Steppe legend of love Aisha Bibi at Karakhan. Steppe legend of love between Aisha Bibi and Karakhan Karakhan subjugating a lion

Ang Mausoleum ng Karakhan ay isang monumento ng arkitektura na matatagpuan sa gitnang bahagi ng lungsod ng Taraz, sa intersection ng dalawang kalye - Baizak Batyr at Tole Bi. Ang mausoleum ay bahagi ng isang kulto-memorial complex na nabuo sa teritoryo ng isang medieval settlement.

Ang istraktura ng arkitektura ay itinayo noong ika-XI siglo. sa ibabaw ng libingan ng isa sa mga pinakaunang khan ng dinastiyang Karakhanid. Ayon sa mga alamat ng bayan, ang pagtatayo ng mausoleum ay nauugnay sa taong nagtayo ng mga mausoleum ng Babja-Khatun at Aisha-Bibi. Ang kanyang pangalan ay hindi pa rin kilala, ngunit ang alam ay siya ang khan ng dinastiyang Karakhanid, mga lokal na pinuno noong ika-10-12 siglo.

Sa ngayon, maraming mga alamat tungkol sa Karakhan, na karamihan ay kumokonekta sa batyr sa batang kagandahan na si Aisha, na ang mausoleum ay matatagpuan 20 km mula sa Taraz sa nayon ng Aisha-Bibi. Ang kwento ng kanilang taimtim na pag-ibig at pagkamatay ng isang batang babae mula sa isang kagat ng ahas ay hindi nag-iiwan ng sinuman na walang malasakit.

Square sa plano, ang portal-domed mausoleum ng Karakhan ay binubuo ng isang gitnang bulwagan kung saan matatagpuan ang lapida, at tatlong sulok na silid (khujr room), ang ikaapat na sulok ay inookupahan ng isang hagdanan na humahantong sa bubong ng mausoleum. Nakaharap sa timog ang harapan ng gusali. Ang pasukan ay matatagpuan sa kailaliman ng arko, sa mga gilid kung saan mayroong tatlong mga niches: lancet, hugis-parihaba at parisukat.

Noong 1906, ang mausoleum ay itinayong muli, ang prinsipyo ng istruktura ay napanatili, ngunit ang orihinal na arkitektura at pandekorasyon na dekorasyon ay nagbago ng maraming. Sa loob ng mausoleum, makikita mo ang isang stepped na lapida na nakaligtas hanggang ngayon. Sa kasalukuyan, ang panlabas na bahagi ng mga dingding ng mausoleum ng Karakhan ay nilagyan ng modernong ladrilyo, at ang panloob na bahagi (ang simboryo at arched niches) ay gawa sa ladrilyo ng panahon ng Karakhanid.

Noong 1982, idinagdag ang mausoleum ng Karakhan sa listahan ng mga makasaysayang at kultural na monumento ng Kazakh SSR na may kahalagahang republika. Noong 2002, sa bisperas ng ika-2000 anibersaryo ng lungsod ng Taraz, ang huling pagpapanumbalik ng mausoleum ay isinagawa.

Inatasan ng mga editor ng komunidad " departamento ng kasaysayan" ang aming may-akda @chika25 ay nagsimula ng isang serye ng mga ulat mula sa " arkeolohiko Mecca"- ang sinaunang lungsod ng Taraz (Dzhambul, Zhambyl), kung saan ito ay kasalukuyang matatagpuan. Ang isang maikling kasaysayan ng lungsod ay itinakda

Ang sinaunang lungsod ng Taraz, na higit sa 2000 taong gulang, ay sikat sa maraming monumento ng arkitektura, museo at mga sinaunang halimbawa ng arkitektura ng panahon ng Karakhanid.

Mayroong isang opinyon ng isang bilang ng mga mananalaysay na nagtayo sila ng isang mausoleum sa dakilang pinuno mula sa dinastiyang Karakhan, na kilala bilang Shah-Mahmud-Bughra, at lahat ng bagay na maaaring mabigla sa silangang lungsod ng Taraz ay kahit papaano ay konektado sa " San Karakhan"na iginagalang ng mga tao dahil sa kanyang kabanalan at kabanalan.

Sa katunayan, hindi tiyak kung alin sa mga Karakhanid ang nakalibing sa Mausoleum na ito. Samakatuwid, mas gusto ng mga lokal na residente na kilalanin ang mga turista sa " sama-sama"lokal" Pinuno ng Karakhan", na pinagkalooban siya ng mga tampok ng iba't ibang mga kinatawan ng dinastiya. Alinsunod dito, ang mga alamat tungkol sa" Karakhan e" ay marami at kadalasang nagkakasalungatan.

Sa ilalim ng aspalto, sa pinakasentro ng lungsod, natuklasan ang isang sinaunang pamayanan na may mga makasaysayang patong ng ilang panahon.

Sa panahon ng mga arkeolohikal na paghuhukay, maraming mga artifact ang natagpuan na itinayo noong ika-6 hanggang ika-12 na siglo. At ang isang makabuluhang bahagi ng makasaysayang koleksyon ay kabilang sa panahon ng paghahari ng mga Karakhanids ng XI-XII na siglo. Sa totoo lang, ang panahong ito ay tatalakayin, o sa halip, ang museo-monumento " Mausoleum ng Karakhan".

Ayon sa alamat, ang unang patron ng Taraz, Kali Yunus, ay muling itinayo ang mausoleum sa kanyang sariling gastos. Sa pamamagitan ng paraan, ang sikat na oriental bath, na matatagpuan hindi kalayuan sa mausoleum, ay kabilang din sa kanyang may-akda. Sasabihin ko sa iyo ang tungkol dito sa ibang pagkakataon, sa sandaling makumpleto doon ang isang maliit na panloob na pagpapanumbalik ng museo.

Matatagpuan ang mausoleum sa gitnang bahagi ng modernong Taraz, sa intersection ng Tole bi at Bayzak Batyr streets, sa loob ng maigsing distansya mula sa archaeological park " Sinaunang Taraz».
Imposibleng makaligtaan ang gusaling ito!

Ang mausoleum ay napapalibutan ng isang parke na may mga landas na bato. Maayos ang ayos ng teritoryo, may mga bangko at maayos na palumpong sa paligid. Ang pasukan sa parke ay kinakatawan ng isang gate sa medieval oriental style.

Sa malapit ay may sign sa tatlong wika.

Ang gusali ay nalulugod sa kagandahan ng arkitektura nito at gusto mong hawakan ito gamit ang iyong mga kamay, tumingin sa loob at makilala ang makasaysayang pamana ng panahon ng Karakhanid.

Ipinakita ng mga makasaysayang paghuhukay na sa panahon ng pagtatayo ng mausoleum, 30 uri ng figured brick, na pinalamutian ng 60 burloloy, ang ginamit. Sinasabi nito sa amin ang tungkol sa mataas na kasanayan at propesyonalismo ng mga arkitekto.

Sa larawan maaari mong makita ang isang halimbawa ng naturang mga brick. Mahirap paniwalaan na hindi ito isang modernong gawain. Ang mga terracotta tile ay karaniwan.

Ang mausoleum ng Karakhan ay nabibilang sa ika-11 siglo, ngunit ito ay itinayong muli noong 1906, nawala ang pandekorasyon na dekorasyon nito, ngunit pinanatili ang orihinal na istraktura nito.

Ang mga panloob na dingding ay itinayo mula sa mga brick ng orihinal na konstruksyon, at ang mga panlabas ay itinayo mula sa mga bagong brick.

Ang parisukat na plano ng mausoleum ay kinakatawan ng gitnang bulwagan at mga silid sa sulok. Sila ay tinatawag na hujras. Ito ang tinatawag na mga cell, maliliit na silid sa isang madrasah.

Ang ikaapat na sulok ay ipinahiwatig ng isang hagdanan na papunta sa may domed na bahagi ng mausoleum. Ang kisame ay kahawig ng isang felt yurt.

Mga kaibigan, nagawa kong tingnan ang mismong gusali mula sa gilid ng pangunahing pasukan, ngunit hindi ako makapasok sa bulwagan, dahil ito ay katakut-takot. Oo, at nag-alinlangan ako na hahayaan nila akong pumunta doon nang walang headdress.

May lapida na bato sa gitna ng bulwagan. Ito ay natatakpan ng puting tela at pinalibutan ang lapida sa dapit-hapon.

Ang mga Karakhanid ay isang mapagmataas at mahilig makipagdigma sa mga taong Turkic, na sa pagtatapos ng ika-10 siglo ay nagsimulang bumuo ng mga katimugang lupain ng modernong Kazakhstan. Ang mga Karakhanid ang gumawa ng Taraz na kanilang kanlurang kabisera ng estado. Sa ilalim ni Suleiman ibn Abd al-Karim mula sa dinastiyang Karakhanid, na kumuha ng titulong Arslan Khan, noong kalagitnaan ng ika-10 siglo, ang buong populasyon ng estado ay na-convert sa Islam.

Agad naming nakita ang isang monumento na naglalarawan sa banal na aklat ng Koran sa isang bukas na anyo.

Samakatuwid ang solusyon sa arkitektura ng mausoleum, na ginawa sa istilong Muslim. Sa itaas ng pasukan nakita namin ang isang inskripsiyon sa Arabic: " Walang diyos maliban sa Allah at si Muhammad ang kanyang propeta».

Mayroong mga alamat tungkol sa Karakhan (hayaan kong ipaalala sa iyo na ito ay isang kolektibong imahe), ang kanyang paghahari ay sikat sa mga gawa at kamangha-manghang mga kaganapan. Siya mismo ay isang dakila at makapangyarihang pinuno.
Dito, halimbawa, kahit na ang katotohanan na ang dakilang Karakhan ay nagawang paamuin ang isang leon! Hindi ba ito ay isang napaka-mithikal na kuwento?

Sinanay ni Karakhan ang leon na magsagawa ng mga utos, at may mga alingawngaw na ang khan ay sumakay dito tulad ng isang nakasakay sa isang kabayo. Ang gayong panoorin ay nagtanim ng takot at paggalang sa namumuno kahit sa mga kaaway. Ang katanyagan ng Karakhan ay kumalat nang lampas sa mga limitasyon ng lungsod!

Gayunpaman, ang asawa ng pinuno ay suwail at suwail. Tinanong ng mga vizier ng pinuno si Karakhan: " Bakit ang buong mundo at ang mapanganib na leon ay sumusunod sa kanya, at bakit ang kanyang asawa ay naglakas-loob na tumutol at maging matigas ang ulo sa tabi ng khan?»

Kung saan, sumagot si Karakhan: " Salamat sa aking asawa, naiintindihan ko na ako ay isang lingkod lamang ng Allah at hindi ko kayang supilin ang buong mundo at mahulog sa bitag ng aking pagmamataas.. Sa tingin ko ito ay isang napaka-matalinong ideya!
Ang orihinal na alamat ay matatagpuan sa aklat " gintong silsila» (Golden chain of succession).

Sinasabi nila na lahat ng bumibisita sa mausoleum ng Karakhan ay nakakaranas ng positibong enerhiya. Ang lugar na ito ay nagbibigay ng lakas at kalusugan. Naranasan ko ang ilang inspirasyon para sa kasaysayan at kagalakan na ang mga sinaunang monumento ay nakaligtas hanggang sa araw na ito at maaari nating mahawakan ang mga ito at madama ang mga particle ng nakaraan.

Sa pamamagitan ng pag-aaral sa nakaraan, makikita natin ang isang magandang kinabukasan, at marahil ay maiwasan ang mga pagkakamali at maling nakamamatay na mga desisyon.

Ang mga kaibigan ay mahilig sa kasaysayan, bumisita sa mga makasaysayang lugar, madala sa mga architectural chronicles, dahil ang isinulat sa atin ng mga pader ng mga sinaunang gusali ay kasaysayan! At tayo ang mga kahalili at tagabantay nito!

Upang mas makilala ang kasaysayan ng mga Karakhanids, inirerekumenda ko ang pagbisita sa museo sa parke " Sinaunang Taraz". Mayroong maraming mga artifact ng panahon, at maaari mo ring makita ang mga modelo ng lahat ng mga makasaysayang gusali ng lungsod ng Taraz.

At narito, sa katunayan, ang modelo ng mausoleum ng Karakhan mula sa harapan

at mula sa dulo

Sa susunod, ipagpapatuloy natin ang ating paglalakbay sa sinaunang Eastern city ng Taraz, na matatagpuan sa sikat na Silk Road, at makilala ang magandang mausoleum ng Aisha-Bibi.

Mga paglilibot sa mga makasaysayang lugar ng lungsod ng Taraz.

"Gtinitingnan ang maraming itinayo na mga estatwa, sinabi niya: "At hayaan ang mga tao na magtanong tungkol sa akin, kung bakit walang monumento kay Cato, kaysa kung bakit may monumento sa kanya"

Cato the Elder (Mark Portia Censorius Cato).

Excursion sa mausoleum ng Karakhan sa Taraz.

Ang isa sa mga pinakaunang mausoleum ay ang nawala na ngayon na mausoleum ng Karakhan, na itinayo noong ika-9-10 siglo sa teritoryo ng kanlurang rabad ng Taraz. Ito ay isang solong silid na pagtatayo ng isang komposisyon ng portal-dome. Ang pagbuo ng pangunahing façade ay kasama ang mga side ornamental path at isang hugis-U na frame na nakapaloob sa isang vaulted niche mula sa antas ng mga takong na may pasukan sa kailaliman.
Ang front arch ng niche ay gawa sa wedge-shaped masonry at contoured na may brick na inilatag na patag. Ang arko ay nakapatong sa tatlong-kapat na mga haligi na inilatag sa ipinares na mga brick. Salamat sa paghuhukay na inilatag noong 1961 ni T.N. Senigova, isang malaking bilang ng mga brick na may mga ukit na ornamental ang natagpuan. Mayroong tungkol sa 30 mga uri ng iba't ibang mga pattern sa pandekorasyon na cladding ng pangunahing harapan.
Ang mga pangalawang dingding ng mausoleum ay itinayo na may patterned geometric masonry ng ipinares na mga brick. Ang plastik na solusyon ng portal at ang inukit na palamuti ng Karakhan mausoleum ay may mga pagkakatulad sa pang-alaala na pagtatayo ng Maverannakhr sa Ferghana (Middle Uzgend mausoleum) at mga rehiyon. Mausoleum ng Karakhan matatagpuan, sa lumang bahagi ng lungsod, sa intersection ng Tole bi at Bayzak Batyr street, 24 malapit sa historical core.
Ito ay matatagpuan sa kailaliman ng isang maluwang na patyo, ang uri ng "Juma-Mosque", na tipikal para sa mga lugar ng pagsamba sa rehiyon ng Gitnang Asya. Ito ay matatagpuan sa kailaliman ng isang maluwang na patyo, ang uri ng "Juma-Mosque", na tipikal para sa mga lugar ng pagsamba sa rehiyon ng Gitnang Asya. Noong 1998, ang mosque ay muling itinayo at pinalawak na may bagong extension. Tanging ang gusali noong 1913 ang may halagang masining.
Isang palapag, hugis-parihaba sa plano, pinalawak na volume, na may kisame na nakataas sa mga haligi, ito ay binalak na hatiin sa timog at hilagang bahagi. Ang lumang prayer hall sa katimugang bahagi (1913) ay isang maluwag na silid na hanggang 21 m ang haba at hanggang 12 m ang lapad.
Sa panahon ng isa sa mga pag-aayos, ang silangang pader ay binuksan patungo sa aivan at ganap na makintab mula sa labas. Ang mga mezzanine ay inayos para sa buong lapad ng bulwagan sa magkabilang panig ng mihrab sa taas na 20 m. Ang kisame ng bulwagan, na ginawa sa isang istraktura ng beam na may pagpuno ng vassal at pininturahan ng mga polychrome na burloloy ng mga geometric at floral motif, ay nakikilala sa pamamagitan ng isang espesyal na artistikong pagpapahayag.
Ngayon ang aivan ay nakatago sa pamamagitan ng isang extension ng pasukan na bahagi, na nakoronahan ng isang simboryo. Ang hilagang bahagi (1973 extension) ay isang glazed aivan na may maraming mga haligi. Ang mausoleum ay itinayo sa ibabaw ng libingan ng sikat na khan mula sa dinastiyang Karakhanid na si Sha-Mahmud Bogr Karakhan. Apat na dingding ng mausoleum at dalawang makinis na tore, maliban sa gumuhong simboryo, ay napanatili hanggang sa 90s ng ika-19 na siglo.
Noong 1905, ang mga nawasak na bahagi ng monumento ay tinanggal, at noong 1906 isang bagong mausoleum ang itinayo sa site, hindi katulad ng nauna. Ang pagtatayo ng mausoleum ay pinondohan ni Said Bakkhanov, na noong panahong iyon ay ang ishan ng lungsod ng Tashkent. Bagong Mausoleum Aulie-At A- tetrahedral, ay binubuo ng isang katamtamang malaking silid at tatlong maliliit. Ang kisame ng gitnang silid ay sarado na parang felt yurt.
Sa likod ay may dalawang tore. Ang pangunahing pasukan ng mausoleum ay matatagpuan sa timog na bahagi, ang pintuan ng pasukan ay nakatanim na may mga pattern. Ang mga panloob na dingding ng mausoleum ay gawa sa mga lumang brick, at ang mga bagong brick ay ginagamit sa labas. Noong 1902, hinangaan ng mga connoisseurs ng arkitektura ng Russia ang kagandahan nito, bilang isang napakatalino na paglikha ng sinaunang Taraz.
Tulad ng ipinakita ng mga archeological excavations, hanggang 30 uri ng figured brick, na ginawa na may napakataas na kasanayan, ang ginamit upang palamutihan ang istrakturang ito. Ayon sa isa sa mga alamat, si Aulie-Ata Karakhan ay umano'y inapo ng sikat na Khoja Ahmed Yassavi, na inilibing sa Turkestan. Ang isa pang alamat ay nagsasabi na ang mausoleum ni Abd-ar-Rahim, isa sa tatlong mga banal na nagmula sa Syria sa Gitnang Asya upang itanim ang Islam.
Si Abd-ar Rahim ay pinangalanang Aulie-Ata Karakhan at nagkaroon siya ng anak na babae na nagngangalang Aisha-Bibi. Ang ama ay inilibing sa Talas River sa Taraz, at ang anak na babae ay dalawang farsang (iyon ay, mga 8 kilometro) mula sa libingan ng kanyang ama. Ang impormasyon tungkol sa mausoleum ng Karakhan ay dumating sa amin sa anyo ng isang larawan ng pagtatapos ng ika-19 na siglo at mga panlabas na paglalarawan nito ng mga istoryador, etnograpo, at arkeologo.
Nilinaw ng historical-archival at bibliographic na pag-aaral na isa siya sa mga namumukod-tanging likha ng arkitektura ng Central Asia, at hindi nagkataon na ang kanyang arkitektura ay nakakaakit pa rin ng atensyon ng mga mananaliksik. Ikinonekta ng mga katutubong alamat ang pagtatayo ng mausoleum sa taong nagtayo ng mga mausoleum nina Aisha Bibi at Babja Khatun. Ang kanyang pangalan ay hindi kilala nang tiyak, ngunit isang bagay ang malinaw - siya ang khan ng dinastiyang Karakhanid, na namuno sa rehiyong ito noong ika-10-12 siglo.
Sa loob ng mausoleum, isang stepped lapida ay napanatili. Sa unang pagkakataon, ang mausoleum ay pinag-aralan nang detalyado ni B.P. Denike at inilarawan niya sa aklat na "Arkitektural na Ornament ng Gitnang Asya". Noong 1982, ang mausoleum ng Karakhan ay kasama sa listahan ng mga monumento ng UNESCO. Sa unang pagkakataon, ang mausoleum ng Karakhan ay pinag-aralan nang detalyado ni B.P.Denike at inilarawan niya sa aklat na "Arkitektural na Ornament ng Gitnang Asya".
Sa kasalukuyan, ang paglalahad ng museo-reserve na "Monuments of ancient Taraz" ay matatagpuan sa gitnang bulwagan ng mausoleum, na nagsasabi tungkol sa mayamang nakaraan nito. Mula noong 1982 ang mausoleum ay nasa ilalim ng proteksyon ng estado.

Mga Pinagmulan:
"Mga Relihiyoso at Espirituwal na Monumento ng Gitnang Asya". May-akda M. Khashimov. Publishing house "Saga", 2001. "Kazakhstan tourist". Publishing house "Kainar", 1989. "Ancient Kazakhstan" Publishing house "Aruna", 2006. Goryacheva V.D. "Mga Cult at Memorial Monument".

Mga larawan
Alexandra Petrova.

background

Sa unang kalahati ng ika-9 na siglo, umiral ang isang Muslim na pyudal na estado sa teritoryo ng Semirechye. Kasama sa estado ng Karakhanid ang mga rehiyon ng Kashgar at Semirechye. Sa pagdating sa kapangyarihan ng Karakhanids, naganap ang mga pagbabago sa husay sa arkitektura ng dalawang rehiyong ito, gayundin sa buong Gitnang Asya. Ayon sa mga istoryador, ang sinaunang Taraz, ang dating punong-tanggapan ng khan ng mga Karakhanids, ay umabot sa pinakadakilang kasaganaan sa panahong ito.
Ang pagkalat ng kulturang Islam sa mga populasyon ng lunsod ay makikita sa monumental at relihiyosong arkitektura - mga mausoleum na itinayo sa memorya ng mga marangal na pyudal na panginoon. Ang mga mausoleum ng Babadzhi-Khatun, Aisha-Bibi at ang memorial complex ng Karakhan ay itinayo sa Taraz at sa distrito nito.

Sa modernong Taraz, ang mga labi ng mga monumento ng dating umuunlad na arkitektura ng Karakhanid ay napanatili pa rin. Maraming mananalaysay ang sumang-ayon na ang pinakauna sa kanila ay ang mausoleum ng Karakhan. Mayroong ilang mga alamat tungkol sa gusaling ito.

Mga alamat tungkol kay Aulie-Ata-Karakhan

Ayon sa isa sa kanila, si Aulie-Ata-Karakhan ay isang inapo ng sikat na Sufi na makata at mistiko ng mundong nagsasalita ng Turkic, ang maalamat na Khoja Ahmed Yasawi. Ang isa pang alamat ay nagsasabi na ang mausoleum ay diumano'y itinayo bilang parangal sa "santo" mula sa Gitnang Asya, na dumating sa Taraz upang maikalat ang Islam. Maraming mga opinyon na ang gusaling ito ay hindi isang pang-alaala na monumento, ngunit isang relihiyoso at kulto na bagay ng kultura ng Karakhanid ay nakumpirma ng inskripsiyon sa itaas ng pasukan sa mausoleum: "Walang diyos maliban sa Allah, at si Muhammad ay kanyang propeta."

Larawan http://culturemap.kz

Sinasabi ng ikatlong alamat na ang mausoleum ng Karakhan ay nagtataglay ng pangalan ng khan mismo, na nagtayo ng isang monumento ng alaala bilang parangal sa santo mula sa Gitnang Asya. Gayunpaman, ang tunay na pangalan ng makasaysayang figure na ito ay isang misteryo pa rin, ngunit ang mga mananaliksik ay nagkakaisang inaangkin na siya ang pinakamakapangyarihang khan ng dinastiyang Karakhanid, na nagtatag ng kanyang estado. Ayon sa palagay ng mga mananalaysay, ang panginoong Kara Khan ang unang tumanggap ng Islam sa teritoryo ng Semirechye.

Sa isang pagkakataon, ang katanyagan ng Khan na ito ay dumagundong sa kabila ng mga hangganan ng estado ng Karakhanid. Sa kasaysayan, siya ay inilarawan bilang isang mahinhin na khan na, sa kabila ng kanyang hindi mabilang na kayamanan, ay ginustong mamuhay nang hindi nakikita sa mga tao. Bihirang magpakita sa anyo ng isang khan, ang lalaking ito ay gumawa ng hustisya, na nagpapanggap na isang batyr. Mayroong kahit isang alamat tungkol sa kung paano niya nasakop ang hari ng mga ibon - isang makapangyarihang leon. Sinasabi ng alamat na si Kara Khan ay lumipat dito, na parang nag-sadd ng isang kabayo.

Kilala rin siya sa kanyang matigas na asawa, na minsan ay hindi niya mapatahimik. Sa tanong ng kanyang mga kamag-anak, bakit, nang ang buong mundo ay inilapag ang kanyang ulo sa harap ng khan, ang kanyang asawa ay naglakas-loob pa ring tumutol sa kanya, si Kara Khan ay sumagot: "Ako ay isang libong beses na nagpapasalamat sa Allah para sa pagiging matigas ang ulo ng aking asawa. . Nang makita na ang buong mundo ay nakayuko sa harap ko, hindi ko ba ituturing ang aking sarili na nakahihigit sa iba, nalinlang ng tuso ng diyablo, nahulog sa bitag ng aking pagmamataas? Salamat sa aking asawa, lagi kong naaalala na ako ay isa lamang sa mga lingkod ng Makapangyarihan. At iyon ang nagpapahintulot sa akin na laging manatiling mapagpakumbaba sa harap niya.”

Bago at pagkatapos ng muling pagtatayo

Ang Mausoleum ng Karakhan ay isa sa mga natitirang gawa ng sinaunang arkitektura, na hanggang ngayon ay nalulugod sa mga connoisseurs ng arkitektura sa kagandahan nito at umaakit sa atensyon ng maraming mga mananaliksik at ufologist. Ito ay hindi sinasadya, dahil ayon sa mga archaeological excavations, hanggang sa 30 iba't ibang uri ng figured bricks ang ginamit upang palamutihan ang bagay na ito, na ginawa gamit ang espesyal na mataas na kasanayan, na kung saan ay isang pambihira para sa panahong iyon. Ngunit, sa kasamaang-palad, ang orihinal na hitsura nito ay hindi napanatili hanggang sa araw na ito. Noong 1906 ito ay ganap na naibalik. At nang ang istraktura ay pinalakas, ang mausoleum ay nawala ang orihinal na arkitektura at pandekorasyon na hitsura.

Ayon sa mga mananaliksik, ang maagang mausoleum ng Karakhan bago ang pagpapanumbalik ay isang portal-dome na istraktura, na isang sentrik na komposisyon. Posibleng makapasok sa mausoleum lamang sa pamamagitan ng matulis na arko. At umasa siya sa tatlong-kapat na mga haligi na may linyang kambal na ladrilyo. Sa katulad na paraan, ang isang arko ay naka-frame, na sakop ng hugis-U, bahagyang nakausli na mga frame, na inilatag gamit ang brickwork. Ang mga mausoleum ay may pandekorasyon na portal, na hindi pa natukoy bilang isang independiyenteng dami, na tipikal para sa arkitektura ng ika-11 siglo. Sa magkabilang gilid ng pandekorasyon na portal ay may mga ipinares na patayong pinalamutian na mga guhit na may mas malalaking pattern na hugis brilyante.

Upang palamutihan ang mausoleum, ginamit ang mga figure na brick, iba't ibang format (hanggang sa 30 varieties). Malinaw, ang brick na ito, ang ibabaw na kung saan ay pinalamutian sa anyo ng isang figure walong. pagkatapos ay sa anyo ng kaluwagan na nakausli na mga brick na hugis wedge na may pattern na hugis krus, ang espasyo ng portal sa pagitan ng mga frame ay naka-frame. Ayon sa balangkas, sila ay kahawig ng mga tile ng mausoleum ni Aisha-Bibi. Ngayon, ang mga dingding ng mausoleum ay tapos na sa modernong brick mula sa labas. At ang dating kadakilaan ng makasaysayang monumento ay nakapagpapaalaala sa mga panloob na pader na gawa sa mga brick ng panahon ng Karakhanid.

Mula sa Wikipedia, ang malayang ensiklopedya

Mausoleum ng Karakhan(mausoleum ni Aulie-ata) (kaz. Karakhan kesenesi) - itinayo sa ibabaw ng libingan ng isa sa mga kinatawan ng dinastiyang Karakhanid. Matatagpuan ang isang architectural monument ng ika-11 siglo sa Kazakh city ng Taraz sa intersection ng Tole bi at Bayzak Batyr streets.

Ang harapang harapan ng mausoleum ay nakaharap sa timog, na naka-frame ng mga minaret sa mga gilid. Ang pasukan ay nasa kailaliman ng arko, sa magkabilang panig kung saan mayroong tatlong niches: hugis-parihaba, parisukat at lancet.

Sa labas, ang mga dingding ng mausoleum ay gawa sa modernong ladrilyo, at mula sa loob, ang simboryo at mga arched niches na tinatapos ang mga pagbubukas ng bintana ay gawa sa ladrilyo ng panahon ng Karakhanid.

Sa unang pagkakataon, ang mausoleum ay pinag-aralan nang detalyado ni B.P. Denike at inilarawan niya sa aklat na "Arkitektural na Ornament ng Gitnang Asya". Noong 1982, ang mausoleum ng Karakhan ay kasama sa listahan ng mga makasaysayang at kultural na monumento ng Kazakh SSR ng kahalagahan ng republika at kinuha sa ilalim ng proteksyon ng estado.

Sumulat ng pagsusuri sa artikulong "Mausoleum ng Karakhan"

Mga Tala

Isang sipi na nagpapakilala sa Mausoleum ng Karakhan

Sa ikalawang silid ng tavern ang tenyente ay nakaupo sa isang ulam ng mga sausage at isang bote ng alak.
"Ah, at tumigil ka, binata," sabi niya, nakangiti at nakataas ang kanyang kilay.
- Oo, - sabi ni Rostov, na parang nangangailangan ng maraming pagsisikap upang bigkasin ang salitang ito, at umupo sa susunod na mesa.
Parehong tahimik; dalawang Aleman at isang opisyal ng Russia ang nakaupo sa silid. Natahimik ang lahat, at naririnig ang mga tunog ng kutsilyo sa mga plato at ang paghampas ng tenyente. Nang matapos na ang almusal ni Telyanin, kinuha niya ang isang dobleng pitaka sa kanyang bulsa, inilatag ang mga singsing na nakatungo ang kanyang maliliit na puting daliri, kumuha ng isang ginto, at, nakataas ang kanyang kilay, ibinigay ang pera sa alipin.
"Please bilisan," sabi niya.
Bago ang ginto. Tumayo si Rostov at pumunta sa Telyanin.
"Hayaan mo akong makita ang pitaka," sabi niya sa mahina at halos hindi marinig na boses.
Nalilikot ang mga mata, ngunit nakataas pa rin ang kilay, iniabot ni Telyanin ang pitaka.
"Yes, a pretty purse... Yes... yes..." aniya, at biglang namutla. "Tingnan mo, binata," dagdag niya.
Kinuha ni Rostov ang pitaka sa kanyang mga kamay at tiningnan ito, at sa pera na nasa loob nito, at sa Telyanin. Ang tinyente ay tumingin sa paligid, tulad ng kanyang ugali, at tila biglang naging napakasaya.
"Kung tayo ay nasa Vienna, iiwan ko ang lahat doon, at ngayon ay wala nang mapupuntahan sa mga masasamang bayan na ito," sabi niya. - Halika, binata, pupunta ako.
Natahimik si Rostov.
- Ano ang tungkol sa iyo? mag-almusal na rin? Pinakain sila nang disente,” patuloy ni Telyanin. - Halika.
Inabot niya at hinawakan ang wallet. Pinakawalan siya ni Rostov. Kinuha ni Telyanin ang pitaka at sinimulang ilagay ito sa bulsa ng kanyang mga sikmura, at ang kanyang mga kilay ay kaswal na tumaas, at ang kanyang bibig ay bahagyang nakabuka, na parang sinasabi: "Oo, oo, inilagay ko ang aking pitaka sa aking bulsa, at ito ay napaka simple, at walang pakialam dito” .
- Well, ano, binata? sabi niya, bumuntong-hininga at nakatingin sa mga mata ni Rostov mula sa ilalim ng nakataas niyang kilay. Ang ilang uri ng liwanag mula sa mga mata, na may bilis ng isang electric spark, ay tumakbo mula sa mga mata ni Telyanin patungo sa mga mata at likod ni Rostov, pabalik at likod, lahat sa isang iglap.