La tragedia del misterioso Ainu. La Razza Bianca sono gli abitanti indigeni delle isole giapponesi. Ainu

"Tutta la cultura umana, tutte le conquiste dell'arte,
scienza e tecnologia a cui assistiamo oggi,
- i frutti della creatività degli Ariani...
Egli [l'ariano] è il Prometeo dell'umanità,
dalla cui fronte luminosa in ogni momento
volarono scintille di genio, accendendo il fuoco della conoscenza,
illuminando l'oscurità della cupa ignoranza,
ciò che ha permesso a una persona di elevarsi al di sopra degli altri
creature della Terra."
A. Hitler

Passo all'argomento più difficile, in cui tutto è confuso, screditato e deliberatamente confuso: la diffusione dei discendenti dei coloni da Marte attraverso l'Eurasia (e oltre).
Durante la preparazione di questo articolo nell'istituto, ho trovato circa 10 definizioni su chi sono gli ariani, gli ariani, il loro rapporto con gli slavi, ecc. Ogni autore ha il suo punto di vista sulla questione. Ma nessuno lo considera in modo ampio e profondo nei millenni. La cosa più profonda è il nome stesso dei popoli storici dell'antico Iran e dell'antica India, ma questo è solo il II millennio a.C. Inoltre, nelle leggende degli ariani iraniano-indiani ci sono indicazioni che provenissero dal nord, ad es. La geografia e il periodo di tempo si stanno espandendo.
Quando possibile, farò riferimento a dati esterni e al cromosoma Y R1a1, ma come mostrano le osservazioni, questi sono solo dati “approssimativi”. Nel corso dei millenni, i marziani (ariani) hanno mescolato il loro sangue con molti popoli sul territorio dell'Eurasia, e il cromosoma y R1a1 (che per qualche motivo è considerato un indicatore dei veri ariani) è apparso solo 4.000 anni fa (anche se ho già visto che 10.000 anni fa, ma non ha ancora battuto 40.000 anni fa, quando apparve il primo uomo di Cro-Magnon, noto anche come migrante marziano).
Le più fedeli restano le leggende dei popoli e dei loro simboli.
Inizierò con le persone più “perdute”: gli Ainu.

Ainy ( アイヌ Ainu, lett.: “uomo”, “persona reale”) - il popolo, la popolazione più antica delle isole giapponesi. Gli Ainu un tempo vivevano anche in Russia, nel corso inferiore del fiume Amur, nel sud della penisola di Kamchatka, a Sakhalin e nelle Isole Curili. Attualmente gli Ainu rimangono principalmente solo in Giappone. Secondo i dati ufficiali, il loro numero in Giappone è di 25.000, ma secondo statistiche non ufficiali può raggiungere fino a 200.000 persone. In Russia, secondo i risultati del censimento del 2010, sono stati registrati 109 Ainu, di cui 94 persone nel territorio della Kamchatka.

Un gruppo di Ainu, foto del 1904.

L'origine degli Ainu rimane attualmente poco chiara. Gli europei che incontrarono gli Ainu nel XVII secolo rimasero stupiti dal loro aspetto. A differenza del solito aspetto delle persone di razza mongoloide con la pelle gialla, una piega mongola della palpebra, radi peli sul viso, gli Ainu avevano capelli insolitamente folti che coprivano la testa, portavano enormi barbe e baffi (tenendoli con speciali bacchette mentre mangiavano), i loro lineamenti facciali erano simili a quelli europei. Nonostante vivessero in un clima temperato, d'estate gli Ainu indossavano solo il perizoma, come gli abitanti dei paesi equatoriali. Esistono molte ipotesi sull'origine degli Ainu, che generalmente possono essere suddivisi in tre gruppi:

• Gli Ainu sono imparentati con gli indoeuropei della razza caucasica: a questa teoria hanno aderito J. Batchelor e S. Murayama.

• Gli Ainu sono imparentati con gli austronesiani e arrivarono nelle isole giapponesi dal sud - questa teoria fu avanzata da L. Ya Sternberg e dominò nell'etnografia sovietica. (Questa teoria non è stata attualmente confermata, se non altro perché la cultura Ainu in Giappone è molto più antica della cultura austronesiana in Indonesia).

• Gli Ainu sono imparentati con popoli paleoasiatici e giunsero nelle isole giapponesi dal nord/dalla Siberia: questo punto di vista è sostenuto soprattutto dagli antropologi giapponesi.

Finora è noto per certo che, secondo gli indicatori antropologici di base, gli Ainu sono molto diversi dai giapponesi, dai coreani, dai Nivkh, dagli Itelmen, dai polinesiani, dagli indonesiani, dagli aborigeni dell'Australia, dell'Estremo Oriente e dell'Oceano Pacifico, e sono vicini solo alle persone dell'era Jomon, che sono i diretti antenati degli storici Ainu. In linea di principio, non c'è un grosso errore nell'equiparare le persone dell'era Jomon agli Ainu.

Gli Ainu apparvero sulle isole giapponesi circa 13mila anni fa. N. e. e creò la cultura neolitica Jomon. Non si sa con certezza dove gli Ainu arrivarono nelle isole giapponesi, ma è noto che nell'era Jomon gli Ainu abitavano tutte le isole giapponesi - da Ryukyu a Hokkaido, così come la metà meridionale di Sakhalin, le Isole Curili e il terzo meridionale della Kamchatka - come testimoniano i risultati degli scavi archeologici e dei dati toponomastici, ad esempio: Tsushima— Tuima— “lontano”, Fuji — Huqi- "nonna" - kamui del focolare, Tsukuba— tu ku pa- “testa di due archi” / “montagna a due archi”, Yamatai mdash; Sono mamma e- "un luogo dove il mare taglia la terra" (è molto probabile che il leggendario stato di Yamatai, menzionato nelle cronache cinesi, fosse un antico stato Ainu.) Inoltre, molte informazioni sui nomi di luoghi di origine Ainu in Honshu può essere trovato nell'istituto.

Gli storici lo hanno scoperto Gli Ainu crearono straordinarie ceramiche senza tornio da vasaio, decorandole con intricati motivi a corda.

Ecco un altro collegamento a coloro che decoravano i vasi con un motivo avvolgendovi attorno una corda, anche se in questo articolo vengono chiamati “lacci”.

Gli Ainu scolpirono figurine di dogu, simili a un uomo moderno in una tuta spaziale.

Gli etnografi sono anche alle prese con la questione da dove provenissero le persone che indossavano abiti oscillanti (meridionali) in queste terre aspre. Il loro abbigliamento nazionale quotidiano è costituito da abiti a vestaglia decorati con ornamenti tradizionali, gli abiti festivi sono bianchi, il materiale è costituito da fibre di ortica.

Ecco alcune bellezze in abiti tradizionali.


E qui la bellezza non è solo negli abiti tradizionali, ma anche sullo sfondo di un ornamento tradizionale (non ci ricorda il nostro “campo seminato”)?

E forse gli Ainu furono anche i primissimi agricoltori dell’Estremo Oriente, e forse del mondo. Per un motivo che oggi non è del tutto chiaro, abbandonarono l'agricoltura e l'artigianato, facendo un passo indietro nel loro sviluppo, e si trasformarono in semplici pescatori e cacciatori. Le leggende del popolo Ainu testimoniano innumerevoli tesori, castelli e fortezze. Tuttavia, i viaggiatori provenienti dall'Europa hanno trovato rappresentanti di questa tribù che vivevano in panchine e capanne, dove il pavimento era 30-50 cm sotto il livello del suolo.


Non è stata ancora trovata alcuna spiegazione soddisfacente del motivo per cui il popolo Jomon ha scavato le proprie case nel terreno. L'ipotesi che ciò sia stato fatto con l'obiettivo di aumentare l'altezza delle abitazioni ci sembra troppo traballante. Era possibile alzare il soffitto utilizzando altre tecniche disponibili all'epoca (la mia versione, tieni presente che vivono in semi-piroghe).
Com'erano le abitazioni dei Jomon? Tutti, o quasi, hanno la forma di un cerchio o di un rettangolo. La disposizione dei pilastri che sostenevano il tetto indica che era conico, se la base dell'edificio era circolare, o piramidale, quando la base era quadrangolare. Durante gli scavi non sono stati rinvenuti materiali che potessero coprire il tetto, quindi possiamo solo supporre che per questo scopo fossero utilizzati rami o canne. Il focolare, di regola, si trovava nella casa stessa (solo nel primo periodo era all'esterno) - vicino al muro o al centro. Il fumo usciva attraverso dei fori per il fumo, ricavati su due lati opposti del tetto.



Lingua Ainu- anche un mistero (ha radici latine, slave, anglo-germaniche e persino sanscrite). Interessante a questo proposito lo studio di Valery Kosarev. Lui dice: "

“Non credo che 12mila anni fa esistessero già lingue indoeuropee. Tenendo conto di un periodo storico così venerabile, si può solo supporre che la lingua Proto-Ainu o Proto-Ainu una volta si distinguesse dalla matrice linguistica precedente. E all'epoca designata era una comunità nostratica (protolingua nostratica, unità linguistica nostratica). Se gli antenati degli Ainu si separarono da qualche comunità intertribale paleolitica, migrarono e poi si ritrovarono in un isolamento a lungo termine nella periferia insulare dell'Asia, allora questo spiega bene la natura relitta della lingua Ainu, che conservò caratteristiche linguistiche molto arcaiche. Quindi confronta le parole Ainu con quelle indoeuropee.
La struttura della lingua Ainu è agglutinante, con predominanza di suffissi. Nella grammatica va notato che la designazione delle unità è facoltativa. o più numeri, che avvicinano la lingua Ainu ad alcune lingue del sistema isolante. La lingua Ainu ha un sistema di conteggio originale (in “venti”: 90 è indicato come “cinque venti a dieci”). Non sono state stabilite connessioni genealogiche della lingua Ainu.
Per riferimento: Lingue agglutinanti(dal lat. agglutinazione- incollaggio) - lingue che hanno una struttura in cui il tipo dominante di flessione è l'agglutinazione ("incollaggio") di vari formanti (suffissi o prefissi), e ciascuno di essi ha un solo significato. Lingue agglutinanti: turco, ugro-finnico, mongolo, tungus-manciù, coreano, giapponese, kartvelico, parte delle lingue indiane e alcune lingue africane. Anche la lingua sumera (la lingua degli antichi Sumeri) apparteneva alle lingue agglutinanti.

Secondo la versione ufficiale, la lingua Ainu era una lingua non scritta (gli Ainu letterati usavano il giapponese). Allo stesso tempo, Pilsutsky scrisse i seguenti simboli Ainu:


Qui confrontano le rune Ainu con le rune trovate sul territorio della Rus'. Certo, capisco che croci e riccioli sono anche croci e riccioli in Africa, ma sono comunque molto simili!

Conquista. Circa duemila anni a.C. Altri gruppi etnici cominciano ad arrivare sulle isole giapponesi. Innanzitutto, i migranti arrivano dal Sud-Est asiatico (SEA) e dalla Cina meridionale. I migranti dal sud-est asiatico parlano principalmente lingue austronesiane. Si stabiliscono principalmente nelle isole meridionali dell'arcipelago giapponese e iniziano a praticare l'agricoltura, ovvero la coltivazione del riso. Poiché il riso è una coltura molto produttiva, consente a un numero abbastanza elevato di persone di vivere in un'area molto piccola. A poco a poco, il numero degli agricoltori aumenta e iniziano a esercitare pressione sull'ambiente naturale, minacciando così l'equilibrio naturale, così importante per la normale esistenza della cultura neolitica Ainu. Inizia la migrazione degli Ainu a Sakhalin, nel basso Amur, in Primorye e nelle Isole Curili. Poi, tra la fine dell'era Jomon e l'inizio dell'era Yayoi, arrivarono sulle isole giapponesi diversi gruppi etnici provenienti dall'Asia centrale. Erano impegnati nell'allevamento e nella caccia del bestiame e parlavano le lingue Altai. (Questi gruppi etnici diedero origine ai gruppi etnici coreano e giapponese.) Secondo l’antropologo giapponese Oka Masao, il clan più potente di quei migranti Altai che si stabilirono sulle isole giapponesi si sviluppò in quello che in seguito divenne noto come il “clan Tenno”.

Quando lo stato di Yamato prende forma, inizia un'era di guerra costante tra lo stato di Yamato e gli Ainu. (Al momento, ci sono tutte le ragioni per credere che lo stato di Yamato sia uno sviluppo dell'antico stato Ainu di Yamatai.

Lo scontro tra lo stato di Yamato e gli Ainu durò quasi mille e mezzo anni. Per molto tempo (dall'VIII fino quasi al XV secolo), il confine dello stato di Yamato passò nell'area della moderna città di Sendai, e la parte settentrionale dell'isola di Honshu fu molto poco sviluppata dai giapponesi . Militarmente, i giapponesi furono per molto tempo inferiori agli Ainu. Come risultato di queste guerre, i giapponesi svilupparono persino una cultura speciale: il samuraismo, che ha molti elementi Ainu. E alcuni clan di samurai, per la loro origine, sono considerati Ainu. Ad esempio, il guerriero Ainu aveva due lunghi coltelli. Il primo era rituale: eseguire un rituale suicida, che fu successivamente adottato dai giapponesi, chiamandolo "harakiri" o "seppuku". È anche noto che gli elmi Ainam furono sostituiti da folti capelli lunghi, che erano aggrovigliati. I giapponesi avevano paura di una battaglia aperta con gli Ainu e riconoscevano che un guerriero Ainu valeva cento giapponesi. Si credeva che i guerrieri Ainu particolarmente abili potessero creare la nebbia per nascondersi inosservati dai loro nemici. Tuttavia, i giapponesi riuscirono comunque a conquistare e cacciare gli Ainu attraverso l'astuzia e il tradimento. Ma ci sono voluti 2mila anni.
Fatto interessante: un villaggio si chiama “kotan” nella lingua Ainu Poiché i villaggi erano abitati principalmente da una famiglia (clan), la famiglia era anche chiamata kotan.

Le spade Ainu erano corte, leggermente curve con affilatura unilaterale e cinture per spada fatte di fibre vegetali. Dzhangin (guerriero Ainu) ha combattuto con due spade, non riconoscendo gli scudi.
Le spade venivano presentate al pubblico solo durante il Festival dell'Orso.


Quelli. Per gli Ainu la spada aveva un significato sacro, era come l'appartenenza ad un clan. Non sorprende che le famose spade giapponesi cominciassero a chiamarsi katana.

Credenze Ainu. In generale, gli Ainu possono essere definiti animisti. Spiritualizzarono quasi tutti i fenomeni naturali, la natura nel suo insieme, li personificarono, dotando ciascuna delle creature soprannaturali immaginarie con tratti uguali a quelli che possedevano loro stessi. Il mondo creato dall'immaginazione religiosa degli Ainu era complesso, enorme e poetico. Questo è il mondo degli esseri celesti, degli abitanti delle montagne, degli eroi culturali, dei numerosi maestri del paesaggio. Gli Ainu sono ancora molto religiosi. Tra loro dominano ancora le tradizioni dell'animismo e il pantheon Ainu è costituito principalmente da: "kamui" - gli spiriti di vari animali, tra cui l'orso e l'orca assassina occupano un posto speciale. Ioina, eroe della cultura, creatore e insegnante degli Ainu.

A differenza della mitologia giapponese, la mitologia Ainu ha una divinità suprema. Il dio supremo si chiama Pase Kamuy (cioè “ creatore e proprietario del cielo") O Kotan kara kamuy, Mosiri kara kamui, Kando kara kamui(questo è " divino creatore di mondi e terre e sovrano del cielo"). È considerato il creatore del mondo e degli dei; per mezzo dei buoni dei, suoi assistenti, si prende cura delle persone e le aiuta.

Le divinità ordinarie (yayan kamuy, cioè "divinità vicine e lontane") incarnano singoli elementi ed elementi dell'universo, sono uguali e indipendenti l'uno dall'altro, sebbene formino una certa gerarchia funzionale di divinità buone e cattive (vedi Ainu Pantheon); ). Le divinità buone sono prevalentemente di origine celeste.

Di solito lo sono le divinità malvagie terrestre origine. Le funzioni di quest'ultimo sono chiaramente definite: personificano i pericoli che attendono una persona in montagna (questo è l'habitat principale delle divinità malvagie) e controllano i fenomeni atmosferici. Le divinità malvagie, a differenza di quelle buone, assumono un certo aspetto visibile. A volte attaccano i buoni dei. Ad esempio, esiste un mito su come una divinità malvagia volesse inghiottire il Sole, ma Pase Kamuy salvò il sole inviando un corvo, che volò nella bocca del dio malvagio. Si credeva che le divinità malvagie nascessero dalle zappe con cui Pase Kamuy creò il mondo e poi lo abbandonò. Le divinità malvagie sono guidate dalla dea delle paludi e degli acquitrini Nitatunarabe. La maggior parte delle altre divinità malvagie sono suoi discendenti e portano il nome comune Toyekunra. Le divinità malvagie sono più numerose di quelle buone e i miti su di loro sono più diffusi.

I giapponesi non sono originari del Giappone, 19 ottobre 2017

Tutti sanno che gli americani non lo sono, proprio come oggi. Sapevi che i giapponesi non sono la popolazione indigena del Giappone?

Chi allora abitava in questi luoghi prima di loro?

Prima di loro qui vivevano gli Ainu, un popolo misterioso le cui origini celano ancora molti misteri. Gli Ainu vissero per qualche tempo accanto ai giapponesi, finché questi ultimi riuscirono a spingerli a nord.

Il fatto che gli Ainu siano gli antichi padroni dell'arcipelago giapponese, di Sakhalin e delle Isole Curili è testimoniato da fonti scritte e numerosi nomi di oggetti geografici, la cui origine è associata alla lingua Ainu. E anche il simbolo del Giappone - il grande Monte Fuji - ha nel nome la parola Ainu “fuji”, che significa “divinità del focolare”. Secondo gli scienziati, gli Ainu si stabilirono nelle isole giapponesi intorno al 13.000 a.C. e lì formarono la cultura neolitica Jomon.

Gli Ainu non si dedicavano all'agricoltura; si procuravano il cibo cacciando, raccogliendo e pescando. Vivevano in piccoli insediamenti, abbastanza distanti tra loro. Pertanto, il loro habitat era piuttosto esteso: le isole giapponesi, Sakhalin, Primorye, le Isole Curili e il sud della Kamchatka. Intorno al 3° millennio a.C., sulle isole giapponesi arrivarono tribù mongoloidi, che in seguito divennero gli antenati dei giapponesi. I nuovi coloni portarono con sé il raccolto del riso, che permise loro di nutrire una vasta popolazione in un'area relativamente piccola. Iniziarono così tempi difficili nella vita degli Ainu. Furono costretti a trasferirsi al nord, lasciando le loro terre ancestrali ai colonialisti.

Ma gli Ainu erano abili guerrieri, esperti nell'uso di archi e spade, e i giapponesi non furono in grado di sconfiggerli per molto tempo. Un tempo molto lungo, quasi 1500 anni. Gli Ainu sapevano maneggiare due spade e sul fianco destro portavano due pugnali. Uno di loro (cheyki-makiri) serviva da coltello per commettere un suicidio rituale: hara-kiri. I giapponesi riuscirono a sconfiggere gli Ainu solo dopo l'invenzione dei cannoni, da allora avevano imparato molto da loro in termini di arte militare. Il codice d'onore dei samurai, la capacità di impugnare due spade e il citato rituale hara-kiri: questi attributi apparentemente caratteristici della cultura giapponese furono in realtà presi in prestito dagli Ainu.

Gli scienziati stanno ancora discutendo sull'origine degli Ainu. Ma il fatto che questo popolo non sia imparentato con altri popoli indigeni dell'Estremo Oriente e della Siberia è già un fatto provato. Una caratteristica del loro aspetto sono i capelli molto folti e la barba negli uomini, che mancano ai rappresentanti della razza mongoloide. Per molto tempo si è creduto che potessero avere radici comuni con i popoli dell'Indonesia e degli aborigeni del Pacifico, poiché hanno caratteristiche facciali simili. Ma gli studi genetici hanno escluso anche questa opzione. E i primi cosacchi russi che arrivarono sull'isola di Sakhalin scambiarono persino gli Ainu per russi, erano così diversi dalle tribù siberiane, ma somigliavano piuttosto agli europei. L'unico gruppo di persone di tutte le varianti analizzate con cui hanno una relazione genetica erano le persone dell'era Jomon, che presumibilmente erano gli antenati degli Ainu. Anche la lingua Ainu è molto diversa dal quadro linguistico moderno del mondo e per essa non è stato ancora trovato un luogo adatto. Si scopre che durante il loro lungo isolamento gli Ainu hanno perso il contatto con tutti gli altri popoli della Terra, e alcuni ricercatori li distinguono addirittura in una razza Ainu speciale.

Oggi sono rimasti pochissimi Ainu, circa 25.000 persone. Vivono principalmente nel nord del Giappone e sono quasi completamente assimilati dalla popolazione di questo paese.

Ainu in Russia

Gli Ainu della Kamchatka entrarono in contatto per la prima volta con i mercanti russi alla fine del XVII secolo. Le relazioni con l'Amur e il Nord Kuril Ainu furono stabilite nel XVIII secolo. Gli Ainu consideravano i russi, che erano razzialmente diversi dai loro nemici giapponesi, come amici, e verso la metà del XVIII secolo più di mille e mezzo Ainu accettarono la cittadinanza russa. Persino i giapponesi non riuscivano a distinguere gli Ainu dai russi a causa della loro somiglianza esterna (pelle bianca e tratti del viso australoidi, che sono simili a quelli caucasici in molti modi). Quando i giapponesi entrarono in contatto per la prima volta con i russi, li chiamarono Red Ainu (Ainu con i capelli biondi). Solo all’inizio del XIX secolo i giapponesi si resero conto che i russi e gli Ainu erano due popoli diversi. Tuttavia, per i russi gli Ainu erano "pelosi", "scuri", "dagli occhi scuri" e "dai capelli scuri". I primi ricercatori russi descrissero gli Ainu come contadini russi con la pelle scura o più come zingari.

Gli Ainu si schierarono con i russi durante le guerre russo-giapponesi del XIX secolo. Tuttavia, dopo la sconfitta nella guerra russo-giapponese del 1905, i russi li abbandonarono al loro destino. Centinaia di Ainu furono uccisi e le loro famiglie furono trasportate con la forza a Hokkaido dai giapponesi. Di conseguenza, i russi non riuscirono a riconquistare gli Ainu durante la seconda guerra mondiale. Solo pochi rappresentanti Ainu decisero di rimanere in Russia dopo la guerra. Più del 90% è andato in Giappone.

Secondo i termini del Trattato di San Pietroburgo del 1875, le Isole Curili furono cedute al Giappone, insieme agli Ainu che vi vivevano. 83 Ainu delle Curili settentrionali arrivò a Petropavlovsk-Kamchatsky il 18 settembre 1877, decidendo di rimanere sotto il controllo russo. Si sono rifiutati di trasferirsi nelle riserve sulle Isole del Comandante, come ha suggerito loro il governo russo. Dopodiché, a partire dal marzo 1881, per quattro mesi si recarono a piedi al villaggio di Yavino, dove poi si stabilirono. Successivamente venne fondato il villaggio di Golygino. Altri 9 Ainu arrivarono dal Giappone nel 1884. Il censimento del 1897 indica 57 persone a Golygino (tutti Ainu) e 39 persone a Yavino (33 Ainu e 6 russi). Entrambi i villaggi furono distrutti dalle autorità sovietiche e i residenti furono reinsediati a Zaporozhye, nella regione di Ust-Bolsheretsk. Di conseguenza, tre gruppi etnici si assimilarono ai Kamchadal.

Gli Ainu delle Curili settentrionali sono attualmente il più grande sottogruppo Ainu in Russia. La famiglia Nakamura (Curia meridionale da parte paterna) è la più piccola e conta solo 6 persone che vivono a Petropavlovsk-Kamchatsky. Ce ne sono alcuni a Sakhalin che si identificano come Ainu, ma molti altri Ainu non si riconoscono come tali. La maggior parte degli 888 giapponesi che vivono in Russia (censimento del 2010) sono di origine Ainu, sebbene non la riconoscano (i giapponesi purosangue possono entrare in Giappone senza visto). La situazione è simile con l'Amur Ainu che vive a Khabarovsk. E si ritiene che nessuno degli Ainu della Kamchatka sia rimasto vivo.

Nel 1979, l’URSS cancellò l’etnonimo “Ainu” dall’elenco dei gruppi etnici “viventi” in Russia, dichiarando così che questo popolo si era estinto sul territorio dell’URSS. A giudicare dal censimento del 2002, nessuno ha inserito l’etnonimo “Ainu” nei campi 7 o 9.2 del modulo di censimento K-1

Ci sono informazioni che gli Ainu hanno le connessioni genetiche più dirette attraverso la linea maschile, stranamente, con i tibetani - metà di loro sono portatori dello stretto aplogruppo D1 (il gruppo D2 stesso non si trova praticamente al di fuori dell'arcipelago giapponese) e gli Popoli Miao-Yao nella Cina meridionale e in Indocina. Per quanto riguarda gli aplogruppi femminili (Mt-DNA), il gruppo Ainu è dominato dal gruppo U, che si trova anche tra altri popoli dell'Asia orientale, ma in piccoli numeri.

fonti

Inizialmente, gli Ainu vivevano sulle isole del Giappone (allora si chiamava Ainumoshiri - terra degli Ainu), finché non furono spinti a nord dai proto-giapponesi. Ma le terre ancestrali degli Ainu si trovano sulle isole giapponesi di Hokkaido e Honshu. Gli Ainu arrivarono a Sakhalin nei secoli XIII-XIV, "finendo" il loro insediamento all'inizio. XIX secolo.

Tracce del loro aspetto sono state trovate anche in Kamchatka, Primorye e nel territorio di Khabarovsk. Molti nomi toponomastici della regione di Sakhalin hanno nomi Ainu: Sakhalin (da “SAKHAREN MOSIRI” - “terra a forma di onda”); le isole di Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (le desinenze “shir” e “kotan” significano rispettivamente “appezzamento di terra” e “insediamento”). I giapponesi impiegarono più di 2mila anni per occupare l'intero arcipelago fino a Hokkaido compreso (allora chiamato “Ezo”) (le prime testimonianze di scaramucce con gli Ainu risalgono al 660 a.C.). Successivamente, quasi tutti gli Ainu degenerarono o si assimilarono ai giapponesi e ai Nivkh.

Attualmente ci sono solo poche riserve a Hokkaido dove vivono le famiglie Ainu. Gli Ainu sono forse il popolo più misterioso dell'Estremo Oriente. I primi navigatori russi che studiarono Sakhalin e le Isole Curili furono sorpresi di notare i tratti del viso caucasoidi, i capelli folti e le barbe insolite per i mongoloidi. I decreti russi del 1779, 1786 e 1799 indicano che gli abitanti delle Isole Curili meridionali - gli Ainu - erano sudditi russi dal 1768 (nel 1779 erano esentati dal pagamento del tributo - yasak) al tesoro, e le Isole Curili meridionali erano considerate La Russia come territorio a sé stante. Il fatto della cittadinanza russa del Kuril Ainu e della proprietà russa dell'intera cresta del Kuril è confermato anche dall'istruzione del governatore di Irkutsk A.I Bril al comandante in capo della Kamchatka M.K Bem nel 1775, e dal "tavolo Yasash" - il cronologia della collezione nel XVIII secolo. c Ainu - abitanti delle Isole Curili, comprese quelle meridionali (compresa l'isola di Matmai-Hokkaido), il citato tributo-yasaka. Iturup significa "il posto migliore", Kunashir - Simushir significa "un pezzo di terra - un'isola nera", Shikotan - Shiashkotan (le parole finali "shir" e "kotan" significano rispettivamente "un pezzo di terra" e "insediamento" ).

Con la loro buona natura, onestà e modestia, gli Ainu fecero la migliore impressione su Krusenstern. Quando ricevevano regali per il pesce che avevano consegnato, li prendevano in mano, li ammiravano e poi li restituivano. Fu con difficoltà che gli Ainu riuscirono a convincerli che questo veniva dato loro come proprietà. In relazione agli Ainu, Caterina II prescrisse di essere gentile con gli Ainu e di non tassarli, al fine di alleviare la situazione del nuovo Ainu sub-meridionale russo. Decreto di Caterina II al Senato sull'esenzione dalle tasse degli Ainu - la popolazione delle Isole Curili che accettò la cittadinanza russa nel 1779. Eya I.V. ordina che gli irsuti Curili - gli Ainu, portati in cittadinanza nelle isole lontane - siano lasciati liberi e non venga loro richiesta alcuna tassa, e d'ora in poi i popoli che vivono lì non siano costretti a farlo, ma cerchino di continuare ciò che è successo è già stato fatto con loro con un trattamento amichevole e affetto per il beneficio atteso negli scambi e nella conoscenza commerciale. La prima descrizione cartografica delle Isole Curili, compresa la loro parte meridionale, fu fatta nel 1711-1713. secondo i risultati della spedizione di I. Kozyrevsky, che raccolse informazioni sulla maggior parte delle Isole Curili, tra cui Iturup, Kunashir e persino la "ventiduesima" isola Curile MATMAI (Matsmai), che in seguito divenne nota come Hokkaido. È stato stabilito con precisione che le Isole Curili non erano subordinate a nessuno stato straniero. Nel rapporto di I. Kozyrevsky nel 1713. è stato notato che gli Ainu del Kuril meridionale "vivono in modo autocratico e non sono soggetti alla cittadinanza e commerciano liberamente. Va notato in particolare che gli esploratori russi, in conformità con la politica dello stato russo, scoprono immediatamente nuove terre abitate dagli Ainu". annunciò l'inclusione di queste terre nella Russia, iniziò gli studi e lo sviluppo economico, svolse attività missionaria e impose tributi (yasak) alla popolazione locale. Nel corso del XVIII secolo tutte le Isole Curili, compresa la parte meridionale, divennero parte della Russia. Ciò è confermato dalla dichiarazione fatta nel 1805 dal capo dell'ambasciata russa N. Rezanov durante i negoziati con il rappresentante del governo giapponese K. Toyama che “a nord di Matsmaya (Hokkaido) tutte le terre e le acque appartengono all'imperatore russo e che i giapponesi non estesero ulteriormente i loro possedimenti." Il matematico e astronomo giapponese del XVIII secolo Honda Toshiaki scrisse che “... gli Ainu considerano i russi come i propri padri”, poiché “i veri possedimenti si ottengono con azioni virtuose. I paesi costretti a sottomettersi alla forza delle armi rimangono, in fondo, invitti”.

Entro la fine degli anni '80. Nel XVIII secolo furono accumulate prove sufficienti dell'attività russa nelle Isole Curili tanto che, in conformità con le norme del diritto internazionale dell'epoca, l'intero arcipelago, comprese le isole meridionali, apparteneva alla Russia, che fu registrata nello stato russo documenti. Innanzitutto vanno menzionati i decreti imperiali (ricordiamo che a quel tempo il decreto imperiale o reale aveva forza di legge) del 1779, 1786 e 1799, che confermavano la cittadinanza russa del Kuril meridionale Ainu (allora chiamato “ispido” Curili"), e le isole stesse furono dichiarate possedimento della Russia. Nel 1945, i giapponesi sfrattarono tutti gli Ainu dalla Sakhalin occupata e dalle Isole Curili a Hokkaido, mentre per qualche motivo lasciarono a Sakhalin un esercito di lavoratori coreani portato dai giapponesi e l'URSS dovette accettarli come apolidi, quindi i coreani si trasferì in Asia centrale. Un po 'più tardi, gli etnografi si chiesero a lungo da dove provenissero in queste terre aspre le persone che indossavano abiti di tipo aperto (meridionale), e i linguisti scoprirono radici latine, slave, anglo-germaniche e persino indo-ariane nella lingua Ainu. Gli Ainu erano classificati come indo-ariani, australoidi e persino caucasici. In una parola, gli enigmi diventavano sempre di più e le risposte portavano sempre più nuovi problemi. La popolazione Ainu era costituita da gruppi socialmente stratificati (“utar”), guidati da famiglie di leader per diritto di eredità del potere (va notato che il clan Ainu era di linea femminile, sebbene l'uomo fosse naturalmente considerato il capo del clan) la famiglia). "Uthar" fu costruito sulla base di una parentela fittizia e aveva un'organizzazione militare. Le famiglie regnanti, che si chiamavano “utarpa” (capo degli Utar) o “nishpa” (leader), rappresentavano uno strato dell’élite militare. Gli uomini di “alto lignaggio” erano destinati al servizio militare fin dalla nascita; le donne di alto lignaggio trascorrevano il loro tempo facendo ricami e rituali sciamanici (“tusu”).

La famiglia del capo aveva un'abitazione all'interno di una fortificazione ("chasi"), circondata da un tumulo di terra (chiamato anche "chasi"), solitamente sotto la copertura di una montagna o di una roccia sporgente su una terrazza. Il numero dei terrapieni arrivava spesso a cinque o sei, alternati a fossati. All'interno della fortificazione, insieme alla famiglia del leader, c'erano solitamente servi e schiavi (“ushu”). Gli Ainu non avevano alcun potere centralizzato. Gli Ainu preferivano l'arco come arma. Non c'è da stupirsi che fossero chiamati "persone con le frecce che spuntavano dai capelli" perché portavano faretre (e anche spade, tra l'altro) sulla schiena. L'arco era realizzato in olmo, faggio o euonymus (un arbusto alto, fino a 2,5 m di altezza con legno molto resistente) con protezioni in stecche di balena. La corda dell'arco era realizzata con fibre di ortica. Il piumaggio delle frecce consisteva in tre piume d'aquila. Qualche parola sui consigli di combattimento. Sia le punte di freccia perforanti che quelle chiodate venivano usate in combattimento (probabilmente per tagliare meglio l'armatura o per incastrare una freccia in una ferita). C'erano anche punte di un'insolita sezione trasversale a forma di Z, che molto probabilmente furono prese in prestito dai Manciù o dai Jurgens (sono state conservate informazioni che nel Medioevo i Sakhalin Ainu respinsero un grande esercito proveniente dalla terraferma). Le punte delle frecce erano fatte di metallo (le prime erano fatte di ossidiana e osso) e poi rivestite con veleno di aconito “suruku”. La radice di aconito veniva schiacciata, messa a bagno e posta in un luogo caldo a fermentare. Un bastone con veleno veniva applicato sulla gamba del ragno; se la gamba cadeva, il veleno era pronto. A causa del fatto che questo veleno si decomponeva rapidamente, era ampiamente utilizzato nella caccia di animali di grandi dimensioni. L'asta della freccia era di larice.

Le spade Ainu erano corte, lunghe 45-50 cm, leggermente ricurve, con affilatura unilaterale e manico con una mano e mezza. Il guerriero Ainu - dzhangin - combatté con due spade, non riconoscendo gli scudi. Le guardie di tutte le spade erano rimovibili e spesso venivano usate come decorazione. Ci sono prove che alcune guardie fossero lucidate appositamente per farle brillare a specchio per respingere gli spiriti maligni. Oltre alle spade, gli Ainu portavano due lunghi coltelli (“cheyki-makiri” e “sa-makiri”), che venivano indossati sul fianco destro. Cheiki-makiri era un coltello rituale per produrre trucioli sacri "inau" ed eseguire il rituale "pere" o "erytokpa" - suicidio rituale, che fu successivamente adottato dai giapponesi, chiamandolo "harakiri" o "seppuku" (come, da la via, il culto della spada, scaffali speciali per spada, lancia, arco). Le spade Ainu venivano esposte al pubblico solo durante il Festival dell'Orso. Un'antica leggenda dice: Molto tempo fa, dopo che questo paese fu creato da Dio, vivevano un vecchio giapponese e un vecchio Ain. Al nonno Ainu fu ordinato di fabbricare una spada e al nonno giapponese: denaro (viene ulteriormente spiegato perché gli Ainu avevano un culto delle spade e i giapponesi avevano sete di denaro. Gli Ainu condannavano i loro vicini per l'estirpazione di denaro). Trattavano le lance in modo piuttosto freddo, sebbene le scambiassero con i giapponesi.

Un altro dettaglio delle armi del guerriero Ainu erano i magli da battaglia: piccoli rulli con una maniglia e un foro all'estremità, fatti di legno duro. I lati dei battitori erano dotati di punte di metallo, ossidiana o pietra. I battitori venivano usati sia come mazzafrusto che come fionda: una cintura di cuoio veniva fatta passare attraverso il foro. Un colpo ben mirato di un simile martello lo uccideva immediatamente, o nella migliore delle ipotesi (per la vittima, ovviamente) lo sfigurava per sempre. Gli Ainu non indossavano elmetti. Avevano capelli naturali lunghi e folti che erano arruffati insieme, formando qualcosa come un elmo naturale. Passiamo ora all'armatura. L'armatura tipo prendisole era realizzata in pelle di foca barbuta ("lepre di mare" - un tipo di grande foca). In apparenza, tale armatura (vedi foto) può sembrare ingombrante, ma in realtà praticamente non limita i movimenti, permettendoti di piegarti e accovacciarti liberamente. Grazie a numerosi segmenti si ottenevano quattro strati di pelle, che con uguale successo respingevano i colpi di spade e frecce. I cerchi rossi sul petto dell'armatura simboleggiano i tre mondi (superiore, medio e inferiore), così come i dischi sciamanici “toli”, che spaventano gli spiriti maligni e generalmente hanno un significato magico. Cerchi simili sono raffigurati anche sul retro. Tale armatura è fissata nella parte anteriore mediante numerosi lacci. C'erano anche armature corte, come felpe con assi o piastre di metallo cucite sopra. Attualmente si sa molto poco dell'arte marziale degli Ainu. È noto che i proto-giapponesi adottarono da loro quasi tutto. Perché non dare per scontato che anche alcuni elementi delle arti marziali non siano stati adottati?

Solo un duello del genere è sopravvissuto fino ad oggi. Gli avversari, tenendosi l'un l'altro per la mano sinistra, colpivano con le mazze (gli Ainu hanno allenato appositamente le loro schiene per superare questa prova di resistenza). A volte queste mazze venivano sostituite con coltelli, a volte si combatteva semplicemente con le mani, finché gli avversari perdevano il fiato. Nonostante la crudeltà del combattimento, non furono osservati casi di feriti, infatti gli Ainu combatterono non solo con i giapponesi. Sakhalin, ad esempio, hanno conquistato i "Tonzi" - un popolo basso, veramente la popolazione indigena di Sakhalin. Dai “tonzi”, le donne Ainu adottarono l'abitudine di tatuarsi le labbra e la pelle intorno alle labbra (il risultato era una specie di mezzo sorriso e metà baffi), nonché i nomi di alcune spade (di ottima qualità) - “toncini”. È curioso che i guerrieri Ainu - Dzhangin - fossero considerati molto bellicosi e incapaci di mentire; Interessanti anche le informazioni sui segni di proprietà degli Ainu: mettono segni speciali su frecce, armi e piatti, tramandati di generazione in generazione, in modo da non confondere, ad esempio, la cui freccia ha colpito la bestia o chi possiede questa o quella cosa. Esistono più di centocinquanta segni simili e il loro significato non è stato ancora decifrato. Iscrizioni rupestri sono state scoperte vicino a Otaru (Hokkaido) e sull'isola di Urup.

Resta da aggiungere che i giapponesi avevano paura di una battaglia aperta con gli Ainu e li conquistarono con l'astuzia. Un’antica canzone giapponese diceva che un “emishi” (barbaro, ain) vale cento persone. Si credeva che potessero creare la nebbia. Nel corso degli anni, gli Ainu si ribellarono ripetutamente ai giapponesi (in Ainu “chizhem”), ma perdettero ogni volta. I giapponesi hanno invitato i leader a casa loro per concludere una tregua. Onorando devotamente i costumi dell'ospitalità, gli Ainu, fiduciosi come bambini, non pensavano niente di male. Sono stati uccisi durante la festa. Di norma, i giapponesi non hanno avuto successo in altri modi per reprimere la rivolta.

“Gli Ainu sono un popolo mite, modesto, di buon carattere, fiducioso, socievole, educato che rispetta la proprietà; coraggioso nella caccia

e… anche intelligente.” (A.P. Cechov - Isola di Sakhalin)

Dall'VIII secolo I giapponesi non cessarono di massacrare gli Ainu, che fuggirono dallo sterminio a nord - a Hokkaido - Matmai, le Isole Curili e Sakhalin. A differenza dei giapponesi, i cosacchi russi non li uccisero. Dopo diverse scaramucce, furono stabilite normali relazioni amichevoli tra gli alieni simili con gli occhi azzurri e la barba di entrambe le parti. E sebbene gli Ainu si rifiutassero categoricamente di pagare la tassa yasak, nessuno li uccise per questo, a differenza dei giapponesi. Tuttavia, il 1945 divenne un punto di svolta per il destino di questo popolo. Oggi in Russia vivono solo 12 dei suoi rappresentanti, ma ci sono molti “meticci” provenienti da matrimoni misti. La distruzione del “popolo barbuto” - gli Ainu in Giappone si è fermata solo dopo la caduta del militarismo nel 1945. Tuttavia, il genocidio culturale continua ancora oggi.

È significativo che nessuno conosca il numero esatto degli Ainu nelle isole giapponesi. Il fatto è che nel Giappone “tollerante” spesso c'è ancora un atteggiamento piuttosto arrogante nei confronti dei rappresentanti di altre nazionalità. E gli Ainu non facevano eccezione: il loro numero esatto è impossibile da determinare, poiché secondo i censimenti giapponesi non sono elencati né come popolo né come minoranza nazionale. Secondo gli scienziati, il numero totale di Ainu e dei loro discendenti non supera le 16mila persone, di cui non più di 300 sono rappresentanti di razza del popolo Ainu, il resto è “meticcio”. Inoltre, agli Ainu vengono spesso lasciati i lavori meno prestigiosi. E i giapponesi perseguono attivamente una politica di assimilazione e per loro non si parla di alcuna “autonomia culturale”. Le persone provenienti dall'Asia continentale arrivarono in Giappone più o meno nello stesso periodo in cui le persone raggiunsero per la prima volta l'America. I primi coloni delle isole giapponesi - YOMON (antenati degli AIN) raggiunsero il Giappone dodicimila anni fa e YOUI (antenati dei giapponesi) vennero dalla Corea negli ultimi due millenni e mezzo.

In Giappone è stato svolto un lavoro che fa sperare che la genetica possa risolvere la questione su chi siano gli antenati dei giapponesi. Oltre ai giapponesi che vivono nelle isole centrali di Honshu, Shikoku e Kyushu, gli antropologi distinguono altri due gruppi etnici moderni: gli Ainu dell'isola di Hokkaido a nord e il popolo Ryukyu che vive principalmente nell'isola più meridionale di Kinawa. Una teoria è che questi due gruppi, Ainu e Ryukyuan, siano discendenti dei coloni Yomon originali che un tempo occupavano tutto il Giappone e furono successivamente cacciati dalle isole centrali a nord fino a Hokkaido e a sud fino a Okinawa dai nuovi arrivati ​​Youi dalla Corea. La ricerca sul DNA mitocondriale condotta in Giappone supporta solo parzialmente questa ipotesi: ha dimostrato che i moderni giapponesi delle isole centrali hanno molto in comune geneticamente con i moderni coreani, con i quali condividono molti più tipi mitocondriali uguali e simili che con gli Ainu e i Ryukuyan. Tuttavia, è anche dimostrato che non ci sono praticamente somiglianze tra il popolo Ainu e quello Ryukyu. Le valutazioni dell'età hanno dimostrato che entrambi questi gruppi etnici hanno accumulato alcune mutazioni negli ultimi dodicimila anni, suggerendo che siano effettivamente discendenti del popolo Yeomon originale, ma dimostrando anche che i due gruppi non hanno più avuto contatti tra loro da allora.

Ainu(Ainu) è una tribù misteriosa, a causa della quale scienziati di diversi paesi hanno rotto un gran numero di copie. Hanno la faccia bianca e gli occhi dritti (anche gli uomini sono molto pelosi) e nel loro aspetto sono sorprendentemente diversi dagli altri popoli dell'Asia orientale. Chiaramente non sono mongoloidi; gravitano piuttosto verso il tipo antropologico del sud-est asiatico e dell'Oceania.

Ainu in costumi tradizionali. 1904

Cacciatori e pescatori, che per secoli non conoscevano quasi l'agricoltura, gli Ainu crearono tuttavia una cultura insolita e ricca. I loro ornamenti, intagli e sculture in legno sono sorprendenti per bellezza e invenzione; le loro canzoni, danze e storie sono bellissime, come ogni vera creazione del popolo.

Ogni nazione ha una storia unica e una cultura distintiva. La scienza, in misura maggiore o minore, conosce le fasi dello sviluppo storico di un particolare gruppo etnico. Ma ci sono popoli al mondo la cui origine rimane un mistero. E oggi continuano ad eccitare le menti degli etnografi. Questi gruppi etnici includono principalmente gli Ainu, gli aborigeni della regione dell'Estremo Oriente.

Erano un popolo interessante, bello e naturalmente sano che si stabilì nelle isole giapponesi, nel sud di Sakhalin e nelle Isole Curili. Si chiamavano con vari nomi tribali: "soya-untara", "Chuvka-untara". La parola “Ainu”, come sono abituati a chiamarli, non è il nome proprio di questo popolo. Significa "uomo". Questi aborigeni sono identificati dagli scienziati come una razza Ainu separata, che combina caratteristiche caucasoidi, australoidi e mongoloidi nel loro aspetto.

Il problema storico che si pone con gli Ainu è la questione delle loro origini razziali e culturali. Tracce dell'esistenza di questo popolo sono state trovate anche nei siti neolitici delle isole giapponesi. Gli Ainu sono la comunità etnica più antica. I loro antenati sono portatori della cultura Jomon (letteralmente "ornamento di corda"), che risale a quasi 13mila anni fa (sulle Isole Curili - 8mila anni).

L'inizio dello studio scientifico dei siti Jomon fu posto dagli archeologi tedeschi F. e G. Siebold e dall'americano Morse. I risultati ottenuti variavano in modo significativo. Se i Siebold affermavano con tutta responsabilità che la cultura Jomon era la creazione delle mani degli antichi Ainu, allora Morse era più cauto. Non era d'accordo con il punto di vista dei suoi colleghi tedeschi, ma allo stesso tempo sottolineava che il periodo Jomon era significativamente diverso da quello giapponese.

Ma che dire degli stessi giapponesi, che chiamavano gli Ainu con la parola “ebi-su”? La maggior parte di loro non era d'accordo con le conclusioni degli archeologi. Per loro, gli aborigeni erano sempre solo barbari, come testimonia, ad esempio, la registrazione di un cronista giapponese fatta nel 712: “Quando i nostri esaltati antenati scesero dal cielo su una nave, su quest'isola (Honshu) trovarono diversi animali selvatici popoli, tra i quali i più selvaggi c'erano gli Ainu."

Ma come testimoniano gli scavi archeologici, gli antenati di questi "selvaggi", molto prima che i giapponesi apparissero sulle isole, crearono lì un'intera cultura di cui ogni nazione può essere orgogliosa! Questo è il motivo per cui la storiografia ufficiale giapponese ha tentato di correlare i creatori della cultura Jomon con gli antenati del giapponese moderno, ma non con gli Ainu.

Eppure la maggior parte degli studiosi concorda sul fatto che la cultura Ainu fosse così vitale da influenzare la cultura dei suoi schiavisti, i giapponesi. Come sottolinea il professor S.A. Arutyunov, gli elementi Ainu hanno svolto un ruolo significativo nella formazione del samuraiismo e dell'antica religione giapponese: lo shintoismo.

Quindi, ad esempio, il guerriero Ainu - Dzhangin - aveva due spade corte, lunghe 45-50 cm, leggermente ricurve, con affilatura unilaterale e combatteva con esse, senza riconoscere gli scudi. Oltre alle spade, gli Ainu portavano due lunghi coltelli (“cheyki-makiri” e “sa-makiri”). Il primo era un coltello rituale per produrre trucioli sacri "inau" ed eseguire il rituale "pere" o "erytokpa" - suicidio rituale, che i giapponesi in seguito adottarono, chiamandolo hara-kiri, o seppuku (come, tra l'altro, è il culto della spada, scaffali speciali per spade, lance, cipolle).

Le spade Ainu venivano esposte al pubblico solo durante il Festival dell'Orso. Un'antica leggenda dice: “Molto tempo fa, dopo che questo paese fu creato da Dio, vivevano un vecchio giapponese e un vecchio Ainu. Al nonno Ainu fu ordinato di fabbricare una spada e al nonno giapponese di fare soldi. Spiega inoltre perché gli Ainu avevano un culto delle spade e i giapponesi avevano sete di denaro. Gli Ainu condannarono i loro vicini per estirpazione di denaro.

Gli Ainu non indossavano elmetti. Per natura, avevano capelli lunghi e folti, che erano arruffati insieme, formando qualcosa come un elmo naturale. Attualmente si sa molto poco dell'arte marziale degli Ainu. Si ritiene che i proto-giapponesi abbiano adottato quasi tutto da loro. In effetti, gli Ainu combatterono non solo con i giapponesi.

Sakhalin, ad esempio, hanno conquistato i "Tonzi" - un popolo basso, veramente la popolazione indigena di Sakhalin. Resta da aggiungere che i giapponesi avevano paura di una battaglia aperta con gli Ainu, li conquistarono e li spodestarono con l'astuzia. Un’antica canzone giapponese diceva che un “emishi” (barbaro, ain) vale cento persone. Si credeva che potessero creare la nebbia.

Inizialmente, gli Ainu vivevano sulle isole del Giappone (allora si chiamava Ainumoshiri - terra degli Ainu), finché non furono spinti a nord dai proto-giapponesi. Giunsero alle Isole Curili e a Sakhalin già nei secoli XIII-XIV. Tracce della loro presenza sono state trovate anche in Kamchatka, Primorye e nel territorio di Khabarovsk.

Molti nomi toponomastici della regione di Sakhalin hanno nomi Ainu: Sakhalin (da “Sakharen Mosiri” - “terra a forma di onda”); le isole di Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (le desinenze “shir” e “kotan” significano rispettivamente “appezzamento di terra” e “insediamento”). I giapponesi impiegarono più di duemila anni per occupare l'intero arcipelago fino a Hokkaido compreso (allora chiamato Ezo) (le prime testimonianze di scaramucce con gli Ainu risalgono al 660 a.C.).

Ci sono abbastanza fatti sulla storia culturale degli Ainu e sembrerebbe che le loro origini possano essere calcolate con un alto grado di precisione.

In primo luogo, si può presumere che nei tempi antichi l'intera metà settentrionale della principale isola giapponese di Honshu fosse abitata da tribù che erano gli antenati diretti degli Ainu o erano loro molto vicini nella loro cultura materiale. In secondo luogo, sono noti due elementi che costituivano la base dell'ornamento Ainu: una spirale e uno zigzag.

In terzo luogo, non c'è dubbio che il punto di partenza delle credenze Ainu fosse l'animismo primitivo, cioè il riconoscimento dell'esistenza di un'anima in qualsiasi creatura o oggetto. Infine, l'organizzazione sociale degli Ainu e il loro metodo di produzione sono stati studiati abbastanza bene.

Ma si scopre che il metodo fattuale non sempre ripaga. Ad esempio, è stato dimostrato che l'ornamento a spirale non è mai stato di proprietà dei soli Ainu. Era ampiamente utilizzato nell'arte degli abitanti della Nuova Zelanda: i Maori, nei disegni decorativi dei Papuasi della Nuova Guinea e tra le tribù neolitiche che vivevano nel corso inferiore dell'Amur.

Cos'è questa: una coincidenza casuale o tracce dell'esistenza di alcuni contatti tra le tribù dell'Est e del Sud-Est asiatico in un periodo lontano? Ma chi fu il primo e chi adottò la scoperta? È noto inoltre che il culto dell'orso ed il suo culto erano diffusi in vaste aree dell'Europa e dell'Asia. Ma tra gli Ainu questo è nettamente diverso da quelli simili tra gli altri popoli, perché solo loro nutrivano il cucciolo d'orso sacrificale al seno di un'infermiera!

Ainu e il culto dell'orso

Anche la lingua Ainu si distingue. Un tempo si credeva che non fosse imparentato con nessun'altra lingua, ma ora alcuni scienziati lo avvicinano al gruppo malayo-polinesiano. E i linguisti hanno scoperto radici latine, slave, anglo-germaniche e persino sanscrite nella lingua Ainu. Inoltre, gli etnografi sono ancora alle prese con la questione da dove provenissero in queste terre aspre le persone che indossavano abiti oscillanti (meridionali).

L'abito a vestaglia, realizzato con fibre di legno e decorato con motivi tradizionali, stava ugualmente bene sia agli uomini che alle donne. Le vesti bianche festive erano fatte di ortiche. In estate, gli Ainu indossavano un perizoma di tipo meridionale e in inverno cucivano per sé abiti di pelliccia. Usavano le pelli di salmone per realizzare mocassini al ginocchio.

Gli Ainu furono alternativamente classificati come indo-ariani, australoidi e persino europei. Gli stessi Ainu si consideravano volati dal cielo: “Ci fu un tempo in cui i primi Ainu discesero dalla Terra delle Nuvole sulla terra, se ne innamorarono, iniziarono a cacciare e pescare per mangiare, ballare e avere figli ” (da una leggenda Ainu). E in effetti, la vita di queste persone straordinarie era completamente connessa con la natura, il mare, la foresta, le isole.

Loro, impegnati nella raccolta, nella caccia e nella pesca, combinavano le conoscenze, le abilità e le capacità di molte tribù e popoli. Ad esempio, come abitanti della taiga, andavamo a caccia; raccoglievano frutti di mare come i meridionali; Hanno picchiato la bestia marina, come gli abitanti del nord. Gli Ainu mantenevano rigorosamente il segreto della mummificazione dei morti e la ricetta di un veleno mortale estratto dalla radice della pianta dell'aconito, con cui impregnavano le punte delle loro frecce e degli arpioni. Sapevano che questo veleno si sarebbe decomposto rapidamente nel corpo di un animale ucciso e la carne avrebbe potuto essere mangiata.

Gli strumenti e le armi degli Ainu erano molto simili a quelli utilizzati da altre comunità di popoli preistorici che vivevano in condizioni climatiche e geografiche simili. È vero, avevano un vantaggio significativo: avevano l'ossidiana, di cui le isole giapponesi sono ricche. Durante la lavorazione dell'ossidiana, i bordi erano più lisci di quelli della selce, tanto che le punte di freccia e le asce degli Jomon possono essere classificate come capolavori della produzione neolitica.

Le armi più importanti erano l'arco e le frecce. La produzione di arpioni e canne da pesca realizzate con corna di cervo raggiunse un alto livello di sviluppo. In una parola, sia gli strumenti che le armi dei Jomon erano tipici del loro tempo, e l'unica sorpresa era che le persone che non conoscevano né l'agricoltura né l'allevamento del bestiame vivevano in comunità abbastanza grandi.

E quante domande misteriose suscitava la cultura di questo popolo! Gli antichi Ainu creavano ceramiche incredibilmente belle modellandole a mano (senza alcun dispositivo per girare i piatti, tanto meno un tornio da vasaio), decorandole con intricati motivi di corde e misteriose figurine di dogu.

Ceramiche della cultura Jomon

Tutto è stato fatto a mano! Eppure la ceramica Jomon occupa un posto speciale nella ceramica primitiva in generale: da nessuna parte il contrasto tra la lucentezza dei suoi ornamenti e la "tecnologia" estremamente bassa appare più sorprendente che qui. Inoltre, gli Ainu furono forse i primi agricoltori dell'Estremo Oriente.

E ancora la domanda! Perché hanno perso queste abilità, diventando solo cacciatori e pescatori, facendo sostanzialmente un passo indietro nello sviluppo? Perché gli Ainu intrecciano nel modo più bizzarro i tratti di popoli diversi, elementi di culture alte e primitive?

Essendo un popolo molto musicale per natura, gli Ainu amavano e sapevano divertirsi. Ci siamo preparati con cura per le vacanze, di cui la più importante è stata la festa dell'orso. Gli Ainu divinizzarono tutto ciò che li circondava. Ma veneravano soprattutto l'orso, il serpente e il cane.

Conducendo una vita apparentemente primitiva, hanno dato al mondo esempi inimitabili di arte e hanno arricchito la cultura dell'umanità con mitologia e folklore incomparabili. Con tutto il loro aspetto e la loro vita, sembravano negare idee consolidate e modelli abituali di sviluppo culturale.

Le donne Ainu avevano un sorriso tatuato sui loro volti. I culturologi ritengono che la tradizione di disegnare un “sorriso” sia una delle più antiche del mondo e i rappresentanti del popolo Ainu la seguono da molto tempo; Nonostante tutti i divieti del governo giapponese, anche nel XX secolo gli Ainu si tatuavano: si ritiene che l'ultima donna tatuata “correttamente” sia morta nel 1998;

I tatuaggi venivano applicati esclusivamente alle donne; si credeva che questo rituale fosse stato insegnato agli antenati Ainu dall'antenato di tutti gli esseri viventi: Okikurumi Turesh Machi, la sorella minore del creatore Dio Okikurumi. La tradizione è stata tramandata in linea femminile; il disegno veniva applicato sul corpo della ragazza dalla madre o dalla nonna.

Nel processo di "giapponesizzazione" del popolo Ainu, nel 1799 fu introdotto il divieto di tatuare le ragazze e nel 1871 fu proclamato un secondo severo divieto a Hokkaido, poiché si riteneva che la procedura fosse troppo dolorosa e disumana.

Per gli Ainu, rifiutare i tatuaggi era inaccettabile, poiché si credeva che in questo caso la ragazza non sarebbe stata in grado di sposarsi e, dopo la morte, trovare pace nell'aldilà. Vale la pena notare che il rituale era davvero crudele: il disegno veniva applicato per la prima volta alle ragazze all'età di sette anni, e successivamente il “sorriso” veniva completato nel corso di diversi anni, fino alla fase finale il giorno del matrimonio.

Oltre al caratteristico tatuaggio del sorriso, sulle mani degli Ainu si potevano vedere motivi geometrici che venivano applicati anche sul corpo come talismano;

In una parola, il numero dei misteri è diventato sempre più numeroso nel tempo e le risposte hanno portato sempre più nuovi problemi. Solo una cosa è certa: la loro vita in Estremo Oriente è stata estremamente difficile e tragica. Quando gli esploratori russi raggiunsero “l’estremo oriente” nel XVII secolo, si aprirono ai loro occhi un mare vasto e maestoso e numerose isole.

Ma erano più stupiti dall'aspetto degli indigeni che dalla natura ammaliante. Davanti ai viaggiatori apparivano persone ricoperte di barba folta, con occhi spalancati come gli europei, con nasi grandi e sporgenti, che assomigliavano a chiunque: uomini russi, residenti del Caucaso, zingari, ma non i mongoloidi che cosacchi e militari erano abituati a vedere ovunque oltre la cresta degli Urali. Gli esploratori li hanno soprannominati “fumatori pelosi”.

Gli scienziati russi hanno raccolto informazioni sulle Isole Curili dalla "nota" dell'ataman cosacco Danila Antsyferov e del capitano Ivan Kozyrevsky, in cui informavano Pietro I della scoperta delle Isole Curili e del primo incontro del popolo russo con gli aborigeni di quelle luoghi.

Ciò accadde nel 1711.

“Lasciando asciugare le canoe, a mezzogiorno andavamo lungo la riva e la sera vedevamo o case o pestilenze. Tenendo pronti gli squittii - chissà che razza di persone ci sono - ci siamo diretti verso di loro. Una cinquantina di persone vestite di pelli si riversarono loro incontro. Sembravano senza paura e avevano un aspetto straordinario: pelosi, con la barba lunga, ma con facce bianche e non oblique, come gli Yakut e i Kamchadal.

Per diversi giorni, i conquistatori dell'Estremo Oriente, tramite un interprete, cercarono di persuadere gli “ispidi Curili” ad accettare la mano del sovrano, ma rifiutarono tale onore, dichiarando che non avevano pagato yasak a nessuno e non li avrebbero pagati . Tutto ciò che i cosacchi appresero fu che la terra verso la quale salparono era un'isola, che a mezzogiorno c'erano altre isole dietro di essa, e ancora più lontane: Matmai, in Giappone.

26 anni dopo Antsyferov e Kozyrevsky, Stepan Krasheninnikov visitò la Kamchatka. Ha lasciato un'opera classica, "Descrizione della terra della Kamchatka", dove, tra le altre informazioni, ha fornito una descrizione dettagliata degli Ainu come tipo etnico. Questa fu la prima descrizione scientifica della tribù. Un secolo dopo, nel maggio 1811, visitò qui il famoso navigatore Vasily Golovnin.

Il futuro ammiraglio trascorse diversi mesi a studiare e descrivere la natura delle isole e la vita dei loro abitanti; il suo racconto veritiero e colorato su ciò che ha visto è stato molto apprezzato sia dagli amanti della letteratura che dagli esperti scientifici. Notiamo anche questo dettaglio: il traduttore di Golovnin era un Curiliano, cioè un Ain, Alexey.

Non sappiamo quale nome portasse "nel mondo", ma il suo destino è uno dei tanti esempi di contatto tra russi e curili, che impararono volentieri la lingua russa, accettarono l'Ortodossia e intrattenevano vivaci commerci con i nostri antenati.

I Kuril Ainu, secondo testimoni oculari, erano persone molto gentili, amichevoli e aperte. Gli europei che visitarono le isole nel corso degli anni e di solito si vantavano della loro cultura avevano elevate esigenze di etichetta, ma notarono la galanteria dei modi caratteristica degli Ainu.

Il navigatore olandese de Vries scrisse:
“Il loro comportamento nei confronti degli stranieri è così semplice e sincero che le persone educate ed educate non avrebbero potuto comportarsi meglio. Apparendo davanti agli estranei, indossano i loro abiti migliori, dicono i loro saluti e auguri con perdono e chinano il capo.

Forse è stata proprio questa buona natura e apertura che non ha permesso agli Ainu di resistere all'influenza dannosa delle persone della terraferma. La regressione del loro sviluppo avvenne quando si trovarono tra due fuochi: pressati da sud dai giapponesi e da nord dai russi.

Ainu moderno

È successo così che questo ramo etnico - il Kuril Ainu - sia stato spazzato via dalla faccia della Terra. Oggi gli Ainu vivono in diverse riserve nel sud e nel sud-est dell'isola. Hokkaido, nella valle del fiume Ishikari. Il purosangue Ainu praticamente degenerò o si assimilò ai giapponesi e ai Nivkh. Ora ce ne sono solo 16mila e il numero continua a diminuire drasticamente.

La vita del moderno Ainu ricorda in modo sorprendente la vita dell'antico Jomon. La loro cultura materiale è cambiata così poco negli ultimi secoli che questi cambiamenti potrebbero non essere presi in considerazione. Se ne vanno, ma i segreti scottanti del passato continuano a emozionare e disturbare, infiammare l'immaginazione e nutrire un interesse inesauribile per questo popolo straordinario, originale e diverso da chiunque altro.

C'è un popolo antico sulla terra che è stato semplicemente ignorato per più di un secolo, ed è stato perseguitato più di una volta in Giappone perché con la sua esistenza rompe semplicemente la falsa storia ufficiale stabilita sia del Giappone che della Russia.
Per farvi capire meglio di cosa fanno parte i grandi popoli di frontiera degli Ainov, sopravvissuti fino ai giorni nostri, facciamo una piccola digressione e chiariamo cosa era una volta la Rus'.

Come sapete, la Rus' era diversa da com'è adesso, le piccole nazioni non vivevano separatamente da noi, esistevamo insieme come un unico popolo, noi siamo Rus, gli ucraini sono piccoli russi e bielorussi. Apparteneva a noi almeno metà dell'Europa, non c'erano né i paesi della Scandinavia (in seguito i paesi acquisirono il loro status, ma rimasero per lungo tempo satelliti della Rus'), né la Germania (la Prussia orientale fu conquistata dall'Ordine Teutonico nel XIII secolo). secolo e i tedeschi non sono la popolazione indigena della Prussia orientale.) né della Danimarca, ecc. Allora non esisteva, tutto questo faceva parte della Rus'. Ne parlano le vecchie mappe, dove Rus' è Tartaria, o Grande Tartarie o Mogolo, Mongolo Tartarie, Mongolo (con il corsivo) Tartaria.

Ecco una delle mappe di Mercatore

Vale la pena ricordare che Mercatore fu perseguitato dalla chiesa, ma questo è già un argomento piuttosto sulla sua mappa Septentrionalium Terrarum Descriptio. terra antica, l'attuale Antartide, il nostro passato proibito.

Ecco una mappa del 1512, naturalmente c'è già la Germania, ma è chiaramente indicato anche il territorio della Rus', che confina con le terre conquistate dai tedeschi. Il territorio della Rus' lì è designato non dalla Tartaria come al solito, ma in generale, insieme alla Moscovia - Rvssiae, Rus, Rosy, Russia. L'attuale Mare di Barents era allora chiamato Mare di Murmansk

2.

Ecco una mappa del 1663, qui il territorio della Moscovia è evidenziato in bianco, e attraverso di essa si trovano le iscrizioni che risaltano di più

Questa è Pars Europa Russia Moskovia sulla parte bianca dove si trova l'Europa di oggi

Siberia Nel territorio rosso, chiamato dai greci e dai filo-occidentali anche Tartaria, Tartaria

In basso, sulla verde Tartaria Vagabundorum Independens, dove prima si trovavano e si trovano la Mongolia e il Tibet, che erano sotto il protettorato e la protezione della Rus', proveniente dalla Cina.

Attraverso le regioni verdi e rosse della Tartaria Magna, Grande Tartaria, cioè Rus'

Ebbene, in basso a destra c'è la regione gialla della Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, territorio di confine e commerciale controllato anche dalla Russia.

Di seguito è riportata la regione verde chiaro dell'Imperum China, Cina, è facile immaginare quanto fosse relativamente piccola allora e quanta terra, sotto Pietro e gli ebrei Romanov in generale, fu loro data.

Di seguito è riportata l'area gialla Magni Mogolis Imperium India, Impero indiano. eccetera.

3.

Questo mito era necessario per gli ebrei che praticarono il battesimo cruento per giustificare l'enorme numero di slavi che uccisero (dopo tutto, solo nell'allora regione di Kiev, nove milioni di slavi su dodici furono distrutti, il che è anche dimostrato dagli archeologi, confermando il fatto di una forte riduzione della popolazione, dei villaggi, al momento del battesimo), e lavatevi le mani con questa menzogna davanti alla gente. Ebbene, la maggior parte degli attuali redneck, marinati e zombificati in anticipo fin dagli anni scolastici dal programma statale, credono ancora in loro e lo capiscono, anche se non hanno fretta per se stessi
Da qualche parte nel mezzo di questo periodo, di questi secoli, mentre c'erano tumulti a favore della Chiesa nella Rus' e molti popoli rimanevano abbandonati, alcuni di loro erano gli Ainu, gli abitanti di quelle che un tempo erano le nostre isole dell'Estremo Oriente.

Ora c'è motivo di credere che non solo in Giappone, ma anche sul territorio della Russia ci sia una parte di questo antico popolo indigeno. Secondo i dati preliminari dell'ultimo censimento della popolazione, effettuato nell'ottobre 2010, nel nostro paese ci sono più di 100 Ainov. Il fatto in sé è insolito, perché fino a poco tempo fa si credeva che gli Ainu vivessero solo in Giappone. Lo avevano intuito, ma alla vigilia del censimento della popolazione, i dipendenti dell'Istituto di Etnologia e Antropologia dell'Accademia Russa delle Scienze hanno notato che, nonostante l'assenza dei popoli russi nell'elenco ufficiale, alcuni dei nostri concittadini continuano ostinatamente a si considerano Ainu e hanno una buona ragione per questo.

Come ha dimostrato la ricerca, gli Ainu, o Curili del Kamchadal, non sono scomparsi da nessuna parte, semplicemente non hanno voluto essere riconosciuti per molti anni. Ma Stepan Krasheninnikov, un ricercatore della Siberia e della Kamchatka (XVIII secolo), le descrisse come Curili della Kamchadal. Il nome stesso "Ainu" deriva dalla loro parola per "uomo", o "uomo degno", ed è associato alle operazioni militari. E come afferma uno dei rappresentanti di questa nazione in una conversazione con il famoso giornalista M. Dolgikh, gli Ainu hanno combattuto con i giapponesi per 650 anni. Si scopre che questo è l'unico popolo rimasto fino ad oggi che, fin dai tempi antichi, ha frenato l'occupazione e ha resistito all'aggressore: i giapponesi, che erano, in realtà, coreani che si trasferirono nelle isole e formarono un altro stato.

È stato scientificamente stabilito che gli Ainu circa 7mila anni fa abitavano il nord dell'arcipelago giapponese, le Isole Curili e parte di Sakhalin e, secondo alcuni dati, parte della Kamchatka e persino il corso inferiore dell'Amur. I giapponesi che provenivano dal sud si assimilarono gradualmente e spinsero gli Ainu a nord dell'arcipelago, a Hokkaido e nelle Isole Curili meridionali.

4.

Secondo gli esperti, in Giappone gli Ainu erano considerati “barbari”, “selvaggi” ed emarginati sociali. Il geroglifico usato per designare gli Ainu significa “barbaro”, “selvaggio”, ora i giapponesi li chiamano anche “Ainu pelosi”, per cui ai giapponesi non piacciono gli Ainu. Alla fine del 19° secolo. Circa mille e mezzo Ainu vivevano in Russia. Dopo la seconda guerra mondiale, in parte furono sfrattati, in parte se ne andarono insieme alla popolazione giapponese. Alcuni si mescolarono con la popolazione russa dell'Estremo Oriente.

In apparenza, i rappresentanti del popolo Ainu assomigliano molto poco ai loro vicini più vicini: i giapponesi, i Nivkh e gli Itelmen. Gli Ainu sono la Razza Bianca.

5.

Secondo gli stessi Curili Kamchadal, tutti i nomi delle isole della cresta meridionale furono dati dalle tribù Ainu che un tempo abitavano questi territori. A proposito, è sbagliato pensare che i nomi delle Isole Curili, del Lago Curili, ecc. originato da sorgenti termali o attività vulcanica. È solo che le Isole Curili, o Curili, vivono qui, e "Kuru" in Ainu significa persone. Va notato che questa versione distrugge la già fragile base delle rivendicazioni giapponesi sulle nostre Isole Curili. Anche se il nome del crinale deriva dal nostro Ainu. Ciò è stato confermato durante la spedizione sull'isola. Matua. C'è la baia di Ainu, dove è stato scoperto il sito più antico di Ainu. Dai reperti risultava chiaro che dal 1600 circa si trattava degli Ainu.

Pertanto, secondo gli esperti, è molto strano dire che gli Ainu non sono mai stati nelle Isole Curili, Sakhalin, Kamchatka, come stanno facendo i giapponesi ora, assicurando a tutti che gli Ainu vivono solo in Giappone, quindi presumibilmente devono dare le Isole Curili. Questo è completamente falso. In Russia vivono gli Ainu, un popolo indigeno che ha anche il diritto di considerare queste isole come le loro terre ancestrali.

L'antropologo americano S. Lorin Brace, della Michigan State University, nella rivista Science Horizons, n. 65, settembre-ottobre 1989. scrive: "un tipico Ainu è facile da distinguere dai giapponesi: ha la pelle più chiara, i peli del corpo più folti, la barba, cosa insolita per i mongoloidi, e un naso più sporgente".

Brace ha studiato circa 1.100 cripte di giapponesi, Ainu e altri gruppi etnici asiatici ed è giunto alla conclusione che i rappresentanti della classe privilegiata dei samurai in Giappone sono in realtà discendenti degli Ainu, e non degli Yayoi (mongoloidi), gli antenati della maggior parte dei giapponesi moderni. . Brace scrive inoltre: “... questo spiega perché i lineamenti del viso dei rappresentanti della classe dirigente sono così spesso diversi da quelli del giapponese moderno. I samurai, discendenti degli Ainu, acquisirono tale influenza e prestigio nel Giappone medievale che si sposarono con i circoli dominanti e introdussero in loro il sangue Ainu, mentre il resto della popolazione giapponese era principalmente discendente degli Yayoi.

Va anche notato che oltre alle caratteristiche archeologiche e di altro tipo, la lingua è stata parzialmente preservata. C'è un dizionario della lingua curile nella "Descrizione della terra della Kamchatka" di S. Krasheninnikov. A Hokkaido, il dialetto parlato dagli Ainu si chiama saru, a Sakhalin si chiama reichishka. La lingua Ainu differisce dal giapponese per sintassi, fonologia, morfologia e vocabolario. Sebbene siano stati fatti tentativi per dimostrare la loro parentela, la stragrande maggioranza degli scienziati moderni rifiuta l'ipotesi che la relazione tra le lingue vada oltre le relazioni di contatto, implicando il mutuo prestito di parole in entrambe le lingue. In effetti, nessun tentativo di collegare la lingua Ainu a qualsiasi altra lingua è stato ampiamente accettato, quindi attualmente si presume che la lingua Ainu sia una lingua separata.

In linea di principio, secondo il famoso politologo e giornalista russo P. Alekseev, il problema delle Isole Curili può essere risolto politicamente ed economicamente. Per fare ciò, è necessario consentire agli Ainu (che furono sfrattati dal governo sovietico in Giappone nel 1945) di ritornare dal Giappone alla terra dei loro antenati (compreso il loro habitat ancestrale - la regione dell'Amur, Kamchatka, Sakhalin e tutte le Isole Curili, creando almeno sull’esempio dei giapponesi (è noto che il parlamento giapponese ha riconosciuto gli Ainu come minoranza nazionale indipendente solo nel 2008), i russi hanno disperso l’autonomia di una “minoranza nazionale indipendente” con la partecipazione degli indigeni Ainu della Russia. Non abbiamo né le persone né i mezzi per lo sviluppo di Sakhalin e delle Isole Curili, ma gli Ainu si sono reinsediati In Giappone, gli Ainu, secondo gli esperti, possono dare slancio all'economia dell'Estremo Oriente russo formando l'autonomia nazionale non solo nelle Isole Curili, ma anche in Russia.

Il Giappone, secondo P. Alekseev, fallirà, perché lì gli Ainu sfollati scompariranno (il numero di giapponesi puri sfollati è trascurabile), ma qui potranno stabilirsi non solo nella parte meridionale delle Isole Curili, ma in tutto il loro areale originario, il nostro Estremo Oriente, eliminando l'enfasi sulla parte meridionale Isole Curili. Poiché molti degli Ainu deportati in Giappone erano nostri cittadini, è possibile usare gli Ainu come alleati contro i giapponesi ripristinando la morente lingua Ainu. Gli Ainu non erano alleati del Giappone e non lo saranno mai, ma possono diventare alleati della Russia. Ma sfortunatamente ignoriamo ancora questo antico Popolo. Con il nostro governo filo-occidentale, che nutre gratuitamente la Cecenia, che ha deliberatamente inondato la Russia di persone di nazionalità caucasica, ha aperto l’ingresso senza ostacoli agli emigranti dalla Cina, e coloro che chiaramente non sono interessati a preservare i popoli della Russia non dovrebbero pensare che lo faranno presta attenzione agli Ainov, solo l'iniziativa civile aiuterà qui.

Come notato dal ricercatore leader presso l'Istituto di storia russa dell'Accademia delle scienze russa, dottore in scienze storiche, l'accademico K. Cherevko, il Giappone ha sfruttato queste isole. La loro legge include un concetto come “sviluppo attraverso lo scambio commerciale”. E tutti gli Ainu, sia conquistati che non conquistati, erano considerati giapponesi ed erano soggetti al loro imperatore. Ma è noto che anche prima gli Ainu davano tasse alla Russia. È vero, questo era irregolare.

Pertanto, possiamo affermare con sicurezza che le Isole Curili appartengono agli Ainu, ma, in un modo o nell'altro, la Russia deve procedere secondo il diritto internazionale. Secondo lui, cioè Secondo il Trattato di pace di San Francisco, il Giappone rinunciò alle isole. Oggi semplicemente non esistono basi legali per rivedere i documenti firmati nel 1951 e altri accordi. Ma tali questioni si risolvono solo nell'interesse della grande politica, e ripeto che solo il suo popolo fraterno, cioè noi, possiamo aiutare questo popolo.