Viaggi africani della letteratura di Nikolai Gumilyov. Dal libro “Red Spies”: La figura del poeta e ufficiale dell'intelligence militare Nikolai Gumilev attirò l'attenzione non solo della Cheka, ma anche dell'emergente intelligence sovietica. Pagine sconosciute della vita di Nikolai Gumilyov

L'archeologo dilettante Konstantin Sevenard afferma che Pomorie è la patria degli ariani e il Tagikistan è il leggendario Shambhala

Il segreto del misterioso libro della Colomba (Pietra), che sarebbe stato visto da Mikhailo Lomonosov e Nikolai Gumilyov, è stato penetrato da un deputato della Duma di Stato della 3a convocazione, e ora un uomo d'affari di San Pietroburgo, Konstantin Sevenard. Usando i propri fondi, organizzò una spedizione nel nord della Russia per studiare antichi tumuli artificiali. "Il materiale raccolto in questo e negli anni passati può cambiare radicalmente il modo in cui guardiamo alla storia del mondo", è fiducioso Sevenard. Infatti, nella conferenza stampa tenutasi per celebrare la fine della spedizione, furono fatte diverse dichiarazioni sensazionali che andavano contro la conoscenza storica generalmente accettata.

Il Libro di Pietra è menzionato in varie fonti antiche, sia scritte a mano che orali. Inoltre, le fonti sono completamente storiche - come l'Apocalisse, "La Parola di S. Giovanni il Teologo sulla venuta del Signore", "La vita di sant'Abramo di Smolensk". Secondo lo storico Alexander Afanasyev, "tra i canti spirituali conservati dal popolo russo, il più importante è il verso sul Libro della Colomba, in cui ogni verso è un prezioso accenno all'antica idea mitica" del mondo che ci circonda, il persone, animali e uccelli che lo abitano. Il "Versetto sul Libro della Colomba" è sopravvissuto fino ad oggi in più di 20 versioni, che, con alcune discrepanze, raccontano come "si alzò una nuvola forte e minacciosa, il Libro della Colomba cadde, e non piccolo, non Grande. La lunghezza del libro è di 40 tese: le traverse sono di 20 tese. 40 re e principi, 40 principi e principi, 40 sacerdoti, 40 diaconi e molte persone vennero a quel libro divino. Nessuno si avvicinerà a un libro del genere, nessuno si allontanerà dal libro di Dio. Il saggio re Davide venne al libro. Ha accesso al libro di Dio, il libro si apre davanti a lui, tutta la Scrittura divina gli è annunciata”.

La parte principale del versetto è la risposta alle domande “perché è stata concepita tra noi la luce bianca, perché è stato concepito il sole rosso, perché sono stati presi i nostri corpi, perché abbiamo avuto dei re nella nostra terra, che è la madre terra dei le terre, che è la chiesa madre sopra le chiese, che è la nostra pietra per le pietre il padre che è la bestia di tutte le bestie”, che costituiscono l'essenza delle idee cosmogoniche degli antichi.

Konstantin Sevenard è sicuro che il Libro della pietra (del piccione) esista non solo nelle tradizioni e nelle leggende. Secondo la sua ipotesi, questo libro misterioso è stato visto in gioventù da Mikhailo Lomonosov, "il che spiega la sua carriera leggendaria e il fatto che tutte le ulteriori ricerche sono state effettuate sulla scia dei testi del Libro di Pietra - due spedizioni settentrionali, finanziate da il tesoro reale, la ricerca della pietra filosofale." Sevenard insiste sul fatto che anche il poeta dell'età dell'argento Nikolai Gumilyov, viaggiando nel 1904 nel nord della Russia, la vide nell'area della città di Belomorsk in uno dei profondi burroni nella foce nebbiosa del fiume Indel sotto forma di geroglifici scolpiti in un pendio roccioso. Da qui, secondo Konstantin Sevenard, deriva il suo nome: il Libro di Pietra. Un altro nome del libro - Piccione - deriva dai gabbiani raffigurati nel contesto del libro, che gli antichi slavi scambiavano per piccioni.

Il rapporto sulla spedizione nel nord e sulla scoperta del Libro di pietra del diciottenne Nikolai Gumilyov fu ospitato dall'imperatore Nicola II, che prese la scoperta con estrema serietà, quindi le ulteriori ricerche di Gumilyov, così come i suoi studi al Liceo di Tsarskoye Selo, erano finanziati dal tesoro reale. Seguendo i testi del Libro di pietra, Gumilev organizza una spedizione nell'arcipelago di Kuzovskaya, dove apre un'antica tomba, nella quale trova un pettine unico fatto di oro a 1000 carati (tale purezza dell'oro non è stata ancora raggiunta). È noto che sullo stemma, chiamato “Iperboreano”, era raffigurata una ragazza con una tunica attillata, seduta sulla schiena di due delfini che la trasportavano.

Secondo la leggenda, il granduca Sergei Mikhailovich presentò questo pettine su richiesta dell'imperatore Nicola II alla ballerina Matilda Kshesinskaya. "Ci sono tutte le ragioni per credere, seguendo le leggende di famiglia, che il pettine si trova ancora nel nascondiglio della villa di Kshesinskaya a San Pietroburgo", dice Konstantin Sevenard, che si considera un discendente di Kshesinskaya. Una prova indiretta è il fatto che dopo la Rivoluzione d'Ottobre del 1917, i bolscevichi, alla ricerca di un pettine unico, furono tra i primi a impossessarsi di questa particolare villa, e i massoni americani offrirono alla stessa Kshesinskaya di vendere il pettine per 4,5 milioni di rubli d'oro. . Inoltre, Sevenard, dopo aver studiato tutti i diari e le lettere della ballerina, afferma che Kshesinskaya considerava la "cresta iperborea" una sorta di catalizzatore della rivoluzione.

Il ricercatore del Nord russo ricorda che anche quando era deputato della Duma di Stato, conobbe le annotazioni del diario di Nikolai Gumilyov e il rapporto su quella spedizione di lunga data, pubblicato nel 1911 con una tiratura colossale di 20mila copie. Nonostante una pubblicazione così massiccia, quasi tutta la tiratura venne successivamente distrutta, e lo stesso avvenne con i diari. Ma, come sai, i manoscritti non bruciano, ed è ovvio che alcune copie dell'opuscolo e del diario stesso erano ancora conservate nelle profondità di un deposito speciale. Sfortunatamente, Konstantin Sevenard fu così affascinato dal contenuto di queste fonti primarie che non prestò attenzione alla presenza su di esse di codici d'archivio o di biblioteca che indicassero l'appartenenza ad un archivio statale o dipartimentale (il giorno dopo, tuttavia, il ricercatore ha ricordato che sul risguardo dell'opuscolo c'era un ex libris "Biblioteca privata Gorodetskaya"). Tuttavia, ha notato che nelle opere di Nikolai Gumilev non ci sono nemmeno poesie dedicate al Libro di Pietra (Colomba), anche se nei suoi diari si menziona che le fessure tra i geroglifici con cui è scritto il Libro di Pietra sono ricoperte di fiori . La cosa più interessante è che quasi tutti i poeti dell'età dell'argento (Nikolai Zabolotsky, Konstantin Balmont, Osip Mandelstam, Andrei Bely) hanno l'immagine di un "libro dei fiori", "scritto dalla potente mano del destino", che contiene " tutta la verità nascosta della terra”.

Ma nella biografia del poeta, secondo Sevenard, "ci sono così tanti punti vuoti che sembra che qualcuno abbia accuratamente e costantemente cancellato informazioni su interi periodi della sua vita". Il ricercatore associa addirittura l'esecuzione di Gumilyov nel 1921 alla conoscenza segreta che il Libro di Pietra ha dotato il poeta e alla quale, secondo lui, gli onnipresenti massoni sono molto parziali.

Nel Rock Pigeon Book, Gumilev avrebbe letto alcune rivelazioni sulla struttura del mondo, sull'interazione fisica e spirituale di tutta la vita sul pianeta, che più di 100 mila anni fa era abitato da rappresentanti di una civiltà completamente diversa che morì a causa di una estenuante guerra civile. Il conflitto divampò tra i Vik, che conoscevano il segreto della pietra filosofale e avevano diritto alla vita eterna, e gli Ariani, privati ​​​​di questo privilegio. Dopo la fine della guerra e la morte della regina Mob, il leader ribelle Febo portò gli ariani sopravvissuti a sud, nella regione del moderno Tagikistan. Konstantin Sevenard è convinto che il termine "vichingo" sia apparso solo all'inizio del XX secolo dopo la pubblicazione del testo del Libro di pietra tradotto da Nikolai Gumilev.

Dopo aver studiato i diari di Gumilyov e la sua traduzione del Libro delle colombe, Konstantin Sevenard arrivò alla scoperta che era in Tagikistan, e non in Tibet, che si trovava l'ingresso della leggendaria Shambhala, e di fronte all'ingresso c'erano le immagini di una sfinge gigante , attualmente allagato dal bacino della centrale idroelettrica di Nurek. A proposito, Sevenard, essendo un ingegnere idraulico professionista, è convinto che l'altezza della diga sia stata deliberatamente aumentata di diverse decine di metri per nascondere in modo più affidabile la mitica transizione verso una civiltà parallela.

Il viaggiatore sollevò anche il velo di segretezza sui geroglifici “piccione” con cui sarebbe stato scritto il libro. Non possono essere attribuiti a nessuno degli scritti antichi e moderni conosciuti. Secondo Konstantin Sevenard, era una lingua artificiale speciale che non aveva suono fonetico. Per facilitare la lettura, l'autore del libro, Febo, lasciò ai suoi discendenti un dizionario di simboli in pietra, in cui i geroglifici che indicavano, ad esempio, le stelle, il sole, una persona, un gabbiano o un drago, corrispondevano a un'immagine “esplicativa”. Presumibilmente fu questo dizionario ad aiutare il giovane poeta Gumilyov a decifrare gli scritti del libro di Golubina.

Nel 2003-2005, sotto la guida di Konstantin Sevenard, che voleva arrivare al fondo della verità, ebbero luogo una serie di spedizioni, ripetendo il "sentiero del nord" di Nikolai Gumilyov. Lo scopo di questi studi amatoriali era quello di ricercare strutture e tracce legate agli eventi descritti nel Libro di Pietra. Il capo della spedizione è convinto che il Libro di pietra si trovi attualmente sul fondo del bacino della centrale idroelettrica del Mar Bianco.

Come risultato di queste spedizioni, furono esplorati antichi tumuli artificiali. Dai testi del Libro di pietra tradotti da Gumilyov, segue che “Feb seppellì suo figlio e sua figlia su un'isola, che secondo la descrizione coincide con l'isola del corpo tedesco, sotto due enormi tumuli, e, al contrario, su un'isola simile al corpo russo, sua moglie, la regina dell'impero Vikov - Mob." La tomba sull'isola russa è stata aperta da Gumilyov e la rimozione dei restanti due tumuli è stata intrapresa da Sevenard nell'estate di quest'anno. Secondo il parere esperto dell'archeologo professionista Vladimir Eremenko, a seguito dello sgombero, “sono state scoperte due file di muratura di indubbia origine artificiale. La muratura è realizzata con blocchi naturali di granito non trattato di diametro compreso tra 0,5 e 1,5 m. Alcuni blocchi di granito della muratura sono posti di bordo. La sabbia sottostante la muratura non è sabbia marina. Esaminando gli affioramenti dell’isola, non è stata trovata alcuna sabbia del genere”. Dai reperti nello strato superiore, la squadra di Sevenard ha scoperto un elmetto tedesco e un bossolo di pistola da 8 mm, che gli ha permesso di concludere che i rappresentanti dei servizi segreti della Germania nazista erano interessati anche alle antiche sepolture degli ariani nell'arcipelago Kuzovsky durante la seconda guerra mondiale.

Facendo dichiarazioni così insolite in una conferenza stampa, Konstantin Sevenard si è lamentato del fatto che per ottenere prove materiali della sua teoria, tutto ciò che è necessario è "ottenere il permesso dal Ministero della Cultura per condurre scavi archeologici a tutti gli effetti sulle isole del Corpo russo e dell'Ente Tedesco e una ricerca subacquea su vasta scala del paesaggio del fondale nel luogo in cui si trovava la foce del fiume Indel prima dell'inondazione." Insiste anche sulla necessità di svolgere un lavoro di rilevamento nell'ex palazzo della ballerina Matilda Kshesinskaya per cercare la "cresta iperborea" da lei nascosta in un certo nascondiglio.

Sulla copertina del libro recentemente pubblicato “Fragile Eternity”, Konstantin Sevenard si presenta come un uomo che aveva molti hobby, dal collezionare involucri di caramelle alla passione per la storia delle civiltà extraterrestri. L'archeologia è una di queste e, forse, del tutto innocua, ma non inutile. Se l'ex deputato della Duma di Stato, e ora personaggio pubblico e uomo d'affari Konstantin Sevenard, riuscirà a sconfiggere il Ministero della Cultura e ottenere il permesso per gli scavi, allora forse presto riceveremo, se non la conferma della sua "teoria ariana", in ogni caso, nuovi reperti archeologici, che faranno luce almeno su parte dei tanti segreti della storia russa.

Natalia Eliseeva

Traccia careliana nella biografia di Nikolai Gumilyov UN

Nikolai Stepanovich Gumilyov - poeta russo dell'età dell'argento, scrittore di prosa,

critico, traduttore. Nell'URSS, le sue opere erano bandite e rare

i libri pubblicati prima della rivoluzione venivano copiati a mano e distribuiti

Samizdate.

Al giorno d'oggi, il suo nome è tornato popolare e il poeta non affronta più l'oblio,

allo stesso tempo, il suo destino insolito viene messo a tacere: dopo tutto, è stata lei a crearlo

il modo in cui è diventato. Inoltre, la biografia di Nikolai Gumilyov è completa

contraddizioni, avventure, successi e tragedie ed è degno di interesse in sé

a te stesso.

Cominciamo dal fatto che il futuro poeta nacque la notte del 15 aprile 1886 a

Kronstadt, scossa da una tempesta. La vecchia tata, guardando il giocoso

tempesta, dichiarò innocentemente che colui che nasce “avrà una vita tempestosa”. Le sue parole

si è rivelato decisamente profetico.

Mi fermo ora alla biografia ufficiale del poeta

Non lo farò, se non per ricordarvi in ​​poche parole le tappe principali. SÌ,

studiò al Liceo Tsarskoye Selo, era malato e fragile,

rimase per il secondo anno, ma scrisse poesie meravigliose,

era pubblicato. Poi, dopo la scuola, entrò alla Sorbona,

viaggiato molto: Francia, Grecia, Italia. Turchia,

Egitto, Abissinia... Sì, è stato sposato con Anna per un periodo

Akhmatova. Sì, nel 1914 andò al fronte nella prima guerra mondiale

(due croci di San Giorgio, tra l'altro!).

Fu la sua carriera militare a portarlo all'estero, dove lui

ha lavorato come crittografo per il comitato governativo russo. Ma

la decadenza dell'esercito si fece sentire lì, nel corpo dove prestò servizio in Francia

scoppiò una ribellione, ovviamente fu rapidamente repressa, ma Gumilyov non poté fare tutto questo

accettò, si dimise e tornò in Russia per tenere una conferenza sulla poesia

Istituto della Parola Vivente - nel 1918 (quando tutti fuggirono dal Paese, lui invece

- tornò ad esso). Nel 1921 fu arrestato con l'accusa di cospirazione

contro il nuovo governo e fu fucilato.

Troverete tutto quanto sopra in ogni informazione biografica. Ma in

ufficiale Ci sono biografie di Nikolai Gumilyovtra le altre cose e un mucchio di

macchie bianche, tutte associate alle sue opere dedicate

ricerca del nord russo e scoperta del libro di pietra in Carelia.

Non si può fare a meno di avere l'impressione chequalcuno con attenzione e coerenza

ha cancellato informazioni su interi periodi della sua vita.

È di loro, delle misteriose “macchie bianche” che parlerò ora del “mio lungo

discorsi."

Diciamo che studiando al Liceo Tsarskoye Selo -

l'istituzione più elitaria di quel tempo. Gumilyov no

sono appena arrivato, il suo sponsor e mecenate

era lo stesso Nikolai 2, proprio a causa del suo personale

come stava questo ragazzo di 18 anni da un povero e

l'umile famiglia dello zar russo? E' tutto su di lui

relazione sui risultati di un viaggio in Carelia nel 1904.

Viaggiando attraverso il nord della Russia, Gumilyov una volta vide la foce del fiume Indel

rocce piatte su cui erano scolpiti geroglifici: centinaia di metri di testo,

pagine di un libro di pietra.

fotografie del fiume Indel

Si interessò a questo perché ne era sicuro

che davanti a lui c'è il leggendario “Libro di pietra”, di cui è stato più volte menzionato

menzionato nei racconti popolari russi e persino nelle cronache monastiche di seguito

prende il nome da "Libro dei piccioni". Golubinaya - questo significa inoltre "profondo".

i geroglifici ricordavano in qualche modo le impronte delle zampe degli uccelli (stiamo parlando di rune russe,

qualcosa che ricorda davvero le stampe “dei piccioni”)

Rune russe

Secondo la leggenda, il Libro di Pietra

la fonte primaria dei miti di praticamente tutti i popoli dell'Eurasia.

Colui che incise il testo del libro sulla roccia (secondo la firma si chiamava Febo),

ha lasciato un suggerimento per i posteri: un dizionario di simboli, dove di fronte il geroglifico

c'era un'immagine di cosa significa (ad esempio, un'immagine

decifrato le pagine del Libro di Pietra. Età dei geroglifici scolpiti,

Sfortunatamente, al momento non è possibile trovarlo di pubblico dominio.

annotazioni di diario e traduzioni di testi di libri di pietra, nemmeno

Le poesie di Gumilev le sono dedicate. Ahimè, durante gli anni del potere sovietico c'era

Anche la roccia stessa con le iscrizioni fu distrutta. Tuttavia, le prove rimangono

registrazioni di spedizioni folcloristiche, nelle opere di altri poeti di Serebryany

secoli e oltre.

E sento una leggenda familiare,
Come la Pravda sfidò Krivda a combattere,
Come hanno prevalso Krivda e i contadini
Da allora vivono, offesi dal destino.
Solo lontano, sul mare-oceano,
Su una pietra bianca, in mezzo alle acque,
Il libro risplende in un copricapo d'oro,
Raggi che raggiungono il cielo.

Quel libro è caduto da una nuvola minacciosa,
Tutte le lettere in esso contenute hanno germogliato fiori,
Ed è scritto in esso dalla mano dei potenti destini
Tutta la verità nascosta della Terra!

Nikolaj Zabolockij

Solo in termini generali e dai pochi documenti d'archivio sopravvissuti

è noto che nel libro Il piccione trovarono, tra l'altro,

rivelazioni sulla struttura del mondo, sull'interazione fisica e spirituale di ogni cosa

vivere su un pianeta abitato più di 100mila anni fa da rappresentanti

una civiltà completamente diversa che morì a causa di un'estenuante guerra civile

guerra. Il conflitto divampò tra i wiki che appresero il segreto della filosofia

pietra e coloro che avevano diritto alla vita eterna, e gli Ariani che ne furono privati

privilegio. Dopo la fine della guerra e la morte della regina Mob, il leader

I ribelli Febo portarono gli ariani sopravvissuti a sud.

Mappa di Mercatore raffigurante Iperborea, XVI secolo e l'artista vide Iperborea

Nikolai 2 si interessò al rapporto e assegnò a Gumilyov un personale

pubblico. Dopo una lunga conversazione con il giovane, diede ordini per ulteriori

formare un giovane al Liceo Carskoe Selo e finanziarlo

ricerca scientifica del tesoro reale.Si collega al processo

decifrare i geroglifici di altri specialisti, in particolare, traduttori da

Arabo e sanscrito. Con il loro aiuto, Gumilyov riesce completamente

ripristinare il significato di quanto scritto nel Libro della Colomba. Ovviamente precisione

la traduzione non è l'ideale, ma, grazie ad essa, nelle successive spedizioni Gumilyov

trova l'arcipelago Kuzovsky (la leggendaria isola Buyan) e l'isola Russky

Il corpo apre la tomba della regina dell'Impero Vik. Quindi né Gumilyov né se stesso

l'imperatore non aveva ancora immaginato cosa per il paese, e per loro personalmente,

si tradurrà in un tentativo di rendere pubblicamente disponibile la conoscenza antica.

Arcipelago Kuzovsky

Ma torniamo al contenuto del Libro Colomba. Eda testi tradotti

seguito , che (citazione dal rapporto di Gumilyov,conservato in deposito speciale) "Favoloso

sepolto sull'isola, che secondo la descrizione coincide con l'isola tedesca

corpo, sotto due enormi tumuli del figlio e della figlia, e di fronte, sopra

isola, simile al corpo russo, sua moglie - la regina dell'impero Vikov -

Assalire." Seguendo le istruzioni, Gumilyov ne organizzò un secondo con i soldi dello zar - già

spedizione scientifica e archeologica in Carelia, nell'arcipelago Kuzovskaya, dove

hanno trovato un'antica tomba. Uno dei reperti più preziosi è stato

un pettine unico fatto di oro da 1000 carati (l'oro di tale purezza non può essere

raggiunti finora).

Veduta dello scheletro del corpo russo

Così lo stesso Gumilyov descrive il ritrovamento: “Per gli scavi abbiamo scelto una pietra

piramide sull'isola, che purtroppo si chiama Corpo Russo,

la piramide si è rivelata vuota e stavamo per finire il lavoro sull'isola,

quando ho chiesto agli operai, senza aspettarsi nulla di particolare, di smontare

una piccola piramide, che si trovava a una decina di metri dalla prima. Lì a

Con mia incredibile gioia, c'erano pietre strettamente attaccate l'una all'altra.

Il giorno successivo siamo riusciti ad aprire questa sepoltura. I vichinghi no

seppellii i loro morti e non costruii tombe di pietra, lo feci io

la conclusione è che questa sepoltura appartiene ad una civiltà più antica. Nella tomba

c'era lo scheletro di una donna, nessun oggetto tranne uno. Vicino al cranio

donna c'era un pettine d'oro di straordinaria fattura, in cima al quale

una ragazza con una tunica attillata sedeva sulla schiena di due delfini che la trasportavano.

La stessa tomba sull'isola Russky Kuzov

Questo pettine d'oro unico, chiamato "Iperboreano"

Il granduca Sergei Mikhailovich lo presentò su richiesta dell'imperatore Nicola

Il secondo alla ballerina Matilda Kshesinskaya. "Ci sono tutte le ragioni per credere, seguendo

leggende di famiglia dicono che il pettine giace ancora nascosto nella villa

Kshesinskaya a San Pietroburgo", dice il personaggio pubblico di San Pietroburgo e

ricercatore Konstantin Sevenard, che si considera un discendente

Kshesinskaya. La prova indiretta è il fatto che dopo

Rivoluzione d'Ottobre del 1917 Bolscevichi alla ricerca di un pettine unico

fu uno dei primi a impossessarsi di questa particolare villa e dei massoni americani

si offrì di vendere alla stessa Kshesinskaya il pettine per 4,5 milioni di oro

rubli Sevenard, dopo aver studiato tutti i diari e le lettere della ballerina, lo afferma

Kshesinskaya considerava la “cresta iperborea” una sorta di catalizzatore

rivoluzione.

La villa di Kshesinskaya a San Pietroburgo Matilda Kshesinskaya nella sua villa

Discorso di V. Lenin dal balcone del palazzo Kshesinskaya. Oggi nel palazzo c'è un museo, questo è l'ufficio del Comitato Centrale

Anche l'ulteriore destino di N. Gumilyov è simbolico. Come è noto, ha visitato

Africa, ci sono documenti che affermano che dopo la rivoluzione da lui guidata

la più grande spedizione nella storia russa alla ricerca del leggendario paese

MU, di cui ho letto anche nel Pigeon Book. La collezione che lui e il suo

il nipote N.L. Sverchkov è stato portato dall'Africa, secondo gli esperti,

è al secondo posto dopo la collezione Miklouho-Maclay.

Konstantin Sevenard associa anche l'esecuzione di Gumilyov nel 1921 al segreto

la conoscenza che il Libro di Pietra ha dotato il poeta e che, secondo lui,

Secondo lui i massoni erano molto parziali. Ma Nikolai Gumilyov ha rifiutato

collaborare con loro, per il quale ha pagato.

Misteriosi labirinti ("Babilonia") dell'arcipelago Kuzovsky.

Elina Enverova

L'opera ricrea i percorsi di viaggio di Nikolai Gumilyov, riflessi nelle sue poesie

Scaricamento:

Anteprima:

"Mappa dei viaggi di Nikolai Gumilyov"

Enverova Elina Nurievna,

Città di Nefteyugansk, MBOU "SOKSH No. 4", classe 10 "k".

Nella costosa cotta di maglia Christopher,
Il vecchio priore in addobbi festivi,
E dietro di loro alza lo sguardo
Colei il cui spirito è una meteora alata,
Colei il cui mondo è nella santa impermanenza,
Il cui nome è la musa dei viaggi lontani.

N.S.Gumilyov

Non solo Colombo fu chiamato nel suo viaggio dalla Musa dei vagabondaggi lontani, ma anche lo stesso Gumilyov.

Chi è Nikolai Gumilev? Un eccezionale poeta russo? Eterno vagabondo? Un cavaliere su un cavallo di fuoco, un vagabondo che vaga tra le traversine? Puoi considerare la personalità del poeta da diversi punti di vista: le opinioni di autorevoli ricercatori della vita e della creatività, i ricordi dei contemporanei, ma mi sembra che la personalità del poeta si riveli meglio nelle sue poesie. Ne ho fatto il mio obiettivomappa i viaggi di Nikolai Stepanovich Gumilyov e scopri come i viaggi hanno influenzato il suo lavoro.

IN Nella mia ricerca volevo risolvere i seguenti problemi:

1. Studiare studi letterari dedicati alla vita e all'opera di N.S. Gumilyov, sulla base di un'analisi delle fonti letterarie, evidenzia informazioni sui viaggi compiuti dal poeta.

2. Segna i principali viaggi del poeta su una mappa geografica, supportandoli con estratti dalle opere poetiche di N.S. Gumilyov, creando così una mappa lirico-geografica interattiva dei vagabondaggi di Gumilyov.

Per Per effettuare la ricerca ho scelto le seguenti modalità:

1. Analisi teorica della letteratura letteraria sulla vita e l'opera di N.S. Gumilyov.

2. Analisi delle opere poetiche del poeta come testimonianza autobiografica.

3. Il metodo dell'analisi comparativa quando si correlano informazioni biografiche sui viaggi del poeta e sulle sue poesie.

Gumilev nacque a Kronstadt nel 1886 nella famiglia di un medico navale. Ha trascorso la sua infanzia a Carskoe Selo. Ha studiato al ginnasio di Tiflis (la moderna Tbilisi) e San Pietroburgo. I primi esperimenti letterari furono associati ad anni di studio in palestra, ma il vero poeta Gumilyov apparve solo nel momento in cui apparve Gumilyov il viaggiatore. L'ispirazione del poeta si risvegliò quando vide nuovi paesi, nuovi volti. Le prime poesie di Gumilyov sono sogni di vagabondaggi, le sue poesie mature sono impressioni delle peregrinazioni che è riuscito a visitare.

Da Parigi, dove Nikolai Gumilyov ha studiato all'università, di nascosto dalla famiglia, compie i suoi primi viaggi in Africa, continente che ha sempre attratto il poeta.

Dalle memorie di A.A. Gumileva, la moglie del fratello maggiore del poeta: “Il poeta scrisse a suo padre riguardo a questo suo sogno di andare in Africa, ma suo padre dichiarò categoricamente che non avrebbe ricevuto né denaro né la sua benedizione per un “viaggio così stravagante” fino a quando si è laureato all'università. Tuttavia, Kolya, nonostante tutto, si mise in viaggio nel 1907, risparmiando i fondi necessari dallo stipendio mensile dei suoi genitori. Successivamente il poeta raccontò con gioia tutto ciò che aveva visto: come aveva trascorso la notte nella stiva della nave con i pellegrini, come aveva condiviso con loro il magro pasto, come era stato arrestato... per aver tentato di salire sulla spedire e cavalcare come una “lepre”. Questo viaggio è stato nascosto ai miei genitori e ne sono venuti a conoscenza solo dopo l'accaduto. Il giovane scriveva in anticipo delle lettere ai suoi genitori e i suoi amici le spedivano con cura da Parigi ogni dieci giorni.

Possiamo parlare con totale fiducia della prossima visita di Gumilyov in Africa. Avvenne nell'autunno del 1908. Il 19 ottobre invia una cartolina dal Cairo con l'immagine delle piramidi a V.Ya. Bryusov: "Caro Valery Yakovlevich, non ho potuto fare a meno di ricordarti, essendo "vicino al lento Nilo, dove il Lago Murida si trova nel regno del focoso Ra". Ma ahimè! Non posso viaggiare nell'interno del paese come sognavo. Guarderò la Sfinge, mi sdraierò sulle pietre di Menfi, e poi andrò non so dove...”

Questi primi viaggi sono testimoniati dalle poesie della raccolta “Romantic Flowers” ​​(1908), ad esempio: “Hyena”, “Rhinoceros”, “Giraffe”, “Lake Chad”.

Oggi, vedo, il tuo sguardo è particolarmente triste

E le braccia sono particolarmente sottili e abbracciano le ginocchia.

Ascolta: lontano, molto lontano, sul lago Ciad

Una squisita giraffa vaga.

Gli vengono donate graziosa armonia e beatitudine,

E la sua pelle è decorata con un motivo magico,

Solo la luna osa eguagliarlo,

Schiacciarsi e oscillare sull'umidità di ampi laghi.

In lontananza sono come le vele colorate di una nave,

E la sua corsa è fluida, come il volo di un uccello gioioso.

So che la terra vede molte cose meravigliose,

Quando al tramonto si nasconde in una grotta di marmo.

Per molti anni l’Abissinia, la moderna Etiopia, ha dominato i pensieri di Gumilyov. Gumilyov ha viaggiato più volte in questo paese, alimentando costantemente la sua ispirazione lì.

Tra le sponde del selvaggio Mar Rosso

E la misteriosa foresta sudanese è visibile,

Sparsi tra quattro altipiani,

Il paese è simile a una leonessa che riposa.

Nel dicembre 1909, N. Gumilyov salpò per l'Africa e invitò con sé il poeta V. Ivanov. Ma non poteva andare. Così scrive in una lettera a V. Bryusov: "Sono quasi partito con Gumilyov per l'Africa... ma ero malato, circondato da affari e poveri". Anche Gumilev era povero di soldi, ma questo non lo ha mai fermato. Nella lettera troviamo: "Sono seduto al Cairo per finire un articolo per Apollo - come mi tormenta, se lo sapessi - non ho molti soldi... dovrò andare in quarta classe". Era pronto ad assumersi per lavorare alla costruzione della ferrovia da Gibuti ad Addis Abeba, ma ad arrivare in Etiopia ad ogni costo. Il viaggio è stato accompagnato da vivide impressioni che Gumilyov ha condiviso con gli amici in lettere.

Da una lettera a Mikhail Kuzmin:

“Mi sono divertito moltissimo ad arrivare a Gibuti e domani andrò oltre... Questa è la vera Africa. Calore, neri nudi, scimmie addomesticate. Sono completamente consolato e mi sento benissimo. Saluto da qui l’Accademia del Versetto”.

Ecco un'altra lettera al poeta Mikhail Kuzmin:

“Caro Misha, ti scrivo da Harrar. Ieri ho fatto 12 ore sul mulo, oggi devo viaggiare altre 8 ore per trovare i leopardi... Oggi dovrò dormire per aria, se proprio devo dormire, perché i leopardi di solito compaiono di notte... Sono messa malissimo: il mio vestito è strappato dalle spine della mimosa, la mia pelle bruciata e color rame, il suo occhio sinistro è infiammato dal sole, le fa male la gamba perché un mulo caduto su un passo di montagna l'ha schiacciato con il suo corpo . Ma ho rinunciato a tutto. Mi sembra di fare due sogni contemporaneamente: uno sgradevole e difficile per il corpo, l'altro delizioso per gli occhi. Cerco di pensare solo a quest'ultima e di dimenticare la prima...sono contenta del mio viaggio. Mi fa ubriacare come il vino."

Questa volta Gumilyov non è riuscito ad andare oltre Kharar. Dipendeva completamente dall'atteggiamento del sovrano locale (a quel tempo era il dejazmatch Balcha, un protetto della principessa Taitu, un noto malvagio della Russia). Il suddito russo non poteva contare sull'aiuto, nella migliore delle ipotesi veniva tollerato con condiscendenza, ma nessuno gli avrebbe facilitato l'esistenza.

L'anno 1910 per Gumilyov fu pieno di eventi seri. Il padre è morto. Il 25 aprile sposò Anna Akhmatova. È stato pubblicato un nuovo libro di poesie “Perle”. Gumilyov fa un viaggio di nozze a Parigi con sua moglie. Ma la nostalgia per l’Africa ha avuto il suo prezzo. Sei mesi dopo il suo matrimonio, se ne va. I piani iniziali di andare da qualche parte in Oriente, in Cina, con mia moglie, sono rimasti piani. Pertanto, Gumilyov decide di andare da solo nella sua amata Africa per sempre. Anna Akhmatova ha lasciato le seguenti righe su Gumilyov:

Amava tre cose al mondo:

Dietro la sera che canta, pavoni bianchi

E mappe cancellate dell'America.

Non mi piaceva quando i bambini piangevano

Non mi è piaciuto il tè al lampone

E l'isteria femminile.

Ed ero sua moglie.

Gumilyov ha espresso i suoi piani per il suo futuro viaggio in una lettera a V. Bryusov: “Tra dieci giorni andrò di nuovo all'estero, precisamente in Africa. Penso che dovremmo passare attraverso l'Abissinia fino al Lago Rodolfo, da lì al Lago Vittoria e attraverso Mombaz verso l'Europa. Starò lì per circa cinque mesi in totale”.

Le opinioni dei ricercatori sulla sua vita e sul suo lavoro su questo viaggio di N.S. Gumilyov differiscono. Cinque mesi del suo viaggio non sono stati documentati: non ci sono quasi lettere di questo periodo, nessuna annotazione nel diario, anche se da tutti i viaggi precedenti inviava regolarmente lettere ad A. Akhmatova e ai suoi amici. Il percorso è familiare: Odessa, Costantinopoli, Port Said, poi Gibuti. Copie miracolosamente conservate delle lettere della moglie dell'inviato russo in Abissinia forniscono informazioni che Gumilyov visse per due mesi ad Addis Abeba e Gibuti. C'erano leggende secondo cui Gumilev sposò un etiope e visse felicemente nella sua tribù per tre mesi.

Il percorso di Gumilyov può essere ripercorso attraverso i francobolli delle cartoline da lui scritte durante il suo viaggio in Africa. La rotta marittima fu molto movimentata e si rifletteva nell’opera del poeta. Fa tappa in Palestina, Giaffa, Beirut. Nella lettera di accompagnamento al manoscritto, che Gumilyov invia a San Pietroburgo, Mombaza viene nuovamente indicata come destinazione finale del viaggio, in ogni caso è lì che il poeta chiede di trasferire il compenso per la poesia per poter avere fondi per il ritorno in patria.

Stiamo ovviamente parlando del porto e della città di Mombasa, situato su un'isola corallina nell'Oceano Indiano e collegata alla terraferma da dighe e un ponte (oggi di proprietà dello stato del Kenya). All'inizio del XX secolo vi aveva sede la Compagnia imperiale britannica dell'Africa orientale. Era il porto principale del protettorato dell'Africa orientale e poi la colonia del Kenya. Nel 1897-1901, durante il periodo di intenso sviluppo delle fertili terre interne, gli inglesi costruirono una ferrovia che collegava Mombasa con la capitale del moderno Kenya, Nairobi e il Lago Vittoria. Notiamo anche che Mombasa si trova oltre l'equatore, nell'emisfero australe. Questa è già una vera Africa Equatoriale Nera e il desiderio di Gumilyov di arrivarci è abbastanza comprensibile. Ripeto, non ci sono informazioni esatte che Gumilyov di Addis Abeba sia andato con una carovana a Mombasa. Sebbene se usiamo come guida le poesie di Gumilyov dedicate a questo periodo della sua vita, i ricercatori si imbattono in prove interessanti che il poeta ha realizzato i suoi piani. Nella diapositiva presentata puoi vedere una ricostruzione del viaggio di Nikolai Gumilyov. La prima parte della mappa è un percorso conosciuto in modo affidabile. La seconda parte si suppone, probabile, ricostruita da sparse testimonianze documentarie. Innanzitutto, secondo la lettera di cui sopra con il progetto di viaggio.

Ogni paese che Gumilyov ha visitato, anche di passaggio, ha lasciato il segno nel suo lavoro. Leggendo le sue poesie, capisci che i viaggi e nuovi paesi lo hanno attratto così tanto che il poeta ne parla con entusiasmo al suo lettore.

Una proprietà della poesia di Gumilyov notata da molti, particolarmente chiaramente manifestata nella raccolta “Tenda”, scritta sotto l'influenza di questo viaggio: o descrivi il paesaggio e gli eventi attraverso gli occhi dell'autore (in prima persona) - e poi veri e propri prototipi delle immagini poetiche si trovano necessariamente, o danno una descrizione come sogno o sogno. L'intero libro "La Foresta Equatoriale" è scritto in prima persona, così come la maggior parte delle poesie di "La Tenda". Il poeta poteva descrivere la foresta all'equatore solo dopo averla vista con i propri occhi. Le poesie di "La Tenda" contengono la vera realtà dei suoi viaggi africani, di cui i suoi contemporanei spesso non volevano sentire parlare, considerandola tutta fantasia arbitraria. Anche Akhmatova ha scritto nei suoi “Quaderni”: “La Tenda” è un libro di geografia in versi fatto su misura e non ha nulla a che fare con i suoi viaggi...”Forse perché sua moglie non capiva e non condivideva la passione di Gumilyov per l'Africa, al suo arrivo a San Pietroburgo pubblicò la poesia "By the Fireplace".

Secondo i contemporanei, quando Gumilyov iniziò a raccontare ai suoi amici dell'Africa, Akhmatova lasciò con aria di sfida la stanza.

Questo viaggio in Abissinia non è stato solo istruttivo. Ma si è rivelato molto utile in senso spirituale, poiché ha spalancato gli orizzonti dell'autore, ha riempito la sua anima di immagini nuove e luminose e ha rafforzato la sua fiducia in se stesso. In questo viaggio ha raccolto il folklore locale, trasformandolo in una serie di canti abissini originali, inclusi nella raccolta “Alien Sky”. Molte leggende e tradizioni abissine furono da lui usate nella poesia. Ad esempio, la poesia “Leopardo” è stata scritta sulla base di un’antica credenza abissina.

Durante i suoi viaggi, il poeta incontrò molte persone interessanti dell'Abissinia. Fu così accolto favorevolmente alla corte dell'imperatore Menelik ad Addis Abeba. Questo incontro è stato da lui descritto anche in poesia.

Sebbene Gumilyov quella volta andò in Abissinia senza incarichi speciali, non come nel 1913 - in una spedizione, dal viaggio portò non solo le pelli degli animali uccisi durante la caccia, che è ciò che più spesso viene ricordato per qualche motivo. Gumilyov tornò dal suo viaggio in Africa il 25 marzo e il 23 aprile fu pubblicato il n. 18 della Rivista Blu, dove un intero articolo era intitolato "Arte in Abissinia". L'articolo introduttivo dice:

"Il giovane poeta N. Gumilyov, appena tornato da un viaggio in Abissinia, ha portato una rara collezione di dipinti di artisti abissini e ci ha fornito quest'ultimo per la riproduzione sulle pagine del Blue Journal."

Ed ecco cosa ha scritto lo stesso Gumilyov:

Ma i mesi passavano, indietro

Ho nuotato e ho portato via le zanne degli elefanti,

Dipinti di maestri abissini,

Pelliccia di pantera - mi piacevano le loro macchie -

E ciò che prima era incomprensibile

Disprezzo del mondo e stanchezza dei sogni.

Il 5 aprile 1911, lo stesso Gumilyov fece un rapporto sul suo viaggio alla redazione della rivista Apollo. Non volevano ascoltare il viaggiatore. Quindi, ad esempio, GI Chulkov scrisse a sua moglie il 6 aprile 1911 che Gumilyov aveva letto un rapporto "su selvaggi, animali e uccelli"; K. I. Chukovsky vide nel poeta quel giorno "nuda raffinatezza, - senza intelligenza, senso della realtà, senza osservazione"; M.A. Kuzmin ha annotato nel suo diario che "il rapporto era stupido, ma interessante". Forse l'amico di Gumilev, A. Kondratiev, ha ricordato questo rapporto in modo più completo e relativamente obiettivo: “... Ricordo il rapporto di Gumilyov presso la redazione di Apollo su uno dei suoi viaggi in Abissinia e sugli artisti di questo paese. La più grande delle stanze della redazione era piena di una vasta collezione di dipinti di maestri dalla pelle scura che aveva portato con sé (per lo più su temi biblici). Nikolai Stepanovich ha poi parlato della sua caccia agli animali africani, dell'agguato infruttuoso di un leone, dell'incontro con un bufalo che ha gettato il poeta in alto tra i cespugli spinosi, degli scontri con la tribù dei ladri degli Adal e altre cose simili interessanti. Gumilyov ha parlato delle sue imprese di caccia in modo molto modesto, senza alcun abbellimento, a quanto pare, soprattutto per paura di sembrare Tartarino. Tuttavia, i suoi amici poeti descrissero le sue avventure in diverse poesie umoristiche...” Gumilyov scelse di tacere su molte cose, in modo che, come scrisse lo stesso A. Kondratyev a Bryusov, “per non ricordare all'eroe molti dei libri di maggior successo di Daudet romanzi…”.

A San Pietroburgo, Gumilyov non trovò persone e ascoltatori che la pensassero allo stesso modo - proprio come due anni dopo, di cui scrisse francamente il 2 gennaio 1915 a Mikhail Lozinsky, scrisse qualcosa di cui solo l'amico più fedele può fidarsi: “Caro Mikhail Leonidovich, all'arrivo al reggimento ho ricevuto la tua lettera; Quindi vedi e apprezzi in me solo un volontario, ti aspetti da me parole sagge e militari. Parlerò francamente: finora ho tre meriti nella vita: le mie poesie, i miei viaggi e questa guerra. Di questi, l'ultimo, che apprezzo di meno, esagera con fastidiosa tenacia tutto ciò che c'è di meglio a San Pietroburgo. Non sto parlando delle poesie, non sono molto belle e ricevo più elogi per loro di quanto merito,Sono triste per l'Africa. Quando ritornai dal paese di Galla un anno e mezzo fa,nessuno ha avuto la pazienza di ascoltare fino in fondo le mie impressioni e avventure. Ma è vero, tutto quello che ho inventato da solo e solo per me, il nitrito notturno delle zebre, l'attraversamento dei fiumi di coccodrilli, i litigi e le riconciliazioni con i capi a forma di orso in mezzo al deserto, il santo maestoso che non aveva mai visto i bianchi in il suo Vaticano africano – tutto questo molto più significativo del lavoro di smaltimento delle acque reflue in Europa, che è attualmente svolto da milioni di persone comuni, me compreso. Cordiali saluti N. Gumilyov.” Questa lettera riguardava già la spedizione in Africa del 1913. Tutto è successo di nuovo.

Nel 1912 Gumilev concepì una spedizione: "andare da sud a nord nel deserto della Dancalia, che si trova tra l'Abissinia e il Mar Rosso, per esplorare il corso inferiore del fiume Gavash, per scoprire le tribù sconosciute sparse lì..." - e propose questo percorso verso l'Accademia delle Scienze. Tuttavia, il percorso è stato rifiutato a causa dei costi e della complessità significativi.

Successivamente, Gumilev sviluppò un'altra rotta: Gibuti, Harar, poi a sud, nella zona del Lago Zwai, attraverso il fiume Wabi, fino a Sheikh Hussein, poi a nord, al villaggio di Lagohardim e alla finale destinazione Addis Abeba.

Per l'intero viaggio, il Museo di Antropologia ed Etnografia ha stanziato solo mille rubli e ha fornito viaggi gratuiti a Gibuti e ritorno.

Nonostante le quarantene di peste e colera sulla costa del Mar Rosso, la mancanza di denaro e altre difficoltà, N.S. Gumilyov e il suo compagno N. Sverchkov arrivarono a Gibuti sul piroscafo Tambov

I viaggiatori volevano arrivare a Dire Dawa in treno. Ma sono riusciti ad arrivare alla stazione di Aisha solo in treno. Il binario ferroviario è stato gravemente danneggiato durante la stagione delle piogge, rendendo impossibile l'ulteriore passaggio del treno. Il tratto pericoloso della strada è stato superato su una piattaforma per il trasporto di pietre.

Lasciando la loro attrezzatura a Dire Dawa, i viaggiatori si sono diretti ad Harar.

“Già dalla montagna”, scrisse Gumilyov, “Harar presentava una vista maestosa con le sue case in arenaria rossa, alte case europee e affilati minareti di moschee. È circondato da un muro e il cancello non è accessibile dopo il tramonto. All'interno, questa è esattamente la Baghdad dei tempi di Harun al-Rashid. Strade strette che salgono e scendono a gradini, pesanti porte di legno, piazze piene di gente rumorosa vestita di bianco, un tribunale proprio lì nella piazza: tutto questo è pieno del fascino delle vecchie fiabe.

Il ricovero fu trovato «in un albergo greco, l'unico della città dove per un brutto tavolo e una brutta camera... fecero pagare un prezzo degno del Grand Hotel parigino "a".

In attesa di un permesso per ulteriori viaggi nel paese, Gumilyov ha deciso di andare prima a Jijiga per conoscere la tribù somala dei Gabarizal.

Inizialmente, Gumilyov voleva scrivere immediatamente i suoi appunti di viaggio in una forma letteraria adatta alla pubblicazione. Ciò è confermato dalle sue parole nelle lettere ad Akhmatova, inviate mentre era in viaggio: "Il mio diario sta andando bene e lo sto scrivendo in modo che possa essere stampato". Per il momento questo era possibile. Tuttavia, sono sorte difficoltà nella preparazione del percorso e gli appunti hanno assunto un carattere completamente diverso: un tipico diario di campo, che viene tenuto di tanto in tanto.

Il passaggio è arrivato. E i viaggiatori si misero in cammino.

L'attraversamento del fiume Uabi è stato difficile. La corrente era veloce e l'acqua era infestata dai coccodrilli.

Pochi giorni dopo, i viaggiatori raggiunsero il villaggio di Sheikh Hussein, dal nome di un santo locale. Lì c'era una grotta dalla quale, secondo la leggenda, un peccatore non poteva uscire:

Ho dovuto spogliarmi e strisciare tra le pietre in un passaggio molto stretto. Se qualcuno rimaneva incastrato, moriva tra atroci agonie: nessuno osava tendergli una mano, nessuno osava dargli un pezzo di pane o un bicchiere d'acqua...

Gumilyov salì lì e tornò sano e salvo.

Gumilyov ha dato un grande contributo alla scienza domestica. I trofei portati dall'Africa entrarono a far parte della collezione del Museo di Antropologia ed Etnografia. Le poesie create da Gumilyov dopo i suoi viaggi distinguevano nettamente il poeta da una serie di altri parolieri russi.

Riguardo al museo, in cui era esposta una collezione di oggetti portati dall'Africa, Gumilyov scrisse:

C'è un museo etnografico in questa città

Sulla Neva, larga come il Nilo,

Nell'ora in cui mi stanco di essere soltanto un poeta,

Non troverò niente di più desiderabile di lui.

Vado lì per toccare cose selvagge,

Ciò che una volta ho portato da lontano,

Senti il ​​loro odore strano, familiare e minaccioso,

L'odore dell'incenso, del pelo degli animali e delle rose.

E vedo come brucia il sole afoso,

Il leopardo, chinandosi, striscia verso il nemico,

E come mi aspetta la capanna fumosa

Per una caccia divertente, mio ​​vecchio servitore.

E poi ci fu la prima guerra mondiale, l'emigrazione attraverso la Norvegia e l'Inghilterra verso la Francia. Ritorno in patria, lavoro come traduttore in una casa editrice e poesia piena di ricordi.

"Un viaggio sentimentale" è stato scritto nel 1920. La poesia descrive il percorso abituale del poeta verso l'Africa. Il viaggio è un sogno, interrotto da un improvviso risveglio nella fredda San Pietroburgo.

E poi nel 1921 fu fucilato.

Perché Gumilev ha fatto i suoi viaggi? Mi sembra che la sete dell'ignoto, dell'ignoto e il desiderio di parlare di ciò che ha visto, di trasmettere le impressioni emotive dell'incontro con il nuovo mondo, abbiano commosso Gumilyov sia quando ha fatto i suoi viaggi sia quando ne ha parlato nei suoi poesie.

Dopo aver analizzato varie fonti letterarie, le memorie dei contemporanei e letto e riletto le poesie di Gumilyov, sono giunto alla conclusione che se non ci fosse stato Gumilyov il viaggiatore, non ci sarebbe stato Gumilyov il poeta.

Probabilmente il monumento più bello per il poeta sarebbe un oggetto geografico a lui intitolato e situato in Africa, tanto amato da Gumilyov. Come lui stesso ha scritto nella poesia sopra. Ma un fiume nel continente oscuro non prende il nome da Gumilyov.

Ma il biografo del poeta Pavel Luknitsky, che era anche un viaggiatore, scoprì nel 1932 diverse vette nelle montagne del Pamir, a una delle quali diede il nome di Tenda, dal titolo di una raccolta di poesie di Nikolai Gumilyov. Un insolito monumento al poeta apparve molto prima che gli fosse permesso di pubblicare le sue poesie.

Nikolaj Gumilëv in Africa

Nikolai Gumilyov ha visitato più volte l'Africa. La prima volta che il suo viaggio fu organizzato fu nel 1909, quando viaggiò in Abissinia insieme all'accademico Radlov. Le impressioni ricevute sono servite come base per le poesie "Mik" e "Abyssinian Songs". Un anno dopo, N.S. Gumilyov, tornato dalla luna di miele con A. Gorenko, fece un secondo viaggio in Africa. Il 30 novembre Tolstoj, Kuzmin e Potemkin scortarono Gumilyov a Odessa, da dove fu inviato via nave in Africa.

Durante il viaggio, scrisse lettere e cartoline da Port Said, Jeddah, Cairo, Gibuti ai genitori di A. Gorenko, ai suoi amici di Apollo - Znosko-Borovsky, Auslender, Potemkin, Kuzmin. Due cartoline per Bryusov. Arrivato a Odessa il 1 dicembre. Da Odessa via mare: Varna - 3 dicembre, Costantinopoli - 5 dicembre, Alessandria - 8-9 dicembre, Il Cairo - 12 dicembre. Lungo la strada scrisse una "Lettera sulla poesia russa" e la inviò ad Apollo. Port Said - 16 dicembre, Jeddah - 19-20 dicembre, Gibuti - 22-23 dicembre. Il 24 dicembre ho lasciato Gibuti sui muli per Harar. Lungo la strada cacciava animali e prendeva anche le loro curiose illustrazioni dai residenti locali.

Dal diario di Luknitsky (senza data):
Dall'Africa nel 1910 portò due bicchieri di corno di rinoceronte, che gli furono regalati. Da Addis Abeba ha fatto lunghe escursioni... Una volta si perse nella foresta (gli Ashker rimasero in una tenda, e lui si allontanò da loro e si perse). Sosta sulle rive del Niger (?). Sulla sponda opposta ho visto un branco di ippopotami: nuotavano. Ho sentito gli spari degli Ashker.

Da una lettera di Vyach. Ivanov:
Caro e caro Vyacheslav Ivanovic, speravo fino all'ultimo di ricevere il tuo telegramma o almeno una lettera, ma, ahimè, non c'è né l'uno né l'altro. Ho fatto un bellissimo viaggio a Gibuti e continuerò domani. Cercherò di arrivare ad Addis Abeba, organizzando scappatelle lungo il percorso. Questa è la vera Africa. Calore, neri nudi, scimmie addomesticate. Sono completamente consolato e mi sento benissimo. Saluti da qui all'Accademia del Versetto. Adesso vado a nuotare, per fortuna qui gli squali sono rari”.

Il percorso di ritorno dall'Africa è stato il seguente: Gumilyov ha lasciato Gibuti il ​​7 gennaio. All'inizio di febbraio sono andato a Kiev per due giorni a trovare Anna Gorenko e poi subito a San Pietroburgo. Il 6 febbraio il padre di Gumilyov morì inaspettatamente. Il 16 aprile 1910, la casa editrice locale "Skorshyun" pubblicò un libro di poesie di Gumilyov, "Perle", con una dedica a V. Ya. Bryusov.

Durante i suoi viaggi in Africa, Gumilyov descriveva spesso nelle sue poesie i luoghi pittoreschi e interessanti in cui passava e gli animali che vedeva:

Guarda le scimmie correre
Con un grido selvaggio alle viti,
Che pendono bassi, bassi
Riesci a sentire il fruscio dei miei piedi?
Vuol dire vicino, vicino
Dalla tua radura della foresta
Rinoceronte arrabbiato...

Nel 1912, Nikolai Gumilyov, su raccomandazione del professor Zh., presentò il suo lavoro sull'Africa all'Accademia delle Scienze. Presto è previsto un viaggio (già il terzo) del poeta. Nella primavera del 1913, su raccomandazione dell'accademico V. Radlov, fu inviato dall'Accademia delle Scienze a capo di una spedizione africana nella penisola somala per studiare le tribù inesplorate dei Galla, degli Harrariti e altri, e per compilare collezioni di oggetti della vita dell'Africa orientale lungo il percorso: Gibuti - Jime Dawa - Harar - Sheikh Hussein - Ginir. La spedizione di Gumilyov in Africa è stata la prima spedizione equipaggiata dal Museo di Antropologia ed Etnografia durante la sua intera esistenza..."

Gumilyov ha ammesso: "... Ho un sogno che continua a vivere nonostante tutte le difficoltà della sua realizzazione. Passare da sud a nord il deserto della Dancalia, che si trova tra l'Abissinia e il Mar Rosso, per esplorare il corso inferiore del fiume Gavasha, riconoscere le tribù misteriose e sconosciute sparse lì...”. Ma questo percorso fu riconosciuto dall'Accademia delle Scienze come troppo costoso, e fu scelto il seguente: “Vai al porto di Gibuti nello stretto di Bab el-Mandeb, da lì via ferrovia fino ad Harar, poi, formando una carovana, a sud fino all'area compresa tra la penisola somala e i laghi Rudolf, Margarita, Zvay; per catturare un'area di ricerca quanto più vasta possibile... N. Gumilyov scelse il suo parente N. L. Sverchkov come suo assistente.La partenza era prevista per l'aprile 1913.

"Il 7 aprile siamo partiti da San Pietroburgo, il 9 aprile eravamo a Odessa la mattina." Il 10 lasciai Odessa con il mio compagno sul piroscafo Tambov della Flotta Volontaria e partii per il mare. Sulla strada per il porto di Gibuti, purtroppo abbiamo incontrato città come Costantinopoli, dove c'era il colera, Istanbul, Jidua, dove infuriava la peste. Gumilyov e Sverchkov navigarono attraverso il Canale di Suez e nella stessa Costantinopoli furono raggiunti dal console turco, in viaggio per Harar.

Durante i suoi viaggi, Gumilyov non si separò mai dalla sua valigetta.

Arrivato a Gibuti, il nostro eroe dovette rimanere lì per tre giorni aspettando il treno per Dire Dawa. Ma a causa della forte pioggia, i binari sono stati cancellati e quindi abbiamo dovuto fermarci a metà strada, alla stazione di Aisha. Promisero di riprendere il viaggio solo dopo otto giorni e tutti i passeggeri tornarono indietro. Solo Gumilyov, Sverchkov e il console turco, con l'aiuto di carri a mano e poi di un treno di riparazione, raggiunsero rapidamente Dire Daua, sebbene durante il processo riportassero vesciche e ustioni. Dopo aver equipaggiato la carovana, Gumilyov e il suo amico partirono per Harar. Lì il poeta incontrò i suoi conoscenti, grazie ai quali poté acquistare diversi muli a buon mercato e in soli tre giorni, il che per gli standard cittadini era abbastanza veloce. Inoltre il loro percorso si estendeva verso i laghi Margarita e Rudolf, ma sfortunatamente alcune difficoltà li hanno impediti. In precedenza, quando si viaggiava in Abissinia, era necessario avere un lasciapassare con sé, ma per qualche motivo Gumilyov non ne aveva uno. Anche un telegramma a Gibuti e al familiare console turco non ha aiutato Gumilyov. In relazione a queste circostanze, il poeta tornò a Dire Dawa. Fu lì che N. Gumilyov raccolse collezioni etnografiche, a volte non avendo paura di chiedere ai passanti cosa indossavano. N. Sverchkov in quel momento era interessato agli insetti nella valle del fiume.

Già alla fine di settembre, Nikolai Stepanovich Gumilyov ha consegnato al Museo di antropologia ed etnografia fotografie e oggetti di vita dei popoli del continente “nero” portati dall'Africa. Quindi il poeta ha ricordato questo evento nella sua poesia:

C'è un Museo Etnografico in questa città,
Sulla Neva, larga come il Nilo,
Nell'ora in cui mi stanco di essere soltanto un poeta,
Non troverò niente di più desiderabile di lui...

Vado lì per toccare cose selvagge,
Ciò che una volta ho portato da lontano...

Il poeta Nikolai Gumilyov ha visitato più volte l'Africa. Sia come viaggiatore che come capo spedizione. Ha visitato l'Egitto, la costa francese della Somalia, ma il suo obiettivo principale era l'Abissinia.

Quando esattamente il poeta Nikolai Gumilyov visitò l'Egitto per la prima volta è una questione discutibile. O nel 1907 o nel 1908. A. A. Akhmatova aderì alla "versione del 1908", che fu l'argomento decisivo per molti ricercatori e biografi di Gumilyov. Lo stesso Gumilyov non negò affatto il fatto del suo viaggio in Egitto nel 1907, sebbene non lo confermò.

Il poeta sognava da tempo di viaggiare in Africa, ma suo padre era contrario. Affermò che non avrebbe dato a Nikolai né soldi né benedizioni per un "viaggio stravagante" finché non si fosse laureato all'università. Dal 1906 Nikolai Gumilev visse a Parigi: frequentò lezioni di letteratura francese alla Sorbona. È riuscito a risparmiare i fondi necessari per il viaggio con i soldi che gli hanno inviato i suoi genitori.

Poco prima del viaggio propose di sposarsi ad Anna Gorenko, che presto sarebbe diventata la famosa poetessa Anna Akhmatova, e fu rifiutato. Forse questo rifiuto ha influenzato anche la decisione del 21enne Nikolai di andare in Africa - in questo modo voleva dimostrare alla sua amata che era degno di stare con lei.

Ci sono pochissime informazioni sul viaggio del 1907. Il viaggio è stato accuratamente nascosto ai miei genitori. Presumibilmente, il prudente Nikolai scrisse in anticipo diverse lettere alla sua famiglia e i suoi amici le inviarono in Russia ogni dieci giorni.

2 Secondo viaggio. Egitto

Possiamo parlare con maggiore sicurezza del viaggio di Gumilyov in Egitto nel 1908. La mattina del 10 settembre 1908 arrivò a Odessa e lo stesso giorno, sul piroscafo della Società russa di navi a vapore e commercio "Russia", si recò a Sinop. Ho trascorso 4 giorni in quarantena lì. Avanti: a Costantinopoli.

Il 1 ottobre Gumilev arrivò ad Alessandria, il 3 al Cairo. Andò in giro per la città, visitò Ezbekiye, nuotò nel Nilo. Dall'Egitto, Nikolai Gumilyov scrisse a V. Ya. Bryusov: "Caro Valery Yakovlevich, non ho potuto fare a meno di ricordarti, essendo "vicino al lento Nilo, dove si trova il Lago Merida, nel regno del focoso Ra". Ma ahimè! Non posso viaggiare nell'interno del paese come sognavo. Vedrò la Sfinge, mi sdraierò sulle pietre di Menfi, e poi andrò, non so dove, ma non a Roma. Forse in Palestina o in Asia Minore”.

Ma il poeta non aveva abbastanza soldi per viaggiare in Palestina e in Asia Minore. E andò a casa.

3 Terzo viaggio. Costa francese della Somalia

Il 30 novembre 1909 Gumilyov intraprese di nuovo un viaggio. Il 1 dicembre arrivò a Odessa. Da lì via mare fino a Varna, Costantinopoli e poi ad Alessandria. Il 12 dicembre Gumilyov era al Cairo, il 16 dicembre a Port Said, il 19-20 dicembre a Jeddah e il 22-23 dicembre a Gibuti. Il 24 dicembre Gumilyov lasciò Gibuti sui muli per Harar. Per strada cacciava animali.

In una lettera a V.I. Ivanov, il poeta scrisse: “Ho fatto un bel viaggio fino a Gibuti e continuerò domani. Cercherò di arrivare ad Addis Abeba, organizzando scappatelle lungo il percorso. Questa è la vera Africa. Calore, neri nudi, scimmie addomesticate. Sono completamente consolato e mi sento benissimo. Saluti da qui all'Accademia del Versetto. Adesso vado a nuotare, per fortuna qui gli squali sono rari”.

E Gumilev scrisse a Bryusov da Harar: “Ieri ho fatto dodici ore (70 chilometri) su un mulo, oggi devo viaggiare altre otto ore (50 chilometri) per trovare i leopardi. Dato che il Principato di Harar si trova su una montagna, non fa così caldo come a Dire Dawa, da dove provengo. C'è solo un hotel qui e i prezzi, ovviamente, sono terribili. Ma stanotte dovrò dormire all'aria aperta, se proprio devo dormire, perché i leopardi di solito compaiono di notte. Ci sono leoni ed elefanti qui, ma sono rari, come i nostri alci, e devi fare affidamento sulla fortuna per trovarli. Gumilyov allora non raggiunse Addis Abeba; da Harar partì per il viaggio di ritorno.

4 Quarto viaggio. Abissinia

Nell'autunno del 1910, Nikolai Gumilyov andò di nuovo in Africa. Il 12 ottobre arrivò al Cairo, il 13 ottobre a Port Said e il 25 ottobre a Gibuti. Il giorno dopo essere arrivato a Gibuti, Gumilev viaggiò lungo la ferrovia a scartamento ridotto fino a Dire Dawa. Da lì, Gumilyov intendeva ancora arrivare ad Addis Abeba. La ferrovia non andava oltre, la sua costruzione era appena cominciata. Il sentiero si trovava di nuovo ad Harar, di nuovo su un mulo.

Ad Harare i giorni passavano e Gumilyov non riusciva ancora a trovare una carovana con cui andare ad Addis Abeba. Solo alla fine di novembre si presentò l'occasione di partire a dorso di mulo con una grande carovana alla volta della capitale del paese.

Dopo aver superato il deserto di Chercher, Gumilyov raggiunse Addis Abeba. Mi sono sistemato all’Hotel d’Imperatrisse, poi mi sono trasferito all’Hotel Terrasse. Lì è stato derubato. Addis Abeba era una città molto giovane. Al centro c'erano diverse case europee a due e tre piani circondate da capanne dal tetto di paglia. Sulla collina sorgeva il palazzo del Negus. Per giorni e giorni Gumilyov vagò per le strade, osservando la vita locale.

Gumilyov visitò il missionario russo in Abissinia, Boris Alexandrovich Cheremzin, e poi, essendo diventato amico di lui, lo visitò più volte. Insieme a Cheremzin, il 25 dicembre, Gumilyov partecipò a una cena cerimoniale nel palazzo Negus in onore dell'erede dell'imperatore abissino Lidzh-Yasu.

Da Addis Abeba a Gibuti, Gumilyov attraversò di nuovo il deserto e, con il poeta locale Ato-Joseph, raccolse canzoni e oggetti domestici abissini. Alla fine di febbraio 1911, da Gibuti in nave a vapore attraverso Alessandria, Costantinopoli e Odessa, Gumilyov partì per la Russia. Era malato di grave febbre africana.

5 Quinto viaggio. Abissinia

Il viaggio più famoso di Gumilyov in Africa ebbe luogo nel 1913. Era ben organizzato e coordinato con l'Accademia delle Scienze. All'inizio Gumilyov voleva attraversare il deserto della Dancalia, studiare tribù poco conosciute e cercare di civilizzarle, ma l'Accademia rifiutò questo percorso perché costoso e il poeta fu costretto a proporre un nuovo percorso: “Dovevo andare al porto di Gibuti nello stretto di Bab el-Mandeb, da lì con la ferrovia fino ad Harar, poi, in carovana, a sud, nella regione compresa tra la penisola somala e i laghi Rudolph, Margaret, Zwai; coprire l'area di studio più ampia possibile; scattare fotografie, raccogliere collezioni etnografiche, registrare canzoni e leggende. Inoltre, mi è stato dato il diritto di collezionare collezioni zoologiche”. Suo nipote Nikolai Sverchkov andò in Africa con Gumilyov come fotografo.

Prima Gumilyov andò a Odessa, poi a Costantinopoli. Lì incontrò il console turco Mozar Bey, che era in viaggio ad Harar; hanno continuato il loro viaggio insieme. Si diressero in Egitto e da lì a Gibuti. I viaggiatori avrebbero dovuto proseguire verso l'entroterra in treno, ma dopo 260 km il treno si fermò perché la pioggia aveva cancellato i binari. La maggior parte dei passeggeri tornò, ma Gumilyov, Sverchkov e Mozar Bey chiesero agli operai un carro a mano e vi percorsero 80 km di binari danneggiati. Da Dire Dawa il poeta partì in carovana per Harar.

Strada a Gibuti. Foto dalla collezione della Kunstkamera

Ad Harare, Gumilyov comprò dei muli. Lì incontrò anche Ras Tefari, il governatore di Harar, che in seguito divenne l'imperatore Haile Selassie I. Da Harar il sentiero si snodava attraverso le terre poco esplorate dei Galla fino al villaggio di Sheikh Hussein. Lungo la strada abbiamo dovuto attraversare il fiume Uabi, dalle acque veloci, dove Nikolai Sverchkov è stato quasi trascinato via da un coccodrillo. Ben presto iniziarono i problemi con le provviste. Gumilev fu costretto a cercare cibo. Quando l'obiettivo fu raggiunto, il leader e mentore spirituale dello sceicco Hussein Aba Muda inviò provviste alla spedizione e le ricevette calorosamente. Dopo aver scritto la vita di Sheikh Hussein, la spedizione si trasferì nella città di Ginir. Dopo aver rifornito la raccolta e raccolto l'acqua a Ginir, i viaggiatori si sono diretti a ovest, in un difficile viaggio verso il villaggio di Matakua.

Chiesa e campanile abissini in costruzione ad Harare. Foto dalla collezione della Kunstkamera

Poi, il 26 luglio, il diario africano di Gumilyov viene interrotto. L'11 agosto la spedizione raggiunse la valle della Dera. Poi Gumilyov raggiunse sano e salvo Harar e a metà agosto era già a Gibuti, ma a causa di difficoltà finanziarie rimase bloccato lì per tre settimane. Tornò in Russia il 1 settembre.