Stäppkärlekslegenden om Aisha Bibi och Karakhan. Stäpplegenden om kärleken Aisha Bibi och Karakhan Karakhan, som underkuvade lejonet

Karakhans mausoleum är ett arkitektoniskt monument som ligger i den centrala delen av staden Taraz, i skärningspunkten mellan två gator - Bayzak Batyr och Tole Bi. Mausoleet är en del av ett kultminneskomplex bildat på territoriet för en medeltida bosättning.

Den arkitektoniska strukturen byggdes på 1000-talet. över graven för en av de allra första khanerna i Karakhaniddynastin. Enligt folklegender är konstruktionen av mausoleet förknippad med personen som uppförde mausoleumerna Babja-Khatun och Aisha-Bibi. Hans namn är fortfarande okänt, men vad som är känt är att han var khan från Karakhanid-dynastin, lokala härskare under X-XII-talen.

Idag finns det många legender om Karakhan, varav de flesta förbinder batyren med den unga skönheten Aisha, vars mausoleum ligger 20 km från Taraz i byn Aisha-Bibi. Berättelsen om deras uppriktiga kärlek och flickans död från ett ormbett lämnar ingen oberörd.

Karakhans portalkupolformade mausoleum består av en kvadratisk planlösning av en central hall där gravstenen är placerad och tre hörnrum (hujra-rum), det fjärde hörnet upptas av en trappa som leder till mausoleets tak. Byggnadens fasad vetter mot söder. Ingången är belägen i djupet av bågen, på vars sidor det finns tre nischer: spetsig, rektangulär och fyrkantig.

År 1906 byggdes mausoleet något om designprincipen, men den ursprungliga arkitektoniska och dekorativa utsmyckningen förändrades kraftigt. Inne i mausoleet kan man se en avtrappad gravsten som har överlevt till denna dag. För närvarande är den yttre delen av väggarna i Karakhan-mausoleet kantad med modern tegelsten, och den inre delen (kupolen och välvda nischerna) är gjord av tegel från Karakhanid-eran.

1982 anslöt sig Karakhan-mausoleet till listan över historiska och kulturella monument i den kazakiska SSR av republikansk betydelse. År 2002, på tröskeln till 2000-årsdagen av staden Taraz, genomfördes den sista restaureringen av mausoleet.

På uppdrag av community-redaktörerna" Historia fakulteten"vår författare @chika25 börjar en serie rapporter från" arkeologiskt mecka" - den antika staden Taraz (Dzhambul, Zhambyl), där den för närvarande är belägen. En kort historia om staden beskrivs

Den antika staden Taraz, som är mer än 2000 år gammal, är känd för sina många arkitektoniska monument, museer och antika exempel på arkitektur från Karakhanid-eran.

Det finns en åsikt från ett antal historiker att ett mausoleum uppfördes för den store härskaren från Karakhan-dynastin, känd som Shah-Mahmud-Bugra, och allt som kan överraskas i den östra staden Taraz är på ett eller annat sätt kopplat med " Saint Karakhan", som var vördad av folket för sin fromhet och helighet.

Det är faktiskt inte känt med säkerhet vilken av karakhaniderna som är begravd i detta mausoleum. Därför föredrar lokala invånare att introducera turister till " kollektivt"lokal" Härskare över Karakhan", förse honom med egenskaperna hos olika representanter för dynastin. Följaktligen legenderna om " Karakhan e" är många och ofta motsägelsefulla.

Under ett lager av asfalt, i själva centrum av staden, upptäcktes en uråldrig bosättning med historiska lager från flera epoker.

Under arkeologiska utgrävningar upptäcktes många artefakter som går tillbaka till 600-1100-talen. Och en betydande del av den historiska samlingen tillhör eran av Karakhanid-regimen på 11-12-talen. Egentligen kommer vi att prata om den här eran, eller snarare om museumsmonumentet" Karakhans mausoleum".

Enligt legenden byggde den första filantropen av Taraz, Kali-Yunus, mausoleet med sina personliga medel. Till hans författarskap hör förresten också det berömda östra badhuset, som ligger inte långt från mausoleet. Jag kommer att berätta om det senare, så snart en liten intern restaurering av museet är klar.

Mausoleet ligger i den centrala delen av moderna Taraz, i korsningen mellan gatorna Tole bi och Baizak batyr, inom gångavstånd från den arkeologiska parken " Forntida Taraz».
Denna byggnad är omöjlig att missa!

Mausoleet är omgivet av en park med stenstigar. Området är välskött, med bänkar och prydliga buskar runt om. Ingången till parken representeras av en port i medeltida orientalisk stil.

I närheten finns en skylt på tre språk.

Byggnaden njuter av sin arkitektoniska skönhet och du vill röra den med händerna, titta in och bekanta dig med det historiska arvet från Karakhanid-eran.

Historiska utgrävningar har visat att 30 typer av figurtegel, dekorerade med 60 ornament, användes vid konstruktionen av mausoleet. Detta berättar om arkitekternas höga skicklighet och professionalism.

På bilden kan du se ett exempel på sådana tegelstenar. Det är svårt att tro att detta inte är ett modernt verk. Väldigt ofta stöter man på terrakottaplattor.

Karakhan-mausoleet går tillbaka till 1000-talet, men det byggdes om 1906, förlorade sin dekorativa dekoration, men behöll den ursprungliga strukturen.

Innerväggarna är gjorda av tegel från den ursprungliga konstruktionen och de yttre är byggda av nytt tegel.

Den kvadratiska planen av mausoleet representeras av en central hall och hörnrum. De kallas hujras. Dessa är de så kallade cellerna, små rum i madrasan.

Det fjärde hörnet markeras av en trappa som går till den kupolformade delen av mausoleet. Taket liknar en filtjurta.

Vänner, jag kunde titta in i själva byggnaden från huvudentrén, men jag kunde inte gå in i hallen eftersom det var läskigt. Och jag tvivlade på att de skulle släppa in mig där utan huvudbonad.

I mitten av hallen finns en gravsten i sten. Den är täckt med ett vitt tyg och gravstenen är omgiven av skymning.

Karakhaniderna är ett stolt och krigiskt turkiskt folk som i slutet av 900-talet började utveckla de södra länderna i det moderna Kazakstan. Det var karakhaniderna som gjorde Taraz till sin västra huvudstad i staten. Under Suleiman ibn Abd al-Karim från Karakhaniddynastin, som tog titeln Arslan Khan, konverterades i mitten av 900-talet hela statens befolkning till islam.

Vi ser omedelbart ett monument som föreställer Koranens heliga bok i öppen form.

Därav den arkitektoniska utformningen av mausoleet, gjord i muslimsk stil. Ovanför entrén ser vi en inskription på arabiska: " Det finns ingen Gud utom Allah och Muhammed är hans profet».

Legender skapades om Karakhan (låt mig påminna dig om att detta är en kollektiv bild), hans regeringstid var känd för sina bedrifter och fantastiska händelser. Han var själv en stor och mäktig härskare.
Till exempel till och med det faktum att den store Karakhan kunde tämja ett lejon! Är det inte en väldigt mytisk historia?

Karakhan tränade lejonet att lyda kommandon, och det finns rykten om att khanen red honom som en ryttare på en häst. En sådan syn inspirerade till rädsla och respekt för härskaren även bland hans fiender. Karakhans berömmelse spred sig långt utanför staden!

Men härskarens hustru var upprorisk och nyckfull. Härskarens vesirer frågade Karakhan: " Varför lyder hela världen och det farliga lejonet honom, och hans fru vågar invända och vara envis bredvid khanen?»

Till vilket Karakhan svarade: " Tack vare min fru förstår jag att jag bara är en tjänare till Allah och att jag inte kan underkuva hela världen och falla i fällan av min stolthet.". Jag tycker att detta är en väldigt klok idé!
Den ursprungliga legenden finns i boken " Gyllene Silsila"(Gyllene arvskedjan).

De säger att alla som besöker Karakhan-mausoleet upplever positiv energi. Denna plats ger styrka och hälsa. Jag upplevde lite inspiration för historia och glädje över att sådana fornminnen har överlevt till denna dag och vi kan röra vid dem och materiellt känna delar av det förflutna.

Genom att studera det förflutna kan vi se en underbar framtid, och kanske undvika misstag och felaktiga ödesdigra beslut.

Vänner, älska historia, besök historiska platser, låt dig ryckas med av den arkitektoniska krönikan, för vad väggarna i gamla byggnader skriver till oss är historia! Och vi är dess efterträdare och väktare!

För att få en närmare titt på Karakhanidernas historia rekommenderar jag att du besöker museet i parken " Forntida Taraz" Det finns många artefakter från eran utställda, och du kan också se modeller av alla de historiska byggnaderna i staden Taraz.

Och här är faktiskt modellen av Karakhan-mausoleet från fasaden

och från slutet

Nästa gång fortsätter vi vår resa genom den antika östra staden Taraz, som ligger på den berömda sidenvägen, och bekantar oss med det vackra mausoleet Aisha Bibi.

Turer till historiska platser i staden Taraz.

"Gnär han tittade på de många uppförda statyerna sa han: "Och låt folk fråga om mig, varför det inte finns något monument över Cato, snarare än varför det finns ett monument över honom."

Cato den äldre (Marcus Porcius Censorius Cato).

Utflykt till Karakhan-mausoleet i Taraz.

Ett av de tidigaste mausoleum var det numera förlorade mausoleet Karakhan, byggt på 900-1000-talen på territoriet i västra rabad Taraz. Det var en enkammarbyggnad med en portal-kupolkomposition. Utvecklingen av huvudfasaden omfattade sidoväggar och en U-formad ram, som täcker en välvd nisch med en ingång i djupet från klackarnas nivå.
Nischens främre båge är gjord av kilformad murverk och konturerad med tegelstenar som lagts platt. Bågen vilade på trekvartspelare klädda med parade tegelstenar. Tack vare utgrävningsplatsen som grundades 1961 av T.N. Senigova, ett betydande antal tegelstenar med prydnadssniderier identifierades. Det finns ett 30-tal typer av olika mönster i den dekorativa beklädnaden av huvudfasaden.
Mausoleets sekundära väggar var gjorda av mönstrat geometriskt murverk från parade tegelstenar. Portalens plastlösning och den snidade dekoren av Karakhan-mausoleet har analogier i minnesbyggnaden av Transoxiana, Fergana (Mellan Uzgend-mausoleet) och regioner. Karakhans mausoleum beläget i den gamla delen av staden, i korsningen mellan gatorna Tole bi och Bayzak batyr, 24 nära den historiska kärnan.
Beläget i djupet av en rymlig innergård, typen "Juma Mosque", karakteristisk för religiösa byggnader i den centralasiatiska regionen. Beläget i djupet av en rymlig innergård, typen "Juma Mosque", karakteristisk för religiösa byggnader i den centralasiatiska regionen. 1998 genomfördes ombyggnad, moskén utökades med en ny tillbyggnad. Endast byggnaden från 1913 är av konstnärligt värde.
En enplans rektangulär i plan, en utökad volym, med ett högt upphöjt tak på pelare, planerat uppdelat i södra och norra delar. Den gamla bönesalen i södra delen (1913) är ett rymligt rum upp till 21 m långt och upp till 12 m brett, i mitten av den tomma västra väggen finns en mihrab-nisch, väggarnas ändar är genomskurna av höga fönster.
Vid en av reparationerna öppnades den östra väggen mot ivanen och utsidan var helt inglasad. Mezzaniner byggdes längs hela hallens bredd på båda sidor om mihrab på en höjd av 20 m. Hallens tak kännetecknas av sin speciella konstnärliga uttrycksfullhet, gjord i en balkstruktur med Vass-fyllning och målad med polykroma ornament av geometriska och blommotiv.
Numera döljs ivanen av entrédelens förlängning, toppad med en kupol. Den norra delen (en förlängning av 1973) var en glaserad ivan med många pelare. Mausoleet restes över graven av den berömda khanen från Karakhanid-dynastin Sha-Mahmud Boghr Karakhan. Mausoleets fyra väggar och två släta torn, förutom den kollapsade kupolen, bevarades fram till 90-talet av 1800-talet.
1905 togs de förstörda delarna av monumentet bort och 1906 byggdes ett nytt mausoleum, till skillnad från det tidigare, på platsen. Byggandet av mausoleet finansierades av Said Bakkhanov, som vid den tiden var borgmästare i staden Tasjkent. Nytt mausoleum Aulie-At A - tetraedrisk, består av ett medelstort rum och tre små. Mellanrummets tak är stängt som en filtjurta.
Det finns två torn på baksidan. Huvudentrén till mausoleet ligger på södra sidan, entrédörren är inlagd med mönster. Mausoleets innerväggar är gjorda av samma tegel och nytt tegel används på utsidan. Dess skönhet gladde kännare av rysk arkitektur redan 1902, som en lysande skapelse av antika Taraz.
Som arkeologiska utgrävningar har visat användes upp till 30 typer av figurerade tegelstenar, gjorda med exceptionellt hög skicklighet, för att dekorera denna struktur. Enligt en av legenderna ska Aulie-Ata Karakhan vara en ättling till den berömda Khoja Ahmed Yassawi, begravd i Turkestan. En annan legend berättar att Abd-ar-Rahims mausoleum, ett av de tre helgonen som kom från Syrien till Centralasien för att sprida islam.
Abd-ar Rahim hette Aulie-Ata Karakhan och hade en dotter som hette Aisha-Bibi. Fadern är begravd vid floden Talas i Taraz, och dottern är två farsangs (det vill säga cirka 8 kilometer) från sin fars grav. Information om Karakhan-mausoleet har nått oss i form av fotografier från slutet av 1800-talet och externa beskrivningar av det av historiker, etnografer och arkeologer.
Under historisk, arkiv- och bibliografisk forskning blev det tydligt att han var en av de framstående skapelserna inom centralasiatisk arkitektur, och det är ingen slump att hans arkitektur fortfarande drar till sig forskarnas uppmärksamhet. Folklegender kopplar samman konstruktionen av mausoleet med mannen som reste Aisha Bibis och Babja Khatuns mausoleer. Hans namn är inte känt med säkerhet, men en sak är klar - han var khanen för Karakhanid-dynastin, som härskade i denna region på 10-12-talen.
En avtrappad gravsten har bevarats inne i mausoleet. För första gången studerades mausoleet i detalj av B.P. Denike och beskrevs av honom i boken "Architectural Ornament of Central Asia." 1982 ingick Karakhan-mausoleet i listan över UNESCO-monument. För första gången studerades Karakhan-mausoleet i detalj av B.P. Denike och beskrevs av honom i boken "Architectural Ornament of Central Asia".
För närvarande finns det i mausoleets centrala hall en utställning av museumsreservatet "Monument of Ancient Taraz", som berättar om dess rika förflutna. Sedan 1982 har mausoleet varit under statligt skydd.

Källor:
"Religiösa och andliga monument i Centralasien." Författare M. Khashimov. Förlag "Saga", 2001. "Tourist Kazakhstan". Förlag "Kainar", 1989. "Ancient Kazakhstan" Förlag "Aruna", 2006. Goryacheva V.D. "Kult och minnesmärken."

Foton
Alexandra Petrova.

Bakgrund

Under första hälften av 800-talet fanns en muslimsk feodalstat på Semirechye territorium. Karakhanid-staten inkluderade regionerna Kashgar och Semirechye. När karakhaniderna kom till makten inträffade kvalitativa förändringar i arkitekturen i dessa två regioner, såväl som i hela Centralasien. Enligt historiker nådde forntida Taraz, som var Khans högkvarter för karakhaniderna, sitt största välstånd under denna period.
Spridningen av islamisk kultur bland stadsbefolkningen återspeglades i monumental kultarkitektur - mausoleer byggda till minne av ädla feodalherrar. I Taraz och dess omgivningar byggdes mausoleerna Babaji-Khatun, Aisha-Bibi och minnesbyggnaden Karakhan.

I moderna Taraz finns fortfarande rester av monument från den en gång välmående Karakhanid-arkitekturen bevarade. Många historiker är överens om att den tidigaste av dem är Karakhan-mausoleet. Det finns ett antal legender om denna struktur.

Legender om Aulie-Ata-Karakhan

Enligt en av dem var Aulie-Ata-Karakhan en ättling till den berömda sufipoeten och mystikern i den turkisktalande världen, den legendariske Khoja Ahmed Yasawi. En annan legend säger att mausoleet påstås ha uppförts för att hedra ett "helgon" från Centralasien, som anlände till Taraz för att sprida islam. Många åsikter om att denna byggnad inte är ett minnesmonument, utan ett religiöst och kultobjekt från Karakhanid-kulturen bekräftas av inskriptionen ovanför ingången till mausoleet: "Det finns ingen gud utom Allah, och Muhammed är hans profet."

Foto http://culturemap.kz

Den tredje legenden säger att Karakhan-mausoleet bär namnet på khanen själv, som byggde ett minnesmonument för att hedra helgonet från Centralasien. Men det sanna namnet på denna historiska figur är fortfarande ett mysterium, men forskare hävdar enhälligt att han var den allsmäktiga khanen från Karakhanid-dynastin, som grundade sin stat. Enligt historiker var Lord Kara Khan den första som konverterade till islam i Semirechye-området.

Vid ett tillfälle dånade berömmelsen för denna khan bortom gränserna för staten Karakhanid. Historiskt beskrevs han som en blygsam khan som trots sin enorma rikedom föredrog att leva tyst bland folket. Den här mannen uppträdde sällan i skepnad av en khan och utgjorde rättvisa och låtsades vara en hjälte. Det finns till och med en legend om hur han underkuvade djurens kung - ett mäktigt lejon. Legenden säger att Kara Khan red på den som om han sadlades på en häst.

Han var också känd för sin envisa fru, som han vid ett tillfälle inte kunde lugna. På frågan av sina nära släktingar varför, när hela världen böjde sig för khanen, hans fru fortfarande vågar invända mot honom, svarade Kara khan: "Jag är tusen gånger tacksam mot Allah för min frus envisa karaktär. När jag såg att hela världen böjde sitt huvud inför mig, skulle jag då inte anse mig vara överlägsen andra, lurad av djävulens knep och falla i fällan av min stolthet? Tack vare min fru kommer jag alltid ihåg att jag bara är en av den Allsmäktiges tjänare. Och detta gör att jag alltid kan vara ödmjuk inför honom.”

Före och efter rekonstruktion

Karakhans mausoleum är ett av de enastående verken av antik arkitektur, som än i dag gläder arkitekturkännare med sin skönhet och lockar uppmärksamhet från många forskare och ufologer. Detta är inte en slump, eftersom enligt arkeologiska utgrävningar användes upp till 30 olika typer av tegelstenar för att dekorera detta föremål, tillverkat med speciell hög skicklighet, vilket var en sällsynthet för den perioden. Men dess ursprungliga utseende har tyvärr inte bevarats till denna dag. 1906 totalrenoverades den. Och när strukturen stärktes förlorade mausoleet sitt ursprungliga arkitektoniska och dekorativa utseende.

Enligt forskare var det tidiga mausoleet i Karakhan, före restaurering, en portal-kupolstruktur, som var en centrisk sammansättning. Det var möjligt att komma in i mausoleet endast genom en spetsig båge. Och den vilade på trekvartspelare klädda med parade tegelstenar. Bågen utformades på liknande sätt, omgiven av U-formade, något utskjutande ramar, utlagda med tegel. Mausoleumen hade en dekorativ portal, som ännu inte hade separerats i en självständig volym, vilket är typiskt för 1000-talets arkitektur. På båda sidor om den dekorativa portalen fanns parade vertikala ornamenterade ränder med större diamantformade mönster.

För att dekorera mausoleet användes figurerade tegelstenar i olika format (upp till 30 sorter). Uppenbarligen denna tegelsten, vars yta är formad som en åttasiffra. då i form av framträdande utskjutande kilformade tegelstenar med ett korsformat mönster, inramades utrymmet för portalen mellan ramarna. När det gäller tomten liknade de brickorna på Aisha Bibi-mausoleet. Idag är mausoleets ytterväggar dekorerade med modernt tegel. Och den tidigare storheten av det historiska monumentet påminner om de inre väggarna gjorda av tegel från Karakhanid-eran.

Material från Wikipedia - den fria encyklopedin

Karakhans mausoleum(Aulie-ata mausoleum) (Kaz. Karakhan kesenesi) - byggd över graven till en av representanterna för Karakhanid-dynastin. Arkitektoniska monumentet från 1000-talet ligger i den kazakiska staden Taraz i korsningen mellan gatorna Tole bi och Baizak batyr.

Mausoleets främre fasad vetter mot söder och är inramad i kanterna av minareter. Ingången är i djupet av bågen, på båda sidor av vilka det finns tre nischer: rektangulär, kvadratisk och lansett.

Från utsidan är mausoleets väggar gjorda av modernt tegel, och från insidan är kupolen och de välvda nischerna som slutar fönsteröppningarna gjorda av tegel från Karakhanid-perioden.

För första gången studerades mausoleet i detalj av B.P. Denike och beskrevs av honom i boken "Architectural Ornament of Central Asia." 1982 ingick Karakhan-mausoleet i listan över historiska och kulturella monument i den kazakiska SSR av republikansk betydelse och togs under statligt skydd.

Skriv en recension om artikeln "Mausoleum of Karakhan"

Anteckningar

Utdrag som karaktäriserar mausoleet i Karakhan

I krogens andra rum satt löjtnanten med en tallrik korv och en flaska vin.
"Åh, och du har stannat förbi, unge man," sa han och log och höjde ögonbrynen högt.
"Ja", sa Rostov, som om det krävdes mycket ansträngning att uttala detta ord, och satte sig vid bordet bredvid.
Båda var tysta; Det satt två tyskar och en rysk officer i rummet. Alla var tysta och ljudet av knivar på tallrikar och löjtnantens slurp kunde höras. När Telyanin var färdig med frukosten tog han en dubbel plånbok ur fickan, drog isär ringarna med sina små vita fingrar böjda uppåt, tog fram en guldfärgad och höjde på ögonbrynen och gav pengarna till tjänaren.
"Snälla skynda dig," sa han.
Guldet var nytt. Rostov reste sig och närmade sig Telyanin.
"Låt mig se din plånbok," sa han med en tyst, knappt hörbar röst.
Med darrande ögon, men fortfarande höjda ögonbryn, lämnade Telyanin över plånboken.
”Ja, en fin plånbok... Ja... ja...” sa han och blev plötsligt blek. "Titta, unge man," tillade han.
Rostov tog plånboken i sina händer och tittade på den, och på pengarna som fanns i den, och på Telyanin. Löjtnanten såg sig omkring, som han hade för vana, och verkade plötsligt bli mycket glad.
"Om vi ​​är i Wien kommer jag att lämna allt där, men nu finns det ingenstans att lägga det i dessa taskiga små städer," sa han. - Nåväl, kom igen, unge man, jag går.
Rostov var tyst.
- Hur är det med dig? Ska jag äta frukost också? "De matar mig anständigt," fortsatte Telyanin. - Kom igen.
Han sträckte ut handen och tog tag i plånboken. Rostov släppte honom. Telyanin tog plånboken och började stoppa in den i fickan på sina leggings, och hans ögonbryn reste sig lätt och hans mun öppnades något, som om han sa: "Ja, ja, jag stoppar min plånbok i fickan, och det är väldigt enkelt, och ingen bryr sig om det.” .
- Tja, vad, unge man? - sa han och suckade och tittade in i Rostovs ögon under höjda ögonbryn. Något slags ljus från ögonen, med hastigheten av en elektrisk gnista, rann från Telyanins ögon till Rostovs ögon och tillbaka, tillbaka och tillbaka, allt på ett ögonblick.