Трагедията на мистериозния айну. Бялата раса са коренното население на японските острови. айну

„Цялата човешка култура, всички постижения на изкуството,
наука и технологии, на които сме свидетели днес,
- плодовете на творчеството на арийците...
Той [ариецът] е Прометей на човечеството,
от чието светло чело през цялото време
искри на гения хвърчаха, запалвайки огъня на знанието,
осветявайки мрака на мрачното невежество,
какво е позволило на човек да се издигне над другите
същества на Земята."
А.Хитлер

Преминавам към най-трудната тема, в която всичко е смесено, дискредитирано и умишлено объркано - разпространението на потомците на заселниците от Марс в Евразия (и извън нея).
Докато подготвях тази статия в института, намерих около 10 дефиниции за това кои са арийците, арийците, връзката им със славяните и т.н. Всеки автор има свое виждане по въпроса. Но никой не го приема широко и дълбоко в хилядолетия. Най-дълбокото нещо е самоназванието на историческите народи на Древен Иран и Древна Индия, но това е едва 2-ро хилядолетие пр.н.е. Освен това в легендите на ирано-индийските арийци има указания, че са дошли от север, т.е. Географията и времевият период се разширяват.
Когато е възможно, ще се позовавам на външни данни и y-хромозома R1a1, но както показват наблюденията, това са само „приблизителни“ данни. През хилядолетията марсианците (арийците) смесват кръвта си с много народи на територията на Евразия, а у-хромозомата R1a1 (която по някаква причина се смята за маркер на истинските арийци) се появява едва преди 4000 години (макар че вече видях това преди 10 000 години, но това все още не е победено преди 40 000 години, когато се появява първият кроманьонски човек, известен също като марсиански мигрант).
Най-верни остават легендите на народите и техните символи.
Ще започна с най-„загубените“ хора - айну.

Айни ( アイヌ айну, букв.: „човек“, „истински човек“) - хората, най-старото население на японските острови. Айните някога са живели и в Русия в долното течение на река Амур, в южната част на полуостров Камчатка, Сахалин и Курилските острови. В момента айну остават предимно само в Япония. По официални данни броят им в Япония е 25 000, но по неофициална статистика може да достигне до 200 000 души. В Русия, според резултатите от преброяването от 2010 г., са регистрирани 109 айну, от които 94 души са били в Камчатската територия.

Група айну, снимка от 1904 г.

Произходът на айну остава неясен в момента. Европейците, които срещнаха айните през 17 век, бяха изумени от външния им вид. За разлика от обичайния външен вид на хората от монголоидната раса с жълта кожа, монголска гънка на клепачите, рядко лицево окосмяване, айните имаха необичайно гъста коса, покриваща главите им, носеха огромни бради и мустаци (държейки ги със специални клечки, докато ядат), чертите на лицето им бяха подобни на европейските. Въпреки че живееха в умерен климат, през лятото айните носеха само набедрени превръзки, като жителите на екваториалните страни. Има много хипотези за произхода на айните, които най-общо могат да бъдат разделени на три групи:

• Айните са свързани с индоевропейците от кавказката раса - тази теория се придържаше от J. Batchelor и S. Murayama.

• Айните са свързани с австронезийците и са дошли на японските острови от юг - тази теория е изложена от Л. Я. Стернберг и доминира в съветската етнография. (Тази теория в момента не е потвърдена, дори само защото културата на Айну в Япония е много по-стара от австронезийската култура в Индонезия).

• Айните са родствени на палеоазиатските народи и са дошли на Японските острови от север/от Сибир - тази гледна точка се поддържа главно от японските антрополози.

Досега е известно със сигурност, че според основните антропологични показатели айните са много различни от японците, корейците, нивхите, ителмените, полинезийците, индонезийците, аборигените на Австралия, Далечния изток и Тихия океан и са близки само за хората от епохата Джомон, които са преките предци на историческите айну. По принцип няма голяма грешка в приравняването на хората от епохата Джомон с айните.

Айну се появи на Японските острови преди около 13 хиляди години. н. д. и създава неолитната култура Джомон. Не е известно със сигурност откъде айните са дошли на японските острови, но е известно, че в епохата Джомон айните са населявали всички японски острови - от Рюкю до Хокайдо, както и южната половина на Сахалин, Курилските острови и южната третина на Камчатка - както се вижда от резултатите от археологически разкопки и топонимични данни, например: Цушима - Туима— „отдалечен“, Фуджи — Хуки— „баба“ — kamui на огнището, Tsukuba— ту ку па- „глава с два лъка” / „планина с два лъка”, Яматай mdash; Аз съм майка и- „място, където морето разрязва сушата“ (Много е възможно легендарната държава Яматай, която се споменава в китайските хроники, да е била древна държава на Айну.) Също така, много информация за имена на места с произход на Айну в Хоншу може да се намери в института.

Историците са открили това Айните създавали необикновена керамика без грънчарско колело, украсявайки я със сложни шарки от въже.

Ето още една връзка към тези, които украсиха саксии с шарка, като увиха въже около нея, въпреки че в тази статия те се наричат ​​​​„дантели“.

Айните са изваяли фигурки на догу, подобни на съвременния човек в скафандър.

Етнографите също се борят с въпроса откъде в тези сурови земи са дошли хората, носещи люлеещи се (южни) дрехи. Националното им ежедневно облекло е халати, украсени с традиционни орнаменти, празничното облекло е бяло, материята е от влакна от коприва.

Ето няколко красавици в народни облекла.


И тук красотата не е само в народните дрехи, но и на фона на традиционен орнамент (не прилича ли на нашата „засята нива“)?

И може би айните са били и първите фермери в Далечния изток, а може би и в света. По напълно неясна днес причина те изоставят своето земеделие и занаяти, правейки крачка назад в развитието си, и се превръщат в обикновени рибари и ловци. Легендите на народа Айну свидетелстват за безброй съкровища, замъци и крепости. Пътуващите от Европа обаче откриха представители на това племе, живеещи в землянки и колиби, където подът беше 30-50 см под нивото на земята.


Все още не е намерено задоволително обяснение защо хората от Джомон са вкопали домовете си в земята. Предположението, че това е направено с цел увеличаване на височината на жилищата, ни изглежда твърде нестабилно. Беше възможно да се повдигне таванът с помощта на други техники, налични по това време (моята версия, имайте предвид, че живеят в полуземлянки).
Какви са били жилищата на Джомон? Всички те или почти всички имат формата на кръг или правоъгълник. Разположението на колоните, поддържащи покрива, показва, че той е бил коничен, ако основата на сградата е била кръг, или пирамидален, когато основата е била четириъгълник. По време на разкопките не бяха открити материали, които да покрият покрива, така че можем само да предположим, че за целта са използвани клони или тръстика. Огнището по правило се е намирало в самата къща (само в ранния период е било отвън) - до стената или в средата. Димът излизал през димни дупки, които били направени от двете срещуположни страни на покрива.



език айну- също мистерия (има латински, славянски, англо-германски и дори санскритски корени). Интересни в това отношение са изследванията на Валерий Косарев. Той казва: "

„Не мисля, че преди 12 хиляди години вече са съществували индоевропейски езици. Като се има предвид такъв почтен исторически период, може само да се предположи, че езикът на прото-айну или прото-айну някога се е откроявал от предишния езиков масив. И в определеното време това е била ностратична общност (ностратически праезик, ностратическо езиково единство). Ако предците на айните са се отделили от някаква междуплеменна общност от палеолита, мигрирали са и след това са се озовали в дългосрочна изолация в островната периферия на Азия, то това добре обяснява реликтния характер на езика на айните, който е запазил много архаични езикови характеристики. След това сравнява думите на Айну с индоевропейските.
Структурата на езика Ainu е аглутинативна, с преобладаване на суфиксацията. В граматиката трябва да се отбележи, че обозначаването на единиците не е задължително. или по числа, което доближава езика Ainu до някои езици от изолиращата система. Езикът на айну има оригинална система за броене (в „двадесетте“: 90 е обозначено като „пет двадесет до десет“). Генеалогичните връзки на езика Ainu не са установени.
За справка: Аглутинативни езици(от лат. аглутинация- залепване) - езици, които имат структура, в която доминиращият тип флексия е аглутинация („залепване“) на различни форманти (наставки или префикси) и всеки от тях носи само едно значение. Аглутинативни езици - тюркски, фино-угорски, монголски, тунгуско-манджурски, корейски, японски, картвелски, част от индийските и някои африкански езици. Шумерският език (езикът на древните шумери) също принадлежи към аглутинативните езици.

Според официалната версия езикът на айну е бил неписмен език (грамотните айну са използвали японски). В същото време Пилсуцки записва следните символи на Ainu:


Тук те сравняват руните на Ainu с руните, открити на територията на Русия. Разбира се, разбирам, че кръстовете и къдриците също са кръстове и къдрици в Африка, но въпреки това те са много сходни!

Завоевание.Около две хиляди години пр.н.е. Други етнически групи започват да пристигат на японските острови. Първо, мигрантите пристигат от Югоизточна Азия (SEA) и Южен Китай. Мигрантите от Югоизточна Азия говорят предимно австронезийски езици. Те се заселват главно на южните острови на японския архипелаг и започват да практикуват земеделие, а именно отглеждане на ориз. Тъй като оризът е много продуктивна култура, той позволява на доста голям брой хора да живеят на много малка площ. Постепенно броят на земеделците се увеличава и те започват да оказват натиск върху природната среда и по този начин застрашават естествения баланс, който е толкова важен за нормалното съществуване на неолитната култура на Айну. Започва миграцията на айните към Сахалин, долния Амур, Приморието и Курилските острови. След това, в края на епохата Джомон и началото на ерата Яйой, няколко етнически групи от Централна Азия пристигат на японските острови. Те се занимавали със скотовъдство и лов и говорели алтайски езици. (Тези етнически групи дават началото на корейските и японските етнически групи.) Според японския антрополог Ока Масао, най-могъщият клан на тези алтайски мигранти, които се заселват на японските острови, се развива в това, което по-късно става известно като „клана Тено“.

Когато държавата Ямато се оформя, започва ера на постоянна война между държавата Ямато и айну. (В момента има всички основания да се смята, че държавата Ямато е развитие на древната държава на айните Яматай.

Конфронтацията между държавата Ямато и Айну продължи почти хиляда и половина години. Дълго време (от осми до почти петнадесети век) границата на държавата Ямато минаваше в района на съвременния град Сендай, а северната част на остров Хоншу беше много слабо развита от японците . Във военно отношение японците са били по-ниски от айните за много дълго време. В резултат на тези войни японците дори развиват специална култура - самурайството, което има много елементи на Ainu. И някои от самурайските кланове по своя произход се считат за айну. Например воинът на Айну имаше два дълги ножа. Първият беше ритуал - да се извърши ритуал на самоубийство, който по-късно беше възприет от японците, наричайки го "харакири" или "сепуку". Известно е също, че шлемовете на Айнам са заменени от гъста дълга коса, която е заплетена. Японците се страхуваха от открита битка с айните и признаха, че един воин от айну струва сто японци. Имаше вярване, че особено опитни воини от Айну могат да създават мъгла, за да се скрият незабелязани от враговете си. Въпреки това, японците все пак успяха да завладеят и прогонят айните чрез хитрост и предателство. Но това отне 2 хиляди години.
Интересен факт: Селото се нарича „котан” на езика на Айну, тъй като селата са били обитавани предимно от едно семейство (клан), семейството се е наричало и котан.

Айнските мечове са къси, леко извити с едностранно заточване и колани за мечове, изработени от растителни влакна. Джангин (войн на Айну) се биеше с два меча, без да разпознава щитове.
Мечовете бяха представени на публиката само по време на Празника на мечката.


Тези. За айните мечът имаше свещено значение, беше като принадлежност към клан. Не е изненадващо, че известните японски мечове започнаха да се наричат ​​катана.

Вярвания на айну.Като цяло айните могат да бъдат наречени анимисти. Те одухотвориха почти всички природни явления, природата като цяло, персонифицираха ги, дарявайки всяко от измислените свръхестествени създания със същите черти, каквито притежаваха самите те. Светът, създаден от религиозното въображение на айните, е сложен, огромен и поетичен. Това е светът на небесните, планинските жители, културните герои, многобройните майстори на пейзажа. Айните все още са много религиозни. Традициите на анимизма все още доминират сред тях, а пантеонът на Айну се състои главно от: „kamui” - духовете на различни животни, сред които мечката и косатката заемат специално място. Йойна, културен герой, създател и учител на айну.

За разлика от японската митология, митологията на Айну има едно върховно божество. Върховният бог се нарича Пасе Камуй (тоест „ създател и собственик на небето") или Котан кара камуй, Мосири кара камуи, Кандо кара камуи(това е " божествен създател на светове и земи и владетел на небето"). Той се смята за създател на света и боговете; чрез посредничеството на добри богове, негови помощници, той се грижи за хората и им помага.

Обикновените божества (yayan kamuy, т.е. „близки и далечни божества“) въплъщават отделни елементи и елементи на вселената, те са равни и независими един от друг, въпреки че образуват определена функционална йерархия от добри и зли божества (виж Пантеона на Айну); ). Добрите божества са предимно от небесен произход.

Злите божества обикновено саземен произход. Функциите на последните са ясно дефинирани: те олицетворяват опасностите, които очакват човек в планината (това е основното местообитание на злите божества) и контролират атмосферните явления. Злите божества, за разлика от добрите, придобиват определен видим вид. Понякога нападат добри богове. Например, има мит за това как някакво зло божество искало да погълне Слънцето, но Пасе Камуй спасил слънцето, като изпратил врана, която влетяла в устата на злия бог. Смятало се, че злите божества са произлезли от мотиките, с които Пасе Камуй е създал света и след това го е изоставил. Злите божества се оглавяват от богинята на блатата и блатата Нитатунарабе. Повечето от другите зли божества са нейни потомци и носят общото име Тойекунра. Злите божества са повече от добрите и митовете за тях са по-разпространени.

Японците не са местни в Япония 19 октомври 2017 г

Всички знаят, че американците не са, както и днес. Знаете ли, че японците не са местното население на Япония?

Кой тогава е живял по тези места преди тях?

Преди тях тук са живели айните, мистериозен народ, чийто произход все още крие много мистерии. Известно време айните живееха до японците, докато последните успяха да ги изтласкат на север.

Фактът, че айну са древните господари на японския архипелаг, Сахалин и Курилските острови, се доказва от писмени източници и многобройни имена на географски обекти, чийто произход се свързва с езика айну. И дори символът на Япония - голямата планина Фуджи - има в името си думата Ainu "фуджи", което означава "божество на огнището". Според учените айните са заселили японските острови около 13 000 г. пр. н. е. и са формирали там неолитната култура Джомон.

Айните не се занимавали със земеделие; добивали храна чрез лов, събирачество и риболов. Те живеели в малки селища, доста отдалечени едно от друго. Поради това тяхното местообитание беше доста обширно: Японските острови, Сахалин, Приморие, Курилските острови и южната част на Камчатка. Около 3-то хилядолетие пр. н. е. на японските острови пристигат монголоидни племена, които по-късно стават предци на японците. Новите заселници донесоха със себе си оризовата реколта, което им позволи да изхранват голямо население на сравнително малка площ. Така започнаха трудни времена в живота на айните. Те бяха принудени да се преместят на север, оставяйки земите на предците си на колонизаторите.

Но айните били опитни воини, владеещи лъкове и мечове, и японците не успявали да ги победят дълго време. Много дълго време, почти 1500 години. Айните знаеха как да боравят с два меча, а на дясното си бедро носеха два кинжала. Един от тях (чейки-макири) е служил като нож за извършване на ритуално самоубийство - харакири. Японците успяха да победят айните едва след изобретяването на оръдията, дотогава те бяха научили много от тях по отношение на военното изкуство. Самурайският кодекс на честта, способността да се владеят два меча и споменатият ритуал харакири - тези на пръв поглед характерни атрибути на японската култура всъщност са заимствани от айните.

Учените все още спорят за произхода на айните. Но фактът, че този народ не е свързан с други коренни народи от Далечния изток и Сибир, вече е доказан факт. Характерна черта на външния им вид е много гъста коса и брада при мъжете, които липсват на представителите на монголоидната раса. Дълго време се смяташе, че те може да имат общи корени с народите на Индонезия и тихоокеанските аборигени, тъй като имат сходни черти на лицето. Но генетичните изследвания изключиха и този вариант. А първите руски казаци, които пристигнаха на остров Сахалин, дори взеха айните за руснаци, толкова различни бяха от сибирските племена, а по-скоро приличаха на европейците. Единствената група хора от всички анализирани варианти, с които те имат генетична връзка, са хората от епохата Джомон, които вероятно са били предците на айну. Езикът на айну също е много различен от съвременната езикова картина на света и все още не е намерено подходящо място за него. Оказва се, че по време на дългата си изолация айните са загубили връзка с всички други народи на Земята, а някои изследователи дори ги обособяват в специална айнска раса.

Днес са останали много малко айну, около 25 000 души. Те живеят главно в северната част на Япония и са почти напълно асимилирани от населението на тази страна.

Айну в Русия

Камчатските айни за първи път влизат в контакт с руските търговци в края на 17 век. Връзките с амурските и севернокурилските айну са установени през 18 век. Айните смятат руснаците, които са расово различни от техните японски врагове, за приятели и до средата на 18 век повече от хиляда и половина айни приемат руско гражданство. Дори японците не могат да различат айните от руснаците поради външната им прилика (бяла кожа и австралоидни черти на лицето, които по много начини са подобни на кавказките). Когато японците за първи път влязоха в контакт с руснаците, те ги нарекоха Червените айну (айну с руса коса). Едва в началото на 19 век японците разбират, че руснаците и айните са два различни народа. За руснаците обаче айните са били "космати", "мургави", "тъмнооки" и "тъмнокоси". Първите руски изследователи описват айните като руски селяни с тъмна кожа или повече като цигани.

Айните застават на страната на руснаците по време на руско-японските войни от 19 век. Въпреки това, след поражението в Руско-японската война от 1905 г., руснаците ги изоставят на произвола на съдбата. Стотици айну са убити и семействата им са насилствено транспортирани в Хокайдо от японците. В резултат на това руснаците не успяват да заловят айните по време на Втората световна война. Само няколко представители на айну решиха да останат в Русия след войната. Повече от 90% отидоха в Япония.

Съгласно условията на Петербургския договор от 1875 г. Курилските острови са предадени на Япония, заедно с айните, живеещи там. 83 севернокурилски айну пристигат в Петропавловск-Камчатски на 18 септември 1877 г., решавайки да останат под руски контрол. Те отказаха да се преместят в резервати на Командорските острови, както им предложи руското правителство. След което от март 1881 г. четири месеца пътуват пеша до с. Явино, където по-късно се установяват. По-късно е основано село Голигино. Други 9 Ainu пристигат от Япония през 1884 г. Преброяването от 1897 г. показва 57 души в Голигино (всички айни) и 39 души в Явино (33 айни и 6 руснаци). И двете села са унищожени от съветските власти, а жителите са преселени в Запорожие, Уст-Болшерецка област. В резултат на това три етноса се асимилират с камчадалите.

В момента севернокурилските айну са най-голямата подгрупа айну в Русия. Семейство Накамура (Южен Курил по бащина линия) е най-малкото и има само 6 души, живеещи в Петропавловск-Камчатски. Има няколко на Сахалин, които се идентифицират като айну, но много повече айну не се разпознават като такива. Повечето от 888 японци, живеещи в Русия (преброяване от 2010 г.), са с произход от айну, въпреки че не го признават (чистокръвните японци имат право да влизат в Япония без виза). Подобна е ситуацията и с амурските айни, живеещи в Хабаровск. И се смята, че никой от камчатските айну не е останал жив.

През 1979 г. СССР изтрива етнонима „айну“ от списъка на „живите“ етнически групи в Русия, като по този начин обявява, че този народ е изчезнал на територията на СССР. Съдейки по преброяването от 2002 г., никой не е въвел етнонима „айну“ в полета 7 или 9.2 на формуляра за преброяване K-1

Има информация, че айну имат най-преките генетични връзки по мъжка линия, колкото и да е странно, с тибетците - половината от тях са носители на близката хаплогрупа D1 (самата група D2 практически не се среща извън японския архипелаг) и Народи мяо-яо в Южен Китай и Индокитай. Що се отнася до женските (Mt-ДНК) хаплогрупи, групата Ainu е доминирана от група U, която се среща и сред други народи от Източна Азия, но в малък брой.

източници

Първоначално айну живеели на островите на Япония (тогава наричани Айнумошири – земя на айну), докато не били изтласкани на север от прото-японците. Но прародините на айните са на японските острови Хокайдо и Хоншу. Айните идват в Сахалин през 13-14 век, като „завършват“ заселването си в началото. XIX век.

Следи от появата им са открити и в Камчатка, Приморие и Хабаровска територия. Много топонимични имена на района на Сахалин имат имена на Ainu: Сахалин (от „SAKHAREN MOSIRI“ - „земя с форма на вълна“); островите Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан (окончанията "шир" и "котан" означават съответно "парцел" и "селище"). На японците им отне повече от 2 хиляди години, за да окупират целия архипелаг до и включително Хокайдо (тогава наричан „Езо“) (най-ранните доказателства за сблъсъци с айну датират от 660 г. пр.н.е.). Впоследствие почти всички айни се изродиха или асимилираха с японците и нивхите.

В момента има само няколко резервати на Хокайдо, където живеят семейства от айну. Айните са може би най-мистериозният народ в Далечния изток. Първите руски навигатори, които изучават Сахалин и Курилските острови, с изненада забелязват необичайните за монголоидите кавказки черти на лицето, гъста коса и бради. Руските укази от 1779, 1786 и 1799 г. показват, че жителите на южните Курилски острови - айните - са руски поданици от 1768 г. (през 1779 г. те са освободени от плащане на данък - ясак) към хазната, а южните Курилски острови се считат за Русия като собствена територия. Фактът на руското гражданство на Курилските айни и руската собственост върху целия Курилски хребет се потвърждава и от Инструкцията на иркутския губернатор А. И. Брил до главния командир на Камчатка М. К. Бем от 1775 г хронология на колекцията през 18 век. c Ainu - жители на Курилските острови, включително южните (включително остров Матмай-Хокайдо), споменатият данък-ясака. Итуруп означава „най-доброто място“, Кунашир - Симушир означава „парче земя - черен остров“, Шикотан - Шиашкотан (крайните думи „шир“ и „котан“ означават съответно „парче земя“ и „селище“ ).

Със своя добър характер, честност и скромност айните направиха най-добро впечатление на Крузенщерн. Когато им даваха подаръци за рибите, които доставяха, те ги вземаха в ръце, възхищаваха им се и след това ги връщаха. С мъка айните успяха да ги убедят, че това им се дава като собственост. По отношение на айните, Екатерина Втора предписва да бъдат добри към айните и да не ги облагат с данъци, за да облекчат положението на новите руски южнокурилски айни. Указ на Екатерина II до Сената за освобождаване от данъци на айну - населението на Курилските острови, приело руско гражданство през 1779 г. Eya I.V. заповядва рунтавите курили - айните, въведени в гражданство на далечните острови - да бъдат оставени свободни и да не се изискват данъци от тях и отсега нататък живеещите там народи да не бъдат принуждавани да го правят, а да се опитат да продължат това, което е имало вече е направено с тях чрез приятелско отношение и обич за очакваната полза в търговията и търговско запознанство. Първото картографско описание на Курилските острови, включително южната им част, е направено през 1711-1713 г. според резултатите от експедицията на И. Козиревски, който събра информация за повечето от Курилските острови, включително Итуруп, Кунашир и дори „Двадесет и втория“ Курилски остров МАТМАИ (Мацмай), който по-късно стана известен като Хокайдо. Беше точно установено, че Курилските острови не са подчинени на чужда държава. В доклада на И. Козиревски през 1713г. беше отбелязано, че южнокурилските айни „живеят автократично и не подлежат на гражданство и свободна търговия. Трябва да се отбележи, че руските изследователи, в съответствие с политиката на руската държава, незабавно откриват нови земи, обитавани от айните“. обявява включването на тези земи в Русия, започва проучване и икономическо развитие, извършва мисионерска дейност и налага данък (ясак) на местното население. През 18 век всички Курилски острови, включително южната им част, стават част от Русия. Това се потвърждава от изявлението на ръководителя на руското посолство Н. Резанов по време на преговорите с комисаря на японското правителство К. Тояма през 1805 г., че „на север от Матсмая (Хокайдо) всички земи и води принадлежат на руския император и че японците не разшириха владенията си повече." Японският математик и астроном от 18-ти век Хонда Тошиаки пише, че „... айните гледат на руснаците като на свои бащи“, тъй като „истинските притежания се печелят с добродетелни дела. Държавите, принудени да се подчинят на силата на оръжието, остават в сърцето си непокорени.”

До края на 80-те години. През 18 век са натрупани достатъчно доказателства за руска активност на Курилските острови, така че в съответствие с нормите на международното право от онова време целият архипелаг, включително южните му острови, принадлежат на Русия, което е записано в руската държава документи. На първо място, трябва да споменем императорските укази (припомнете си, че по това време императорският или кралският указ имаше силата на закон) от 1779, 1786 и 1799 г., които потвърждават руското гражданство на южнокурилските айну (тогава наричани „рошави“ Курили"), а самите острови са обявени за владение на Русия. През 1945 г. японците изселват всички айни от окупирания Сахалин и Курилските острови в Хокайдо, докато по някаква причина оставят на Сахалин трудова армия от корейци, доведена от японците и СССР трябва да ги приеме като лица без гражданство, след това корейците се премества в Централна Азия. Малко по-късно етнографите дълго време се чудеха откъде в тези сурови земи идват хората, носещи отворен (южен) тип облекло, а лингвистите откриха латински, славянски, англо-германски и дори индоарийски корени в езика на Айну. Айните са класифицирани като индоарийци, австралоиди и дори кавказци. С една дума, гатанките ставаха все повече и повече, а отговорите носеха все нови и нови проблеми. Населението на Ainu се състоеше от социално стратифицирани групи („utar“), оглавявани от семейства на лидери по право на наследяване на властта (трябва да се отбележи, че кланът на Ainu премина по женска линия, въпреки че мъжът естествено се смяташе за глава на семейството). "Утар" е изграден на базата на фиктивно родство и е имал военна организация. Управляващите фамилии, които се наричали „утарпа” (глава на утар) или „нишпа” (водач), представлявали слой от военния елит. Мъжете от „високо потекло“ са били предназначени за военна служба от раждането; жените от високо потекло прекарват времето си в бродиране и шамански ритуали („тусу“).

Семейството на вожда е имало жилище в рамките на укрепление ("chasi"), заобиколено от земна могила (наричана още "chasi"), обикновено под прикритието на планина или скала, стърчаща над тераса. Броят на насипите често достига до пет или шест, които се редуват с ровове. Заедно със семейството на лидера, вътре в укреплението обикновено имаше слуги и роби („ушу”). Айните не са имали никаква централизирана власт, предпочитайки лъка като оръжие. Нищо чудно, че ги наричаха „хора със стрели, стърчащи от косите им“, защото носеха колчани (между другото и мечове) на гърба си. Лъкът се изработвал от бряст, бук или евоним (висок храст, висок до 2,5 м с много здрава дървесина) с предпазители от китова кост. Тетивата се правеше от влакна от коприва. Оперението на стрелите се състоеше от три орлови пера. Няколко думи за бойните съвети. Както „обикновените“ бронебойни, така и остри върхове на стрели са използвани в битка (вероятно за по-добро разрязване на бронята или за забиване на стрела в рана). Имаше и върхове с необичайно, Z-образно напречно сечение, които най-вероятно са заимствани от манджурите или юргените (запазена е информация, че през Средновековието сахалинските айну се бият с голяма армия, която идва от континента). Върховете на стрелите са направени от метал (ранните са направени от обсидиан и кост) и след това са покрити с аконитова отрова „суруку“. Коренът на аконита се натрошава, накисва се и се поставя на топло място за ферментация. Пръчка с отрова се нанася върху крака на паяка; ако кракът падне, отровата е готова. Поради факта, че тази отрова се разлага бързо, тя се използва широко при лов на големи животни. Дръжката на стрелата беше изработена от лиственица.

Айнските мечове бяха къси, дълги 45-50 см, леко извити, с едностранно заточване и дръжка с една и половина ръце. Воинът на Айну - джангин - се биеше с два меча, без да разпознава щитове. Предпазителите на всички мечове са подвижни и често са използвани като декорация. Има доказателства, че някои пазачи са били специално полирани до огледален блясък, за да отблъскват злите духове. Освен мечове, айните носели два дълги ножа („чейки-макири” и „са-макири”), които се носели на дясното бедро. Cheiki-makiri беше ритуален нож за правене на свещени стърготини "inau" и извършване на ритуала "pere" или "erytokpa" - ритуално самоубийство, което по-късно беше възприето от японците, наричайки го "harakiri" или "seppuku" (както, от пътят, култът към меча, специални рафтове за меч, копие, лък). Мечовете на айну бяха излагани на публичен показ само по време на Фестивала на мечките. Една стара легенда гласи: Много отдавна, след като тази страна била създадена от Бог, там живели стар японец и стар Айн. На дядото Айну било наредено да направи меч, а на дядото Японец: пари (по-нататък се обяснява защо Айну имали култ към мечовете, а японците имали жажда за пари. Айну осъждали своите съседи за грабеж на пари). Те се отнасяха доста хладно към копията, въпреки че ги размениха с японците.

Друг детайл от оръжията на воина на Айну бяха бойни чукове - малки ролки с дръжка и дупка в края, изработени от твърдо дърво. Страните на биячите бяха оборудвани с метални, обсидианови или каменни шипове. Биячите са били използвани и като млатило, и като прашка - през дупката се прокарвал кожен колан. Добре насоченият удар с такъв чук убиваше веднага или в най-добрия случай (за жертвата, разбира се) го обезобразяваше завинаги. Айните не носели шлемове. Те имаха естествена дълга гъста коса, която беше сплъстена заедно, образувайки нещо като естествен шлем. Сега да преминем към бронята. Бронята тип сарафан е изработена от брадата тюленова кожа („морски заек“ - вид голям тюлен). На външен вид такава броня (виж снимката) може да изглежда обемиста, но в действителност тя практически не ограничава движението, което ви позволява да се огъвате и клякате свободно. Благодарение на множество сегменти са получени четири слоя кожа, които с еднакъв успех отблъскват ударите на мечове и стрели. Червените кръгове на гърдите на бронята символизират трите свята (горен, среден и долен свят), както и шамански дискове „толи“, които плашат злите духове и като цяло имат магическо значение. Подобни кръгове са изобразени и на гърба. Такава броня се закрепва отпред с помощта на множество връзки. Имаше и къса броня, като суичъри с дъски или метални пластини, зашити върху тях. В момента се знае много малко за бойното изкуство на айните. Известно е, че праяпонците са възприели почти всичко от тях. Защо не предположим, че някои елементи от бойните изкуства също не са били възприети?

Само такъв дуел е оцелял до днес. Противниците, хванати за лявата ръка, удряха с бухалки (айните специално тренираха гърбовете си, за да преминат този тест за издръжливост). Понякога тези клубове бяха заменени с ножове, а понякога се биеха просто с ръце, докато противниците не загубеха дъх. Въпреки жестокостта на битката, не са наблюдавани случаи на нараняване. Всъщност айну се бори не само с японците. Сахалин, например, те завладяха от „Тонзи“ - нисък народ, наистина коренното население на Сахалин. От „тонзи“ жените айну възприеха навика да татуират устните си и кожата около устните си (резултатът беше нещо като полуусмивка – полумустак), както и имената на някои (много качествени) мечове - „тончини“. Любопитно е, че воините на айну - джангините - са били отбелязани като много войнствени; Информацията за признаците на собственост на айните също е интересна - те поставят специални знаци върху стрели, оръжия и ястия, предавани от поколение на поколение, за да не объркат например чия стрела е ударила звяра или кой притежава това или онова нещо. Има повече от сто и петдесет такива знаци и техните значения все още не са дешифрирани. Скални надписи са открити близо до Отару (Хокайдо) и на остров Уруп.

Остава да добавим, че японците се страхуваха от открита битка с айните и ги победиха с хитрост. В една древна японска песен се казва, че едно „емиши“ (варварин, айн) струва сто души. Имаше поверие, че могат да създават мъгла. През годините айну многократно се бунтуват срещу японците (на айну „чижем“), но всеки път губят. Японците поканиха лидерите на тяхно място, за да сключат примирие. Почитайки благочестиво обичаите на гостоприемството, айните, доверчиви като деца, не мислеха нищо лошо. Убити са по време на празника. Като правило, японците не са успели по други начини да потушат въстанието.

„Айните са кротки, скромни, добродушни, доверчиви, общителни, учтиви хора, които уважават собствеността; смели на лов

и... дори интелигентен.” (А. П. Чехов - остров Сахалин)

От 8 век Японците не спират да избиват айните, които бягат от изтребление на север - към Хокайдо - Матмай, Курилските острови и Сахалин. За разлика от японците, руските казаци не са ги убили. След няколко схватки се установиха нормални приятелски отношения между еднаквите синеоки и брадати извънземни от двете страни. И макар айните категорично да отказват да плащат данъка ясак, никой не ги е убивал заради това, за разлика от японците. Но 1945 г. се превърна в повратна точка за съдбата на този народ. Днес в Русия живеят само 12 негови представители, но има много „местици“ от смесени бракове. Унищожаването на „брадатите хора” – айните в Япония спира едва след падането на милитаризма през 1945 г. Културният геноцид обаче продължава и до днес.

Показателно е, че никой не знае точния брой на айну на японските острови. Факт е, че в „толерантна“ Япония често все още има доста арогантно отношение към представители на други националности. И айните не са изключение: точният им брой е невъзможно да се определи, тъй като според японските преброявания те не са посочени нито като народ, нито като национално малцинство. Според учените общият брой на айну и техните потомци не надвишава 16 хиляди души, от които не повече от 300 са чистокръвни представители на народа айну, останалите са „местизо“. Освен това айните често остават с най-непрестижните работни места. А японците водят активно политика на асимилация и за никаква "културна автономия" при тях не може да се говори. Хората от континентална Азия дойдоха в Япония приблизително по същото време, когато хората за първи път достигнаха Америка. Първите заселници на японските острови - YOMON (предците на AIN) са достигнали Япония преди дванадесет хиляди години, а YOUI (предците на японците) са дошли от Корея през последните две и половина хилядолетия.

В Япония е извършена работа, която дава надежда, че генетиката може да разреши въпроса кои са предците на японците. Наред с японците, живеещи на централните острови Хоншу, Шикоку и Кюшу, антрополозите разграничават още две съвременни етнически групи: айните от остров Хокайдо на север и хората Рюкю, живеещи предимно на най-южния остров Кинава. Една теория е, че тези две групи, Айну и Рюкюан, са потомци на първоначалните заселници Йомон, които някога са окупирали цяла Япония и по-късно са били прогонени от централните острови на север до Хокайдо и на юг до Окинава от новодошлите Юи от Корея. Изследването на митохондриална ДНК, проведено в Япония, само частично подкрепя тази хипотеза: то показа, че съвременните японци от централните острови имат много общи генетични черти със съвременните корейци, с които споделят много повече от същите и подобни митохондриални типове, отколкото с айните и рюкуянците. Въпреки това, също така е показано, че практически няма прилики между хората Ainu и Ryukyu. Оценките на възрастта показват, че и двете от тези етнически групи са натрупали определени мутации през последните дванадесет хиляди години - което предполага, че те наистина са потомци на първоначалния народ Йомон, но също така доказва, че двете групи не са имали контакт една с друга оттогава.

айну(Ainu) е мистериозно племе, заради което учени от различни страни са счупили много копия. Те са с бели лица и прави очи (мъжете също са много космати) и по външния си вид са поразително различни от другите народи от Източна Азия. Те очевидно не са монголоиди; те по-скоро гравитират към антропологичния тип на Югоизточна Азия и Океания.

Айну в традиционни носии. 1904 г

Ловци и рибари, които в продължение на векове почти не са познавали земеделие, айните създали необичайна и богата култура. Тяхната орнаментика, резба и дървена скулптура са удивителни по красота и изобретателност; техните песни, танци и приказки са красиви, като всяко истинско народно творчество.

Всяка нация има уникална история и отличителна култура. Науката в по-голяма или по-малка степен познава етапите на историческото развитие на дадена етническа група. Но в света има народи, чийто произход остава загадка. И днес те продължават да вълнуват умовете на етнографите. Тези етнически групи включват предимно айну - аборигените на Далечния изток.

Те бяха интересен, красив и естествено здрав народ, който се засели на Японските острови, Южен Сахалин и Курилските острови. Наричали са се с различни племенни имена – “соя-унтара”, “чувка-унтара”. Думата „айну“, с която са свикнали да ги наричат, не е самоназванието на този народ. Това означава "човек". Тези аборигени са идентифицирани от учените като отделна раса на айну, съчетаваща кавказки, австралоидни и монголоидни черти във външния си вид.

Историческият проблем, който възниква при айните, е въпросът за техния расов и културен произход. Следи от съществуването на този народ са открити дори в неолитни обекти на Японските острови. Айните са най-старата етническа общност. Техните предци са носители на културата Джомон (буквално „украшение от въже“), която датира от почти 13 хиляди години (на Курилските острови - 8 хиляди години).

Началото на научното изследване на местата на Джомон е положено от немските археолози Ф. и Г. Зиболд и американския Морс. Резултатите, които са получили, варират значително. Ако Siebolds твърдят с цялата отговорност, че културата Jomon е творение на ръцете на древните Ainu, тогава Morse е по-внимателен. Той изрази несъгласие с гледната точка на германските си колеги, но в същото време подчерта, че периодът Джомон е значително различен от японския.

Но какво да кажем за самите японци, които нарекоха айну с думата „ebi-su“? Повечето от тях не са съгласни със заключенията на археолозите. За тях аборигените винаги са били само варвари, както се вижда например от записа на японски летописец, направен през 712 г.: „Когато нашите възвишени предци се спуснаха от небето на кораб, на този остров (Хоншу) те намериха няколко диви народи, сред които най-дивите бяха айну."

Но както свидетелстват археологическите разкопки, предците на тези „диваци“, много преди японците да се появят на островите, са създали там цяла култура, с която всяка нация може да се гордее! Ето защо официалната японска историография прави опити да съпостави създателите на културата Джомон с предците на съвременните японци, но не и с айну.

И все пак повечето учени са съгласни, че културата на айну е била толкова жизненоважна, че е повлияла на културата на своите поробители, японците. Както отбелязва професор С. А. Арутюнов, елементите на Айну изиграха значителна роля във формирането на самурайството и древната японска религия - шинтоизма.

Така например воинът на Айну - Джангин - имаше два къси меча, дълги 45-50 см, леко извити, с едностранно заточване и се биеше с тях, без да разпознава щитове. Освен мечове, айните носели два дълги ножа („чейки-макири” и „са-макири”). Първият беше ритуален нож за правене на свещени стърготини "инау" и извършване на ритуала "пере" или "еритокпа" - ритуално самоубийство, което японците по-късно възприеха, наричайки го харакири или сепуку (както между другото е култът към меча, специални рафтове за мечове, копия, лук).

Мечовете на айну бяха излагани на публичен показ само по време на Фестивала на мечките. Една стара легенда гласи: „Преди много време, след като тази страна беше създадена от Господ, там живееха стар японец и стар мъж Айн. На дядото Айну беше наредено да направи меч, а на дядото Японец беше наредено да направи пари. Това допълнително обяснява защо айните са имали култ към мечовете, а японците са имали жажда за пари. Айните осъдиха своите съседи за грабеж на пари.

Айните не носели шлемове. По природа те имаха дълга гъста коса, която беше сплъстена заедно, образувайки нещо като естествен шлем. В момента се знае много малко за бойното изкуство на айните. Смята се, че праяпонците са възприели почти всичко от тях. Всъщност айните воюваха не само с японците.

Сахалин, например, те завладяха от „Тонзи“ - нисък народ, наистина коренното население на Сахалин. Остава да добавим, че японците се страхуваха от открита битка с айните, завладяха ги и ги прогониха с хитрост. В една древна японска песен се казва, че едно „емиши“ (варварин, айн) струва сто души. Имаше поверие, че могат да създават мъгла.

Първоначално айните живеели на островите на Япония (тогава се наричали Айнумошири – земя на айните), докато не били изтласкани на север от протояпонците. Те дойдоха на Курилските острови и Сахалин още през 13-14 век. Следи от тяхното присъствие са открити и в Камчатка, Приморие и Хабаровска територия.

Много топонимични имена на района на Сахалин имат имена на Ainu: Сахалин (от „Sakharen Mosiri“ - „земя с форма на вълна“); островите Кунашир, Симушир, Шикотан, Шиашкотан (окончанията "шир" и "котан" означават съответно "парцел" и "селище"). На японците са били нужни повече от две хиляди години, за да окупират целия архипелаг до и включително Хокайдо (тогава наречен Езо) (най-ранните доказателства за сблъсъци с айну датират от 660 г. пр.н.е.).

Има достатъчно факти за културната история на айните и изглежда, че техният произход може да бъде изчислен с висока степен на точност.

Първо, може да се предположи, че в древни времена цялата северна половина на главния японски остров Хоншу е била обитавана от племена, които са били или преки предци на айните, или са били много близки до тях по своята материална култура. Второ, известни са два елемента, които са в основата на орнамента на Айну - спирала и зигзаг.

Трето, няма съмнение, че отправната точка на вярванията на айните е примитивният анимизъм, тоест признаването на съществуването на душа във всяко същество или предмет. И накрая, социалната организация на айните и техният метод на производство са проучени доста добре.

Но се оказва, че фактологичният метод не винаги се отплаща. Например, доказано е, че спираловидният орнамент никога не е бил собственост само на айните. Той е широко използван в изкуството на жителите на Нова Зеландия - маорите, в декоративните дизайни на папуасите от Нова Гвинея и сред неолитните племена, които са живели в долното течение на Амур.

Какво е това - случайно съвпадение или следи от съществуването на определени контакти между племената на Източна и Югоизточна Азия в някакъв далечен период? Но кой беше първият и кой възприе откритието? Известно е също, че почитането на мечката и култът към нея са били широко разпространени в обширни райони на Европа и Азия. Но при айните той е рязко различен от подобните при другите народи, защото само те хранеха жертвеното мече на гърдите на кърмачка!

Айну и култът към мечката

Езикът на айну също стои отделно. Едно време се смяташе, че той не е свързан с никой друг език, но сега някои учени го доближават до малайско-полинезийската група. И лингвистите са открили латински, славянски, англо-германски и дори санскритски корени в езика на айну. Освен това етнографите все още се борят с въпроса откъде в тези сурови земи са дошли хората, носещи отворено (южно) облекло.

Роклята-роба, изработена от дървесни влакна и украсена с традиционни шарки, изглеждаше еднакво добре на мъже и жени. От коприва се правеха празнични бели одежди. През лятото айните носеха набедрена превръзка от южен тип, а през зимата шиеха кожени дрехи за себе си. Те използвали кожи от сьомга, за да направят мокасини с дължина до коляното.

Айните са последователно класифицирани като индоарийци, австралоиди и дори европейци. Самите айни се смятали за долетяли от небето: „Имало време, когато първите айни слезли от Земята на облаците на земята, влюбили се в нея, започнали да ловуват и ловят риба, за да ядат, танцуват и раждат деца ” (от една айнска легенда). И наистина, животът на тези удивителни хора беше изцяло свързан с природата, морето, гората, островите.

Те, занимаващи се със събиране, лов и риболов, съчетават знанията, уменията и способностите на много племена и народи. Например, като обитатели на тайгата, ние ходехме на лов; те събираха морски дарове като южняци; Те победиха морския звяр, като жителите на севера. Айните стриктно пазели тайната за мумифицирането на мъртвите и рецептата за смъртоносна отрова, извлечена от корена на растението аконит, с която импрегнирали върховете на своите стрели и харпуни. Знаеха, че тази отрова бързо се разлага в тялото на убито животно и месото може да се яде.

Инструментите и оръжията на айните са много подобни на тези, използвани от други общности от праисторически хора, които са живели в подобни климатични и географски условия. Вярно, те имаха едно значително предимство - имаха обсидиан, на който са богати японските острови. При обработката на обсидиан ръбовете са по-гладки от тези на кремъка, така че върховете на стрелите и брадвите на Джомон могат да бъдат класифицирани като шедьоври на неолитното производство.

Най-важните оръжия били лъкът и стрелите. Производството на харпуни и въдици от еленови рога достигна високо ниво на развитие. С една дума, както инструментите, така и оръжията на Джомон бяха типични за времето си и единствената изненада беше, че хората, които не познаваха нито земеделие, нито скотовъдство, живееха в доста големи общности.

И колко загадъчни въпроси породи културата на този народ! Древните айни създавали удивително красива керамика чрез ръчно формоване (без никакво устройство за въртене на съдове, още по-малко грънчарско колело), ​​украсявайки ги със сложни шарки от въжета и мистериозни фигурки на догу.

Керамика от културата Джомон

Всичко беше направено на ръка! И все пак керамиката Джомон има специално място в примитивната керамика като цяло - никъде контрастът между излъскаността на нейната орнаментика и изключително ниската „технология“ не изглежда по-впечатляващ, отколкото тук. Освен това айните са може би най-ранните земеделци в Далечния изток.

И отново въпросът! Защо са загубили тези умения, превръщайки се само в ловци и рибари, като по същество са направили крачка назад в развитието си? Защо айните преплитат по най-странен начин черти на различни народи, елементи от високи и примитивни култури?

Като много музикален народ по природа, айните обичаха и знаеха как да се забавляват. Внимателно се подготвихме за празниците, сред които най-важен беше празникът на мечката. Айните обожествяваха всичко около себе си. Но особено почитали мечката, змията и кучето.

Водейки привидно примитивен живот, те дадоха на света неподражаеми образци на изкуството и обогатиха културата на човечеството с несравнима митология и фолклор. С целия си външен вид и живот те сякаш отричаха установените идеи и обичайните модели на културно развитие.

Жените айну имаха татуировки с усмивки на лицата си. Културолозите смятат, че традицията да се рисува „усмивка“ е една от най-старите в света, представители на народа Ainu я следват от дълго време. Въпреки всички забрани от японското правителство, дори през 20-ти век, айну са били татуирани; смята се, че последната „правилно“ татуирана жена е починала през 1998 г.

Татуировките се прилагат изключително за жени; смята се, че този ритуал е научен на предците на Ainu от прародителя на всички живи същества - Okikurumi Turesh Machi, по-малката сестра на бога-създател Okikurumi. Традицията се предава по женска линия; дизайнът се прилага върху тялото на момичето от нейната майка или баба.

В процеса на „японизиране” на народа айну през 1799 г. е въведена забрана за татуиране на момичета, а през 1871 г. е обявена втора строга забрана в Хокайдо, тъй като се смята, че процедурата е твърде болезнена и нехуманна.

За айну отказът от татуировки беше неприемлив, тъй като се смяташе, че в този случай момичето няма да може да се омъжи и след смъртта да намери мир в задгробния живот. Струва си да се отбележи, че ритуалът беше наистина жесток: рисунката беше нанесена за първи път на момичета на седемгодишна възраст, а по-късно „усмивката“ беше завършена в продължение на няколко години, като последният етап беше в деня на брака.

В допълнение към характерната татуировка на усмивка, геометрични шарки могат да се видят на ръцете на айну; те също се прилагат върху тялото като талисман.

С една дума, мистериите стават все повече и повече с течение на времето, а отговорите носят все повече и повече нови проблеми. Само едно се знае със сигурност, че животът им в Далечния изток е бил изключително труден и трагичен. Когато през 17 век руските изследователи достигат до „най-далечния изток“, пред очите им се отваря огромно, величествено море и множество острови.

Но те бяха по-изумени от външния вид на туземците, отколкото от омайната природа. Пред пътниците се появиха хора, обрасли с гъсти бради, с широко отворени очи като европейци, с големи изпъкнали носове, приличащи на всеки: мъже от Русия, жители на Кавказ, цигани, но не и монголоидите, които казаците и военнослужещите бяха свикнали да виждат навсякъде отвъд Уралския хребет. Изследователите ги нарекоха „пушачи с косми“.

Руските учени са почерпили информация за курилските айни от „бележката“ на казашкия атаман Данила Анциферов и капитан Иван Козиревски, в която те уведомяват Петър I за откриването на Курилските острови и първата среща на руския народ с аборигените на тези острови. места.

Това се случи през 1711 г.

„Като оставихме канутата да изсъхнат, тръгнахме по брега по обяд и до вечерта видяхме или къщи, или чуми. Стиснали наготово пищялите – кой знае какви хора има – се отправихме към тях. Около петдесет души, облечени в кожи, се изсипаха да ги посрещнат. Те изглеждаха безстрашни и имаха необикновен външен вид - космати, с дълги бради, но с бели лица, а не наклонени, като якутите и камчадалите.

В продължение на няколко дни завоевателите на Далечния изток чрез преводач се опитваха да убедят „рошавите курили“ да приемат ръката на суверена, но те отказаха такава чест, заявявайки, че не са плащали ясак на никого и няма да им плащат . Всичко, което казаците научиха, беше, че земята, към която плават, е остров, че по обяд зад него има други острови и още по-далеч - Матмай, Япония.

26 години след Анциферов и Козиревски Степан Крашенинников посети Камчатка. Той остави след себе си класически труд „Описание на земята на Камчатка“, където, наред с други сведения, дава подробно описание на айните като етнически тип. Това е първото научно описание на племето. Един век по-късно, през май 1811 г., известният мореплавател Василий Головнин посети тук.

Бъдещият адмирал прекарва няколко месеца в изучаване и описване на природата на островите и живота на техните жители; неговият правдив и колоритен разказ за видяното беше високо оценен както от любителите на литературата, така и от научните експерти. Нека отбележим и тази подробност: преводачът на Головнин беше курилец, тоест айн, Алексей.

Не знаем какво име е носил „в света“, но съдбата му е един от многото примери за контакт между руснаците и Курилите, които доброволно са научили руска реч, приели са православието и са водили оживена търговия с нашите предци.

Курилските айну, според очевидци, били много мили, дружелюбни и открити хора. Европейците, които са посещавали островите през годините и обикновено са се хвалели със своята култура, са имали високи изисквания към етикета, но са забелязали галантността на обноските, характерни за айните.

Холандският мореплавател де Врис пише:
„Поведението им към чужденците е толкова просто и искрено, че възпитаните и възпитани хора не биха могли да се държат по-добре. Появявайки се пред непознати, те се обличат в най-хубавите си дрехи, казват своите поздрави и пожелания с прошка и навеждат глави.

Може би точно тази добра природа и откритост не позволиха на айните да устоят на вредното влияние на хората от континента. Регресът в развитието им настъпва, когато се оказват между два огъня: притиснати от юг от японците и от север от руснаците.

Съвременни айну

Случи се така, че този етнически клон - курилските айну - беше изтрит от лицето на Земята. Днес айните живеят в няколко резервата в южната и югоизточната част на острова. Хокайдо, в долината на река Ишикари. Чистокръвните айну практически се израждат или асимилират с японците и нивките. Сега те са само 16 хиляди и броят им продължава рязко да намалява.

Животът на съвременните айни поразително напомня живота на древния Джомон. Тяхната материална култура се е променила толкова малко през последните векове, че тези промени може да не бъдат взети под внимание. Те си отиват, но парещите тайни на миналото продължават да вълнуват и безпокоят, да разпалват въображението и да подхранват непресъхващ интерес към този удивителен, самобитен и нелицеприятен народ.

Има един древен народ на земята, който е бил просто игнориран повече от един век и е бил преследван повече от веднъж в Япония поради факта, че със своето съществуване той просто нарушава установената официална фалшива история както на Япония, така и на Русия.
За да разберете по-добре от какво са оцелели до наши дни Велики гранични хора на айновците, нека направим малко отклонение и изясним какво е била Рус.

Както знаете, Русия беше различна от това, което е сега, малките нации не живееха отделно от нас, ние съществувахме заедно като един народ, ние сме руснаци, украинците са малко руснаци и беларуси. Поне половината Европа ни принадлежеше, нямаше нито страните от Скандинавия (по-късно страните получиха статута си, но дълго време останаха сателити на Русия), нито Германия (Източна Прусия беше завладяна от Тевтонския орден през 13 век век и германците не са коренното население на Източна Прусия.) нито Дания и т.н. Тогава го нямаше, всичко това беше част от Русия. За това говорят стари карти, където Рус е Тартария, или Гранде Тартария или Моголо, Монголо Тартария, Монголо (с ударението) Тартария.

Ето една от картите на Меркатор

Струва ли си да споменавам, че Меркатор е бил преследван от църквата, но това вече е тема по-скоро за неговата карта Septentrionalium Terrarum Descriptio. древна земя, днешна Антарктида, нашето забранено минало.

Ето карта от 1512 г., естествено Германия вече е на нея, но ясно е посочена и територията на Русия, която граничи със завладените от немците земи. Територията на Русия там е обозначена не с Тартария, както обикновено, а общо, заедно с Московия - Rvssiae, Rus, Rosy, Russia. Сегашното Баренцово море тогава се е наричало Мурманско море

2.

Ето карта от 1663 г., тук територията на Московия е подчертана в бяло, а през нея има надписи, които най-много се открояват

Това е Pars Europa Russia Moskovia в бялата част, където е днешна Европа

Сибир В червената територия, наричана още Тартария от гърците и прозападните, Тартария

Долу на зелената Тартария Vagabundorum Independens, където Монголия и Тибет бяха преди и все още са, които бяха под протектората и защитата на Русия, тях от Китай.

През зелените и червените региони на Тартария Магна, Велика Тартария, тоест Рус

Е, долу вдясно е жълтият регион на Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, гранична и търговска територия, също контролирана от Русия.

По-долу е светлозеленият регион на Имперум Китай, Китай, лесно е да си представим колко сравнително малък е бил тогава и колко земя им е дадена при Петър и евреите Романови като цяло.

По-долу е жълтата зона Magni Mogolis Imperium India, Индийска империя. и т.н.

3.

Този мит е бил необходим на евреите, извършили кърваво покръстване, за да оправдаят огромния брой избити от тях славяни (все пак само в тогавашната Киевска област са унищожени девет от дванадесет милиона души славяни, което също е доказано от археолози, потвърждаващи факта на рязко намаляване на населението, селата, по време на кръщението), и си измийте ръцете с тази лъжа пред хората. Е, повечето сегашни червенокожи, мариновани и зомбирани предварително от ученическите си години по държавната програма, все още вярват в тях и го разбират, дори и да не бързат за себе си
Някъде в средата на това време, тези векове, докато имаше процърковен смут в Русия и много народи останаха изоставени, някои от тях бяха айните, жителите на това, което някога е било нашите далекоизточни острови.

Сега има основание да се смята, че не само в Япония, но и на територията на Русия има част от този древен местен народ. По предварителни данни от последното преброяване на населението, проведено през октомври 2010 г., у нас има над 100 айновци. Самият факт е необичаен, тъй като доскоро се смяташе, че айните живеят само в Япония. Те се досетиха за това, но в навечерието на преброяването на населението служители на Института по етнология и антропология на Руската академия на науките забелязаха, че въпреки липсата на руски народи в официалния списък, някои от нашите съграждани упорито продължават да смятат себе си за айну и имат основателна причина за това.

Както показват изследванията, Айну или Камчадалските Курили не са изчезнали никъде, те просто не са искали да бъдат признати в продължение на много години. Но Степан Крашенинников, изследовател на Сибир и Камчатка (XVIII век), ги описва като Камчадалски Курили. Самото име "айну" идва от тяхната дума за "човек" или "достоен човек" и се свързва с военни операции. И както твърди един от представителите на тази нация в разговор с известния журналист М. Долгих, айните воювали с японците 650 години. Оказва се, че това е единственият останал до днес народ, който от древни времена е сдържал окупацията и се е съпротивлявал на агресора - японците, които всъщност са били корейци, преселили се на островите и образували друга държава.

Научно е установено, че айните преди около 7 хиляди години са обитавали северната част на Японския архипелаг, Курилските острови и част от Сахалин, а според някои данни и част от Камчатка и дори долното течение на Амур. Японците, които идват от юг, постепенно се асимилират и изтласкват айните на север от архипелага - до Хокайдо и южните Курилски острови.

4.

Според експерти в Япония айните са смятани за „варвари“, „диваци“ и социални изгнаници. Йероглифът, използван за обозначаване на айну, означава „варварин“, „дивак“, сега японците ги наричат ​​и „космати айну“, за което японците не харесват айну. В края на 19в. Около една и половина хиляди айну са живели в Русия. След Втората световна война те са частично изселени, частично напускат заедно с японското население. Някои се смесват с руското население на Далечния изток.

На външен вид представителите на хората от Айну много малко приличат на най-близките си съседи - японците, нивките и ителмените. Айните са бялата раса.

5.

Според самите Камчадалски Курили всички имена на островите от южния хребет са дадени от племената Ainu, които някога са обитавали тези територии. Между другото, погрешно е да се смята, че имената на Курилските острови, Курилското езеро и т.н. произхожда от горещи извори или вулканична дейност. Просто тук живеят Курилските острови или Курилците, а „Куру“ на айну означава хора. Трябва да се отбележи, че тази версия разрушава и без това крехката основа на японските претенции към нашите Курилски острови. Дори ако името на билото идва от нашите айни. Това се потвърди по време на експедицията до о. Матуа. Там е заливът на Айну, където е открито най-старото находище на Айну. От артефактите стана ясно, че от около 1600 г. това са айните.

Ето защо, според експерти, е много странно да се каже, че айните никога не са били на Курилските острови, Сахалин, Камчатка, както правят японците сега, уверявайки всички, че айните живеят само в Япония, така че уж трябва да дадат Курилските острови. Това е напълно невярно. В Русия има айну - коренно население, което също има право да счита тези острови за свои земи на предци.

Американският антрополог С. Лорин Брейс от Мичиганския държавен университет в списание Science Horizons, № 65, септември-октомври 1989 г. пише: „типичният айну е лесен за разграничаване от японците: той има по-светла кожа, по-гъсто окосмяване по тялото, бради, което е необичайно за монголоидите, и по-изпъкнал нос.“

Брейс изучава около 1100 крипти на японци, айни и други азиатски етнически групи и стига до извода, че представителите на привилегированата самурайска класа в Япония всъщност са потомци на айните, а не на яйойите (монголоидите), предците на повечето съвременни японци . По-нататък Брейс пише: „.. това обяснява защо чертите на лицето на представителите на управляващата класа толкова често се различават от съвременните японци. Самураите, потомци на айну, спечелиха такова влияние и престиж в средновековна Япония, че се ожениха с управляващите кръгове и внесоха кръвта на айну в тях, докато останалата част от японското население бяха главно потомци на яйой."

Трябва също да се отбележи, че освен археологически и други характеристики, езикът е частично запазен. В „Описание на земята Камчатка” от С. Крашенинников има речник на курилския език. В Хокайдо диалектът, говорен от айну, се нарича сару, в Сахалин се нарича рейчишка. Езикът Ainu се различава от японския по синтаксис, фонология, морфология и лексика. Въпреки че има опити да се докаже, че те са свързани, огромното мнозинство от съвременните учени отхвърлят предположението, че връзката между езиците надхвърля контактните отношения, включващи взаимно заемане на думи в двата езика. Всъщност нито един опит за свързване на езика на айну с който и да е друг език не е широко приет, така че в момента се приема, че езикът на айну е отделен език.

По принцип, според известния руски политолог и журналист П. Алексеев, проблемът с Курилските острови може да бъде решен политически и икономически. За да направите това, е необходимо да се позволи на айните (които бяха изселени от съветското правителство в Япония през 1945 г.) да се върнат от Япония в земята на своите предци (включително местообитанието на техните предци - Амурска област, Камчатка, Сахалин и всички Курилските острови, създавайки поне следвайки примера на японците (известно е, че парламентът на Япония призна айну като независимо национално малцинство едва през 2008 г.), руската разпръсната автономия на „независимо национално малцинство“ с участието на местното население Айну в Русия нямат нито хора, нито средства за развитие на Сахалин и Курилските острови, но айну, според експертите, може да даде тласък на икономиката на руския Далечен изток чрез формиране на национална автономия не само на Курилските острови, но и в рамките на Русия.

Япония, според П. Алексеев, ще бъде без работа, т.к там разселените айну ще изчезнат (има пренебрежимо малък брой разселени чисти японци), но тук те могат да се заселят не само в южната част на Курилските острови, но и в целия им първоначален ареал, нашия Далечен изток, премахвайки акцента върху южните Курилски острови. Тъй като много от айну, депортирани в Япония, са били наши граждани, е възможно да използваме айну като съюзници срещу японците чрез възстановяване на умиращия език на айну. Айните не са били съюзници на Япония и никога няма да бъдат, но могат да станат съюзници на Русия. Но за съжаление, ние все още пренебрегваме този древен народ. С нашето прозападно правителство, което храни Чечня безплатно, което умишлено наводни Русия с хора от кавказка националност, отвори безпрепятствен достъп за емигранти от Китай и тези, които явно не се интересуват от запазването на народите на Русия, да не мислят, че ще обърнете внимание на айновците, само гражданската инициатива ще помогне тук.

Както отбелязва водещият научен сътрудник в Института по история на Русия на Руската академия на науките, доктор на историческите науки, академик К. Черевко, Япония експлоатира тези острови. Техният закон включва такова понятие като „развитие чрез търговски обмен“. И всички айни – и покорени, и непокорени – се смятали за японци и били подчинени на своя император. Но е известно, че още преди това айните са давали данъци на Русия. Вярно, това беше нередно.

По този начин можем да кажем с увереност, че Курилските острови принадлежат на айните, но по един или друг начин Русия трябва да изхожда от международното право. Според него т.е. Според мирния договор от Сан Франциско Япония се отказва от островите. Днес просто няма правни основания за преразглеждане на подписаните през 1951 г. документи и други споразумения. Но такива въпроси се решават само в интерес на голямата политика и повтарям, че само нейният братски народ, тоест ние, можем да помогнем на този народ.