A tragédia do misterioso Ainu. A Raça Branca são os habitantes indígenas das ilhas japonesas. Ainu

“Toda a cultura humana, todas as conquistas da arte,
ciência e tecnologia que estamos testemunhando hoje,
- os frutos da criatividade dos arianos...
Ele [o Ariano] é o Prometeu da humanidade,
de cuja testa brilhante em todos os momentos
faíscas de gênio voaram, acendendo o fogo do conhecimento,
iluminando a escuridão da ignorância sombria,
o que permitiu que uma pessoa se elevasse acima dos outros
criaturas da Terra."
A.Hitler

Estou passando para o tema mais difícil, em que tudo está confuso, desacreditado e deliberadamente confuso - a propagação dos descendentes dos colonos de Marte pela Eurásia (e além).
Ao preparar este artigo no instituto, encontrei cerca de 10 definições sobre quem são os arianos, os arianos, sua relação com os eslavos, etc. Mas ninguém leva isso de forma ampla e profunda até milênios. O mais profundo é o nome próprio dos povos históricos do Antigo Irã e da Antiga Índia, mas este é apenas o segundo milênio AC. Além disso, nas lendas dos arianos iranianos-indianos há indícios de que eles vieram do norte, ou seja, A geografia e o período de tempo estão se expandindo.
Sempre que possível, irei me referir a dados externos e ao cromossomo y R1a1, mas como mostram as observações, estes são apenas dados “aproximados”. Ao longo dos milênios, os marcianos (arianos) misturaram seu sangue com muitos povos no território da Eurásia, e o cromossomo Y R1a1 (que por algum motivo é considerado um marcador dos verdadeiros arianos) apareceu apenas 4.000 anos atrás (embora eu já tenha visto isso há 10.000 anos, mas ainda não foi superado há 40.000 anos, quando apareceu o primeiro homem de Cro-Magnon, também conhecido como migrante marciano).
As mais fiéis continuam sendo as lendas dos povos e seus símbolos.
Vou começar com as pessoas mais “perdidas” – os Ainu.

Ainy ( アイヌ Ainu, lit.: “homem”, “pessoa real”) - o povo, a população mais antiga das ilhas japonesas. Os Ainu também viveram no território da Rússia, no curso inferior do rio Amur, no sul da Península de Kamchatka, Sakhalin e nas Ilhas Curilas. Atualmente, os Ainu permanecem principalmente no Japão. Segundo dados oficiais, seu número no Japão é de 25.000, mas segundo estatísticas não oficiais, pode atingir até 200.000 pessoas. Na Rússia, de acordo com os resultados do censo de 2010, foram registrados 109 Ainu, dos quais 94 pessoas estavam no território de Kamchatka.

Um grupo de Ainu, foto de 1904.

A origem dos Ainu permanece obscura no momento. Os europeus que encontraram os Ainu no século XVII ficaram maravilhados com a sua aparência. Ao contrário da aparência usual das pessoas da raça mongolóide com pele amarela, dobra da pálpebra mongol, pêlos faciais esparsos, os Ainu tinham cabelos excepcionalmente grossos cobrindo a cabeça, usavam barbas e bigodes enormes (segurando-os com pauzinhos especiais enquanto comiam), suas características faciais eram semelhantes às dos europeus. Apesar de viverem em clima temperado, no verão os Ainu usavam apenas tanga, como os habitantes dos países equatoriais. Existem muitas hipóteses sobre a origem dos Ainu, que geralmente podem ser divididas em três grupos:

• Os Ainu estão relacionados com os indo-europeus da raça caucasiana - esta teoria foi seguida por J. Batchelor e S. Murayama.

• Os Ainu são parentes dos austronésios e vieram do sul para as ilhas japonesas - esta teoria foi apresentada por L. Ya. Sternberg e dominou a etnografia soviética. (Esta teoria não foi atualmente confirmada, até porque a cultura Ainu no Japão é muito mais antiga do que a cultura austronésica na Indonésia).

• Os Ainu estão relacionados com os povos paleo-asiáticos e vieram para as ilhas japonesas vindos do norte/da Sibéria – este ponto de vista é defendido principalmente por antropólogos japoneses.

Até o momento, sabe-se com certeza que, segundo indicadores antropológicos básicos, os Ainu são muito diferentes dos japoneses, coreanos, nivkhs, itelmens, polinésios, indonésios, aborígenes da Austrália, do Extremo Oriente e do Oceano Pacífico, e estão próximos apenas ao povo da era Jomon, que são os ancestrais diretos dos Ainu históricos. Em princípio, não há grande erro em equiparar o povo da era Jomon aos Ainu.

Os Ainu surgiram nas ilhas japonesas há cerca de 13 mil anos. n. e. e criou a cultura Neolítica Jomon. Não se sabe ao certo de onde os Ainu chegaram às ilhas japonesas, mas sabe-se que na era Jomon os Ainu habitavam todas as ilhas japonesas - de Ryukyu a Hokkaido, bem como a metade sul de Sakhalin, as Ilhas Curilas e o terço sul de Kamchatka - conforme evidenciado pelos resultados de escavações arqueológicas e dados toponímicos, por exemplo: Tsushima— Tuima— “distante”, Fuji — Huqi- "avó" - kamui da lareira, Tsukuba— você ku pa- “cabeça de dois arcos” / “montanha de dois arcos”, Yamatai mdash; eu sou mãe e- “um lugar onde o mar corta a terra” (É muito possível que o lendário estado de Yamatai, mencionado nas crônicas chinesas, fosse um antigo estado Ainu.) Além disso, muitas informações sobre nomes de lugares de origem Ainu em Honshu pode ser encontrado no instituto.

Os historiadores descobriram que Os Ainu criaram cerâmicas extraordinárias sem roda de oleiro, decorando-as com intrincados padrões de corda.

Aqui está outro link para quem decorou potes com um padrão enrolando uma corda em volta deles, embora neste artigo eles sejam chamados de “rendas”.

Os Ainu esculpiram estatuetas de dogu, semelhantes a um homem moderno em um traje espacial.

Os etnógrafos também estão lutando com a questão de onde vieram as pessoas que usavam roupas do tipo balançante (do sul) nessas terras agrestes. A roupa nacional do dia a dia são os vestidos decorados com ornamentos tradicionais; a roupa festiva é branca, o material é feito de fibras de urtiga.

Aqui estão algumas belezas em roupas tradicionais.


E aqui a beleza não está apenas nas roupas tradicionais, mas também no fundo de um ornamento tradicional (não nos lembra o nosso “campo semeado”)?

E talvez os Ainu tenham sido também os primeiros agricultores do Extremo Oriente, e talvez do mundo. Por um motivo que hoje não é claro, eles abandonaram a agricultura e o artesanato, dando um passo atrás no seu desenvolvimento, e se transformaram em simples pescadores e caçadores. As lendas do povo Ainu testemunham inúmeros tesouros, castelos e fortalezas. No entanto, viajantes da Europa encontraram representantes desta tribo vivendo em abrigos e cabanas, onde o piso ficava 30-50 cm abaixo do nível do solo.


Nenhuma explicação satisfatória foi encontrada ainda para o motivo pelo qual o povo Jomon escavou suas casas no solo. A suposição de que isso foi feito com o objetivo de aumentar a altura das habitações parece-nos muito instável. Foi possível elevar o teto usando outras técnicas disponíveis na época (minha versão, observe que eles vivem em semi-abrigos).
Como eram as moradias Jomon? Todos eles, ou quase todos, têm a forma de um círculo ou retângulo. A disposição dos pilares que sustentam a cobertura indica que ela era cônica se a base do edifício fosse circular, ou piramidal quando a base fosse quadrangular. Durante as escavações não foram encontrados materiais que pudessem cobrir o telhado, pelo que só podemos supor que foram utilizados ramos ou juncos para este fim. A lareira, via de regra, ficava na própria casa (só nos primeiros tempos ficava do lado de fora) - perto da parede ou no meio. A fumaça saía por buracos de fumaça feitos em dois lados opostos do telhado.



Língua Ainu- também um mistério (tem raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até sânscritas). A pesquisa de Valery Kosarev é interessante nesse sentido. Ele diz: "

“Não creio que há 12 mil anos já existissem línguas indo-europeias. Levando em conta um período histórico tão venerável, só podemos supor que a língua Proto-Ainu ou Proto-Ainu já se destacou da matriz linguística anterior. E na época designada era uma comunidade Nostrática (protolinguagem Nostrática, unidade linguística Nostrática). Se os ancestrais dos Ainu se separaram de alguma comunidade intertribal do Paleolítico, migraram e depois se encontraram em isolamento de longo prazo na periferia insular da Ásia, então isso explica bem a natureza relíquia da língua Ainu, que preservou características linguísticas muito arcaicas." Em seguida, ele compara as palavras Ainu com as indo-europeias.
A estrutura da língua Ainu é aglutinativa, com predomínio da sufixação. Na gramática, deve-se destacar que a designação das unidades é opcional. ou mais números, o que aproxima a língua Ainu de algumas línguas do sistema isolante. A língua Ainu possui um sistema de contagem original (em “vinte”: 90 é designado como “cinco vinte a dez”). As conexões genealógicas da língua Ainu não foram estabelecidas.
Para referência: Linguagens aglutinantes(de lat. aglutinação- colagem) - línguas que possuem uma estrutura em que o tipo de flexão dominante é a aglutinação (“colagem”) de vários formantes (sufixos ou prefixos), e cada um deles carrega apenas um significado. Línguas aglutinantes - turco, fino-úgrico, mongol, tungus-manchu, coreano, japonês, kartveliano, parte das línguas indianas e algumas línguas africanas. A língua suméria (a língua dos antigos sumérios) também pertencia a línguas aglutinantes.

De acordo com a versão oficial, a língua Ainu era uma língua não escrita (os Ainu alfabetizados usavam o japonês). Ao mesmo tempo, Pilsutsky escreveu os seguintes símbolos Ainu:


Aqui eles comparam as runas Ainu com as runas encontradas no território de Rus'. Claro, eu entendo que cruzes e cachos também são cruzes e cachos na África, mas mesmo assim são muito parecidos!

Conquista. Cerca de dois mil anos AC. Outros grupos étnicos começam a chegar às ilhas japonesas. Primeiro, os migrantes chegam do Sudeste Asiático (SEA) e do Sul da China. Os migrantes do Sudeste Asiático falam principalmente línguas austronésicas. Estabelecem-se principalmente nas ilhas do sul do arquipélago japonês e passam a praticar a agricultura, nomeadamente a cultura do arroz. Dado que o arroz é uma cultura muito produtiva, permite que um número bastante grande de pessoas viva numa área muito pequena. Gradualmente, o número de agricultores aumenta e eles começam a pressionar o ambiente natural e, assim, ameaçam o equilíbrio natural, tão importante para a existência normal da cultura Ainu neolítica. Começa a migração dos Ainu para Sakhalin, o baixo Amur, Primorye e as Ilhas Curilas. Então, no final da era Jomon e início da era Yayoi, vários grupos étnicos da Ásia Central chegaram às ilhas japonesas. Eles estavam envolvidos na criação de gado e na caça e falavam as línguas Altai. (Estes grupos étnicos deram origem aos grupos étnicos coreano e japonês.) De acordo com o antropólogo japonês Oka Masao, o clã mais poderoso dos migrantes Altai que se estabeleceram nas ilhas japonesas desenvolveu-se no que mais tarde ficou conhecido como o “clã Tenno”.

Quando o estado de Yamato toma forma, começa uma era de guerra constante entre o estado de Yamato e os Ainu. (Atualmente, há todos os motivos para acreditar que o estado de Yamato é um desenvolvimento do antigo estado Ainu de Yamatai.

O confronto entre o estado de Yamato e os Ainu durou quase mil e quinhentos anos. Por muito tempo (do século VIII ao quase XV), a fronteira do estado de Yamato passou na área da moderna cidade de Sendai, e a parte norte da ilha de Honshu foi muito pouco desenvolvida pelos japoneses . Militarmente, os japoneses foram inferiores aos Ainu por muito tempo. Como resultado dessas guerras, os japoneses até desenvolveram uma cultura especial - o samuraiismo, que possui muitos elementos Ainu. E alguns dos clãs de samurais, por sua origem, são considerados Ainu. Por exemplo, o guerreiro Ainu tinha duas facas longas. O primeiro foi o ritual - realizar um ritual suicida, que mais tarde foi adotado pelos japoneses, chamando-o de “harakiri” ou “seppuku”. Sabe-se também que os capacetes Ainam foram substituídos por cabelos longos e grossos, que ficavam emaranhados. Os japoneses temiam uma batalha aberta com os Ainu e reconheciam que um guerreiro Ainu valia cem japoneses. Havia uma crença de que guerreiros Ainu particularmente habilidosos poderiam criar neblina para se esconderem despercebidos por seus inimigos. No entanto, os japoneses ainda conseguiram conquistar e expulsar os Ainu através de astúcia e traição. Mas isso demorou 2 mil anos.
Fato interessante: Uma aldeia é chamada de “kotan” na língua Ainu. Como as aldeias eram habitadas principalmente por uma família (clã), a família também era chamada de kotan.

As espadas Ainu eram curtas, ligeiramente curvadas, com afiação unilateral e cintos feitos de fibras vegetais. Dzhangin (guerreiro Ainu) lutou com duas espadas, sem reconhecer os escudos.
As espadas foram apresentadas ao público apenas durante o Festival do Urso.


Aqueles. Para os Ainu, a espada tinha um significado sagrado, era como pertencer a um clã. Não é de surpreender que as famosas espadas japonesas tenham começado a ser chamadas de katana.

Crenças Ainu. Em geral, os Ainu podem ser chamados de animistas. Eles espiritualizaram quase todos os fenômenos naturais, a natureza como um todo, personificaram-nos, dotando cada uma das criaturas sobrenaturais fictícias com características iguais às que possuíam. O mundo criado pela imaginação religiosa dos Ainu era complexo, enorme e poético. Este é o mundo dos celestiais, dos habitantes das montanhas, dos heróis culturais, dos numerosos mestres da paisagem. Os Ainu ainda são muito religiosos. As tradições do animismo ainda dominam entre eles, e o panteão Ainu consiste principalmente em: “kamui” - os espíritos de vários animais, entre os quais o urso e a orca ocupam um lugar especial. Ioina, herói cultural, criador e professor dos Ainu.

Ao contrário da mitologia japonesa, a mitologia Ainu tem uma divindade suprema. O Deus Supremo é chamado Pase Kamuy (isto é, “ criador e dono do céu") ou Kotan Kara Kamuy, Mosiri Kara Kamui, Kando Kara Kamui(aquilo é " criador divino de mundos e terras e governante do céu"). Ele é considerado o criador do mundo e dos deuses; por meio de bons deuses, seus assistentes, ele cuida das pessoas e as ajuda.

Divindades comuns (yayan kamuy, isto é, “divindades próximas e distantes”) incorporam elementos individuais e elementos do universo; eles são iguais e independentes uns dos outros, embora formem uma certa hierarquia funcional de divindades boas e más (ver Ainu Pantheon ). Boas divindades são predominantemente de origem celestial.

Divindades malignas geralmente são terreno origem. As funções destes últimos estão claramente definidas: personificam os perigos que aguardam uma pessoa nas montanhas (este é o principal habitat das divindades malignas) e controlam os fenômenos atmosféricos. As divindades más, ao contrário das boas, assumem uma certa aparência visível. Às vezes eles atacam bons deuses. Por exemplo, existe um mito sobre como alguma divindade maligna queria engolir o Sol, mas Pase Kamuy salvou o sol enviando um corvo, que voou para a boca do deus maligno. Acreditava-se que as divindades malignas surgiram das enxadas com as quais Pase Kamuy criou o mundo e depois o abandonou. As divindades malignas são lideradas pela deusa dos pântanos e brejos Nitatunarabe. A maioria das outras divindades malignas são seus descendentes e atendem pelo nome comum de Toyekunra. As divindades más são mais numerosas do que as boas, e os mitos sobre elas são mais difundidos.

Os japoneses não são nativos do Japão 19 de outubro de 2017

Todo mundo sabe que os americanos não, assim como hoje. Você sabia que os japoneses não são a população indígena do Japão?

Quem viveu nesses lugares antes deles?

Antes deles, aqui viviam os Ainu, um povo misterioso cujas origens ainda guardam muitos mistérios. Os Ainu viveram ao lado dos japoneses por algum tempo, até que estes conseguiram empurrá-los para o norte.

O facto de os Ainu serem os antigos mestres do arquipélago japonês, Sakhalin e das Ilhas Curilas é evidenciado por fontes escritas e numerosos nomes de objectos geográficos, cuja origem está associada à língua Ainu. E até o símbolo do Japão - o grande Monte Fuji - tem em seu nome a palavra Ainu “fuji”, que significa “divindade do lar”. Segundo os cientistas, os Ainu colonizaram as ilhas japonesas por volta de 13.000 aC e ali formaram a cultura Neolítica Jomon.

Os Ainu não se dedicavam à agricultura; obtinham alimento através da caça, coleta e pesca. Eles viviam em pequenos assentamentos, bastante distantes uns dos outros. Portanto, seu habitat era bastante extenso: as ilhas japonesas, Sakhalin, Primorye, as Ilhas Curilas e o sul de Kamchatka. Por volta do terceiro milênio aC, tribos mongolóides chegaram às ilhas japonesas, que mais tarde se tornaram os ancestrais dos japoneses. Os novos colonos trouxeram consigo a cultura do arroz, o que lhes permitiu alimentar uma grande população numa área relativamente pequena. Assim começaram tempos difíceis na vida dos Ainu. Eles foram forçados a se mudar para o norte, deixando suas terras ancestrais para os colonialistas.

Mas os Ainu eram guerreiros habilidosos, fluentes com arcos e espadas, e os japoneses não conseguiram derrotá-los por muito tempo. Muito tempo, quase 1.500 anos. Os Ainu sabiam manejar duas espadas e carregavam na cintura direita duas adagas. Um deles (cheyki-makiri) serviu de faca para cometer suicídio ritual - hara-kiri. Os japoneses só conseguiram derrotar os Ainu após a invenção dos canhões, época em que aprenderam muito com eles em termos de arte militar. O código de honra do samurai, a habilidade de empunhar duas espadas e o mencionado ritual hara-kiri - esses atributos aparentemente característicos da cultura japonesa foram na verdade emprestados dos Ainu.

Os cientistas ainda discutem sobre a origem dos Ainu. Mas o fato de esse povo não ter parentesco com outros povos indígenas do Extremo Oriente e da Sibéria já é um fato comprovado. Uma característica de sua aparência são os cabelos muito grossos e a barba nos homens, que faltam aos representantes da raça mongolóide. Há muito se acredita que eles podem ter raízes comuns com os povos da Indonésia e dos aborígenes do Pacífico, pois possuem características faciais semelhantes. Mas estudos genéticos também descartaram esta opção. E os primeiros cossacos russos que chegaram à ilha de Sakhalin até confundiram os Ainu com os russos, eles eram tão diferentes das tribos siberianas, mas pareciam europeus. O único grupo de pessoas de todas as variantes analisadas com quem mantêm uma relação genética foram as pessoas da era Jomon, que presumivelmente foram os ancestrais dos Ainu. A língua Ainu também é muito diferente da imagem linguística moderna do mundo, e ainda não foi encontrado um lugar adequado para ela. Acontece que durante seu longo isolamento os Ainu perderam contato com todos os outros povos da Terra, e alguns pesquisadores até os distinguem em uma raça Ainu especial.

Hoje restam muito poucos Ainu, cerca de 25 mil pessoas. Eles vivem principalmente no norte do Japão e são quase totalmente assimilados pela população deste país.

Ainu na Rússia

Os Kamchatka Ainu entraram em contato pela primeira vez com mercadores russos no final do século XVII. As relações com Amur e North Kuril Ainu foram estabelecidas no século XVIII. Os Ainu consideravam os russos, que eram racialmente diferentes de seus inimigos japoneses, como amigos e, em meados do século 18, mais de um mil e quinhentos Ainu aceitaram a cidadania russa. Mesmo os japoneses não conseguiam distinguir os Ainu dos russos por causa de sua semelhança externa (pele branca e características faciais australóides, que são semelhantes às dos caucasóides em vários aspectos). Quando os japoneses tiveram contato pela primeira vez com os russos, eles os chamaram de Red Ainu (Ainu com cabelos loiros). Somente no início do século XIX os japoneses perceberam que os russos e os Ainu eram dois povos diferentes. No entanto, para os russos os Ainu eram "peludos", "morenos", "olhos escuros" e "cabelos escuros". Os primeiros pesquisadores russos descreveram os Ainu como se parecessem com camponeses russos de pele escura ou mais como ciganos.

Os Ainu ficaram do lado dos russos durante as Guerras Russo-Japonesas do século XIX. No entanto, após a derrota na Guerra Russo-Japonesa de 1905, os russos os abandonaram à própria sorte. Centenas de Ainu foram mortos e suas famílias foram transportadas à força para Hokkaido pelos japoneses. Como resultado, os russos não conseguiram recapturar os Ainu durante a Segunda Guerra Mundial. Apenas alguns representantes Ainu decidiram permanecer na Rússia após a guerra. Mais de 90% foram para o Japão.

Nos termos do Tratado de São Petersburgo de 1875, as Ilhas Curilas foram cedidas ao Japão, juntamente com os Ainu que ali viviam. 83 As Curilas Ainu do Norte chegaram a Petropavlovsk-Kamchatsky em 18 de setembro de 1877, decidindo permanecer sob controle russo. Recusaram-se a mudar-se para reservas nas Ilhas Comandantes, como lhes sugeriu o governo russo. Depois disso, a partir de março de 1881, durante quatro meses viajaram a pé até a aldeia de Yavino, onde mais tarde se estabeleceram. Mais tarde foi fundada a aldeia de Golygino. Outros 9 Ainu chegaram do Japão em 1884. O censo de 1897 indica 57 pessoas em Golygino (todos Ainu) e 39 pessoas em Yavino (33 Ainu e 6 russos). Ambas as aldeias foram destruídas pelas autoridades soviéticas e os residentes foram reassentados em Zaporozhye, região de Ust-Bolsheretsk. Como resultado, três grupos étnicos foram assimilados pelos Kamchadals.

Os Ainu das Curilas do Norte são atualmente o maior subgrupo Ainu da Rússia. A família Nakamura (Curilas do Sul por parte paterna) é a menor e tem apenas 6 pessoas morando em Petropavlovsk-Kamchatsky. Existem alguns em Sakhalin que se identificam como Ainu, mas muitos mais Ainu não se reconhecem como tal. A maioria dos 888 japoneses que vivem na Rússia (censo de 2010) são de origem Ainu, embora não a reconheçam (japoneses de sangue puro podem entrar no Japão sem visto). A situação é semelhante com os Amur Ainu que vivem em Khabarovsk. E acredita-se que nenhum dos Kamchatka Ainu sobreviveu.

Em 1979, a URSS excluiu o etnônimo “Ainu” da lista de grupos étnicos “vivos” na Rússia, declarando assim que este povo havia sido extinto no território da URSS. A julgar pelo censo de 2002, ninguém inseriu o etnônimo “Ainu” nos campos 7 ou 9.2 do formulário do censo K-1

Há informações de que os Ainu têm as conexões genéticas mais diretas através da linha masculina, curiosamente, com os tibetanos - metade deles são portadores do haplogrupo próximo D1 (o próprio grupo D2 praticamente não é encontrado fora do arquipélago japonês) e o Povos Miao-Yao no sul da China e na Indochina. Quanto aos haplogrupos femininos (Mt-DNA), o grupo Ainu é dominado pelo grupo U, que também é encontrado entre outros povos do Leste Asiático, mas em pequeno número.

fontes

Inicialmente, os Ainu viveram nas ilhas do Japão (então chamadas de Ainumoshiri - terra dos Ainu), até serem empurrados para o norte pelos proto-japoneses. Mas as terras ancestrais dos Ainu estão nas ilhas japonesas de Hokkaido e Honshu. Os Ainu chegaram a Sakhalin nos séculos 13 a 14, “terminando” seu assentamento no início. Século XIX.

Traços de sua aparência também foram encontrados em Kamchatka, Primorye e no território de Khabarovsk. Muitos nomes toponímicos da região de Sakhalin têm nomes Ainu: Sakhalin (de “SAKHAREN MOSIRI” - “terra em forma de onda”); as ilhas de Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (as terminações “shir” e “kotan” significam “lote de terra” e “assentamento”, respectivamente). Os japoneses levaram mais de 2 mil anos para ocupar todo o arquipélago até Hokkaido (então chamada de “Ezo”) (a primeira evidência de escaramuças com os Ainu data de 660 aC). Posteriormente, quase todos os Ainu degeneraram ou foram assimilados pelos japoneses e Nivkhs.

Atualmente, existem apenas algumas reservas em Hokkaido onde vivem famílias Ainu. Os Ainu são talvez o povo mais misterioso do Extremo Oriente. Os primeiros navegadores russos que estudaram Sakhalin e as Ilhas Curilas ficaram surpresos ao notar os traços faciais caucasóides, cabelos grossos e barbas incomuns para os mongolóides. Os decretos russos de 1779, 1786 e 1799 indicam que os habitantes das Ilhas Curilas do Sul - os Ainu - eram súditos russos desde 1768 (em 1779 eles estavam isentos do pagamento de tributo - yasak) ao tesouro, e as Ilhas Curilas do Sul foram consideradas A Rússia como seu próprio território. O fato da cidadania russa dos Kuril Ainu e da propriedade russa de toda a cordilheira das Curilas também é confirmado pela Instrução do governador de Irkutsk, A. I. Bril, ao comandante-chefe de Kamchatka, M. K. Bem, em 1775, e pela “mesa yasash” - o cronologia da coleção no século XVIII. c Ainu - habitantes das Ilhas Curilas, incluindo as do sul (incluindo a ilha de Matmai-Hokkaido), o mencionado tributo-yasaka. Iturup significa “o melhor lugar”, Kunashir - Simushir significa “um pedaço de terra - uma ilha negra”, Shikotan - Shiashkotan (as palavras finais “shir” e “kotan” significam “um pedaço de terra” e “assentamento”, respectivamente ).

Com sua boa índole, honestidade e modéstia, os Ainu causaram a melhor impressão em Krusenstern. Quando recebiam presentes pelos peixes que entregavam, pegavam-nos nas mãos, admiravam-nos e depois devolviam-nos. Foi com dificuldade que os Ainu conseguiram convencê-los de que aquilo lhes estava sendo dado como propriedade. Em relação aos Ainu, Catarina II prescreveu ser gentil com os Ainu e não tributá-los, a fim de aliviar a situação do novo sub-sul russo Kuril Ainu. Decreto de Catarina II ao Senado sobre a isenção de impostos dos Ainu - a população das Ilhas Curilas que aceitou a cidadania russa em 1779. Eya I.V. ordena que os desgrenhados Kurilians - os Ainu, trazidos à cidadania nas ilhas distantes - sejam deixados livres e nenhum imposto seja exigido deles, e doravante os povos que vivem lá não devem ser forçados a fazê-lo, mas tentar continuar o que tem já foi feito com eles por tratamento amigável e carinho para o benefício esperado nos negócios e no conhecimento comercial. A primeira descrição cartográfica das Ilhas Curilas, incluindo sua parte sul, foi feita em 1711-1713. de acordo com os resultados da expedição de I. Kozyrevsky, que coletou informações sobre a maioria das Ilhas Curilas, incluindo Iturup, Kunashir e até mesmo a “Vigésima Segunda” Ilha Curila MATMAI (Matsmai), que mais tarde ficou conhecida como Hokkaido. Foi precisamente estabelecido que as Ilhas Curilas não estavam subordinadas a nenhum estado estrangeiro. No relatório de I. Kozyrevsky em 1713. observou-se que os Kuril Ainu do Sul “vivem de forma autocrática e não estão sujeitos à cidadania e ao comércio livre”. Deve-se notar especialmente que os exploradores russos, de acordo com a política do Estado russo, descobrindo novas terras habitadas pelos Ainu, imediatamente anunciou a inclusão dessas terras na Rússia, começou a estudar e desenvolver a economia, realizou atividades missionárias e impôs tributos (yasak) à população local. Durante o século 18, todas as Ilhas Curilas, incluindo a parte sul, tornaram-se parte da Rússia. Isto é confirmado pela declaração feita pelo chefe da embaixada russa N. Rezanov durante negociações com o comissário do governo japonês K. Toyama em 1805 de que “ao norte de Matsmaya (Hokkaido) todas as terras e águas pertencem ao imperador russo e que os japoneses não ampliaram ainda mais suas posses." O matemático e astrônomo japonês do século XVIII, Honda Toshiaki, escreveu que “... os Ainu olham para os russos como seus próprios pais”, uma vez que “as verdadeiras posses são conquistadas por meio de ações virtuosas. Os países forçados a submeter-se à força das armas permanecem, no fundo, invictos.”

No final dos anos 80. No século XVIII, foram acumuladas evidências suficientes da atividade russa nas Ilhas Curilas para que, de acordo com as normas do direito internacional da época, todo o arquipélago, incluindo as ilhas do sul, pertencesse à Rússia, o que foi registrado no estado russo documentos. Em primeiro lugar, devemos mencionar os decretos imperiais (lembre-se que naquela época o decreto imperial ou real tinha força de lei) de 1779, 1786 e 1799, que confirmaram a cidadania russa das Curilas do Sul Ainu (então chamada de “peludo Kurilians”), e as próprias ilhas foram declaradas posse da Rússia. Em 1945, os japoneses expulsaram todos os Ainu da Sakhalin ocupada e das Ilhas Curilas para Hokkaido, enquanto por algum motivo deixaram em Sakhalin um exército de trabalho de coreanos trazido pelos japoneses e a URSS teve que aceitá-los como apátridas, então os coreanos mudou-se para a Ásia Central. Um pouco mais tarde, os etnógrafos se perguntaram por muito tempo de onde vinham nessas terras agrestes as pessoas que usavam roupas abertas (do sul), e os linguistas descobriram raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até indo-arianas na língua Ainu. Os Ainu foram classificados como indo-arianos, australóides e até caucasianos. Em uma palavra, havia cada vez mais enigmas e as respostas traziam cada vez mais problemas novos. A população Ainu era constituída por grupos socialmente estratificados (“utar”), chefiados por famílias de líderes por direito de herança de poder (ressalta-se que o clã Ainu passava pela linha feminina, embora o homem fosse naturalmente considerado o chefe de a família). "Uthar" foi construído com base em parentesco fictício e tinha uma organização militar. As famílias governantes, que se autodenominavam “utarpa” (chefe do Utar) ou “nishpa” (líder), representavam uma camada da elite militar. Os homens de “nascimento nobre” eram destinados ao serviço militar desde o nascimento; as mulheres de nascimento nobre passavam o tempo fazendo bordados e rituais xamânicos (“tusu”).

A família do chefe vivia dentro de uma fortificação ("chasi"), rodeada por um monte de terra (também chamado de "chasi"), geralmente sob a cobertura de uma montanha ou rocha que se projetava sobre um terraço. O número de aterros chegava frequentemente a cinco ou seis, que se alternavam com valas. Juntamente com a família do líder, geralmente havia servos e escravos (“ushu”) dentro da fortificação. Os Ainu não tinham nenhum poder centralizado.Os Ainu preferiam o arco como arma. Não é à toa que eram chamados de “pessoas com flechas espetadas nos cabelos” porque carregavam aljavas (e espadas, aliás, também) nas costas. O arco era feito de olmo, faia ou euonymus (arbusto alto, de até 2,5 m de altura e madeira muito forte) com guardas em barbatana de baleia. A corda do arco era feita de fibras de urtiga. A plumagem das flechas consistia em três penas de águia. Algumas palavras sobre dicas de combate. Tanto pontas de flechas "comuns" quanto perfurantes de armadura eram usadas em combate (possivelmente para cortar melhor a armadura ou para prender uma flecha em um ferimento). Havia também pontas de uma seção transversal incomum em forma de Z, que provavelmente foram emprestadas dos Manchus ou Jurgens (foi preservada a informação de que na Idade Média os Sakhalin Ainu lutaram contra um grande exército que veio do continente). As pontas de flecha eram feitas de metal (as primeiras eram feitas de obsidiana e osso) e depois revestidas com veneno de acônito “suruku”. A raiz do acônito foi esmagada, embebida e colocada em local aquecido para fermentar. Um pedaço de pau com veneno foi aplicado na perna da aranha, se a perna caísse o veneno estava pronto. Por se decompor rapidamente, esse veneno foi muito utilizado na caça de animais de grande porte. A haste da flecha era feita de lariço.

As espadas Ainu eram curtas, com 45-50 cm de comprimento, levemente curvadas, com afiação unilateral e cabo de uma mão e meia. O guerreiro Ainu - Dzhangin - lutou com duas espadas, sem reconhecer os escudos. As guardas de todas as espadas eram removíveis e frequentemente usadas como decoração. Há evidências de que alguns guardas foram especialmente polidos para brilhar como um espelho para repelir os espíritos malignos. Além das espadas, os Ainu carregavam duas facas longas (“cheyki-makiri” e “sa-makiri”), que eram usadas no quadril direito. Cheiki-makiri era uma faca ritual para fazer lascas sagradas "inau" e realizar o ritual "pere" ou "erytokpa" - ritual de suicídio, que mais tarde foi adotado pelos japoneses, chamando-o de "harakiri" ou "seppuku" (como, por caminho, culto à espada, prateleiras especiais para espada, lança, arco). As espadas Ainu foram expostas ao público apenas durante o Festival do Urso. Uma antiga lenda diz: Há muito tempo atrás, depois que este país foi criado por Deus, viviam um velho japonês e um velho Ain. O avô Ainu recebeu ordem de fazer uma espada, e o avô japonês: dinheiro (é explicado ainda por que os Ainu tinham um culto às espadas e os japoneses tinham sede de dinheiro. Os Ainu condenaram seus vizinhos por avareza). Eles tratavam as lanças com bastante frieza, embora as trocassem com os japoneses.

Outro detalhe das armas do guerreiro Ainu eram os marretas de batalha - pequenos rolos com cabo e furo na ponta, feitos de madeira dura. As laterais dos batedores eram equipadas com pontas de metal, obsidiana ou pedra. Os batedores eram usados ​​​​como mangual e como tipoia - um cinto de couro era enfiado no buraco. Um golpe certeiro de tal martelo matou imediatamente ou, na melhor das hipóteses (para a vítima, é claro), desfigurou-a para sempre. Os Ainu não usavam capacete. Eles tinham cabelos longos e grossos naturais que estavam emaranhados, formando algo como um capacete natural. Agora vamos passar para a armadura. A armadura do tipo vestido de verão era feita de couro de foca barbuda (“lebre do mar” - um tipo de foca grande). Na aparência, essa armadura (ver foto) pode parecer volumosa, mas na realidade praticamente não restringe os movimentos, permitindo curvar-se e agachar-se livremente. Graças a numerosos segmentos, foram obtidas quatro camadas de pele, que repeliram com igual sucesso os golpes de espadas e flechas. Os círculos vermelhos no peito da armadura simbolizam os três mundos (mundos superior, médio e inferior), bem como os discos xamânicos “toli”, que espantam os maus espíritos e geralmente têm um significado mágico. Círculos semelhantes também são representados nas costas. Essa armadura é presa na frente por meio de vários laços. Havia também armaduras curtas, como moletons com tábuas ou placas de metal costuradas. Muito pouco se sabe atualmente sobre a arte marcial dos Ainu. Sabe-se que os protojaponeses adotaram quase tudo deles. Por que não assumir que alguns elementos das artes marciais também não foram adotados?

Apenas tal duelo sobreviveu até hoje. Os adversários, segurando-se pela mão esquerda, golpeavam com porretes (os Ainu treinavam especialmente as costas para passar neste teste de resistência). Às vezes, esses porretes eram substituídos por facas, e às vezes eles lutavam simplesmente com as mãos até que os oponentes perdessem o fôlego. Apesar da crueldade da luta, não foram observados casos de ferimentos.Na verdade, os Ainu lutaram não só com os japoneses. Sakhalin, por exemplo, eles conquistaram dos “Tonzi” - um povo baixo, verdadeiramente a população indígena de Sakhalin. A partir dos “tonzi”, as mulheres Ainu adotaram o hábito de tatuar os lábios e a pele ao redor dos lábios (o resultado foi uma espécie de meio sorriso - meio bigode), bem como os nomes de algumas espadas (de muito boa qualidade) - “toncini”. É curioso que os guerreiros Ainu - Dzhangins - fossem considerados muito guerreiros; eram incapazes de mentir. Informações sobre os sinais de propriedade dos Ainu também são interessantes - eles colocam sinais especiais em flechas, armas e pratos, transmitidos de geração em geração, para não confundir, por exemplo, de quem foi a flecha que atingiu a fera, ou quem possui isto ou aquilo. Existem mais de cento e cinquenta desses sinais e seus significados ainda não foram decifrados. Inscrições rupestres foram descobertas perto de Otaru (Hokkaido) e na ilha de Urup.

Resta acrescentar que os japoneses tinham medo de uma batalha aberta com os Ainu e os conquistaram com astúcia. Uma antiga canção japonesa dizia que um “emishi” (bárbaro, ain) vale cem pessoas. Havia uma crença de que eles poderiam criar neblina. Ao longo dos anos, os Ainu rebelaram-se repetidamente contra os japoneses (em Ainu “chizhem”), mas perderam todas as vezes. Os japoneses convidaram os líderes ao seu lugar para concluir uma trégua. Honrando piedosamente os costumes da hospitalidade, os Ainu, confiantes como crianças, não pensavam nada de mal. Eles foram mortos durante a festa. Via de regra, os japoneses não tiveram sucesso em outras formas de suprimir o levante.

“Os Ainu são pessoas mansas, modestas, bem-humoradas, confiantes, sociáveis, educadas e que respeitam a propriedade; corajoso na caça

e... até inteligente. (A.P. Chekhov - Ilha Sakhalin)

Do século VIII Os japoneses não pararam de massacrar os Ainu, que fugiram do extermínio para o norte - para Hokkaido - Matmai, Ilhas Curilas e Sakhalin. Ao contrário dos japoneses, os cossacos russos não os mataram. Depois de várias escaramuças, relações amistosas normais foram estabelecidas entre os alienígenas barbudos e de olhos azuis de aparência semelhante em ambos os lados. E embora os Ainu se recusassem terminantemente a pagar o imposto yasak, ninguém os matou por isso, ao contrário dos japoneses. No entanto, o ano de 1945 foi um ponto de viragem para o destino deste povo: hoje apenas 12 dos seus representantes vivem na Rússia, mas existem muitos “mestiços” de casamentos mistos. A destruição do “povo barbudo” - os Ainu no Japão só parou após a queda do militarismo em 1945. No entanto, o genocídio cultural continua até hoje.

É significativo que ninguém saiba o número exato de Ainu nas ilhas japonesas. O facto é que no Japão “tolerante” ainda existe muitas vezes uma atitude bastante arrogante para com representantes de outras nacionalidades. E os Ainu não foram exceção: seu número exato é impossível de determinar, pois de acordo com os censos japoneses eles não estão listados nem como povo nem como minoria nacional. Segundo os cientistas, o número total de Ainu e seus descendentes não ultrapassa 16 mil pessoas, das quais não mais que 300 são representantes de raça pura do povo Ainu, os demais são “mestiços”. Além disso, os Ainu muitas vezes ficam com os empregos de menor prestígio. E os japoneses estão a seguir activamente uma política de assimilação e não se fala de qualquer “autonomia cultural” para eles. Pessoas da Ásia continental vieram para o Japão na mesma época em que chegaram à América. Os primeiros colonos das ilhas japonesas - YOMON (ancestrais dos AIN) chegaram ao Japão há doze mil anos, e YOUI (ancestrais dos japoneses) vieram da Coreia nos últimos dois milênios e meio.

Foram realizados trabalhos no Japão que dão esperança de que a genética possa resolver a questão de quem são os ancestrais dos japoneses. Juntamente com os japoneses que vivem nas ilhas centrais de Honshu, Shikoku e Kyushu, os antropólogos distinguem dois outros grupos étnicos modernos: os Ainu da ilha de Hokkaido, no norte, e o povo Ryukyu, que vive principalmente na ilha mais meridional de Kinawa. Uma teoria é que estes dois grupos, os Ainu e os Ryukyuan, são descendentes dos colonos Yomon originais que outrora ocuparam todo o Japão e mais tarde foram expulsos das ilhas centrais para o norte, para Hokkaido, e para o sul, para Okinawa, pelos recém-chegados Youi da Coreia. A investigação do ADN mitocondrial realizada no Japão apoia apenas parcialmente esta hipótese: mostrou que os japoneses modernos das ilhas centrais têm muito em comum geneticamente com os coreanos modernos, com quem partilham muito mais tipos mitocondriais iguais e semelhantes do que com os Ainu e Ryukuyans. Porém, também é demonstrado que praticamente não existem semelhanças entre os povos Ainu e Ryukyu. Avaliações de idade mostraram que ambos os grupos étnicos acumularam certas mutações ao longo dos últimos doze mil anos - sugerindo que são de facto descendentes do povo Yeomon original, mas também provando que os dois grupos não tiveram contacto entre si desde então.

Ainu(Ainu) é uma tribo misteriosa, por causa da qual cientistas de diferentes países quebraram muitas cópias. Eles têm o rosto branco e os olhos retos (os homens também são muito peludos) e em sua aparência são notavelmente diferentes de outros povos do Leste Asiático. É evidente que não são mongolóides; antes gravitam em torno do tipo antropológico do Sudeste Asiático e da Oceânia.

Ainu em trajes tradicionais. 1904

Caçadores e pescadores, que durante séculos quase não conheceram agricultura, os Ainu criaram, no entanto, uma cultura rica e incomum. Sua ornamentação, talha e escultura em madeira são surpreendentes em beleza e invenção; suas canções, danças e histórias são lindas, como qualquer criação genuína do povo.

Cada nação tem uma história única e uma cultura distinta. A ciência, em maior ou menor grau, conhece as etapas do desenvolvimento histórico de um determinado grupo étnico. Mas existem povos no mundo cuja origem permanece um mistério. E hoje continuam a entusiasmar as mentes dos etnógrafos. Esses grupos étnicos incluem principalmente os Ainu - os aborígenes da região do Extremo Oriente.

Eles eram um povo interessante, bonito e naturalmente saudável que se estabeleceu nas ilhas japonesas, no sul de Sakhalin e nas Ilhas Curilas. Eles se autodenominavam por vários nomes tribais - “soya-untara”, “Chuvka-untara”. A palavra “Ainu”, como costumam chamá-los, não é o nome próprio deste povo. Significa "homem". Esses aborígenes são identificados pelos cientistas como uma raça Ainu separada, combinando características caucasóides, australóides e mongolóides em sua aparência.

O problema histórico que surge com os Ainu é a questão das suas origens raciais e culturais. Vestígios da existência deste povo foram encontrados até em sítios neolíticos nas ilhas japonesas. Os Ainu são a comunidade étnica mais antiga. Seus ancestrais são portadores da cultura Jomon (literalmente “ornamento de corda”), que remonta a quase 13 mil anos (nas Ilhas Curilas - 8 mil anos).

O início do estudo científico dos sítios Jomon foi dado pelos arqueólogos alemães F. e G. Siebold e pelo americano Morse. Os resultados obtidos variaram significativamente. Se os Siebolds afirmaram com toda a responsabilidade que a cultura Jomon foi criação das mãos dos antigos Ainu, então Morse foi mais cuidadoso. Ele discordou do ponto de vista dos seus colegas alemães, mas ao mesmo tempo enfatizou que o período Jomon foi significativamente diferente do período japonês.

Mas e os próprios japoneses, que chamavam os Ainu com a palavra “ebi-su”? A maioria deles não concordou com as conclusões dos arqueólogos. Para eles, os aborígenes sempre foram apenas bárbaros, como evidencia, por exemplo, o registro de um cronista japonês feito em 712: “Quando nossos exaltados ancestrais desceram do céu em um navio, nesta ilha (Honshu) encontraram vários animais selvagens povos, entre eles os mais selvagens eram os Ainu."

Mas, como testemunham as escavações arqueológicas, os ancestrais desses “selvagens”, muito antes de os japoneses aparecerem nas ilhas, criaram ali toda uma cultura da qual qualquer nação pode se orgulhar! É por isso que a historiografia oficial japonesa tem feito tentativas de correlacionar os criadores da cultura Jomon com os ancestrais dos japoneses modernos, mas não com os Ainu.

No entanto, a maioria dos estudiosos concorda que a cultura Ainu foi tão vital que influenciou a cultura dos seus escravizadores, os japoneses. Como aponta o professor S.A. Arutyunov, os elementos Ainu desempenharam um papel significativo na formação do samuraiismo e da antiga religião japonesa - o xintoísmo.

Assim, por exemplo, o guerreiro Ainu - Dzhangin - possuía duas espadas curtas, de 45 a 50 cm de comprimento, levemente curvadas, com afiação unilateral e lutava com elas, não reconhecendo os escudos. Além das espadas, os Ainu carregavam duas facas longas (“cheyki-makiri” e “sa-makiri”). A primeira foi uma faca ritual para fazer lascas sagradas "inau" e realizar o ritual "pere" ou "erytokpa" - ritual de suicídio, que os japoneses adotaram posteriormente, chamando-o de hara-kiri, ou seppuku (como, aliás, é o culto à espada, prateleiras especiais para espadas, lanças, arcos).

As espadas Ainu foram expostas ao público apenas durante o Festival do Urso. Uma antiga lenda diz: “Há muito tempo, depois que este país foi criado por Deus, viviam um velho japonês e um velho Ainu. O avô Ainu recebeu ordem de fabricar uma espada e o avô japonês recebeu ordem de ganhar dinheiro.” Explica ainda por que os Ainu tinham um culto às espadas e os japoneses tinham sede de dinheiro. Os Ainu condenaram seus vizinhos por avareza.

Os Ainu não usavam capacete. Por natureza, eles tinham cabelos longos e grossos, que ficavam emaranhados, formando algo como um capacete natural. Muito pouco se sabe atualmente sobre a arte marcial dos Ainu. Acredita-se que os protojaponeses adotaram quase tudo deles. Na verdade, os Ainu não lutaram apenas com os japoneses.

Sakhalin, por exemplo, eles conquistaram dos “Tonzi” - um povo baixo, verdadeiramente a população indígena de Sakhalin. Resta acrescentar que os japoneses tinham medo de uma batalha aberta com os Ainu, conquistaram-nos e expulsaram-nos com astúcia. Uma antiga canção japonesa dizia que um “emishi” (bárbaro, ain) vale cem pessoas. Havia uma crença de que eles poderiam criar neblina.

Inicialmente, os Ainu viviam nas ilhas do Japão (então era chamado de Ainumoshiri - terra dos Ainu), até serem empurrados para o norte pelos proto-japoneses. Eles vieram para as Ilhas Curilas e Sakhalin já nos séculos XIII-XIV. Vestígios de sua presença também foram encontrados em Kamchatka, Primorye e no território de Khabarovsk.

Muitos nomes toponímicos da região de Sakhalin têm nomes Ainu: Sakhalin (de “Sakharen Mosiri” - “terra em forma de onda”); as ilhas de Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (as terminações “shir” e “kotan” significam “lote de terra” e “assentamento”, respectivamente). Os japoneses levaram mais de dois mil anos para ocupar todo o arquipélago, incluindo Hokkaido (então chamado Ezo) (a evidência mais antiga de escaramuças com os Ainu remonta a 660 aC).

Existem fatos suficientes sobre a história cultural dos Ainu e parece que suas origens podem ser calculadas com alto grau de precisão.

Em primeiro lugar, pode-se supor que, nos tempos antigos, toda a metade norte da principal ilha japonesa de Honshu era habitada por tribos que eram ancestrais diretos dos Ainu ou muito próximas deles em sua cultura material. Em segundo lugar, são conhecidos dois elementos que formaram a base do ornamento Ainu - uma espiral e um zigue-zague.

Em terceiro lugar, não há dúvida de que o ponto de partida das crenças Ainu foi o animismo primitivo, isto é, o reconhecimento da existência de uma alma em qualquer criatura ou objeto. E, finalmente, a organização social dos Ainu e seu método de produção foram bastante bem estudados.

Mas acontece que o método factual nem sempre compensa. Por exemplo, foi provado que o ornamento em espiral nunca foi propriedade apenas dos Ainu. Foi amplamente utilizado na arte dos habitantes da Nova Zelândia - os Maori, nos desenhos decorativos dos papuas da Nova Guiné e entre as tribos neolíticas que viviam no curso inferior do Amur.

O que é isso - uma coincidência acidental ou vestígios da existência de certos contatos entre as tribos do Leste e do Sudeste Asiático em algum período distante? Mas quem foi o primeiro e quem adotou a descoberta? Sabe-se também que o culto ao urso e o seu culto se espalharam por vastas áreas da Europa e da Ásia. Mas entre os Ainu é nitidamente diferente de outros povos semelhantes, pois somente eles alimentaram o filhote de urso sacrificial no peito de uma enfermeira!

Ainu e o culto do urso

A língua Ainu também se destaca. Houve uma época em que se acreditava que não estava relacionado com nenhuma outra língua, mas agora alguns cientistas o aproximam do grupo malaio-polinésio. E os linguistas descobriram raízes latinas, eslavas, anglo-germânicas e até sânscritas na língua Ainu. Além disso, os etnógrafos ainda estão lutando com a questão de onde, nessas terras agrestes, vieram as pessoas que usavam roupas do tipo balançante (do sul).

O vestido robe, feito de fibras de madeira e decorado com padrões tradicionais, ficava igualmente bem em homens e mulheres. Túnicas brancas festivas eram feitas de urtigas. No verão, os Ainu usavam uma tanga do tipo sulista e, no inverno, costuravam roupas de pele para si. Eles usaram peles de salmão para fazer mocassins na altura dos joelhos.

Os Ainu foram classificados alternadamente como indo-arianos, australoides e até europeus. Os próprios Ainu se consideravam como tendo voado do céu: “Houve um tempo em que os primeiros Ainu desceram do País das Nuvens à terra, apaixonaram-se por ela, começaram a caçar e a pescar para comer, dançar e ter filhos ”(de uma lenda Ainu). E, de fato, a vida dessas pessoas incríveis estava completamente ligada à natureza, ao mar, à floresta, às ilhas.

Eles, engajados na coleta, caça e pesca, combinaram os conhecimentos, habilidades e habilidades de muitas tribos e povos. Por exemplo, como moradores da taiga, íamos caçar; eles coletavam frutos do mar como os sulistas; Eles venceram a fera marinha, como os habitantes do norte. Os Ainu guardavam rigorosamente o segredo da mumificação dos mortos e a receita de um veneno mortal extraído da raiz do acônito, com o qual impregnavam as pontas de suas flechas e arpões. Eles sabiam que esse veneno se decomporia rapidamente no corpo de um animal morto e a carne poderia ser comida.

As ferramentas e armas dos Ainu eram muito semelhantes às utilizadas por outras comunidades de povos pré-históricos que viviam em condições climáticas e geográficas semelhantes. É verdade que eles tinham uma vantagem significativa - tinham obsidiana, na qual as ilhas japonesas são ricas. Ao processar a obsidiana, as bordas eram mais lisas que as da pederneira, de modo que as pontas das flechas e os eixos do Jomon podem ser classificados como obras-primas da produção neolítica.

As armas mais importantes eram o arco e as flechas. A produção de arpões e varas de pescar a partir de chifres de veado atingiu alto nível de desenvolvimento. Em uma palavra, tanto as ferramentas quanto as armas dos Jomon eram típicas de sua época, e a única surpresa era que pessoas que não conheciam agricultura nem pecuária viviam em comunidades bastante grandes.

E quantas questões misteriosas suscitou a cultura deste povo! Os antigos Ainu criaram cerâmicas incrivelmente belas moldadas à mão (sem qualquer dispositivo para virar pratos, muito menos uma roda de oleiro), decorando-as com intrincados padrões de corda e misteriosas estatuetas de dogu.

Cerâmica da cultura Jomon

Tudo foi feito à mão! E, no entanto, a cerâmica Jomon tem um lugar especial na cerâmica primitiva em geral - em nenhum lugar o contraste entre o polimento da sua ornamentação e a “tecnologia” extremamente baixa parece mais impressionante do que aqui. Além disso, os Ainu foram talvez os primeiros agricultores do Extremo Oriente.

E novamente a pergunta! Por que perderam essas competências, tornando-se apenas caçadores e pescadores, essencialmente dando um passo atrás no desenvolvimento? Por que os Ainu entrelaçam da maneira mais bizarra as características de diferentes povos, elementos de culturas elevadas e primitivas?

Sendo um povo muito musical por natureza, os Ainu adoravam e sabiam se divertir. Preparamo-nos cuidadosamente para as férias, das quais a mais importante foi a festa do urso. Os Ainu divinizaram tudo ao seu redor. Mas eles reverenciavam especialmente o urso, a cobra e o cachorro.

Levando uma vida aparentemente primitiva, eles deram ao mundo exemplos inimitáveis ​​​​de arte e enriqueceram a cultura da humanidade com mitologia e folclore incomparáveis. Com toda a sua aparência e vida, eles pareciam negar as ideias estabelecidas e os padrões habituais de desenvolvimento cultural.

As mulheres Ainu tinham uma tatuagem de sorriso no rosto. Os culturologistas acreditam que a tradição de desenhar um “sorriso” é uma das mais antigas do mundo, sendo seguida há muito tempo por representantes do povo Ainu. Apesar de todas as proibições do governo japonês, ainda no século 20, os Ainu eram tatuados; acredita-se que a última mulher tatuada “corretamente” morreu em 1998.

As tatuagens eram aplicadas exclusivamente em mulheres, acreditava-se que esse ritual foi ensinado aos ancestrais Ainu pelo ancestral de todos os seres vivos - Okikurumi Turesh Machi, a irmã mais nova do deus criador Okikurumi. A tradição foi transmitida através da linha feminina; o desenho foi aplicado no corpo da menina pela mãe ou avó.

No processo de “japonização” do povo Ainu, a proibição de tatuar meninas foi introduzida em 1799, e em 1871 uma segunda proibição estrita foi proclamada em Hokkaido, pois se acreditava que o procedimento era muito doloroso e desumano.

Para os Ainu, recusar tatuagens era inaceitável, pois se acreditava que neste caso a menina não conseguiria se casar e, após a morte, encontrar paz na vida após a morte. Vale ressaltar que o ritual foi realmente cruel: o desenho foi aplicado pela primeira vez nas meninas aos sete anos, e depois o “sorriso” foi completado ao longo de vários anos, sendo a etapa final no dia do casamento.

Além da característica tatuagem do sorriso, padrões geométricos podiam ser vistos nas mãos dos Ainu, também aplicados no corpo como talismã.

Em suma, o número de mistérios tornou-se cada vez mais numeroso com o tempo e as respostas trouxeram cada vez mais problemas novos. Só uma coisa é certa: a vida deles no Extremo Oriente foi extremamente difícil e trágica. Quando os exploradores russos alcançaram o “extremo leste” no século XVII, um mar vasto e majestoso e numerosas ilhas abriram-se aos seus olhos.

Mas ficaram mais maravilhados com a aparência dos nativos do que com a natureza encantadora. Diante dos viajantes apareceram pessoas cobertas de barbas espessas, olhos arregalados como os europeus, narizes grandes e salientes, parecidos com qualquer pessoa: homens da Rússia, residentes do Cáucaso, ciganos, mas não os mongolóides que os cossacos e militares estavam acostumados a ver em todos os lugares além da cordilheira dos Urais. Os exploradores os apelidaram de “fumantes peludos”.

Cientistas russos coletaram informações sobre os Kuril Ainu na “nota” do ataman cossaco Danila Antsyferov e do capitão Ivan Kozyrevsky, na qual notificaram Pedro I sobre a descoberta das Ilhas Curilas e o primeiro encontro do povo russo com os aborígenes daqueles lugares.

Isso aconteceu em 1711.

“Deixando as canoas secarem, fomos ao longo da costa ao meio-dia e à noite vimos casas ou pragas. Segurando os guinchos - quem sabe que tipo de gente existe - fomos em direção a eles. Cerca de cinquenta pessoas vestidas com peles vieram ao seu encontro. Eles pareciam sem medo e tinham uma aparência extraordinária – peludos, barbudos, mas com rostos brancos e não oblíquos, como os Yakuts e Kamchadals.”

Durante vários dias, os conquistadores do Extremo Oriente, através de um intérprete, tentaram persuadir os “curilianos peludos” a aceitarem a mão do soberano, mas recusaram tal honra, declarando que não tinham pago yasak a ninguém e não os pagariam. . Tudo o que os cossacos aprenderam foi que a terra para onde navegaram era uma ilha, que ao meio-dia havia outras ilhas atrás dela e ainda mais distantes - Matmai, no Japão.

26 anos depois de Antsyferov e Kozyrevsky, Stepan Krasheninnikov visitou Kamchatka. Ele deixou uma obra clássica, “Descrição da Terra de Kamchatka”, onde, entre outras informações, deu uma descrição detalhada dos Ainu como tipo étnico. Esta foi a primeira descrição científica da tribo. Um século depois, em maio de 1811, o famoso navegador Vasily Golovnin visitou aqui.

O futuro almirante passou vários meses estudando e descrevendo a natureza das ilhas e a vida dos seus habitantes; sua história verdadeira e colorida sobre o que viu foi muito apreciada tanto pelos amantes da literatura quanto pelos especialistas científicos. Observemos também este detalhe: o tradutor de Golovnin era um curiliano, isto é, um Ain, Alexey.

Não sabemos que nome ele tinha “no mundo”, mas seu destino é um dos muitos exemplos de contato entre russos e curilas, que aprenderam voluntariamente a língua russa, aceitaram a ortodoxia e conduziram um comércio ativo com nossos ancestrais.

Os Kuril Ainu, segundo testemunhas oculares, eram pessoas muito gentis, amigáveis ​​​​e abertas. Os europeus que visitaram as ilhas ao longo dos anos e geralmente se gabavam de sua cultura exigiam muito da etiqueta, mas notavam a galanteria de maneiras característica dos Ainu.

O navegador holandês de Vries escreveu:
“O seu comportamento para com os estrangeiros é tão simples e sincero que pessoas educadas e educadas não poderiam ter-se comportado melhor. Aparecendo diante de estranhos, eles se vestem com suas melhores roupas, cumprimentam e desejam com perdão e inclinam a cabeça”.

Talvez tenha sido precisamente esta boa índole e abertura que não permitiu aos Ainu resistir à influência nociva dos povos do continente. A regressão em seu desenvolvimento ocorreu quando se encontraram entre dois incêndios: pressionados do sul pelos japoneses e do norte pelos russos.

Ainu moderno

Acontece que este ramo étnico - os Kuril Ainu - foi varrido da face da Terra. Hoje em dia os Ainu vivem em diversas reservas no sul e sudeste da ilha. Hokkaido, no vale do rio Ishikari. O puro-sangue Ainu praticamente degenerou ou foi assimilado pelos japoneses e Nivkhs. Agora existem apenas 16 mil deles, e o número continua a diminuir acentuadamente.

A vida dos Ainu modernos lembra surpreendentemente a vida do antigo Jomon. A sua cultura material mudou tão pouco ao longo dos últimos séculos que estas mudanças podem não ser tidas em conta. Eles vão embora, mas os segredos ardentes do passado continuam a emocionar e perturbar, inflamar a imaginação e alimentar um interesse inesgotável por este povo incrível, original e diferente de qualquer outro povo.

Há um povo antigo na terra que foi simplesmente ignorado por mais de um século e foi perseguido mais de uma vez no Japão devido ao fato de que, por sua existência, simplesmente quebra a falsa história oficial estabelecida tanto do Japão quanto da Rússia.
Para que você entenda melhor do que faz parte o Povo da Grande Fronteira dos Ainov, que sobreviveu até hoje, vamos fazer uma pequena digressão e esclarecer o que era a Rus'.

Como sabem, a Rus costumava ser diferente do que é agora, as pequenas nações não viviam separadas de nós, existíamos juntos como um único povo, somos Rus, os ucranianos são pequenos russos e bielorrussos. Pelo menos metade da Europa nos pertencia, não existiam países escandinavos (mais tarde os países ganharam o seu estatuto, mas durante muito tempo permaneceram satélites da Rus'), nem Alemanha (a Prússia Oriental foi conquistada pela Ordem Teutónica no século XIII e os alemães não são a população indígena da Prússia Oriental.) nem da Dinamarca, etc. Não existia então, tudo isso fazia parte da Rus'. Mapas antigos falam sobre isso, onde Rus' é Tartaria, ou Grande Tartarie ou Mogolo, Mongolo Tartarie, Mongolo (com ênfase) Tartaria.

Aqui está um dos mapas de Mercator

Vale ressaltar que Mercator foi perseguido pela igreja, mas isso já é um assunto mais sobre seu mapa Septentrionalium Terrarum Descriptio. terra antiga, a atual Antártica, nosso passado proibido.

Aqui está um mapa de 1512, naturalmente a Alemanha já está nele, mas o território da Rus' também está claramente indicado, que faz fronteira com as terras conquistadas pelos alemães. O território da Rus' lá é designado não pela Tartária como de costume, mas em geral, junto com a Moscóvia - Rvssiae, Rus, Rosy, Rússia. O atual Mar de Barents era então chamado de Mar de Murmansk

2.

Aqui está um mapa de 1663, aqui o território da Moscóvia está destacado em branco, e através dele há inscrições que mais se destacam

Esta é a Pars Europa Russia Moskovia na parte branca onde está a Europa de hoje

Sibéria No território vermelho, também chamado de Tartaria pelos gregos e pró-ocidentais, Tartaria

Abaixo, na verde Tartaria Vagabundorum Independens, onde antes estavam e ainda estão a Mongólia e o Tibete, que estavam sob o protetorado e proteção da Rus', eles da China.

Pelas regiões verdes e vermelhas da Tartaria Magna, Grande Tartaria, ou seja, Rus'

Pois bem, abaixo à direita está a região amarela de Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros, território fronteiriço e comercial também controlado pela Rússia.

Abaixo está a região verde-clara do Imperum China, China, é fácil imaginar quão relativamente pequena era então e quanta terra, sob Pedro e os judeus Romanov em geral, foi dada a eles.

Abaixo está a área amarela Magni Mogolis Imperium India, Indian Empire. etc.

3.

Este mito foi necessário para os judeus que realizaram batismos sangrentos para justificar o grande número de eslavos que mataram (afinal, só na então região de Kiev, nove em cada doze milhões de pessoas, eslavos, foram destruídas, o que também é comprovado pelos arqueólogos, confirmando o facto de uma redução acentuada da população, das aldeias, na altura do baptismo), e lave as mãos com esta mentira perante o povo. Bem, a maioria dos caipiras atuais, marinados e zumbificados antecipadamente desde os anos escolares pelo programa estadual, ainda acreditam neles e descobrem, mesmo que não tenham pressa para si mesmos
Em algum lugar no meio desta época, destes séculos, enquanto havia tumultos pró-igreja na Rússia e muitos povos permaneciam abandonados, alguns deles eram os Ainu, os habitantes do que outrora foram as nossas ilhas do Extremo Oriente.

Agora, há razões para acreditar que não só no Japão, mas também no território da Rússia existe uma parte deste antigo povo indígena. Segundo dados preliminares do último censo populacional, realizado em outubro de 2010, existem mais de 100 Ainov no nosso país. O fato em si é incomum, pois até recentemente se acreditava que os Ainu viviam apenas no Japão. Eles adivinharam isso, mas na véspera do censo populacional, funcionários do Instituto de Etnologia e Antropologia da Academia Russa de Ciências notaram que, apesar da ausência dos povos russos na lista oficial, alguns de nossos concidadãos continuam teimosamente a consideram-se Ainu e têm boas razões para isso.

Como a pesquisa mostrou, os Ainu, ou Kamchadal Kurils, não desapareceram em lugar nenhum, eles simplesmente não quiseram ser reconhecidos por muitos anos. Mas Stepan Krasheninnikov, pesquisador da Sibéria e Kamchatka (século XVIII), os descreveu como Kurils Kamchadal. O próprio nome "Ainu" vem da palavra que significa "homem" ou "homem digno" e está associado a operações militares. E como afirma um dos representantes desta nação em conversa com o famoso jornalista M. Dolgikh, os Ainu lutaram com os japoneses durante 650 anos. Acontece que este é o único povo remanescente até hoje que, desde a antiguidade, conteve a ocupação e resistiu ao agressor - os japoneses, que eram, na verdade, coreanos que se mudaram para as ilhas e formaram outro estado.

Está cientificamente estabelecido que os Ainu habitavam há cerca de 7 mil anos o norte do arquipélago japonês, as Ilhas Curilas e parte de Sakhalin e, segundo alguns dados, parte de Kamchatka e até mesmo o curso inferior do Amur. Os japoneses que vieram do sul foram gradualmente assimilando e empurrando os Ainu para o norte do arquipélago - para Hokkaido e para o sul das Ilhas Curilas.

4.

Segundo especialistas, no Japão os Ainu eram considerados “bárbaros”, “selvagens” e párias sociais. O hieróglifo usado para designar os Ainu significa “bárbaro”, “selvagem”, agora os japoneses também os chamam de “Ainu cabeludo”, pelo que os japoneses não gostam dos Ainu. No final do século XIX. Cerca de mil e quinhentos Ainu viviam na Rússia. Após a Segunda Guerra Mundial, eles foram parcialmente despejados, parcialmente partiram junto com a população japonesa. Alguns se misturaram com a população russa do Extremo Oriente.

Na aparência, os representantes do povo Ainu se parecem muito pouco com seus vizinhos mais próximos - os japoneses, Nivkhs e Itelmens. Os Ainu são a Raça Branca.

5.

Segundo as próprias Kurils Kamchadal, todos os nomes das ilhas da cordilheira sul foram dados pelas tribos Ainu que outrora habitaram esses territórios. A propósito, é errado pensar que os nomes das Ilhas Curilas, Lago Curila, etc. originado de fontes termais ou atividade vulcânica. Acontece que as Ilhas Curilas, ou Curilas, vivem aqui, e “Kuru” em Ainu significa pessoas. Deve-se notar que esta versão destrói a já frágil base das reivindicações japonesas sobre as nossas Ilhas Curilas. Mesmo que o nome da serra venha do nosso Ainu. Isto foi confirmado durante a expedição à ilha. Matua. Há a Baía de Ainu, onde o sítio Ainu mais antigo foi descoberto. A partir dos artefatos ficou claro que por volta de 1600 eram os Ainu.

Portanto, segundo os especialistas, é muito estranho dizer que os Ainu nunca estiveram nas Ilhas Curilas, Sakhalin, Kamchatka, como os japoneses estão fazendo agora, garantindo a todos que os Ainu vivem apenas no Japão, então eles supostamente precisam dar as Ilhas Curilas. Isto é completamente falso. Na Rússia existem os Ainu - um povo indígena que também tem o direito de considerar estas ilhas como suas terras ancestrais.

O antropólogo americano S. Lorin Brace, da Michigan State University na revista Science Horizons, No. 65, setembro-outubro de 1989. escreve: “um Ainu típico é fácil de distinguir dos japoneses: ele tem pele mais clara, pelos corporais mais grossos, barbas, o que é incomum para os mongolóides, e um nariz mais saliente”.

Brace estudou cerca de 1.100 criptas de japoneses, Ainu e outros grupos étnicos asiáticos e chegou à conclusão de que os representantes da classe privilegiada de samurais no Japão são na verdade descendentes dos Ainu, e não dos Yayoi (mongolóides), os ancestrais da maioria dos japoneses modernos. . Brace escreve ainda: “.. isso explica por que as características faciais dos representantes da classe dominante são tão frequentemente diferentes das dos japoneses modernos. Os samurais, descendentes dos Ainu, ganharam tanta influência e prestígio no Japão medieval que se casaram com os círculos dominantes e introduziram neles o sangue Ainu, enquanto o resto da população japonesa era principalmente descendente dos Yayoi.

De referir ainda que para além das características arqueológicas e outras, a língua foi parcialmente preservada. Existe um dicionário da língua Kuril em “Descrição da Terra de Kamchatka”, de S. Krasheninnikov. Em Hokkaido, o dialeto falado pelos Ainu é chamado saru, em Sakhalin é chamado reichishka. A língua Ainu difere do japonês em sintaxe, fonologia, morfologia e vocabulário. Embora tenha havido tentativas de provar que estão relacionadas, a grande maioria dos cientistas modernos rejeita a suposição de que a relação entre as línguas vai além das relações de contato, envolvendo o empréstimo mútuo de palavras em ambas as línguas. Na verdade, nenhuma tentativa de vincular a língua Ainu a qualquer outra língua foi amplamente aceita, por isso presume-se atualmente que a língua Ainu seja uma língua separada.

Em princípio, segundo o famoso cientista político e jornalista russo P. Alekseev, o problema das Ilhas Curilas pode ser resolvido política e economicamente. Para fazer isso, é necessário permitir que os Ainu (que foram expulsos pelo governo soviético para o Japão em 1945) retornem do Japão para a terra de seus ancestrais (incluindo seu habitat ancestral - a região de Amur, Kamchatka, Sakhalin e todos os Ilhas Curilas, criando pelo menos seguindo o exemplo dos japoneses (sabe-se que o parlamento do Japão só reconheceu os Ainu como uma minoria nacional independente em 2008), a autonomia russa dispersa de uma “minoria nacional independente” com a participação dos indígenas Ainu da Rússia. Não temos pessoas nem meios para o desenvolvimento de Sakhalin e das Ilhas Curilas, mas os Ainu têm. Aqueles que se mudaram do No Japão, os Ainu, segundo especialistas, podem dar impulso à economia do Extremo Russo Leste, formando autonomia nacional não apenas nas Ilhas Curilas, mas também dentro da Rússia.

O Japão, segundo P. Alekseev, estará fora do mercado, porque lá os Ainu deslocados desaparecerão (há um número insignificante de japoneses puros deslocados), mas aqui eles podem se estabelecer não apenas na parte sul das Ilhas Curilas, mas em toda a sua distribuição original, nosso Extremo Oriente, eliminando a ênfase no sul Ilhas Curilas. Como muitos dos Ainu deportados para o Japão eram nossos cidadãos, é possível usar os Ainu como aliados contra os japoneses, restaurando a moribunda língua Ainu. Os Ainu não eram aliados do Japão e nunca serão, mas podem tornar-se aliados da Rússia. Mas infelizmente ainda ignoramos este povo antigo. Com o nosso governo pró-Ocidente, que alimenta a Chechénia gratuitamente, que inundou deliberadamente a Rússia com pessoas de nacionalidade caucasiana, abriu a entrada desimpedida aos emigrantes da China, e aqueles que claramente não estão interessados ​​em preservar os povos da Rússia não devem pensar que irão preste atenção aos Ainov, só a iniciativa civil vai ajudar aqui.

Conforme observado pelo principal pesquisador do Instituto de História Russa da Academia Russa de Ciências, Doutor em Ciências Históricas, Acadêmico K. Cherevko, o Japão explorou essas ilhas. A sua lei inclui um conceito como “desenvolvimento através do intercâmbio comercial”. E todos os Ainu - conquistados e não conquistados - eram considerados japoneses e estavam sujeitos ao seu imperador. Mas sabe-se que antes mesmo os Ainu deram impostos à Rússia. É verdade que isso era irregular.

Assim, podemos dizer com segurança que as Ilhas Curilas pertencem aos Ainu, mas, de uma forma ou de outra, a Rússia deve proceder do direito internacional. Segundo ele, ou seja, De acordo com o Tratado de Paz de São Francisco, o Japão renunciou às ilhas. Hoje simplesmente não existem bases legais para a revisão dos documentos assinados em 1951 e de outros acordos. Mas tais questões são resolvidas apenas no interesse da grande política, e repito que só o seu povo irmão, isto é, nós, podemos ajudar este povo.