Africké cesty literatúry Nikolaja Gumilyova. Z knihy „Červení špióni“: Postava básnika a vojenského spravodajského dôstojníka Nikolaja Gumileva pritiahla pozornosť nielen Čeky, ale aj vznikajúcej sovietskej rozviedky. Neznáme stránky života Nikolaja Gumilyova
Amatérsky archeológ Konstantin Sevenard tvrdí, že Pomorie je vlasťou Árijcov a Tadžikistan je legendárna Shambhala
Do tajomstva tajomnej knihy Holubica (Kamenná), ktorú údajne videli Michailo Lomonosov a Nikolaj Gumiľov, prenikol poslanec Štátnej dumy 3. zvolania a dnes už petrohradský podnikateľ Konstantin Sevenard. Z vlastných prostriedkov zorganizoval expedíciu na ruský sever s cieľom študovať staroveké umelo vytvorené mohyly. „Materiál zozbieraný v tomto a minulých rokoch môže radikálne zmeniť spôsob, akým sa pozeráme na históriu sveta,“ je presvedčený pán Sevenard. Na tlačovej konferencii, ktorá sa konala pri príležitosti ukončenia expedície, totiž odznelo niekoľko senzačných vyhlásení, ktoré boli v rozpore so všeobecne uznávanými historickými poznatkami.
Kamenná kniha sa spomína v rôznych starodávnych prameňoch, ručne písaných aj ústnych. Navyše, pramene sú úplne historické – ako napríklad Apokalypsa, „Slovo sv. Jána Teológa o príchode Pána“, „Život sv. Abraháma zo Smolenska“. Podľa historika Alexandra Afanasjeva „medzi duchovnými piesňami, ktoré si ruský ľud zachoval, je najdôležitejší verš o holubičej knihe, v ktorej je každý riadok vzácnym náznakom starodávnej mýtickej predstavy“ o svete okolo nás, ľudia, zvieratá a vtáky, ktoré ho obývajú. „Verš o knihe o holubici“ sa dodnes zachoval vo viac ako 20 verziách, ktoré s určitými nezrovnalosťami hovoria o tom, ako „vznikol silný, hrozivý oblak, vypadla Kniha o holubici, a nie malá, nie skvelé. Dĺžka knihy je 40 siah: brvná sú 20 siah. K tej Božskej knihe prišlo 40 kráľov a kniežat, 40 kniežat a kniežat, 40 kňazov, 40 diakonov a mnoho ľudí. Nikto nebude takto pristupovať ku knihe, nikto sa nebude vyhýbať Božej knihe. Ku knihe prišiel múdry kráľ Dávid. Má prístup k Božej knihe, kniha sa pred ním otvára, je mu zvestované celé Božie Písmo.
Hlavnou časťou verša je odpoveď na otázky „prečo bolo medzi nami počaté biele svetlo, prečo bolo počaté červené slnko, prečo nám vzali telá, prečo sme mali kráľov v našej krajine, ktorá je matkou Zeme? Zem, ktorá je materskou cirkvou nad kostolmi, ktorá je naším kameňom na kameňovanie otca, ktorý je zvieraťom všetkých zvierat,“ ktoré tvoria podstatu kozmogonických predstáv starých ľudí.
Konstantin Sevenard si je istý, že Kamenná (holubia) kniha existuje nielen v tradíciách a legendách. Podľa jeho predpokladu túto záhadnú knihu videl v mladosti Michailo Lomonosov, „čo vysvetľuje jeho legendárnu kariéru a skutočnosť, že celý ďalší výskum prebiehal v duchu textov Kamennej knihy – dve severské výpravy, financované z r. kráľovská pokladnica, hľadanie kameňa mudrcov.“ Sevenard trvá na tom, že básnik Strieborného veku Nikolaj Gumilyov, ktorý v roku 1904 cestuje po ruskom severe, ju tiež videl v oblasti mesta Belomorsk v jednej z hlbokých roklín v hmlistom ústí rieky Indel v podobe hieroglyfov vytesaných do skalného svahu. Odtiaľ pochádza podľa Konstantina Sevenarda jej názov – Kamenná kniha. Ďalší názov knihy - Holub - pochádza od čajok zobrazených v kontexte knihy, ktoré si starí Slovania pomýlili s holubmi.
Správu o severskej expedícii a objavenú Kamennú knihu 18-ročného Nikolaja Gumiľova hostil cisár Mikuláš II., ktorý nález bral s mimoriadnou vážnosťou, takže Gumiľovov ďalší výskum, ako aj jeho štúdium na lýceu Carskoye Selo, boli financované z kráľovskej pokladnice. Podľa textov Kamennej knihy Gumilev organizuje výpravu na súostrovie Kuzovskaja, kde otvára starobylú hrobku, v ktorej nájde unikátny hrebeň vyrobený z 1000-karátového zlata (takú rýdzosť zlata sa zatiaľ nepodarilo dosiahnuť). Je známe, že na hrebeni, ktorý sa nazýval „Hyperborejský“, bolo dievča zobrazené v priliehavej tunike sediace na chrbtoch dvoch delfínov, ktoré ju niesli.
Podľa legendy veľkovojvoda Sergej Mikhailovič daroval tento hrebeň na žiadosť cisára Nicholasa II baleríne Matilde Kshesinskaya. „Na základe rodinných legiend máme všetky dôvody domnievať sa, že hrebeň stále leží v úkryte Kšešinského kaštieľa v Petrohrade,“ hovorí Konstantin Sevenard, ktorý sa považuje za potomka Kšešinskej. Nepriamym dôkazom je skutočnosť, že po októbrovej revolúcii v roku 1917 boli boľševici pri hľadaní jedinečného hrebeňa jedni z prvých, ktorí sa zmocnili tohto konkrétneho sídla, a americkí slobodomurári ponúkli samotnej Kshesinskaya, že hrebeň predá za 4,5 milióna zlatých rubľov. . Okrem toho Sevenard, ktorý si preštudoval všetky denníky a listy baleríny, tvrdí, že Kshesinskaya považovala „hyperborejský hrebeň“ za akýsi katalyzátor revolúcie.
Výskumník ruského severu pripomína, že ešte ako poslanec Štátnej dumy sa zoznámil s denníkovými záznamami Nikolaja Gumiľova a so správou o tejto dlhoročnej výprave, ktorá vyšla v roku 1911 v kolosálnom náklade 20 000 výtlačkov. Napriek takejto masívnej publikácii bol následne zničený takmer celý náklad a to isté sa stalo aj s denníkmi. Ale, ako viete, rukopisy nehoria a je zrejmé, že niektoré kópie brožúry a samotného denníka sa ešte zachovali v hlbinách špeciálneho skladu. Žiaľ, Konstantina Sevenarda obsah týchto primárnych prameňov natoľko zaujal, že nevenoval pozornosť prítomnosti akýchkoľvek archívnych alebo knižničných šifier, ktoré by naznačovali, že patria štátnemu alebo rezortnému archívu (o deň neskôr však bádateľ pripomenul, že na letáku bola na brožúre štítok „Súkromná knižnica Gorodetskaja“). Všimol si však, že v dielach Nikolaja Gumilyova nie sú ani básne venované Kamennej (Holubičej) knihe, hoci v jeho denníkoch je zmienka, že trhliny medzi hieroglyfmi, ktorými je Kamenná kniha napísaná, sú zarastené kvetmi. . Najzaujímavejšie je, že takmer všetci básnici Strieborného veku (Nikolaj Zabolotskij, Konstantin Balmont, Osip Mandelstam, Andrei Bely) majú obraz „kvetinovej knihy“, „napísanej mocnou rukou osudu“, ktorá obsahuje „ všetka skrytá pravda zeme."
Ale v biografii básnika podľa Sevenarda „je toľko prázdnych miest, že sa zdá, že niekto starostlivo a dôsledne vymazal informácie o celých obdobiach svojho života. Bádateľ dokonca spája popravu Gumilyova v roku 1921 s tajným poznaním, ktorým Kamenná kniha obdarila básnika a ku ktorému podľa neho veľmi pristupujú všadeprítomní slobodomurári.
V skalnej holubej knihe Gumilev údajne čítal niektoré odhalenia o štruktúre sveta, fyzickej a duchovnej interakcii všetkého života na planéte, ktorú pred viac ako 100 tisíc rokmi obývali predstavitelia úplne inej civilizácie, ktorá zomrela kvôli vyčerpávajúcu občiansku vojnu. Konflikt sa rozhorel medzi Vikmi, ktorí poznali tajomstvo kameňa mudrcov a mali právo na večný život, a Árijcami, zbavenými tohto privilégia. Po skončení vojny a smrti kráľovnej Mob vodca povstalcov Phoebus odviedol preživších Árijcov na juh do oblasti moderného Tadžikistanu. Konstantin Sevenard je presvedčený, že výraz „Viking“ sa objavil až na začiatku 20. storočia po vydaní textu Kamennej knihy v preklade Nikolaja Gumileva.
Po preštudovaní Gumilyovových denníkov a jeho prekladu Dove Book prišiel Konstantin Sevenard k zisteniu, že vchod do legendárnej Shambhaly sa nachádzal v Tadžikistane a nie v Tibete a oproti vchodu boli obrazy obrovskej sfingy. , v súčasnosti zatopená nádržou vodnej elektrárne Nurek. Mimochodom, Sevenard ako profesionálny hydrotechnik je presvedčený, že výška hrádze bola zámerne zvýšená o niekoľko desiatok metrov, aby spoľahlivejšie zakryla mýtický prechod do paralelnej civilizácie.
Cestovateľ tiež odhrnul závoj tajomstva nad „holubími“ hieroglyfmi, ktorými bola kniha údajne napísaná. Nemožno ich pripísať žiadnemu zo známych starovekých a moderných spisov. Podľa Konstantina Sevenarda išlo o špeciálny umelý jazyk, ktorý nemal fonetický zvuk. Na uľahčenie čítania nechal autor knihy Phoebus pre svojich potomkov kamenný slovník symbolov, v ktorom hieroglyfy, ktoré označovali napríklad hviezdy, slnko, osobu, čajku či draka, zodpovedali tzv. „vysvetľujúci“ obrázok. Údajne práve tento slovník pomohol mladému básnikovi Gumilyovovi rozlúštiť spisy Golubinovej knihy.
V rokoch 2003 - 2005 sa pod vedením Konstantina Sevenarda, ktorý sa chcel dostať na dno pravdy, uskutočnila séria expedícií opakujúcich „severnú cestu“ Nikolaja Gumilyova. Účelom týchto amatérskych štúdií bolo hľadanie štruktúr a stôp spojených s udalosťami opísanými v Kamennej knihe. Vedúci expedície je presvedčený, že Kamenná kniha sa momentálne nachádza na dne nádrže Bielomorskej vodnej elektrárne.
V dôsledku týchto výprav boli preskúmané staroveké umelo vytvorené mohyly. Z textov Kamennej knihy preložených Gumilyovom vyplýva, že „Feb pochoval svojho syna a dcéru na ostrove, ktorý sa podľa popisu zhoduje s ostrovom nemeckého tela, pod dvoma obrovskými mohylami, a naopak, na ostrove podobnom ruskému telu jeho manželka, kráľovná ríše Vikov – Mob.“ Hrobku na ruskom ostrove otvoril Gumilyov a vyčistenie zvyšných dvoch mohýl sa ujal Sevenard v lete tohto roku. Podľa odborného posudku profesionálneho archeológa Vladimíra Eremenka sa v dôsledku výrubu „objavili dva rady muriva nepochybne umelého pôvodu. Murivo je tvorené prírodnými blokmi neupravenej žuly s priemerom od 0,5 do 1,5 m. Niektoré žulové bloky v murive sú uložené na hrane. Podkladový piesok pod murivom nie je morský. Pri skúmaní výbežkov na ostrove sa takýto piesok nenašiel.“ Z nálezov v hornej vrstve Sevenardov tím objavil nemeckú prilbu a 8 mm puzdro pištole, čo mu umožnilo dospieť k záveru, že predstavitelia tajných služieb nacistického Nemecka sa zaujímali o staroveké pohrebiská Árijcov na Kuzovského súostroví. počas druhej svetovej vojny.
Konstantin Sevenard, ktorý na tlačovej konferencii urobil takéto nezvyčajné vyhlásenia, sa sťažoval, že na získanie materiálnych dôkazov o jeho teórii je potrebné iba „získať povolenie od ministerstva kultúry na vykonávanie plnohodnotných archeologických vykopávok na ruských ostrovoch“. Telo a nemecké telo a rozsiahla podvodná štúdia krajiny dna v mieste, kde sa pred záplavou nachádzalo ústie rieky Indel." Trvá tiež na potrebe vykonať prieskumné práce v bývalom kaštieli baleríny Matildy Kshesinskaya s cieľom nájsť „hyperborejský hrebeň“, ktorý skrýva v určitej vyrovnávacej pamäti.
Na obálke nedávno vydanej knihy „Fragile Eternity“ sa Konstantin Sevenard stavia do pozície muža, ktorý mal veľa koníčkov, od zbierania obalov od cukríkov až po vášeň pre históriu mimozemských civilizácií. Archeológia je jednou z nich a možno úplne neškodná, ale nie zbytočná. Ak sa bývalému zástupcovi Štátnej dumy a teraz verejne známej osobnosti a podnikateľovi Konstantinovi Sevenardovi podarí poraziť ministerstvo kultúry a získať povolenie na vykopávky, možno čoskoro dostaneme, ak nie potvrdenie jeho „árijskej teórie“, tak v každom prípade nové archeologické nálezy, ktoré osvetlia aspoň časť z mnohých tajomstiev ruských dejín.
Natalya Eliseeva
Karelská stopa v biografii Nikolaja Gumilyova A
Nikolaj Stepanovič Gumilyov - ruský básnik strieborného veku, prozaik,
kritik, prekladateľ. V ZSSR boli jeho diela zakázané a vzácne
knihy vydané pred revolúciou boli ručne kopírované a distribuované v
samizdat.
V súčasnosti sa jeho meno opäť stalo populárnym a básnik už nečelí zabudnutiu,
zároveň sa ututláva jeho nezvyčajný osud - veď to bola ona, ktorá ho stvorila
akým sa stal. Okrem toho je biografia Nikolaja Gumilyova úplná
protirečenia, dobrodružstvá, vzostupy a tragédie a je hodný záujmu sám o sebe
k sebe.
Začnime tým, že budúci básnik sa narodil v noci 15. apríla 1886 v r.
Kronštadt, otrasený búrkou. Stará opatrovateľka, pri pohľade na hravú
búrka, nevinne vyhlásil, že narodený „bude mať búrlivý život“. Jej slová
sa ukázalo ako priam prorocké.
Teraz sa zastavím pri oficiálnom životopise básnika
Nebudem, okrem toho, že vám v skratke pripomeniem hlavné míľniky. Áno,
študoval na lýceu Tsarskoye Selo, bol chorý a slabý,
zostal druhý rok - ale napísal nádherné básne,
bola zverejnená. Potom, po škole, vstúpil na Sorbonnu,
veľa cestoval: Francúzsko, Grécko, Taliansko. Turecko,
Egypt, Habeš... Áno, bol istý čas ženatý s Annou
Achmatova. Áno, v roku 1914 odišiel na front prvej svetovej vojny
(mimochodom dva svätojurské kríže!).
Práve vojenská kariéra ho zaviedla do zahraničia, kde bol
pracoval ako kryptograf pre ruský vládny výbor. ale
rozklad armády bolo cítiť tam, v zbore, kde slúžil vo Francúzsku
povstalo povstanie, bolo, samozrejme, rýchlo potlačené, ale toto všetko Gumilyov nedokázal
prijať, odstúpil a odišiel späť do Ruska prednášať poéziu v r
Inštitút živého slova - v roku 1918 (keď všetci utiekli z krajiny, on naopak
- vrátil sa k nemu). V roku 1921 bol zatknutý pre podozrenie zo sprisahania
proti novej vláde a bol zastrelený.
Všetko vyššie uvedené nájdete v akýchkoľvek životopisných informáciách. Ale v
úradník Existujú životopisy Nikolaja Gumilyovaokrem iného a kopa
biele škvrny, ktoré sú všetky spojené s jeho dielami venovanými
výskum ruského severu a nález Kamennej knihy v Karélii.
Človek sa nemôže ubrániť dojmuniekto starostlivo a dôsledne
vyčistil informácie o celých obdobiach svojho života.
Práve o nich, o tajomných „bielych škvrnách“, teraz budem hovoriť o „mojom dlhom
prejavy."
Povedzme, že študujem na lýceu Tsarskoye Selo -
najelitnejšie zariadenie tej doby. Gumilyov nie je
práve tam prišiel, jeho sponzor a patrón
bol sám Nikolaj 2, práve kvôli svojej osobnej
ako sa mal tento 18-ročný chlapec z chudobnej a
skromná rodina ruského cára? Všetko je o ňom
správa o výsledkoch cesty do Karélie v roku 1904.
Pri ceste cez ruský sever Gumilyov raz videl pri ústí rieky Indel
ploché skaly, na ktorých boli vytesané hieroglyfy - stovky metrov textu,
stránky kamennej knihy.
fotografie rieky Indel
Začal sa o to zaujímať, pretože si bol istý
že pred ním je legendárna „Kamenná kniha“, ktorá bola opakovane spomínaná
spomínané v ruských ľudových rozprávkach a dokonca aj kláštorných kronikách pod
pomenovaná podľa „Holubej knihy“. Golubinaya - to okrem toho znamená „hlboké“.
hieroglyfy trochu pripomínali odtlačky vtáčích labiek (hovoríme o ruských runách,
niečo naozaj pripomínajúce „holubie“ výtlačky)
Ruské runy
Podľa legiend Kamenná kniha
primárny zdroj mýtov prakticky všetkých národov Eurázie.
Ten, kto vytesal text knihy do skaly (podľa podpisu sa volal Phoebus),
zanechal náznak pre potomkov: slovník symbolov, kde je oproti hieroglyfu
bol tam obrázok toho, čo to znamená (napríklad obrázok
rozlúštil stránky Kamennej knihy. Vek vyrezávaných hieroglyfov,
Bohužiaľ, v súčasnosti neexistuje spôsob, ako ho nájsť vo verejnej doméne.
denníkové záznamy a preklady textov kamenných kníh, ani nie
Gumilevove básne venované jej. Bohužiaľ, počas rokov sovietskej moci tam bolo
Zničená bola aj samotná skala s nápismi. Dôkazy však zostávajú
záznamy folklórnych výprav, v dielach iných básnikov Serebrjanov
storočia a ďalej.
A počujem známu legendu,
Ako Pravda vyzvala Krivdu na súboj,
Ako sa Krivda a sedliaci presadili
Odvtedy žijú, urazení osudom.
Len ďaleko pri oceáne-more,
Na bielom kameni, uprostred vôd,
Kniha žiari v zlatej pokrývke hlavy,
Lúče siahajúce do neba.
Tá kniha vypadla z nejakého hrozivého oblaku,
Všetky písmená v ňom majú vyklíčené kvety,
A je to v ňom napísané rukou mocných osudov
Celá skrytá pravda Zeme!
Nikolaj Zabolotskij
Len vo všeobecnosti a z mála zachovaných archívnych dokumentov
je známe, že v skalnej holubej knihe našli okrem iného napr.
odhalenia o štruktúre sveta, fyzickej a duchovnej interakcii všetkého
žijúci na planéte, ktorú pred viac ako 100 tisíc rokmi obývali zástupcovia
úplne iná civilizácia, ktorá zomrela v dôsledku vyčerpávajúcej občianskej vojny
vojna. Konflikt sa rozhorel medzi wiki, ktorí sa naučili tajomstvo filozofie
kameň a tí, ktorí mali právo na večný život, a Árijci, ktorí boli tohto zbavení
privilégium. Po skončení vojny a smrti vodcu kráľovnej Mob
Rebeli Phoebus odviedli preživších Árijcov na juh.
Mercatorova mapa zobrazujúca Hyperboreu, 16. storočie, a umelec videl Hyperboreu
Nikolaj 2 sa začal zaujímať o správu a pridelil Gumilyovovi osobného
publikum. Po dlhom rozhovore s mladíkom vydal rozkazy na ďalšie
školenie mladého muža na lýceu Carskoye Selo a jeho financovanie
vedecký výskum z kráľovskej pokladnice.Pripája sa k procesu
dešifrovanie hieroglyfov iných odborníkov, najmä prekladateľov z
arabčina a sanskrt. S ich pomocou sa Gumilyovovi úplne darí
obnoviť zmysel toho, čo bolo napísané v Holubičej knihe. Samozrejme, presnosť
preklad nie je ideálny, ale vďaka nemu v ďalších expedíciách Gumilyov
nachádza súostrovie Kuzovsky (bájny ostrov Buyan) a na Russkom ostrove
Telo otvára hrobku kráľovnej ríše Vik. Potom ani Gumilyov, ani on sám
cisár si ešte nevedel predstaviť, čo pre krajinu a pre nich osobne,
vyústi do pokusu sprístupniť staroveké poznatky verejnosti.
Kuzovsky súostrovie
Vráťme sa však k obsahu Knihy Holubica. Az preložených textov
sledoval o , že (citát z Gumilyovovej správy,uchovávané v špeciálnom sklade) "Skvelé
pochovaný na ostrove, ktorý sa podľa popisu zhoduje s nemeckým ostrovom
telo, pod dvoma obrovskými kopami ich syna a dcéry a oproti, na
ostrov, podobný ruskému telu, jeho manželka - kráľovná ríše Vikov -
Mob." Podľa pokynov Gumilyov zorganizoval druhú s cárskymi peniazmi - už
vedecká, archeologická expedícia do Karélie, na súostroví Kuzovskaja, kde
našli starodávny hrob. Jedným z najcennejších nálezov bol
unikátny hrebeň vyrobený z 1000-karátového zlata (zlato takej rýdzosti nemôže byť
doteraz dosiahnuté).
Pohľad na kostru ruského tela
Takto opisuje nález samotný Gumilyov: „Na vykopávky sme vybrali kameň
pyramída na ostrove, ktorý sa, žiaľ, nazýva Ruské telo,
pyramída sa ukázala byť prázdna a my sme sa chystali dokončiť prácu na ostrove,
keď som bez toho, aby som niečo konkrétne očakával, požiadal robotníkov, aby to rozobrali
malá pyramída, ktorá sa nachádzala asi desať metrov od prvej. Tam na
Na moju neuveriteľnú radosť tam boli kamene tesne priliehajúce k sebe.
Hneď na druhý deň sa nám podarilo tento pohrebisko otvoriť. Vikingovia nie sú
pochovával ich mŕtvych a nestaval som kamenné hrobky, to som urobil ja
záver je, že tento pohreb patrí staršej civilizácii. V hrobe
bola tam kostra ženy, žiadne predmety okrem jedného. Blízko lebky
žena tam bol zlatý hrebeň úžasnej práce, na ktorej vrchole
dievča v tesnej tunike sedelo na chrbtoch dvoch delfínov, ktoré ju niesli.“
Rovnaká hrobka na ostrove Russky Kuzov
Tento jedinečný zlatý hrebeň, nazývaný "Hyperborejský"
Veľkovojvoda Sergej Michajlovič ho predložil na žiadosť cisára Mikuláša
Druhá balerína Matilda Kshesinskaya. "Existuje každý dôvod veriť, nasledovať."
rodinné legendy, že hrebeň dodnes leží v úkryte kaštieľa
Kshesinskaya v Petrohrade,“ hovorí petrohradský verejný činiteľ a
výskumník Konstantin Sevenard, ktorý sa považuje za potomka
Kšešinskaja. Nepriamym dôkazom je skutočnosť, že po
Októbrová revolúcia boľševikov z roku 1917 pri hľadaní unikátneho hrebeňa
bol jedným z prvých, ktorí sa zmocnili tohto konkrétneho sídla, a americkými slobodomurármi
ponúkol Kshesinskaya predať hrebeň za 4,5 milióna zlatých
rubľov Tvrdí to Sevenard, ktorý si preštudoval všetky denníky a listy baleríny
Kshesinskaya považovala „hyperborejský hrebeň“ za akýsi katalyzátor
revolúcie.
Kshesinskaya kaštieľ v Petrohrade Matilda Kshesinskaya vo svojom kaštieli
Príhovor V. Lenina z balkóna kaštieľa Kšešinskaja V súčasnosti je v kaštieli múzeum, toto je kancelária Ústredného výboru
Symbolický je aj ďalší osud N. Gumiľova. Ako je známe, navštívil
Afrike, existujú dokumenty, ktoré tvrdia, že po revolúcii viedol
najväčšia expedícia v ruskej histórii pri hľadaní legendárnej krajiny
MU, o ktorej som sa dočítal aj v Holubiej knihe. Zbierka, ktorú on a jeho
synovec N.L. Sverchkov bol podľa odborníkov privezený z Afriky,
patrí druhé miesto po kolekcii Miklouho-Maclay.
Konstantin Sevenard tiež spája popravu Gumilyova v roku 1921 s tajomstvom
poznanie, ktorým Kamenná kniha básnika obdarila a ku ktorému podľa neho
Podľa neho boli slobodomurári veľmi zaujatí. Ale Nikolaj Gumilyov odmietol
s nimi spolupracovať, za čo zaplatil.
Tajomné labyrinty ("Babylony") súostrovia Kuzovsky.
Elina Enverová
Dielo obnovuje cestovateľské trasy Nikolaja Gumilyova, ktoré sa odrážajú v jeho básňach
Stiahnuť ▼:
Náhľad:
"Mapa ciest Nikolaja Gumilyova"
Enverová Elina Nurievna,
Mesto Neftejugansk, MBOU "SOKSH č. 4", 10 "k" trieda
V drahej reťazovej pošte Christopher,
Starý prior v slávnostnej výzdobe,
A za nimi vzhliadne
Ona, ktorej duch je okrídlený meteor,
Ona, ktorej svet je vo svätej nestálosti,
ktorého meno je Múza ďalekých ciest.
N.S.Gumilyov
Nielen Kolumba privolala na cestu Múza ďalekých potuliek, ale aj samotného Gumiljova.
Kto je Nikolaj Gumilev? Vynikajúci ruský básnik? Večný tulák? Jazdec na ohnivom koni, tulák blúdiaci po pražcoch? Osobnosť básnika môžete zvážiť z rôznych hľadísk: názory autoritatívnych výskumníkov života a tvorivosti, spomienky súčasníkov, ale zdá sa mi, že osobnosť básnika sa najlepšie prejavuje v jeho básňach. Dal som si to za cieľzmapujte cesty Nikolaja Stepanoviča Gumiľova a zistite, ako cestovanie ovplyvnilo jeho tvorbu.
IN Vo svojom výskume som chcel vyriešiť nasledujúce problémy:
1. Študujte literárnu vedu venovanú životu a dielu N.S. Gumilyov na základe analýzy literárnych zdrojov zdôrazňuje informácie o cestách básnika.
2. Zaznačte hlavné cesty básnika na geografickej mape a doložte ich úryvkami z básnických diel N.S. Gumilyova, čím vznikla interaktívna lyricko-geografická mapa Gumilyovových potuliek.
Pre Na uskutočnenie prieskumu som zvolil nasledujúce metódy:
1. Teoretický rozbor literárnej literatúry o živote a diele N.S. Gumilyov.
2. Analýza básnických diel ako autobiografický dôkaz.
3. Metóda komparatívnej analýzy pri porovnávaní biografických informácií o básnikových cestách a jeho básňach.
Gumilev sa narodil v Kronštadte v roku 1886 v rodine námorného lekára. Detstvo prežil v Carskom Sele. Študoval na gymnáziu v Tiflise (dnešné Tbilisi) a Petrohrade. Prvé literárne pokusy súviseli s rokmi štúdia na gymnáziu, ale skutočný básnik Gumilyov sa objavil až v čase, keď sa objavil cestovateľ Gumilyov. Básnikova inšpirácia sa prebudila, keď videl nové krajiny, nové tváre. Gumilyovove prvé básne sú snami o potulkách, jeho zrelé básne sú dojmami z potuliek, ktoré stihol navštíviť.
Z Paríža, kde Nikolai Gumilyov študoval na univerzite, tajne pred rodinou podniká prvé cesty do Afriky, kontinentu, ktorý básnika vždy lákal.
Zo spomienok A.A. Gumileva, manželka básnikovho staršieho brata: „Básnik napísal svojmu otcovi o svojom sne ísť do Afriky, ale jeho otec kategoricky vyhlásil, že za takýto „extravagantný výlet“ nedostane ani peniaze, ani požehnanie. vyštudoval univerzitu. Napriek tomu sa Kolja, bez ohľadu na to, v roku 1907 vydal na cestu a ušetril potrebné prostriedky z mesačného platu svojich rodičov. Následne básnik s potešením rozprával o všetkom, čo videl: ako strávil noc v podpalubí lode s pútnikmi, ako sa s nimi podelil o ich skromné jedlo, ako ho zatkli... za pokus dostať sa na loď a jazda ako „zajac“. Tento výlet bol pred mojimi rodičmi skrytý a dozvedeli sa o ňom až dodatočne. Mladý muž vopred písal listy svojim rodičom a jeho priatelia ich starostlivo posielali z Paríža každých desať dní.“
O ďalšej návšteve Gumilyova v Afrike môžeme hovoriť s úplnou dôverou. Stalo sa to na jeseň roku 1908. 19. októbra posiela pohľadnicu z Káhiry s vyobrazením pyramíd V.Yovi. Bryusov: "Drahý Valery Yakovlevich, nemohol som si na teba spomenúť, že som "blízko pomalého Nílu, kde je jazero Murida v kráľovstve ohnivého Ra." Ale žiaľ! Nemôžem cestovať do vnútrozemia krajiny, ako som si to vysníval. Pozriem sa na Sfingu, ľahnem si na kamene v Memphise a potom pôjdem neviem kam...“
Tieto prvé cesty dokazujú básne zo zbierky „Romantické kvety“ (1908), napríklad: „Hyena“, „Nosorožec“, „Žirafa“, „Jazero Čad“.
Dnes vidím, že tvoj pohľad je obzvlášť smutný
A paže sú obzvlášť tenké a objímajú kolená.
Počúvaj: ďaleko, ďaleko, na jazere Čad
Vynikajúca žirafa sa túla.
Je mu poskytnutá pôvabná harmónia a blaženosť,
A jeho koža je zdobená magickým vzorom,
Len mesiac sa mu odváži rovnať,
Drvenie a kolísanie na vlahe širokých jazier.
V diaľke je ako farebné plachty lode,
A jeho beh je hladký, ako radostný let vtáka.
Viem, že Zem vidí veľa úžasných vecí,
Pri západe slnka sa skrýva v mramorovej jaskyni.
Po mnoho rokov dominovala Gumilyovovým myšlienkam Habeš, moderná Etiópia. Gumilyov cestoval do tejto krajiny niekoľkokrát a neustále tam kŕmil svoju inšpiráciu.
Medzi brehmi divokého Červeného mora
A je viditeľný sudánsky tajomný les,
Roztrúsené medzi štyrmi plošinami,
Krajina je podobná odpočívajúcej levici.
V decembri 1909 sa N. Gumilyov plavil do Afriky a pozval so sebou básnika V. Ivanova. Ale nemohol ísť. Toto píše v liste V. Brjusovovi: „Skoro som odišiel s Gumilyovom do Afriky... ale bol som chorý, obklopený obchodom a chudobou.“ Gumilev bol tiež chudobný na peniaze, ale to ho nikdy nezastavilo. V liste nájdeme: „Sedím v Káhire, aby som dokončil článok pre Apolla – ako ma to mučí, keby si vedel – nemám veľa peňazí... budem musieť ísť do štvrtej triedy.“ Bol pripravený najať sa, aby pracoval na stavbe železnice z Džibuti do Addis Abeby, no do Etiópie sa dostať za každú cenu. Cestu sprevádzali živé dojmy, ktoré Gumilyov zdieľal s priateľmi v listoch.
Z listu Michailovi Kuzminovi:
„Dostal som sa do Džibuti výborne a zajtra idem ďalej... Toto je skutočná Afrika. Teplo, nahí černosi, krotké opice. Som úplne spokojná a cítim sa skvele. Pozdravujem odtiaľto Akadémiu veršov.“
Tu je ďalší list básnikovi Michailovi Kuzminovi:
„Drahá Misha, píšem z Harraru. Včera som robil 12 hodín na mulici, dnes musím za leopardmi cestovať ďalších 8 hodín... Dnes budem musieť spať na vzduchu, ak vôbec budem musieť spať, lebo leopardy sa väčšinou objavujú v noci... Som v hroznom stave: šaty mám roztrhané od mimózových tŕňov, kožu spálenú a medenočervenú farbu, ľavé oko má zapálené od slnka, bolí ju noha, pretože mulica, ktorá spadla na horský priesmyk, ju rozdrvila telom . Ale na všetko som rezignoval. Zdá sa mi, že mám dva sny súčasne: jeden je nepríjemný a ťažký pre telo, druhý je slastný pre oči. Snažím sa myslieť len na to druhé a zabudnúť na to prvé...som spokojný s mojím výletom. Opíja ma ako víno."
Tentoraz sa Gumilyovovi nepodarilo dostať ďalej ako Khararovi. Bol úplne závislý od postoja miestneho vládcu (v tom čase ním bol dejazmatch Balcha, chránenec princeznej Taitu, známej neprajníčky Ruska). Ruský poddaný sa prinajlepšom nemohol spoľahnúť na pomoc, blahosklonne ho tolerovali, ale nikto mu neuľahčil existenciu.
Rok 1910 bol pre Gumilyova plný vážnych udalostí. Otec zomrel. 25. apríla sa oženil s Annou Achmatovovou. Vyšla nová básnická kniha „Perly“. Gumilyov podnikne s manželkou svadobnú cestu do Paríža. Ale túžba po Afrike si vybrala svoju daň. Šesť mesiacov po svadbe odchádza. Prvotné plány ísť s manželkou niekam na východ, do Číny, zostali plánmi. Preto sa Gumilyov rozhodne odísť sám do svojej navždy milovanej Afriky. Anna Akhmatova zanechala nasledujúce riadky o Gumilyovovi:
Na svete miloval tri veci:
Za večerným spevom biele pávy
A vymazané mapy Ameriky.
Nemal som rád, keď deti plakali
Nemal rád malinový čaj
A ženská hystéria.
A ja som bola jeho manželka.
Gumilev svoje plány na budúcu cestu vyjadril v liste V. Brjusovovi: „O desať dní idem opäť do zahraničia, konkrétne do Afriky. Myslím, že by sme mali ísť cez Habeš k jazeru Rodolfo, odtiaľ k Viktóriinmu jazeru a cez Mombaz do Európy. Celkovo tam budem asi päť mesiacov."
Názory bádateľov na jeho život a dielo sa o tejto ceste N. S. Gumilyova líšia. Päť mesiacov jeho cesty nebolo zdokumentovaných: z tohto obdobia nie sú takmer žiadne listy, žiadne denníkové záznamy, hoci zo všetkých svojich ciest predtým pravidelne posielal listy A. Achmatovovej a priateľom. Trasa je známa: Odesa, Konštantínopol, Port Said, potom Džibutsko. Zázračne zachované kópie listov manželky ruského vyslanca v Habeši poskytujú informáciu, že Gumilyov žil dva mesiace v Addis Abebe a Džibutsku. Existujú legendy, že Gumilyov sa oženil s Etiópčankou a tri mesiace šťastne žil v jej kmeni.
Gumilyovovu cestu možno sledovať prostredníctvom pečiatok na pohľadniciach, ktoré napísal počas svojej cesty do Afriky. Námorná cesta bola veľmi bohatá na udalosti a odrážala sa v básnikovom diele. Zastávky v Palestíne, Jaffe, Bejrúte. V sprievodnom liste k rukopisu, ktorý Gumilyov posiela do Petrohradu, je Mombaza opäť označená ako konečný cieľ cesty, v každom prípade práve tam básnik žiada previesť poplatok za báseň, aby mal prostriedky na návrat do vlasti.
Hovoríme samozrejme o prístave a meste Mombasa, ktoré sa nachádza na koralovom ostrove v Indickom oceáne a je spojené s pevninou priehradami a mostom (dnes vo vlastníctve štátu Keňa). Na začiatku 20. storočia tam sídlila Imperial British East Africa Company. Bol hlavným prístavom východoafrického protektorátu a potom kolóniou Kene. V rokoch 1897 - 1901, v období intenzívneho rozvoja úrodných vnútrozemských území, postavili Briti železnicu spájajúcu Mombasu s hlavným mestom modernej Kene Nairobi a Viktóriinským jazerom. Všimli sme si tiež, že Mombasa sa nachádza za rovníkom, na južnej pologuli. Toto je už skutočná čierna rovníková Afrika a Gumilyovova túžba dostať sa tam je celkom pochopiteľná. Opakujem, nie sú presné informácie o tom, že Gumilyov z Addis Abeby išiel s karavanom do Mombasy. Aj keď ako sprievodcu použijeme Gumilyovove básne venované tomuto obdobiu jeho života, výskumníci narazia na zaujímavý dôkaz, že básnik uskutočnil svoje plány. Na prezentovanej snímke môžete vidieť rekonštrukciu cesty Nikolaja Gumilyova. Prvá časť mapy je spoľahlivo známa trasa. Druhá časť je predpokladaná, pravdepodobná, zrekonštruovaná z roztrúsených listinných dôkazov. V prvom rade podľa vyššie uvedeného listu s cestovateľským projektom.
Každá krajina, ktorú Gumilyov navštívil, aj keď cez ňu prechádzal, zanechala v jeho práci stopy. Pri čítaní jeho básní pochopíte, že cestovanie a nové krajiny ho natoľko priťahovali, že o tom básnik nadšene rozpráva svojmu čitateľovi.
Vlastnosť Gumilyovovej poézie, ktorú si všimli mnohí, obzvlášť jasne sa prejavila v zbierke „Stan“, napísanej pod vplyvom tejto cesty: buď opíšte krajinu a udalosti očami autora (v prvej osobe) - a potom skutočné prototypy básnických obrazov sú nevyhnutne nájdené, alebo dať opis ako sen alebo sen . Celý "Rovníkový les" je napísaný v prvej osobe, rovnako ako väčšina básní v "The Stan". Básnik mohol opísať les na rovníku, až keď ho videl na vlastné oči. Básne „The Stan“ obsahujú skutočné skutočnosti jeho afrických ciest, o ktorých jeho súčasníci často nechceli počuť, pretože to všetko považovali za svojvoľnú fantáziu. Dokonca aj Achmatova vo svojich „Zápisníkoch“ napísala: „Stan“ je veršovaná zemepisná kniha na mieru a nemá nič spoločné s jeho cestami...“Možno preto, že jeho manželka nerozumela a nezdieľala Gumilevovu vášeň pre Afriku, po príchode do Petrohradu vydal báseň „Pri krbe“.
Podľa súčasníkov, keď Gumilyov začal rozprávať svojim priateľom o Afrike, Akhmatova vzdorovito opustila miestnosť.
Tento výlet do Habeša nebol len náučný. Ukázalo sa však, že je to veľmi užitočné v duchovnom zmysle, pretože to otvorilo autorove obzory, naplnilo jeho dušu novými, jasnými obrazmi a posilnilo jeho sebavedomie. Na tejto ceste zozbieral miestny folklór a premenil ho na sériu originálnych habešských piesní, ktoré sú súčasťou zbierky „Alien Sky“. Mnoho habešských legiend a tradícií použil v poézii. Napríklad báseň „Leopard“ bola napísaná na základe starodávnej habešskej viery.
Počas svojich ciest sa básnik stretol s mnohými zaujímavými ľuďmi z Habeša. Tak bol priaznivo prijatý na dvore cisára Menelika v Addis Abebe. Toto stretnutie opísal aj v poézii.
Hoci Gumilyov vtedy odišiel do Habeša bez špeciálnych úloh, nie ako v roku 1913 - na expedíciu, z cesty si priniesol nielen kože zvierat zabitých pri love, na čo sa z nejakého dôvodu najčastejšie spomína. Gumilyov sa vrátil zo svojej africkej cesty 25. marca a 23. apríla vyšlo číslo 18 Modrého časopisu, kde bola celá publikácia nazvaná „Umenie v Habeši“. V úvodnom článku sa píše:
„Mladý básnik N. Gumilyov, ktorý sa práve vrátil z cesty do Habeša, priniesol vzácnu zbierku obrazov habešských umelcov a túto nám poskytol na reprodukciu na stránkach Modrého žurnálu.“
A tu je to, čo sám Gumilyov napísal:
Ale prešli mesiace, späť
Plával som a odnášal slonie kly,
Obrazy habešských majstrov,
Pantera kožušina - páčili sa mi ich škvrny -
A čo bolo predtým nepochopiteľné
Pohŕdanie svetom a únava zo snov.
5. apríla 1911 sám Gumilyov podal správu o svojej ceste do redakcie časopisu Apollo. Nechceli počuť cestovateľa. Napríklad G. I. Chulkov napísal svojej manželke 6. apríla 1911, že Gumilyov čítal správu „o divoch, zvieratách a vtákoch“; K.I. Chukovsky v ten deň videl v básnikovi „nahú sofistikovanosť, - bez inteligencie, zmyslu pre realitu, bez pozorovania“; M.A. Kuzmin vo svojom denníku poznamenal, že „správa bola hlúpa, ale zaujímavá“. Možno najplnšie a relatívne objektívne si na túto správu spomínal Gumiľovov priateľ A. Kondraťjev: „...Pamätám si Gumiľovovu správu v redakcii Apollo o jednej z jeho ciest do Habeša a o umelcoch tejto krajiny. Najväčšiu z redakčných miestností zaplnila veľká zbierka obrazov maestrov tmavej pleti, ktoré si priniesol so sebou (väčšinou s biblickými námetmi). Nikolaj Stepanovič potom rozprával o svojich poľovačkách na africké zvieratá, o nevydarenom ulovení leva, o stretnutí s byvolom, ktorý básnika vyhodil vysoko do tŕnistých kríkov, o zrážkach s lúpežným kmeňom Adalov a ďalších podobných zaujímavostiach. Gumilyov hovoril o svojich poľovníckych skutkoch veľmi skromne, bez akéhokoľvek prikrášľovania, zrejme sa najviac bál, že bude znieť ako Tartarin. Napriek tomu jeho priatelia básnici stvárnili jeho dobrodružstvá v niekoľkých humorných básňach...“ Gumilyov sa rozhodol o mnohých veciach mlčať, aby, ako napísal ten istý A. Kondratyev Brjusovovi, „nepripomínal hrdinu niekoľkých Daudetových najúspešnejších romány...“.
V Petrohrade Gumilev nenašiel rovnako zmýšľajúcich ľudí a poslucháčov – rovnako ako o dva roky neskôr, o čom úprimne napísal 2. januára 1915 Michailovi Lozinskému, napísal niečo, čomu môže dôverovať len ten najvernejší priateľ: „Drahý Michail Leonidovič, po príchode k pluku som dostal váš list; Takže vo mne vidíš a oceňuješ len dobrovoľníka, odo mňa očakávaš múdre, vojačske slová. Poviem otvorene: V doterajšom živote mám tri zásluhy – básne, cesty a túto vojnu. Z nich posledný, ktorý si cením najmenej, zveličuje s otravnou vytrvalosťou všetko, čo je v Petrohrade najlepšie. Nehovorím o básňach, nie sú veľmi dobré a dostávam za ne viac chvály, ako si zaslúžim.Je mi smutno za Afrikou. Keď som sa pred rokom a pol vrátil z krajiny Galla,nikto nemal trpezlivosť počúvať moje dojmy a dobrodružstvá až do konca. Ale, pravda, všetko, čo som vymyslel sám a len pre seba, nočné brechanie zebier, prekračovanie krokodílích riek, hádky a zmierenia s vodcami v tvare medveďa uprostred púšte, majestátnym svätcom, ktorý nikdy nevidel bielych jeho africký Vatikán – to všetko je oveľa dôležitejšie ako likvidácia odpadových vôd v Európe, ktorú v súčasnosti obývajú milióny obyčajných ľudí vrátane mňa. S pozdravom N. Gumilyov.“ Tento list bol už o výprave do Afriky v roku 1913. Všetko sa zopakovalo.
V roku 1912 Gumilev vymyslel expedíciu: „Ísť z juhu na sever púšťou Danakil, ležiacou medzi Habešami a Červeným morom, preskúmať dolný tok rieky Gavash, zistiť neznáme kmene, ktoré sú tam rozptýlené...“ - a navrhol toto cesta do Akadémie vied. Trasa však bola zamietnutá pre značné náklady a zložitosť.
Neskôr Gumilev vyvinul ďalšiu cestu: Džibutsko, Harar, potom na juh, do oblasti jazera Zwai, cez rieku Wabi, do Sheikh Hussein, potom na sever, do dediny Lagohardim a na konečnú. destinácia Addis Abeba.
Na celú cestu Múzeum antropológie a etnografie pridelilo iba tisíc rubľov a poskytlo bezplatné cestovanie do Džibuti a späť.
Napriek morovej a cholerovej karanténe na pobreží Červeného mora, nedostatku peňazí a iným ťažkostiam, N.S. Gumilyov a jeho spoločník N. Sverchkov dorazili do Džibuti na parníku Tambov
Cestovatelia sa chceli dostať do Dire Dawa po železnici. No na stanicu Aisha sa im podarilo dostať len vlakom. Železničná trať bola počas obdobia dažďov vážne poškodená, čo znemožnilo ďalší prejazd vlaku. Nebezpečný úsek cesty zdolali na plošine na prevoz kameňov.
Cestujúci nechali svoje vybavenie v Dire Dawa a zamierili do Hararu.
"Už z hory," napísal Gumilyov, "Harar ponúkal majestátny výhľad so svojimi červenými pieskovcovými domami, vysokými európskymi domami a ostrými minaretmi mešít. Je obohnaný múrom a brána nie je povolená po západe slnka. Vnútri je to presne Bagdad z čias Harúna al-Rašída. Úzke uličky, ktoré stúpajú a klesajú po schodoch, ťažké drevené dvere, námestia plné hlučných ľudí v bielych šatách, súd priamo na námestí – to všetko je plné kúzla starých rozprávok.“
Prístrešok sa našiel „v gréckom hoteli, jedinom v meste, kde za zlý stôl a zlú izbu... účtovali cenu hodnú parížskeho Grand Hotela „a“.
Počas čakania na priepustku na ďalšie cestovanie po krajine sa Gumilyov rozhodol ísť najprv do Jijigy, aby sa zoznámil so somálskym kmeňom Gabarizal.
Najprv chcel Gumilev svoje cestovateľské poznámky okamžite napísať literárnou formou vhodnou na publikovanie. Potvrdzujú to jeho slová v listoch Achmatovovej, ktoré poslal na ceste: „Môj denník sa darí dobre a píšem si ho, aby sa dal vytlačiť. Zatiaľ to bolo možné. Pri príprave trasy však nastali ťažkosti a zápisky nadobudli úplne iný charakter – typický poľný denník, ktorý sa z času na čas vedie.
Prihrávka dorazila. A cestovatelia vyrazili.
Prechod cez rieku Uabi bol náročný. Prúd bol rýchly a voda bola zamorená krokodílmi.
O niekoľko dní sa cestujúci dostali do dediny Sheikh Hussein, pomenovanej po miestnom svätcovi. Bola tam jaskyňa, z ktorej sa podľa legendy hriešnik nemohol dostať von:
Musel som sa vyzliecť a vliezť pomedzi kamene do veľmi úzkeho priechodu. Ak sa niekto zasekol, zomrel v hroznej agónii: nikto sa neodvážil podať mu ruku, nikto sa neodvážil dať mu kúsok chleba alebo pohár vody...
Gumilyov tam vyliezol a bezpečne sa vrátil.
Gumilyov výrazne prispel k domácej vede. Trofeje, ktoré si priniesol z Afriky, sa dostali do zbierky Múzea antropológie a etnografie. Básne, ktoré vytvoril Gumilyov po svojich cestách, ostro odlišovali básnika od mnohých iných ruských slovíčkov.
O múzeu, v ktorom bola vystavená zbierka predmetov, ktoré priniesol z Afriky, Gumilyov napísal:
V tomto meste sa nachádza etnografické múzeum
Nad Nevou, širokou ako Níl,
V hodine, keď ma unavuje byť len básnikom,
Nenájdu nič žiadanejšie ako on.
Chodím tam dotýkať sa divokých vecí,
Čo som raz priniesol z diaľky,
Cítiť ich zvláštny, známy a zlovestný zápach,
Vôňa kadidla, zvieracích chlpov a ruží.
A vidím, ako spaľuje horúce slnko,
Leopard sa ohýba a plazí sa smerom k nepriateľovi,
A ako ma čaká zadymená chata
Na zábavnú poľovačku, môj starý sluha.
A potom bola prvá svetová vojna, emigrácia cez Nórsko a Anglicko do Francúzska. Návrat do vlasti, práca prekladateľa vo vydavateľstve a poézia plná spomienok.
"Sentimentálna cesta" bola napísaná v roku 1920. Báseň opisuje básnikovu obvyklú cestu do Afriky. Cesta je snom, ktorý preruší náhle prebudenie v chladnom Petrohrade.
A potom v roku 1921 poprava.
Prečo Gumilev cestoval? Zdá sa mi, že smäd po neznámom, neznámom a túžba rozprávať o tom, čo videl, sprostredkovať emocionálne dojmy zo stretnutia s novým svetom, dojali Gumilyova, keď cestoval, aj keď o nich hovoril vo svojom básne.
Po analýze rôznych literárnych zdrojov, spomienok súčasníkov a prečítaní a opätovnom prečítaní Gumilyovových básní som dospel k záveru, že keby nebolo Gumilyova, cestovateľa, nebolo by ani Gumilyova básnika.
Pravdepodobne najkrajšou pamiatkou pre básnika by bol geografický objekt pomenovaný po ňom a nachádzajúci sa v Afrike, ktorý tak miloval Gumilyov. Ako sám napísal vo vyššie uvedenej básni. Ale rieka na tmavom kontinente nebola pomenovaná po Gumilyovovi.
Ale básnikov životopisec Pavel Luknitskij, ktorý bol tiež cestovateľom, objavil v roku 1932 v Pamíre niekoľko vrcholov, z ktorých jeden pomenoval – Stan, podľa názvu zbierky básní Nikolaja Gumilyova. Nezvyčajný pomník básnika sa objavil dlho predtým, ako bolo povolené publikovať jeho básne.
Nikolay Gumilyov v Afrike
Nikolaj Gumilyov navštívil Afriku niekoľkokrát. Prvýkrát bol jeho výlet zorganizovaný už v roku 1909, keď cestoval do Habeša spolu s akademikom Radlovom. Získané dojmy slúžili ako základ pre básne „Mik“ a „Habešské piesne“. O rok neskôr N.S. Gumilyov, ktorý sa vrátil zo svadobnej cesty s A. Gorenkom, podnikol druhú cestu do Afriky. Tolstoj, Kuzmin a Potemkin 30. novembra odprevadili Gumiljova do Odesy, odkiaľ ho loďou poslali do Afriky.
Počas cesty písal listy a pohľadnice z Port Saidu, Džiddy, Káhiry, Džibutska rodičom A. Gorenka, svojim priateľom z Apolla - Znosko-Borovskému, Auslenderovi, Potemkinovi, Kuzminovi. Dve pohľadnice Bryusovovi. Do Odesy priletel 1. decembra. Z Odesy po mori: Varna – 3. decembra, Konštantínopol – 5. decembra, Alexandria – 8. – 9. decembra, Káhira – 12. decembra. Cestou napísal „List o ruskej poézii“ a poslal ho Apollovi. Port Said - 16. decembra, Jeddah - 19. - 20. decembra, Džibutsko - 22. - 23. decembra. 24. decembra som odišiel z Džibuti na muliciach do Hararu. Na cestách lovil zvieratá a bral aj ich kuriózne ilustrácie od miestnych obyvateľov.
Z Luknitského denníka (nedatované):
Z Afriky si v roku 1910 priviezol dva poháre z nosorožieho rohu, ktoré mu dali. Z Addis Abeby podnikal rozsiahle výlety... Raz sa stratil v lese (Aškeri zostali v stane, on sa od nich vzdialil a zablúdil). Zastavil sa na brehoch Nigeru (?). Na opačnom brehu som videl stádo hrochov – plávali. Počul som výstrely Ashkerov.
Z listu od Vyacha. Ivanov:
Drahý a drahý Vjačeslav Ivanovič, do poslednej chvíle som dúfal, že dostanem váš telegram alebo aspoň list, ale, bohužiaľ, neexistuje ani jedno, ani druhé. Mal som skvelý výlet do Džibuti a budem pokračovať zajtra. Pokúsim sa dostať do Addis Abeby a popri tom organizovať eskapády. Toto je skutočná Afrika. Teplo, nahí černosi, krotké opice. Som úplne spokojný a cítim sa skvele. Pozdravujem odtiaľto do Akadémie veršov. Teraz si pôjdem zaplávať, našťastie sú tu žraloky zriedkavé.“
Spiatočná cesta z Afriky bola nasledovná: Gumilyov odišiel z Džibuti 7. januára. Začiatkom februára som išiel na dva dni do Kyjeva za Annou Gorenkovou a potom hneď do Petrohradu. 6. februára Gumilyov otec nečakane zomrel. 16. apríla 1910 vydalo miestne vydavateľstvo „Skorshyun“ knihu básní Gumilyova „Perly“ s venovaním V. Ya Bryusovovi.
Počas svojich ciest po Afrike Gumilyov vo svojich básňach často opisoval zaujímavé malebné miesta, okolo ktorých prechádzal, a zvieratá, ktoré videl:
Vidieť, ako sa opice ponáhľajú
S divokým výkrikom pri viniciach,
Ktoré visia nízko, nízko,
Počuješ šuchot mojich nôh?
Znamená blízko, blízko
Z tvojej lesnej čistiny
Nahnevaný nosorožec...
V roku 1912 Nikolaj Gumilyov na odporúčanie profesora Zh. predstavil Akadémii vied svoju prácu o Afrike. Čoskoro je naplánovaný výlet (už tretí) básnika. Na jar 1913 bol na odporúčanie akademika V. Radlova vyslaný akadémiou vied ako vedúci africkej expedície na Somálsky polostrov, aby študoval neprebádané kmene Galla, Harraritov a i. a zostavil zbierky predmetov východoafrického života na trase: Džibutsko - Jime Dawa - Harar - Sheikh Hussein - Ginir. Gumiljova expedícia do Afriky bola prvou expedíciou, ktorú Múzeu antropológie a etnografie vybavilo počas celej svojej existencie...“
Gumilyov priznal: „... Mám sen, ktorý žije aj napriek všetkým ťažkostiam s jeho splnením, prejsť z juhu na sever púšťou Danakil, ležiacou medzi Habešami a Červeným morom, preskúmať dolný tok rieky Gavasha. rozpoznať neznáme záhadné kmene roztrúsené tam...“ Túto cestu však Akadémia vied uznala za príliš drahú a zvolila nasledovné: „Choďte do džibutského prístavu v úžine Bab el-Mandeb, odtiaľ železnicou do Hararu, tvoriac karavánu, na juh do oblasti ležiacej medzi Somálskym polostrovom a Rudolfovými jazerami, Margarita, Zvay, aby zachytil čo najväčšiu výskumnú oblasť... N. Gumilyov si vybral svojho príbuzného N. L. Sverčkova; Odchod bol plánovaný na apríl 1913.
"Sedemho apríla sme opustili Petrohrad, 9. apríla sme boli ráno v Odese." Desiateho som opustil Odesu so svojím spoločníkom na parníku Dobrovoľnej flotily Tambov a vydal sa na more. Cestou do prístavu Džibuti sme narazili na také mestá ako Konštantínopol, žiaľ, kde bola cholera, Istanbul, Jidua, kde zúril mor. Gumilyov a Sverčkov sa plavili cez Suezský prieplav av tom istom Konštantínopole sa k nim pripojil turecký konzul, ktorý cestoval do Hararu.
Počas svojich ciest sa Gumilyov nikdy nerozlúčil so svojím kufríkom.
Keď náš hrdina prišiel do Džibuti, musel tam zostať tri dni čakať na vlak do Dire Dawa. No kvôli silnému dažďu boli koľaje podmyté, a tak sme museli zastaviť v polovici cesty, na stanici Aisha. Sľúbili, že cestu urobia až za osem dní a všetci cestujúci sa vrátili späť. Iba Gumilyov, Sverchkov a turecký konzul sa s pomocou drezín a potom opravárenského vlaku rýchlo dostali do Dire Dawa, hoci pri tom utrpeli pľuzgiere a popáleniny. Po vybavení karavanu Gumilyov a jeho priateľ vyrazili do Hararu. Tam sa básnik stretol so svojimi známymi, vďaka ktorým mohol lacno a za tri dni kúpiť niekoľko mulíc, čo bolo na pomery mesta pomerne rýchle. Ďalej ich cesta viedla k jazerám Margarita a Rudolf, ale žiaľ, prekážali im v tom ťažkosti. Predtým, keď ste cestovali po Habeši, bolo potrebné mať so sebou preukaz, ale Gumilyov ho z nejakého dôvodu nemal. Gumilyovovi nepomohol ani telegram do Džibutska a známy turecký konzul. V súvislosti s týmito okolnosťami sa básnik vrátil do Dire Dawa. N. Gumilyov tam zbieral národopisné zbierky, niekedy sa nebál opýtať sa okoloidúcich, čo mali na sebe. N. Sverchkov sa v tomto čase zaujímal o hmyz v údolí rieky.
Nikolaj Stepanovič Gumilyov už koncom septembra odovzdal Múzeu antropológie a etnografie fotografie a predmety života národov „čierneho“ kontinentu privezené z Afriky. Potom básnik pripomenul túto udalosť vo svojej básni:
V tomto meste je Etnografické múzeum,
Nad Nevou, širokou ako Níl,
V hodine, keď ma unavuje byť len básnikom,
Nenájdem nič žiadanejšie ako on...
Chodím tam dotýkať sa divokých vecí,
Čo som si raz priniesol z diaľky...
Básnik Nikolaj Gumilyov navštívil Afriku niekoľkokrát. Aj ako cestovateľ aj ako vedúci výpravy. Navštívil Egypt, francúzske pobrežie Somálska, no jeho hlavným cieľom bola Habeš.
Kedy presne básnik Nikolaj Gumilyov prvýkrát navštívil Egypt, je diskutabilná otázka. Buď v roku 1907, alebo v roku 1908. „Verzia z roku 1908“ sa držala A. A. Achmatova, čo bolo rozhodujúcim argumentom pre mnohých bádateľov a životopiscov Gumilyova. Samotný Gumilyov vôbec nepoprel skutočnosť svojej cesty do Egypta v roku 1907, hoci to nepotvrdil.
Básnik dlho sníval o ceste do Afriky, ale jeho otec bol proti. Tvrdil, že za taký „extravagantný výlet“ nedá Nikolajovi ani peniaze, ani požehnanie, kým nevyštuduje univerzitu. Od roku 1906 žil Nikolaj Gumilev v Paríži: navštevoval prednášky o francúzskej literatúre na Sorbonne. Financie potrebné na cestu sa mu podarilo ušetriť z peňazí, ktoré mu poslali rodičia.
Krátko pred cestou navrhol manželstvo s Annou Gorenkovou, ktorá sa čoskoro stala slávnou poetkou Annou Akhmatovou, a bol odmietnutý. Možno aj toto odmietnutie ovplyvnilo rozhodnutie 21-ročného Nikolaja ísť do Afriky - chcel tak svojej milovanej dokázať, že je hoden byť s ňou.
O ceste z roku 1907 je veľmi málo informácií. Výlet bol pred mojimi rodičmi starostlivo skrytý. Údajne rozvážny Nikolaj vopred napísal svojej rodine niekoľko listov a priatelia ich každých desať dní posielali do Ruska.
2 Druhý výlet. Egypt
S väčšou istotou môžeme hovoriť o Gumilyovovej ceste do Egypta v roku 1908. Ráno 10. septembra 1908 dorazil do Odesy a v ten istý deň na parníku Ruskej spoločnosti parníkov a obchodu „Rusko“ odišiel do Sinopu. Strávil som tam 4 dni v karanténe. Ďalej - do Konštantínopolu.
1. októbra Gumilev dorazil do Alexandrie, 3. - do Káhiry. Chodil po pamiatkach, navštívil Ezbekiye, kúpal sa v Níle. Nikolaj Gumilyov z Egypta napísal V. Ya Bryusovovi: „Drahý Valerij Jakovlevič, nemohol som si na teba spomenúť, že som „blízko pomalého Nílu, kde je jazero Merida, v kráľovstve ohnivého Ra“. Ale žiaľ! Nemôžem cestovať do vnútrozemia krajiny, ako som si to vysníval. Uvidím Sfingu, ľahnem si na kamene v Memphise a potom pôjdem, neviem kam, ale nie do Ríma. Možno do Palestíny alebo Malej Ázie.“
Básnik však nemal dosť peňazí na cestu do Palestíny a Malej Ázie. A išiel domov.
3 Tretí výlet. Francúzske pobrežie Somálska
30. novembra 1909 sa Gumilyov opäť vydal na cestu. 1. decembra dorazil do Odesy. Odtiaľ po mori do Varny, Konštantínopolu a potom do Alexandrie. 12. decembra bol Gumilyov v Káhire, 16. decembra - v Port Saide, 19. - 20. decembra - v Jeddahu a 22. - 23. decembra - v Džibuti. 24. decembra odišiel Gumilev z Džibuti na muliciach do Hararu. Na ceste lovil zver.
V liste V.I Ivanovovi básnik napísal: „Do Džibuti som mal skvelú jazdu a budem pokračovať zajtra. Pokúsim sa dostať do Addis Abeby a popri tom organizovať eskapády. Toto je skutočná Afrika. Teplo, nahí černosi, krotké opice. Som úplne spokojná a cítim sa skvele. Pozdravujem odtiaľto do Akadémie veršov. Teraz si pôjdem zaplávať, našťastie sú tu žraloky zriedkavé.“
A Gumilev napísal Brjusovovi z Hararu: „Včera som robil dvanásť hodín (70 kilometrov) na mulici, dnes musím za leopardmi cestovať ďalších osem hodín (50 kilometrov). Keďže Hararské kniežatstvo leží na hore, nie je tam také teplo ako v Dire Dawa, odkiaľ som prišiel. Je tu len jeden hotel a ceny sú samozrejme hrozné. Ale dnes v noci budem musieť spať pod holým nebom, ak vôbec budem musieť spať, pretože leopardy sa zvyčajne objavujú v noci. Sú tu levy a slony, ale sú vzácne, ako naše losy, a musíte sa spoľahnúť na šťastie, že ich nájdete.“ Gumiljov vtedy do Addis Abeby nedorazil, z Hararu sa vydal na spiatočnú cestu.
4 Štvrtý výlet. Habeš
Na jeseň roku 1910 Nikolai Gumilyov opäť odišiel do Afriky. 12. októbra dorazil do Káhiry, 13. októbra do Port Said a 25. októbra do Džibuti. Deň po príchode do Džibuti cestoval Gumilev po úzkorozchodnej železnici do Dire Dawa. Odtiaľ sa Gumilyov ešte chcel dostať do Addis Abeby. Železnica ďalej nešla, len sa začala stavať. Cesta opäť ležala v Harare, opäť na mulici.
V Harare plynuli dni za dňami a Gumilyov stále nemohol nájsť karavan, s ktorým by mohol ísť do Addis Abeby. Až koncom novembra sa naskytla príležitosť odísť na mulici s veľkým karavanom do hlavného mesta krajiny.
Po prejdení púšte Chercher Gumilyov dosiahol Addis Abebu. Usadil som sa v hoteli d’Imperatrisse, potom som sa presťahoval do hotela Terrasse. Tam ho okradli. Addis Abeba bolo veľmi mladé mesto. V strede bolo niekoľko európskych dvoj- a trojposchodových domov obklopených chatrčami so slamenou strechou. Na kopci sa týčil palác Negusov. Celé dni sa Gumilyov túlal ulicami a pozoroval miestny život.
Gumilyov navštívil ruského misionára v Habeši Borisa Aleksandroviča Čeremzina a potom, čo sa s ním spriatelil, ho niekoľkokrát navštívil. Spolu s Čeremzinom sa Gumilyov 25. decembra zúčastnil na slávnostnej večeri v paláci Negus na počesť dediča habešského cisára Lidža-Jasua.
Z Addis Abeby do Džibuti sa Gumilyov opäť prechádzal púšťou a s miestnym básnikom Ato-Josephom zbieral habešské piesne a domáce potreby. Koncom februára 1911 z Džibuti parníkom cez Alexandriu, Konštantínopol a Odesu vyrazil Gumilyov do Ruska. Bol chorý na silnú africkú horúčku.
5 Piaty výlet. Habeš
Najslávnejšia cesta Gumilyova do Afriky sa uskutočnila v roku 1913. Bola dobre organizovaná a koordinovaná s Akadémiou vied. Najprv chcel Gumilyov prejsť púšťou Danakil, študovať málo známe kmene a pokúsiť sa ich civilizovať, ale akadémia túto cestu odmietla ako drahú a básnik bol nútený navrhnúť novú cestu: „Musel som ísť do prístavu z Džibutska v prielive Bab el-Mandeb, odtiaľ železničnou cestou do Hararu, potom, tvoriac karaván, na juh do oblasti ležiacej medzi Somálskym polostrovom a jazerami Rudolph, Margaret, Zwai; pokryť čo najväčšiu študijnú oblasť; fotografovať, zbierať etnografické zbierky, zaznamenávať piesne a povesti. Okrem toho som dostal právo zbierať zoologické zbierky.“ Jeho synovec Nikolaj Sverchkov odišiel s Gumilyovom ako fotograf do Afriky.
Najprv Gumilyov odišiel do Odesy, potom do Konštantínopolu. Tam sa stretol s tureckým konzulom Mozarom Beyom, ktorý cestoval do Hararu; pokračovali v spoločnej ceste. Smerovali do Egypta a odtiaľ do Džibuti. Cestujúci mali ísť do vnútrozemia po železnici, no po 260 km vlak zastavil, pretože dažde podmyli trať. Väčšina cestujúcich sa vrátila, ale Gumilyov, Sverčkov a Mozar Bey uprosili robotníkov o drezinu a najazdili na nej 80 km poškodenej trate. Z Dire Dawa sa básnik vydal karavanom do Hararu.
Ulica v Džibuti. Fotografia zo zbierky Kunstkamera
V Harare kúpil Gumilyov mulice. Tam sa stretol aj s Rasom Tefarim, guvernérom Hararu, ktorý sa neskôr stal cisárom Haile Selassiem I. Z Hararu viedla cesta cez málo preskúmané krajiny Gally do dediny Sheikh Hussein. Cestou sme museli prejsť cez rýchlovodnú rieku Uabi, kde Nikolaja Sverčkova takmer odvliekol krokodíl. Čoskoro začali problémy s proviantom. Gumilev bol nútený loviť jedlo. Keď bol cieľ dosiahnutý, vodca a duchovný mentor šejka Husajna Aba Muda poslal na expedíciu proviant a vrelo ho prijal. Po zapísaní života šejka Husajna sa expedícia presunula do mesta Ginir. Po doplnení zbierky a nazbieraní vody v Ginire sa cestujúci vydali na západ, na náročnú cestu do dediny Matakua.
Habešský kostol a zvonica vo výstavbe v Harare. Fotografia zo zbierky Kunstkamera
Potom, 26. júla, je Gumilyov africký denník prerušený. 11. augusta sa výprava dostala do údolia Dera. Potom sa Gumilyov bezpečne dostal do Hararu a v polovici augusta už bol v Džibuti, ale kvôli finančným ťažkostiam tam uviazol na tri týždne. Do Ruska sa vrátil 1. septembra.
Načítava...