ნიკოლაი გუმილიოვის ლიტერატურის აფრიკული მოგზაურობა. წიგნიდან "წითელი ჯაშუშები": პოეტისა და სამხედრო დაზვერვის ოფიცრის ნიკოლაი გუმილევის ფიგურამ მიიპყრო არა მხოლოდ ჩეკას, არამედ განვითარებადი საბჭოთა დაზვერვის ყურადღებაც. ნიკოლაი გუმილიოვის ცხოვრების უცნობი გვერდები

მოყვარული არქეოლოგი კონსტანტინე სევენარდი ამტკიცებს, რომ პომორია არის არიელთა სამშობლო, ტაჯიკეთი კი ლეგენდარული შამბალა.

საიდუმლოებით მოცული მტრედის (ქვის) წიგნის საიდუმლოში, რომელიც, სავარაუდოდ, მიხაილო ლომონოსოვმა და ნიკოლაი გუმილიოვმა ნახეს, მე-3 მოწვევის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატმა, ახლა კი პეტერბურგელმა ბიზნესმენმა, კონსტანტინე სევენარმა შეაღწია. საკუთარი სახსრებით მან მოაწყო ექსპედიცია რუსეთის ჩრდილოეთში უძველესი ადამიანის მიერ შექმნილი ბორცვების შესასწავლად. „ამ და გასულ წლებში შეგროვებულმა მასალამ შეიძლება რადიკალურად შეცვალოს ჩვენი შეხედულება მსოფლიოს ისტორიაზე“, - დარწმუნებულია ბ-ნი სევენარდი. მართლაც, ექსპედიციის დასრულების აღსანიშნავად გამართულ პრესკონფერენციაზე გაკეთდა რამდენიმე სენსაციური განცხადება, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა ზოგადად მიღებულ ისტორიულ ცოდნას.

ქვის წიგნი მოხსენიებულია სხვადასხვა უძველეს წყაროებში, როგორც ხელნაწერი, ასევე ზეპირი. უფრო მეტიც, წყაროები სრულიად ისტორიულია – როგორიცაა აპოკალიფსი, „სიტყვა წმ. იოანე ღვთისმეტყველი უფლის მოსვლის შესახებ“, „წმიდა აბრაამ სმოლენსკელის ცხოვრება“. ისტორიკოს ალექსანდრე აფანასიევის თქმით, ”რუსი ხალხის მიერ შემონახულ სულიერ სიმღერებს შორის ყველაზე მნიშვნელოვანია ლექსი მტრედის წიგნის შესახებ, რომელშიც ყოველი სტრიქონი არის ძვირფასი მინიშნება უძველესი მითიური იდეის შესახებ” ჩვენს გარშემო არსებულ სამყაროზე, მასში ბინადრობს ადამიანები, ცხოველები და ფრინველები. "ლექსი მტრედის წიგნის შესახებ" დღემდე შემორჩენილია 20-ზე მეტი ვერსიით, რომლებიც, გარკვეული შეუსაბამობებით, მოგვითხრობენ, თუ როგორ "გაჩნდა ძლიერი, მუქარის ღრუბელი, მტრედის წიგნი ამოვარდა და არც თუ ისე პატარა, არც ისე პატარა. დიდი. წიგნის სიგრძე 40 ფატომია: ჯვარი 20 ფატომი. 40 მეფე და უფლისწული, 40 თავადი და თავადი, 40 მღვდელი, 40 დიაკონი და უამრავი ადამიანი მივიდა ამ საღვთო წიგნთან. წიგნს ასე არავინ მიუახლოვდება, ღმერთის წიგნს არავინ ერიდება. წიგნთან მივიდა ბრძენი მეფე დავითი. მას აქვს წვდომა ღვთის წიგნზე, წიგნი იხსნება მის წინაშე, მთელი საღმრთო წერილი ეცხადება მას.”

ლექსის ძირითადი ნაწილია პასუხი კითხვებზე „რატომ გაჩნდა ჩვენ შორის თეთრი შუქი, რატომ ჩაფიქრდა წითელი მზე, რატომ წაიღეს ჩვენი სხეულები, რატომ გვყავდა მეფეები ჩვენს მიწაზე, რომელიც არის დედამიწა დედამიწაზე. მიწები, რომელიც არის დედა ეკლესია ეკლესიების ზემოთ, რომელიც არის ჩვენი ქვა იმისათვის, რომ ჩაქოლოს მამა, რომელიც არის მხეცი ყველა მხეცის“, რომელიც წარმოადგენს ძველი ხალხის კოსმოგონიური იდეების არსს.

კონსტანტინე სევენარდი დარწმუნებულია, რომ ქვის (მტრედის) წიგნი არსებობს არა მხოლოდ ტრადიციებსა და ლეგენდებში. მისი ვარაუდით, ეს იდუმალი წიგნი ახალგაზრდობაში ნახა მიხაილო ლომონოსოვმა, ”რაც ხსნის მის ლეგენდარულ კარიერას და იმ ფაქტს, რომ ყველა შემდგომი კვლევა ჩატარდა ქვის წიგნის ტექსტების მიხედვით - ორი ჩრდილოეთ ექსპედიცია, დაფინანსებული სამეფო ხაზინა, ფილოსოფიური ქვის ძიება“. სევენარდი ამტკიცებს, რომ ვერცხლის ხანის პოეტი ნიკოლაი გუმილიოვი, რომელიც მოგზაურობდა რუსეთის ჩრდილოეთში 1904 წელს, ასევე ნახა იგი ქალაქ ბელომორსკის მიდამოში, ერთ-ერთ ღრმა ხევში, მდინარე ინდელის ნისლიან პირში. კლდის ფერდობზე გამოკვეთილი იეროგლიფები. სწორედ აქედან მოდის, კონსტანტინე სევენარდის თქმით, მისი სახელი - ქვის წიგნი. წიგნის კიდევ ერთი სახელწოდება - მტრედი - მომდინარეობს წიგნის კონტექსტში გამოსახული თოლიებიდან, რომლებსაც ძველი სლავები მტრედებს უგებენ.

ჩრდილოეთ ექსპედიციის შესახებ მოხსენებას და 18 წლის ნიკოლაი გუმილიოვის აღმოჩენილ ქვის წიგნს უმასპინძლა იმპერატორმა ნიკოლოზ II-მ, რომელმაც ეს აღმოჩენა უკიდურესი სერიოზულობით მიიღო, ამიტომ გუმილიოვის შემდგომი კვლევა, ისევე როგორც მისი სწავლა ცარსკოე სელოს ლიცეუმში, ფინანსდებოდა სამეფო ხაზინიდან. ქვის წიგნის ტექსტების შემდეგ, გუმილევი აწყობს ექსპედიციას კუზოვსკაიას არქიპელაგში, სადაც ხსნის უძველეს სამარხს, რომელშიც აღმოაჩენს 1000 კარატიანი ოქროსგან დამზადებულ უნიკალურ სავარცხელს (ოქროს ასეთი სისუფთავე ჯერ არ არის მიღწეული). ცნობილია, რომ მწვერვალზე, რომელსაც "ჰიპერბორეა" ერქვა, გოგონა გამოსახული იყო მჭიდროდ მორგებულ ტუნიკაში, რომელიც იჯდა მის მატარებელ ორი დელფინის ზურგზე.

ლეგენდის თანახმად, დიდმა ჰერცოგმა სერგეი მიხაილოვიჩმა ეს სავარცხელი იმპერატორ ნიკოლოზ II-ის თხოვნით აჩუქა ბალერინას მატილდა კესინსკაიას. „ყოველი საფუძველი არსებობს ვირწმუნოთ, ოჯახური ლეგენდების შემდეგ, რომ სავარცხელი კვლავ დევს კესინსკაიას სასახლის სამალავში სანკტ-პეტერბურგში“, - ამბობს კონსტანტინე სევენარდი, რომელიც თავს კესინსკაიას შთამომავლად თვლის. არაპირდაპირი მტკიცებულებაა ის ფაქტი, რომ 1917 წლის ოქტომბრის რევოლუციის შემდეგ, ბოლშევიკებმა, უნიკალური სავარცხლის ძიებაში, ერთ-ერთმა პირველებმა დაიკავეს ეს კონკრეტული სასახლე და ამერიკელმა მასონებმა შესთავაზეს თავად კესინსკაიას სავარცხლის გაყიდვა 4,5 მილიონ ოქროს რუბლად. . უფრო მეტიც, სევენარდი, რომელმაც შეისწავლა ბალერინას ყველა დღიური და წერილი, ამტკიცებს, რომ კესინსკაია მიიჩნევდა, რომ "ჰიპერბორეას კრეტა" რევოლუციის ერთგვარ კატალიზატორად იყო.

რუსეთის ჩრდილოეთის მკვლევარი იხსენებს, რომ მაშინაც კი, როდესაც ის სახელმწიფო სათათბიროს დეპუტატი იყო, გაეცნო ნიკოლაი გუმილიოვის დღიურის ჩანაწერებს და ამ დიდი ხნის ექსპედიციის მოხსენებას, რომელიც გამოქვეყნდა 1911 წელს კოლოსალურ ტირაჟში 20 ათასი ეგზემპლარი. მიუხედავად ასეთი მასიური გამოცემისა, შემდგომში თითქმის მთელი ტირაჟი განადგურდა და იგივე მოხდა დღიურებთან დაკავშირებით. მაგრამ, როგორც მოგეხსენებათ, ხელნაწერები არ იწვის და აშკარაა, რომ ბროშურის და თავად დღიურის ზოგიერთი ეგზემპლარი ჯერ კიდევ იყო დაცული სპეციალური საწყობის სიღრმეში. სამწუხაროდ, კონსტანტინე სევენარდი იმდენად მოხიბლული იყო ამ პირველადი წყაროების შინაარსით, რომ მან ყურადღება არ მიაქცია მათზე რაიმე საარქივო ან ბიბლიოთეკის შიფრების არსებობას, რაც მიუთითებდა, რომ ისინი ეკუთვნოდნენ სახელმწიფო ან დეპარტამენტის არქივს (თუმცა ერთი დღის შემდეგ მკვლევარი. გაიხსენა, რომ ბროშურაზე იყო წიგნის ფირფიტა "გოროდეცკაიას პირადი ბიბლიოთეკა"). ამასთან, მან შენიშნა, რომ ნიკოლაი გუმილევის ნაწარმოებებში არ არის ქვის (მტრედის) წიგნისადმი მიძღვნილი ლექსებიც კი, თუმცა მის დღიურებში არის ნახსენები, რომ იეროგლიფებს შორის ბზარები, რომლებითაც ქვის წიგნია დაწერილი, გადახურულია ყვავილებით. . ყველაზე საინტერესო ის არის, რომ ვერცხლის ხანის თითქმის ყველა პოეტს (ნიკოლაი ზაბოლოცკი, კონსტანტინე ბალმონტი, ოსიპ მანდელშტამი, ანდრეი ბელი) აქვს "ყვავილების წიგნის" გამოსახულება, "ბედის ძლიერი ხელით დაწერილი", რომელიც შეიცავს " დედამიწის მთელი ფარული ჭეშმარიტება.”

მაგრამ პოეტის ბიოგრაფიაში, სევენარდის თქმით, "იმდენი ცარიელი ადგილია, რომ, როგორც ჩანს, ვიღაცამ ფრთხილად და თანმიმდევრულად გაასუფთავა ინფორმაცია მისი ცხოვრების მთელი პერიოდის შესახებ". მკვლევარი 1921 წელს გუმილიოვის სიკვდილით დასჯასაც კი უკავშირებს იმ საიდუმლო ცოდნას, რომ ქვის წიგნმა დააჯილდოვა პოეტი და რომლის მიმართაც, მისი თქმით, ყველგან გავრცელებული თავისუფალი მასონები ძალიან მიკერძოებულნი არიან.

კლდის მტრედის წიგნში, გუმილევმა, სავარაუდოდ, წაიკითხა რამდენიმე გამოცხადება სამყაროს სტრუქტურის, პლანეტის მთელი სიცოცხლის ფიზიკური და სულიერი ურთიერთქმედების შესახებ, რომელიც 100 ათასზე მეტი წლის წინ დასახლებული იყო სრულიად განსხვავებული ცივილიზაციის წარმომადგენლებით, რომლებიც გარდაიცვალა იმის გამო. დამღლელი სამოქალაქო ომი. კონფლიქტი გაჩაღდა ვიკებს შორის, რომლებმაც იცოდნენ ფილოსოფიური ქვის საიდუმლოება და ჰქონდათ მარადიული სიცოცხლის უფლება, და ამ პრივილეგიას მოკლებულ არიელებს შორის. ომის დამთავრებისა და დედოფალ მობის გარდაცვალების შემდეგ, აჯანყებულთა ლიდერმა ფებუსმა გადარჩენილი არიელები სამხრეთით წაიყვანა თანამედროვე ტაჯიკეთის რეგიონში. კონსტანტინე სევენარდი დარწმუნებულია, რომ ტერმინი „ვიკინგი“ მხოლოდ მე-20 საუკუნის დასაწყისში გამოჩნდა ნიკოლაი გუმილევის მიერ თარგმნილი ქვის წიგნის ტექსტის გამოქვეყნების შემდეგ.

გუმილიოვის დღიურებისა და მტრედის წიგნის თარგმანის შესწავლის შემდეგ, კონსტანტინე სევენარდმა აღმოაჩინა, რომ ლეგენდარული შამბალას შესასვლელი მდებარეობდა ტაჯიკეთში და არა ტიბეტში, ხოლო შესასვლელის მოპირდაპირედ იყო გიგანტური სფინქსის სურათები. , ამჟამად დატბორილია ნურეკის ჰიდროელექტროსადგურის წყალსაცავის მიერ. სხვათა შორის, სევენარდი, როგორც პროფესიონალი ჰიდრავლიკური ინჟინერი, დარწმუნებულია, რომ კაშხლის სიმაღლე განზრახ გაიზარდა რამდენიმე ათეული მეტრით, რათა უფრო საიმედოდ დაემალოს მითიური გადასვლა პარალელურ ცივილიზაციაზე.

მოგზაურმა ასევე ასწია საიდუმლოების ფარდა „მტრედის“ იეროგლიფებზე, რომლებითაც თითქოს წიგნი დაიწერა. ისინი არ შეიძლება მიეკუთვნებოდეს არცერთ ცნობილ ძველ და თანამედროვე მწერლობას. კონსტანტინე სევენარდის თქმით, ეს იყო სპეციალური ხელოვნური ენა, რომელსაც არ ჰქონდა ფონეტიკური ბგერა. წაკითხვის გასაადვილებლად წიგნის ავტორმა, ფებუსმა, თავის შთამომავლებს დაუტოვა სიმბოლოების ქვის ლექსიკონი, რომელშიც იეროგლიფები, რომლებიც აღნიშნავდნენ, მაგალითად, ვარსკვლავებს, მზეს, ადამიანს, თოლიას ან დრაკონს, შეესაბამებოდა. "ახსნითი" სურათი. სავარაუდოდ, სწორედ ეს ლექსიკონი დაეხმარა ახალგაზრდა პოეტ გუმილიოვს გოლუბინას წიგნის ნაწერების გაშიფვრაში.

2003 - 2005 წლებში, კონსტანტინე სევენარდის ხელმძღვანელობით, რომელსაც სურდა სიმართლის სიღრმეში ჩასვლა, ჩატარდა ექსპედიციების სერია, რომლებიც იმეორებდნენ ნიკოლაი გუმილიოვის "ჩრდილოეთ გზას". ამ სამოყვარულო კვლევების მიზანი იყო ქვის წიგნში აღწერილ მოვლენებთან დაკავშირებული სტრუქტურებისა და კვალის ძიება. ექსპედიციის ლიდერი დარწმუნებულია, რომ ქვის წიგნი ამჟამად მდებარეობს თეთრი ზღვის ჰიდროელექტროსადგურის წყალსაცავის ბოლოში.

ამ ექსპედიციების შედეგად გამოიკვლიეს უძველესი ადამიანის ხელით შექმნილი ბორცვები. გუმილიოვის მიერ თარგმნილი ქვის წიგნის ტექსტებიდან გამომდინარეობს, რომ „ფებმა დამარხა თავისი ვაჟი და ქალიშვილი კუნძულზე, რომელიც აღწერის მიხედვით ემთხვევა გერმანული სხეულის კუნძულს, ორი უზარმაზარი ბორცვის ქვეშ და, პირიქით, რუსული სხეულის მსგავს კუნძულზე მისი ცოლი, ვიკოვის იმპერიის დედოფალი – მობ“. რუსეთის კუნძულზე საფლავი გუმილიოვმა გახსნა, დარჩენილი ორი ბორცვის გაწმენდა კი სევენარდმა მიმდინარე წლის ზაფხულში დაიწყო. პროფესიონალი არქეოლოგის ვლადიმერ ერემენკოს საექსპერტო დასკვნის მიხედვით, გაწმენდის შედეგად „აღმოჩენილია უდავოდ ხელოვნური წარმოშობის ქვისა ორი რიგი. ქვისა დამზადებულია დაუმუშავებელი გრანიტის ბუნებრივი ბლოკებით, რომელთა დიამეტრი 0,5-დან 1,5 მ-მდეა. ქვისა გრანიტის ზოგიერთი ბლოკი მოთავსებულია კიდეზე. ქვიშის ქვეშ არსებული ქვიშა არ არის ზღვის ქვიშა. კუნძულზე გამონაყარის შესწავლისას, ასეთი ქვიშა არ აღმოჩნდა“. ზედა ფენის აღმოჩენებიდან სევენარდის გუნდმა აღმოაჩინა გერმანული ჩაფხუტი და 8 მმ-იანი პისტოლეტის გარსაცმები, რამაც მას საშუალება მისცა დაესკვნა, რომ ნაცისტური გერმანიის საიდუმლო სამსახურების წარმომადგენლები დაინტერესდნენ არიელების უძველესი სამარხებით კუზოვსკის არქიპელაგზეც კი. მეორე მსოფლიო ომის დროს.

პრესკონფერენციაზე ასეთი უჩვეულო განცხადებების გაკეთებისას, კონსტანტინე სევენარდი ჩიოდა, რომ მისი თეორიის მატერიალური მტკიცებულების მოსაპოვებლად საჭიროა მხოლოდ ”კულტურის სამინისტროსგან ნებართვის მიღება რუსეთის კუნძულებზე სრულფასოვანი არქეოლოგიური გათხრების ჩასატარებლად. Body and the German Body და ქვედა ლანდშაფტის სრულმასშტაბიანი წყალქვეშა შესწავლა იმ ადგილას, სადაც მდინარე ინდელის შესართავი მდებარეობდა წყალდიდობამდე“. ის ასევე დაჟინებით მოითხოვს ბალერინას მატილდა კესინსკაიას ყოფილ სასახლეში კვლევითი სამუშაოების ჩატარების აუცილებლობას, რათა მოძებნოთ მის მიერ დამალული "ჰიპერბორეის ქედი" გარკვეულ ქეშიში.

ახლახან გამოქვეყნებული წიგნის „მყიფე მარადისობა“ გარეკანზე კონსტანტინე სევენარდი თავს აჩენს, როგორც ადამიანს, რომელსაც ბევრი ჰობი ჰქონდა, ტკბილეულის შეფუთვიდან დაწყებული, არამიწიერი ცივილიზაციების ისტორიით გატაცებით. არქეოლოგია ერთ-ერთი მათგანია და, შესაძლოა, სრულიად უვნებელი, მაგრამ არა უსარგებლო. თუ სახელმწიფო სათათბიროს ყოფილი დეპუტატი, ახლა კი საზოგადო მოღვაწე და ბიზნესმენი კონსტანტინ სევენარდი მოახერხებს კულტურის სამინისტროს დამარცხებას და გათხრების ნებართვის მოპოვებას, მაშინ შესაძლოა მალე მივიღოთ, თუ არა მისი „არიული თეორიის“ დადასტურება, მაშინ, ნებისმიერ შემთხვევაში, ახალი არქეოლოგიური აღმოჩენები, რომლებიც ნათელს მოჰფენს რუსეთის ისტორიის მრავალ საიდუმლოს მაინც.

ნატალია ელისეევა

კარელიური კვალი ნიკოლაი გუმილიოვის ბიოგრაფიაშია

ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვი - ვერცხლის ხანის რუსი პოეტი, პროზაიკოსი,

კრიტიკოსი, მთარგმნელი. სსრკ-ში მისი ნამუშევრები აკრძალული იყო და იშვიათი

რევოლუციამდე გამოცემული წიგნები ხელით იწერებოდა და ნაწილდებოდა

სამიზდატე.

დღესდღეობით მისი სახელი კვლავ პოპულარული გახდა და პოეტი დავიწყებას აღარ ემუქრება,

ამავდროულად, მისი უჩვეულო ბედი ჩუმდება - ბოლოს და ბოლოს, სწორედ მან შექმნა იგი

ისე, როგორც ის გახდა. გარდა ამისა, ნიკოლაი გუმილიოვის ბიოგრაფია დასრულებულია

წინააღმდეგობები, თავგადასავლები, აღზევებები და ტრაგედიები და იმსახურებს თავისთავად დაინტერესებას

საკუთარ თავს.

დავიწყოთ იმით, რომ მომავალი პოეტი დაიბადა 1886 წლის 15 აპრილის ღამეს ქ.

კრონშტადტი, ქარიშხალმა შეძრა. მოხუცი ძიძა, ათამაშებულს უყურებს

ქარიშხალი, უდანაშაულოდ აცხადებდა, რომ დაბადებულს „ქარიშხლიანი ცხოვრება ექნება“. მისი სიტყვები

პირდაპირ წინასწარმეტყველური აღმოჩნდა.

ახლა პოეტის ოფიციალურ ბიოგრაფიაზე შევჩერდები

არ გავაკეთებ, გარდა იმისა, რომ მოკლედ შეგახსენოთ ძირითადი ეტაპები. დიახ,

სწავლობდა ცარსკოე სელოს ლიცეუმში, იყო ავადმყოფი და სუსტი,

დარჩა მეორე წელი - მაგრამ დაწერა შესანიშნავი ლექსები,

გამოქვეყნდა. შემდეგ, სკოლის დამთავრების შემდეგ, იგი შევიდა სორბონაში,

ბევრი იმოგზაურა: საფრანგეთი, საბერძნეთი, იტალია. თურქეთი,

ეგვიპტე, აბისინია... დიახ, ერთი პერიოდი ანაზე იყო დაქორწინებული

ახმატოვა. დიახ, 1914 წელს წავიდა პირველი მსოფლიო ომის ფრონტზე

(სხვათა შორის, ორი წმინდა გიორგის ჯვარი!).

სწორედ სამხედრო კარიერამ წაიყვანა იგი საზღვარგარეთ, სადაც ის

მუშაობდა რუსეთის სამთავრობო კომიტეტში კრიპტოგრაფად. მაგრამ

არმიის დაშლა იგრძნობოდა იქ, კორპუსში, სადაც ის მსახურობდა საფრანგეთში

გაჩნდა აჯანყება, ის, რა თქმა უნდა, სწრაფად ჩაახშეს, მაგრამ გუმილიოვმა ეს ყველაფერი ვერ შეძლო

მიიღო, თანამდებობა დატოვა და დაბრუნდა რუსეთში პოეზიის შესახებ ლექციის წასაკითხად

ცოცხალი სიტყვის ინსტიტუტი - 1918 წელს (როდესაც ყველა გაიქცა ქვეყნიდან, ის, პირიქით,

- მიუბრუნდა). 1921 წელს იგი დააპატიმრეს შეთქმულების ბრალდებით

ახალი ხელისუფლების წინააღმდეგ და დახვრიტეს.

ყოველივე ზემოთქმულს ნახავთ ნებისმიერ ბიოგრაფიულ ინფორმაციაში.მაგრამ შიგნით

ოფიციალური არის ნიკოლაი გუმილიოვის ბიოგრაფიებისხვათა შორის დარამოდენიმე

თეთრი ლაქები, ეს ყველაფერი მის ნამუშევრებს უკავშირდება

რუსეთის ჩრდილოეთის კვლევა და ქვის წიგნის აღმოჩენა კარელიაში.

არ შეიძლება არ შეგექმნათ ისეთი შთაბეჭდილებავინმე ყურადღებით და თანმიმდევრულად

გაასუფთავა ინფორმაცია მისი ცხოვრების მთელი პერიოდის შესახებ.

საუბარია მათზე, იდუმალ „თეთრ ლაქებზე“, რომლებზეც ახლა ვისაუბრებ „ჩემი გრძელი

გამოსვლები“.

ვთქვათ, ცარსკოე სელოს ლიცეუმში სწავლა -

იმ დროის ყველაზე ელიტარული ისტებლიშმენტი. გუმილიოვი არ არის

ახლახან მივედი იქ, მისი სპონსორი და მფარველი

იყო თავად ნიკოლაი 2, სწორედ მისი პირადი გამო

როგორ იყო ეს 18 წლის ბიჭი ღარიბისაგან და

რუსეთის მეფის თავმდაბალი ოჯახი? ეს ყველაფერი მასზეა

მოხსენება 1904 წელს კარელიაში მოგზაურობის შედეგების შესახებ.

რუსეთის ჩრდილოეთით მოგზაურობისას გუმილიოვმა ერთხელ ნახა მდინარე ინდელის შესართავთან

ბრტყელი კლდეები, რომლებზეც იეროგლიფები იყო ამოკვეთილი - ასობით მეტრი ტექსტი,

ქვის წიგნის გვერდები.

მდინარე ინდელის ფოტოები

ამით დაინტერესდა, რადგან დარწმუნებული იყო

რომ მის თვალწინ არის ლეგენდარული „ქვის წიგნი“, რომელიც არაერთხელ იყო ნახსენები

მოხსენიებულია რუსულ ხალხურ ზღაპრებში და თუნდაც სამონასტრო მატიანეებში

„მტრედის წიგნის“ სახელობის. გოლუბინაია - ეს ნიშნავს "ღრმა", გარდა ამისა

იეროგლიფები გარკვეულწილად მოგვაგონებდა ფრინველის თათების ანაბეჭდებს (ჩვენ ვსაუბრობთ რუსულ რუნებზე,

რაღაც ნამდვილად მოგვაგონებს "მტრედის" ანაბეჭდებს)

რუსული რუნები

ლეგენდების თანახმად, ქვის წიგნი

ევრაზიის პრაქტიკულად ყველა ხალხის მითების პირველადი წყარო.

ის, ვინც წიგნის ტექსტი კლდეზე ამოკვეთა (ხელმოწერის მიხედვით, მისი სახელი იყო ფებუსი),

დატოვა მინიშნება შთამომავლებისთვის: სიმბოლოთა ლექსიკონი, სადაც იეროგლიფის საპირისპიროა

იყო სურათი, თუ რას ნიშნავს ეს (მაგალითად, სურათი

გაშიფრა ქვის წიგნის გვერდები. მოჩუქურთმებული იეროგლიფების ხანა,

სამწუხაროდ, ამჟამად მისი პოვნა საჯარო დომენში არ არსებობს.

დღიურის ჩანაწერები და ქვის წიგნის ტექსტების თარგმანები კი არა

გუმილევის მისადმი მიძღვნილი ლექსები. სამწუხაროდ, საბჭოთა ხელისუფლების წლებში იყო

ასევე განადგურდა თავად კლდე წარწერებით. თუმცა, მტკიცებულებები რჩება

ფოლკლორული ექსპედიციების ჩანაწერები, სერებრიანის სხვა პოეტების შემოქმედებაში

საუკუნეებში და შემდგომ.

და მესმის ნაცნობი ლეგენდა,
როგორ გამოუწვევია პრავდამ კრივდას ბრძოლაში,
როგორ გაიმარჯვეს კრივდამ და გლეხებმა
მას შემდეგ ისინი ცხოვრობენ ბედისგან განაწყენებული.
მხოლოდ შორს ოკეანე-ზღვაზე,
თეთრ ქვაზე, შუა წყალში,
წიგნი ბრწყინავს ოქროს თავსაბურავში,
სხივები ცას აღწევს.

ეს წიგნი რაღაც საშიში ღრუბლიდან ჩამოვარდა,
მასში ყველა ასოს ყვავილი აქვს ამოსული,
და დაწერილია მასში ძლევამოსილი ბედისწერის ხელით
დედამიწის მთელი ფარული ჭეშმარიტება!

ნიკოლაი ზაბოლოცკი

მხოლოდ ზოგადი თვალსაზრისით და შემორჩენილი რამდენიმე საარქივო დოკუმენტიდან

ცნობილია, რომ კლდის მტრედის წიგნში მათ აღმოაჩინეს, სხვა საკითხებთან ერთად,

გამოცხადებები სამყაროს სტრუქტურის, ყველაფრის ფიზიკური და სულიერი ურთიერთქმედების შესახებ

ცხოვრობს პლანეტაზე, რომელიც დასახლებული იყო 100 ათასზე მეტი წლის წინ წარმომადგენლების მიერ

სრულიად განსხვავებული ცივილიზაცია, რომელიც დაიღუპა დამღლელი სამოქალაქო ომის გამო

ომი. კონფლიქტი გაჩნდა ვიკის შორის, რომლებმაც შეიტყვეს ფილოსოფიის საიდუმლო

ქვა და მათ, ვისაც მარადიული სიცოცხლის უფლება ჰქონდა და არიელებს, რომლებსაც ეს ჩამოერთვათ

პრივილეგია. ომის დამთავრების და ლიდერის დედოფალ მობის გარდაცვალების შემდეგ

აჯანყებულებმა ფებუსმა გადარჩენილი არიელები სამხრეთით წაიყვანეს.

მერკატორის რუკა, რომელიც ასახავს ჰიპერბორეას, მე-16 საუკუნე და მხატვარმა იხილა ჰიპერბორეა

მოხსენებით ნიკოლაი 2 დაინტერესდა და გუმილიოვს პირადად დაავალა

აუდიტორია. ახალგაზრდასთან ხანგრძლივი საუბრის შემდეგ მან შემდგომი ბრძანება გასცა

ცარსკოე სელოს ლიცეუმში ახალგაზრდა კაცის მომზადება და დაფინანსება

სამეცნიერო კვლევა სამეფო ხაზინიდან.ის უკავშირდება პროცესს

სხვა სპეციალისტების, კერძოდ, მთარგმნელების იეროგლიფების გაშიფვრა

არაბული და სანსკრიტი. მათი დახმარებით გუმილიოვი სრულ წარმატებას მიაღწევს

აღადგინე მტრედის წიგნში ჩაწერილის მნიშვნელობა. რა თქმა უნდა, სიზუსტე

თარგმანი არ არის იდეალური, მაგრამ, ამის წყალობით, გუმილიოვის შემდგომ ექსპედიციებში

პოულობს კუზოვსკის არქიპელაგს (ლეგენდარული ბუიანის კუნძული) და რუსკის კუნძულზე

სხეული ხსნის ვიკის იმპერიის დედოფლის საფლავს. მერე არც გუმილიოვი და არც თვითონ

იმპერატორს ჯერ არ წარმოედგინა, რა ემართებოდა ქვეყნის და პირადად მათთვის,

გამოიწვევს უძველესი ცოდნის საჯაროდ გახდომის მცდელობას.

კუზოვსკის არქიპელაგი

მაგრამ დავუბრუნდეთ Dove Book-ის შინაარსს. დანათარგმნი ტექსტებიდან

მოჰყვა დაახლოებით , რომ (ციტატა გუმილიოვის მოხსენებიდან,ინახება სპეციალურ საცავში) "ფაბ

დაკრძალულია კუნძულზე, რომელიც აღწერის მიხედვით გერმანიის კუნძულს ემთხვევა

სხეული, მათი ვაჟისა და ქალიშვილის ორი უზარმაზარი ბორცვის ქვეშ და მოპირდაპირე მხარეს

კუნძული, რუსული სხეულის მსგავსი, მისი ცოლი - ვიკოვის იმპერიის დედოფალი -

ბრბო." ინსტრუქციის შემდეგ, გუმილიოვმა მოაწყო მეორე მეფის ფულით - უკვე

სამეცნიერო, არქეოლოგიური ექსპედიცია კარელიაში, კუზოვსკაიას არქიპელაგზე, სადაც

მათ აღმოაჩინეს უძველესი სამარხი. ერთ-ერთი ყველაზე ღირებული აღმოჩენა იყო

უნიკალური სავარცხელი 1000 კარატიანი ოქროსგან (ასეთი სიწმინდის ოქრო არ შეიძლება იყოს

აქამდე მიღწეული).

რუსული სხეულის ჩონჩხის ხედი

თავად გუმილიოვი ასე აღწერს აღმოჩენას: „გათხრებისთვის ჩვენ ავირჩიეთ ქვა.

პირამიდა კუნძულზე, რომელსაც რუსული სხეული ჰქვია, სამწუხაროდ,

პირამიდა ცარიელი აღმოჩნდა და კუნძულზე სამუშაოს დასრულებას ვაპირებდით,

როცა მუშებს ვთხოვე, განსაკუთრებული რაიმეს მოლოდინის გარეშე, დაშლა

პატარა პირამიდა, რომელიც პირველიდან დაახლოებით ათი მეტრში მდებარეობდა. იქამდე

ჩემდა წარმოუდგენელ სიხარულზე, იქ იყო ქვები მჭიდროდ მორგებული ერთმანეთზე.

მეორე დღესვე მოვახერხეთ ამ სამარხის გახსნა. ვიკინგები არ არიან

დამარხეს მათი მიცვალებულები და არ ავაშენე ქვის საფლავები, მე გავაკეთე

დასკვნა არის ის, რომ ეს სამარხი ეკუთვნის უფრო ძველ ცივილიზაციას. საფლავში

იყო ქალის ჩონჩხი, ერთი ნივთის გარდა. თავის ქალასთან ახლოს

ქალი იყო საოცარი ნამუშევრის ოქროს სავარცხელი, რომლის თავზეც

მჭიდრო ტუნიკით გამოწყობილი გოგონა იჯდა ორი დელფინის ზურგზე, რომლებიც მას ატარებდნენ“.

იგივე საფლავი რუსკი კუზოვის კუნძულზე

ეს უნიკალური ოქროს სავარცხელი, სახელწოდებით "ჰიპერბორეა"

დიდმა ჰერცოგმა სერგეი მიხაილოვიჩმა იგი იმპერატორ ნიკოლოზის თხოვნით წარადგინა

მეორე ბალერინა მატილდა კესინსკაიას. „ყოველი საფუძველი არსებობს დასაჯერებლად, შემდეგ

ოჯახური ლეგენდები ამბობენ, რომ სავარცხელი კვლავ იმალება სასახლეში

კესინსკაია პეტერბურგში“, - ამბობს პეტერბურგელი საზოგადო მოღვაწე და

მკვლევარი კონსტანტინე სევენარდი, რომელიც თავს შთამომავლად თვლის

კესინსკაია. არაპირდაპირი მტკიცებულებაა ის ფაქტი, რომ მას შემდეგ

1917 წლის ოქტომბრის რევოლუცია ბოლშევიკები უნიკალური სავარცხლის ძიებაში

იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც აიტაცა ეს კონკრეტული სასახლე და ამერიკელმა მასონებმა

შესთავაზა კესინსკაიას სავარცხლის გაყიდვა 4,5 მილიონ ოქროდ

რუბლი სევენარდი, რომელმაც შეისწავლა ბალერინას ყველა დღიური და წერილი, ამას ამტკიცებს

კესინსკაიამ "ჰიპერბორეის ქედი" ერთგვარ კატალიზატორად მიიჩნია

რევოლუცია.

კესინსკაიას სასახლე პეტერბურგში მატილდა კესინსკაია თავის სასახლეში

ვ.ლენინის გამოსვლა კესინსკაიას სასახლის აივნიდან.დღეს სასახლეში არის მუზეუმი,ეს არის ცენტრალური კომიტეტის ოფისი.

სიმბოლურია ნ. გუმილიოვის შემდგომი ბედიც. როგორც ცნობილია, ესტუმრა

აფრიკაში, არსებობს დოკუმენტები, რომლებიც ამტკიცებენ, რომ რევოლუციის შემდეგ ის ხელმძღვანელობდა

ყველაზე დიდი ექსპედიცია რუსეთის ისტორიაში ლეგენდარული ქვეყნის ძიებაში

MU, რომლის შესახებაც წავიკითხე Pigeon Book-ში. კოლექცია, რომელიც მას და მის

ძმისშვილი ნ.ლ სვერჩკოვი აფრიკიდან ჩამოიყვანეს, ექსპერტების აზრით,

მეორე ადგილზეა Miklouho-Maclay კოლექციის შემდეგ.

კონსტანტინე სევენარდი ასევე უკავშირებს გუმილიოვის სიკვდილით დასჯას 1921 წელს საიდუმლოსთან.

ცოდნა, რომლითაც ქვის წიგნმა დააჯილდოვა პოეტი და რომელიც, მისი თქმით,

მისი თქმით, მასონები ძალიან მიკერძოებულები იყვნენ. მაგრამ ნიკოლაი გუმილიოვმა უარი თქვა

ითანამშრომლოს მათთან, რისთვისაც მან გადაიხადა.

კუზოვსკის არქიპელაგის იდუმალი ლაბირინთები ("ბაბილონები").

ელინა ენვეროვა

ნამუშევარი ხელახლა ქმნის ნიკოლაი გუმილიოვის მოგზაურობის მარშრუტებს, რომლებიც ასახულია მის ლექსებში

ჩამოტვირთვა:

გადახედვა:

"ნიკოლაი გუმილიოვის მოგზაურობის რუკა"

ენვეროვა ელინა ნურიევნა,

ქალაქი ნეფტეიუგანსკი, MBOU "SOKSH No4", 10 "k" კლასი

ძვირადღირებული ჯაჭვის ფოსტაში კრისტოფერ,
ძველი წინარე სადღესასწაულო დეკორაციებში,
და მათ უკან ის იყურება
ის, რომლის სული ფრთიანი მეტეორია,
ის, ვისი სამყაროც წმინდა განუყოფელობაშია,
რომლის სახელია შორეული მოგზაურობის მუზა.

ნ.ს.გუმილიოვი

შორეული მოხეტიალეების მუზამ არა მხოლოდ კოლუმბს, არამედ თავად გუმილიოვმაც მოუწოდა თავის მოგზაურობაში.

ვინ არის ნიკოლაი გუმილევი? გამოჩენილი რუსი პოეტი? მარადიული მოხეტიალე? ცეცხლოვან ცხენზე მხედარი, მძინარეთა გასწვრივ მოხეტიალე? თქვენ შეგიძლიათ განიხილოთ პოეტის პიროვნება სხვადასხვა თვალსაზრისით: ცხოვრებისა და შემოქმედების ავტორიტეტული მკვლევარების მოსაზრებები, თანამედროვეთა მოგონებები, მაგრამ მეჩვენება, რომ პოეტის პიროვნება საუკეთესოდ ვლინდება მის ლექსებში. მე ეს ჩემი მიზანი გავხდიგაარკვიეთ ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვის მოგზაურობები და გაარკვიეთ, რა გავლენა მოახდინა მოგზაურობამ მის საქმიანობაზე.

IN ჩემს კვლევაში მინდოდა გადამეჭრა შემდეგი პრობლემები:

1. შეისწავლეთ ლიტერატურათმცოდნეობა, რომელიც ეძღვნება ნ.ს. გუმილიოვი, ლიტერატურული წყაროების ანალიზის საფუძველზე, ხაზს უსვამს ინფორმაციას პოეტის მიერ განხორციელებული მოგზაურობის შესახებ.

2. მონიშნეთ პოეტის ძირითადი მოგზაურობები გეოგრაფიულ რუკაზე, მათ მხარი დაუჭირეთ ნაწყვეტებით ნ.ს. გუმილიოვი, რითაც შეიქმნა გუმილიოვის ხეტიალის ინტერაქტიული ლირიკულ-გეოგრაფიული რუკა.

ამისთვის კვლევის განსახორციელებლად მე ავირჩიე შემდეგი მეთოდები:

1. ლიტერატურული ლიტერატურის თეორიული ანალიზი ნ.ს.-ის ცხოვრებისა და მოღვაწეობის შესახებ. გუმილიოვი.

2. პოეტის პოეტური ნაწარმოებების ანალიზი, როგორც ავტობიოგრაფიული მტკიცებულება.

3. შედარებითი ანალიზის მეთოდი პოეტის მოგზაურობისა და მისი ლექსების შესახებ ბიოგრაფიული ინფორმაციის კორელაციისას.

გუმილევი დაიბადა კრონშტადტში 1886 წელს, საზღვაო ექიმის ოჯახში. ბავშვობა ცარსკოე სელოში გაატარა. სწავლობდა ტფილისის (თანამედროვე თბილისი) და პეტერბურგის გიმნაზიაში. პირველი ლიტერატურული ექსპერიმენტები დაკავშირებული იყო გიმნაზიაში სწავლასთან, მაგრამ ნამდვილი პოეტი გუმილიოვი გამოჩნდა მხოლოდ იმ დროს, როდესაც მოგზაური გუმილიოვი გამოჩნდა. პოეტის შთაგონებამ ახალი ქვეყნების, ახალი სახეების დანახვისას გაიღვიძა. გუმილიოვის პირველი ლექსები ხეტიალებზე ოცნებებია, მისი მოწიფული ლექსები არის შთაბეჭდილებები იმ ხეტიალებისა, რომლის მონახულებაც მოახერხა.

პარიზიდან, სადაც ნიკოლაი გუმილიოვი სწავლობდა უნივერსიტეტში, ოჯახიდან მალულად, ის პირველ მოგზაურობას ახორციელებს აფრიკაში, კონტინენტზე, რომელიც ყოველთვის იზიდავდა პოეტს.

ა.ა.-ს მოგონებებიდან. გუმილევა, პოეტის უფროსი ძმის ცოლი: ”პოეტმა მისწერა მამას აფრიკაში წასვლის ამ ოცნების შესახებ, მაგრამ მამამ კატეგორიულად თქვა, რომ იგი არ მიიღებდა არც ფულს და არც მის კურთხევას ასეთი ”ექსტრავაგანტული მოგზაურობისთვის” მანამ. დაამთავრა უნივერსიტეტი. მიუხედავად ამისა, კოლია, რაც არ უნდა ყოფილიყო, 1907 წელს გზას დაადგა და მშობლების ყოველთვიური ხელფასიდან საჭირო თანხები დაზოგა. შემდგომში პოეტი აღფრთოვანებით საუბრობდა ყველაფერზე, რაც ნახა: როგორ გაათია ღამე გემის საყრდენში მომლოცველებთან, როგორ უზიარებდა მათ მწირ ტრაპეზს, როგორ დააკავეს... ცდილობდა ასვლას. გემი და იარე, როგორც "კურდღელი". ეს მოგზაურობა ჩემს მშობლებს დაუმალეს და მათ ამის შესახებ მხოლოდ ამის შემდეგ შეიტყვეს. ჭაბუკი წინასწარ წერდა წერილებს მშობლებს, მეგობრები კი გულდასმით უგზავნიდნენ პარიზიდან ყოველ ათ დღეში ერთხელ“.

გუმილიოვის აფრიკაში მომავალ ვიზიტზე სრული დარწმუნებით შეგვიძლია ვისაუბროთ. ეს მოხდა 1908 წლის შემოდგომაზე. 19 ოქტომბერს ის აგზავნის საფოსტო ბარათს კაიროდან პირამიდების გამოსახულებით V.Ya-ს. ბრაუსოვი: ”ძვირფასო ვალერი იაკოვლევიჩ, არ შემეძლო არ გაგახსენო, რომ იყავი ”ნელი ნილოსის მახლობლად, სადაც მურიდას ტბა არის ცეცხლოვანი რაის სამეფოში”. მაგრამ ვაი! მე ვერ ვიმოგზაურებ ქვეყნის შიგნით, როგორც ვოცნებობდი. გადავხედავ სფინქსს, დავწექი მემფისის ქვებზე და მერე წავალ, არ ვიცი სად...“

ამ პირველ მოგზაურობას მოწმობს ლექსები კრებულიდან "რომანტიკული ყვავილები" (1908 წ.), მაგალითად: "ჰიენა", "მარტრქა", "ჟირაფი", "ჩადის ტბა".

დღეს, ვხედავ, შენი მზერა განსაკუთრებით სევდიანია

მკლავები კი განსაკუთრებით თხელია, მუხლებს ეხუტება.

მოუსმინეთ: შორს, შორს, ჩადის ტბაზე

დახვეწილი ჟირაფი ტრიალებს.

მას ეძლევა მოხდენილი ჰარმონია და ნეტარება,

და მისი კანი მორთულია ჯადოსნური ნიმუშით,

მხოლოდ მთვარე ბედავს მის გათანაბრებას,

ფართო ტბების სინესტეზე დამსხვრევა და რხევა.

შორიდან გემის ფერად იალქნებს ჰგავს,

და მისი სირბილი გლუვია, როგორც მხიარული ფრინველის ფრენა.

მე ვიცი, რომ დედამიწა ბევრ საოცარ რამეს ხედავს,

მზის ჩასვლისას მარმარილოს გროტოში იმალება.

მრავალი წლის განმავლობაში გუმილიოვის აზრებში დომინირებდა აბისინია, თანამედროვე ეთიოპია. გუმილიოვი რამდენჯერმე იმოგზაურა ამ ქვეყანაში და მუდმივად იქ ასაზრდოებდა თავის შთაგონებას.

ველური წითელი ზღვის ნაპირებს შორის

და სუდანის იდუმალი ტყე ჩანს,

ოთხ პლატოს შორის მიმოფანტული,

ქვეყანა მოსვენებული ლომის მსგავსია.

1909 წლის დეკემბერში ნ.გუმილიოვი გემით აფრიკაში მიიწვია პოეტი ვ.ივანოვი. მაგრამ ვერ წავიდა. აი რას წერს იგი ვ.ბრაუსოვისადმი მიწერილ წერილში: „კინაღამ გუმილიოვთან ერთად აფრიკაში წავედი... მაგრამ ავად ვიყავი, საქმიანი გარემოცვა და ღარიბი“. გუმილევი ასევე ღარიბი იყო ფულით, მაგრამ ამან მას არასოდეს შეაჩერა. წერილში ვხვდებით: „კაიროში ვზივარ, რომ დავასრულო სტატია აპოლონისთვის - როგორ მტანჯავს, რომ იცოდეთ - ბევრი ფული არ მაქვს... მეოთხე კლასში უნდა წავიდე“. ის მზად იყო დაქირავებულიყო ჯიბუტიდან ადის-აბებამდე რკინიგზის მშენებლობაზე სამუშაოდ, მაგრამ ნებისმიერ ფასად ეთიოპიაში ჩასულიყო. მოგზაურობას თან ახლდა ნათელი შთაბეჭდილებები, რომლებსაც გუმილიოვი მეგობრებს წერილებით უზიარებდა.

მიხაილ კუზმინისადმი მიწერილი წერილიდან:

„ჯიბუტიში ჩასვლა მშვენივრად გავატარე და ხვალ უფრო შორს მივდივარ... ეს ნამდვილი აფრიკაა. სიცხე, შიშველი შავკანიანები, მოთვინიერებული მაიმუნები. სრულიად ნუგეში ვარ და თავს შესანიშნავად ვგრძნობ. აქედან მივესალმები ლექსთა აკადემიას“.

აი კიდევ ერთი წერილი პოეტ მიხეილ კუზმინისადმი:

„ძვირფასო მიშა, მე ვწერ ჰარარიდან. გუშინ ჯორზე 12 საათი გავაკეთე, დღეს კიდევ 8 საათი უნდა ვიმოგზაურო, რომ ლეოპარდები ვიპოვო... დღეს ჰაერში უნდა დავიძინო, თუ საერთოდ უნდა დავიძინო, რადგან ლეოპარდები ჩვეულებრივ ღამით ჩნდებიან... საშინელ ფორმაში ვარ: კაბა მიმოზას ეკლებით დახეული მაქვს, კანი დამწვარი და სპილენძისფერი შეფერილობა აქვს, მარცხენა თვალი მზისგან ანთებულია, ფეხი მტკივა, რადგან მთის უღელტეხილზე დავარდნილმა ჯორმა ტანით დაამტვრია. . მაგრამ ყველაფერზე თავი დავანებე. მეჩვენება, რომ ერთდროულად ორი სიზმარი მაქვს: ერთი სხეულისთვის უსიამოვნო და რთულია, მეორე თვალისთვის ლაღი. ვცდილობ მხოლოდ მეორეზე ვიფიქრო და პირველი დავივიწყო... ბედნიერი ვარ ჩემი მოგზაურობით. ღვინოსავით მთვრალებს“.

ამჯერად გუმილიოვმა ხარარზე შორს გასვლა ვერ მოახერხა. იგი მთლიანად იყო დამოკიდებული ადგილობრივი მმართველის დამოკიდებულებაზე (იმ დროს ის იყო დეჟაზმატი ბალჩა, რუსეთის ცნობილი არაკეთილმოსურნე პრინცესა ტაიტუს პროტეჟე). რუს სუბიექტს დახმარების იმედი არ ჰქონდა, უკეთეს შემთხვევაში მას გულმოდგინედ ითმენდნენ, მაგრამ არავინ აპირებდა მისი არსებობის გამარტივებას.

1910 წელი გუმილიოვისთვის სავსე იყო სერიოზული მოვლენებით. მამა გარდაიცვალა. 25 აპრილს იგი დაქორწინდა ანა ახმატოვაზე. გამოიცა ლექსების ახალი წიგნი „მარგალიტები“. გუმილიოვი მეუღლესთან ერთად თაფლობის თვეში მიემგზავრება პარიზში. მაგრამ აფრიკის ლტოლვამ თავისი გაიტანა. ქორწინებიდან ექვსი თვის შემდეგ ის მიდის. სადღაც აღმოსავლეთში, ჩინეთში, მეუღლესთან ერთად წასვლის საწყისი გეგმები გეგმებად დარჩა. ამიტომ გუმილიოვი გადაწყვეტს მარტო წასვლას სამუდამოდ საყვარელ აფრიკაში. ანა ახმატოვამ შემდეგი სტრიქონები დატოვა გუმილიოვის შესახებ:

მას სამყაროში სამი რამ უყვარდა:

საღამოს მიღმა მღეროდა, თეთრი ფარშევანგი

და წაშლილია ამერიკის რუკები.

არ მომწონდა, როცა ბავშვები ტიროდნენ

არ უყვარდა ჟოლოს ჩაი

და ქალის ისტერია.

მე კი მისი ცოლი ვიყავი.

გუმილევმა მომავალი მოგზაურობის გეგმები გააჟღერა ვ. ბრაუსოვისთვის მიწერილ წერილში: „ათ დღეში ვაპირებ ისევ საზღვარგარეთ წასვლას, კონკრეტულად აფრიკაში. ვფიქრობ, აბისინიის გავლით როდოლფოს ტბამდე უნდა გავიდეთ, იქიდან ვიქტორიას ტბამდე და მომბაზის გავლით ევროპაში. სულ იქ ვიქნები დაახლოებით ხუთი თვე."

მისი ცხოვრებისა და მოღვაწეობის მკვლევარების მოსაზრებები განსხვავდება ნ.ს. გუმილიოვის ამ მოგზაურობის შესახებ. მისი მოგზაურობის ხუთი თვე არ იყო დოკუმენტირებული: ამ პერიოდის წერილები თითქმის არ არის, დღიურის ჩანაწერები, თუმცა მანამდე ყველა მოგზაურობიდან ის რეგულარულად უგზავნიდა წერილებს ა.ახმატოვას და მეგობრებს. მარშრუტი ნაცნობია: ოდესა, კონსტანტინოპოლი, პორტ-საიდი, შემდეგ ჯიბუტი. აბისინიაში რუსეთის წარმომადგენლის მეუღლის წერილების სასწაულებრივად შემონახული ასლები გვაწვდის ინფორმაციას, რომ გუმილიოვი ორი თვის განმავლობაში ცხოვრობდა ადის-აბებასა და ჯიბუტიში. იყო ლეგენდები, რომ გუმილევი დაქორწინდა ეთიოპელზე და სამი თვე ბედნიერად ცხოვრობდა მის ტომში.

გუმილიოვის გზას აფრიკაში მოგზაურობის დროს მის მიერ დაწერილი ღია ბარათების მარკების მიკვლევა შეუძლია. საზღვაო მარშრუტი ძალზედ დატვირთული იყო და აისახა პოეტის შემოქმედებაში. ჩერდება პალესტინაში, იაფაში, ბეირუთში. ხელნაწერის თანდართულ წერილში, რომელსაც გუმილიოვი პეტერბურგში უგზავნის, ისევ მომბაზაა მითითებული მოგზაურობის საბოლოო დანიშნულებად, ყოველ შემთხვევაში, სწორედ იქ ითხოვს პოეტი ლექსის საფასურის გადარიცხვას, რათა ჰქონდეს. თანხები სამშობლოში დასაბრუნებლად.

ჩვენ, რა თქმა უნდა, ვსაუბრობთ პორტსა და ქალაქ მომბასაზე, რომელიც მდებარეობს ინდოეთის ოკეანეში მარჯნის კუნძულზე და დაკავშირებულია მატერიკთან კაშხლებითა და ხიდით (ამჟამად კენიის სახელმწიფოს ეკუთვნის). მე-20 საუკუნის დასაწყისში იქ იყო იმპერიული ბრიტანეთის აღმოსავლეთ აფრიკის კომპანიის სათაო ოფისი. ეს იყო აღმოსავლეთ აფრიკის პროტექტორატის მთავარი პორტი და შემდეგ კენიის კოლონია. ჯერ კიდევ 1897 - 1901 წლებში, ნაყოფიერი შიდა მიწების ინტენსიური განვითარების პერიოდში, ბრიტანელებმა ააშენეს რკინიგზა, რომელიც აკავშირებდა მომბასას თანამედროვე კენიის დედაქალაქ ნაირობთან და ვიქტორიას ტბასთან. ჩვენ ასევე აღვნიშნავთ, რომ მომბასა მდებარეობს ეკვატორის მიღმა, სამხრეთ ნახევარსფეროში. ეს უკვე ნამდვილი შავი ეკვატორული აფრიკაა და გუმილიოვის სურვილი იქ მისვლის სავსებით გასაგებია. ვიმეორებ, არ არსებობს ზუსტი ინფორმაცია, რომ გუმილიოვი ადის-აბებადან ქარავანით წავიდა მომბასაში. მიუხედავად იმისა, რომ თუ სახელმძღვანელოდ გამოვიყენებთ გუმილიოვის ლექსებს, რომლებიც მიეძღვნა მისი ცხოვრების ამ პერიოდს, მკვლევარები წააწყდებიან საინტერესო მტკიცებულებებს, რომ პოეტმა შეასრულა თავისი გეგმები. წარმოდგენილ სლაიდზე შეგიძლიათ იხილოთ ნიკოლაი გუმილიოვის მოგზაურობის რეკონსტრუქცია. რუკის პირველი ნაწილი საიმედოდ ცნობილი მარშრუტია. მეორე ნაწილი სავარაუდოდ, სავარაუდოა, რეკონსტრუირებულია გაფანტული დოკუმენტური მტკიცებულებებით. პირველ რიგში ზემოაღნიშნული წერილის მიხედვით სამოგზაურო პროექტთან.

ყოველმა ქვეყანამ, რომელიც გუმილიოვმა მოინახულა, თუნდაც გავლისას, კვალი დატოვა მის შემოქმედებაზე. მისი ლექსების კითხვისას ხვდები, რომ მოგზაურობამ და ახალმა ქვეყნებმა ისე მიიზიდა, რომ პოეტი აღფრთოვანებული უყვება ამის შესახებ მკითხველს.

გუმილიოვის პოეზიის თვისება, რომელიც ბევრმა შენიშნა, განსაკუთრებით ნათლად გამოიხატება ამ მოგზაურობის გავლენით დაწერილ კრებულში "კარავი": ან აღწერეთ პეიზაჟი და მოვლენები ავტორის თვალით (პირველ პირში) - შემდეგ კი რეალური პროტოტიპები. პოეტური გამოსახულებები აუცილებლად მოიძებნება, ან მისცეს აღწერა, როგორც ოცნება ან ოცნება. "ეკვატორული ტყის" მთლიანობა დაწერილია პირველ პირში, ისევე როგორც ლექსების უმეტესობა "კარავში". პოეტს ეკვატორზე ტყის აღწერა მხოლოდ საკუთარი თვალით ნახვის შემდეგ შეეძლო. "კარვის" ლექსები შეიცავს მისი აფრიკული მოგზაურობის ნამდვილ რეალობას, რომლის შესახებაც მის თანამედროვეებს ხშირად არ სურდათ მოსმენა, ამ ყველაფერს თვითნებურ ფანტაზიად თვლიდნენ. ახმატოვასაც კი წერდა თავის „რვეულებში“: „კარავი“ არის გეოგრაფიის შეკვეთილი წიგნი ლექსებით და არაფერი აქვს საერთო მის მოგზაურობასთან...“შესაძლოა, იმის გამო, რომ მისმა მეუღლემ არ ესმოდა და არ იზიარებდა გუმილიოვის გატაცებას აფრიკისადმი, პეტერბურგში ჩასვლისთანავე გამოაქვეყნა ლექსი "ბუხრის პირას".

თანამედროვეთა თქმით, როდესაც გუმილიოვმა მეგობრებს აფრიკის შესახებ მოუყვა, ახმატოვამ გამომწვევად დატოვა ოთახი.

ეს მოგზაურობა აბისინიაში მხოლოდ საგანმანათლებლო არ იყო. მაგრამ ის ძალიან სასარგებლო აღმოჩნდა სულიერი გაგებით, რადგან მან ფართოდ გახსნა ავტორის ჰორიზონტები, აავსო მისი სული ახალი, ნათელი სურათებით და გააძლიერა მისი თავდაჯერებულობა. ამ მოგზაურობისას მან შეაგროვა ადგილობრივი ფოლკლორი, გარდაქმნა იგი ორიგინალური აბისინიური სიმღერების სერიად, რომელიც შედის კრებულში "უცხო ცა". ბევრი აბისინიური ლეგენდა და ტრადიცია გამოიყენა მის მიერ პოეზიაში. მაგალითად, ლექსი "ლეოპარდი" დაიწერა უძველესი აბისინიური რწმენის საფუძველზე.

მოგზაურობის დროს პოეტი აბისინიის ბევრ საინტერესო ხალხს შეხვდა. ამგვარად, ის დადებითად მიიღეს იმპერატორ მენელიკის კარზე ადის-აბებაში. ეს შეხვედრა მას პოეზიაშიც აღწერდა.

მიუხედავად იმისა, რომ გუმილიოვი იმ დროს წავიდა აბისინიაში სპეციალური დავალებების გარეშე, არა როგორც 1913 წელს - ექსპედიციაში, მოგზაურობიდან მან მოიტანა არა მხოლოდ ნადირობის დროს მოკლული ცხოველების ტყავი, რაც რატომღაც ყველაზე ხშირად ახსოვს. გუმილიოვი აფრიკული მოგზაურობიდან 25 მარტს დაბრუნდა და 23 აპრილს გამოქვეყნდა ცისფერი ჟურნალის №18, სადაც მთელი გავრცელება ერქვა „ხელოვნება აბისინიაში“. შესავალ სტატიაში ნათქვამია:

„აბისინიაში მოგზაურობიდან ახლახან დაბრუნებულმა ახალგაზრდა პოეტმა ნ. გუმილიოვმა ჩამოიტანა აბისინიელი მხატვრების ნახატების იშვიათი კოლექცია და ეს უკანასკნელი გადმოგვცა ცისფერი ჟურნალის გვერდებზე გასამრავლებლად“.

და აი, რას წერდა თავად გუმილიოვი:

მაგრამ თვეები გავიდა, უკან

ვცურავდი და სპილოს ბუშტები წავიღე,

აბისინიელი ოსტატების ნახატები,

პანტერას ბეწვი - მომეწონა მათი ლაქები -

და რაც ადრე გაუგებარი იყო

სამყაროს ზიზღი და სიზმრების დაღლილობა.

1911 წლის 5 აპრილს თავად გუმილიოვმა გააკეთა მოხსენება თავისი მოგზაურობის შესახებ ჟურნალ Apollo-ს რედაქციაში. მათ არ სურდათ მოგზაურის მოსმენა. ასე, მაგალითად, გ.ი.ჩულკოვმა მეუღლეს 1911 წლის 6 აპრილს მისწერა, რომ გუმილიოვმა წაიკითხა მოხსენება „ველურებზე, ცხოველებსა და ფრინველებზე“; ჩუკოვსკიმ იმ დღეს პოეტში დაინახა "შიშველი დახვეწილობა, - ინტელექტის გარეშე, რეალობის განცდა, დაკვირვების გარეშე"; კუზმინმა თავის დღიურში აღნიშნა, რომ ”მოხსენება იყო სულელური, მაგრამ საინტერესო”. შესაძლოა, გუმილიოვის მეგობარმა ა. კონდრატიევმა ეს მოხსენება ყველაზე სრულად და შედარებით ობიექტურად გაიხსენა: „...მახსოვს გუმილიოვის მოხსენება აპოლონის რედაქციაში მისი ერთ-ერთი მოგზაურობის შესახებ აბისინიაში და ამ ქვეყნის მხატვრების შესახებ. სარედაქციო ოთახებიდან ყველაზე დიდი სავსე იყო შავგვრემანი მაესტროების ნახატების დიდი კოლექციით, რომლებიც მან თან მოიტანა (ძირითადად ბიბლიურ თემებზე). ამის შემდეგ ნიკოლაი სტეპანოვიჩმა ისაუბრა აფრიკულ ცხოველებზე ნადირობის შესახებ, ლომის წარუმატებელ გაყვანაზე, კამეჩთან შეხვედრაზე, რომელმაც პოეტი მაღალ ბუჩქებში ჩააგდო, ადალების მძარცველ ტომთან შეტაკებაზე და სხვა მსგავს საინტერესო რამეებზე. გუმილიოვმა ძალიან მოკრძალებულად, ყოველგვარი შელამაზების გარეშე ისაუბრა თავის ნადირობის ექსპლუატაციებზე, როგორც ჩანს, ყველაზე მეტად ეშინოდა ტარტარინის მსგავსი ჟღერადობის. მიუხედავად ამისა, მისმა პოეტმა მეგობრებმა რამდენიმე იუმორისტულ ლექსში ასახეს მისი თავგადასავალი...“ გუმილიოვმა არჩია გაჩუმებულიყო ბევრ რამეზე, რათა, როგორც იგივე ა. კონდრატიევი წერდა ბრაუსოვს, „არ შეახსენოს გმირს დაუდეტის რამდენიმე ყველაზე წარმატებული. რომანები...“.

სანკტ-პეტერბურგში გუმილევმა ვერ იპოვა თანამოაზრეები და მსმენელები - ისევე, როგორც ორი წლის შემდეგ, რის შესახებაც მან გულწრფელად მისწერა 1915 წლის 2 იანვარს მიხეილ ლოზინსკის, მან დაწერა ისეთი რამ, რისი ნდობაც მხოლოდ ყველაზე ერთგულ მეგობარს შეუძლია: „ძვირფასო მიხაილ ლეონიდოვიჩ, პოლკში მისვლისთანავე მივიღე თქვენი წერილი; ასე რომ, ჩემში მხოლოდ მოხალისეს ხედავ და აფასებ, ჩემგან ბრძნულ, ჯარისკაცურ სიტყვებს ელი. გულწრფელად ვისაუბრებ: აქამდე ცხოვრებაში სამი დამსახურება მაქვს - ჩემი ლექსები, ჩემი მოგზაურობა და ეს ომი. მათგან ბოლო, რომელსაც ყველაზე ნაკლებად ვაფასებ, შემაშფოთებელი დაჟინებით აზვიადებს ყველაფერს, რაც საუკეთესოა პეტერბურგში. ლექსებზე არ ვსაუბრობ, არც თუ ისე კარგია და იმაზე მეტ ქებას ვიღებ, ვიდრე ვიმსახურებ,ვწუხვარ აფრიკისთვის. როდესაც წელიწადნახევრის წინ დავბრუნდი გალას ქვეყნიდან,არავის ჰქონდა მოთმინება, ბოლომდე მოესმინა ჩემი შთაბეჭდილებები და თავგადასავლები. მაგრამ, მართალია, ყველაფერი, რაც მარტომ და მარტო ჩემთვის გამოვიგონე, ღამით ზებრების კვნესა, ნიანგის მდინარეების გადაკვეთა, ჩხუბი და შერიგება დათვის ფორმის ლიდერებთან შუა უდაბნოში, დიდებული წმინდანი, რომელსაც არასოდეს უნახავს თეთრკანიანები. მისი აფრიკული ვატიკანი - ეს ყველაფერი ბევრად უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე კანალიზაციის სამუშაოები ევროპაში, რომელიც ამჟამად დაკავებულია მილიონობით ჩვეულებრივი ადამიანის მიერ, მათ შორის მეც. პატივისცემით თქვენი ნ. გუმილიოვი“. ეს წერილი უკვე 1913 წელს აფრიკაში ექსპედიციის შესახებ იყო. ყველაფერი ისევ განმეორდა.

1912 წელს გუმილევმა მოიფიქრა ექსპედიცია: ”სამხრეთიდან ჩრდილოეთით წასულიყო დანაკილის უდაბნო, რომელიც მდებარეობს აბისინიასა და წითელ ზღვას შორის, მდინარე გავაშის ქვედა დინების შესასწავლად, იქ გაფანტული უცნობი ტომების გასარკვევად...” - და შესთავაზა ეს. გზა მეცნიერებათა აკადემიისკენ. თუმცა, მარშრუტი უარყოფილი იქნა მნიშვნელოვანი ღირებულებისა და სირთულის გამო.

მოგვიანებით გუმილევმა სხვა მარშრუტი შეიმუშავა: ჯიბუტი, ჰარარი, შემდეგ სამხრეთით, ზვაის ტბის მიდამოებამდე, მდინარე ვაბის გაღმა, შეიხ ჰუსეინამდე, შემდეგ ჩრდილოეთით, სოფელ ლაგოჰარდიმამდე და ფინალამდე. დანიშნულება ადის-აბება.

მთელი მოგზაურობისთვის ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმმა გამოყო მხოლოდ ათასი მანეთი და უზრუნველყო უფასო მოგზაურობა ჯიბუტიში და უკან.

წითელი ზღვის სანაპიროზე ჭირისა და ქოლერის კარანტინის, უსახსრობისა და სხვა სირთულეების მიუხედავად, ნ. გუმილიოვი და მისი კომპანიონი ნ.სვერჩკოვი ჯიბუტიში ჩავიდნენ ტამბოვის გემზე.

მოგზაურებს სურდათ დირე-დავაში რკინიგზით მისვლა. მაგრამ აიშას სადგურამდე მისვლა მხოლოდ მატარებლით მოახერხეს. რკინიგზის ლიანდაგი ძლიერ დაზიანდა წვიმების სეზონზე, რის გამოც მატარებლის შემდგომი გავლა შეუძლებელი გახდა. გზის სახიფათო მონაკვეთი ქვების გადასატან პლატფორმაზე გადაილახა.

Dire Dawa-ში თავიანთი აღჭურვილობის დატოვების შემდეგ, მოგზაურები გაემართნენ ჰარარისკენ.

„უკვე მთიდან, - წერდა გუმილიოვი, - ჰარარმა წარმოადგინა დიდებული ხედი თავისი წითელი ქვიშაქვის სახლებით, მაღალი ევროპული სახლებით და მეჩეთების მკვეთრი მინარეთებით. მას კედლით აკრავს და ჭიშკარი მზის ჩასვლის შემდეგ აკრძალულია. შიგნით, ეს არის ზუსტად ჰარუნ ალ-რაშიდის დროინდელი ბაღდადი. ვიწრო ქუჩები, რომლებიც ნაბიჯ-ნაბიჯ მიდიან, ხის მძიმე კარები, თეთრ ტანსაცმელში ჩაცმული ხმაურიანი ხალხით სავსე მოედნები, მოედანზე სასამართლო - ეს ყველაფერი სავსეა ძველი ზღაპრების ხიბლით“.

თავშესაფარი იპოვეს „ბერძნულ სასტუმროში, ერთადერთი ქალაქში, სადაც ცუდი მაგიდისთვის და ცუდი ოთახისთვის... პარიზული გრანდ სასტუმროს „ა“-ს ღირსეული ფასი დააკისრეს.

ქვეყნის მასშტაბით შემდგომი მოგზაურობისთვის საშვის მოლოდინში, გუმილიოვმა გადაწყვიტა ჯერ ჯიჯიგაში წასულიყო სომალელი გაბარიზალის ტომის გასაცნობად.

თავდაპირველად, გუმილევს სურდა დაეწერა თავისი სამოგზაურო ჩანაწერები დაუყოვნებლივ გამოქვეყნებისთვის შესაფერისი ლიტერატურული ფორმით. ამას ადასტურებს მისი სიტყვები ახმატოვასადმი გაგზავნილ წერილებში, რომელიც გზაში იყო: „ჩემი დღიური კარგად მიდის და მე ვწერ, რომ დაიბეჭდოს“. ამ დროისთვის ეს შესაძლებელი იყო. თუმცა მარშრუტის მომზადებაში სირთულეები წარმოიშვა და ჩანაწერებმა სულ სხვა ხასიათი მიიღო – ტიპიური საველე დღიური, რომელიც დროდადრო ინახება.

საშვი მოვიდა. და მოგზაურები დაიძრნენ.

მდინარე უაბის გადაკვეთა რთული იყო. დინება სწრაფი იყო და წყალი ნიანგებით იყო სავსე.

რამდენიმე დღის შემდეგ მოგზაურებმა მიაღწიეს სოფელ შეიხ ჰუსეინს, რომელიც ადგილობრივი წმინდანის სახელს ატარებს. იქ იყო გამოქვაბული, საიდანაც, ლეგენდის თანახმად, ცოდვილი ვერ გამოდიოდა:

მომიწია გაშიშვლება და ქვებს შორის ძალიან ვიწრო გადასასვლელში ჩავძვერი. თუ ვინმე გაჭედავდა, ის საშინელ ტანჯვაში კვდებოდა: ვერავინ ბედავდა მისთვის ხელის გაშლას, ვერავინ ბედავდა მისთვის პურის ნაჭერი ან ჭიქა წყლის მიცემა...

გუმილიოვი იქ ავიდა და უსაფრთხოდ დაბრუნდა.

გუმილიოვმა დიდი წვლილი შეიტანა საშინაო მეცნიერებაში. აფრიკიდან ჩამოტანილი ტროფები ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის კოლექციას შეუერთდა. გუმილიოვის მიერ მისი მოგზაურობის შემდეგ შექმნილი ლექსები მკვეთრად განასხვავებდა პოეტს არაერთი სხვა რუსი სიტყვამწარმოებლისგან.

მუზეუმის შესახებ, რომელშიც აფრიკიდან ჩამოტანილი ნივთების კოლექცია იყო გამოფენილი, გუმილიოვი წერდა:

ამ ქალაქში არის ეთნოგრაფიის მუზეუმი

ნევას თავზე, ნილოსივით ფართო,

იმ საათში, როცა დავიღალე მხოლოდ პოეტით,

მასზე სასურველს ვერაფერს ვიპოვი.

მივდივარ იქ, რომ შევეხო ველურ ნივთებს,

რაც ერთხელ შორიდან მოვიტანე,

იგრძენი მათი უცნაური, ნაცნობი და საშინელი სუნი,

საკმევლის, ცხოველების თმის და ვარდების სუნი.

და ვხედავ, როგორ იწვის მზიანი მზე,

ლეოპარდი, მოხრილი, მიცოცავს მტრისკენ,

და როგორ მელოდება შებოლილი ქოხი

მხიარული ნადირობისთვის, ჩემო მოხუცი მსახურო.

და შემდეგ იყო პირველი მსოფლიო ომი, ემიგრაცია ნორვეგიისა და ინგლისის გავლით საფრანგეთში. სამშობლოში დაბრუნება, გამომცემლობაში მთარგმნელობით მუშაობა და მოგონებებით სავსე პოეზია.

"სენტიმენტალური მოგზაურობა" დაიწერა 1920 წელს. ლექსი აღწერს პოეტის ჩვეულ გზას აფრიკაში. მოგზაურობა სიზმარია, რომელსაც ცივ პეტერბურგში მოულოდნელი გამოღვიძება წყვეტს.

შემდეგ კი 1921 წელს დახვრიტეს.

რატომ გაემგზავრა გუმილევი? მეჩვენება, რომ უცნობის, უცნობის წყურვილმა და ნანახზე ლაპარაკის სურვილმა, ახალ სამყაროსთან შეხვედრის ემოციური შთაბეჭდილებების გადმოცემის სურვილმა აღძრა გუმილიოვი როგორც მოგზაურობის დროს, ასევე მათზე საუბრისას. ლექსები.

გავაანალიზე სხვადასხვა ლიტერატურული წყაროები, თანამედროვეთა მოგონებები, წავიკითხე და ხელახლა წავიკითხე გუმილიოვის ლექსები, მივედი დასკვნამდე, რომ გუმილიოვი რომ არ ყოფილიყო მოგზაური, არ იქნებოდა პოეტი გუმილიოვი.

პოეტისთვის, ალბათ, ყველაზე სამართლიანი ძეგლი იქნება მისი სახელობის გეოგრაფიული ობიექტი, რომელიც მდებარეობს აფრიკაში, გუმილიოვის ასე საყვარელი. როგორც თვითონ წერდა ზემოხსენებულ ლექსში. მაგრამ ბნელ კონტინენტზე მდინარეს არ ერქვა გუმილიოვის სახელი.

მაგრამ პოეტის ბიოგრაფმა პაველ ლუკნიცკიმ, რომელიც ასევე მოგზაური იყო, 1932 წელს აღმოაჩინა რამდენიმე მწვერვალი პამირის მთებში, რომელთაგან ერთ-ერთს უწოდა სახელი - კარავი, ნიკოლაი გუმილიოვის ლექსების კრებულის სათაურის მიხედვით. პოეტის უჩვეულო ძეგლი დიდი ხნით ადრე გამოჩნდა, ვიდრე მისი ლექსების გამოქვეყნების უფლებას მიეცა.

ნიკოლაი გუმილიოვი აფრიკაში

ნიკოლაი გუმილიოვი რამდენჯერმე ესტუმრა აფრიკას. პირველად მისი მოგზაურობა 1909 წელს მოეწყო, როდესაც აკადემიკოს რადლოვთან ერთად აბისინიაში გაემგზავრა. მიღებული შთაბეჭდილებები დაედო საფუძვლად ლექსებს „მიკი“ და „აბისინური სიმღერები“. ერთი წლის შემდეგ, ნ. 30 ნოემბერს ტოლსტოიმ, კუზმინმა და პოტიომკინმა გუმილიოვი ოდესაში წაიყვანეს, საიდანაც იგი გემით გაგზავნეს აფრიკაში.

მოგზაურობის დროს ის წერდა წერილებსა და ღია ბარათებს პორტ-საიდიდან, ჯედადან, კაიროდან, ჯიბუტიდან ა. გორენკოს მშობლებს, მის მეგობრებს აპოლონიდან - ზნოსკო-ბოროვსკის, აუსლენდერს, პოტიომკინს, კუზმინს. ორი საფოსტო ბარათი ბრაუსოვს. 1 დეკემბერს ჩავიდა ოდესაში. ოდესიდან ზღვით: ვარნა - 3 დეკემბერი, კონსტანტინოპოლი - 5 დეკემბერი, ალექსანდრია - 8-9 დეკემბერი, კაირო - 12 დეკემბერი. გზად მან დაწერა "წერილი რუსული პოეზიის შესახებ" და გაუგზავნა აპოლონს. პორტ-საიდი - 16 დეკემბერი, ჯედა - 19-20 დეკემბერი, ჯიბუტი - 22-23 დეკემბერი. 24 დეკემბერს ჯიბუტი ჯორებით წავედი ჰარარში. გზაზე ის ნადირობდა ცხოველებზე და ადგილობრივ მცხოვრებლებსაც აიღო მათი საინტერესო ილუსტრაციები.

ლუკნიცკის დღიურიდან (უთარიდებელი):
აფრიკიდან 1910 წელს ჩამოიტანა მარტორქის რქისგან დამზადებული ორი ჭიქა, რომელიც მას აჩუქეს. ადის-აბებადან ვრცელი ექსკურსიები გააკეთა... ერთხელ ტყეში დაიკარგა (აშქერები კარავში დარჩნენ, ის კი მათ მოშორდა და გზა დაკარგა). გაჩერდა ნიგერის ნაპირებზე (?). მოპირდაპირე ნაპირზე დავინახე ჰიპოპოტამების ნახირი - ისინი ბანაობდნენ. მესმოდა აშქერების სროლები.

ვიაჩის წერილიდან. ივანოვი:
ძვირფასო და ძვირფასო ვიაჩესლავ ივანოვიჩ, ბოლო წუთამდე იმედი მქონდა, რომ მივიღებდი თქვენს დეპეშას ან თუნდაც წერილს, მაგრამ, სამწუხაროდ, არც ერთია და არც მეორე. მშვენიერი მოგზაურობა მქონდა ჯიბუტიში და ხვალ გავაგრძელებ. ვეცდები ადის აბაბაში ჩავიდე, გზად ესკაპადები მოვაწყო. ეს არის ნამდვილი აფრიკა. სითბო, შიშველი შავკანიანები, მოთვინიერებული მაიმუნები. სრულიად ნუგეში ვარ და თავს შესანიშნავად ვგრძნობ. სალამი აქედან ლექსთა აკადემიას. ახლა მე წავალ ცურვაზე, საბედნიეროდ, ზვიგენები აქ იშვიათია.

აფრიკიდან დასაბრუნებელი გზა ასეთი იყო: გუმილიოვი ჯიბუტიდან 7 იანვარს დატოვა. თებერვლის დასაწყისში ორი დღით წავედი კიევში ანა გორენკოს მოსანახულებლად და მაშინვე პეტერბურგში. 6 თებერვალს გუმილიოვის მამა მოულოდნელად გარდაიცვალა. 1910 წლის 16 აპრილს ადგილობრივმა გამომცემლობამ „სკორშიუნმა“ გამოსცა გუმილიოვის ლექსების წიგნი „მარგალიტები“, მიძღვნილი ვ.ია.ბრაუსოვისადმი.

აფრიკაში მოგზაურობის დროს გუმილიოვი ხშირად აღწერდა თავის ლექსებში იმ საინტერესო თვალწარმტაც ადგილებს, რომლებიც მან გაიარა და ცხოველებს, რომლებიც ნახა:

ნახეთ მაიმუნები, რომლებიც ჩქარობენ
ვაზის ველური ტირილით,
ეს კიდია დაბალი, დაბალი,
გესმის ჩემი ფეხების შრიალი?
ეს ნიშნავს დაახლოებას, დახურვას
თქვენი ტყის გაწმენდიდან
გაბრაზებული მარტორქა...

1912 წელს ნიკოლაი გუმილიოვმა, პროფესორ ჟ.-ს რეკომენდაციით, მეცნიერებათა აკადემიას წარუდგინა თავისი ნაშრომი აფრიკის შესახებ. მალე პოეტის მოგზაურობა (უკვე მესამე) იგეგმება. 1913 წლის გაზაფხულზე აკადემიკოს ვ.რადლოვის რეკომენდაციით იგი მეცნიერებათა აკადემიამ გაგზავნა აფრიკული ექსპედიციის ხელმძღვანელად სომალის ნახევარკუნძულზე გალას, ჰარარიტების და სხვათა შეუსწავლელი ტომების შესასწავლად და შედგენის მიზნით. მარშრუტის გასწვრივ აღმოსავლეთ აფრიკის ცხოვრების ობიექტების კოლექციები: ჯიბუტი - ჯიმე დოვა - ჰარარი - შეიხ ჰუსეინი - ჯინირი. გუმილიოვის ექსპედიცია აფრიკაში იყო პირველი ექსპედიცია, რომელიც აღჭურვილი იყო ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმის მიერ მთელი თავისი არსებობის მანძილზე...“

გუმილიოვმა აღიარა: ”... მე მაქვს ოცნება, რომელიც ცოცხლობს, მიუხედავად მისი ასრულების ყველა სირთულისა: სამხრეთიდან ჩრდილოეთისკენ გავიარე დანაკილის უდაბნო, რომელიც მდებარეობს აბისინიასა და წითელ ზღვას შორის, რათა გამოვიკვლიო მდინარე გავაშას ქვედა დინება. ამოიცნო იქ მიმოფანტული უცნობი იდუმალი ტომები...“ მაგრამ ეს მარშრუტი მეცნიერებათა აკადემიამ ზედმეტად ძვირად ცნო და აირჩია შემდეგი: „გადადით ჯიბუტის პორტში ბაბ-ელ-მანდების სრუტეში, იქიდან რკინიგზა ჰარარისკენ, შემდეგ, აყალიბებს ქარავანს, სამხრეთით სომალის ნახევარკუნძულსა და რუდოლფის ტბებს შორის, მარგარიტას, ზვაის შორის; რაც შეიძლება დიდი კვლევითი არეალის დასაკავებლად... ნ. გუმილიოვმა აირჩია თავისი ნათესავი ნ.ლ. სვერჩკოვი. თანაშემწე.გამგზავრება იგეგმებოდა 1913 წლის აპრილში.

„7 აპრილს გავედით პეტერბურგიდან, 9 აპრილს დილით ვიყავით ოდესაში“. 10-ში ნებაყოფლობითი ფლოტის ორთქლის გემზე ტამბოვთან ერთად ოდესა დავტოვე და ზღვას გავუდექი. ჯიბუტის პორტისკენ მიმავალ გზაზე ისეთ ქალაქებს წავაწყდით, როგორიცაა კონსტანტინოპოლი, სამწუხაროდ, სადაც ქოლერა იყო, სტამბოლი, ჯიდუა, სადაც ჭირი მძვინვარებდა. გუმილიოვმა და სვერჩკოვმა სუეცის არხი გაიარეს და იმავე კონსტანტინოპოლში მათ შეუერთდა ჰარარისკენ მიმავალი თურქი კონსული.

მოგზაურობის დროს გუმილიოვი არასოდეს შორდებოდა პორტფელს.

ჯიბუტიში ჩასვლისას ჩვენს გმირს სამი დღე მოუწია იქ დარჩენა დირე-დავასკენ მიმავალ მატარებელს. მაგრამ ძლიერი წვიმის გამო ლიანდაგები გაირეცხა და ამიტომ შუა გზაზე, აიშას სადგურზე მოგვიწია გაჩერება. დაჰპირდნენ გზის გავლას მხოლოდ რვა დღის შემდეგ და ყველა მგზავრი უკან დაბრუნდა. მხოლოდ გუმილიოვმა, სვერჩკოვმა და თურქეთის კონსულმა, ხელის ვაგონების და შემდეგ სარემონტო მატარებლის დახმარებით, სწრაფად მიაღწიეს დირე-დავას, თუმცა ამ პროცესში მათ ბუშტუკები და დამწვრობა მიიღო. ქარავნის აღჭურვის შემდეგ გუმილიოვი და მისი მეგობარი გაემგზავრნენ ჰარარისკენ. იქ პოეტი შეხვდა თავის ნაცნობებს, რომელთა წყალობითაც იაფად და სულ რაღაც სამ დღეში რამდენიმე ჯორი იყიდა, რაც ქალაქის სტანდარტებით საკმაოდ სწრაფი იყო. შემდგომ მათი გზა მარგარიტასა და რუდოლფის ტბებამდე მიდიოდა, მაგრამ, სამწუხაროდ, მათ გარკვეულმა სირთულეებმა შეუშალა ხელი. ადრე აბისინიის გარშემო მოგზაურობისას საჭირო იყო თქვენთან საშვი გქონოდათ, მაგრამ რატომღაც გუმილიოვს არ ჰქონდა. გუმილიოვს ჯიბუტისადმი მიცემულმა დეპეშმა და ნაცნობმა თურქმა კონსულმაც კი ვერ უშველა. ამ გარემოებებთან დაკავშირებით პოეტი ისევ დირე-დავაში დაბრუნდა. სწორედ იქ აგროვებდა ნ.გუმილიოვი ეთნოგრაფიულ კრებულებს, ზოგჯერ არ ეშინოდა გამვლელებისთვის ეკითხა, რა ეცვათ. ნ.სვერჩკოვი ამ დროს მდინარის ხეობაში მწერებით იყო დაინტერესებული.

უკვე სექტემბრის ბოლოს, ნიკოლაი სტეპანოვიჩ გუმილიოვმა ანთროპოლოგიისა და ეთნოგრაფიის მუზეუმს გადასცა აფრიკიდან ჩამოტანილი "შავი" კონტინენტის ხალხების ფოტოები და ცხოვრების ობიექტები. შემდეგ პოეტმა თავის ლექსში გაიხსენა ეს მოვლენა:

ამ ქალაქში არის ეთნოგრაფიის მუზეუმი,
ნევას თავზე, ნილოსივით ფართო,
იმ საათში, როცა დავიღალე მხოლოდ პოეტით,
მასზე სასურველს ვერაფერს ვიპოვი...

მივდივარ იქ, რომ შევეხო ველურ ნივთებს,
რაც ერთხელ შორიდან ჩამოვიტანე...

პოეტი ნიკოლაი გუმილიოვი რამდენჯერმე ესტუმრა აფრიკას. როგორც მოგზაური, ასევე ექსპედიციის ლიდერი. ის ეწვია ეგვიპტეს, სომალის საფრანგეთის სანაპიროებს, მაგრამ მისი მთავარი მიზანი აბისინიაა.

კონკრეტულად როდის ეწვია პოეტი ნიკოლაი გუმილიოვი პირველად ეგვიპტეს, სადავო საკითხია. ან 1907 წელს, ან 1908 წელს. „1908 წლის ვერსიას“ იცავდა ა.ა. ახმატოვა, რაც გადამწყვეტი არგუმენტი იყო გუმილიოვის მრავალი მკვლევარისთვის და ბიოგრაფისთვის. თავად გუმილიოვმა საერთოდ არ უარყო 1907 წელს ეგვიპტეში მოგზაურობის ფაქტი, თუმცა არ დაადასტურა.

პოეტი დიდი ხანია ოცნებობდა აფრიკაში გამგზავრებაზე, მაგრამ მისი მამა წინააღმდეგი იყო. ის ამტკიცებდა, რომ ნიკოლაის არც ფულს და არც კურთხევას არ მისცემდა ასეთი „ექსტრავაგანტული მოგზაურობისთვის“, სანამ უნივერსიტეტს არ დაამთავრებდა. 1906 წლიდან ნიკოლაი გუმილევი ცხოვრობდა პარიზში: ის ესწრებოდა ლექციებს ფრანგული ლიტერატურის შესახებ სორბონაში. მან მოახერხა მოგზაურობისთვის საჭირო თანხების დაზოგვა მშობლებმა გამოგზავნილი ფულიდან.

მოგზაურობამდე ცოტა ხნით ადრე მან შესთავაზა ქორწინება ანა გორენკოს, რომელიც მალე გახდებოდა ცნობილი პოეტი ანა ახმატოვა და უარი მიიღო. შესაძლოა, ამ უარმაც იმოქმედა 21 წლის ნიკოლაის აფრიკაში წასვლის გადაწყვეტილებაზე - ამ გზით მას სურდა დაემტკიცებინა საყვარელ ადამიანს, რომ ღირსი იყო მასთან ყოფნა.

1907 წლის მოგზაურობის შესახებ ძალიან მწირი ინფორმაციაა. მოგზაურობა საგულდაგულოდ იყო დამალული ჩემი მშობლებისგან. სავარაუდოდ, წინდახედულმა ნიკოლაიმ ოჯახს წინასწარ რამდენიმე წერილი მისწერა, მეგობრები კი ათ დღეში ერთხელ უგზავნიდნენ რუსეთში.

2 მეორე მოგზაურობა. ეგვიპტე

უფრო დარწმუნებით შეგვიძლია ვისაუბროთ გუმილიოვის ეგვიპტეში მოგზაურობის შესახებ 1908 წელს. 1908 წლის 10 სექტემბრის დილას ჩავიდა ოდესაში და იმავე დღეს რუსეთის ორთქლმავლებისა და ვაჭრობის საზოგადოების ორთქლმავლით „რუსეთი“ გაემგზავრა სინოპში. იქ 4 დღე გავატარე კარანტინში. შემდეგი - კონსტანტინოპოლში.

1 ოქტომბერს გუმილევი ალექსანდრიაში ჩავიდა, 3-ს - კაიროში. წავიდა ღირსშესანიშნაობების დასათვალიერებლად, ეზბეკიეს ეწვია, ნილოსში ბანაობდა. ეგვიპტიდან ნიკოლაი გუმილიოვი სწერდა ვ.ია. ბრაუსოვს: „ძვირფასო ვალერი იაკოვლევიჩ, არ შემეძლო არ გაგახსენდე, რომ იყავი „ნელი ნილოსის მახლობლად, სადაც არის მერიდას ტბა, ცეცხლოვანი რაის სამეფოში“. მაგრამ ვაი! მე ვერ ვიმოგზაურებ ქვეყნის შიგნით, როგორც ვოცნებობდი. ვნახავ სფინქსს, დავწექი მემფისის ქვებზე და მერე წავალ, არ ვიცი სად, მაგრამ არა რომში. შესაძლოა პალესტინაში ან მცირე აზიაში“.

მაგრამ პოეტს არ ჰქონდა საკმარისი ფული პალესტინასა და მცირე აზიაში გასამგზავრებლად. და ის წავიდა სახლში.

3 მესამე მოგზაურობა. სომალის საფრანგეთის სანაპირო

1909 წლის 30 ნოემბერს გუმილიოვი კვლავ გაემგზავრა სამოგზაუროდ. 1 დეკემბერს ის ოდესაში ჩავიდა. იქიდან ზღვით ვარნაში, კონსტანტინოპოლში, შემდეგ კი ალექსანდრიაში. 12 დეკემბერს გუმილიოვი იმყოფებოდა კაიროში, 16 დეკემბერს - პორტ-საიდში, 19-20 დეკემბერს - ჯედაში, ხოლო 22-23 დეკემბერს - ჯიბუტიში. 24 დეკემბერს გუმილიოვმა ჯიბუტი ჯორებით დატოვა ჰარარში. გზაზე ნადირობდა ცხოველებზე.

ივანოვისადმი მიწერილ წერილში პოეტი წერდა: ”მე მშვენივრად ვიმოგზაურე ჯიბუტიში და გავაგრძელებ ხვალ. ვეცდები ადის აბაბაში ჩავიდე, გზად ესკაპადები მოვაწყო. ეს არის ნამდვილი აფრიკა. სითბო, შიშველი შავკანიანები, მოთვინიერებული მაიმუნები. სრულიად ნუგეში ვარ და თავს შესანიშნავად ვგრძნობ. სალამი აქედან ლექსთა აკადემიას. ახლა მე წავალ ცურვაზე, საბედნიეროდ, ზვიგენები აქ იშვიათია.

და გუმილევმა ბრაუსოვს ჰარარიდან მისწერა: ”გუშინ თორმეტი საათი (70 კილომეტრი) გავატარე ჯორზე, დღეს კიდევ რვა საათი (50 კილომეტრი) უნდა გავიარო ლეოპარდების საპოვნელად. ვინაიდან ჰარარის სამთავრო მთაზე მდებარეობს, არც ისე ცხელა, როგორც დირე-დავაში, საიდანაც მე მოვედი. აქ მხოლოდ ერთი სასტუმროა და ფასები, რა თქმა უნდა, საშინელია. მაგრამ ამაღამ ღია ცის ქვეშ მომიწევს ძილი, თუ საერთოდ უნდა დავიძინო, რადგან ლეოპარდები ჩვეულებრივ ღამით ჩნდებიან. აქ არის ლომები და სპილოები, მაგრამ ისინი იშვიათია, როგორც ჩვენი თაიგულები და მათ საპოვნელად შენს იღბალს უნდა დაეყრდნო“. გუმილიოვი მაშინ ვერ მიაღწია ადის აბაბას, ჰარარიდან უკან დასაბრუნებლად გაემგზავრა.

4 მეოთხე მოგზაურობა. აბისინია

1910 წლის შემოდგომაზე ნიკოლაი გუმილიოვი კვლავ გაემგზავრა აფრიკაში. 12 ოქტომბერს ჩავიდა კაიროში, 13 ოქტომბერს პორტ საიდში, 25 ოქტომბერს კი ჯიბუტიში. ჯიბუტიში ჩასვლიდან მეორე დღეს გუმილევი ვიწროლიანდაგიანი რკინიგზის გასწვრივ დირე-დავასკენ გაემართა. იქიდან გუმილიოვი კვლავ აპირებდა ადის-აბებაში ჩასვლას. რკინიგზა უფრო შორს არ წასულა, ახლახან იწყებოდა მშენებლობა. გზა ისევ ჰარარში გადიოდა, ისევ ჯორზე.

ჰარარეში დღეები გადიოდა დღეების შემდეგ და გუმილიოვმა მაინც ვერ იპოვა ქარავანი, რომლითაც ადის-აბებაში წასულიყო. მხოლოდ ნოემბრის ბოლოს გაჩნდა შესაძლებლობა ჯორზე წამოსულიყო ქვეყნის დედაქალაქში მიმავალი დიდი ქარავანით.

ჩერჩერის უდაბნოს გავლის შემდეგ გუმილიოვი ადის-აბებამდე მივიდა. სასტუმრო d’Imperatrisse-ში დავსახლდი, შემდეგ სასტუმრო Terrasse-ში გადავედი. იქ ის გაძარცვეს. ადის-აბება ძალიან ახალგაზრდა ქალაქი იყო. ცენტრში რამდენიმე ევროპული ორსართულიანი და სამსართულიანი სახლი იყო გარშემორტყმული ჩალით გადახურული ქოხებით. ბორცვზე ნეგუსის სასახლე ავიდა. დღეების განმავლობაში გუმილიოვი ქუჩებში დადიოდა და ადგილობრივ ცხოვრებას აკვირდებოდა.

გუმილიოვი ეწვია აბისინიაში რუს მისიონერს, ბორის ალექსანდროვიჩ ჩერემზინს, შემდეგ კი, რომ დაუმეგობრდა, რამდენჯერმე ესტუმრა მას. ჩერემზინთან ერთად, 25 დეკემბერს, გუმილიოვი დაესწრო საზეიმო ვახშამს ნეგუსის სასახლეში აბისინიის იმპერატორის ლიჯ-იასუს მემკვიდრის პატივსაცემად.

ადის-აბებადან ჯიბუტიმდე გუმილიოვმა ისევ გაიარა უდაბნოში და ადგილობრივ პოეტ ატო-ჯოზეფთან ერთად აგროვებდა აბისინური სიმღერები და საყოფაცხოვრებო ნივთები. 1911 წლის თებერვლის ბოლოს, ჯიბუტიდან ორთქლის გემით ალექსანდრიის, კონსტანტინოპოლისა და ოდესის გავლით, გუმილიოვი გაემგზავრა რუსეთისაკენ. ის მძიმე აფრიკული ცხელებით იყო დაავადებული.

5 მეხუთე მოგზაურობა. აბისინია

გუმილიოვის ყველაზე ცნობილი მოგზაურობა აფრიკაში 1913 წელს შედგა. იგი კარგად იყო ორგანიზებული და კოორდინირებული მეცნიერებათა აკადემიასთან. თავიდან გუმილევს სურდა დანაკილის უდაბნოს გადალახვა, ნაკლებად ცნობილი ტომების შესწავლა და მათი ცივილიზაციის მცდელობა, მაგრამ აკადემიამ უარყო ეს მარშრუტი, როგორც ძვირი და პოეტი იძულებული გახდა შემოგვთავაზებინა ახალი მარშრუტი: ”მე უნდა წავსულიყავი პორტში. ჯიბუტი ბაბ ელ-მანდების სრუტეში, იქიდან სარკინიგზო გზით ჰარარისკენ, შემდეგ ქარავანს სამხრეთით, სომალის ნახევარკუნძულსა და რუდოლფის, მარგარეტის, ზვაის ტბებს შორის მდებარე რეგიონში; მოიცავს ყველაზე დიდ შესასწავლ არეალს; გადაიღეთ ფოტოები, შეაგროვეთ ეთნოგრაფიული კოლექციები, ჩაწერეთ სიმღერები და ლეგენდები. გარდა ამისა, მომეცა ზოოლოგიური კოლექციების შეგროვების უფლება“. მისი ძმისშვილი ნიკოლაი სვერჩკოვი გუმილიოვთან ერთად გაემგზავრა აფრიკაში, როგორც ფოტოგრაფი.

გუმილიოვი ჯერ ოდესაში წავიდა, შემდეგ კონსტანტინოპოლში. იქ შეხვდა ჰარარისკენ მიმავალ თურქ კონსულს მოზარ ბეის; მათ ერთად განაგრძეს მოგზაურობა. ისინი გაემართნენ ეგვიპტეში, იქიდან კი ჯიბუტისკენ. მოგზაურები რკინიგზით უნდა წასულიყვნენ ხმელეთზე, მაგრამ 260 კმ-ის შემდეგ მატარებელი გაჩერდა, რადგან წვიმამ ლიანდაგი გამორეცხა. მგზავრების უმეტესობა დაბრუნდა, მაგრამ გუმილიოვი, სვერჩკოვი და მოზარ ბეი მუშებს ეხვეწნენ ხელნაკეთი მანქანისთვის და 80 კმ დაზიანებული ლიანდაგი გაიარეს მასზე. Dire Dawa-დან პოეტი ქარავნით გაემგზავრა ჰარარისკენ.

ქუჩა ჯიბუტიში. ფოტო Kunstkamera-ს კოლექციიდან

ჰარარეში გუმილიოვმა ჯორი იყიდა. იქ ის ასევე შეხვდა რას ტეფარს, ჰარარის გუბერნატორს, რომელიც მოგვიანებით გახდა იმპერატორი ჰაილე სელასიე I. ჰარარიდან გზა გადიოდა პატარა შესწავლილ გალას მიწებზე სოფელ შეიხ ჰუსეინამდე. გზად ჩქარწყლიანი მდინარე უაბი უნდა გადავსულიყავით, სადაც ნიანგი კინაღამ გაიტაცა ნიკოლაი სვერჩკოვი. მალე დებულებებთან დაკავშირებული პრობლემები დაიწყო. გუმილევი იძულებული გახდა საკვებისთვის ნადირობა მოეპოვებინა. როდესაც მიზანს მიაღწიეს, შეიხ ჰუსეინ აბა მუდას წინამძღვარმა და სულიერმა მოძღვარმა ექსპედიციას გაუგზავნა საკვები და თბილად მიიღო იგი. შეიხ ჰუსეინის ცხოვრების ჩაწერის შემდეგ, ექსპედიცია გადავიდა ქალაქ გინირში. კრებულის შევსების და გინირში წყლის შეგროვების შემდეგ, მოგზაურები დასავლეთისკენ წავიდნენ, სოფელ მატაკუაში რთულ გზაზე.

ჰარარეში მშენებარე აბისინის ეკლესია და სამრეკლო. ფოტო Kunstkamera-ს კოლექციიდან

შემდეგ, 26 ივლისს, გუმილიოვის აფრიკული დღიური წყდება. 11 აგვისტოს ექსპედიციამ მიაღწია დერას ველს. შემდეგ გუმილიოვი უსაფრთხოდ მიაღწია ჰარარს და აგვისტოს შუა რიცხვებში უკვე ჯიბუტიში იმყოფებოდა, მაგრამ ფინანსური სიძნელეების გამო იქ სამი კვირა დარჩა. ის რუსეთში 1 სექტემბერს დაბრუნდა.