Melyek a Húsvét-sziget koordinátái? Hol van a Húsvét-sziget? Húsvét-sziget: fotó. Miért van ez a Húsvét-sziget név?

Húsvét-szigetek(spanyolul: Isla de Pascua) egy vulkáni eredetű sziget, amely a Csendes-óceán déli részén található, Chile és Tahiti (franciául Tahiti) szigete között. Együtt a kis lakatlan o. Sala y Gomez (spanyolul: Isla Sala y Gómez) Isla de Pascua (spanyolul: Provincia de Isla de Pascua) községet és tartományt alkotja a régión belül (spanyolul: Region de Valparaíso). A polinéz bálnavadászok által a szigetnek adott helyi név: Rapa Nui(Rapa Nui).

Hanga Roa (spanyolul: Hanga Roa) egyetlen városa a sziget fővárosa.

Körülbelül 6 ezer ember él a szigeten, körülbelül 40%-uk polinéz vagy rapanui, őslakos, a többiek főként chileiek. A rapa nui emberek a rapa nui nyelvet beszélik, a hívők pedig katolikusnak vallják magukat. A sziget mintegy 165 km²-es területén 70 kialudt vulkán található. A gyarmatosítása óta eltelt 1300 év alatt egyetlenegyszer sem törtek ki. A sziget 24,18 és 16 km oldalhosszúságú derékszögű háromszög alakú, melynek sarkainál kialudt vulkánok kúpjai magasodnak: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) és Terevaka ( rap. Terevaka; 539 m - a sziget legmagasabb pontja). Közöttük vulkáni tufák és bazaltok alkotta dombos síkság terül el. A lávacsövek és -folyások sok víz alatti barlangot és bizarr, meredek partvonalat hoztak létre.

A Rapa Nuin nincsenek folyók, a fő édesvízforrások a vulkánok krátereiben keletkezett tavak.

Nem nyílt meg a képgaléria? Ugrás a webhely verziójára.

Az éghajlat szubtrópusi, a havi átlaghőmérséklet +18°C és +23°C között van. Többnyire gyógynövények nőnek itt, valamint néhány eukaliptusz és banánnövény.

A Tristan da Cunha szigetcsoport mellett Rapa Nui a világ legtávolabbi lakott szigete: a távolság a szárazföldi chilei partoktól csaknem 3514 km, a legközelebbi lakott helytől, a (Nagy-Britannia tulajdonában lévő) Pitcairn-szigetektől - 2075 km.

Rapa Nui elsősorban kőóriásairól híres, amelyek a helyi lakosság hiedelmei szerint a sziget első királya, Hotu Mato-a őseinek misztikus erejét rejtik magukban.

A Húsvét-sziget kétségtelenül a legtitokzatosabb sziget a világon. Csodájával és megmagyarázhatatlan rejtélyeivel mágnesesen vonzza a történészek, geológusok és kulturális szakértők figyelmét.

Sztori

1722-ben egy 3 hajóból álló osztag a holland utazó, Jacob Roggeveen admirális (hollandul Jacob Roggeveen; 1659-1729) parancsnoksága alatt Dél-Amerikából indult az Ismeretlen Déli Föld (lat.Terra Australis Incognita) gazdagságának felkutatására. ), április 7-én, vasárnap, a keresztény húsvét napján felfedezett egy kis szigetet a Csendes-óceán déli részén. Az admirális által összeállított tanácson a hajóskapitányok aláírták az új sziget megnyitását hirdető határozatot. A meglepett utazók felfedezték, hogy a Húsvét-szigeten (ahogy a tengerészek azonnal elnevezték) három különböző faj él egymás mellett békésen: vörös bőrűek, feketék és fehérek. A helyi lakosok eltérően üdvözölték az utazókat: volt, aki barátságosan integetett, míg mások kövekkel dobálták meg a hívatlan vendégeket.

A polinézek, Óceánia lakói "Rapa Nui"-nak (rapa Nui - Big Rapa) hívják a szigetet, de maguk a szigetlakók "Te-Pito-o-te-Henua"-nak hívják hazájukat (rap.Te-Pito-o - te-henua, ami azt jelenti: " a világ közepe»).

A nagy vulkánkitörések sorozata által kialakított félreeső sziget évmilliók óta ad otthont tengeri madarak kolóniáinak. Meredek, meredek partjai pedig a polinéz tengerészek hajóinak navigációs útvonalát jelölték ki.

A legendák szerint körülbelül 1200 évvel ezelőtt Hotu Mato-a király leszállt Anakena homokos tengerpartjára, és hozzálátott a sziget gyarmatosításához. Aztán sok évszázadon át egy titokzatos társadalom létezett ezen az óceánba veszett szigeten. Ismeretlen okokból a szigetlakók „moai” néven ismert óriási szobrokat faragtak. Ezeket a bálványokat ma az egyik legmegmagyarázhatatlanabb ősi műtárgynak tartják a Földön. A szigetlakók szokatlan, ellipszis alakú házakból falvakat építettek. Feltehetően az újonnan érkezett telepesek fejjel lefelé fordítva alakították át csónakjaikat ideiglenes elhelyezésre. Aztán hasonló módon házakat kezdtek építeni a misszionáriusok a több száz ilyen épület közül.

Mire a szigetet felfedezték, lakossága 3-4 ezer fő volt. Az első telepesek buja növényzetet találtak a szigeten. Óriáspálmafák nőttek itt bőven (akár 25 m magasra), amelyeket ház- és csónaképítés céljából vágtak ki. Ide különféle növényeket hoztak az emberek, amelyek jól meggyökeresedtek a vulkáni hamuval dúsított talajban. 1500-ban a sziget lakossága már 7-9 ezer fő volt.

A népesség növekedésével külön klánok alakultak, amelyek a Húsvét-sziget különböző részein összpontosultak, amelyeket a közös szoborépítés és a körülöttük kialakult kultusz kapcsolt össze.

1862-ben a perui rabszolgakereskedők elvitték a sziget legtöbb lakóját, és elpusztították eredeti kultúrájukat. 1888-ban Rapa Nuit Chiléhez csatolták. Manapság a szigetlakók halászattal, földműveléssel foglalkoznak - cukornád, taro, édesburgonya, banán termesztésével, valamint szarvasmarhatelepeken dolgoznak, és ajándéktárgyakat készítenek a turistáknak.

Rapa Nui látnivalói és rejtelmei

Kis mérete ellenére a Húsvét-sziget számos természeti és mesterséges látnivalóval rendelkezik. 1995-ben a Rapa Nui Nemzeti Park (spanyolul: el Parque Nacional de Rapa Nui National) felkerült az UNESCO Világörökség-nyilvántartásába.

A sziget teljes területe régészeti rezervátum, egyetlen csodálatos szabadtéri múzeum.

A Húsvét-szigetnek 2 homokos strandja van: a sziget északi részén található Anakena Beach (spanyolul: Playa Anakena), azon kevés strandok egyike, ahol hivatalosan is engedélyezett az úszás, kiváló hely a szörfösök számára. A második gyönyörű elhagyatott strand, amely a sziget déli partja mentén található, egy igazi gyöngyszem, az Ovahe (spanyolul: Playa Ovahe). Az Ovahet festői sziklák veszik körül, és sokkal nagyobb, mint Anaken.

A sziget fő attrakciója és egy megfejtetlen rejtély, amely évszázadok óta kísérteti a tudósokat, természetesen a Moai-szobrok. A sziget déli részén szinte mindenhol hatalmas ősi szobrok állnak.

Nem tudni, hogy a szigetlakók miért kezdtek el tömegesen gigantikus szobrokat készíteni. Érthetetlen megszállottságuk ezt követően az erdőkészletek katasztrofális kimerüléséhez vezetett. Az óriásmoai szállításához szükséges erdőt kíméletlenül kivágták. Az első monolit, embermagas szobrok bazaltból készültek. Ezután a szigetlakók hatalmas (több mint 10 m magas, akár 20 tonnás tömegű) szobrokat kezdtek készíteni puha vulkáni tufából (sűrített vulkáni hamu), amely ideális anyag a szobrászathoz. A sziget mélyén kissé elhelyezkedő Rano Raraku kráter (spanyolul: Rano Raraku; kis kialudt vulkán, akár 150 m magas) híres óriások faragásának helyszíne. Több száz szigetlakó dolgozott az alkotásukon reggeltől estig. Ma itt láthatja a gondos munka minden szakaszát, és itt vannak szétszórva a befejezetlen figurák. Valószínűleg a szobrok készítése szakképzett szobrászok által számos szertartás és rituálé betartásával történt. Ha a szobor készítése során hiba történt, amit az ördög jelének tartottak, a faragók felhagytak a munkával, és újat kezdtek.

Amikor a szobrot kifaragták és a krátersziklával összekötő áthidalót levágták, az alak legurult a lejtőn. A kráter tövében a szobrokat függőleges helyzetben helyezték el, és itt végezték el végső módosításaikat. Hogyan szállították a hatalmas moait a sziget különböző helyeire? A szobrok tömege elérte a 82 tonnát, magasságuk elérte a 10 métert is.

Ahogy a húsvéti legendák mondják, a moai... egyedül sétáltak a helyükre. Egyes kutatók úgy vélték, hogy a vontatás mozgatta őket. Később arra a következtetésre jutottak, hogy a figurák függőleges helyzetben mozogtak. Hogy valójában hogyan nézett ki az egész, az a húsvét-szigeti civilizáció újabb megfejtetlen rejtélye marad.

1868-ban a britek megpróbálták hazavinni az egyik szobrot. Ezt az elképzelést azonban feladták, és egy kis mellszobra (2,5 m magas) korlátozták magukat. A londoni British Museumban helyezték el. A „baba” szállításában és berakodásában több száz bennszülött és a hajó teljes legénysége vett részt.

A szobor helyén ahu (rap. Ahu) - különböző méretű, enyhén a tenger felé hajló, csiszolt kőplatformokra helyezték őket. Ezután következett az ikonikus figurák létrehozásának utolsó szakasza - vulkáni üvegből vagy korallból készült szemek felszerelése. Sok kőbálvány fejét vöröses kőből készült „kalapokkal” (rap. Pukao) díszítették.

A Moai talapzatok több mint 3 m magasak, legfeljebb 150 m hosszúak, és az őket alkotó kőlapok tömege akár 10 tonna is lehet. A vulkán kráterének közelében körülbelül 200 befejezetlen alakot találtak, amelyek között 20 méternél hosszabb óriások találhatók.

Idővel a moai száma elérte az 1000-et, ami lehetővé tette egy szinte folyamatos műemléksor felépítését Rapa Nui partjai mentén. Az, hogy az apró sziget lakói miért fordítottak időt és energiát számos óriás létrehozására, ma is rejtély.

Úgy gondolják, hogy a Húsvét-sziget szobrai a klánok nemes képviselőinek képei voltak. A szobor jellegzetes kialakítása – lábak nélkül, szögletes, zord arccal, kiemelkedő állal, szorosan összepréselt ajkakkal és alacsony homlokkal – továbbra is a Húsvét-sziget egyik legnagyobb rejtélye. Az összes szobor (a sziget közepén található hét moai kivételével) a parton áll, és „néznek” az égre a sziget felé. Egyes szakértők a halottak őrzőinek tartják őket, akik erőteljes hátukkal védték meg az elhunytat a természeti elemektől. Titokzatos óriások némán sorakoztak fel a parton, hátat fordítva a Csendes-óceánnak – akár egy hatalmas sereg, aki őrzi birtokaik békéjét.

A moai kissé primitív természete ellenére a szobrok lenyűgözőek. Az óriások különösen látványosak este, a lemenő nap sugaraiban, amikor már csak hatalmas, vérfagyasztó sziluettek jelennek meg az égen...

Tehát a Rapa Nui civilizáció elérte a csúcsát, aztán valami szörnyűség történt.

Baljós történetet tártak fel a természeti erőforrások kíméletlen használatáról és a sziget tönkretételéről. Az európaiak, akik először tették be lábukat a Húsvét-szigetre, lenyűgözték, hogyan élhetnek túl az emberek egy ilyen elhagyatott helyen. Ez megszűnt rejtélynek lenni, amikor a legújabb kutatások kimutatták, hogy az ókorban a szigetet sűrű erdő borította, és bőséges trópusi paradicsom volt.

Úgy tűnik, a sziget erőforrásai kimeríthetetlennek tűntek, fákat vágtak ki házak és kenuk építéséhez, és óriási pálmafákat vágtak ki a moai szállítása miatt.

Az erdő pusztulása a talaj eróziójához és kimerüléséhez vezetett. A rossz termés és az élelem hiánya fegyveres konfliktusokhoz vezetett a szigeti klánok között, és a moai-kat, a hatalom és a siker szimbólumait megdöntötték. A küzdelem a legenda szerint idővel súlyosabbá vált, a győztesek megették ellenségeiket, hogy erőre kapjanak. Rapa Nui délnyugati részén található egy „Ana Kai Tangata” barlang, melynek neve nem egyértelmű: jelenthet „barlangot, ahol az emberek esznek”, esetleg „barlangot, ahol embereket ettek”. Az elmúlt 300 évben kialakult Rapa Nui kultúra összeomlott.

Az erdőhiány miatt a szigetlakók az eddigieknél is jobban elzárkóztak a külvilágtól. Még a horgászat is nehézkesnek bizonyult számukra. A Húsvét-sziget egy elpusztított, elhagyatott földterületté vált, kimerült talajjal, és csak mintegy 750 lakosa maradt életben. Ilyen körülmények között alakult ki itt a madárember kultusza. Idővel megszerezte a sziget uralkodó vallásának státuszát, amelyet 1866-1867-ig gyakoroltak.

A kenu építéséhez szükséges anyaghiány és a szigetről való elhajózás lehetősége miatt a rapanuiak irigykedve figyelték az égen szálló madarakat.

A Rano-Kao kráter szélén megalapították Orongo rituális falut, ahol a termékenység istenét, MakeMake-et imádták, és egyedi versenyeket rendeztek a különböző klánokhoz tartozó férfiak között.

Tavasszal minden klán kiválasztotta a fizikailag legfelkészültebb harcosokat, akiknek meredek lejtőkről le kellett ereszkedniük a cápákkal fertőzött tengerre, le kellett úszniuk az egyik szigetre, és onnan el kellett vinniük egy tengeri madár sértetlen tojását, a sötétkáposzta (lat. Onychoprion fuscatus). Azt a harcost, akinek először sikerült eljuttatnia a tojást, Madárembernek (Makemake istenség földi megtestesülésének) kiáltották ki. Díjakat és különleges kiváltságokat kapott, törzse pedig megkapta a jogot, hogy egy évig, a következő versenyig uralja a szigetet.

Szintén egyedülálló Orongóban az évszázadokat túlélő sziklarajzok százai, amelyeket a Madáremberek véstek a tömör bazaltsziklába. Úgy tartják, hogy a sziklarajzok az éves versenyek győzteseit ábrázolják. Körülbelül 480 ilyen sziklarajzot találtak Orongo környékén.

A rapanuiak kultúrája kezdett újjáéledni, talán a sziget lakói ismét elérhették csúcspontjukat, ám 1862 decemberében perui rabszolgakereskedők hajói szálltak partra a szigeten, és elvitték a sziget összes munkaképes lakóját. Abban az időben a gazdaság virágzott, és munkaerőre volt szüksége. A rossz táplálkozás, az elviselhetetlen munkakörülmények és a betegségek miatt nem több mint száz szigetlakó maradt életben. És csak Franciaország beavatkozásának köszönhetően Rapa Nui túlélő lakói visszakerültek a szigetre. Amikor 1888-ban Chile annektálta a szigetet, körülbelül 200 őslakos élt itt.

A szigetre érkező misszionáriusok hanyatló társadalmat találtak, és nem kellett sok idő ahhoz, hogy lakói áttérjenek a keresztény hitre. Azonnal változtattak az őslakos lakosság ruházatán, vagy inkább annak teljes hiányán. A sziget lakóit megfosztották ősi földjeiktől, a sziget egy kis részén éltek, míg az érkező gazdák a föld többi részét mezőgazdaságra használták.

A tetoválásokat betiltották, a házakat és a rituális szentélyeket lerombolták, a Rapa Nui műalkotásait pedig megsemmisítették. Megsemmisültek a sziget összes faszobra, vallási műtárgy, és ami a legfontosabb: „” (rap. Rongo Rongo) - a „beszélő fa” fatáblái, amelyeket egyedi írások borítottak. A Húsvét-sziget az egyetlen sziget Polinéziában, amelynek lakói saját írásrendszert alakítottak ki. Az ókori legendákat, hagyományokat és vallási énekeket cápafogak faragták sötét toromiro fából készült táblákra, amelyek közül csak néhány maradt fenn a mai napig. A szárnyas madárember, békák, teknősök, gyíkok, csillagok, keresztek és spirálok képeivel ellátott Kohau-táblák a furcsa sziget újabb rejtélyei, amelyet a tudósok több mint 130 éve nem tudtak megfejteni. Most már csak 25 van hátra rongo-rongo, szétszórva a világ múzeumaiban.

1988-ban Rapa Nui újabb meglepetéssel ajándékozta meg a tudósokat. A sziget belsejében található kis mocsárban végzett ásatások során ausztrál tudósok egy középkori lovag maradványait találták teljes felszerelésben, egy harci lovon ülve. A lovag és a ló jól megőrződött a tőzegben, amely tartósító tulajdonságokkal rendelkezik. Páncélzatából ítélve a lovag a Német Katolikus Livónia Rend tagja volt (1237-1562). Az övtárcában 1326-ban vert magyar arany dukátok voltak forgalomban Lengyelországban és Litvániában. A tudósok nem tudták megmagyarázni, hogyan került a lovas több ezer kilométerrel arrébb egy távoli csendes-óceáni szigetre. Több mint 150 év volt hátra 1326-tól Amerika felfedezéséig (1492)! Az ember önkéntelenül is a teleportáció jelenségének létére gondol. A mai napig nem találtak meggyőzőbb érveket a középkori keresztes lovag Húsvét-szigeti megjelenésének magyarázatára.

Egy kis szomorú kitérő

A tüneményes Húsvét-sziget, amely egy kis földdarab (mindössze 165 m²), a titokzatos óriások építése idején 3-4-szer nagyobb volt, mint korábban. Egy része, például Atlantisz, eltűnt a víz alatt. Nyugodt, napos időben az elöntött területek láthatók a vízoszlopon keresztül. Még egy ilyen hihetetlen verzió is létezik: a titokzatos Húsvét-sziget az emberiség ősének, Lemúria mitikus kontinensének, a mintegy 4 millió éve elsüllyedt, parányi fennmaradt része.

A civilizációtól távol fekvő Óceániában található gyöngysziget pedig bizonyos gondolatokat és következtetéseket ébreszt. A Húsvét-sziget története korunk történelmének miniatűr mása. Képes tárgyi leckét adni nekünk, a Föld bolygó lakóinak. Lényegében mindannyian egy végtelen óceánban lebegő sziget lakói vagyunk.

A Húsvét-sziget egy parányi földjén jól láthatóak a természethez való barbár hozzáállás és a kíméletlen erdőirtás következményei. A lakosok, folytatva szörnyű cselekedeteiket, valószínűleg isteneikhez imádkoztak, hogy pótolják a földjükben okozott károkat. Hogy továbbra is bántalmazzák őt.

Mit tehettek az istenek? Csak egy dolog van: értelmet adni annak, aki kivágta az utolsó fát. A férfi megértette, hogy ez a fa az utolsó, ennek ellenére kivágta. Ez korunk legszörnyűbb tragédiája...

Húsvét-szigetek- a világ egyik legelszigeteltebb szigete. Körülbelül 1200 évvel ezelőtt léptek itt először partra tengeri utazók. Sok évszázaddal később egy titokzatos társaság alakult ki ezen az elszigetelt és távoli szigeten. Máig ismeretlen okokból óriási szobrokat kezdtek faragni vulkáni kőzetből. Ezek a „moai” néven ismert emlékművek a Föld leghihetetlenebb ősi emlékei közé tartoznak. Honnan jöttek és miért tűntek el? A tudomány sokat feltárt a sziget rejtélyéről, és elvetett néhány különösebb elméletet, de továbbra is vannak kérdések és nézeteltérések.

Kapcsolódó cikkek:

A Húsvét-sziget története

A Húsvét-sziget egy apró földdarab a Csendes-óceán déli részén. Az őslakosok Rapa Nuinak hívják. Hatalmas vulkánkitörések sorozata alkotta, évezredek óta tengeri madarak és szitakötők otthona. Meredek lejtői a bátor polinéz tengerészek hajóinak navigációs útvonalát jelölték ki. Hogy meddig tartott az utazásuk, és milyen okok szolgáltak az ősi hazájukból való elvándorlásuk alapjául, továbbra is rejtély, amelyre soha nem fogunk választ kapni, de elképzelhetjük örömüket e sziget láttán talán sok hónapos vándorlás után. a nyílt óceánban.

A Csendes-óceán déli részén, Chile és Tahiti között található Húsvét-sziget a világ egyik legelszigeteltebb lakott szigete. Háromszög alakú, 102 km2 összterületű, akkor alakult ki, amikor olvadt lávafolyamok mélyen felemelkedtek a Föld belsejéből, áttörték a földkéreg héját és az óceán felszínére törtek.

Ma vulkáni kúpok a sziget minden pontján megtalálhatók. Közülük a legnagyobb, Rano Kanu, még az űrből is jól látható. A legmagasabb, Terevaka 507 méteres tengerszint feletti magasságra emelkedik. A szigeten összesen több mint 70 kitörési központ található. A lávacsövek és a hullámzó hullámok több száz víz alatti barlangot és változó partvonalat hoztak létre.

A legendák szerint Hoto Manua király Anakena homokos szigetén szállt alá, és kezdte meg a sziget gyarmatosítását. Az ezen a területen végzett ásatások azt mutatják, hogy ez a terület büszkélkedhet a moai-emlékek egyik legjobb gyűjteményével. Az utazók szokatlan ellipszis alakú falvakat és házakat kezdtek építeni. Úgy tartják, hogy ez az építési mód akkor kezdődött, amikor az újonnan érkezett telepesek fejjel lefelé fordították csónakjaikat, így alakították át őket ideiglenes szállásukra. Az 1800-as években több száz maradványa volt ezeknek az építményeknek a szigeten, de a legtöbbet elpusztították a misszionáriusok, akik kerítések építésére használták őket.

A sziget első telepesei buja növényzetet találtak itt, tele nagy pálmafákkal, amelyekből csónakokat és lakásokat készítettek. A magukkal hozott növények jól alkalmazkodtak a vulkáni hamuval dúsított talajhoz, és 1500-ra a sziget lakossága 7000-9000 ezer lakos között mozgott.

A népesség növekedésével külön klánok kezdtek kialakulni, amelyek a Húsvét-sziget különböző területein koncentrálódtak. Mindegyikben volt egy közös vonás - a szobrok építése és a körülöttük kialakult kultusz.

Nem világos, hogy a Húsvét-sziget lakói miért folyamodtak ekkora tömeges műemléképítéshez. Megszállottságuk végül katasztrofális eredményekhez vezetett számukra, mivel kivágták az erdőt, amelyre a hatalmas moai szállításához volt szükség. Az erdőkészletek kimerülése valóban katasztrofális következményekkel járt.

Az első szobrok bazaltból készültek, magasságuk nem haladta meg az embermagasságot. Aztán a gyártási technológia teljesen megváltozott. A szobrokat a kialudt Rano Raraku vulkán kőfejtőjében kezdték faragni vulkáni tufából (a tufa préselt vulkáni hamu, vulkánkitörés után tömörödik). Magasságuk elérte a 10 métert vagy többet, súlyuk pedig körülbelül 20 tonna volt.

A puha vulkáni tufa ideális anyagként szolgált a szobrok faragásához. Az emlékmű készítői tömör vulkáni kőzetből készült eszközökkel először felvázolták a moai körvonalait, kifaragták az arcot és a törzset a figura elején, majd hátulján, majd fokozatosan faragták ki a szobrot a sziklából, amíg össze nem kapcsolták. csak egy vékony hídon. Kézművesek készítése moai szobrok képzett szobrászok voltak, akik egyfajta „faragók céhében” végigmentek szakmájuk készségeinek elsajátításának minden szakaszán. A szobor elkészítése nagy valószínűséggel számos szertartás és rituálé során történt. Ha véletlenül hiba történt a gyártás során, azt elhagyták, és a faragók máshol kezdték el készíteni. Egy ilyen munka közbeni hibát az ördög jelének tekintették, és rossz előjelnek számított. Egyszóval ügyes mesteremberek voltak.

A híres norvég utazó, Thor Heyerdahl 1955-1956-ban régészeti expedíciót szervezett a szigeten, amely főként a moai-szobrok gyártásával és szállításával kapcsolatos kísérletekre összpontosított. Két szobrászcsapat műszakban dolgozott a leendő szobor megalkotásán. Nem kevesebb, mint egy teljes évbe telt. Így ezek elkészítése nagyon fáradságos feladat volt.
Végül a szobor kifaragásakor leszakadt a vulkáni kráter sziklájával összekötő híd, amely lassan legurult a lejtőn. A kráter tövében függőleges helyzetbe kerültek a szobrok, itt történt a hát és a törzsrész végső csiszolása, kikészítése. Ezt követően előkészítő munkákat végeztek a moai szállítására és telepítésére a sziget különböző helyeire. Annak bizonyítékaként, hogy a szobrokat nem volt könnyű mozgatni, sok közülük ősi utak mentén látható, ahol tönkrementek és elhagyták őket.

Úgy tartják, hogy Húsvét-sziget szobrai nemesi családok képviselőinek emlékezetes képeit testesítette meg. A moai-k azonban nem konkrét személyek portréi voltak, bár lehetséges, hogy némelyiken feliratok vagy egyéb jelek voltak, amelyek bizonyos uralkodókkal kapcsolták össze őket. Rapa Nui egyik legnagyobb rejtélye, hogy miért választottak egy stilizált dizájnt szögletes arccal, kiemelkedő állal és lábak nélkül.

Vannak más polinézek által készített kőszobrok is a Húsvét-szigeten kívül. Dél-Amerika egyes részein olyan szobrokat találtak, amelyek a Rano Raraku térdelő szobrához hasonlítanak, de a világon semmi sem hasonlítható a tipikus moai szobortervhez.

Amikor a szobrok faragásának munkálatai a végéhez közeledtek, körbe kellett őket szállítani a szigeten. Egyes esetekben több mint 20 km-re szállították őket. Hogyan szállították ezeket a hatalmas szobrokat a helyükre? A húsvéti legendák azt mondják, hogy maguk a moai sétáltak a helyükre. Egyes kutatók azt állítják, hogy a vontatás mozgatta őket. Később ezt az elméletet megcáfolták, és arra a következtetésre jutottak, hogy függőleges helyzetben mozgatták őket. A mai napig senki sem tudja biztosan megmondani, hogyan is nézett ki ez az egész. Ez Rapa Nui szigetének civilizációjának egy másik, teljesen megfejtetlen rejtélye.

1868-ban a britek kísérletet tettek arra, hogy egy ilyen szobrot vigyenek hazájukba, de ez a feladat egyértelműen meghaladta a képességeiket. Végül feladták ezt az ötletet, és egy kis, két és fél méter magas mellszoborra szorítkoztak, amelyet a londoni British Museumban helyeztek el. Szállításában a hajó teljes legénysége és több száz bennszülött vett részt.

A szállítás befejeztével a szobrokat ahu (ahu) - a tenger felé enyhén dőlt kőplatformokra helyezték fel. Különböző méretű és alakú nagy kövekből készültek. A köveket úgy csiszolták és igazították egymáshoz, hogy tökéletesen illeszkedjenek egymásra. A parton telepített ahu ugyanannyi mérnöki tudást és nagy mennyiségű munkát igényelt, mint maguknak a szobroknak az elkészítése. Itt a Húsvét-szigeten lehet igazán értékelni a sziget lakóinak magas szintű kőműves tudását.

A szobor ahu-ra való felszerelése után megtörtént a figura elkészítésének utolsó szakasza - korallból vagy vulkáni üvegből készült szemek felszerelése. A legenda szerint a moai csak miután szemet kapott, láthatta azt a helyet, ahol telepítették.

Hamarosan moai szobrok kezdtek megjelenni a sziget minden részén, és idővel számuk elérte az 1000-et. Az évtizedek során felerősödött az a vágy, hogy a legnagyobb és legnagyobb moai-t hozzanak létre, amelyek mindegyike egy-egy klánhoz tartozott, ami lehetővé tette egy majdnem egy klán kialakulását. folyamatos szoborsor a Húsvét-sziget partja mentén. Egy befejezetlen szobor maradt a Rano Raraku kőbányában, több mint 20 méter magas és 270 tonna súlyú! A kultúra elérkezett a hajnalához. És akkor valami szörnyűség történt.

Dermesztő történet derült ki az erőforrások ragadozó felhasználásáról és a Húsvét-sziget pusztításáról. Az európaiak, akik először érkeztek a szigetre, azon töprengtek, hogyan élhetnek túl az emberek egy ilyen elhagyatott helyen. Valójában ez sokáig rejtély volt, mígnem a legújabb kutatások bebizonyították, hogy a szigetet sűrű erdők borítják, amelyeket a mára kihalt óriási pálma ural.

Amikor először betették lábukat a szigetre, a leendő lakók gazdag trópusi paradicsomot láttak itt. Az esőerdő erőforrásai kimeríthetetlennek tűntek. A fákat házak építésére, kenuk építésére, tüzelőfát használták, és láthatóan szállításra és moai-szobrok építésére használták.
A szobrok felállítása idővel rögeszmévé vált, amelyet hatalmas erdőirtás kísért. Olyan hatalmas méreteket kezdtek elérni, hogy gyakorlatilag lehetetlenné tette a nagy távolságra történő szállításukat. A fákat kivágták. Az erdőirtással megkezdődött a talajerózió, ami annak kimerüléséhez vezetett. Az alacsony betakarítás fegyveres konfliktusokhoz vezetett a különböző klánok között a szűkös erőforrások ellenőrzése miatt. Megdöntötték a sziget lakóinak hatalmának és sikerének szimbólumait, a moait.

A fegyveres harc idővel csak fokozódott. Azt mondják, hogy a győztesek megették legyőzött ellenségeiket, hogy erőre kapjanak. A sziget különböző helyein talált csontok kannibalizmusra utalnak. Szűkös erőforrások mellett ez éhség vagy rituális cselekedetek következménye lehetett. A Húsvét-sziget délnyugati részén található az Ana Kai Tangata barlang, ami azt jelenti, hogy „a barlang, ahol felfalták az embereket”. Rapa Nui társadalma és kultúrája, amely az elmúlt 300 évben fejlődött, összeomlott. Csak a moai maradt utánuk...

A Húsvét-sziget lakói az eddigieknél is jobban elzárkóztak a külvilágtól. A pusztított szigetről való menekülés reményét az erdő hiánya összeomlott. Csak kis tutajokat és nádból készült kenukat tudtak építeni, így még a horgászat is nehéznek bizonyult a földkerekség ezen szegletében. A sziget puszta földterületté vált, az erodált talajok alig termeltek elegendő élelmet az apró lakosság túléléséhez. Ilyen körülmények között alakult ki a madárember kultusza a konfliktus túlélői között (talán 750 lakossal).

Nagyon valószínű, hogy a madárember kultusza a moai-szobrok építése során kezdődött. Idővel a sziget uralkodó vallásává vált, és 1866-1867-ig gyakorolták. Mivel nem voltak fák, amelyekből csónakokat lehetne építeni, és nem lehetett elhajózni a lepusztult szigetről, a Húsvét-sziget lakói csak irigykedve figyelhették a magasan felszálló madarakat.
Magasan a Rano Kau kráter peremén emelkedett ki az ünnepélyes Orongo falu. A Makemake termékenységisten imádására alapították, és a sziget különböző klánjai közötti heves versenyek szülőhelye lett.

Minden évben, tavasszal minden klán kiválasztotta a fizikailag legfelkészültebb harcosokat, akik részt vettek a versenyen. A résztvevőknek meredek lejtőkön kellett leereszkedniük a tengerhez, le kellett úszniuk a három kis sziget egyikére a cápákkal fertőzött vizekben, és elsőként kellett visszahozniuk egy egész és sértetlen, sötét káposztát. Azt a harcost, aki elsőként szállította a tojást a Húsvét-szigetre, az év madáremberének tartották, különdíjat és kiváltságokat kapott, törzse pedig egy évig uralni kezdte a szigetet a következő versenyig. Az összes polinéz rituálét a legfőbb istenségnek, Makemake-nek szentelték. A győztes ennek az istenségnek a földi inkarnációja lett.

Orongo legérdekesebb látnivalói közé tartozik a madarak által faragott sziklarajzok százai. Szilárd bazaltkőbe vésve túlélték az időt és a zord időjárási viszonyokat. Felmerült, hogy a sziklarajzok egy madár-ember verseny győzteseit ábrázolják. Körülbelül 480 ilyen sziklarajzot találtak a szigeten, főleg Orongo környékén.

Úgy tűnt, hogy a sziget lakóinak kultúrája újjáéledt a madárember kultuszával együtt. Soha nem tudhatjuk meg, hogy Rapa Nui szigetének lakói újra elérhették volna kultúrájuk felvirágzását, mert 1862 decemberében perui rabszolgakereskedők hajói szálltak partra a szigeten, és a sziget teljes dolgozó lakosságát a szigetre vitték. rabszolgaság. A perui gazdaság akkoriban virágzott, és további munkaerőre volt szüksége. A kemény munkakörülmények, a betegségek és a rossz táplálkozás miatt a Húsvét-sziget mintegy száz lakosa élte túl. Franciaország sürgősségi beavatkozásának köszönhetően megállapodás született a perui kormánnyal, amelynek köszönhetően a túlélő lakosokat visszaküldték a szigetre. Betegségeket hoztak magukkal, ami tovább csökkentette a Húsvét-sziget lakóinak számát. Chile szigetének 1888-as annektálása idején kevesebb mint 200 őslakos élt itt.

A misszionáriusok akkor érkeztek a szigetre, amikor a lakosság különösen siralmas állapotban volt. Találtak itt egy hanyatló társadalmat, és nem tartott sokáig, hogy keresztény hitre térjenek. Mindenekelőtt megváltozott az őslakos lakosság öltözködési módja, vagy inkább annak teljes hiánya. Tilos volt a tetoválás és a testfesték használata. A Rapanui művészet, épületek és más szent helyek, köztük a rongo-rongo asztalok elpusztítása – amelyek kulcsa a történelmük megértésének – gyors és teljes volt. A sziget lakói kénytelenek voltak feladni ősi földjeit, és a sziget egy kis részén kénytelenek élni, míg a többi földterületet az érkező gazdák mezőgazdaságra használták.
Valójában a misszionáriusok több kárt okoztak a szigetnek, mint a perui rabszolgakereskedők tevékenysége, akik elvitték a sziget lakosságának nagy részét. Akiknek sikerült megszökniük és elrejtőzniük a sziget barlangjaiban, azokat a misszionáriusok mentették meg, akik folytatták a sziget összes faszobrait, vallási tárgyait, és ami a legfontosabb, a Rapani írásával ellátott Rongo-Rongo fatáblákat. a Húsvét-sziget lakói). A Húsvét-sziget az egyetlen sziget a Csendes-óceánban, amelynek lakói kifejlesztették a rongorongot – saját írásrendszert. Ezekből a táblákból a mai napig csak néhány maradt fenn, így senki sem tudja megfejteni őket.

Chile szigetének annektálása új fejleményeket hozott, és ma már csak egy maroknyi ember van, aki vér szerinti rokonságban áll a sziget bennszülött lakosságával.

Milyen következtetéseket lehet levonni mindebből? Gyöngysziget a végtelen tengerben, távol a civilizáció központjaitól. Végtelennek tűnő anyagi erőforrások. Technológiai haladás. Népesség növekedés. Erőforrások kimerülése. Háborúk. Hanyatlás. Ismerősen hangzik? A Húsvét-sziget története korunk története. Mi is olyanok vagyunk, mint egy végtelen tengerben úszó sziget. Persze vannak különbségek. Elmondható, hogy a Húsvét-sziget túl kicsi, így csak idő kérdése volt, hogy egy ilyen elzárt terület erőforrásait teljes mértékben kiaknázzák. De párhuzamok merülnek fel a szigetlakóknak a környező természethez való viszonyulása és a miénk között, és ez a történet legszörnyűbb része.

Egy ilyen parányi földterületen, mint a Húsvét-sziget, könnyen nyomon követhető az erdőirtás következményei, pontosan hogyan is történt. Az erdőterületek csökkenése ellenére a lakosok folytatták romboló akcióikat. Valószínűleg imádkoztak isteneikhez, hogy helyrehozzák a földjükben okozott károkat, hogy folytathassák a vele való visszaélést, de az istenek nem válaszoltak az imáikra. És az összes fát kivágták. Nem számít, ki tett bármit az ökoszisztéma megváltoztatásáért, az eredmény meglehetősen kiszámítható volt. Az ember, aki kivágta az utolsó fát, tudta, hogy ez volt az utolsó fa. Ő azonban megtette. Ez a legszomorúbb pillanat. Ma már szinte mindenkinek van televíziója, ennek köszönhetően értesülünk a világban tapasztalható hatalmas erdőirtásokról, amelyek manapság komoly veszélyt jelentenek. És minden kormányunk és a legtöbb hétköznapi polgár közönyösen nézi ezt. Úgy tűnik, készek elpusztítani az utolsó fát is, hogy megépítsék korunk moai-ját - a csúcstechnológiát és a haladást képviselő vállalkozásokat. Életünk értelme az lesz, hogy az emberi életmódot összhangba hozzuk a környezet jólétével, vagy minden ember ugyanolyan, mint az a szigetlakó, aki kivágta az utolsó fát a Húsvét-szigeten?

Húsvét-sziget látnivalói

Apró mérete ellenére a Húsvét-sziget számos természeti és ember alkotta látnivalóval rendelkezik. Olyannyira, hogy az Egyesült Nemzetek Szervezete az UNESCO Világörökség részévé nyilvánította. A sziget történelmi emlékei könnyen megközelíthetők. Még mindig nincsenek kerítések vagy figyelmeztető táblák, ahol lehet és nem. Hiányukat talán az magyarázza, hogy Rapa Nui teljes területe egy folyamatos régészeti rezervátum. Egy nagy szabadtéri múzeum.

A sziget fő turisztikai attrakciója természetesen a moai. Felhívjuk figyelmét, hogy a Húsvét-szigeti moai meglehetősen törékeny történelmi emlékek, mint ahogy a valóságban látszanak. Ezért nagyon óvatosan kell bánni velük.
Az összes látogatható hely főleg a sziget partja mentén található. A Húsvét-sziget első ízben látogatóit lenyűgözi a területén szétszórt régészeti lelőhelyek nagy száma. Minden településnek megvolt a maga ahu és moai szobra, így a sziget déli részén utazva szinte mindenhol történelmi emlékeket láthatunk.

A legnépszerűbb látnivalók a Rano Kau és Rano Raraku vulkán kráterei. A kissé beljebb található Rano Raraku kőbánya a híres szobrok készítésének helye. A szigetlakók százai dolgoztak a termelésükön reggeltől estig. Létrehozásukhoz a vulkán maradványai szolgáltak anyagul. Itt a turisták saját szemükkel láthatják a gondos munka minden szakaszát, és itt vannak szétszórva a befejezetlen moai szobrok maradványai. Megéri felmászni a kráter bal oldalának tetejére és leereszkedni a kialudt vulkán gödrébe. A kráter másik oldala, ahol a legtöbb moai szobor található, a sziget legimpozánsabb helye.

A Rano Kau kráter, akárcsak Rano Raraku, tele van esővízzel, és színes, éteri megjelenése eláll a lélegzetétől.
A Húsvét-szigeten két homokos strand található. Anakena, a sziget északi oldalán, remek hely a szörfözéshez. A második strand egy igazi gyöngy, az Ovahe. A sziget déli partja mentén található ez a gyönyörű elhagyatott strand, amely sokkal nagyobb, mint Anakena, és gyönyörű sziklák veszik körül.

Motu Nui és Motu Iti közelében népszerű a búvárkodás és a sznorkelezés

A Húsvét-sziget gyakran figyelmen kívül hagyott, de különösen lenyűgöző és természetfeletti aspektusa kiterjedt barlangrendszere. Bár van néhány "hivatalos" barlang, amelyek önmagukban is nagyon érdekesek, számos más érdekes barlang is felfedezhető, amelyek többsége Ana Kakenga közelében található. Bár legtöbbjük bejárati lyukai kicsik (néhány alig elég nagy ahhoz, hogy átmásszon) és rejtett, sokuk megközelíthető független felfedezésre.

A húsvét rendkívüli földrajzi távolsága miatt sokan úgy gondolják, hogy csak a legkalandosabb utazók juthatnak el a szigetre. Valójában a légitársaságok rendszeres járatokat üzemeltetnek, és a turizmus a sziget fő gazdasági ágazata. A chilei LAN Airlines légitársaság az egyetlen üzemeltető, amely rendszeres járatokat üzemeltet Húsvét-szigetre, a helyi repülőtér tranzitpontként szolgál Santiago és Tahiti között. Mivel az utasok monopóliuma, ennek a társaságnak a repülőjegyei nagyon drágák.

Ha merész utazó vagy, a Soren Larsen vitorlás évente egyszer kihajózik a szigetre Új-Zéland partjairól. Az időutazás 35 napot vesz igénybe. A sziget a Dél-Amerika és Polinézia közötti útvonalon található. Az ezen az útvonalon közlekedő óceánjáró hajók is megállnak a Húsvét-szigeten.

Chile régiói – mit jelentenek ezek a számok?
Általános információk Chiléről
Turizmus Chilében
Chile földrajza és éghajlata
Közlekedés Chilében (busz, vonat, repülő)
Mi az a "feria"?

Fotók és videók Chiléről

Ez a világ legtávolabbi lakott szigete. Chile kontinentális partjaitól a távolság 3703 km, a legközelebbi lakott terület Pitcairn-szigetéig 1819 km. A szigetet Jacob Roggeveen holland felfedező fedezte fel 1722 húsvét vasárnapján.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Hanga Roa. A szigeten összesen 5034 ember él ().

Rapa Nui nagyrészt moai-iról, vagyis préselt vulkáni hamuból készült kőszobrairól híres, amelyek a helyiek szerint a Húsvét-sziget első királya, Hotu Matu'a őseinek természetfeletti erejét tartalmazzák. 1888-ban Chiléhez csatolták. 1995-ben a Rapa Nui Nemzeti Park az UNESCO Világörökség részévé vált.

Szigetnevek

A Húsvét-szigetnek sok neve van:

• Hititeairagi(rap. Hititeairagi), ill Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - Rapanuiból fordítva: „az égre néző szemek”);
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - „a föld köldöke”);
• Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Nagy Rapa"), főként a bálnavadászok által használt név;
• San Carlos-sziget(Angol) San Carlos-sziget), amelyet Gonzalez Don Felipe nevezett el így a spanyol király tiszteletére;
• Teapi(rap. Teapi) - így nevezte James Cook a szigetet;
• Vaihu(rap. Vaihu), ill Waihou (rap. Vaihou), van egy változata Vaigu , - ezt a nevet használta James Cook, később Forster és La Perouse is (a sziget északkeleti részén egy öblöt neveztek el az ő tiszteletére);
• Húsvét-szigetek(Angol) Húsvét-szigetek), Jacob Roggeveen holland navigátor nevezte el, mert 1722 húsvét napján fedezte fel.

Nagyon gyakran a Húsvét-szigetet Rapa Nui-nak (fordítva: „Nagy Rapa”) hívják, bár nem Rapanui, hanem polinéz eredetű. A sziget ezt a nevet a tahiti navigátoroknak köszönheti, akik ezzel különböztették meg a Húsvét-szigetet a Tahititől 650 km-re délre fekvő Rapa Iti szigettől (fordítása „kis Rapa”), és topológiai hasonlóságokat mutat vele. Már maga a „Rapa Nui” név is sok vitát váltott ki a nyelvészek körében ennek a szónak a helyes írásmódjával kapcsolatban. Az angolul beszélő szakemberek körében a „Rapa Nui” (2 szó) szót használják a sziget megnevezésére, a „Rapanui” szót (1 szó) - amikor az emberekről vagy a helyi kultúráról beszélnek.

Földrajz

A Húsvét-sziget egyedülálló terület a Csendes-óceán délkeleti részén, amely a világ egyik legtávolabbi lakott szigete. Keleten a legközelebbi szárazföld partjaitól (Dél-Amerika) 3703 km-re, nyugaton pedig a legközelebbi lakott szigetektől (Pitcairn-sziget) 1819 km-re található. Sziget koordináták: -27.116667 , -109.35 27°07′ D w. 109°21′ ny d. /  27,116667° D w. 109,35° ny d.(G) (O). A sziget területe 163,6 km². A legközelebbi lakatlan terület a Sala y Gomez szigetcsoport, néhány sziklától eltekintve a sziget közelében.

A toromiro emberi comb átmérőjű és vékonyabb törzsét gyakran használták házak építésénél; lándzsákat is készítettek belőle. A 19. és 20. században ezt a fát kiirtották (az egyik oka az volt, hogy a fiatal hajtásokat a szigetre hozott birkák elpusztították).

Fauna

Az európaiak szigetre érkezése előtt a Húsvét-sziget állatvilágát főként tengeri állatok képviselték: fókák, teknősök, rákok. A 19. századig csirkét neveltek a szigeten. A helyi állatvilág azon fajai, amelyek korábban Rapa Nuit lakták, kihaltak. Például egyfajta patkány Rattus exulans, amelyet korábban a helyi lakosok élelmiszerként használtak. Ehelyett a fajhoz tartozó patkányokat európai hajók vitték a szigetre Rattus norvegicusÉs Rattus rattus, akik különféle betegségek hordozóivá váltak, amelyeket a rapanuiak korábban nem ismertek.

Jelenleg a sziget 25 tengeri madárfajnak és 6 szárazföldi madárfajnak ad otthont.

Népesség

Becslések szerint a 16. és 17. századi Húsvét-sziget kulturális virágkorában Rapa Nui lakossága 10-15 ezer fő között mozgott. Az antropogén tényező hatására kirobbant környezeti katasztrófa, valamint a lakosok közötti összecsapások miatt a lakosság száma 2-3 ezer főre csökkent, mire az első európaiak megérkeztek. A 3000 lakost James Cook is jelezte, amikor a szigeten járt. 1877-re a helyi lakosok Peruba irányuló exportja miatt nehéz munkára, járványokra és kiterjedt juhtenyésztésre a népesség tovább csökkent, és elérte a 111 főt. 1888-ban, Chile sziget annektálásának évében 178 ember élt a szigeten.

Adminisztráció

Körülbelül két tucat rendőr tartózkodik a szigeten, akik főként a helyi repülőtér biztonságáért felelnek.

A chilei fegyveres erők (főleg a haditengerészet) is jelen vannak. A sziget jelenlegi pénzneme a chilei peso (a szigeten amerikai dollár is van forgalomban). A Húsvét-sziget vámmentes övezet, így a sziget költségvetésébe befolyó adóbevételek viszonylag csekélyek. Ez nagyrészt állami támogatásokból áll.

Infrastruktúra

Az egyéb infrastrukturális létesítmények (templom, posta, bank, gyógyszertár, kisboltok, egy szupermarket, kávézók és éttermek) főleg az 1960-as években jelentek meg. A szigeten van műholdas telefon, internet és még egy kis diszkó is a helyi lakosok számára. A Húsvét-sziget hívásához tárcsázni kell a chilei +56-os, a húsvét-szigeti kódot +32-es, és 2006. augusztus 5-től a 2-es számot. Ezt követően tárcsázni kell egy 6 számjegyből álló helyi számot (az első hárommal 100 vagy 551 – ezek az egyetlen érvényes előtagok a szigeten).

Idegenforgalom

Anakena - a sziget leghíresebb strandja

Látnivalók

Egy legyőzött bálvány profilja a Rano Roratka vulkán kráterének hátterében

Nem ismert, hogyan szállították a tengerpartra. A legenda szerint maguk „jártak”. A közelmúltban az önkéntes rajongók többféle módot találtak a kőtömbök szállítására. De hogy pontosan mit használtak az ókori lakosok (vagy néhány sajátjuk), azt még nem határozták meg. A norvég utazó, Thor Heyerdahl „Aku-Aku” című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet a helyi lakosok működés közben is kipróbáltak. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőkarok segítségével visszahelyezték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozgásokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor teteje alá különböző méretű köveket helyeztek és váltogattak. A szobrok tényleges szállítása faszánkókkal történhetett. Egy helyi lakos ezt a módszert mutatja be a legesélyesebbnek, de ő maga úgy véli, hogy a szobrok mégis maguktól kerültek a helyükre.

Sok befejezetlen bálvány van a kőbányákban. A sziget részletes tanulmányozása azt a benyomást kelti, hogy a szobrokon végzett munka hirtelen leállt.

• Rano-Raraku- az egyik legérdekesebb hely a turisták számára. Ennek a vulkánnak a lábánál körülbelül 300 moai található, amelyek különböző magasságúak és különböző befejezési szakaszokban vannak. Nem messze az öböltől van egy ahu Tongariki, a legnagyobb rituális helyszín 15 különböző méretű szoborral.
• Az öböl partján Anakena ott van a sziget egyik legszebb strandja kristályfehér korall homokkal. Az öbölben megengedett az úszás. A pálmaligetekben piknikeket szerveznek a turistáknak. Az Anakena-öböltől nem messze vannak ahu Ature-Hukiés ahoo Naunau. Az ősi Rapa Nui legenda szerint ebben az öbölben szállt partra Hotu Matu'a, Rapa Nui első királya a sziget első telepeseivel.
• Te Pito Te Whenua(rap. Köldök a Föld) - szertartás helyszíne egy kerek kövekből álló szigeten. Elég ellentmondásos hely Rapa Nuin. Christian Walter antropológus azt állítja, hogy a Te Pito te whenua-t az 1960-as években telepítették, hogy a hiszékeny turistákat vonzza a szigetre.
• A vulkánon Rano Kao Van egy kilátó. A közelben van egy ünnepi helyszín Orongo.
• Puna Mancs- egy kis vulkán Rano Kao közelében. A távoli múltban itt bányásztak vörös követ, amelyből „fejdíszeket” készítettek a helyi moai számára.

Sztori

A sziget települése és korai története

Az európaiak érkezése előtt két különböző nép élt a szigeten - a „hosszúfülűek”, akik uralkodtak és sajátos kultúrával, írással és moai-t építettek, valamint a „rövidfülűek”, akik alárendelt pozíciót foglaltak el. A 16. században feltehetően lezajlott rövidfülű népfelkelés során az összes hosszúfülűt kiirtották, kultúrájuk elveszett. Ezt követően rendkívül nehéznek bizonyult a Húsvét-sziget korábbi kultúrájáról szóló információk visszaállítása.

Az ősi rapanui nép tevékenységei

A Húsvét-sziget jelenleg egy fák nélküli sziget, terméketlen vulkáni talajjal. A 9. és 10. századi polinéz betelepülés idejére azonban a szigetet sűrű erdőtakaró borította a talajmagok palinológiai vizsgálatai szerint.

A múltban és most is a vulkánok lejtőit használták kertek telepítésére és banántermesztésre.

A Rapa Nui legendák szerint a hau növények ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) és a szantálfát Hotu Matu'a király hozta, aki Mara'e Renga titokzatos szülőföldjéről hajózott a szigetre (eng. Mara"e Renga). Ez valóban megtörténhet, hiszen a polinézek új földeket telepítve magukkal hozták a fontos gyakorlati jelentőségű növények magvait. Az ókori rapanui nép nagyon jól ismerte a mezőgazdaságot, a növényeket és termesztésük sajátosságait. Ezért a sziget könnyen megélhetne több ezer embert.

A telepesek kivágták az erdőt mind gazdasági szükségletek (hajóépítés, lakásépítés, moai szállítás stb.) céljából, mind pedig azért, hogy helyet szabadítsanak fel a mezőgazdasági növények ültetésére. Az évszázadokig tartó intenzív erdőirtás következtében az erdőt 1600 körül teljesen kiirtották. Ennek következménye a talaj széleróziója, amely tönkretette a termékeny réteget, az erdőhiány miatt a halfogás erőteljes csökkenése. a hajóépítés esetében az élelmiszertermelés visszaesése, a tömeges éhezés, a kannibalizmus és a népesség csökkenése több évtized alatt többszörösen.

A sziget egyik problémája mindig is a friss víz hiánya volt. Rapa Nuin nincsenek mély folyók, és a víz eső után könnyen átszivárog a talajon, és az óceán felé folyik. A rapanuiak kis kutakat építettek, édesvizet sós vízzel kevertek, és néha csak sós vizet ittak.

A Rapa Nui társadalom társadalmi szerveződésének alapját képező törzsek és klánközösségek mellett léteztek nagyobb egyesületek, amelyek lényegében politikaiak voltak. Tíz törzs, ill mat (rap. mata) két hadviselő szövetségre oszlottak. A sziget nyugati és északnyugati részének törzseit általában embereknek nevezték Tu'u a Hanga Roa melletti vulkáni csúcs neve. Őket is hívták Mata Nui. A sziget keleti részének törzseit a történelmi legendák „Hotu-iti népének” nevezik.

Ahu Te Pito Kura - a világ közepe a húsvét-szigetiek folklórjában

Az ókori rapanui nép rendkívül harcias volt. Amint elkezdődött az ellenségeskedés a törzsek között, harcosaik feketére festették testüket, és felkészítették fegyvereiket az éjszakai csatára. A győzelem után lakomát rendeztek, amelyen a győztes harcosok megették a legyőzöttek húsát. Magukat a szigeten élő kannibálokat hívták kai-tangata (rap. kai tangata). A szigeten a kannibalizmus az összes lakos keresztényesítéséig létezett.

európaiak a szigeten

"Rurik" horgonyzóhelyen a Húsvét-sziget közelében

Megkezdődött a rapanui nép aktív áttérése a kereszténységre, bár a helyi törzsek vezetői sokáig ellenálltak. 1868. augusztus 14-én Eugene Ayraud tuberkulózisban halt meg. A misszionáriusi misszió körülbelül 5 évig tartott, és pozitív hatással volt a sziget lakóira: a misszionáriusok írást tanítottak (bár már volt saját hieroglifa írásuk), írni-olvasni, küzdöttek a lopás, gyilkosság, poligámia ellen, hozzájárultak a mezőgazdaság fejlődéséhez. , korábban ismeretlen növények termesztése a szigeten.

1868-ban a Brander kereskedőház, Dutroux-Bornier ügynöke a misszionáriusok engedélyével letelepedett a szigeten ( Dutroux-Bornier), aki Rapa Nuiban kezdett juhtenyészteni. Gazdasági tevékenységének virágkora az utolsó törvényes uralkodó, a legfőbb vezér, Maurat fia, a tizenkét éves Gregorio halála utáni időszakra nyúlik vissza, aki 1866-ban hunyt el.

Eközben Rapa Nui lakossága jelentősen csökkent, 1877-ben elérte a 111 főt.

A „madáremberek” kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

Motu Nui sziget, Orongo felől nézve

Orongo falu egyik látványossága a „madáremberek” és a Make-make isten képeivel ellátott sziklarajzok (kb. 480 darab van).

Rongo-rongo

Egy tabletta töredéke rongo-rongo szöveggel

A Húsvét-sziget az egyetlen sziget a Csendes-óceánban, amely kifejlesztette saját írásrendszerét, a Rongorongo-t. A szövegek írása piktogramok segítségével történt, az írásmód a boustrophedon volt. A piktogramok egy centiméteresek, és különféle grafikus szimbólumokkal, emberek képeivel, testrészekkel, állatokkal, csillagászati ​​szimbólumokkal, házakkal, csónakokkal és így tovább ábrázolják őket.

A Rongorongo írást még nem sikerült megfejteni, annak ellenére, hogy sok nyelvész tanulmányozta ezt a problémát. 1995-ben Stephen Fisher nyelvész bejelentette a Rongorongo szövegek megfejtését, de értelmezését más tudósok vitatják.

Eugene Eyraud francia misszionárius volt az első, aki 1864-ben számolt be ősi feliratú táblák létezéséről a Húsvét-szigeten.

Jelenleg számos tudományos hipotézis létezik a Rapa Nui írásának eredetével és jelentésével kapcsolatban. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Azt hitték, hogy a Húsvét-szigeti levél Kínán keresztül Indiából érkezett, majd a Húsvét-szigetről Mexikóba és Panamába utazott a levél. R. Campbell azzal érvelt, hogy ez az írás a Távol-Keletről érkezett Új-Zélandon keresztül. Imbelloniés később T. Heyerdahl megpróbálta bizonyítani a dél-amerikai indián eredetét mind a rapa nui írásnak, mind az egész kultúrának. A Húsvét-sziget számos szakértője, köztük maga Fischer is úgy véli, hogy mind a 25 Rongorongo írást tartalmazó tábla azután született, hogy a bennszülöttek megismerkedtek az európai írással, amikor a spanyolok 1770-ben partra szálltak a szigeten.

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Húsvét-sziget a világtérképen

Ez a „Davis-föld”, amelyet jóval később a Húsvét-szigettel azonosítottak, megerősítette az akkori kozmográfusok azon meggyőződését, hogy ezen a vidéken létezik egy kontinens, amely mintegy ellensúlyt jelent Ázsiával és Európával szemben. Ez oda vezetett, hogy bátor tengerészek keresték az elveszett kontinenst. Azonban soha nem találták meg: ehelyett több száz szigetet fedeztek fel a Csendes-óceánon.

A Húsvét-sziget felfedezésével széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy ez az embert elkerülő kontinens, amelyen évezredekig egy fejlett civilizáció létezett, amely később eltűnt az óceán mélyén, és csak magas hegycsúcsok maradtak meg a kontinensről. (valójában ezek kialudt vulkánok). Hatalmas szobrok, moai és szokatlan Rapa Nui táblák létezése a szigeten csak megerősítette ezt a véleményt.

A szomszédos vizek modern tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy ez nem valószínű.

A Húsvét-sziget 500 km-re található az East Pacific Rise néven ismert tengerhegyektől, a Nazca-lemezen. A sziget egy vulkáni lávából kialakított hatalmas hegy tetején fekszik. Az utolsó vulkánkitörés a szigeten 3 millió éve történt. Bár egyes tudósok szerint 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

A helyi legendák szerint a távoli múltban a sziget nagy volt. Nagyon valószínű, hogy ez a pleisztocén jégkorszakban volt így, amikor a Világóceán szintje 100 méterrel alacsonyabb volt. Geológiai tanulmányok szerint a Húsvét-sziget soha nem volt elsüllyedt kontinens része.

Megjegyzések

1. UNESCO Világörökség Központ. Rapa Nui Nemzeti Park. . Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 18. Letöltve: 2007. április 13..
2. Húsvét-sziget Alapítvány. Gyakran Ismételt Kérdések. Mi a különbség a "Rapa Nui" és a "Rapanui" között? (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
3. A Húsvét-szigetről. Elhelyezkedés. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
4. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
5. Nagy szovjet enciklopédia. 3. kiadás. "Húsvét-sziget" cikk.
6. A táblázat összeállításakor a http://islandheritage.org/vg/vg06.html webhely adatait használtuk
7. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Növényvilág. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
8. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Fauna. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
9. Ethnologue.com.

A Húsvét-sziget a világ legtávolabbi lakott szigete. A legközelebbi szárazföldi szárazföld Chile, 3700 kilométerre található. Közigazgatásilag a sziget a chilei Valparaiso régió része – 1888-ban Chile annektálta ezt a területet.

Körülbelül 5000 ember él a híres szigeten, valamivel több mint felük őslakos. Terület - 164 négyzetméter. km. A sziget szabályos háromszög alakú.

Itt nincsenek veszélyes iparágak. A sziget körüli víz tiszta és tiszta. Ugyanakkor a növény- és állatvilágot nem különbözteti meg a nagy változatosság, amely a Csendes-óceán számos szigetképződményében rejlik. Aki pedig csak a tengerparti „bounty holidays”-t szereti, az jobb, ha nem repül ide. Ez a hely a romantikusoknak és a kíváncsiskodóknak.

Ki fedezte fel a Húsvét-szigetet?

A szigetet egykor buja erdők borították. Az első telepesek i.sz. 300 körül jelentek meg itt. Feltehetően Francia Polinézia szigeteiről származtak.

És az első európai, aki meglátta a titokzatos és ma már világhírű bálványokat, a holland Jacob Roggeveen volt. Ő volt az, aki 1772 húsvét vasárnapján egy távoli földet fedezett fel az óceánban. Neki köszönheti a sziget modern nevét. A helyi neve Rapa Nui. Hamarosan James Cook is ellátogatott a szigetekre.

A Húsvét-szigetet a múlt század közepén fedezte fel újra a világ és kortársaink a híres norvég utazó, Thor Heyerdahl.

Hogyan juthat el a Húsvét-szigetre

A repülőút Santiagoból 5 óra. A járatokat a chilei „LAN Airlines” légitársaság, a „Santiago – Tahiti” járat üzemelteti, leszállással a Húsvét-szigeten található Mataveri repülőtéren. Ide is eljuthat Peru fővárosából, Limából. A járatok rendszeresek, ellentétben a hajózási szolgáltatásokkal. A szigeten csak egy móló található kis hajók számára.

A turisták bérelt autókkal, kerékpárokkal, taxikkal és gyalogosan körbeutazzák magát a szigetet. A távolságok kicsik - autóval 30 perc alatt át lehet jutni a sziget egyik oldaláról a másikra, másfél-két óra alatt pedig az egész szigetet bejárhatjuk.

Hanga Roa a Húsvét-sziget "fővárosa".

A repülőtér mellett a sziget közigazgatási központjában számos 3 és 4 csillagos szálloda, üzlet, étterem, posta, iskolák és templom található. A sziget szinte teljes lakossága itt él, és a turizmusban dolgozik. A városban mindössze két utca van, házszám nélkül – minden lakó ismeri egymást. A szigeten az árak meredekek, ami nem meglepő – elvégre szinte mindent importálni kell.

Húsvét-sziget látnivalói - Moai

A föld e csodálatos szegletének fő attrakciója a szigeten szétszórt kőszobrok - Moai, ahogy itt nevezik. A szigeten körülbelül ezer bálvány található. Egyesek magassága eléri a 20 métert. Hét kivételével, akiknek tekintete az óceán felé fordul, úgy vannak elrendezve, hogy a szigetre nézzenek.

A szobrokat sűrített vulkáni hamuból készítették a szigeten belüli kőbányákban. Sok sejtés és változat létezik arról, hogyan szállították a szobrokat a szigeten. Mindenki, aki meglátogatta magát a bálvány „gyárat”, az az érzése, hogy a munka éppen tegnap, és nem sok évszázaddal ezelőtt állt le.

• Ahu Rano Raraku (300 moai), ahu Tongariki (15 moai) és a rituális helyszín, az ahu Ature és ahu Naunau a turisták legérdekesebb látnivalói.

• Az Anakena-öböl és strand a legszebb és a legnagyobb a néhány sziget strandja közül.

A Tapati Rapa Nui (Tapati) fesztivált minden év január végén tartják a szigeten. Kántokkal, táncokkal és a helyi lakosok – a rapanuiak – hagyományos versenyei kísérik.

Ez a világ legtávolabbi lakott szigete. Chile kontinentális partjaitól a távolság 3703 km, a legközelebbi lakott terület Pitcairn-szigetéig 1819 km. A szigetet Jacob Roggeveen holland felfedező fedezte fel 1722 húsvét vasárnapján.

A sziget fővárosa és egyetlen városa Hanga Roa. A szigeten összesen 5034 ember él ().

Rapa Nui nagyrészt moai-iról, vagyis préselt vulkáni hamuból készült kőszobrairól híres, amelyek a helyiek szerint a Húsvét-sziget első királya, Hotu Matu'a őseinek természetfeletti erejét tartalmazzák. 1888-ban Chiléhez csatolták. 1995-ben a Rapa Nui Nemzeti Park az UNESCO Világörökség részévé vált.

Szigetnevek

A Húsvét-szigetnek sok neve van:

• Hititeairagi(rap. Hititeairagi), ill Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
• Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
• Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi - Rapanuiból fordítva: „az égre néző szemek”);
• Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua - „a föld köldöke”);
• Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Nagy Rapa"), főként a bálnavadászok által használt név;
• San Carlos-sziget(Angol) San Carlos-sziget), amelyet Gonzalez Don Felipe nevezett el így a spanyol király tiszteletére;
• Teapi(rap. Teapi) - így nevezte James Cook a szigetet;
• Vaihu(rap. Vaihu), ill Waihou (rap. Vaihou), van egy változata Vaigu , - ezt a nevet használta James Cook, később Forster és La Perouse is (a sziget északkeleti részén egy öblöt neveztek el az ő tiszteletére);
• Húsvét-szigetek(Angol) Húsvét-szigetek), Jacob Roggeveen holland navigátor nevezte el, mert 1722 húsvét napján fedezte fel.

Nagyon gyakran a Húsvét-szigetet Rapa Nui-nak (fordítva: „Nagy Rapa”) hívják, bár nem Rapanui, hanem polinéz eredetű. A sziget ezt a nevet a tahiti navigátoroknak köszönheti, akik ezzel különböztették meg a Húsvét-szigetet a Tahititől 650 km-re délre fekvő Rapa Iti szigettől (fordítása „kis Rapa”), és topológiai hasonlóságokat mutat vele. Már maga a „Rapa Nui” név is sok vitát váltott ki a nyelvészek körében ennek a szónak a helyes írásmódjával kapcsolatban. Az angolul beszélő szakemberek körében a „Rapa Nui” (2 szó) szót használják a sziget megnevezésére, a „Rapanui” szót (1 szó) - amikor az emberekről vagy a helyi kultúráról beszélnek.

Földrajz

A Húsvét-sziget egyedülálló terület a Csendes-óceán délkeleti részén, amely a világ egyik legtávolabbi lakott szigete. Keleten a legközelebbi szárazföld partjaitól (Dél-Amerika) 3703 km-re, nyugaton pedig a legközelebbi lakott szigetektől (Pitcairn-sziget) 1819 km-re található. Sziget koordináták: -27.116667 , -109.35 27°07′ D w. 109°21′ ny d. /  27,116667° D w. 109,35° ny d.(G) (O). A sziget területe 163,6 km². A legközelebbi lakatlan terület a Sala y Gomez szigetcsoport, néhány sziklától eltekintve a sziget közelében.

A toromiro emberi comb átmérőjű és vékonyabb törzsét gyakran használták házak építésénél; lándzsákat is készítettek belőle. A 19. és 20. században ezt a fát kiirtották (az egyik oka az volt, hogy a fiatal hajtásokat a szigetre hozott birkák elpusztították).

Fauna

Az európaiak szigetre érkezése előtt a Húsvét-sziget állatvilágát főként tengeri állatok képviselték: fókák, teknősök, rákok. A 19. századig csirkét neveltek a szigeten. A helyi állatvilág azon fajai, amelyek korábban Rapa Nuit lakták, kihaltak. Például egyfajta patkány Rattus exulans, amelyet korábban a helyi lakosok élelmiszerként használtak. Ehelyett a fajhoz tartozó patkányokat európai hajók vitték a szigetre Rattus norvegicusÉs Rattus rattus, akik különféle betegségek hordozóivá váltak, amelyeket a rapanuiak korábban nem ismertek.

Jelenleg a sziget 25 tengeri madárfajnak és 6 szárazföldi madárfajnak ad otthont.

Népesség

Becslések szerint a 16. és 17. századi Húsvét-sziget kulturális virágkorában Rapa Nui lakossága 10-15 ezer fő között mozgott. Az antropogén tényező hatására kirobbant környezeti katasztrófa, valamint a lakosok közötti összecsapások miatt a lakosság száma 2-3 ezer főre csökkent, mire az első európaiak megérkeztek. A 3000 lakost James Cook is jelezte, amikor a szigeten járt. 1877-re a helyi lakosok Peruba irányuló exportja miatt nehéz munkára, járványokra és kiterjedt juhtenyésztésre a népesség tovább csökkent, és elérte a 111 főt. 1888-ban, Chile sziget annektálásának évében 178 ember élt a szigeten.

Adminisztráció

Körülbelül két tucat rendőr tartózkodik a szigeten, akik főként a helyi repülőtér biztonságáért felelnek.

A chilei fegyveres erők (főleg a haditengerészet) is jelen vannak. A sziget jelenlegi pénzneme a chilei peso (a szigeten amerikai dollár is van forgalomban). A Húsvét-sziget vámmentes övezet, így a sziget költségvetésébe befolyó adóbevételek viszonylag csekélyek. Ez nagyrészt állami támogatásokból áll.

Infrastruktúra

Az egyéb infrastrukturális létesítmények (templom, posta, bank, gyógyszertár, kisboltok, egy szupermarket, kávézók és éttermek) főleg az 1960-as években jelentek meg. A szigeten van műholdas telefon, internet és még egy kis diszkó is a helyi lakosok számára. A Húsvét-sziget hívásához tárcsázni kell a chilei +56-os, a húsvét-szigeti kódot +32-es, és 2006. augusztus 5-től a 2-es számot. Ezt követően tárcsázni kell egy 6 számjegyből álló helyi számot (az első hárommal 100 vagy 551 – ezek az egyetlen érvényes előtagok a szigeten).

Idegenforgalom

Anakena - a sziget leghíresebb strandja

Látnivalók

Egy legyőzött bálvány profilja a Rano Roratka vulkán kráterének hátterében

Nem ismert, hogyan szállították a tengerpartra. A legenda szerint maguk „jártak”. A közelmúltban az önkéntes rajongók többféle módot találtak a kőtömbök szállítására. De hogy pontosan mit használtak az ókori lakosok (vagy néhány sajátjuk), azt még nem határozták meg. A norvég utazó, Thor Heyerdahl „Aku-Aku” című könyvében leírja az egyik ilyen módszert, amelyet a helyi lakosok működés közben is kipróbáltak. A könyv szerint erről a módszerről a Moai-építők néhány megmaradt közvetlen leszármazottjának egyikétől szereztek információkat. Így az egyik, a talapzatról feldöntött Moai-t a szobor alá csúsztatott rönkök emelőkarok segítségével visszahelyezték, amivel a szobor függőleges tengelye mentén kis mozgásokat lehetett elérni. A mozgásokat úgy rögzítették, hogy a szobor teteje alá különböző méretű köveket helyeztek és váltogattak. A szobrok tényleges szállítása faszánkókkal történhetett. Egy helyi lakos ezt a módszert mutatja be a legesélyesebbnek, de ő maga úgy véli, hogy a szobrok mégis maguktól kerültek a helyükre.

Sok befejezetlen bálvány van a kőbányákban. A sziget részletes tanulmányozása azt a benyomást kelti, hogy a szobrokon végzett munka hirtelen leállt.

• Rano-Raraku- az egyik legérdekesebb hely a turisták számára. Ennek a vulkánnak a lábánál körülbelül 300 moai található, amelyek különböző magasságúak és különböző befejezési szakaszokban vannak. Nem messze az öböltől van egy ahu Tongariki, a legnagyobb rituális helyszín 15 különböző méretű szoborral.
• Az öböl partján Anakena ott van a sziget egyik legszebb strandja kristályfehér korall homokkal. Az öbölben megengedett az úszás. A pálmaligetekben piknikeket szerveznek a turistáknak. Az Anakena-öböltől nem messze vannak ahu Ature-Hukiés ahoo Naunau. Az ősi Rapa Nui legenda szerint ebben az öbölben szállt partra Hotu Matu'a, Rapa Nui első királya a sziget első telepeseivel.
• Te Pito Te Whenua(rap. Köldök a Föld) - szertartás helyszíne egy kerek kövekből álló szigeten. Elég ellentmondásos hely Rapa Nuin. Christian Walter antropológus azt állítja, hogy a Te Pito te whenua-t az 1960-as években telepítették, hogy a hiszékeny turistákat vonzza a szigetre.
• A vulkánon Rano Kao Van egy kilátó. A közelben van egy ünnepi helyszín Orongo.
• Puna Mancs- egy kis vulkán Rano Kao közelében. A távoli múltban itt bányásztak vörös követ, amelyből „fejdíszeket” készítettek a helyi moai számára.

Sztori

A sziget települése és korai története

Az európaiak érkezése előtt két különböző nép élt a szigeten - a „hosszúfülűek”, akik uralkodtak és sajátos kultúrával, írással és moai-t építettek, valamint a „rövidfülűek”, akik alárendelt pozíciót foglaltak el. A 16. században feltehetően lezajlott rövidfülű népfelkelés során az összes hosszúfülűt kiirtották, kultúrájuk elveszett. Ezt követően rendkívül nehéznek bizonyult a Húsvét-sziget korábbi kultúrájáról szóló információk visszaállítása.

Az ősi rapanui nép tevékenységei

A Húsvét-sziget jelenleg egy fák nélküli sziget, terméketlen vulkáni talajjal. A 9. és 10. századi polinéz betelepülés idejére azonban a szigetet sűrű erdőtakaró borította a talajmagok palinológiai vizsgálatai szerint.

A múltban és most is a vulkánok lejtőit használták kertek telepítésére és banántermesztésre.

A Rapa Nui legendák szerint a hau növények ( Triumfeta semitriloba), Marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) és a szantálfát Hotu Matu'a király hozta, aki Mara'e Renga titokzatos szülőföldjéről hajózott a szigetre (eng. Mara"e Renga). Ez valóban megtörténhet, hiszen a polinézek új földeket telepítve magukkal hozták a fontos gyakorlati jelentőségű növények magvait. Az ókori rapanui nép nagyon jól ismerte a mezőgazdaságot, a növényeket és termesztésük sajátosságait. Ezért a sziget könnyen megélhetne több ezer embert.

A telepesek kivágták az erdőt mind gazdasági szükségletek (hajóépítés, lakásépítés, moai szállítás stb.) céljából, mind pedig azért, hogy helyet szabadítsanak fel a mezőgazdasági növények ültetésére. Az évszázadokig tartó intenzív erdőirtás következtében az erdőt 1600 körül teljesen kiirtották. Ennek következménye a talaj széleróziója, amely tönkretette a termékeny réteget, az erdőhiány miatt a halfogás erőteljes csökkenése. a hajóépítés esetében az élelmiszertermelés visszaesése, a tömeges éhezés, a kannibalizmus és a népesség csökkenése több évtized alatt többszörösen.

A sziget egyik problémája mindig is a friss víz hiánya volt. Rapa Nuin nincsenek mély folyók, és a víz eső után könnyen átszivárog a talajon, és az óceán felé folyik. A rapanuiak kis kutakat építettek, édesvizet sós vízzel kevertek, és néha csak sós vizet ittak.

A Rapa Nui társadalom társadalmi szerveződésének alapját képező törzsek és klánközösségek mellett léteztek nagyobb egyesületek, amelyek lényegében politikaiak voltak. Tíz törzs, ill mat (rap. mata) két hadviselő szövetségre oszlottak. A sziget nyugati és északnyugati részének törzseit általában embereknek nevezték Tu'u a Hanga Roa melletti vulkáni csúcs neve. Őket is hívták Mata Nui. A sziget keleti részének törzseit a történelmi legendák „Hotu-iti népének” nevezik.

Ahu Te Pito Kura - a világ közepe a húsvét-szigetiek folklórjában

Az ókori rapanui nép rendkívül harcias volt. Amint elkezdődött az ellenségeskedés a törzsek között, harcosaik feketére festették testüket, és felkészítették fegyvereiket az éjszakai csatára. A győzelem után lakomát rendeztek, amelyen a győztes harcosok megették a legyőzöttek húsát. Magukat a szigeten élő kannibálokat hívták kai-tangata (rap. kai tangata). A szigeten a kannibalizmus az összes lakos keresztényesítéséig létezett.

európaiak a szigeten

"Rurik" horgonyzóhelyen a Húsvét-sziget közelében

Megkezdődött a rapanui nép aktív áttérése a kereszténységre, bár a helyi törzsek vezetői sokáig ellenálltak. 1868. augusztus 14-én Eugene Ayraud tuberkulózisban halt meg. A misszionáriusi misszió körülbelül 5 évig tartott, és pozitív hatással volt a sziget lakóira: a misszionáriusok írást tanítottak (bár már volt saját hieroglifa írásuk), írni-olvasni, küzdöttek a lopás, gyilkosság, poligámia ellen, hozzájárultak a mezőgazdaság fejlődéséhez. , korábban ismeretlen növények termesztése a szigeten.

1868-ban a Brander kereskedőház, Dutroux-Bornier ügynöke a misszionáriusok engedélyével letelepedett a szigeten ( Dutroux-Bornier), aki Rapa Nuiban kezdett juhtenyészteni. Gazdasági tevékenységének virágkora az utolsó törvényes uralkodó, a legfőbb vezér, Maurat fia, a tizenkét éves Gregorio halála utáni időszakra nyúlik vissza, aki 1866-ban hunyt el.

Eközben Rapa Nui lakossága jelentősen csökkent, 1877-ben elérte a 111 főt.

A „madáremberek” kultusza (XVI/XVII-XIX. század)

Motu Nui sziget, Orongo felől nézve

Orongo falu egyik látványossága a „madáremberek” és a Make-make isten képeivel ellátott sziklarajzok (kb. 480 darab van).

Rongo-rongo

Egy tabletta töredéke rongo-rongo szöveggel

A Húsvét-sziget az egyetlen sziget a Csendes-óceánban, amely kifejlesztette saját írásrendszerét, a Rongorongo-t. A szövegek írása piktogramok segítségével történt, az írásmód a boustrophedon volt. A piktogramok egy centiméteresek, és különféle grafikus szimbólumokkal, emberek képeivel, testrészekkel, állatokkal, csillagászati ​​szimbólumokkal, házakkal, csónakokkal és így tovább ábrázolják őket.

A Rongorongo írást még nem sikerült megfejteni, annak ellenére, hogy sok nyelvész tanulmányozta ezt a problémát. 1995-ben Stephen Fisher nyelvész bejelentette a Rongorongo szövegek megfejtését, de értelmezését más tudósok vitatják.

Eugene Eyraud francia misszionárius volt az első, aki 1864-ben számolt be ősi feliratú táblák létezéséről a Húsvét-szigeten.

Jelenleg számos tudományos hipotézis létezik a Rapa Nui írásának eredetével és jelentésével kapcsolatban. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern Azt hitték, hogy a Húsvét-szigeti levél Kínán keresztül Indiából érkezett, majd a Húsvét-szigetről Mexikóba és Panamába utazott a levél. R. Campbell azzal érvelt, hogy ez az írás a Távol-Keletről érkezett Új-Zélandon keresztül. Imbelloniés később T. Heyerdahl megpróbálta bizonyítani a dél-amerikai indián eredetét mind a rapa nui írásnak, mind az egész kultúrának. A Húsvét-sziget számos szakértője, köztük maga Fischer is úgy véli, hogy mind a 25 Rongorongo írást tartalmazó tábla azután született, hogy a bennszülöttek megismerkedtek az európai írással, amikor a spanyolok 1770-ben partra szálltak a szigeten.

Húsvét-sziget és az elveszett kontinens

Húsvét-sziget a világtérképen

Ez a „Davis-föld”, amelyet jóval később a Húsvét-szigettel azonosítottak, megerősítette az akkori kozmográfusok azon meggyőződését, hogy ezen a vidéken létezik egy kontinens, amely mintegy ellensúlyt jelent Ázsiával és Európával szemben. Ez oda vezetett, hogy bátor tengerészek keresték az elveszett kontinenst. Azonban soha nem találták meg: ehelyett több száz szigetet fedeztek fel a Csendes-óceánon.

A Húsvét-sziget felfedezésével széles körben elterjedt az a hiedelem, hogy ez az embert elkerülő kontinens, amelyen évezredekig egy fejlett civilizáció létezett, amely később eltűnt az óceán mélyén, és csak magas hegycsúcsok maradtak meg a kontinensről. (valójában ezek kialudt vulkánok). Hatalmas szobrok, moai és szokatlan Rapa Nui táblák létezése a szigeten csak megerősítette ezt a véleményt.

A szomszédos vizek modern tanulmányozása azonban azt mutatta, hogy ez nem valószínű.

A Húsvét-sziget 500 km-re található az East Pacific Rise néven ismert tengerhegyektől, a Nazca-lemezen. A sziget egy vulkáni lávából kialakított hatalmas hegy tetején fekszik. Az utolsó vulkánkitörés a szigeten 3 millió éve történt. Bár egyes tudósok szerint 4,5-5 millió évvel ezelőtt történt.

A helyi legendák szerint a távoli múltban a sziget nagy volt. Nagyon valószínű, hogy ez a pleisztocén jégkorszakban volt így, amikor a Világóceán szintje 100 méterrel alacsonyabb volt. Geológiai tanulmányok szerint a Húsvét-sziget soha nem volt elsüllyedt kontinens része.

Megjegyzések

1. UNESCO Világörökség Központ. Rapa Nui Nemzeti Park. . Az eredetiből archiválva: 2011. augusztus 18. Letöltve: 2007. április 13..
2. Húsvét-sziget Alapítvány. Gyakran Ismételt Kérdések. Mi a különbség a "Rapa Nui" és a "Rapanui" között? (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
3. A Húsvét-szigetről. Elhelyezkedés. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
4. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
5. Nagy szovjet enciklopédia. 3. kiadás. "Húsvét-sziget" cikk.
6. A táblázat összeállításakor a http://islandheritage.org/vg/vg06.html webhely adatait használtuk
7. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Növényvilág. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
8. Húsvét-szigeti szoborprojekt. A Húsvét-szigetről. Fauna. . (elérhetetlen link - sztori) Letöltve: 2007. április 13.
9. Ethnologue.com.