі орыстың қоңырау мұнараларының ішінен қозғалысқа келтірілетін батыс еуропалық қоңырау әдісінің негізгі айырмашылығы болып табылады. Бұл дәстүрді, ең алдымен, орыс қоңырауының композициясымен байланыстыру керек. Қоңырау шалу техникасын Ресейге көшірген Батыс Еуропа елдерінен айырмашылығы (мысалы, Италия мен Германия, мұнда қоңырау жинауға мүлдем қызығушылық болмаған, бірақ олар өте ерте бір немесе екі қоңырауға арналған биік тастан қоңырау мұнараларын сала бастады. ), Орыс шіркеулері бұрыннан бері үні мен дыбысы бойынша ерекшеленетін және ілулі және ерекше түрде орналастырылған қоңыраулардың бүкіл топтамаларына ие болды.
Дамыған ортағасырлық құрылыс технологиясы және үлкен соборлары бар Еуропа үшін шіркеу мұнараларының ішінен бір, екі, тіпті үш қоңырауға арналған бөлмені орналастыру қиын емес еді (очеппен бірге қоңырауды шіркеудің жоғарғы платформасына қою жеткілікті болды. мұнараны ішке қаратып, арқандарды бос құдыққа тастаңыз, бұл көбінесе еуропалық қоңырау мұнараларының жоғарғы қабаттары). Алайда, ең қарапайым ауылдық шіркеуде кем дегенде үш қоңырау болатын, ал бестен тоғызға дейінгі монастырларда тек очепные (ортадағы евангелистер) болатын Ресейде олардың барлығын бір шатырдың астына жинау қиын болды - екеуі де. Қоңырау мұнараларының сыйымдылығы аз болғандықтан, қоңырауларды ішке қарай бұруға мүмкіндік бермейтіндіктен және қоңыраулардың ауырлығына байланысты бір қоңырауды есептемегенде, бір емес, екі немесе үш қоңырауды қажет ететін тербеліс үшін кішкентай қоңыраулардың тілдерін шырылдату үшін. Осынау көп қоңырауларды іліп қою керек болды, ал қоңырау соғушылар тобын көптеген арқандар бір-біріне шатаспауы үшін, қоңыраушылар бір-бірін итеріп кетпеуі үшін және қоңырау үйлестірілген түрде болады. Бұдан шығатыны, өздерінің қоңырау мұнараларын жасау кезінде ресейлік сәулетшілер батыс еуропалық сәулетшілерге қарағанда айтарлықтай әртүрлі мәселелерді шешуге мәжбүр болды - қоңыраулар мен қоңырауларды тарату сияқты «жинау» емес.
Моңғолдан кейінгі кезеңде - қоңырау құрылыстары (яғни, сөздің дұрыс мағынасында қоңырау мұнаралары) құрылысы басталғанға дейін, Ресейдегі сыртқы қоңырау техникасын біріктіруде аз рөл атқарды. , және қоңыраулар емес), қоңыраудың сыртқы түрі дәстүрге айналды.
Иван Грозныйдың заманынан бастап, әсіресе Алексей Михайловичтің тұсында үлкен және үлкен салмақтағы қоңыраулар құйыла бастады, қоңыраулар жиі істен шыға бастады. Патшаға арналған өтініштер сақталған: «Сізден чиптегі үтікті ауыстыруды сұраймыз, әйтпесе тілдеріңізді шырылдатуыңыз керек». Сөйтіп, бірте-бірте қажетті шара ретінде аса ауыр қоңырауларды соғу кезінде тіл шыңырауы қолданыла бастады.
17 ғасырдың аяғында қоңырау соғуы барлық жерде жойылып, Ресейде қоңырау соғудың заманауи дәстүрі дамыды. Кішкентай қоңыраулар, алайда, бұрын тілмен соғылды.
Біздің уақытымызда қоңырау соғуы тек Псков-Печерский монастырында сақталған; Тербелгенде қоңыраудың денесі мен тілі бастапқыда бір фазамен қозғалады. Қанша тербетсең де шырылдамайды, өйткені қоңыраудың денесі мен тілі бірге қозғалады. Содан кейін тербелген алқа ұсталады, содан кейін ғана қоңырау естіледі. Бұл әдіспен әртүрлі мөлшердегі бірнеше қоңыраудың соғуын үйлестіру қиын.

Қазіргі батыс мұнара қоңыраулары.

БӨЛІМ

Кесілген 15 ғасырдағы епископ соборы Николаус Герхартқа жатады. Дыбысты табиғи түрде күшейту үшін мінбер негізгі нефтің ортасындағы бағанаға сүйенеді. Ол шіркеудің алғашқы төрт ұстазы – Августин Благодольдің (өмірбаян), Миландық Амброзаның (өмірбаян), Жером Стридонскийдің (өмірбаян), Ұлы Григорийдің мүсіндерімен безендірілген. Баспалдақтың астында «терезеден қарап тұрған» біреудің шағын мүсіндік портреті бар, мүмкін мүсіншінің автопортреті.
Минбар үш құмтас блоктан жасалған. Ұзақ уақыт бойы шебер А.Пилграмға жатқызылды.
Шіркеу әкелерінің мүсіндік портреттері 4 температура мен 4 жасты білдіреді: Әулие. Амбросиус - жастық және сангвиник; St. Джером - кәрілік және холерик; Ұлы Григорий I - жетілген және флегматик; St. Августин жас және меланхолик.
Әулие Августин (жас және меланхолик).
Мінберге апаратын баспалдақтың қоршаулары дөңгелек доңғалақтардың сәндік үлгісімен безендірілген. Қасиетті Үшбірліктің символы болып табылатын үш спицы бар дөңгелектер жоғары қарай домалайды. Төрт спиц, жердегі барлық нәрсенің символы - 4 мезгіл, 4 темперамент, 4 жас, төмен қарай домалап. Қоршаулардың өзі бір-бірін жалмап жатқан жыландардың, бақалардың және кесірткелердің фантастикалық ою-өрнектерімен безендірілген - жақсылық (кесірткелер) мен зұлымдық арасындағы күрестің аллегориясы. Кішкентай тас ит епископты мінберден шығарып салып, қосмекенділердің жоғары көтерілуіне жол бермейді.

АЛТАРИЯЛАР
Соборда часовнялардағы құрбандық үстелдерін есептемегенде 18 құрбандық үстелі бар.

Олардың ең танымалы орталық (биік) алтарь және Винер Нойштадтер құрбандық үстелі.


Бұл 1447 жылы жасалған таңғажайып әдемі готикалық алтарь (ағаш ою, кескіндеме). Құрбандық үстелі бұрын орналасқан қаланың атымен аталады және қазір «ханымдар» нефте орналасқан. Құрбандық үстелі император Фредерик III-нің бұйрығымен цистерциандық монастырь үшін жасалған. Құрбандық үстелі монастырь жабылғаннан кейін 1884 жылы Венаға көшірілді. Алтын жалатылған ағаш фигуралар Құдай Анасының өмірінен көріністерді бейнелейді. Құрбандық үстелінің есіктері тек жексенбіде ашық, ал басқа күндері жабық. Есіктердің сыртында қоңыр түске боялған 72 әулиенің мүсіндері бейнеленген.

Негізгі құрбандық үстелі (Хочальтар)

1640-1660 жылдары қара мәрмәрдан жасалған. Т. және И.Я. Покками. Бұл Венадағы алғашқы барокко құрбандық үстелі болып саналады. Құрбандық үстелінің жанындағы мүсіндер Венаның қамқоршылары – әулиелер Леопольд пен Флориан, сондай-ақ әулиелер – обадан қорғаушылар – Рох пен Себастьян бейнеленген. Құрбандық үстелі Әулие Стефанның азаптарын бейнелейді.

Франц Серафик құрбандық үстелі.

Әулие Януария құрбандық үстелі.

Әулие Джозефтің құрбандық үстелі.

Әулие Екатерина немесе Әулие Сесилия құрбандық үстелі.

Әулие Леопольд құрбандық үстелі.

Иса Мәсіхтің жүрегінің құрбандық үстелі.

Біздің ханымның құрбандық үстелі.

Тағы бір шедевр - 240 фигурамен безендірілген император Фредерик III қабірі. Ол апостолдық (ер) нефтегі биік құрбандық үстелінің оңтүстігінде орналасқан.
Саркофаг (шебер Н.Герхард Лейдендік, 1467-1513) қызыл Галлейн мәрмәрінен жасалған. Император құлпытасқа өлерінен 30 жыл бұрын бұйырған. Саркофагтың тұғыры мифтік жаратылыстармен, жануарлармен, бас сүйектермен безендірілген - император елтаңбасының нышандары. Саркофаг қабырғаларындағы рельефтер оның игі істері. Жоғарғы жағында монарх құрған ғибадатханалардағы епископтар, монахтар және діни қызметкерлер Фредериктің құтқарылуын сұрап дұға етеді. Жоғарғы жағында императордың мүсіндік бейнесі, оның басында Әулие Петрдің мүсіні орналасқан. Кристофер. Кімде-кім оған қараса, бір жыл бойы өзінен кенеттен өлуден сақтайды.


Қабірдің жоғарғы көрінісі. Фотосурет қабірдің жанына қойылған.

Фредерик III(неміс Фридрих III.; 1415 ж. 21 қыркүйек, Инсбрук — 1493 ж. 19 тамыз, Линц) — Германия королі (Рим патшасы) 1440 ж. 2 ақпан – 1452 ж. 16 наурыз (Фридрих IV атымен), Қасиетті Рим императоры. 1452 жылғы 16 наурыздан бастап, 1457 жылғы 23 қарашадан бастап Австрияның эрцгерцогы (Фридрих V атымен), 1424 жылдан Штирия, Каринтия және Карниола герцогы, Венгрия королі (номиналды) 1458 жылғы 17 ақпаннан 1463 жылғы 17 шілдеге дейін ( тәжі 1459 ж. 4 наурыз), Габсбургтер әулетінің леопольдиндік желісінің өкілі, Римде тәж киген соңғы император және Австрия жерлерін біріктіруші.

Фредерик III орта ғасырлардың соңғы императоры болып саналады.

Пинтуриккио: Император Фредерик III мен Португалия Элеонорасының құда түсуі (толығырақ), 1502, Либерия Пиколомини, Дуомо, Сиена

Жастар
Фредерик V - Ішкі Австрия герцогы Эрнст Темірдің және Мазовияның Цимбургасының үлкен ұлы, Сиемовит IV, Плок пен Куяв герцогы қызы. Тоғыз жасында әкесі қайтыс болғаннан кейін Фредерик Штирия, Каринтия және Карниола герцогтігінің тағына ие болды. 1440 жылы Фредерик Габсбургтер отбасының басшысы ретінде неміс сайлаушылары арқылы Германияның королі болып сайланды. Сонымен бірге ол Австрия герцогы жас Ладислаус Постумусқа қамқоршылық орнатты және 1457 жылы қайтыс болғаннан кейін ол Австрияны өз иелігіне қосып алды, осылайша Габсбург жерлерінің көпшілігін біріктірді (Тирольден басқа).

Германиядағы билік және Рим Папасымен қарым-қатынасы
Империяның басқару органдарының жалпы дағдарысы, империялық биліктің тиімсіздігі және өткен ғасырда біртіндеп күшейген неміс княздарының толық дерлік тәуелсіздігі Фредерик III тұсында барынша толық көрініс тапты. Ол Германияда өз саясатын жүргізу үшін қомақты қаражат жинай алмады, император билігін нығайтуға қол жеткізе алмады. Екінші жағынан, Фредерик III император мен князьдер мен империялық қалалар арасындағы қарым-қатынастар жүйесін сақтай отырып, империялық институттарды реформалауға ешқандай әрекет жасамады, ол Қайта өрлеу дәуірі мен ұлттық мемлекеттердің құрылуының жаңа дәуірінде ескірген. Германияның ірі мемлекеттері Фридрих III-ге бірнеше рет қарсылық білдірді, бірақ мәселе императорды тақтан түсіруге келмеді, бәлкім, сайлаушылардың реформаларға қызығушылық танытпауына байланысты.
Фредерик III шіркеу істеріне өте әлсіз қатысуды көрсетті. Папаның Базель кеңесімен күресі кезінде патшаның бұл текетіреске араласуы аз болды, бұл оның алдындағы император Сигизмундтың белсенділігіне күрт қарама-қайшы болды. 1446 жылы Фредерик Австрия монархтары мен Рим папасы арасындағы қатынастарды реттейтін және 1806 жылға дейін күшінде болған Қасиетті Тақпен Вена конкордатын жасады. Рим Папасымен келісім бойынша Фредерик 100 шіркеу жәрдемақысын бөлу және 6 тағайындау құқығын алды. епископтар.
1452 жылы Фредерик III Италияға барды және Римде Рим Папасы Николас V тәж кигізді. Бұл Римдегі неміс императорларының соңғы тәж киюі болды, бұл Италияға талаптардан бас тартуды білдіреді. Дәл осы уақыттан бастап империя өзінің жаңа ресми атауын алды - «Неміс халқының Қасиетті Рим империясы».

Австриядағы кеңес
Сонымен бірге императорлық титулдың уақытша екенін түсінген Фредерик III Австрияның тәуелсіздігін нығайтуға ұмтылды. 1453 жылы ол IV Рудольфтің «Привилегиум Майын» ​​бекітті, осылайша Австрияның империядағы ерекше жағдайын және Австрия монархтарының архидюк титулына құқығын растады. Нәтижесінде Австрия шын мәнінде империядан бөлініп, оның жанына орналасты. Мұны Фредерик қолданған титул дәлелдеді, онда австриялық иеліктер император атағынан бөлек және егжей-тегжейлі тізімделеді. Wir Friedrich von Gots gnaden Romischer Kayser, Zu Allen Zeitten Merer Des Reichs, Zu Hungern, Dalmacien, Croacien және т.б. Kunig, hertzog zu Osterreich, zu Steyr, zu Kernndten und zu Krain, herre auf der Windischen march und zu Porttenaw, grave zu Habspurg, Zu Tyrol, Zu Phyrtt и zu Kyburg, marggrave zu Burgaw and lanndsgrave in Ellsave
1457 жылға дейін Австрия герцогы Фредерик III Ладислаус Постумустың жас немересі болды, бірақ император іс жүзінде Ладислаусты тұтқында ұстап, қамқоршы ретінде оның барлық заңды өкілеттіктерін тартып алды. Фредериктің тиімсіз саясаты арық жылдармен күшейген Ульрих Айтуйпер бастаған австриялық дворяндар арасында оның билігіне қарсылық тудырды. Австрия магнаттары Ладислаусты Венгрия Корольдігіне қайтаруды жақтаған Венгрияның Ұлттық партиясымен жақын болды. 1452 жылы Фридрих III Римде болған кезде Венада көтеріліс басталды. Оппозицияның қысымымен император Ладиславты босатып, оны Чехия мен Венгрияның королі деп танып, оған Австрияны басқару функцияларын берді. 1457 жылы Ладислаустың қайтыс болуымен Габсбургтер әулетінің альбертиндік линиясы аяқталды және Фредерик III Австрия герцогтігін өз меншігіне қосты.
Сонымен бірге, 1457 жылы Фредериктің Габсбург мұрасының бір бөлігін талап ететін кіші інісі Альбрехт VI-мен текетірес күшейді. 1458 жылы Фредерик Жоғарғы Австрияны ағасына беруге мәжбүр болды. Көп ұзамай венгрлермен ауыр соғыстар басталды, оларға император тиімді қарсылық көрсете алмады. Австрия жерлері қирап, ойрандалды. Фредерик III-тің кепілсіз ақша шығару әрекеті сәтсіз аяқталды және шаруалар толқулары жиілей түсті. 1461 жылы императорды Венада өз ағасы қоршауға алды. 1463 жылы Альбрехт VI қайтыс болғаннан кейін ғана Фредерик Австрияның жалғыз билеушісі болды.
Таптармен, туыстармен және венгр рейдтерімен тұрақты қақтығыстар императорды Австрия астанасынан қашып, үнемі қаладан қалаға көшуге мәжбүр етті. Оның соты Грацта, содан кейін Линцте немесе Винер Нойштадта орналасқан (соңғы қалада ол құлып пен монастырь салған). Рим папасымен қарым-қатынасты реттеу Фридрих III-ге 1469 жылы Римнің Вена мен Винер Нойштадттағы епископтық кеңестерді құруға келісіміне қол жеткізуге мүмкіндік берді, оның Австрия тағындағы өзінің предшественниктері сәтсіз ұмтылған. Алайда Германиядағыдай Австрияда Фредерик III түбегейлі өзгерістерден аулақ болды және мемлекеттік аппаратты айтарлықтай жақсартуға тырыспады.

Сыртқы саясат
Чехия және Венгриямен қарым-қатынас
Венгр және чех тағына құқығы бар Ладислав Постумус азшылық кезінде Фредерик III осы мемлекеттерге өз билігін орнатуға тырысты. Алайда ол Габсбургтерді жақтайтын күшті партия құра алмады. Екі корольдікте де азаматтық соғыстар басталып, билікке ұлттық орта дворяндардың өкілдері – Чехиядағы Подебрадийден Иржи мен Венгриядағы Янош Хуняди келді. Венгр шапқыншылығы 1452 жылы Австрия иеліктерінің көтерілісімен бірге Фредерикті Ладислауды босатуға және корольдік регалияны қайтаруға мәжбүр етті. Бұл елдерге қатысты рычаг жойылды. Оның үстіне император венгрлерге түріктерге қарсы күресте көмектесуден бас тартты. 1457 жылы Ладислаус қайтыс болғаннан кейін Чехия мен Венгрияны Габсбург монархиясының орбитасында ұстау мүмкін болмады. Джордж Подебради Чехияның королі болды, Австрия үшін сәтсіз соғыстан кейін Фредерик 1459 жылы оны мойындауға мәжбүр болды. Ол Матиас Хунядиге 80 000 алтын форинтке әулие Степанның тәжін сатуға мәжбүр болды және 1463 жылдың 17 шілдесіне дейін Венгрияның номиналды королі болып қалды. Матиас Хуняди Венгрия тағына отырды, ол көп ұзамай императорға қарсы ауқымды әскери операцияларды бастады. .
1460 жылдары. Австрия жерлеріне үздіксіз венгр рейдтері басталды, бұл Фредерик III созылмалы қаражат жетіспеушілігін бастан кешіріп, тиімді қарсылық көрсете алмады. Австрия қирап, 1485 жылы Матиас Хунядидің әскері Вена мен Винер Нойштадты басып алды. Венгрия әскерлері Төменгі және Жоғарғы Австрияның бір бөлігін, сондай-ақ Штирияның, Каринтия мен Карниоланың шығыс аудандарын басып алды.
Тек 1490 жылы Маттиастың өлімі Австрия жерлерін босатуға мүмкіндік берді, оны Фредериктің ұлы Максимилиан жүзеге асырды. Ол сондай-ақ Ягеллон әулетінің билігі аяқталғаннан кейін Габсбургтердің венгр тағына мұрагер болу құқығын қамтамасыз ететін Позсон келісімінің жасалуына қол жеткізді. Фредерик III билігінің соңында венгрлік бағыттағы жетістіктерге тек ұлының жігерлі әрекеттерінің арқасында қол жеткізілді, ал императордың өзі өмірінің соңында саясаттан іс жүзінде шегінді.

Швейцариямен қарым-қатынас
Фредерик III-тің Швейцария Конфедерациясына қатысты саясаты да тиімсіз болды. Швейцария жерлерін Габсбург билігіне қайтару үшін Францияны пайдалану әрекеттері сәтсіз аяқталды: 1444 жылы Карл VII Сент-Готхардтың қол астында жеңілді. Нәтижесінде Габсбургтер отбасының ежелгі иелігіндегі Тургау Швейцарияның бір бөлігі болды. Швейцария кантондары арасындағы 1468 жылғы азамат соғысына императордың араласуы да сәтсіз аяқталды. Сонымен қатар, Австрия жерлерінің батыс шекараларында Бургундияны нығайту және Эльзастан айырылу қаупі Фредерик III-ді 1470 жылдары баруға мәжбүр етті. Швейцарияға жақындау. 1474 жылы Бургундия герцогы Чарльз Болдқа қарсы австриялық-швейцариялық қорғаныс одағы жасалды. Шартқа қол қойылған кезде, Габсбургтер Швейцарияға «соңында және мәңгілікке» өздерінің талаптарынан бас тартты. Бургундиямен соғыс швейцариялықтар үшін сәтті аяқталды: 1477 жылы Чарльз Болд Нэнси шайқасында қайтыс болды.

Бургундиялық мұра
Болд Карлдың қайтыс болуы бургундиялық мұра туралы мәселені ашты. Бургундия герцогтерінің кең аумақтары, соның ішінде Франш-Конте, Ретель, Фландрия, Брабант, Геннегау, Намур, Голландия, Зеландия және Люксембург, Фредериктің ұлы Максимилианға үйленген Чарльздың Бургундиядағы жалғыз қызы Марияға мұра болды. Осындай кең байтақ және бай жерлердің Габсбург монархиясына енуі әулетті бірден еуропалық саясаттың алдыңғы шебіне шығарды және Габсбургтер үйінің әйгілі ұраны пайда болды: «Соғысты басқалар, сен, бақытты Австрия, үйлен!».
Соған қарамастан, француз королі бургундиялық мұраға да талаптар қойды. 1479 жылы Людовик XI француз әскерлері Габсбургтердің иелігіне басып кірді, алайда олар Гонгата шайқасында жеңіліске ұшырады. 1482 жылы Арас келісімі жасалды, оған сәйкес Франция Бургундия герцогтығын және Пикардияны алды, ал Габсбургтер Бургундия тәжінің барлық басқа жерлерін сақтап қалды. 1488 жылы Франциямен қақтығыс Бретон мұрагерлігі соғысының бөлігі ретінде қайта жалғасты. Бұл жолы оқиғалар Австрия үшін қолайсыз болды: Нидерландыда көтеріліс басталып, Максимилиан Брюссельде тұтқынға алынды. Ұлын босату үшін Фредерик III 1489 жылы Нидерландыда Әскери-теңіз күштерінің басталуын белгілеген Адмиралтияны құруға келісім беруге мәжбүр болды.

Австро-түрік соғыстарының басталуы
1469 жылы түрік әскерлері алғаш рет Австрия монархиясының шекарасына басып кірді. Осы уақыттан бастап Осман империясының Штирия, Каринтия және Карниола жерлеріне тұрақты жыртқыш жорықтары басталды. 1492 жылы Виллах шайқасында Максимилиан басқарған австриялық әскерлер түріктерді талқандады, бірақ бұл Османлы қаупін жоймады.
Басқарманың жалпы қорытындысы
Фредерик III тұсында алғаш рет AEIOU аббревиатурасы (латын тілінен Austriae est imperare orbi universo) – «Австрия әлемді билеуге тиіс» – қолданыла бастады. Бұл талаптар императордың жалпы апатты билігіне күрт қарама-қайшы болды, ол өз меншігінде қандай да бір елеулі өзгерістер жасай алмады, не мемлекеттік аппаратты күшейте алмады. Чехия мен Венгрия жоғалып, Италияға империялық құқықтар қалды. Австрия көптеген ішкі қақтығыстар мен венгрлермен және түріктермен соғыстардан зардап шекті. Елдің қаржы жүйесі ұзаққа созылған дағдарысты бастан кешірді. Дегенмен, ұлын Бургундия мұрагерімен некеге тұруды ұйымдастырған, дүние жүзінің жартысына иелігін таратқан болашақ көпұлтты Габсбургтер империясының негізін қалаған Фредерик III болды.

Неке және балалар
(1452) Элеонора Португалия (1436-1476), Португалия королі Дуартенің қызы
Кристоф (1455-1456);
Максимилиан I (1459-1519), Қасиетті Рим императоры, Австрияның архидюкасы;
Хелен (1460-1461);
Иоганн (1466-1467);
Кунегонде (1465-1520), Бавария герцогы Альбрехт VI-ға үйленген

Мадонна мүсіні - қызметшілердің қорғаушысы.

Собордың тарихы қала тарихымен тығыз байланысты және кез келген ерекше жердің тарихы сияқты, ғасырлар бойы аңыздарға толы болды...
.. Көп жылдар бұрын Венада өте тақуа деп танылған бай графиня өмір сүрді, оның үйінде тіпті өзінің шағын шіркеуі болды. Алайда, егер ол намаз оқымаса, бұл нағыз шайтан болды, оның алдында барлық қызметшілер дірілдеп кетті. Бұл қызметшілердің ішінде ең көп қиналған жетім бала болды. Бір күні графиняның қорабынан бағалы інжу алқасы жоғалып кетті. Графиня бір сәт ойланбастан бейшара күңді ұрлық жасады деп айыптады. Күзетшілер шақырылды... Үмітсіз бойжеткен капеллаға қарай жүгірді де, Мадоннаның алдына тізерлеп отырды да: «Құдайдың анасы, маған көмектес!» - деп айқайлады.
Күңшіге қарап тұрған графиня: «Бұл менің Құдай Анам, оған қызметшілердің дұғасы қажет емес!» - деп күлді. Бірақ қыз бұған көнбей, көмек сұрай берді. Осы көріністі байқаған сержант күмәнданып, үйді тінтуге бұйрық береді. Көп ұзамай асыл тас күйеу жігіттің заттарының арасынан табылды. Жауап алу кезінде ол ұрлық жасағанын мойындап, қыз босатылды. Құдай Анасының қызметшілерге көмектесуін қаламаған графиня оны шіркеуге берді. Қыздың ғажайып құтқарылуының даңқы бүкіл қалаға тарады, ал Мадонна бүгінгі күнге дейін сақталған қызметшілердің қорғаушысы ретінде беделге ие болды.

Герцог Рудольф IV негізін қалаушы кенотаф және оның үстемдігі Екатерина. Ерлі-зайыптылардың қалдықтары собордың катакомбаларында орналасқан, оған кіру солтүстік мұнарада орналасқан.

Рудольф IV(нем. Рудольф IV.; 1339 ж. 1 қараша, Вена — 1365 ж. 27 шілде, Милан) — Габсбургтер әулетінен Австрия, Штирия және Каринтия герцогы (1358 жылдан), Тироль графы (1363 жылдан). Арходцог атағын алған бірінші Австрия монархы. IV Рудольфтің қысқа билігі Австрия мемлекеттілігінің дамуы үшін үлкен маңызға ие болды.

Жастар

Рудольф IV архидюктің тәжін киген. Батыс Еуропадағы алғашқы жартылай алдыңғы портрет.
Рудольф IV Альбрехт II Данышпан, Австрия герцогы мен Иоганна Пфирттің үлкен ұлы болды. Ол Австрияда дүниеге келген Габсбургтер әулетінің алғашқы билеушісі болды және Швейцария мен Швабиядағы отбасылық домендерден гөрі Австрияны өзінің отаны деп санады, бұл герцогтың танымалдылығының өсуіне және патшалықтың кеңеюіне үлкен ықпал етті. елдегі герцогтік биліктің әлеуметтік негізі. IV Рудольф 1358 жылы әкесі қайтыс болғаннан кейін Австрия тағына мұрагер болды және ресми түрде тең билеушілердің бірі болып саналғанымен, ол шын мәнінде мемлекетті жалғыз басқарды, өйткені оның ағалары әлі бала еді.

Privilegium Maius
IV Рудольфтың Австриядағы билігі қысқа болды, бірақ Австрия мемлекеттілігін дамыту және мемлекеттің халықаралық аренадағы ұстанымын нығайту үшін өте маңызды болды. Рудольф саясатының орталық нүктесі Австрияның мәртебесін көтеру және оның Қасиетті Рим империясынан тәуелсіздігі үшін күрес болды. Герцог билігінің басынан бастап Австрия мен император арасындағы қарым-қатынас күрт күрделене түсті. 1356 жылы Карл IV атақты «Алтын бұқаны» шығарып, императорды жеті сайлаушылар коллегиясына сайлау құқығын шектеп, Германияны олигархиялық одақтық мемлекетке айналдырды. Австрия, Бавария сияқты, сайлаушылар санына кірмеді. Бұған жауап ретінде IV Рудольф 1358 жылы Австрия мен оның монархтарына ерекше құқықтар беретін және Австрия мемлекетін империядан іс жүзінде тәуелсіз ететін бұрынғы императорлардың жарлықтарының жинағын «Привилегиум Майус» деп аталатын жариялады.
Атап айтқанда, Privilegium Maius сәйкес, австриялық монархтар феодалдық иерархияға патшалар мен сайлаушылардың артына және Германияның басқа князьдарынан жоғары қоя отырып, эрцгерцог атағын алды. Сонымен қатар, Австрия билеушілерінің император алдындағы бірден-бір міндеті Венгриямен соғыс жағдайында әскери контингентті орналастыру болып табылатыны және императордың герцог саясатына кез келген араласуы заңсыз екені айтылды. Австрия монархы да өз билігіндегі жоғарғы сот билігін тартып алды. Барлық Габсбург жерлері бөлінбейтін домен деп жарияланды, олар ерлер мен әйелдер желілері арқылы беріледі.
Privilegium Maius құжаттары жалған болды, бірақ олардың пайда болуы Австрияның Германиядағы ықпалының күшеюін және оның император билігінен толығымен құтылуға ұмтылуын көрсетті.

Императормен қақтығыс
«Privilegium Majus» басылымының жариялануы император Карл IV-тің өте дұшпандық реакциясын тудырды. Ол құжаттардың шынайылығын мойындаудан бас тартты, IV Рудольфты Эльзастағы императорлық викарлық құқығынан және Швабия герцогы атағынан айырды, сонымен қатар швейцариялықтардың Габсбургтерге қарсы әрекеттерін қолдады. Император Рудольф IV-ті эрцгерцог атағын пайдаланудан бас тартуға мәжбүрлей алды, бірақ Карл IV қарулы қақтығысты болдырмау үшін Австрияның ішкі істеріне араласудан аулақ болды. Нәтижесінде Рудольф өз жерлерінде толығымен тәуелсіз саясат жүргізе бастады.
Австрия мен император арасындағы қатынастар Рудольф IV билігінің соңына қарай ғана қалыпқа келді, бұл 1364 жылы Габсбургтер мен Люксембург әулеті арасындағы өзара мұрагерлік туралы келісімге қол қоюға мүмкіндік берді.

Орталық үкіметті нығайту
Рудольф IV ішкі саясатының басты ерекшелігі оның герцогтік билікті нығайтуға және жаңа, орталықтандырылған мемлекеттік аппарат құруға шешуші көңіл бөлуі болды. Рудольф Австрия аумағындағы императорлық фефтерді герцогқа тікелей бағынуға көшіруге қол жеткізді. Австрияда иеліктері бар императорлық князьдер герцог сотының оларға деген құқығын мойындады. Оның үстіне, Аквилея патриархын басып алған Рудольф IV оны патриархаттың Штирия, Каринтия және Карниоладағы жер иеліктерінен бас тартуға мәжбүр етті.
IV Рудольф тұсында феодалдық-таптық әкімшілік жүйе, қызмет атқарғаны үшін жер телімі алған министрлердің мемлекеттік қызметтерді атқаруына негізделген, қазынадан төленетін шенеуніктердің бюрократиялық жүйесімен ығыстырыла бастады. Герцог сонымен қатар қолөнер мен сауданың дамуын белсенді түрде ынталандырып, жерлерді отарлауды қолдайтын қалалар, көпестер мен ұсақ жер иелері арасында орталық биліктің кең базасын құрды (жаңа қоныстанушылар үш жылға салықтан босатылды). Ірі ақсүйектердің кейбір салық жеңілдіктері жойылып, шіркеудің «өлі қолының» құқығы шектелді.
1364 жылы австриялық иеліктердің ықтимал бөлінуіне жол бермеу үшін Рудольф IV өзінің кіші інілерімен Австрия монархиясының бөлінбейтіндігі және монархтың барлық балаларына бірден мұрагер болатыны туралы келісімге қол қойды. регент. Бұл ереже Австрияның мемлекеттік құқығы тарихына Рудольф ережесі (нем. Rudolfinische Hausordnung) деген атпен енді, бірақ оны Рудольф IV мұрагерлері бұзған болатын.

Білім мен мәдениетті дамыту
IV Рудольф билігінің Австриядағы білім мен мәдениеттің дамуы үшін маңызы зор болды. 1365 жылы ол Вена университетін құрды, ол көп ұзамай Орталық Еуропадағы ең ірі оқу орындарының біріне және неміс тілді елдердегі ең көне университетке айналды (бірақ сол кездегі ең маңызды теология факультетінің құрылуы кейінге қалдырылды). тағы жиырма жыл).
Рудольф IV кезінде Венадағы Әулие Стефан соборы қайта салынды және қазіргі кездегі сәулеттік келбетіне ие болды, ол енді император астанасы Прагадағы Әулие Вит соборымен бәсекелесе алады. Герцог Венаны безендіруге үлкен қамқорлық жасады және қала құрылысын ынталандырды, салықтарды азайтып, несие алу үшін қолайлы жағдайлар жасауға көмектесті. Мәдениет пен білімнің меценаты IV Рудольф өзінің бейімділігі мен өмір салтында ортағасырлық неміс феодалынан гөрі итальяндық қайта өрлеу дәуірінің княздарын еске түсіретін.

Тиролды аннексиялау
1363 жылы Тирольдік графиня Маргарет Маргарита Маулташ IV Рудольфтың талаптарына мойынсұнып, оның пайдасына тақтан бас тартты және өзінің Тироль округін оған берді. Бавариялық герцогтың Тирольде Габсбург билігінің орнауына жол бермеу әрекеттері сәтсіз аяқталды: сол жылы австриялық әскерлер Бавария шапқыншылығына тойтарыс берді, ал 1364 жылы Бавария үлкен ақшалай өтемақыға қанағаттанып, Маргареттің мұрагерлік құқығынан бас тартты. Тироль мәңгі Австрияға тағайындалды.
Неке
1356 жылы Рудольф IV Люксембургтік Екатеринаға (1342-1395) үйленді, Қасиетті Рим императоры Карл IV-тің қызы.
Рудольф IV-тің балалары болмады.

Өлім және жерлеу

Рудольф пен Екатерина кенотафының суретін салу және эпитафияны декодтау
1365 жылы шілдеде IV Рудольф жиырма алты жасында Миланда обадан күтпеген жерден қайтыс болып, ұрпақ қалдырмайды. Оның орнына оның інілері Леопольд III және Альбрехт III болды.
Рудольф IV бастапқыда Кончадағы Әулие Джованни шіркеуінде жерленді, бірақ кейін оның күлі Венадағы Әулие Стефан соборына ауыстырылды және Рудольф көзі тірісінде салуды бұйырған Герцог қабіріне қойылды. Бүгінгі күні криптте Габсбург үйінің жетпіс екі өкілінің қалдықтары бар.
Сондай-ақ, Рудольфтың бұйрығына сәйкес собор құрбандық үстелінің алдында оны және оның әйелін еске алу үшін мәрмәр кенотаф салынды. Кейіннен бұл ескерткіш собордың солтүстік дәлізіне көшірілді. Кенотаф «халдей әліпбиінде» (Alphabetum Kaldeorum) шифрланған жазулармен безендірілген - бұл шифр Рудольфтың өзі ойлап тапты деп күдіктенеді. Жазуларда: «Бұл жерде Рудольф Құдайдың рақымымен, герцог және негізін қалаушы» және «Құдіретті Құдай және ұлы Иеміз Иса Мәсіх, Бағушы» деп жазылған.

Соборда бірнеше шіркеулер бар.
Капелла (латынша capella, латынша sarra-ның кішірейтілген сөзінен шыққан) - католиктік шіркеудің бір түрі, сарайлар мен сарайлардағы жеке қызмет көрсетуге арналған үй шіркеуі немесе асыл отбасының дұғаларына арналған жеке часовня. «Чапелла» сөзі алғаш рет франк патшаларының капелласына қатысты қолданылған, онда «Әулие Петрдің жадағайы». Мартина."
Ол көбінесе орыс тіліне «чапелла» деген сөзбен аударылады, дегенмен бұл біршама дұрыс емес, өйткені часовняда құрбандық үстелі жоқ және литургия жасауға арналмаған, ал капелла, әдетте, толыққанды шіркеу болып табылады. құрбандық үстелі.
Сондай-ақ капелла деп ғибадатхананың немесе апсистің бүйірлік нефтеріндегі бөлмені айтады (чапеллалардың тәжі - апсиді қоршап тұрған капеллалар қатары). Соңғылары қасиетті жәдігерлер мен жәдігерлерді сақтауға арналған.

Қасиетті Ұлы шейіт Екатерина капелласы

Ол оңтүстік мұнараның түбінде орналасқан және шомылдыру рәсімі ретінде пайдаланылады. 14 қырлы шрифт 1481 жылы салынған.
Әулие Екатерина Александрия үшін Ассизидегі фрескалар туралы бетті қараңыз.

Қасиетті Ұлы шейіт Барбара капелласы (сәулетші Г. Пучсбаум)
Солтүстік мұнараның түбінде орналасқан және намаз оқитын орын ретінде пайдаланылады. Нұсқаулықтар қоймалардың «ілулі» тіректеріне назар аударуды ұсынады.

Собордың оңтүстік-шығыс бөлігінде Әулие Элигиус капелласы орналасқан.

Элои немесе Элигиус(588 - c.660), Ноён епископы, әулие.
Есте сақтау 1 желтоқсан.
588 жылы Лимузиндегі Чаптелатта галло-римдік отбасында дүниеге келген, галло-римдік және варвар әлемі жиі қатыгез, азғын және немқұрайлы араласқан дәуірде. Металлмен жұмыс істеуге деген талғамы дамыған жас Элоис Лимогестегі алтын және күміс шеберіне шәкірт болды. Сол жерде өзінің дарындылығын таныта отырып, ол сонымен бірге тақуалық пен білімге құмар екенін көрсетті.
Руан епископы және Әулие Элои өмірінің авторы Әулие Оуеннен оның 7 ғасырда Сент-Люсьен, Сент-Максиен және Сент-Джулиен храмдарын жасағанын білеміз.
Біраз уақыт өтті, ол Парижге барып, патша сарайынан бұйрық алған атақты алтын-күміс шеберінің қызметіне кіреді. Осылайша, ол патша Клотар II-нің назарын аудару мүмкіндігіне ие болды, ол алдаусыз, тек біреуіне бөлінген алтынмен екі тақты жасай алды. Сондықтан патша өзінің адалдығы мен үлкен тақуалығына арбалып, оны өз қызметіне қабылдады. Ол өте беделді кеңесші болып шықты, тіпті корольдік қаржыны басқаруға жауапты болды. Күміс жоққа шығарудың басы-қасында болса керек. 629 жылы Клотар қайтыс болғаннан кейін оның ұлы Дагоберт II біртұтас елді мұраға алып, барлық франктердің патшасы болды.
632 жылдан бастап Дагоберт II өз патшалығының жалғыз билеушісі болды. Ол ел бірлігін сақтап, тиімді басқару үшін патшалық ақсүйектерді өз айналасына біріктіріп, оларды басқару өнеріне бастау керектігін білді. Оларды епископпен бірге провинцияларға жібермес бұрын, ол оларға сарайдағы жауапты қызметтерді тағайындады. Бұл оның Нойон епископы болғанға дейін канцлерияда қызмет еткен атақты министрі Элоистің жағдайында да болды.
641 жылы Элоис Ноён және Турнай епископы болды, патшаның кеңесшісі болып қалды. Әулие Медардтың соңынан ол Ноён шіркеуін нығайтуды көздеді. Ізгі хабарды барлығына қолжетімді етуді қалайтынына қарамастан, пұтқа табынушылық табандылық танытты. Бұл 6 ғасырда Галлияда өткен шіркеу кеңестерінің басты мәселелерінің бірі болды. Оның үстіне, кейбір діни қызметкерлер Арльский Цезарий мойындағандай, «құдайға тіл тигізетін әрекеттерге» бой алдырды. Бір ғасырдан кейін мұны Нойон епископы Элой растап, «бірде-бір христиан адамның немесе жануардың мойнына, тіпті оны діни қызметкер жасаған болса да, тұмар қоюға болмайды» деп еске алады.
Ол өзінің миссионерлерімен Нойоннан Гентке және Фландриядағы Куртрейге дейін әлі христиан дінін қабылдамаған аймақтарды уағыздауға кіріседі. Ол Лимогестің оңтүстігінде Солиньяк монастырін құрып, оны Люксейлік монахтармен қоныстандырды және оның күтімін Ставелот-Мальмеди монастырының болашақ аббаты Әулие Ремаклға тапсырды.
Содан кейін ол Әулие Орамен (Ауре) бірге Парижде Аквитания Апостолы, Лимож әулие Мартиалына арналған монастырь құрды. Ол сондай-ақ Гентте, Пероннада, Чониде, Оурскампта, Гомблиересте көптеген монастырьлар құрды.
Ол үнемі кедейлердің ортасында болды, соларға жұбаныш берді. Ол құлдарды азат ету үшін төлеп, әрқашан қасиеттіліктің үлгісін көрсететін тынымсыз уағызшы болды.
Барлығы даңқтаған Элоис әулие 659/660 жылы Нойонда қайтыс болды. Ол Сент-Луис Тройскийге арналған шіркеудің жанында жерленді.
Келесі жылы оның денесі монастырьдің бас құрбандық үстелінің артындағы кесенеге берілді. 1623 жылы Парижден келген алтын-күміс шебері Гаага Рененің қолымен жасалған әулиенің ғибадатханасы Нойондағы собордың бас құрбандық үстелінің алдына қойылды.
1793 жылы 23 қазанда собордың қазынасы мен барлық құнды заттары Парижге сонда еріту үшін жіберілді. Бірақ ғибадатхананың өзі қараша айына дейін құрбандық үстелінің үстінде қалды. 1793 жылғы 6 қарашадағы ғибадатхананың сипаттамасы қазынаның қозғалысы кезінде құрастырылған:
«Күмбездің астында ұзынша, төрт жағы маңдайшасы бар және алдыңғы жағында Әулие Элоис, артқы жағында Әулие Годеберте, бір жағында Әулие Себастьян, екінші жағында он екі мүсінмен қоршалған Әулие Тоби бейнеленген бағандармен бекітілген. Әулие Елойдың төрт сақинасы бар, Әулие Годеберттің бір сақинасы бар.
Нағыз кейіпкер, ол ақырында аңыз кейіпкеріне айналды және батыс христиандықтың ең танымал әулиелерінің бірі болды, негізінен орта ғасырларда. Қазір де ол Францияның солтүстігінде, Нидерландыда, Германияда және Италияда жоғары құрметке ие. Қазіргі уақытта ол металл өңдеумен байланысты көптеген корпорациялардың, сондай-ақ оған көптеген шіркеулерді арнаған алтын және күміс шеберлерінің немесе темір ұсталарының қамқоршысы болып қала береді.
Аңыз бойынша, ол алтын-күміс шебері болғанға дейін ұста болған. Бірде бағынбайтын аттың тұяғын тігуге ыңғайлы болсын деп, аяғын жұлып алып, төбесіне қондырды да, асқындырмай бәрін ретке келтіреді. Жыл сайын Фландрияда бұл оқиға жылқылардың үлкен қажылығымен атап өтіледі.
Әулие Элои Суассон маңындағы Рудороа капелласын немесе капелласын салды, оны 645 жылы Сент-Луиске арналған монастырьмен ауыстырды және кейінірек ол Әулие Элои монастыріне айналды.
Оны 860 жылы нормандықтар қиратып, 13 ғасырда ішінара қалпына келтірді. 1207 жылға қарай ғимараттар қалпына келтіріліп, тіпті Бове соборымен бәсекелес болатын керемет шіркеу тұрғызылды. Монастырь 1472 жылы қайтадан қирады, бұл жолы бургундиялықтар мұрағаттарды тонап, басқа нәрселермен қатар мүлікке қатысты құжаттарды да жойды.
Жүз жиырма жылдан кейін ол Лига кезінде қайтадан жойылды. Король Генрих IV осы жерде бекініс салды. Осы уақытта бенедиктиндер Людовик XIII-ден монастырь мен оның кейбір мүліктері орналасқан аймаққа қоныстануға рұқсат алды. Олар қарапайым монастырь мен шіркеуді қалпына келтірді, бұрын болған керемет аббаттықты қайта жасағысы келді. 1789 жылы монастырда жиырмаға жуық Бенедиктиндер қалды.

Әулие Варфоломей Апостол капелласы Әулие Элиғи капелласының үстінде орналасқан.

Қасиетті Крест капелласы
Ол собордың солтүстік-шығыс бөлігінде орналасқан және Савой князі Евгенийдің қабірі ретінде қызмет етеді.
Савой князі Евгений туралы.


Әйгілі қолбасшы Савой князі Евгений көзі тірісінде аңызға айналды. Ол өзінің соңғы сапарына барлық құрметпен шығарылды, шығындарды Кайзер Чарльз VI төледі, содан кейін ол өз миссиясын орындады және мұрагерлер құлпытасқа қамқорлық жасауы керек деп шешті. Евгений Савойский бай адам ретінде қайтыс болды, оның үлкен жиені Анна Виктория миллионнан астам гульден қалдырды. Алайда мұрагер өзінің отбасылық міндетін орындауға еш ынталы болған жоқ. Ол өзінің жанашырын мүлде ұмытып, өзіне мұра болып қалған сарайларды, бірегей кітапхананы және өнер қазынасын сатуға асықты. Ханзада қайтыс болғаннан кейін небәрі 18 жыл өткен соң, оның жиені әйелі ескерткішті салуға кірісті... Ханзада жерленген часовняның құрбандық үстелінің үстінде үлкен крест ілулі тұр. Мәсіхті бейнелеуде назар аударарлық нәрсе - оның нағыз шаштан жасалған сақалы, аңыз бойынша, ол жыл сайын қасиетті жұмада өседі және қырқылады...

Әулие Валентин капелласы
Қасиетті Крест капелласының үстінде орналасқан.
Әулие ескерткішінде. 1440 жылы жазылған Валентин, ғибадатхананың негізгі жәдігерлері 1933 жылға дейін сақталды. 1933 жылы олардың кейбіреулері собордағы мұражайға көшірілді. Қазір часовняда Әулие Валентиннің реликтері, әулие Космас пен Дамианның бас сүйектері және соңғы кешкі дастарханның бір бөлігі бар.

Мазарлар
Собордың өзінде келесі адамдар жерленген:
Рудольф IV (ханзада - собордың құрылысшысы, 1365 жылы қайтыс болды). Бас залдағы құлпытас символдық; денесі Рудольф өзі негізін қалаған жерасты «герцог скриптіне» жерленген.
Фредерик III (1493 жылы қайтыс болды), Николаус Герхардттың құлпытасы.
Евгений Савойский (1736 жылы қайтыс болды).
Габсбургтер әулетінің 72 мүшесі («герцог крипт»). Бұл «қабірлердің» көпшілігі символдық сипатқа ие: 1633 жылдан бастап монархтардың жүректері (рәміздері) соборда жерленді, ал денелердің өздері Капучин шіркеуінде жерленді.
собордың аббаттары.

Катакомбалар
Собордың шығыс жартысының астында және шығысқа іргелес үйлердің астында катакомбалар - жер асты зираты орналасқан. 1732 жылы император Карл VI қала қабырғаларының ішіндегі ескі зираттарға жерлеуге тыйым салды, сондықтан 18 ғасырда өлгендер жер астында жерленді. Джозеф II 1783 жылы Санкт-Петербург соборының астындағы жерасты қабірлеріне толық тыйым салғанға дейін. Стивен, 11 мыңға дейін мәйіт жерленген. «Катакомбалар», грекше бұл зындандар тек 19 ғасырда атала бастады. Австрия шіркеуінің ең жоғары иерархтары әлі де жер асты епископтық скриптте жерленген (соңғы жерлеу 2004 жылы болған).
Стефансплацқа метромен бару арқылы өткенге көз жүгірте аласыз. Құрылыс жұмыстары кезінде 13 ғасырға жататын Вирджилкапелл капелласы ашылды. Ол бір кездері 1871 жылы бұзылған Магдалена Мария зиратының шіркеуінің зынданында орналасқан.

Сонау 12 ғасырда Вена мен бүкіл Австрияның қазіргі символы саналатын Әулие Стефан соборының құрылысы басталды. Архитектуралық келбетінде әртүрлі сәулет стильдерінің, романеск пен готиканың ерекше белгілерін тану оңай. Ғибадатхананың шығыс шеті - ұзын тар терезе саңылаулары мен тіректердің биік проекциялары бар готикалық стильдің үлгісі. Апсистің қараңғы, өткір төбесі тақтайшамен қапталған елтаңба бүркіттері жарқыраған ғибадатханаға айналады.

Аяқталмаған солтүстік мұнара ежелгі құрылымды қалпына келтіруді жалғастыратын реставраторлардың ормандарымен қоршалған. Негізгі құрылысшының шайтанмен келісім-шартты бұзу салдарынан қайтыс болғаны туралы аңыз, мүмкін, қаражат жеткіліксіз болды; Мұнара барокко күмбезімен аяқталатын қоңырау мұнарасына айналды. Батыс Еуропадағы ең үлкен қоңырау осында орналасқан, салмағы 20 тоннадан асады. Жаңа пуммерин 1950 жылдары өртте жарылған 1711 өнімінің металынан құйылған.

Ғибадатхананың әулиесінің атымен аталған оңтүстік мұнара қала блоктарынан 135 метрге дейін немесе одан да көп биіктікте орналасқан. Венада ұзақ уақыт бойы қала меценатының мұнарасынан жоғары биік мұнаралар салуға тыйым салынды. Әулие Степан соборын салу үшін көптеген ұрпақ қажет болды, құрылыс 15 ғасырға дейін жалғасты. Осыдан кейінгі бағыт белгілерінің басымдылығымен стильдік әртүрлілік.

Бұрынғы алаңның орнында өту үшін ұйымдастырылған Грабен көшесінен Әулие Степан соборы да көрінеді. Енді олар көптеген туристерге ыңғайлы жерлерді тамашалау үшін кең көшені қайтадан жаяу жүргіншілер аймағына айналдыруды ұйғарды. Ол Грабенде, оның бір жағында, екінші жағында жарқырайды. Бұл жерден сіз екі қоңырау мұнарасы бар Петр мен Павел шіркеуіне жете аласыз.

Сыртынан Әулие Степан соборы

Әулие Степан соборының батыс қасбеті аттас алаңға қарайды, ол да көліктерге тыйым салынған. Бұл 1147 жылы қасиетті болған бірінші ғибадатханадан кейінгі ғимараттың ең көне бөлігі, оның ішінде Гигант қақпасы мен Романеск стиліндегі пұтқа табынушылық мұнаралары, кейінірек готикалық стиль әсер етті. Ғибадатхананың негізгі көлемінің сүйір төбесі назар аударады, мұндай құрылымды салу оңай болған жоқ.

Олар жауын-шашынның плиткаларға әсерін азайту үшін шатырды 80 градус бұрышпен қайрауды шешті. Тамшылар тек бетке тиеді және ылғал тақтайшаларда қалмайды; Түпнұсқа әшекейлермен боялған төбесі діни ғимарат үшін таң қалдырады, мен ғибадатхананың мұндай жабуын ешқашан көрмедім. Бүйір қабырғалары әртүрлі көлемдегі және өткір ұшты арка тәрізді ойықтармен көркем безендірілген.

Батыс қасбеттің бүйірінде шығыстың алдыңғы жағындағыдай тіректер бар. Мүмкіндігінше діни тақырыптағы мүсіндік әшекейлер орналастырылған. Жарық саңылаулары әртүрлі пішінде орналасқан, кейбіреулері ашық торлармен жабылған. Ең үлкен саңылау ғибадатхананың кіреберісінің үстінде орналасқан;

Осындай ауқымды киелі орынның құрылысын ұйымдастыру үшін көптеген беделді адамдардың қатысуы қажет болды. Бұл серияның біріншісі әдетте Австрияның марграбы Леопольд Төртінші деп аталады, бұл 1140 жылдардағы фигура. Романдық бөлігі Герцог Фредерик Екіншінің тұсында салынған (Пруссия патшасы Екінші Ұлы Фредерикпен шатастырмау керек). Габсбургтер билігі кезінде готикалық нефтер мен биік мұнаралар аяқталды.

Гигант қақпалар мүйіз тәрізді, арка тәрізді, қабырғадағы тауашалардағы мүсіндермен безендірілген, 1240 ж. Ұзартылған вестибюльдің ішінде доғалардың көлемі кішірейіп, сыртқа ашық мүйізді құрайды. Кіру есіктерінің үстінде библиялық көріністерді бейнелейтін сылақ рельефтері приходтар мен келушілерді қарсы алу үшін сеніп тапсырылған. Әулие Стивен соборының танымалдылығын кіреберістің айналасындағы халық көрсетеді.

Орталық жарық саңылауының бүйірлерінде кішкентай дөңгелектер бар, біз сағатты орналастыру үшін біреуін пайдалануды шештік. Жоғарыда қайталанатын сылақ элементтерінің фигуралы фризі бар. Біреуі шашты шешуді ұмытып кеткен басқа азаматтардың арасында қызыл киімділер музыканттар болса керек. Шамасы, орган концерті болған немесе дайындалып жатқан Моцарттың ноталарының альбомы осының дәлелі;

Ғибадатхананың ішкі құрылымы мен безендірілуі

Әулие Степан соборы атақты болған бас ғимараттың құрылысы Төртінші Рудольф кезінде басталды. Бұл 1250 жылдардың басында болды, ал 1278 жылы Австрия Габсбургтер әулетінің билігіне өтті. Олардың сұлулығын бағалау үшін сіз готикалық нефтердің ұлылығын жеке көруіңіз керек. Созылған аркалардың қатарлары бөлмені үш бөлікке бөледі, онда құрбандық үстелдері мен приходтарға арналған орындықтар орналасқан.

Интерьер дизайнының барлық элементтері Әулие Степан соборы ішкі және сыртқы жағынан біріктірілген аспанға бағытталған дизайнды ерекше көрсетуге арналған. Бөлгіш қалқалардың аркаларының силуэттері алып айналар шағылысқандай, қоймалардың құрылымында қайталанады. Біріктірілген дөңес қабырғалар төбеге ашық көрініс береді, бұл әсер түрлі-түсті витраждары бар торлы терезе жолақтарымен күшейтіледі.

Органды тыңдағысы келген көрермендерге орын болу үшін құрбандық үстелінің алдындағы кеңістік орындықтармен толтырылды. Жезден жасалған музыканың тартымдылығын Әулие Степан соборын сипаттайтын тамаша акустика қамтамасыз етуге болады. Музыкалық іс-шаралардан алған әсерлер ежелгі ғибадатхананың бай дәстүрлі христиандық құндылықтарын толықтырады. Бұған барлық интерьерді безендіру кіреді.

Діни дизайнда Әулие Степан соборы кескіндемелік бейнелерді кеңінен қолдануымен ерекшеленеді. Мұнда мүсіндер одан да көп, бірақ олар басым болатын басқа католиктік шіркеулердегідей емес. Епископтық собор, тас мүсіннің нағыз шедеврі, бөлек әңгімеге лайық. Мүсіндердің сүйемелдеуімен иконалар бүйірлік құрбандық үстелінің мәрмәр бағандарымен қоршалған, бұл өте әсерлі.

Әулие Степан соборы ежелгі діни орталық Пассаудың қарсылығына байланысты бірден собор болып жарияланбады. Мінберді жасауға бұрын органның балконын жасаған атақты чех мүсінші Антон Пилграм шақырылды. Бұйымның бірегейлігі оның монолитті мәрмәр блогынан жасалғандығында. Шебер ұлы Микеланджелоның өсиетін орындай алды - қажет емес нәрсені кесіп тастау.

Собордың қаңқасының күрделі ою-өрнегі кейінірек шіркеудің әкелері ретінде танылған ғибадатхана мектебі мұғалімдерінің мүсіндік портреттерін қамтиды. Шебер тек портрет түсіріп қана қоймай, оған тағы екі мағынаны енгізе алды. Портреттер адамның төрт жасын және адам кейіпкерлерінің төрт негізгі түрін бейнеледі. Пилграм жұмыстан ұзақ өмір сүрмеді;

Ғибадатхананың құрылымы туралы

Дәстүр бойынша, католиктік шіркеулерде негізгі құрбандық үстелін мұқият безендіру әдеттегідей. Әулие Степан соборы ғибадатхананың меценатының қасіреті бас құрбандық үстелінің ең үлкен құрбандық үстелінің белгішесінде бейнеленген ерекшелік болмады. Көркем сурет шебер мүсіндермен толықтырылып, апсис терезелерінің түрлі-түсті витраждары маңызды рөл атқарады. Олардың кейбіреулері құрылғаннан бері сақталды, көпшілігі жаңа.

Католиктердің арасында шіркеуде шіркеу қызметкерлерін орналастыру ежелден қалыптасқан. Мұндағы орындықтардың сапасы жақсы; арнайы сөреде отыруға немесе тізе бүгуге болады. Негізгі құрбандық үстелінен мінбердің жанынан өтіп бара жатқан экскурсиялық топ катакомбаларға түсуге қарай бет алған көрінеді. Аббаттар мен аса көрнекті тұлғалардың жерасты бейіті де жергілікті көрікті.

Келесі фотосурет оқырманды собордың ішкі кеңістігіне қатысты құрылымы мен терминдері бойынша ағартуға арналған. Ол үш нефке бөлінген, оңтүстік, туристер тобы көшетін, елшілерге арналған және осылай аталады. Оның шығыс бөлігінде Фредерик Үшінші саркофаг орналасқан. Орталық нефте Мәсіх пен Әулие Степанға арналған және арнайы атауы жоқ. Бізден ең алыс, солтүстік, Құдайдың анасы мен қасиетті шейіт Екатеринаға арналған, олар оны әйел деп атайды.

Үш нефтердің негізгі залынан басқа, Әулие Степан соборы алты бөлек капелламен жабдықталған. Негізгі томда ең құрметті әулиелер мен библиялық оқиғаларға арналған жиырмаға жуық шағын құрбандық үстелдері бар. Тақтар жалпы стильде безендірілген; Түрлі-түсті мәрмәр тірек порталдардан жасалған бағандар мүсіндермен безендірілген.

Екінші ең маңызды құрбандық үстелі және ғажайып белгіше

Ғибадатхананың негізгі қазыналарының бірі әйелдер саңылауының соңында орналасқан Винер-Нойштадт құрбандық үстелі болып саналады. Фредерик Үшінші оның орындалуына бұйрық берді, алтарь 1447 жылдан басталады. Әулие Степан соборы реликті 1884 жылы алды, оған дейін ол қаланың монастырында болды, содан кейін ол аталды. Монастырь бенедиктиннің анағұрлым қатаң аналогы Цистерций орденіне тиесілі болды.

Цистерцийлер Мәсіх пен Мәриямнан басқа адамдарды көрнекті жерлерде бейнелеуге рұқсат бермеді. Сондықтан құрбандық үстелінің есіктерінің сырт жағында 72 әулиенің бейнелері бейнеленген және Мария Мәриямның өмірінен көріністер көрінеді. Есіктер тек Қасиетті аптада және кейбір басқа мерекелерде жабылады. Көптеген приходтар Құдайдың анасына құрмет көрсеткісі келеді, жиналмалы құрбандық үстелінің алдында бөлек орындықтар бар.

Венгриялық Печ ауылынан шыққан Құдай Анасының ғажайып белгішесі собордың оңтүстік-батыс бөлігінде, кіреберістің жанында орналасқан. Белгілі бір Ласло Шигри оны түрік тұтқынынан босатуды еске алу үшін сол жердегі шіркеуге тапсырыс берді. 20 жылдан кейін, 1696 жылы сурет емдік ретінде танымал болды. Император Леопольд Бірінші реликті Венаға көшіріп, ауылды көшірмемен қалдырды, бұл да керемет болды. Тіпті бейненің құрметіне қоныс Мариапечке айналды.

Ғажайып бейне аласа подиумда, бағаналардан жасалған аласа дуал мен ажурлы тордың артында орналасқан. Баспана екі бұралған бағанға шатыр түрінде қызықты және көркем түрде орналастырылған. Белгішенің құрбандық үстелінің алдында табынушыларға арналған орындықтар, сонымен қатар қайырымдылық қорабы бар. Бірақ сауықтыру ғажайыптары ақылы емес, сауығып кеткендер Құдайдың анасына шын жүректен алғыс айтады. Сыйлықтардың жүректен шыққанына тыйым салу мүмкін емес және қажет емес;

Ауру Христос, орган тұғыры және оның авторы

Солтүстік мұнараның төменгі қабатының қабырғасында, катакомбаларға түсуге жақын жерде, қабырғада ерекше сурет бар. Белден жоғары, жалаңаш және екі қолын іште айқастырып бейнеленген Исаның бюсті басқа тұлғаларға ұқсамайды. Ауырсыну сезімімен бұрмаланған бетке байланысты ол тіс ауруымен байланысты бірнеше атау алды. Дегенмен, қолдың орналасуын асқазанның ауырсынуының немесе басқа аурудың белгісі ретінде түсіндіруге болады.

Ауруды символдық бейнемен анықтау дұрыс емес, ал Мәсіхке диагноз қажет емес. Қасиетті бейнеге немқұрайлы қарайтын болсақ, оның ерекше пішініне байланысты тұғырды қаріппен қателесуге болады. Сонда моншадағы Мәсіх болып шығады ма? Қолда бар дереккөздерде түсініктеме таппай, белгісіз мүсіншінің идеясын түсініктемесіз қалдырамыз.

Орган балконы кейде тұғыр деп аталады, бірақ айырмашылығы шамалы, ал жұмыстың әдемілігі айқын. Тұғырдың құрылысы епископтық қараумен бір уақытта басталды. Дәл осы жерде, сипаттамаларға сәйкес, 1516 жылғы ұзақ уақыт жоғалған алғашқы орган орналасқан. Жолсеріктерде тұғырдың бос қалғаны туралы ескірген ақпарат бар, бірақ іс жүзінде біз басқа нәрсені көреміз.

Тұғырдың авторлығы дәл осы бөліммен чех Антон Пилграмға тапсырылған деп есептеледі. Сонымен қатар, көптеген дереккөздер Пилграмның авторлығын жоққа шығарады және негізге сүйенеді. Мінберге шығатын баспалдақтың астынан қолында тиісті құралдары бар мүсіншінің портретін таптық. Чех мүсіншісінің бұрын белгілі болған портретіне ешқандай ұқсастық жоқ.

Бұрын байқалмаған портрет қазір Фредерик Үшінші саркофагтың авторы Герхардттың бейнесі болып саналады. Барған сайын оны бөлімнің авторы деп атайды, бірақ бұл туралы нақты айту мүмкін емес. Антон Пилграм тұғырға анық қол қойды; оның автопортреті көрнекті жерде орналастырылған. Мүсінші өзін символдық түрде құрылымдардың жүк көтергіш элементі ретінде бейнелеген.

Енді мүсінші осылайша бөлімнің авторлығын жанама түрде жоққа шығара отырып, өзінің шамадан тыс тапсырыстарды білдірген нұсқасы пайда болды. Портрет астындағы лентадағы үш әріптің Мастер Пилграмм ретінде түсіндірілуі де күмән тудыруы мүмкін. Дегенмен, бұл жерде Николаус Герхардты байланыстыру мүмкін емес, ал баспалдақтың астындағы портрет ешқандай жолмен қол қойылмаған.

Шағын құрбандық үстелдерінің мысалдары

Тексеру кезінде Әулие Степан соборында орналасқан бірнеше шағын құрбандық ошақтары көзге түсті. Оқырманға толық ақпарат беру үшін біз осы талғампаз ғимараттардың фотосуреттерінің таңдауын ұсынамыз. Кескіндеме мен мүсіндерде бейнеленгендердің барлығын тізімдеудің қажеті жоқ деп санаймыз. Көптеген адамдар оларды бақылаушыдан жақсы біледі, ал Венаға баратындар оларды өз көздерімен көреді.

Собордың кішігірім құрбандық үстелдерін мұқият зерттесеңіз, бейнелеу өнерінің барлық жанрлары мен олардың түрлерін таба аласыз. Мұнда үш өлшемді мүсіндер, жазықтыққа байланған барельефтер мен биік рельефтер бар. Тас және ағаш оюлары, пластикалық модельдеу және олардың комбинациялары ұсынылған. Көркем кенептер қабырға суреттері мен фрескалармен қатар өмір сүреді, олар боялған мүсіншелермен толықтырылады.

Тағы да - көшеден Әулие Степан соборы

Собор жанындағы алаңда және Грабен көшесінде жаяу жүргіншілер аймағын ұйымдастыру қажет болды. Тар жағдайдағы туристер ағыны мен көлік қозғалысын біріктіру мүмкін емес болып шықты. Сондықтан Джон Капистранның сыртқы соборының мінбері, ол жерден әулие еретиктер мен османдықтарға қарсы крест жорықтарын шақырды, клиенттерді күтіп тұрған ат арбаларының тұрағы болды.

Ескі вагондағы саяхаттың тартымдылығы мен экзотикасы анық, бірақ иіс сезімі жылқы әрекетінің хош иістеріне наразылық білдіреді. Билік те, қыдырып жүрген адамдар да бұған шыдаса да, экзотика әлі де прогрессивті жаңалықтарды тежейді. Айқын шешім электр қуатымен жұмыс істейтін, шу мен иіссіз арбалар болар еді. Әрине, бұл ауыстыру кейінірек немесе ертерек болады.

Кішкентай Әулие Степан соборы келушілерге өзінің ежелгі қабырғаларының жанындағы нағыз ғибадатхана ретінде көрінеді. Есениннің формуласы - үлкен нәрселерді алыстан көруге болады - дұрыс, бірақ бұл жерде айналадағы тар ғимараттарға байланысты жұмыс істемейді. Туристер бүкіл соборды тамашалай алмайды, ал модель оның күрделі құрылымын шарлауға көмектеседі. Көшірме филигранды, барлық элементтері мен бөлшектерімен жасалған.

Кішігірім көшірмені пайдаланып, туристер собордың ішінен бір рет өтіп кететінін анықтай алады. Келушілер арасында көп болатын фотосурет әуесқойлары ашық ауада суретке түсіру үшін қолайлы нүкте таба алады. Модельдің фонындағы фотосуреттің өзі де түпнұсқа болады, бірақ бұл аздырады. Басым көпшілігі назарын әртүрлі экспонаттарға толы сыртқы қабырғаларға аударады.

Ауру Мәсіх және тас ою

Ең тартымдылардың бірі - ғибадатхананың ішінде орналасқан адамды қайталайтын ауру Мәсіхтің мүсіні. Ол қоршаулармен қоршалған шатыр астындағы таяз тауашада жұқа бағанға орнатылады. Мұндай қайталанудың себебі түсініксіз, бірақ сырттан мүсін қоршаған ортаның әртүрлі болуына байланысты одан да мәнерлі көрінеді. Қабырғада библиялық көріністердің көркем суреттері және басқа да бірқатар экспонаттар бар.

Тауашаның оң жақ қабырғасында астаналарында волюты бар жұп бағандардан, көлденең арқалықтан және үшбұрышты маңдайшадан тұратын классикалық портиктің шағын аналогы орналасқан. Бұл өте көне болып көрінетін діни мазмұндағы оюды жиектеуге арналған фон ғана. Қабырға ойығының қарама-қарсы бөлігіндегі бұрыштық сөре де қызықты, мұнда фигуралар ойылған немесе мүсінделгенін анықтау қиын. Екі мемориалдық тақта мұқият қарауды қажет етеді.

Фотосуреттер таңдауымен ежелгі тас кесу шеберлігінің тағы бірнеше мысалын ұсыну туралы шешім қабылданды. Олар орындалу уақытында да, композициялық және бейнелеу әдістерінде де ерекшеленеді. Шеберлер оюдың әртүрлі әдістерін пайдаланды, тас өңдеу тереңдігі мен кескіндердің жылтырату дәрежесі әртүрлі болды. Сарапшылар айырмашылықты бірден табады, әуесқойлар мұқият қарауы керек.

Ежелгі оюшылардың суреттелген көріністері әртүрлілігімен ерекшеленбейді, олардың барлығы библиялық сипаттамаларға негізделген. Суреттер біркелкі және әртүрлі пішіндер мен өлшемдегі бірнеше тәуелсіз барельефтерден алынған. Кейіпкерлері бар картиналардың байлығы басылымдар алға жылжыған сайын олардың саны артып келеді. Соңғы тас кенепте бейне тұлғаларға, заттарға және әрекеттерге өте бай.

Әулие Стефан соборынан шығу

Келушілердің көпшілігі ежелгі ғибадатхананың егжей-тегжейіне көз жүгіртіп, Әулие Степан соборынан кетуге асықпайды. Көптеген адамдар құрылымды аралауға уақыт бөледі, бақытымызға орай алаңда жаяу жүргіншілер мен сирек өтетін ат арбаларынан басқа ешкім жоқ. Олар әртүрлі стильдегі үлкен сәулет нысандарын да, жеке бөлшектерге дейін кішірек элементтерді де қарастырады.

Ескерткіш мәтіндері бар көптеген мемориалдық тақталарда жерлеу орындары көрсетілмеген. Көрнекті тұлғалар құрбандық үстелінің астындағы зынданға, яғни скрипкаға жерленген.

Тереңірек катакомбаларда барлық сыныптар, лауазымдар мен кәсіптердегі Вена азаматтарының 10 мыңнан астам жерлеуі бар. Олар ғибадатхананың солтүстік қабырғасының жанындағы зынданға кіреді, сіз сол жерден немесе бірден сыртқа шыға аласыз.

Әулие Степан соборына барғандар өшпес және алуан түрлі әсер алады. Қасиетті орындарды діни құрметтеу тән және кез келген адамға қол жетімді емес. Бірақ танымдық және көркемдік мұрасы баршаны таң қалдырады. Аустрияның ұлттық символы қонақжай Венада жүргендердің барлығына баруға тұрарлық.

Әулие Стефан соборы Венаның басты көрнекті орны, Австрияның және Вена қаласының ұлттық символы, ұлттық қазына және ортағасырлық еуропалық сәулет өнерінің ең танымал ескерткіштерінің бірі болып табылады, және егер сіз оған келсеңіз, оны елемеу мүмкін емес. қала бір күн болса да. Романескілік «Алып қақпалар», готикалық безендіру, Ренессанс және барокко дәуірінің сәндік бөлшектері - Орталық Еуропа өнерінің мыңжылдық тарихы ғибадатхананың безендірілуінде бейнеленген.

Ол жерге жету өте оңай - Вена метросының барлық карталарында собор өзіне тән силуэттің суретімен белгіленген. Собор Әулие Стивен алаңында орналасқан, ал метро станциясы Стефансплатц деп аталады, метродан тікелей соборға барасыз, басқа жерге барудың қажеті жоқ.

Әулие Степан соборына бару қанша тұрады

Сіз соборға тегін кіре аласыз, сізге алысқа баруға рұқсат етілмейді немесе сенуші болып көрінуге тура келеді, сенушілер мұны тегін жасай алады, туристер оны төлей алады.

Екі мұнараға көтерілуді, собордың айналасындағы орыс тіліндегі аудио гидті және неміс және ағылшын тілдеріндегі собор катакомбаларына экскурсияны қамтитын толық билет құны:

Біз билеттерді арнайы ұсыныс бойынша алдық, бәлкім, туристік маусымда, жеңілдіктер қолданылатын кезде.

Билеттерді оңтүстік мұнараның етегінен сатып алуға болады. Сонымен қатар, сіз тізімде көрсетілген опциялардың әрқайсысына барғыңыз келетін жерге бөлек билеттерді сатып ала аласыз, ересек билет құны 5 еуро;

Оңтүстік мұнараның баспалдағына кіру, билеттер де сонда сатылады

Әулие Степан соборының оңтүстік мұнарасы

Біз толық билеттерді алып, собордың оңтүстік мұнарасынан бастадық. Бұл собордың ең биік мұнарасы және оған жаяу көтерілуге ​​тура келеді. Ол жерде демалуға арналған бір платформа бар, бірақ ол өте биік. Баспалдақ өте тар және жоғары және төмен қозғалыс бар, бұл өтуді қиындатады.

Ең жоғарғы платформада кәдесыйлар дүкені бар, жылыту бар, сіз әйнек арқылы суретке түсуіңіз керек.

Әулие Стефан соборының оңтүстік мұнарасынан Вена көрінісі

Төмен түскеннен кейін біз соборды тексеруге бардық, бірақ соборда сағат 13:00-ге дейін қызмет болатыны анықталды және барлық туристерге күту ұсынылды. Айта кету керек, діндарлар көп болды, бүкіл собор дерлік, және олардың кейбіреулері өте жақсы ән айтты, мен мұндай діни құлшынысты көремін деп ойламадым, жазда Туркуда қызмет көрдік, 10-нан аспайтын діндар болды. .

Қызмет көрсету кезінде собор толығымен жарықтандырылды, ол аяқталғаннан кейін 10 минут қана қосылды, содан кейін шамдар сөндірілді және туристер ымыртта собордың қазыналарын зерттеді - неміс экономикасы, егер біз төлеген жағдайда. билеттер.

Сыртқы қабырғалар

Әулие Степан соборының айналасындағы аумақ мүлде үлкен емес және оны толығымен суретке түсіру мүмкін емес. Сондықтан алыстан бірнеше суретке түстік.

1230-1245 жылдары салынған романдық қабырғаларды сақтаған Әулие Степан соборының алып порталы.

Ең көне қабырғалар батыс қасбетінде сақталған, бұрын ойлағандай, кіреберістің үстінде салынған айдаһар сүйегі бар, бірақ қазір ғалымдар оның мамонт сүйегі екенін анықтады, сондықтан батыс қасбеті осылай аталды; Үлкен портал. Жақын жерде орналасқан Пұтқа табынушылық мұнаралары, олардың құрылысында бұрынғы культтік ежелгі Рим ғимараттарынан алынған материал пайдаланылғандықтан осылай аталған.

Әулие Стивен соборының қабырғаларының жанында туристік кабиналарға арналған автотұрақ бар. Барлық жылқылар Гор-Тексте жаңбырдан оралған, кабиналардың жанында көңнің тән иісі бар. Қыста өте күмәнді ләззат, фиакрға міну, терезе кішкентай, жаңбыр жауады және бәрі тамшылайды, сондықтан фиакрдан Венаны көре алмайсыз.

Әулие Степан соборының қабырғаларындағы фиакрлар

Жақында Украинадағы дағдарысқа байланысты Капистрана Сент-Джонның төрағасы Интернетте танымал болды. Капистраналық әулие Иоанн кәпірлермен соғысуға шақыруымен танымал болды, бірақ қандай да бір себептермен оның аяғының астында мүсінші «Тарас Бульба» фильмінің кейіпкерлерінің бірін бейнелеген, ол украиндарды кәпір немесе кәпір деп санағаны белгілі болды. олар әлі түріктер ме? Сұрастырдым, түріктер Оселедец сияқты шаш үлгісін кимеген, яғни Запорожье казакы. Ол заманда түріктер мен казактар ​​Вена тұрғындары үшін бірдей кәпір болғаны анық.

Сент-Джон Капистрана төрайымы

Собордың артқы қасбетінен «Тіс ауруынан зардап шегетін Ие» лақап аты бар Мәсіхтің фигурасы бейнеленген. Мүсінге күлген жігіттер туралы аңыз бар. Олардың тістері қатты ауырды, кедейлер ештеңе істей алмады, тек өкіну дұғасынан кейін жеңілдік келді.

Құтқарушының бет-әлпетіне байланысты «тіс ауруымен» айқышқа шеге деп аталады

Бастапқыдан 100 есе кіші собордың қола көшірмесі. Ол туралы түсіндірме жазба Брайль қарпімен жазылған. Собордың айналасында Рождестволық базарлардың бірі бар.

Әулие Степан соборының үлгісі

Әулие Степан соборының солтүстік мұнарасы

Бастапқыда олар екі бірдей мұнара салғысы келді, бірақ жиі болатындай, ол орындалмады және қазір солтүстік мұнара оңтүстікке қарағанда айтарлықтай төмен, бірақ оның ішінде лифт операторы бар лифт және ашық бақылау палубасы бар. жоғарғы жағында ұйымдастырылған. Собордың түрлі-түсті майолика плиткаларынан жасалған керемет шатырын жақсырақ көру үшін сол жерге көтерілген жөн.

Венадағы Әулие Степан соборының солтүстік мұнарасы

Әулие Степан соборының төбесі

Әулие Стивен соборының ішінде

Вена түріктердің екі қоршауынан аман қалды. Біріншісі 1528 жылы үш апталық кезең болды. 1683 жылы қоршау 3 айға созылды. Қазіргі Спилберг кварталының аумағында тұрған түріктер Венаға 1000-нан астам зеңбірек оғын атқызды. Олардың бірі Оңтүстік мұнараның қабырғасына кептеліп қалған. Онда қала тұрғындары Ұлы Визир Қара Мұстафаның (өзегі дүрбі арқылы ғана көрінеді) жүзін ойып алған.

Түрік қоршауын көтеру құрметіне арналған құрбандық үстелінің макеті

Собордың үй-жайларында түрік қоршауларын еске алу үшін 1945 жылы өрт кезінде жойылған ауқымды құрбандық үстелі орнатылды. Собор соңғы соғыстағы бомбалаудан және Венаны басып алу операциясынан аман қалды, бірақ тонаушылар тонап кеткен базардан шыққан өрттен қатты зардап шекті. Собор үш күн бойы өртенді, собордың қоймасы құлады, алып Пуммерин қоңырауы аспасынан құлап, құлаған кезде Солтүстік мұнараны қиратты. Қалпына келтіру жұмыстары бүгінгі күнге дейін жалғасуда, өйткені көптеген жәдігерлер сақталған қорғаныш саркофагтармен қорғалған.

Түрік қоршауының көтерілуінің құрметіне құрбандық үстелінің тірі қалған тұлғалары

Төменде Әулие Екатерина капелласында (1481) 14 жақты шомылдыру рәсімінен өту қаріпінің фотосуреті берілген. Інжілдің басты кейіпкерлерінің рельефтерімен безендірілген.

Оңтүстік мұнарадағы Әулие Екатерина капелласы Оңтүстік мұнарадағы Әулие Екатерина құрбандық үстелі

Аңыз бойынша, ұрлық жасады деп айыпталған бір графиняның қызметшісі осы мүсіннің алдында Мадоннадан қолдау сұрайды. Нағыз қарақшы ұсталды, ал графиня қызметші қызды кешірді. Басқа нұсқаға сәйкес, мүсін ең алғашқы қызметтер өткізілетін әйелдер хорын безендірді, оған тек қожайындарынан әлдеқайда ертерек тұрған қызметшілер қатысты.

Мадонна мүсіні - қызметшілердің қорғаушысы

Император Фредерик III жас кезінде саркофагқа тапсырыс берген. Үлкен тас қабірдің тұғыры таңғажайып және қорқынышты жануарлармен безендірілген, сонымен қатар императордың күнәларының символдары - сүйектер мен бас сүйектер бар. Табыт қабырғасындағы рельефтер оның игі істерін бейнелейді. Жоғарғы бөлігінде тәж иесі құрған ғибадатханалардағы көптеген шіркеу қызметшілері Фредериктің өлмейтін жанын құтқару үшін дұға етеді. Олар саркофагтың қақпағына қараған адам өзін бір жыл бойы кенеттен өлімнен қорғайды дейді, бірақ бұл саркофаг тым биік болғандықтан, баспалдақпен ғана жасалуы мүмкін.

Апостолдық теңіздегі Фредерик III саркофагы

Қара мәрмәрдан жасалған ең негізгі құрбандық үстелі барокко дәуірінде жасалған және Венадағы сол кездегі жаңа стильде жасалған алғашқы құрбандық үстелдерінің бірі болып табылады.

Әулие Степан соборының биік құрбандық үстелі (1640-1660)

Wiener Neustadt Altarpiece экспрессивті боялған ағаш рельефтермен безендірілген (72 әулие және Марияның өмірінен көріністер), готикалық ою-өрнектермен көмкерілген. Ол император Фредерик III басшылығымен құрылды және ұзақ уақыт бойы Винер Нойштадт монастырында сақталды.

Винер Нойштадт құрбандық орны

Епископтың готикалық соборы мүсінші қандай бірлестіктерге жүгінсе де, символизмге толы, бірақ 21 ғасыр тұрғындары автордың терең ниетін дұрыс түсіндірместен түсіне алмайды. Бөлімнің көптеген бөлшектерінде аспандағы 3 саны (Қасиетті Үшбірлік) мен жердегі 4 санының арасындағы қарама-қайшылық бар, ол біздің өлімдік өмірімізді еске түсіреді, мысалы, бізде 4 мезгіл бар, адамдар арасында 4 негізгі темпераментті ажыратуға болады, т.б.

Епископ 1480 қараңыз

Әулие Стефан соборының катакомбаларына экскурсия

Экскурсия собордың солтүстік мұнарасынан басталады; катакомбаларға кіру тек гидпен ғана мүмкін. Ол алдымен неміс тілінде сөйлейді, содан кейін ағылшын тілінде қайталайды, сөздерді анық ажыратады және тез емес, яғни. Тілдің орташа пәрменімен оны түсінуге әбден болады. Ол жерде суретке түсуге болмайды.

Катакомбалардың өзі бірнеше бөлмеге бөлінген. Бірінші бөлмелер толығымен өркениетті көрінеді. Онда Вена епископтары жерленген, соңғы епископтың саркофагының жанында жаңа піскен гүлдер бар, шамдар жанып жатыр, яғни. Алғыс білдірген қауым оны әлі ұмытқан жоқ. Содан кейін біз герцог Рудольф VI жерленген бөлмеге кірдік, ал жақын жерде кастрюльдегі сөрелерде Габсбургтердің ішкі органдары орналасқан. Фу, бұл туралы тағы не айтуға болады.

Содан кейін собордың, көптеген сүйектер мен бас сүйектердің айналасында орналасқан зираттың бөлігі болған өте қараңғы зындандар басталды. Катакомбаларда барлығы 11 000-ға жуық адам жерленген, оның ішінде оба эпидемиясы кезінде қайтыс болғандар бар.

Көптеген құлпытастар қазір собордың сыртқы қабырғаларында орнатылған.

Әулие Степан соборының сыртқы қабырғаларындағы құлпытастар

Катакомбаларды көргісі келетін, бірақ оған ақы төлегісі келмейтіндер үшін метро станциясының кіреберісінде төменде орналасқан Әулие Вергилий капелласына баруға кеңес береміз. Оның құрылысы 1230 жылдан басталады және көптеген ғасырлар бойы бұл аймақтың қазіргі деңгейінен 12 м төмен болды.

Метродағы Әулие Вергилий капелласы

Соборды аралау кезінде біз теңдесі жоқ әсер алдық, тарихқа қанық болдық, көптеген жаңа нәрселерді білдік, собор мұнараларынан Венаның керемет панорамасын тамашаладық, зындандардың сұмдығын сезіндік. Барлығына соборға егжей-тегжейлі экскурсия жасауды ұсынамыз, бұл тұрарлық.

Сіз менің веб-сайтымнан біле аласыз. Сізге бұдан былай ақпаратты табу үшін ондаған веб-сайттарды қараудың қажеті жоқ: қандай көлік түрін таңдау керек (ұшақ, пойыз, автобус,), Вена-Швечат әуежайынан тасымалдаудың барлық әдістері, Венада не істеу керек, нені көруге болады. меншікті, сіз аудио нұсқаулығын жүктеп алуға болады, онда аңызға айналған Sachertorte көріңіз және сәл азырақ танымал Tafelspitz, Барлығы бір мақалада, барлық қажетті сілтемелер.

| 10 (1 рейтингтер, орташа: 4,00 5-тен)