Hindi kinikilalang Palestine. Kabisera ng Ramallah. Ramallah: ang bagong "Bride of Palestine" Pansamantalang estado ng walang hanggang lungsod

Ang Ramallah ay isang lungsod sa gitnang bahagi ng Palestine, 16 km sa hilaga ng. Ang pangalan ng lungsod ay nagmula sa dalawang salitang Aramaic: "ram" ay nangangahulugang burol, bundok at "alla" ay nangangahulugang diyos, i.e. literal na isinalin - "pagdakila ng Diyos." Sa pamamagitan ng paraan, ang lungsod ay matatagpuan sa isang altitude na 800 metro sa ibabaw ng antas ng dagat. Sa agarang paligid ng Ramallah, upang ang mga hangganan ng lungsod ay minsan imposibleng malinaw na maitatag, mayroong isang mas maliit na lungsod ng satellite - Albire. Ang mga ito ay may napaka sinaunang kasaysayan.

Ang kasaysayan ng pagbuo ng lungsod

Sa kabila ng katotohanan na ang kasaysayan ng modernong Ramallah ay nagsimula noong ika-16 na siglo, ang mga kamangha-manghang paghahanap (mga kasangkapan sa buto, mga sinaunang bato at kahoy) ay ginawa sa mga kuweba na matatagpuan sa paligid ng lungsod, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng isang tao dito na 500,000 na ( kalahating milyon) taon bago ang ad. Gayundin, natagpuan dito ang mga parisukat at bilugan na tirahan na gawa sa mud brick, na nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga unang komunidad ng agrikultura sa lugar na ito.

Kasunod nito, maraming beses na nagpalit ng kamay ang lugar na ito. Nanirahan dito ang mga Filisteo, Hudyo, Syrian, Canaanites, Syrians, Babylonians, Greeks, Turks, Romans, Persians, at Arab.

Ayon sa tradisyong Kristiyano, huminto dito sina Joseph at Maria upang magpahinga sa kanilang paglalakbay mula sa Jerusalem patungong Galilea, nang maglaon ay itinayo ang Simbahan ng Banal na Pamilya sa site na ito.

Noong ika-12 siglo AD, ang mga Pranses na krusada ay nagtayo ng isang kuta sa lungsod. Ang tore ng kuta na ito, na kilala bilang Al-Tireh, ay makikita pa rin sa lumang distrito ng Ramallah. Noong ika-13 siglo, pagkatapos makuha ang lupain ng mga Ottoman Turks, karamihan sa mga crusader ay umuwi sa Europa, ngunit ang ilan ay nanatili, nag-asawa at sumanib sa lokal na populasyon.

Ang modernong Ramallah ay nabuo sa pinakadulo simula ng ika-16 na siglo ng isang malaking Kristiyanong pamilya ni Haddadin, na ang pinuno ng pamilya, si Rashid Haddadin, ay isang panday (mula sa Arabic na "Haddadin" - mga panday). Sila ay nagmula sa silangan, mula sa Ilog Jordan, mula sa Karak o Shubak. Ang bulubunduking lupain ay umaakit kay Haddadin dahil, una, ito ay lubos na nagpapaalala sa kanila ng kanilang mga katutubong lugar, at pangalawa, ang makakapal na kagubatan sa bundok ay nagtustos ng gasolina para sa kanilang mga forges.

Isang araw, ang pinuno ng makapangyarihang angkan ng Muslim, si Emir Ibn Qaisum, ay bumisita sa kapatid ni Rashid, si Sabra. Sa oras na ito, ipinanganak ng asawa ni Sabra ang kanyang anak na babae. Ayon sa kaugalian ng mga Muslim, inalok siya ng Emir na ipakasal sa kanyang anak na lalaki upang kapag lumaki ang mga bata, pakasalan sila. Ang mga kasal sa pagitan ng mga Muslim at Kristiyano ay hindi ginagawa noong panahong iyon, at, sa pag-aakalang nagbibiro lamang ang panauhin, sumang-ayon si Sabra.

Nang, pagkaraan ng ilang sandali, ipinaalala sa kanya ng Emir ang kanyang pangako, tumanggi si Sabra, na humantong sa isang madugong hidwaan sa pagitan ng dalawang angkan. Ang pamilya Haddadin ay tumakas upang manirahan sa tuktok ng burol, kung saan nakatira ang ilang maliliit na pamilyang Kristiyano at Muslim noong panahong iyon. At noong 1596, isang bagong nayon ng Ramalla ang lumitaw sa rehistro ng Ottoman, na binubuo ng 71 Kristiyano at 9 na pamilyang Muslim.

Sa pamamagitan ng paraan, ngayon halos lahat ng mga inapo ng pamilya Haddadin, ang mga tagapagtatag ng lungsod, ay nakatira sa Estados Unidos. Sa Ramallah, na itinuturing pa ring Kristiyanong lungsod at tradisyonal na naghahalal ng Kristiyanong alkalde, ang mga Kristiyano ay minorya, na bumubuo ng humigit-kumulang 5% ng populasyon ng lungsod. At sa mayorya ng Muslim satellite city ng Albir, makikita mo pa rin ang mga guho ng isang lumang simbahan na itinayo ni Haddadin bago ang labanan at ang kanilang paglipad sa mga bundok.

Ang papel ng simbahan sa pagpapaunlad ng Ramallah

Ngunit bumalik sa kasaysayan. Noong 18-19 na mga siglo, ang Ramallah ay lumago sa isang malaking binuo na nayon ng agrikultura, na umaakit ng mga imigrante mula sa ibang mga lugar, karamihan ay mga Kristiyano. Dito, isa-isa, lumilitaw ang mga simbahan, ang una ay ang Orthodox Church of the Transfiguration of the Lord. Sumunod ang mga simbahang Romano Katoliko at Griyego Katoliko, at kalaunan ay mga simbahang Lutheran, Protestante at Baptist. Ang mga serbisyo ay gaganapin pa rin doon hanggang ngayon. Sa pagsuporta sa edukasyon sa Palestine, ang mga simbahan ay nag-organisa ng mga sekundaryang paaralan na tumatakbo pa rin hanggang ngayon: Katoliko, Lutheran, Kaibigan, Collie Aglie, St. Joseph's School at iba pa.

Ang mga aktibidad ng mga simbahan, ang kanilang materyal na tulong ay nagpalaki sa kagalingan ng mga pamilyang Kristiyano, na nagpaisip sa kanila tungkol sa mga ugnayan sa Kanluran. Kaya, sa pinakadulo simula ng ika-20 siglo, ang mga mangangalakal mula sa Ramallah at Bethlehem ay ibinaling ang kanilang mga mata sa Estados Unidos at Europa, na nakikibahagi sa pag-export at pag-import, maraming mga Kristiyanong pamilya ang lumipat.

Ang kaunlaran ng Ramallah - mga sasakyang Amerikano, radyo at telebisyon, at mga kagamitang pang-agrikultura - ay nagsilbing magnet para sa mga tao ng Lodd at Jaffa na lumipat sa Ramallah. Lalo nitong binago ang ratio ng mga Kristiyano at Muslim sa lungsod. Noong 1908, opisyal na naging lungsod ang Ramallah, na may sariling munisipalidad at isang programa ng pakikipagtulungan sa satellite city ng Albire.

ika-20 siglo

Mula 1917 hanggang 1948 ang lungsod ay nasa ilalim ng British Mandate. Sa panahong ito, maraming mayayamang villa na may dalawang palapag ang itinayo ng mga mangangalakal ng Palestinian at mga piling tao ng lungsod, na karamihan ay makikita pa rin hanggang ngayon. Noong 1936, ang lungsod ay nakatanggap ng kuryente at sarili nitong istasyon ng radyo, na nag-broadcast sa Arabic, Hebrew at English.

Mula 1948-1967, si Ramallah ay nasa ilalim ng pamamahala ng Jordan. Ang mga paghihigpit sa kalayaan sa pagsasalita at pag-uusig sa mga komunista at sosyalista, isang hindi gumagalaw na ekonomiya at isang sabay-sabay na pagdagsa ng mga residente sa kanayunan na nagpababa sa antas ng pamumuhay - lahat ng ito ay naging sanhi ng isang-kapat ng populasyon ng Ramallah (1,500 sa 6,000) na mangibang-bansa. Maraming walang laman na bahay at lupa ang binili ng mga mangangalakal mula sa Hebron at iba pang mga lungsod ng Palestinian.

Noong 1967, sa panahon ng Anim na Araw na Digmaan, ang Ramallah, tulad ng ibang mga lungsod sa Palestine, ay sinakop ng Israel. Ang curfew, na sinundan ng census at ang pag-iisyu ng mga kard ng pagkakakilanlan, ay nagsara ng mga pintuan sa mga tahanan ng mga Palestinian na nasa ibang bansa noong panahon ng census: mula ngayon sila ay naging mga dayuhan sa kanilang sariling bayan.

Noong 1987, ang lungsod ay nilamon ng isang pangkalahatang mapayapang paglaban, ang tinatawag na Intifada. Ang mga residente ng lungsod ay nag-organisa sa mga komite, nagsagawa ng mass protest demonstrations, naglinis ng mga lansangan, nagtanim ng mga puno at nakapag-aral na mga bata at kabataan na nawalan ng pagkakataong makapag-aral dahil sa mga saradong paaralan at madalas na curfew. Ang buhay sa isang estado ng emerhensiya ay nagpatuloy hanggang 1991.

Noong 1993, nilagdaan nina Yitzhak Rabin at Yasser Arafat ang isang kasunduan sa Oslo. Ayon dito, noong Disyembre 1995, inilipat si Ramallah sa kontrol ng Palestinian Authority. Sa kasaysayan ng lungsod, tulad ng sa buong Palestine, nagsimula ang isang bagong panahon.

Ramallah ngayon

Ngayon ang Ramallah ay ang administratibo at kultural na sentro ng Palestine. Narito ang parlyamento, ang tirahan ng pangulo at mga ministri, mga tanggapan ng kinatawan ng iba't ibang bansa, mga dayuhang organisasyon, mga bangko at mga misyon sa kalakalan. Samakatuwid, maraming mga residente ng mga kalapit na nayon, pati na rin ang hilaga ng bansa (, at ang kanilang mga suburb) ay lumipat dito sa paghahanap ng trabaho. Totoo, hindi lamang ang pamantayan ng pamumuhay, kundi pati na rin ang mga presyo sa Ramallah ay mas mataas kaysa sa ibang mga lungsod ng Palestine.

Ang lungsod ay nasa isang estado ng patuloy na konstruksyon at lumalaki nang mabilis. Ayon sa Palestinian Bureau of Statistics, ang populasyon ng lungsod noong 2013 ay humigit-kumulang 170.5 libong mga naninirahan, 19 na libo sa kanila ay nakatira sa mga refugee camp. At kung pinag-uusapan natin ang rehiyon ng Ramallov, kung gayon ang bilang na ito ay higit sa 320 libong mga tao.

Kultura at edukasyon

Ang kultural na buhay sa Ramallah ay medyo magkakaibang at mayaman. Grand Palace of Culture, mga sinehan, youth club, exhibition hall, museo at dayuhang sentro ng kultura ( Aleman-Pranses, Spanish, British at iba pa), sports at gym, art at music school, library, swimming pool, parke at marami pang iba - lahat ng ito ay ginagawang kaakit-akit para sa mga lokal at bisita sa lungsod. Ang mga internasyonal na pagdiriwang ay ginaganap dito taun-taon - musika, sinehan, mga pagdiriwang ng moderno at katutubong sayaw, ang Oktoberfest beer festival, na naging tradisyonal na, at marami pang iba.

Mayroong 3 unibersidad sa Ramallah (Birzet, Al Qods Pedagogical at Evening University), ilang institute at maraming sekundaryang paaralan. Ang pinakamalaki sa mga unibersidad Unibersidad ng Birzet, ay itinatag noong 1924. Sa siyam na faculty, 47 specialty ang itinuturo, at sa 26 pang specialty, maaari mong ipagpatuloy ang iyong pag-aaral sa mahistracy. Ang kabuuang bilang ng mga mag-aaral, kabilang ang mga dayuhan, taun-taon ay humigit-kumulang walong libong tao. Ang unibersidad ay may malawak na aklatan ng media, isang museo, malaking pagpupulong at mga silid ng kumperensya, at iba't ibang mga laboratoryo. Ang edukasyon ay pangunahing isinasagawa sa Ingles.

Paggawa at agrikultura

Sa mga lungsod (kapwa sa Ramallah at sa Albir) mayroong mga pang-industriyang zone kung saan mayroong maliliit na halaman ayon sa mga pamantayan ng Russia: Coca-Cola, mga produktong plastik, chips at cookies, sausages. Mayroon itong sariling pagawaan ng tsokolate, pagawaan ng gatas at ilang pabrika na gumagawa ng mga gamot.

Ang mga naninirahan sa mga nayon ng rehiyon ay nakikibahagi sa agrikultura at pag-aalaga ng hayop. Pangunahing itinatanim dito ang mga olibo, at gumagawa din ng langis ng oliba. May maliliit na ubasan, mga taniman ng aprikot at mga halamanan ng plum, at ang mga igos ay inaani. Ang pagpaparami ng mga hayop ay pinangungunahan ng mga tupa, na ang gatas ay ginagamit sa paggawa ng puting keso (brynza) at matigas na pinatuyong yogurt - laban sa bituka.

Turismo

Marami kang makikitang dayuhan sa lungsod. Ang mga turista sa Ramallah ay naghihintay ng mainit na pagtanggap. Maraming mga naka-istilong hotel at maaliwalas na cafe sa lungsod kung saan maaari kang uminom ng kape o manigarilyo kasama ng mga kaibigang argyle. Maraming restaurant ang nagpapakita ng lutuin mula sa maraming bansa sa mundo: Oriental, Mexican, Italian, French, Chinese at iba pa.

Kasama sa mga pasyalan ng lungsod ang Ramallah Takhta (lumang lungsod) na may orihinal na mga gusaling bato, ang mausoleum ni Yasser Arafat at ang libingan ng isang sikat na Arab na makata na may museo complex.

Nasa ibaba ang isang video ng munisipalidad ng Ramallah tungkol sa mga tanawin ng lungsod. Sana ay mapalawak pa nito ang iyong pang-unawa sa lungsod. Upang pumunta i-click lamang ang link. At mangyaring huwag kalimutang iwanan ang iyong mga komento sa dulo ng artikulo.

Sa mapa ng mundo Mapa

Ang Palestine ay nahahati sa tatlong uri ng mga sona - A, B at C.

Ang Palestine ay nahahati sa tatlong uri ng mga lugar: A, B at C.

Ang Zone A ay ganap na kontrol ng Arabo, Palestinian police, atbp. Ang Zone B ay magkasanib na patrolling. Zone C - ganap na kontrol ng mga Hudyo.

Binubuo ng Area A ang mga teritoryong ganap na nasa ilalim ng kontrol ng Arab, kasama ang Palestinian police, atbp. Ang Area B ay may magkasanib na patrol sa seguridad. Ang Area C ay ganap na kontrolado ng mga Hudyo.

Halimbawa, ang kabisera ng Ramallah ay zone A, kaya ang mga Hudyo ay hindi pumunta doon.

Halimbawa, ang kabisera, Ramallah, ay Area A, kaya ang mga Hudyo ay hindi pumunta doon.

Ang kalsada mula sa Jerusalem patungong Hebron, kung saan mayroong malaking pamayanan ng mga Hudyo, ay zone B. Iyon ay, ang mga Arabo ay maaaring magmaneho kasama nito, ngunit dapat nilang ikabit ang kanilang mga sinturon sa upuan (siyempre, hindi sila nagsusuot ng mga sinturong pang-seat belt sa bahay) .

Ang daan mula sa Jerusalem patungong Hebron, na may malaking pamayanan ng mga Hudyo, ay ang Area B. Sa madaling salita, magagamit ito ng mga Arabo, ngunit kailangan nilang buckle up (kapag nasa kanilang sariling karerahan, siyempre, sila ay nagpapakitang tumatangging gumamit ng mga seatbelt) .

Ang mga Arabo ay hindi pinapayagang pumasok sa mga pamayanan ng mga Hudyo (Zone C). Itinuro sa akin sa paaralan na ito ay tinatawag na apartheid.

Ang mga pamayanan ng mga Hudyo (Area C) ay hindi limitado sa mga Arabo. Sa paaralan, tinuruan ako na ito ay tinatawag na apartheid.

Disha

Dhisha

Sa mapa ng mundo Mapa

Sa tabi mismo ng Bethlehem ay isang resettlement camp. Inaasahan kong makakakita ako ng mga tolda at ang malungkot na hitsura ng mga matatanda, ngunit nakita ko ang parehong lungsod, tanging sa loob nito ang lahat ng mga bahay ay hindi pormal, ginawa ng isang pagkakamali, at limampung taon nang nakatayo nang ganoon.

Sa tabi mismo ng Bethlehem ay isang migranteng kampo. Inaasahan kong makakakita ako ng mga tolda at matatandang lalaki na may malungkot na mga mata, ngunit sa halip ay nakakita ako ng isang regular na lungsod, na binubuo lamang ng mga hindi pormal na impormal na bahay na nakatayo sa ganitong paraan sa loob ng limampu't kakaibang taon.

Dahil ito ay isang kampo, hindi isang lungsod, walang nagtatrabaho dito, naghihintay ng kabayaran at mga subsidyo. Pagkatapos ng lahat, ang kanilang mga lolo ay nagdusa mula sa mga Hudyo, paano sila patuloy na mabubuhay? Ang lahat ng mga bagong henerasyon ay lumalaki na may pakiramdam na ang buhay ay magpapatuloy lamang pagkatapos ng malaki at karapat-dapat na mga pagbabayad.

Dahil ito ay isang kampo at hindi isang lungsod, walang nagtatrabaho dito. Sa halip, naghihintay sila ng kabayaran at mga subsidyo. Kung tutuusin, ang kanilang mga lolo ay nagdusa sa mga kamay ng mga Hudyo, kaya't paano sila maaasahan na mag-move on na lamang pagkatapos ng isang bagay na iyon? Lumalaki ang mga bagong henerasyon na may pakiramdam na magpapatuloy lamang ang normal na buhay pagkatapos ng napakalaking at karapat-dapat na mga pagbabayad.

At ganoon sila nakaupo sa gitna ng kalahating walang laman na istante.

Kaya't patuloy silang nakaupo sa gitna ng mga istante na walang laman.

Ngunit may magandang graffiti.

Ngunit may magandang graffiti, hindi bababa sa.

Kahina-hinalang maganda.

Hebron

Sa mapa ng mundo Mapa

Ikatlong Palestinian Conference sa Modern Trends in Mathematics and Physics.

Ang Ikatlong Palestinian Conference on Modern Trends in Mathematics and Physics.

Brigada ng bumbero.

Urn ng lungsod.

Isang basurahan ng lungsod.

Lalagyan ng basura.

Payphone.

Tindahan ng pagawaan ng gatas.

Ang sprinkler ay muling naglalagay ng water fountain (na hindi konektado sa supply ng tubig).

Pinuno ng sprinkler truck ang fountain (na hindi konektado sa supply ng tubig).

Nagbibigay ng pagbabago ang binata. Sa pamamagitan ng paraan, sa Palestine ang pera ay Israeli shekels.

Isang binata ang nag-abot ng sukli. Ang pera na ginamit sa Palestine ay ang Israeli shekel.

Sa unang sulyap - ang karaniwang buhay Arabo.

Sa unang tingin, isa lang itong regular na Arab city.

Ang pagkakaiba ay ang Hebron ay isa sa mga lungsod kung saan ang pamayanan ng mga Hudyo ay isang exclave ng Israel. Mayroon itong Category B na kalsada (kung saan maaari kang magmaneho nang direkta mula sa pangunahing teritoryo), at ang hukbo ng Israel ay nakalakip, na nagpoprotekta sa mga naninirahan dito.

Ang pagkakaiba ay ang Hebron ay isa sa mga lungsod na may pamayanang Hudyo na itinuturing na exclave ng Israel. Ito ay may dalang Category B, na direktang nag-uugnay dito sa pangunahing teritoryo ng bansa, at ang hukbo ng Israel, dito upang protektahan ang mga mamamayan nito.

Parang ganito. Ang bahagi ng lungsod ay nababakuran lamang ng barbed wire.

Ito ang hitsura nito sa pagsasanay. Ang bahagi ng lungsod ay na-cordon na lamang ng barbed wire.

At mga metal na bakod.

At mga kongkretong slab. Sa kaliwa ay ang bahagi ng Israel.

At mga slab ng kongkreto. Ang Israeli side ay nasa kaliwa.

Kung gusto mong dumaan sa lane - at mayroong isang blangko na pader (katulad ng Northern Cyprus).

Sinusubukan mong dumaan sa isang eskinita—at tumama sa isang patay na pader (katulad sa Northern Cyprus).

Sa buong perimeter, may mga karagdagang grids sa ibabaw ng mga gusali, isang bungkos ng mga camera ang nakabitin.

May mga karagdagang lambat na naka-install sa tuktok ng mga gusali sa buong paligid, at tonelada ng mga security camera.

Mula sa ibaba ay nagluluto sila ng mga cake at nagbebenta ng mga tela, at ang mga guwardiya ay nanonood mula sa itaas.

Ang mga tao sa ibaba ay nagluluto ng tinapay at nagbebenta ng tela, habang may convoy na nagbabantay sa itaas.

Sinasabi ng mga tagaroon na ang mga Hudyo ay nagtatapon ng basura at mga laryo mula sa itaas, may napatay pa nga. Samakatuwid, ang isang lambat ay nakaunat sa ibabaw ng bazaar.

Sinasabi ng mga lokal na ang mga Hudyo ay nagtatapon ng basura at mga laryo pababa mula sa itaas, at may napatay pa nga sa ganoong paraan. Kaya may lambat na nakaunat sa ibabaw ng bazaar.

Na parang isang kolonya-settlement ay tumawid sa isang libreng economic zone.

Ito ay tulad ng isang krus sa pagitan ng isang corrective labor colony at isang libreng economic zone.

Ang gusali sa kaliwa na may isang sundalo sa sulok ng bubong ay teritoryo ng Israel. Lahat ng iba ay Palestine.

Ang gusali sa kaliwa, kasama ang sundalo sa sulok ng bubong, ay teritoryo ng Israel. Lahat ng iba ay Palestine.

Ang kahandaang labanan ng hukbo ay ipinakita nang walang kapaguran. Dito, sabihin natin, lumipad ang mga helicopter.

Ang mga kakayahan sa pakikipaglaban ng hukbo ay walang tigil na ipinapakita. Dito mayroon tayong mga helicopter na lumilipad, halimbawa.

Sa Hebron, kinain ko ang pinakamasarap na tuhog sa puso ng manok sa aking buhay.

Sa Hebron, nagkaroon ako ng pinakamasarap na chicken heart kebab na natikman ko sa buong buhay ko.

Ramallah

Sa mapa ng mundo Mapa

Punong puno ng buhay ang kapital.

Isang mataong kabisera.

Ang lungsod ay under construction.

Maraming construction na nagaganap sa lungsod.

Ang mga bangketa at sulok ng mga intersection ay nababakuran ng mga poste na may mga tanikala.

Ang mga bangketa at mga sulok ng mga intersection ay tinatalian ng mga chain barrier.

mangangalakal ng tsaa.

Nagtitinda sila ng mainit na mais sa mga butil sa bawat sulok.

Ang mainit na butil ng mais ay ibinebenta sa bawat sulok.

Ang pointer ay sinamahan ng isang karatula na may kuwento tungkol sa kung sino at ano ang pangalan ng kalye.

Ang mga karatula sa kalye ay may kasamang plake na nagpapaliwanag kung sino o ano ang pangalan ng kalye.

Mga pulis sa kalsada.

makina para sa pagbabayad ng paradahan).

Ang Facebook running shoes ay ibinebenta dito (para makasabay sa Trincomalee).

Isang malaking silangang lungsod ang nabubuhay dito.

Ang isang malaking lungsod sa Gitnang Silangan ay nagpapatuloy dito.

Ang kabisera ng isang estado na halos walang alam sa mundo.

Ang kabisera ng isang bansa na halos walang alam sa buong mundo.

Grabe ang traffic jams sa Ramallah. Tumagal ng tatlong oras bago makalabas. Nakarating kami sa Bethlehem. Isang kotse na may mga plakang Israeli ang naghihintay doon. Lilipat ako dito. Pagtawid sa poste sa hangganan - tiningnan lang ng sundalo ang takip ng pasaporte, hindi man lang ito binuksan. Walang sinuman ang nagsusuri sa bag, bagaman ang isa ay ligtas na makapaglagay ng isang daang kilo ng anumang bagay doon. Nasa teritoryo ako ng kaaway. Ito ay ganap na hindi akma sa pagiging kumplikado ng pag-alis mula sa Ben Gurion Airport, kung saan ang pasahero ay naka-in inside out.

Ramallah ay may kakila-kilabot na traffic jam. Tumagal ng halos tatlong oras bago makalabas. Sa wakas ay nakarating kami sa Bethlehem, kung saan naghihintay ang isang kotse na may mga Israeli plate. Lumipat ako sa bagong kotse at tumawid sa hangganan. Ang sundalo sa poste sa hangganan ay sumulyap sa aking pabalat ng pasaporte, ngunit hindi man lang nag-abala na tumingin sa loob. Walang tumitingin sa aking bag, kahit na madali kong nailagay ang isang daang kilo ng halos kahit ano doon. Galing ako sa teritoryo ng kaaway, kung tutuusin. Ito ay talagang walang kabuluhan kapag iniisip mo ang tungkol sa kahirapan sa paglipad palabas ng Ben Gurion Airport, kung saan ang bawat pasahero ay halos naka-in inside-out.

Nakabalik na ako sa Israel. Bumalik ako sa hotel. Mayroong magandang rooftop restaurant na naghahain ng medyo katamtamang steak na tinatanaw ang lumang bayan.

Nakabalik na ako sa Israel. Bumalik ako sa aking hotel. Mayroong magandang restaurant sa bubong, na may mga tanawin ng Old City at medyo katamtaman na steak.

Ang dalawang kabisera sa isang lungsod ay isang kahangalan sa pulitika, samakatuwid ang internasyonal na komunidad ay hindi kinikilala ang alinman sa Palestinian o Israeli na opinyon, ngunit nagmumungkahi na hatiin ang lungsod sa dalawang bahagi: ang silangan bilang kabisera ng Palestine at ang kanluran bilang kabisera ng Israel. Katulad ng Berlin noong mga taon ng pananakop ng Sobyet, tanging walang pader...

Ang bus number 19 ay umaalis mula sa silangang Jerusalem patungong Ramallah. Ang oras ng paglalakbay ay kalahating oras. May 15 kilometro lamang ang pagitan ng mga lungsod.

Karamihan sa mga karaniwang daanan ng bus. Lamang sa isang lugar sa gitna ay nagsisimula sa hangin. Unti-unting nagiging malinaw na ang bus ay umiihip hindi lamang ganoon, ngunit upang lampasan ang isang tatlong metrong kongkretong pader, na sa kakaibang paraan ay dumadaan sa alinman sa mga patlang at kaparangan, o halos sa pamamagitan ng mga gusali ng tirahan.

Unti-unti, lumalapit ang kalsada sa pader, at ngayon ay makikita na ito nang napakalapit.

Sa pasukan sa teritoryo ng Palestine walang mga tseke: ang bus, tila, ay hindi huminto sa checkpoint. Kapag narito ka sa unang pagkakataon, nang walang paghahanda at payo mula sa mga kaibigan, talagang hindi mo alam kung ano ang aasahan. Mukhang mas mabuting itago ang camera sa isang bag at huwag dumikit hanggang sa makarating sa lungsod.

Hindi mo napapansin ang pinakakawili-wiling mga kuha na may pader na natatakpan ng political graffiti mula sa lupa hanggang sa kisame sa pasukan: kailangan mong hulaan na lumingon at lumingon. O bumaba sa hintuan ng bus bago makarating sa dingding - ngunit sino ang nangahas na gawin ito sa unang pagkakataon? Biglang bumaril?

Ang sitwasyon ay pareho sa daan pabalik. May hintuan hindi kalayuan sa pader, kung saan pumapasok at lumabas ang ilang kahina-hinalang Arabo. May mga nakasulat na pader sa paligid, na tahimik mong tinatanggal sa bintana ng bus.

Ang impresyon ay dumiretso siya sa punong-tanggapan ng mga terorista.

Tumigil ka. Sinong gustong lumabas?

Sa huli, ang bus ay umabot sa pader sa checkpoint, at, sa pag-aalala sa walang problemang pagpasok sa Palestine, maglakas-loob kang kumuha ng isang shot sa kakila-kilabot na kagandahang ito.

Tapos nilagay mo yung camera mo sa bag mo, parang napansin ka ng guard na nakasabit sa bintana. Dito na siya kumakaway ng bus para huminto. Lumilitaw ang humigit-kumulang isang dosenang tao na nakasuot ng bulletproof vests at helmet, armado ng M16 rifles. Huminto ang bus at binuksan ang mga pintuan. Sa pagmamadali, itinago mo ang camera nang mas malalim sa iyong bag, takpan ito ng bag at takip, at isinara ito ng zipper. Ilabas mo ang iyong pasaporte at isang Israeli visa na ibinigay sa isang hiwalay na piraso ng papel mula sa iyong panloob na bulsa. Hawakan ang mga ito nang nakabaligtad at maupo.

Isang lalaking militar na kumpleto sa gamit ang pumasok sa bus, na may dalang riple, na hindi niya tahasang itinuturo sa mga pasahero, ngunit nakahanda. Sa likod niya, ang pangalawa ay pumapasok at nananatiling nakatayo sa mga nag-iisang pintuan, habang ang una ay dahan-dahang nagsisimulang mag-bypass sa salon at suriin ang mga dokumento ng bawat pasahero ng Arab minibus. Narito ang mga unang suspek: dalawang babae at isang lalaki ang nakakulong at mabilis na inilabas ng bus. Nagsisimula kang mag-alala: ano ang nahanap niya mula sa kanila? Saan nila dinadala ang mga ito ngayon? Ngunit paano kung ilabas ka nila sa parehong paraan, tingnan ang mga larawan ng dingding, at arestuhin ka?

Ang mga problema ay hindi maiiwasan. Gayunpaman, ang militar na tao ay nakarating sa dulo ng salon, kung saan ang may-akda ay nakaupo sa pinakahuling mga lugar, pinindot sa upuan, hawak ang kanyang pasaporte at visa na nakabukas, na may isang ngiti na pilit sa kanyang mga tainga. Sa pangalawang sulyap, pagod na tumalikod ang lalaking militar at bumaba ng bus, nang hindi man lang tinitingnan ang mga dokumento.

Sa paglaon, ang mga Hudyo at Arabo lamang ang may problema sa pagtawid sa pader, hindi mga dayuhan. Ang Palestine ay nahahati sa tatlong zone na may iba't ibang mga patakaran para sa mga Palestinian at Israelis. Halimbawa, karaniwang hindi pinapayagan ang mga mamamayan ng Israel na pumasok sa mga lungsod ng Palestinian nang walang espesyal na pass, habang ang mga Palestinian ay maaari lamang dumaan sa mga teritoryo ng mga Hudyo.

Sa kabutihang palad, ang mga turista ay malayang maglakbay sa buong hindi nakikilalang estado, at ang Ramallah ay isang magandang lugar upang simulan ang paggalugad sa Palestine. Ito ay isa na ngayong ganap na mapayapang lungsod, kung saan may mga embahada, pulis, magagandang restawran na may magalang na mga waiter, at maging ang mga relasyon sa negosyo sa mga kasosyong Israeli.

Sinalubong ni Ramallah ang magaan na kaguluhan.

Ang pangako ng alinmang Arab city ay basura at kalakalan.

Pagkaing kalye: rolyo, kape, cotton candy.

Mga prutas na gulay.

Ang pangunahing kalye ng Ramallah ang pinakamarumi at pinakaabala.

Napakakaunting mga tawiran ng pedestrian kahit sa gitna, ngunit may mga islang pangkaligtasan.

Karaniwang Arabic mall.

Karaniwang Arabic cork.

Mga tipikal na Arabong tindahan sa mga bahay.

Karaniwang Arabic na simento.

Isang Palestinian flag ang nakatayo sa gitnang parisukat, at isang tansong lalaki ang nakasabit sa flagpole, itinatayo ito - sumisimbolo sa labanan para sa kalayaan mula sa Israel.

Kailangan lang lumayo sa sentro ng lungsod - magsisimula ang medyo maayos na mga kalye.

Sa anumang kaso, ang mga bahay sa kalyeng ito ay napakaganda.

Ngunit maaaring walang normal na transportasyon sa anumang bansang Arabo. Ang mga Palestinian ay sumakay sa mga dilaw na minibus, na masakit na nakapagpapaalaala sa mga Ruso.

Sa Israel, ang mga naturang minibus ay tinatawag na "sherut", sa Palestine - "serbisyo". Sabi nila, kung malito ang mga pangalan at sasabihing "sherut" ang isang Palestinian, medyo kikiligin ang driver.

Sa mga bubong ng mga Arabong bahay ay may parehong mga tangke ng tubig, itim lamang. Ito ay isang napaka-katangiang pagkakaiba: ang mga mahihirap na Palestinian ay walang pera upang mag-install ng mga solar-powered heaters. Samakatuwid, ang tubig na pumped sa mga tangke ay pinainit lamang ng araw mismo, at ang itim na kulay ay nag-aambag sa ito ng mas mahusay. Bagaman ang panuntunang ito ay unti-unting nawawala, at maraming mga Arabong bubong ay mayroon nang parehong mga heater.

Sa Ramallah, maraming babae ang nagsusuot ng abaya. Gayunpaman, ito ay isang Muslim na lungsod, ang Islam ay ang relihiyon ng estado ng Palestine. Kasabay nito, sinisikap ni Ramallah na maging isang mapagparaya na lungsod. Walang mahigpit na mga tuntunin sa relihiyon dito, ang mga kababaihan ay maaaring maglakad sa mga damit na hanggang tuhod at maong. at ilang taon na ang nakalilipas ang alkalde ng lungsod ay isang babaeng Kristiyano.

May eksaktong isang atraksyon sa Ramallah - ang mausoleum ng Yasser Arafat. Oh, gaano ka-hackney ang pangalang ito sa mga balita noong dekada nobenta! Kahit na ang mga walang alam tungkol sa taong ito ay dapat na narinig ang kanyang pangalan, o hindi bababa sa pangalan ng headdress - arafatka - iyon ay, isang simpleng Arabic keffiyeh, na itinali ni Arafat sa isang espesyal na paraan sa kanyang ulo.

Ang mga artikulong neutral sa politika ay nagsasabi na ang buhay ni Yasser Arafat ay palaging makakatanggap ng mga kontrobersyal na pagtatasa, at para sa ilan siya ay isang manlalaban para sa kalayaan, habang para sa iba siya ay isang mahigpit na kaaway at isang terorista. Ay oo. Ang buhay ng sinumang mamamatay-tao na may malakas na bigat sa pulitika ay palaging ituturing na kontrobersyal.

Gayunpaman, para sa mga Palestinian, halos si Arafat ang ama ng bansa, na nilikha ang Pambansang Awtoridad ng Palestinian - hindi bababa sa isang malayong pagkakahawig ng estado sa sinasakop na teritoryong ito.

Ang Mausoleum ng Arafat ay isang walang mukha na kubo na bato sa mga tradisyon ng arkitektura ng Gitnang Silangan.

Sa loob ay may lapida na may dalawang sundalo na kahit konti ay nagre-react sa mga nangyayari sa paligid at yumuko bilang tugon.

Bilang karagdagan sa mausoleum na ito, walang makikita sa Ramallah.

Ang lungsod na ito ay eksklusibo upang makilala ang Palestine mula sa malayo.

Well, tingnan ang mga tanawin. Kahit na ito ay sa lahat ng dako sa Israel puno.

Kaya, isang matalim na paglipat - pagkatapos ng kahanga-hanga kahapon, kaya na magsalita, bisitahin ang parke. Ariel Sharon sa gitna ng Israel, na may mainstream view ng mga skyscraper ng Tel Aviv, ngayon ay nagkaroon ako ng pagkakataong bisitahin ang isang medyo mas puno ng aksyon na lugar, ibig sabihin, Ramallah, ang kabisera ng Palestinian Authority.

Maraming paraan para makarating sa Ramallah. Dumaan kami sa karumal-dumal na checkpoint ng Kalandia.

Kaagad pagkatapos ng checkpoint - isa ring sikat na graffiti

Ang mga tanawin ay karaniwang tipikal ng mga Arabong bayan at nayon.

Nayon ng Kafr Akab

At ito ay si Al-Ram. Kapansin-pansin na sa Ramallah mismo (kahit na ang nakita natin) halos walang mga mosque. Lumilitaw na ang karamihan sa lungsod ay sekular.

Ito ay mga bagong gusali sa lungsod. Nais kong humingi ng paumanhin nang maaga para sa kalidad ng mga larawan - karamihan sa mga ito ay kinuha habang naglalakbay mula sa bus, kaya ang gumawa ay dapat tratuhin nang may angkop na kaluwagan. Kaunti pa tungkol sa mga bagong gusali.

Cool na arkitektura. Pormal, ang Ramallah ay kabilang sa munisipalidad ng Jerusalem, ngunit, natural, walang nakakakuha ng anumang mga permit sa gusali at hindi nag-iisip. Samakatuwid, bumuo sila ayon sa gusto nila, kung ano ang gusto nila, at hangga't gusto nila. Ang Arnon (buwis sa munisipyo) ay binabayaran umano, bagaman hindi lubos na malinaw kung paano ito nangyayari. Mahirap paniwalaan na ang isang opisyal ng Israel ay pumunta sa Ramallah at nangongolekta ng mga multa.

Tinatawag mismo ng mga Palestinian ang mga kapitbahayan na ito na "mga kampo ng mga refugee." Sa personal, nang tingnan ko ito, naramdaman ko na ito ang aming kampo dito (maglakad sa Kiryat Menachem sa Jerusalem sa gabi), at mayroon silang United Arab Emirates doon.

Ito ang gusali ng Red Cross sa Ramallah. Mukhang naninigarilyo ng bahagya ang arkitekto (siguro hindi basta-basta) bago niya idisenyo ang gusaling ito.

Nagmaneho kami hanggang sa gusali ng Palestinian parliament

Isa sa mga kinatawan ng pamahalaang Palestinian. Ang apelyido ay ganap na hindi mabigkas.

Dr. Nabil Shaat. Hindi niya kailangan ng anumang pagpapakilala.

Mayroong kahit isang helicopter landing point sa tabi ng parliament.

Isang frame lang.

Natural pinakitaan kami ng Mukata

At ang mausoleum ni Yasser Arafat. At narito ang mismong libingan.

Ang libingan ay pansamantala lamang, dahil ipinamana ni Arafat na ilibing ang kanyang mga labi sa Jerusalem, at naniniwala ang mga Palestinian na balang araw ay magagawa nila ito at muling ilibing ang rais. Samantala, sa tabi ng mausoleum ay ang obelisk ng Arafat, na ang dulo nito ay tumuturo sa Jerusalem.

Kapansin-pansin na ang kalye sa ibaba ay tinatawag na Brazil. Sa malapit ay nakita ko ang Chili Street, at iba pa. Sa aking katutubong Jerusalem, ang Kiryat Menachem, ang mga kalye ay ipinangalan din sa mga bansang bumoto para sa paglikha ng Israel sa UN. Pareho ba talaga ang paksa sa Ramallah?) Ang hirap paniwalaan.