Stepių meilės legenda Aisha Bibi ir Karakhan. Stepių meilės legenda Aisha Bibi ir Karakhan Karakhan, pavergęs liūtą

Karakhano mauzoliejus – architektūros paminklas, esantis centrinėje Tarazo miesto dalyje, dviejų gatvių – Bayzak Batyr ir Tole Bi – sankirtoje. Mauzoliejus yra dalis kulto-memorialinio komplekso, suformuoto viduramžių gyvenvietės teritorijoje.

Architektūrinė struktūra buvo pastatyta XI a. virš vieno iš pirmųjų Karachanidų dinastijos chanų kapo. Pasak liaudies legendų, mauzoliejaus statyba siejama su asmeniu, kuris pastatė Babja-Khatun ir Aisha-Bibi mauzoliejus. Jo vardas iki šiol nežinomas, bet žinoma, kad jis buvo Karakhanidų dinastijos chanas, X-XII amžių vietiniai valdovai.

Šiandien apie Karakhaną sklando daugybė legendų, kurių dauguma batyrą sieja su jauna gražuole Aisha, kurios mauzoliejus yra 20 km nuo Tarazo Aisha-Bibi kaime. Istorija apie jų nuoširdžią meilę ir mergaitės mirtį nuo gyvatės įkandimo nepalieka abejingų.

Kvadrato plano Karachano mauzoliejus su portaliniu kupolu susideda iš centrinės salės, kurioje yra antkapis, ir trijų kampinių kambarių (hujra kambarių), ketvirtąjį kampą užima laiptai, vedantys į mauzoliejaus stogą. Pastato fasadas orientuotas į pietus. Įėjimas yra arkos gilumoje, kurios šonuose yra trys nišos: smailios, stačiakampės ir kvadratinės.

1906 m. mauzoliejus buvo šiek tiek perstatytas projektavimo principu, tačiau labai pasikeitė originali architektūrinė ir dekoratyvinė apdaila. Mauzoliejaus viduje galima pamatyti iki šių dienų išlikusį laiptuotą antkapį. Šiuo metu Karachano mauzoliejaus išorinė sienų dalis išklota moderniomis plytomis, o vidinė dalis (kupolas ir arkinės nišos) – iš Karachanidų eros plytų.

1982 metais Karachano mauzoliejus buvo įtrauktas į respublikinės reikšmės Kazachstano TSR istorijos ir kultūros paminklų sąrašą. 2002 m., Tarazo miesto 2000-ųjų metinių išvakarėse, buvo atliktas paskutinis mauzoliejaus restauravimas.

Bendruomenės redaktorių užsakymu“ Istorijos fakultetas„Mūsų autorius @chika25 pradeda reportažų seriją nuo“ archeologinė meka“ – senovinis Tarazo miestas (Dzhambul, Zhambyl), kuriame jis šiuo metu yra. Pateikiama trumpa miesto istorija

Senovinis Tarazo miestas, kuriam daugiau nei 2000 metų, garsėja daugybe architektūros paminklų, muziejų ir senovinių Karakhanidų eros architektūros pavyzdžių.

Nemažai istorikų laikosi nuomonės, kad didžiajam Karachanų dinastijos valdovui, žinomam kaip Shah-Mahmud-Bugra, buvo pastatytas mauzoliejus, ir viskas, ką galima nustebinti rytiniame Tarazo mieste, vienaip ar kitaip yra susiję. su " Šventasis Karachanas“, kurį žmonės gerbė už pamaldumą ir šventumą.

Tiesą sakant, nėra tiksliai žinoma, kuris iš karachanidų yra palaidotas šiame mauzoliejuje. Todėl vietiniai gyventojai nori supažindinti turistus su " kolektyviai"vietinis" Karachano valdovas", suteikdamas jam įvairių dinastijos atstovų bruožus. Atitinkamai, legendos apie " Karachanas e“ yra daug ir dažnai prieštaringi.

Po asfalto sluoksniu, pačiame miesto centre, buvo aptikta senovinė gyvenvietė su kelių epochų istoriniais klodais.

Per archeologinius kasinėjimus buvo aptikta daug artefaktų, kurie datuojami VI-XII a. O nemaža istorinės kolekcijos dalis priklauso XI – XII amžių karachanidų valdymo erai. Tiesą sakant, mes kalbėsime apie šią epochą, tiksliau apie muziejų-paminklą. Karachano mauzoliejus".

Pasak legendos, pirmasis Tarazo filantropas Kali-Junas mauzoliejų pastatė savo asmeninėmis lėšomis. Beje, jo autorystei priklauso ir garsioji rytinė pirtis, esanti netoli mauzoliejaus. Apie tai papasakosiu vėliau, kai tik bus atlikta nedidelė muziejaus vidinė restauracija.

Mauzoliejus yra centrinėje šiuolaikinio Tarazo dalyje, Tole bi ir Baizak batyr gatvių sankirtoje, pėsčiomis nuo archeologinio parko. Senovės Tarazas».
Šio pastato neįmanoma praleisti!

Mauzoliejų supa parkas su akmeniniais takais. Teritorija sutvarkyta, aplinkui suoliukai, tvarkingi krūmai. Įėjimą į parką vaizduoja viduramžių rytietiško stiliaus vartai.

Netoliese stovi lentelė trimis kalbomis.

Pastatas džiugina savo architektūriniu grožiu ir norisi paliesti jį rankomis, pažvelgti į vidų ir susipažinti su istoriniu Karakhanidų eros paveldu.

Istoriniai kasinėjimai parodė, kad statant mauzoliejus buvo panaudota 30 rūšių figūrinių plytų, papuoštų 60 ornamentų. Tai byloja apie aukštus architektų įgūdžius ir profesionalumą.

Nuotraukoje galite pamatyti tokių plytų pavyzdį. Sunku patikėti, kad tai ne modernus kūrinys. Labai dažnai susiduriate su terakotinėmis plytelėmis.

Karakhano mauzoliejus datuojamas XI a., tačiau 1906 m. buvo atstatytas, praradęs dekoratyvinę puošybą, tačiau išlaikęs pirminę struktūrą.

Vidinės sienos mūrytos iš pirminės konstrukcijos plytų, o išorinės – iš naujų plytų.

Kvadratinį mauzoliejaus planą reprezentuoja centrinė salė ir kampiniai kambariai. Jie vadinami hujras. Tai vadinamosios kameros, maži kambariai medresėje.

Ketvirtasis kampas žymimas laiptais, vedančiais į kupolinę mauzoliejaus dalį. Lubos primena veltinio jurtą.

Draugai, aš galėjau žiūrėti į patį pastatą iš pagrindinio įėjimo, bet negalėjau patekti į salę, nes buvo šiurpu. Ir abejojau, ar mane ten neįleis be galvos apdangalo.

Salės centre – akmeninis antkapis. Jis aptrauktas baltu audeklu, o antkapinis paminklas apgaubtas prieblandos.

Karachanidai yra išdidi ir karinga tiurkų tauta, kuri 10 amžiaus pabaigoje pradėjo kurti pietines šiuolaikinio Kazachstano žemes. Tai buvo karachanidai, kurie padarė Tarazą savo vakarine valstybės sostine. Valdant Suleimanui ibn Abd al-Karimui iš Karachanidų dinastijos, gavusiam Arslano Khano titulą, 10 amžiaus viduryje visi valstybės gyventojai buvo paversti islamu.

Iš karto matome paminklą, kuriame atvira forma pavaizduota šventoji Korano knyga.

Iš čia kilo musulmoniško stiliaus mauzoliejaus architektūrinis dizainas. Virš įėjimo matome užrašą arabų kalba: „ Nėra kito Dievo, išskyrus Allah ir Mahometas yra jo pranašas».

Apie Karachaną sklandė legendos (priminsiu, kad tai kolektyvinis įvaizdis), jo karaliavimas garsėjo savo žygdarbiais ir nuostabiais įvykiais. Jis pats buvo didis ir galingas valdovas.
Pavyzdžiui, net tai, kad didysis Karachanas sugebėjo sutramdyti liūtą! Ar tai ne labai mitinė istorija?

Karakhanas išmokė liūtą paklusti komandoms, ir sklando gandai, kad chanas jojo kaip raitelis ant žirgo. Toks vaizdas sukėlė baimę ir pagarbą valdovui net tarp jo priešų. Karakhano šlovė pasklido toli už miesto ribų!

Tačiau valdovo žmona buvo maištinga ir kaprizinga. Valdovo vizirai paklausė Karachano: „ Kodėl jam paklūsta visas pasaulis ir pavojingas liūtas, o jo žmona drįsta prieštarauti ir būti užsispyrusi šalia chano?»

Į ką Karakhanas atsakė: „ Žmonos dėka suprantu, kad esu tik Alacho tarnas ir negaliu pavergti viso pasaulio bei pakliūti į savo išdidumo spąstus“.. Manau, kad tai labai protinga idėja!
Originalią legendą galima rasti knygoje " Auksinė Silsila"(Auksinė paveldėjimo grandinė).

Jie sako, kad kiekvienas apsilankęs Karakhano mauzoliejuje patiria teigiamą energiją. Ši vieta suteikia jėgų ir sveikatos. Patyriau šiokį tokį įkvėpimą istorijai ir džiaugsmą, kad tokie senoviniai paminklai išliko iki šių dienų ir galime juos pačiupinėti bei materialiai pajusti praeities gabalėlius.

Studijuodami praeitį galime pamatyti nuostabią ateitį, o galbūt išvengti klaidų ir neteisingų lemtingų sprendimų.

Draugai, mylėkite istoriją, aplankykite istorines vietas, pasinerkite į architektūrinę kroniką, nes tai, ką mums rašo senovinių pastatų sienos, yra istorija! O mes esame jos įpėdiniai ir globėjai!

Norėdami iš arčiau susipažinti su karachanidų istorija, rekomenduoju aplankyti parke esantį muziejų “ Senovės Tarazas“ Eksponuojama daug epochos artefaktų, taip pat galite pamatyti visų Tarazo miesto istorinių pastatų modelius.

Ir čia, tiesą sakant, yra Karachano mauzoliejaus modelis iš fasado

ir nuo galo

Kitą kartą kelionę tęsime po senovinį Rytų miestą Tarazą, esantį garsiajame Šilko kelyje, susipažinsime su nuostabiu Aisha Bibi mauzoliejumi.

Ekskursijos po Tarazo miesto istorines vietas.

„Gžiūrėdamas į daugybę pastatytų statulų, jis pasakė: „Ir tegul žmonės klausia apie mane, kodėl nėra paminklo Katonui, o ne kodėl yra paminklas jam“.

Catonas Vyresnysis (Marcus Porcius Censorius Cato).

Ekskursija į Karachano mauzoliejų Taraze.

Vienas iš seniausių mauzoliejų buvo dabar dingęs Karachano mauzoliejus, pastatytas IX – 10 a. vakarinio Tarazo rabado teritorijoje. Tai buvo vienos kameros pastatas su portalo-kupolo kompozicija. Pagrindinio fasado plėtra apėmė šoninius ornamentinius takus ir U formos karkasą, dengiantį skliautuotą nišą su įėjimu gilumoje nuo kulnų lygio.
Priekinė nišos arka sumūryta iš pleišto formos mūro ir kontūruota plokščiomis plytomis. Arka rėmėsi ant trijų ketvirčių kolonų, išklotų suporuotomis plytomis. Dėl kasinėjimų vietos, kurią 1961 m. įkūrė T.N. Senigova, buvo nustatyta nemažai plytų su ornamentiniais raižiniais. Dekoratyvinėje pagrindinio fasado apkaloje yra apie 30 rūšių įvairių raštų.
Antrinės mauzoliejaus sienos buvo sumūrytos iš raštuoto geometrinio mūro iš porinių plytų. Plastinis portalo sprendimas ir raižytas Karachano mauzoliejaus dekoras turi analogijų Transoksianos, Ferganos (Vidurio Uzgendo mauzoliejus) ir regionų memorialinėje statyboje. Karachano mauzoliejus esantis senojoje miesto dalyje, Tole bi ir Bayzak batyr gatvių sankirtoje, 24 netoli istorinio branduolio.
Įsikūręs erdvaus kiemo gilumoje, „Juma mečetės“ ​​tipo, būdingo religiniams pastatams Centrinėje Azijoje. Įsikūręs erdvaus kiemo gilumoje, „Juma mečetės“ ​​tipo, būdingo religiniams pastatams Centrinėje Azijoje. 1998 metais atlikta rekonstrukcija, mečetė praplėsta nauju priestatu. Meninę vertę turi tik 1913 m.
Vieno aukšto stačiakampio plano, prailginto tūrio, aukštai ant kolonų iškeltomis lubomis, planingai padalinta į pietinę ir šiaurinę dalis. Senoji maldos salė pietinėje dalyje (1913 m.) – erdvi iki 21 m ilgio ir iki 12 m pločio patalpa, tuščios vakarinės sienos centre – mihrabo niša, sienų galus perpjauna aukšti langai.
Vieno remonto metu rytinė siena buvo atidaryta į ivaną, o išorė visiškai įstiklinta. Antresolės buvo pastatytos per visą salės plotį abiejose mihrabo pusėse 20 m aukštyje. Ypatingu meniniu išraiškingumu išsiskiria salės lubos, pagamintos sijinėje konstrukcijoje su Vass užpildu ir nudažytos polichrominiais geometrinių ir gėlių motyvų ornamentais.
Šiuo metu ivaną slepia įėjimo dalies pratęsimas, kurio viršuje yra kupolas. Šiaurinė dalis (1973 m. priestatas) buvo įstiklintas ivanas su daugybe kolonų. Mauzoliejus buvo pastatytas virš garsiojo chano iš Karakhanidų dinastijos Sha-Mahmud Boghr Karakhan kapo. Keturios mauzoliejaus sienos ir du lygūs bokštai, išskyrus sugriuvusį kupolą, buvo išsaugoti iki XIX amžiaus 90-ųjų.
1905 metais sunaikintos paminklo dalys buvo pašalintos, o 1906 metais vietoje buvo pastatytas naujas mauzoliejus, skirtingai nei ankstesnis. Mauzoliejaus statybą finansavo Saidas Bakhanovas, tuo metu buvęs Taškento miesto meru. Naujas mauzoliejus Aulie-At A - tetraedrinis, susideda iš vidutinio didelio kambario ir trijų mažų. Vidurinio kambario lubos uždarytos kaip veltinio jurta.
Gale yra du bokštai. Pagrindinis mauzoliejaus įėjimas yra pietinėje pusėje, įėjimo durys inkrustuotos raštais. Vidinės mauzoliejaus sienos mūrytos iš tos pačios plytos, o išorėje panaudota nauja plyta. Jo grožis džiugino Rusijos architektūros žinovus dar 1902 m., nes buvo puikus senovės Tarazo kūrinys.
Kaip parodė archeologiniai kasinėjimai, šiam statiniui papuošti buvo panaudota iki 30 rūšių figūrinių plytų, pagamintų itin meistriškai. Pasak vienos iš legendų, Aulie-Ata Karakhan yra tariamai garsiojo Khoja Ahmed Yassawi, palaidoto Turkestane, palikuonis. Kita legenda pasakoja, kad Abd-ar-Rahimo, vieno iš trijų šventųjų, atvykusių iš Sirijos į Vidurinę Aziją skleisti islamo, mauzoliejus.
Abd-ar Rahimas buvo pavadintas Aulie-Ata Karakhan ir susilaukė dukters, vardu Aisha-Bibi. Tėvas palaidotas prie Talas upės Taraze, o dukra yra už dviejų farsangų (tai yra apie 8 kilometrus) nuo tėvo kapo. Informacija apie Karachano mauzoliejų mus pasiekė XIX amžiaus pabaigos fotografijomis ir išoriniais istorikų, etnografų ir archeologų aprašymais.
Atliekant istorinius, archyvinius ir bibliografinius tyrinėjimus paaiškėjo, kad tai vienas iškiliausių Vidurinės Azijos architektūros kūrinių, neatsitiktinai jo architektūra iki šiol sulaukia tyrinėtojų dėmesio. Liaudies legendos mauzoliejaus statybą sieja su žmogumi, kuris pastatė Aisha Bibi ir Babja Khatun mauzoliejus. Jo vardas nėra tiksliai žinomas, tačiau aišku viena – jis buvo Karachanidų dinastijos, valdžiusios šiame regione 10-12 a., chanas.
Mauzoliejaus viduje išlikęs laiptuotas antkapis. Pirmą kartą mauzoliejų išsamiai ištyrė B. P. Denike ir jis aprašė knygoje „Centrinės Azijos architektūrinis ornamentas“. 1982 metais Karachano mauzoliejus buvo įtrauktas į UNESCO paminklų sąrašą. Pirmą kartą Karakhano mauzoliejų išsamiai ištyrė B. P. Denike ir jis aprašė knygoje „Centrinės Azijos architektūrinis ornamentas“.
Šiuo metu centrinėje mauzoliejaus salėje veikia muziejaus-rezervato „Senovės Tarazo paminklai“ ekspozicija, pasakojanti apie turtingą jo praeitį. Nuo 1982 m. mauzoliejus saugomas valstybės.

Šaltiniai:
„Vidurinės Azijos religiniai ir dvasiniai paminklai“. Autorius M. Chašimovas. Leidykla „Saga“, 2001. „Turistinis Kazachstanas“. Leidykla "Kainar", 1989. "Senovės Kazachstanas" Leidykla "Aruna", 2006 m. Goryacheva V.D. „Kultiniai ir memorialiniai paminklai“.

Nuotraukos
Aleksandra Petrova.

Fonas

IX amžiaus pirmoje pusėje Semirečės teritorijoje egzistavo musulmonų feodalinė valstybė. Karakhanidų valstybė apėmė Kašgaro ir Semirečės regionus. Karachanidams atėjus į valdžią šių dviejų regionų architektūroje, taip pat visoje Centrinėje Azijoje įvyko kokybinių pokyčių. Pasak istorikų, senovės Tarazas, kuris buvo chano karachanidų būstinė, šiuo laikotarpiu pasiekė didžiausią klestėjimą.
Islamo kultūros plitimas tarp miesto gyventojų atsispindėjo monumentalioje kulto architektūroje – mauzoliejuje, pastatytame kilmingiems feodalams atminti. Taraze ir jo apylinkėse buvo pastatyti Babaji-Khatun, Aisha-Bibi mauzoliejai ir Karakhan memorialinis kompleksas.

Šiuolaikiniame Taraze vis dar išlikę kadaise klestėjusios Karachanidų architektūros paminklų liekanos. Daugelis istorikų sutinka, kad ankstyviausias iš jų yra Karachano mauzoliejus. Apie šią struktūrą sklando daugybė legendų.

Legendos apie Aulie-Ata-Karakhan

Pasak vieno iš jų, Aulie-Ata-Karakhan buvo garsaus sufijų poeto ir tiurkiškai kalbančio pasaulio mistiko, legendinio Khoja Ahmed Yasawi palikuonis. Kita legenda pasakoja, kad mauzoliejus tariamai buvo pastatytas „šventojo“ iš Vidurinės Azijos garbei, atvykusio į Tarazą skleisti islamo. Daugybę nuomonių, kad šis pastatas yra ne memorialinis paminklas, o religinis ir kultinis karachanidų kultūros objektas, patvirtina virš įėjimo į mauzoliejų esantis užrašas: „Nėra kito dievo, tik Alachas, o Mahometas yra jo pranašas“.

Nuotrauka http://culturemap.kz

Trečioji legenda byloja, kad Karachano mauzoliejus pavadintas paties chano, kuris pastatė memorialinį paminklą Centrinės Azijos šventojo garbei. Tačiau tikrasis šios istorinės asmenybės vardas vis dar lieka paslaptimi, tačiau tyrinėtojai vieningai tvirtina, kad jis buvo visagalis Karachanidų dinastijos chanas, įkūręs savo valstybę. Istorikų teigimu, lordas Kara Khanas pirmasis Semirečės teritorijoje atsivertė į islamą.

Vienu metu šio chano šlovė griaudėjo už Karakhanidų valstybės sienų. Istoriškai jis buvo apibūdinamas kaip kuklus chanas, kuris, nepaisant didžiulių turtų, mėgdavo ramiai gyventi tarp žmonių. Retai pasirodantis chano pavidalu, šis žmogus vykdė teisingumą, apsimesdamas didvyriu. Yra net legenda apie tai, kaip jis pavergė gyvūnų karalių – galingą liūtą. Legenda pasakoja, kad Kara Khanas ant jo jojo taip, lyg būtų pabalnuotas ant žirgo.

Jis taip pat buvo žinomas dėl savo užsispyrusios žmonos, kurios vienu metu negalėjo nuraminti. Artimų giminaičių paklaustas, kodėl, kai visas pasaulis nusilenkė prieš chaną, jo žmona vis dar drįsta jam prieštarauti, Karachanas atsakė: „Esu tūkstantį kartų dėkingas Allahui už savo žmonos užsispyrimą. Ar matydamas, kad visas pasaulis prieš mane nulenkė galvą, ar nelaikyčiau savęs pranašesniu už kitus, velnio gudrybių apgautas, patekęs į savo išdidumo pinkles? Žmonos dėka visada prisimenu, kad esu tik vienas iš Visagalio tarnų. Ir tai leidžia man visada išlikti nuolankiam prieš jį.

Prieš ir po rekonstrukcijos

Karachano mauzoliejus – vienas iškiliausių antikinės architektūros kūrinių, iki šių dienų džiuginantis architektūros žinovus savo grožiu ir patraukiantis daugelio tyrinėtojų bei ufologų dėmesį. Tai neatsitiktinai, nes archeologinių kasinėjimų duomenimis, šiam objektui papuošti buvo panaudota iki 30 skirtingų rūšių figūrinių plytų, pagamintų itin meistriškai, o tai tuo laikotarpiu buvo retenybė. Bet, deja, pirminė jo išvaizda nebuvo išsaugota iki šių dienų. 1906 metais ji buvo visiškai restauruota. O sutvirtinus konstrukciją, mauzoliejus prarado savo pirminę architektūrinę ir dekoratyvinę išvaizdą.

Tyrėjų teigimu, ankstyvasis Karachano mauzoliejus prieš restauravimą buvo portalo-kupolo konstrukcija, kuri buvo centrinė kompozicija. Į mauzoliejų buvo galima patekti tik per smailią arką. Ir jis rėmėsi ant trijų ketvirčių kolonų, išklotų suporuotomis plytomis. Panašiai suprojektuota ir arka, apjuosta U formos, šiek tiek išsikišusiais rėmais, išklota plytomis. Mauzoliejai turėjo dekoratyvinį portalą, kuris dar nebuvo atskirtas į savarankišką tūrį, būdingą XI a. architektūrai. Abiejose dekoratyvinio portalo pusėse buvo suporuotos vertikalios ornamentuotos juostelės su stambesniais rombo formos raštais.

Mauzoliejui papuošti buvo naudojamos įvairių formatų figūrinės plytos (iki 30 veislių). Akivaizdu, kad ši plyta, kurios paviršius yra aštuonių figūrų formos. tada aiškiai išsikišusiomis pleišto formos plytomis su kryžiaus raštu buvo įrėminta portalo erdvė tarp rėmų. Pagal siužetą jie priminė Aisha Bibi mauzoliejaus plyteles. Šiandien išorinės mauzoliejaus sienos puoštos moderniomis plytomis. O buvusi istorinio paminklo didybė primena iš plytų mūrytas vidines sienas iš Karachanidų laikų.

Medžiaga iš Vikipedijos – laisvosios enciklopedijos

Karachano mauzoliejus(Aulie-ata mauzoliejus) (Kaz. Karakhan kesenesi) – pastatytas virš vieno iš Karachanidų dinastijos atstovų kapo. XI amžiaus architektūros paminklas yra Kazachstano Tarazo mieste, Tole bi ir Baizak batyr gatvių sankirtoje.

Priekinis mauzoliejaus fasadas nukreiptas į pietus, o kraštuose įrėmintas minaretais. Įėjimas yra arkos gilumoje, kurios abiejose pusėse yra trys nišos: stačiakampė, kvadratinė ir lancetinė.

Iš išorės mauzoliejaus sienos mūrytos iš modernių plytų, o iš vidaus kupolas ir arkinės nišos, baigiančios langų angas, mūrytos iš karachanidų laikų plytų.

Pirmą kartą mauzoliejų išsamiai ištyrė B. P. Denike ir jis aprašė knygoje „Centrinės Azijos architektūrinis ornamentas“. 1982 metais Karachano mauzoliejus buvo įtrauktas į respublikinės reikšmės Kazachstano TSR istorijos ir kultūros paminklų sąrašą ir buvo saugomas valstybės.

Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Karachano mauzoliejus"

Pastabos

Ištrauka, apibūdinanti Karachano mauzoliejų

Antrame smuklės kambaryje leitenantas sėdėjo su dešrelių lėkšte ir vyno buteliu.
– O, jaunuoli, tu užsukai, – pasakė jis šypsodamasis ir aukštai pakėlė antakius.
„Taip“, - pasakė Rostovas, tarsi ištarti šį žodį reikėjo daug pastangų, ir atsisėdo prie gretimo stalo.
Abu tylėjo; Kambaryje sėdėjo du vokiečiai ir vienas rusas karininkas. Visi tylėjo, girdėjosi peilių garsai lėkštėse ir leitenanto slampinėjimas. Baigęs pusryčiauti, Teljaninas iš kišenės išsitraukė dvigubą piniginę, ištraukė žiedus mažais baltais pirštais į viršų, ištraukė auksinį ir, kilstelėjęs antakius, atidavė pinigus tarnui.
„Prašau paskubėti“, – pasakė jis.
Auksinis buvo naujas. Rostovas atsistojo ir priėjo prie Telianino.
- Leisk man pamatyti tavo piniginę, - tyliu, vos girdimu balsu pasakė.
Drėbdamas akis, bet vis tiek kilstelėjęs antakius Telianinas padavė piniginę.
- Taip, graži piniginė... Taip... taip... - pasakė jis ir staiga išbalo. - Žiūrėk, jaunuoli, - pridūrė jis.
Rostovas paėmė piniginę į rankas ir pažvelgė į ją, į joje esančius pinigus ir į Telianiną. Leitenantas, kaip buvo įpratęs, apsidairė aplinkui ir staiga atrodė, kad pasidarė labai linksmas.
„Jei būsime Vienoje, viską ten paliksiu, bet dabar šiuose niūriuose miesteliuose nėra kur to dėti“, – sakė jis. - Na, eik, jaunuoli, aš eisiu.
Rostovas tylėjo.
- O tu? Ar turėčiau ir aš pusryčiauti? „Jie mane padoriai maitina“, - tęsė Telyaninas. - Nagi.
Jis ištiesė ranką ir pagriebė piniginę. Rostovas jį paleido. Telyaninas paėmė piniginę ir ėmė kišti į savo antblauzdžių kišenę, o antakiai atsainiai pakilo, o burna šiek tiek prasivėrė, tarsi jis sakytų: „Taip, taip, aš dedu piniginę į kišenę ir tai labai paprasta ir niekam tai nerūpi.
- Na, ką, jaunuoli? - pasakė jis atsidusdamas ir iš po pakeltų antakių žiūrėdamas Rostovui į akis. Tam tikra šviesa iš akių elektros kibirkšties greičiu bėgo nuo Telianino akių iki Rostovo akių ir atgal, atgal ir atgal, viskas akimirksniu.