Австриялық құлыптар туралы мифтер мен аңыздар

Австриялық құлыптар туралы мифтер мен аңыздар

Австрияның сарайлары мен құлыптары елдің басты көрікті жері болып табылады, өйткені бұл күрделі өнер дәл Австрияда жақсы дамығанын бәріміз жақсы білеміз. Бұл елде құлыптар мен сарайлардың құрылысы мен көріктендіруі жылдар бойы, тіпті ғасырлар бойы қастерленді. Сонымен, ең танымал сарай және саябақ ансамбльдерінің бірі - Вена астанасында орналасқан Шёнбрунн.

Әдемі ертегі Австрия

Бірақ бұл құлыпта шындық және фантастика деген не?

Оның тарихы 1614 жылы аңшылықты жақсы көретін Кайзер Маттиас ескі қала маңында аңшылық үй сатып алған кезде басталды. Орманда серуендеп жүріп, бұлақ көзін тауып, осы жерден құдық қазуды бұйырды, оны «шоннен Бруннен» - әдемі бұлақ деп атады. Бұл құдық сақталған, бүгінде ол Шёнбрунн бағында нимфа мүсінінің жанында орналасқан. Аңшылар үйі түрік әскерлері Вена қаласын қоршау кезінде қиратылды. Керемет Шенбрунн сарайының құрылысы 1696 жылы басталып, 1712 жылға дейін толық аяқталмады. Сарай кешенін Фишер фон Эрлах жобалаған және ғасырлар бойы Еуропаның көп бөлігін басқарған қуатты әулет Габсбургтерге арналған Версаль сарайынан үлгі алған. 1700 жылы Шёнбрунн сарайы Мария Терезаға сыйға тартылды, ол сол кезде басқа титулдармен қатар Австрияның билеуші ​​герцогинясы болды. Бұл әкесінің сыйы еді. Ол сарай сәулетшісіне сарайды күрделі жөндеуден өткізуді және рококо стилінде өзгерістер енгізуді бұйырды, соның ішінде Мирабел сарайындағы (Зальцбург) сияқты әдемі бақтарды салу. Неғұрлым күңгірт Хофбург үйінен айырмашылығы, Венадағы тағы бір Габсбург сарайы, Шёнбрунн жарқынырақ, жанды және қонақжай болды.

Шенбрунн король сарайы

Бұл қамал Австрияның императорлық отбасының жазғы резиденциясы ретінде таңдалды және Габсбургтер әулетінің ұзақ билігі аяқталған 1918 жылға дейін қалды. Монархия құлағаннан кейін саябақ пен сарайды көпшілікке ашу туралы шешім қабылданды. Бүкіл кешен 1441 бөлмені қамтиды. Оның ішінде мұражайға жатпайтын 190 бөлме жеке тұлғаларға жалға берілгенін айта кеткен жөн. Қамалдың қырық бөлмесі жұртшылық үшін ашық. Ең қызықтысы - безендірілуімен таң қалдыратын мемлекеттік бөлмелер. Көптеген бөлмелерде керемет рококо пішіндері мен сәндік әшекейлері бар, Миллиондар бөлмесі ерекше әшекейленген. Австрияның тарихын осы залдарда жасаған Габсбургтер кезінде мұнда қандай құдайдың өмір сүргенін елестете отырып, сіз оларды шексіз уақыт бойы зерттей аласыз. 1760 жылы II Джозеф осында, 1805-1806 жылдары Пармалық Изабеллаға үйленді. қамал Наполеонның штаб-пәтері болды, ал 1814-1815 жж. Вена конгресі өз залдарында биледі. Кайзер Франц Джозеф I Шёнбрунн сарайында туып, қайтыс болды, ал соңғы Кайзер Чарльз осы жерде тәжден бас тартты. Әрине, Шенбрунн сарайымен таныстыру оның Императорлық бағынсыз аяқталмас еді. Бақтар күрделі лабиринтте жел соғатын француз бағы сияқты бірнеше бөлікке бөлінген. Шёнбрунн бағының басты көрікті жерлерінің бірі - мәрмәрден жасалған саяжай - Глориет павильоны.

Саябақта сонымен қатар 1752 жылы құрылған әлемдегі ең көне хайуанаттар бағының бірі орналасқан. Төбеге арналған керемет суреттермен безендірілген сегіз қырлы павильон саябақтың ортасында орналасқан. Қазір хайуанаттар бағында 4500-ге жуық жануар бар.

Құлыптар ғана емес, сонымен қатар соборлар да барлық салтанатпен салынды

Мысалы, Зальцбург соборы өзінің үйлесімді барокко сәулетімен және 4000 құбыры бар органымен танымал. Сондай-ақ Моцарт шомылдыру рәсімінен өткен ортағасырлық шрифт бар. Түпнұсқа ғибадатхана 767 жылы епископ Вирджилдің бұйрығымен бұрынғы Рим қаласының Ювавум қаласының орталығында қаланған және 774 жылы екі әулие Петр мен Руперттің құрметіне бағышталған. 1167 жылғы Зальцбург өртінде ғибадатхана жанып кетті, оның орнына жаңа, сәнді және керемет романеск соборы салынды. Бірақ 1598 жылы өрт қайтадан ғимараттың көп бөлігін жойды. Биліктегі ханзада-архиепископ Вольф Дитрих сол кездегі қирандылардың қалдықтарын бұзуды бұйырды, өзінің сұлулығымен бұрыннан бар храмдардан асып түсетін жаңа үлкен собор салу жоспарларын жасады. Осы идеяны арқалаған архиепископ аман қалған құнды мүсіндерді қиратып қана қоймай, Зальцбург тұрғындарының наразылығын тудырған шіркеу зиратын да жыртты. Көп ұзамай, Бавариямен араздық сылтауымен оны қазіргі Зальцбург соборын салған оның мұрагері Маркус Ситтикус фон Хогенемс Гогензальцбург түрмесіне тастады. Жаңа ғимараттың салтанатты түрде бағышталуы 1628 жылы өтті.

Австрия ежелден Еуропаның әртүрлі елдеріне апаратын жолдардың қиылысында орналасқан. Бұл мұнда қонақ үй шаруашылығының жақсы дамығанына әкелді. Көптеген ондаған жылдар бойы олардың әйгілі қонақ үйлері әртүрлі туристер арасында үлкен қызығушылық тудырды. Көптеген адамдар Австрияны ең алдымен Альпімен байланыстырады, сондықтан ең сәнді қонақ үйлер дәл таулы курорттарда орналасқан - Ischgl, Zell am See, Selden. Бұл қонақүйлердің көпшілігі жай ғана бизнес емес, ұрпақтан-ұрпаққа жалғасып келе жатқан отбасылық бизнес. Сондықтан көптеген мекемелер осы елдің шекарасынан тыс жерлерде де танымал болады. Австрияның ірі қалаларында әйгілі және тіпті культ деп атауға болатын көптеген мекемелер бар. Олар, әдетте, ірі қалаларда - Вена, Инсбрук, Зальцбургте орналасқан. Талғампаз туристтің таңдау мүмкіндігі көп - бес жұлдызды қонақ үй кешендері немесе әр бөлме жеке жобаланған жайлы дизайнерлік қонақ үйлер. Австрия аумағында жиі қонақүйлерге айналатын шағын құлыптар бар. Ортағасырлық құлыпта уақыт өткізіп, нағыз ақсүйек ретінде сезінудің бірегей мүмкіндігі әрқашан алыс.

Ағымдағы бет: 1 (барлығы кітапта 25 бет)

Таннен-Е - мәңгілік мұз астындағы қала

Австрия аңыздары

Құрастырушы Стреблова И.П

АҢЫЗДАРДЫҢ МӘҢГІЛІК МҰЗЫ

Сіз бір күні қалың қар жауып, мәңгілік мұз астында қалатын биік таулардағы бай Таннен-Е қаласы туралы естідіңіз бе? Бұл қаланың тұрғындарын ашкөздік пен бос әурешілік жеңіп, ақшасын қояр жері қалмады, сондықтан олар аспанға мұнара, барлық қарлы шыңдардан жоғары мұнара тұрғызып, шыңына қоңырау іліп қоюды ұйғарды. Бұл қала туралы әлем халықтары біледі. Міне, содан кейін табиғат оны өзінше шешіп, оның үйлесімділігін бұзуға тырысқан бағынбаған балаларын жазалады. Бұл сиқырлы Қиыр Алыс патшалықтың бір жерінде емес, картадан табуға болатын нақты жерде болды: Альпіде, Австрияның Тироль жерінде, Үтцталер Фернерн тау жотасында, оның үстінде жартасты шыбық көтеріледі. Айскүгел мұздығымен жабылған тау шыңы - бұл Таннен-Е тұрғындары аяқтамаған мұнара.

Бұл әңгімеде таңғаларлық таныс нәрсе бар. Ол бірден балықшы мен балық туралы орыс ертегісі мен әлем халықтарының ондаған басқа ертегілерін еске түсіріп, жазаланған менмендік туралы айтты. Бірақ тоқта! Таннен-Е қаласы туралы австриялық аңыз осы ертегілердің қарындасы деп қорытынды жасауға асықпаңыз! Аңыз бен ертегінің айырмашылығы бар.

Біріншіден, орналасқан жері. Ертегіде бәрі алыс патшалықта, бір ауылда өтеді немесе қайда екенін ешкім білмейді: бір қарт пен кемпір өмір сүрді, бірақ біз олардың қайда тұратынын білмейміз - және бұл соншалықты маңызды емес. ертегіде. Аңызда іс-әрекеттің орны дәл көрсетілген. Австриялық аңыздардың басына қараңыз: «Обернбергтен келген бір шаруа, Инн өзенінде ...» немесе «Бір кездері Жоғарғы Мюлфиртельде Ганс Гигант өмір сүрген ...» - мұның бәрі нақты атаулардың өте сенімді атаулары. қазіргі кездегі географиялық орындар. Қалалар, ауылдар, аңғарлар, өзендер, бұлақтар, көлдер, тау шыңдары, жекелеген жартастардың атауы - әр жермен таңғажайып, тағылымды оқиға байланысты. Бірте-бірте австриялық аңыз-әңгімелермен етене танысқан сайын, әр бұрышы өлеңмен көмкерілген бұл елдің табиғатын толық елестете аламыз. Бұл поэтикалық географияның бір түрі. Мұнда әйгілі жазық көлдері мен көркем құлыптары бар Бургенланд географиясы орналасқан. Міне, Штирия жерінің географиясы: тау көлдері, мұздықтар, мөлдір жартастар, үңгірлер.

Біз аңыздарды Австрияның аңыздар жинақтарында әдетте орындалатындай етіп орналастырдық - елдерге сәйкес. Кітаптың тоғыз бөлімі бірігіп бір елді – Австрияны құрайтын географиялық картаның тоғыз бөлігі болып табылады. Аңыздардың географиясы ерекше. Ол басымдықтарды белгілемейді. Кішкентай ауыл, көзге түспейтін бұлақ және жергілікті тау жартасы іс-шараның орталығында болуы мүмкін. Және бұл аңыз өте заманауи. Өйткені, географиямен танысу әдісінен таңба қою принципінен бас тартатын уақыт жетті: бұл қаланы атап өтуге болады, өйткені ол үлкен және экономикалық маңызды, ал біреуі шағын және елеусіз және болуға лайық емес. ол туралы белгілі. Заманауи білім гуманистік сипатқа ие, қазіргі адам үшін жердің әрбір бұрышы құнды - аңыздың ежелгі жасаушысы өзінің жалғыз бұрышы үшін маңызды болды, ол оны егжей-тегжейлі және сүйіспеншілікпен сипаттады - бір кездері бұл оның бүкіл әлемі болды. , оның басқа бұрыштары жоқ еді.

Демек, аңызда ертегіге қарағанда белгілі бір іс-әрекет орны аталады. Әрине, ертегідегі іс-әрекеттің орны белгілі болады, мысалы, ағайынды Гриммдердің әйгілі «Бремен музыканттарында» - мұндай ертегілер өздерінің ерекшеліктері бойынша аңыздарға жақын. Аңыз белгілі бір жерді ғана атамайды, сонымен қатар көбінесе белгілі бір табиғи белгілерді атайды: егер ертегіде теңіз шартты құбылыс болса, онда аңызда әр көлдің аты ғана емес, оның құрамында қандай су бар екендігі де сипатталады. , қандай жағалаулар, айнала не өседі. Мұздықтар, қар жаууы, үңгірлер, тау соқпақтары егжей-тегжейлі сипатталған, ал қалалық аңыздарда - көшелер, аллеялар, таверналар.

Аңыз бен ертегінің екінші айырмашылығы – аңызда тарихи кейіпкерлер қатысып, тарихи оқиғалар айтылады. Көптеген қайыршылар, ағаш ұсталар, темір ұсталар мен Ганстардың арасында, егер олар атымен аталса, бұл бұрыннан адамдардан шыққан батыл немесе алаяқтың жалпылама символына айналған (ертегіден бізге таныс жағдай) бір кездері Венадағы әйгілі Әулие Стивен соборын басқарған немесе құрылысын жүргізген нағыз аты аңызға айналған Ганс Пуксбаум немесе аты аңызға айналған алхимик Теофраст Парацельс немесе Ұлы Карл немесе жылнамаға мүлде кірмеген, бірақ дәл сондай атақты болған ханым Перчта. Австрия аңызына рахмет. Соңғы тіркесте бұл жағдайда орынды «аңыз» сөзінің екі рет келуі кездейсоқ емес. Өйткені аңыз адам – аңыз арқылы ерекше өңделген тарихи тұлға. Шежіреден айырмашылығы, оқиғаның нақты қай күні немесе тарихи кейіпкердің әрекеті аңызда жиі жоғалады. Екінші жағынан, аңыздағы тарихи тұлғаға тән белгілер әсірелеп, жарқырап, көрнекті болып келеді. Тағы да сол құбылыс, қазіргі адамның дүниетанымына әдеттен тыс жақын: негізгі және қосалқы қалалар жоқ сияқты, негізгі және қосалқы адамдар жоқ - тарихты жасауға әркім қатыса алады, бірақ ол маңызды нәрсе істеуі керек. бұл үшін – жақындары үшін, халқы үшін. Ертегіде тұлға өшіп, басты кейіпкер халық болып, жалпыланып, типтелсе, аңызда осы фон аясында тірі, нақты адамдар пайда болады екен.

Соңында аңыз бен ертегі арасындағы үшінші айырмашылыққа жеттік. Бұл оның ерекше формасы. Ертегінің формасы туралы көп нәрсе жасалды, ол егжей-тегжейлі сипатталады. Таңқаларлық емес, өйткені ертегі пішіні жағынан өте танымал және бұл белгілі бір тілдік ерекшеліктерде көрінеді. Ертегінің басы мен соңы бар, сюжеттің үш рет қайталануы, тұрақты эпитеттер бар. Аңызбен, жағдай күрделірек.Бұл жерде ең бастысы – оқиғаның өзі, сюжеті, оны әртүрлі тәсілдермен беруге болады. Көбінесе бұл сюжет ерте шежірелерде көрсетіледі, содан кейін ол қайта-қайта жазылып, вариациялармен ұсынылады. Аңызда әрқашан көптеген емдеу бар. Біз тамаша австриялық жазушы Кейт Рехайс ұсынған нұсқаны таңдадық. Бірақ аңыздың кез келген өңделуімен оның мазмұнының жетекші белгілері сақталады. Біз олар туралы жоғарыда айттық.

Аудармашылар туралы бірнеше сөз. Аңыздарды белгілі және жас аудармашылардың үлкен ұжымы аударды. Әрқайсысының өз кәсіби тағдыры, өзіндік стилі бар. Бірақ аңыздарға көзқараста көзқарас бірлігі байқалды. Біз географиялық белгілердің дәлдігін, ауызекі сөйлеу ерекшеліктерін, ертегіге ұқсамайтын, біршама күрделі әрі алуан сипаттамалық баяндау тілін сақтауға тырыстық. Біз оқырманның бізбен бірге австриялық аңыздардың сүйкімді күшін сезінуін қаладық.

Кітаптың негізі атақты австриялық балалар жазушысы Кәте Речейс (Käthe Recheis) жасаған балалар мен жасөспірімдерге арналған өңдеудегі аңыздардың тамаша жинағы болды. Ол «Австриядан келген аңыздар» («Sagen aus Österreich», Верлаг «Карл Уеберрейтер», Виен – Гейдельберг, 1970) деп аталады. Жалпы, аңыздарды бейімдеу бірнеше рет жасалды, бірақ дәл осы нұсқа бізді өзінің қарапайымдылығымен және мәнерлі күшімен қызықтырды.

Міне, Австрияның аңыздары. Ғажайып, қайталанбас ел. Керемет, қайталанбас адамдар жасаған. Бірақ олардың мәні сізге түсінікті болады. Өйткені, бұл ел біртұтас Жердің бөлшегі, ал бұл адамдар біртұтас адамзаттың бір бөлігі.

Алексеева И.

ТАМЫР

Дунай су перісі

Кеш жайбарақат сейіліп, аспандағы ай жарқырап, жер бетіне күміс нұрын төккенде, Дунай толқындарының арасында бір сүйкімді жаратылыс пайда болады. Әдемі бетті жақтайтын жеңіл бұйралар гүл шоқтарымен безендірілген; Ақ қарлы лагерь де гүлге оранған. Жас сиқыршы енді жарқыраған толқындарда тербеледі, содан кейін өзеннің тереңдігінде жоғалып кетеді, тек көп ұзамай бетінде қайта пайда болады.

Кейде су перісі салқын суларды тастап, шық басқан жағалаудағы шалғындарды ай сәулесінде кезіп жүреді, тіпті өзін адамдарға көрсетуден қорықпайды, жалғыз балық аулайтын саятшылықтарға қарап, кедей тұрғындарының бейбіт өмірін тамашалайды. Көбінесе ол балықшыларға келе жатқан қауіп туралы ескертеді: мұз кептелісі, су тасқыны немесе қатты дауыл.

Ол біреуіне көмектеседі, бірақ екіншісін өлтіріп, оны еліктіретін әнін өзенге түсіреді. Кенеттен мұңайған ол оның соңынан еріп, өзеннің түбінен өзінің қабірін табады.

Көптеген ғасырлар бұрын, Вена әлі кішкентай қала болған, ал қазір зәулім үйлер жайнап тұрған, аласа балықшылардың саятшылықтары тым-тырыс қадалып жатқанда, қыстың аязды кештерінің бірінде қарт балықшы баласын ертіп, алаулаған ошақтың жанындағы кедей үйінде отырды. Олар торларын жөндеп, кәсіптерінің зияны туралы әңгімелесті. Қарт, әрине, су перілері мен су перілері туралы көптеген әңгімелерді білетін.

«Дунайдың түбінде, - деді ол, - үлкен хрусталь сарай бар, өзен патшасы әйелі мен балаларымен бірге тұрады. Үлкен үстелдерде оның шыны ыдыстары бар, онда ол суға батқандардың рухын сақтайды. Патша жиі жағаға серуендеуге шығады, оны шақыруға батылы барған адамға қасірет болады: ол оны дереу түбіне сүйреп апарады. Оның қыздары, су перілері - бәрі сұлудың таңдауы сияқты және жас сымбатты жігіттерге өте ынталы. Олардың сүйкімділігі бар адамдар жақын арада суға батады. Сондықтан су перілерінен сақ бол, балам! Бұлардың бәрі арбау, кейде адамдармен билеуге келіп, түні бойы алғашқы әтештер шыққанша билейді де, су патшалығына қайта оралады.

Қарт көп әңгімелер мен ертегілерді білетін; баласы әкесінің сөзін сенбей тыңдады, өйткені ол бұрын-соңды су перісін көрмеген. Қарт балықшы әңгімесін аяқтамай жатып, кенет күркенің есігі ашылды. Кедей үйдің іші сиқырлы нұрға бөленіп, босағадан жарқыраған ақ халат киген сұлу қыз көрінді. Оның алтындай жарқыраған өрімдері ақ лалагүлдермен өрілген.

- Қорықпаңыздар! – деді сұлу қонақ дымқыл көк көзін жас балықшыға қадап. «Мен жай ғана су перісімін, мен сені ренжітпеймін». Мен сендерге қауіп туралы ескертуге келдім. Жылыу келе жатыр; Дунайдағы мұз жарылып, ериді, өзен жарылып, жағалаудағы шалғындар мен үйлеріңізді су басып кетеді. Уақытты босқа өткізбе, жүгір, әйтпесе өлесің.

Әкесі мен баласы таңырқап тастап кеткендей болды, оғаш көрініс ғайып болып, есік қайтадан тыныш жабылған кезде ұзақ уақыт үндемей қалды. Түсінде ме, әлде шындықта болғанын білмеді. Ақыры қарт дем алып, баласына қарап:

- Сен де көрдің бе?

Жас жігіт жансызданған күйін сілкіп, үнсіз басын изеді. Жоқ, бұл обсессия емес еді! Олардың үйінде су перісі бар еді, оны екеуі де көрді, екеуі де оның сөзін естіді!

Әкесі мен баласы орнынан тұрып, саятшылықтан асығыс, аязды түнде көршілеріне, басқа балықшыларға асығып, ғажайып оқиғаны айтып берді. Ал ауылда жақсы су перісінің көріпкелдігіне сенбейтін бірде-бір адам болған жоқ; бәрі де заттарын байлап, сол түні үйлерінен шығып, қолдарынан келгеннің бәрін арқалап, айналадағы төбелерге қарай жүгірді. Олар аязға байланған бұлақ кенеттен бұғауларын үзіп кетсе, кенеттен жылымықтың немен қорқытатынын жақсы білді.

Таң атқаннан кейін олар өзеннен шыққан күңгірт шытыр мен гүрілді естіді; бірінің үстіне бірі үйілген көкшіл мөлдір мұз блоктары. Келесі күні-ақ жағалаудағы шалғындар мен егістіктер қайнаған және көбікті көлге бөленді. Тек балықшылар саяттарының тік төбелері ғана әлі көтеріліп жатқан судың үстінен мұңайып көтерілді. Бірақ бірде-бір адам, бірде-бір жануар суға батпады, бәрі қауіпсіз қашықтыққа зейнетке шықты.

Көп ұзамай су басылып, ағыс өз бағытына оралды, бәрі бұрынғыдай болды. Бірақ бәрі солай ма? Жоқ, бір адам тыныштығын мәңгілікке жоғалтты! Бұл әдемі су перісі мен оның көгілдір көздерінің нәзік көзқарасын ұмыта алмаған жас балықшы еді. Ол оның алдында үнемі оны көрді; оның бейнесі жас жігітті балық аулап жүрсе де, ошақ басында отырса да тынымсыз елең еткізді. Ол оған тіпті түнде түсінде көрінді, ал таңертең оянғанда, ол бұл жай ғана түс екеніне сене алмады.

Көбінесе жас балықшы Дунайдың жағасына барады, ұзақ уақыт бойы жағалаудағы талдардың астында жалғыз отырып, суға үңілді. Ағынның шуында ол су перісінің шақырған дауысы болып көрінді. Ол қайығымен өзеннің ортасына шығып, толқындардың ойынына ықыласпен тамсанды, әр жүзіп өткен күміс балық оны әдейі мазақ еткендей болды. Ол қайықтың бүйірінен еңкейіп, қолын созып, оны ұстап, ұстап, мәңгілікке ұстағысы келгендей болды. Алайда оның арманы орындалмады. Күн өткен сайын көзі мұңайып, кешкісін үйіне қайтқанда жүрегі мұңайып кетті.

Бір түнде оның азабы шыдамағаны сонша, ол жасырын саятшылықты тастап, жағаға шығып, қайығын шешеді. Ол қайта оралмады. Таңертең оның қайығы жалғыз, жүзушісі жоқ, өзеннің ортасындағы толқында тербеліп тұрды.

Жас балықшыны енді ешкім көрмеді. Қарт әке ұзақ жылдар бойы саятшылықтың алдында оңаша отырып, өзенге қарап, су перісі өзімен бірге Дунай түбіне, су патшасының хрусталь сарайына алып кеткен ұлының тағдырын айтып жылады.

Сток-им Эйзендегі бездердегі ағаш

Шеберге шәкірт болған жігіттердің басына қиын өмір өтеді.

Осындай балалардың бірі Мартин Мукс мұны Венадағы асыл слесарьға шәкірт болғаннан бері қиын жолмен үйренді, бұл шамамен үш-төрт жүз жыл бұрын болды.

Жұмыс таң атқанша басталып, ұзақ, кешке дейін жалғасты. Ал Мартин, оның біраз ұйықтап, араласып, басқа балалармен ойнап, көңіл көтергісі келді. Бірақ шебер қатал болды, ал Мартин үшін бәрі біркелкі бола бермеді: кейде иесі оны құлағынан сүйреп апарады.

Бір күні қожайын бір баланы балшыққа жіберді. Ол арбаны алып, қала сыртына шығып, бәрі балшық алатын жерге барды. Мартин тіпті шеберханадан қашып, жабайы табиғатта бір-екі сағат өткізгеніне біраз қуанды. Күн нұрын шашып, аспаннан жылынып, бала алдынан арбаны итеріп, көңілді жүрді. Қала қақпасының сыртында ол басқа балаларды кездестіріп, арбаны тастап, ермексазды және олармен күні бойы жүгіріп, сазды және шебердің оны күтіп тұрғанын ұмытып кетті. Ойын барысында ол күннің қалай өткенін байқамай қалды – кенет күн батып, ымырт батып кетті. Жігіттер ойынды тастап, үйлеріне қашып кетті, ал Мартин тапсырманы орындамағанын тым кеш түсініп, үлгермейтінін түсінді: балшық жинап жатқанда, қақпалар жабылып, қалаға кірмейтін болды!

Мартин ештеңе істей алмайтынын көреді. Арбасын алып, бар күшімен үйіне қарай тартты. Оның қатты жүгіргені сонша, тынысы тарылып, әлі де кешігіп келді: қала қақпасына жеткенде, олар әлдеқашан құлыптаулы. Баланың қалтасында бір тиын жоқ, қалаға кіру үшін вахташыға креузер төлеуге тура келді, әйтпесе қақпаны ашпайды. Бұл жерде не істерін білмей, бала қайғыдан жылап жіберді. Қайтып келмегенін көрген қожайын не дейді? Ал ол қайда ұйықтауы керек?

Мартин арбаға отырып, ақырып, мұрнын қысып: «Мен не істеуім керек? Мен не істейін?» Кенет, балаша ойланбағандықтан, оны алып:

- О, болды - олай емес еді! Қалаға кіріп кетсем, жанымды шайтанға сатуға дайын едім!

Ол мұны айтып үлгермей жатып, кенет оның алдынан кенеттен оның алдынан қызыл дублет киген, үшкір қалпақ киген, отты қызыл әтеш қауырсындарымен безендірілген кішкентай адам кенеттен пайда болды.

«Неге жылайсың, балақай? — деп сұрады бейтаныс адам қарлығып.

Оның оғаш келбетіне Мартиннің көзі бақырайып кетті.

Сонда шайтан – бөтен адам дәл шайтан болғандықтан – баланы жұбатып:

«Сенде күзетшіге арналған крейзер, саз балшықтан жасалған арба болады, ал үйде балғалар болмайды. Сізді Венадағы ең жақсы слесарь еткенімді қалайсыз ба? Қорықпаңыз, мұның бәрін бір ғана шартпен аласыз: егер сіз жексенбілік кешті өткізіп алсаңыз, оны өміріңізбен төлейсіз. Ұялма! Бұл жерде не қорқынышты? Сізге тек әр жексенбіде Месаға бару жеткілікті, сізге ештеңе болмайды!

Ақымақ бала бұл ұсыныста ешнәрсе жоқ деп сенді. «Әр жексенбіде мессаға барасыз ба? Мұның несі қиын? ол ойлады. «Жексенбілік қызметті өткізіп алу үшін сіз ақымақ болуыңыз керек!» Сөйтіп келісімін беріп, үш тамшы қанмен келісім-шартқа мөр басады. Бұл үшін шайтан оған портерге арналған жылтыр жаңа крейзер берді, ал арба кенеттен сазға толы болып шықты. Бала көңілді түрде қақпаны қағып, кіреберістің ақысын төлеп, үйге қожайынға келді, ол да оның тынымсыз еңбегін мақтады.

Келесі күні таңертең Мартиннің бір танысы шеберханаға келіп, шеберге өте ерекше жұмысқа тапсырыс берді. Каринф көшесінің қиылысындағы қала қорғанының жанында күшті діңі бар емен ағашы сақталған - бұл ежелгі қалың ормандардан қалған. Сөйтіп келген адам ағашты берік темір жиекпен бірге тартып, күрделі құлыппен бекітпек болғанын айтты. Бұрын-соңды болмаған күрделі жұмысқа шебер де, шәкірттер де батылы жетпеді.

- Қалай солай! тұтынушы ашуланды. -Осындай қарапайым нәрсені жасауды білмесеңіз, сіз қандай шеберсіз! Иә, сіздің студентіңіз мұны оңай жеңе алады!

«Жарайды, егер студент осындай құлыпты жасай алса, - деді ренжіген шебер, - мен оны дереу шәкірт деп жариялап, төрт жаққа жіберемін.

Кішкентай қызыл адамның кешегі уәдесін есіне алған бала қорықпады:

– Келісемін, ұстаз! — деп айқайлады ол есін жиып үлгермей жатып, темір құрсау мен құлпы дайын болды. Бала жұмысты бірнеше сағатта еш қиындықсыз аяқтады. Оның өзі мұның қалай болғанын білмеді, бірақ іс оның қолында болды. Тапсырыс беруші цехта жұмыстың аяқталуын күтіп, баламен бірге емен ағашына барып, бөшкені темір құрсаумен тартып, бекітіп тастады. Сосын ол кілтті тығып, ол жерде ешқашан болмағандай көзден ғайып болды. Содан бері бұл дің және оның тұрған алаңы «Сток им Эйзен», яғни «Бездердегі ағаш» деп аталды.

Мартин Мукс үшін шәкірттік сол жерде аяқталып, шебер оны төрт жаққа жіберді. Ескі әдет бойынша жас шәкірт сапарға шығып, түрлі шеберлермен бірге жұмыс істеп, ақыры Нюрнбергке түседі. Өзін көмекші етіп алған шебер оның жұмысына таң қалды. Басқа шәкірттер бір апта бойы жұмыс істейтін әшекейлі терезе торымен Мартин бірнеше сағатта үлгерді, сонымен қатар ол анвилді де торға айналдырды. Осындай ғажайыптардан шебері қатты мазасызданып, мұндай көмекшімен мүмкіндігінше тезірек қоштасуға асықты.

Содан кейін Мартин кері сапарға шықты, ал бірнеше айдан кейін үйіне Венаға оралды. Әрине, ол саяхаттаған уақытында ол жексенбілік мерейтойды ешқашан жіберіп алмады. Мартин шайтаннан қорықпады және суықта қызыл күртешедегі танысын қалдыруды шешті. Венада ол магистрат шұңқырдың жанындағы әйгілі емен ағашында ілулі тұрған тапқыр құлыптың кілтін жасай алатын шеберді іздеп жүргенін естіді. Кім мұндай кілтті қолдан жасай алатын болса, оған шебер атағы және Вена азаматтығына құқық берілетіні жарияланды. Көптеген адамдар мұндай кілтті жасауға тырысты, бірақ әлі ешкім қол жеткізе алмады.

Бұл туралы естіген бойда Мартин бірден жұмысқа кірісті. Бірақ ескі кілтті өзімен бірге ала кеткен қызыл камзолға бұл ой ұнамады. Ол көзге көрінбей, ұстахананың қасына отырды, Мартин отты қыздыру үшін отқа кілт қойған сайын шайтан сақалын бүйіріне бұрып жіберді. Мартин Мукс көп ұзамай желдің қай жақтан соғып жатқанын болжап, сақалын отқа салмас бұрын әдейі кері қойды. Осылайша ол зұлым табандылықпен оны қайтадан екінші жаққа бұрған шайтанды жеңе алды. Сәтті трюкке қуанған Мартин шеберханадан күліп жүгіріп шықты, ал ашуланған шайтан мұржадан ұшып кетті.

Судьяның барлық мүшелерінің қатысуымен Мартин кілтті салып, құлыпты ашты. Оған бірден қаланың шебері және азаматы атағы салтанатты түрде табыс етілді, ал Мартин қуаныштан кілтті аспанға лақтырды. Содан кейін бір керемет болды: кілт ұшып кетті және ешқашан жерге құлап кетпеді.

Жылдар өтті. Мартин жексенбілік мессаны ешқашан өткізбей, тыныштық пен қанағатшылдықта бақытты өмір сүрді. Енді оның өзі ақымақ бала кезінде шайтанмен жасаған келісіміне өкінетін.

Бірақ қызыл камзолды жауыз Мартин Мукстың құрметті өмірі мүлде ұнамады, ал шайтан, сіз білетіндей, егер ол адам жанын ілгекке іліп қойған болса, үлкен өмір үшін шегінбейді. Көптеген жылдар бойы ол мүмкіндікті күтті, бірақ тек Мартин Мукс жұмыс күндері тыңғылықты жұмыс істеді, ал жексенбіде ол үнемі шіркеуге барды, бірде-бір массаны қалдырмайды.

Мартин Мукс барған сайын байыды және көп ұзамай Венаның ең бай азаматтарының біріне айналды. Әйтсе де, оның гүлденуіне қызыл камзол киген мырзаның қолы барын білмеген. Ібіліс байлық көп ұзамай қожайынның басын айналдырады деп үміттенді, солай болды – Мартин біртіндеп сүйекке еріп, шарап іше бастады.

Бірде жексенбі күні шебер таңертең Тухлаубен көшесіндегі «Тас беде астында» шарап жертөлесіне бір серіктерімен бірге отырды. Олар сүйек ойнай бастады. Қоңырау соққанда сағат он соғылғанда, Мартин шіркеуге бару үшін кесе құйылған стақанды шетке итеріп жіберді.

-Сен әлі де істей аласың! – деп достарын көндіре бастады. «Осындай ерте не істеп жатырсың?» Он бірде месса басталады, неге асығасың?

Олар Мартинге ұзақ жалынудың қажеті жоқ, ол достарымен бірге болды және олармен ішімдік ішуді және сүйек ойнауды жалғастырды, ал олардың алшақтап кеткені соншалық, он бірде де тоқтай алмады.

Мартин Мукс тағы да оларға бағынды, олар ойынды жалғастырды. Кенет сағат тілі он бір жарымды көрсетті. Мартин Мукс қорыққанынан бордай ағарып, үстелдің артынан секіріп, жүгіріп, баспалдақпен жоғары көтеріліп, шіркеуге кірді. Ол Әулие Степан соборының жанындағы алаңға жүгіргенде, ол бос болды, тек бір құлпытастың жанында кемпір ғана тұрды, бұл шайтан Мартинді күзетуге бұйырған бақсы еді.

«Маған айтыңызшы, қасиетті нәрсенің бәрін сүйетіндіктен, - деп айқайлады Мартин жүгіріп келіп, - соңғы кеш әлі біткен жоқ па?

- Соңғы масса? – деп таң қалды кемпір. «Оның кеткеніне біраз уақыт болды. Уақыт болды, жүр, бір сағатқа жуықтап қалды.

Мартин Мукс оның артынан еріксіз күлгенін естімеді, өйткені шын мәнінде әлі он екіге толмаған. Бейшара шебер қайғыдан шарап қоймасына қайта жүгіріп барып, камзолының күміс түймелерін жұлып алып, достарына естелік ретінде таратып берді, олар оны ұмытып кетпесін, оның сұмдық үлгісінен сабақ алсын. Дәл осы кезде түскі қоңырау соғылды. Соңғы соққылар үнсіз қалғанда есіктен қызыл камзол киген қонақ көрінді.

Қорыққан Мартин Мукс қайтадан баспалдақпен жоғары көтеріліп, жертөледен секіріп, Әулие Стефан соборына қарай жүгірді. Ібіліс оның соңынан жүгіріп, адымдаған сайын биіктей берді. Олар зиратқа жеткенде, алданған бейшараның артында отты лаулаған құбыжықтың алып мүсіні әлдеқашан төбе көрсетіп тұр екен. Осы кезде собордағы діни қызметкер мессаның соңғы сөзін айтты. Қызмет аяқталды және онымен Мастер Мукстың өмірі аяқталды.

Өртке толы құбыжық оны тырнағына қысып, аспанға ұшып, жемтігімен бірге көзден ғайып болды. Ал кешке қарай қала тұрғындары шебер Мартин Мукстың денесін дарға тұрған қақпаның сыртынан тапты.

Содан бері Венаға келген слесарь шеберлігінің кезбе шәкірттері байғұс шеберді еске алып, қаланың қақ ортасында тұрып, көп ұзамай нағыз «темір ағашқа» айналған емен діңіне шеге қағады.

(Википедиядан поэтикалық аударма)

Ақша кетті, адам кетті, Бәрі кетті, Августин!

Әй, аяулы Августин, Бәрі де кетті Көйлек жоқ, отбасы жоқ, Августин балшықта жатыр.

Әй, қымбаттым Августин, Бәрі де кетті.

Августин сияқты ауқатты Вена да жоғалып кетті;

Менімен бірге жыла, Бәрі де кетті!

Әр күн мереке болды

Енді не істеу керек? Оба, бір оба!

Тек үлкен қорымдар, бәрі осы.

Августин, Августин, қысқасы, көрде жат!

Әй, қымбаттым Августин, бәрі кетті!

О, қымбаттым Августин, Августин, Августин,

Әй, қымбаттым Августин, бәрі кетті!

БІРІНШІ АҢЫЗ – «ВАССИЛИСК»

1212 жылы Венаның ескі көшелерінің бірінде, 26 маусымда, таңертең ерте ауланың айналасындағы наубайшы үйінен қорқынышты айғай мен айғай естілді, жақын маңдағы үйлердің тұрғындары көшеге секіріп, наубайшыны қағып кетті. Дарбазадан бір жігіт ажал құшағынан бозарған жүзімен сыртқа қарап, былай дейді: әдеттегідей таңертең жас қызметші құдықтан су тартып жатыр екен, шелегін көтеріп, шелекте су жоқ екенін көріп, қарап тұрды. құдыққа кіріп, ол жерде қорқынышты нәрсені көрді - әтеш басы, бақа көзді және жылан құйрығы бар құбыжықты және жерге құлап түсті. төмен түсіп, бір минуттан кейін дәл сол қорқынышты айқай естілді. Жантүршігерлік оқиға қаланың түкпір-түкпірінен жиналғандарды тез баурап алды және олардың арасында кездейсоқ дәрігер болып қалада болған бейтаныс адам болды. Ол өте ақылды және білімді дәрігер болған және адамдарға ежелгі уақыттан бері атақты ғалым Плиниус тарихта бұл жануарды атап өткен, бұл мең мен әтештің қоспасы (жұмыртқадан шыққан Базилиск) деп аталатын жануар екенін түсіндірді. кәрі әтеш өсірген және меңнен шыққан), ұрықтың иісін жойып, оны көргендердің бәрін тасқа айналдырды. Аңыз бойынша, Базилиск тегіс айна тастан өз көрінісін көргенде ғана өлуі мүмкін .. Дәл сол кезде жас наубайшы құдыққа түсіп, тасты құбыжыққа көрсетуге шешім қабылдады, ол құбыжықты өлтірді, бірақ ол өзі таңға дейін өмір сүрмей, комада қайтыс болды..

ЕКІНШІ АҢЫЗ – «ТҮРКІЛЕР ҚАЛА ҚАСАҒЫНДА!!».

1529 жылдың күзінде түріктер қаланы қоршап, шатырлары қақпа алдында тұрғанда, қалаға жауды кіргізбеу үшін бүкіл қала халқы Венаны нығайтумен айналысты. Наубайшының үйінде күн (қайтадан) ыстық болды, қаланы нығайту бойынша ауыр жұмыс күнінен кейін жас жігіт нан пісіруге мәжбүр болды, өйткені келесі күні ол қаланы тамақтандыруға мәжбүр болды және шаршағанша шаршады. Жас наубайшы қызып тұрған пештен науаны бір-бір науаны шығарып, керемет кешкі ас үстінде тыныш кешті армандаған кезде, кенеттен жер сілкініп, бір жерге құлай бастады. Жабайы қорқыныш жас жігітті басып алды және оның бірінші ойы оның мүмкіндігінше тезірек қашу керек болды. Еденде дыбыстары әрең шыққан үлкен шұңқыр ашылып, наубайшы дірілдеп тесіктен шығып бара жатқан түріктерді елестетеді.. Бірақ өзін жинап, ол адамдарға жақындап келе жатқан қауіп туралы тез арада хабарлау керектігін түсінді. ерлер және түні бойы олар жер асты өткелінің суын шу сейілгенше басып қалды. Ал таң атпай соққан бақыт жүрегімен қала халқы түріктердің қаладан қалай шыққанын тамашалады.

ҮШІНШІ АҢЫЗ – «DER STOCK-IM-EISEN ...».

Сол жексенбілердің бірі еді. Кішкентай сарай студиясында таңертең мүмкін емес тұншығу болды және ыстық ауа онсыз да тынышсыз атмосфераны қыздырды.. «Тағы да мен!» деп айқайлады жас жігіт.— Неге мен тағы? , бірақ оның даусын ешкім тыңдамады және шебер оқушыны шеберханадан күштеп шығарып жібере жаздады: «Көбірек балшық әкел! Бәрі бітті, - деп бұйырды ер адам ашуланып. Студент сыртқа шығып, сазды алуы тиіс орға қарай баяу жүріп келе жатқанда, жақын жерде рифмаларды санап ойнап жатқан балаларды көрді: «Оанихи, боанихи, Сиарихи, сайрихи, Рипади, бипади, Нолл..» Ал Мұғалімнің бүкіл бұйрығы менің басымнан бірден ұшып кетті, ойнаған балалар күннің қаншалықты қараңғы екенін байқамай қалды да, оянып, тез үйге асықты. Студент тез балшық жинап, қала қақпасына қарай беттеді, бірақ олар әлдеқашан құлыпталып, ашуланып қабырғаның қасына отырды. шеберханада.!Дәл осы кезде оның алдынан лас қызыл плащ киген кішкентай адам шығады. және оның қалпағында үш аздап тозған қауырсындары бар.Сізге қақпаның кілтін беріңіз, кешіккеніңіз үшін жазаланбайсыз. Ал жігіт ойланып отырып, шайтанға не тілейді деп сұрайды. «Сенің жаның», - деді қауырсыны бар адам әрең естілді.. Баяу ойланып, жас жігіт ойлады да: «Неге болмайды, егер мен Әулие Петр соборындағы қызметтен ешқашан қалмасам, тек менің тарапымнан бір шарт бар. Стефани, сен қызмет етесің Сен маған әрқашан айтасың.!!!.» «Келісемін», - деп қызыл киімді адам асығыс жауап берді.Келесі күні таңертең шеберхананың айналасында көптеген адамдар жиналды, ал өте сәнді және талғампаз киінген ер адам көзге түсті. олардың ішінде. «Мынау кешегі қызыл киімді адам,— деп ойлады жас жігіт, қалпағындағы сол қауырсындарды көріп, «Мен қожайын аша алмайтын құлпы бар шынжырды бұйырамын», — деп бұйырды бір қарағанда, өте бай болып көрінетін бұл кісі. Салбырап тұрған шебер тіпті ең танымал кілт жасаушылардың қолынан келмейтініне көңілі қалды деп жауап береді. «Сіздің оқушыңыз бәріңізден әлдеқайда дарынды және ақылды. «- қауырсындары бар адам ... Оған шебердің зұлым дауысын естиді: «Егер ол мұны істесе, ол дәл сол сәтте менің шәкіртім болады ...!» Көзіне өзі сенбеген ұстазына құлыпты қуантқан жас жігіттің құлпын ұзартқанындай бір сағат та өтпеді... Уақыт өте тез зымырап өтіп, талай кезіп, алтын қолдарымен әр жерде танылған жас жігіт. .Венаға оралады, онда біраз уақыттан кейін ол ұмытылып кеткені соншалық, қамалды жасаған студентті ешкім есіне алмады және бүкіл қалада қамалды ашатын адам қаланың барлық жоғары артықшылықтарын алады ... Ал енді Жас жігітті бәрі құрметтейді, ол қалағанының бәрі бар, тавернада отырады, өте мас, сағатына құлықсыз қарайды, шіркеу қызметіне дайындалады ... «Уақыт болады!» - достарын жұбатып, күткеннен ұзағырақ отырған соң, тавернадан жүгіріп шығады. Әулие Петр шіркеуінен алыс емес жерде ол адамдардың шіркеуге бармайтынын таңданыспен және қорқынышпен байқайды. Шіркеуден баяу алыстап бара жатқан кемпірді көрген ол үреймен одан сағат қанша екенін және адамдар неге шіркеу қызметіне бармайтынын сұрайды, оған кемпір басын изеп: «Үйрек баяғыда бітті!» деп жауап береді. – деді кемпір дірілдеген дауыспен... Ал жас жігіт адамдардың Әулие Стефан соборына қарай ақырын жылжып бара жатқанын байқамай, қайғылы күйде тавернаға қайта оралды. бақсы., шайтанмен сөз байласу. Тавернадан қайтып, мас және собордың қасында ренжіген ол қызыл киімді адамды көреді, кенет оның басында үлкен мүйіздер ғана өседі, ол жас жігітті көтеріп, оны аспанға көтереді. , және кешке собордың жанында адамдар өлі жас жігітті көреді .. Ал біз Der Stock-im-Eisen ғимаратында көріп тұрған ағаш ... барлығы дерлік шегелермен тесілген, бұл осы қайғылы оқиғаны еске алу үшін жасалған кезбе. шеберлер - кілт жасаушылар ..

ТӨРТІНШІ АҢЫЗ – «ЛЮСИФЕР ЖӘНЕ ЕКІ ІБІЛІС»

Люцифер, Спирифанкер және Спрингинкер.Көптеген қара күштер алаңдағы Әулие Стефани соборының айналасына ұзақ уақыттан бері жиналды, үлкенді-кішілі шайтандар соборды айналып, адамдарды іздеп, оларды азғыруға тырысты. Олар адамдарды күнә жасауға мәжбүрлеу үшін барлық айла-амалдарды қолданды, содан кейін тыныштықпен адамның жанын иемденді .. Бір күні олар шіркеудің сыртында болудан шаршады және үш кішкентай шайтан собордың ішіне қалай кіруге болатынын ойлай бастады. , онда олар серуендеуге болатын .. Шіркеуді айналып өтіп, әр бұрышты тексере отырып, Люцифер шіркеудің витраждарында кішкене тесік тапты және үш бақытты шайтан соборға тыныш кірді. Олар бағандардың астаналарына, шіркеу қоймасының кілтіне бекітіліп, шіркеудің алтын әшекейіне таңданудан жалықпады. Шіркеудің ішкі сұлулығы, ғибадатхананың рухани тазалығы бір-ақ сәтте олардың бойында мейірімді, сүйіспеншілікке, төзімділікке деген құштарлықты оятқаны соншалық, шіркеу қызметкері айғайлаған, дірілдеген және тарсылдаған дыбыстарды естіп, оған бұрылды. күшті уағызшылар бұл жағдайда кеңес пен көмек сұрап, қара күштерді ұстап алып, оларды торға қамап, собордың солтүстік жағында қабырғаға бекіту туралы шешім қабылданды. собор қабырғасындағы барельеф..

БЕСІНШІ АҢЫЗ – «БАҚЫТҚА ҚЫЗМЕТ...».

1363 жылғы хроникада айтылғандай: 1363 жылғы Сильвестрде Әулие Стефани шіркеуінің діни қызметкері келесі жылға арналған уағызымен жұмыс істеп, түн ортасынан кешікпей тұрып қалды. Кенет, кенет терезенің сыртынан дауыстар, асығыс қадамдар, органның күңгірт дыбысы естілді, адамдар кешкі қызметке собордың айналасына жиналып жатқандай. Осындай кеш болуы мүмкін екеніне таң қалды, діни қызметкер үйден шығып, шіркеуге жақындап, витраждар арқылы ішке қарайды ..... Қасиетті собор адамдарға толы ... Асығыс оралды, алады. шіркеу қақпасының кілттері және зират арқылы шіркеудің кіреберісіне қарай өтеді. Кенеттен біреу діни қызметкерді табанды түрде ұстап алады, діни қызметкер аң-таң болып айналасына қарайды. ..... Ешкім... «Біртүрлі ..» – деп ойлайды священник, зират тыныш.. және оны әп-сәтте ұмытып, собордың қақпасына барады. «Бұл не болуы мүмкін, қақпалар ашық, собор адамдарға толы ... және суықтан қашып, ол тыныш шіркеуге кіреді ... Ол аузын ашқан бойда қасында тұрған приходтан сұрап: «Не? сен осыншама кеш осында істеп жүрсің бе? ..» Сол сағатта жүздеген жүздер бұрылып, оған ашумен және сөгіспен қарады .. Уағыз оқып отырған діни қызметкерге қарап, ол өзін қорқынышпен танып, жан-жағына қарады. , ол көбірек таныс жүздерді көреді .., сол сәтте қоңыраудың дыбысы естіледі және бір секундта шіркеу бос болды, ештеңе жоқ сияқты. Үйге оралып, жұмысқа қайта отырады және уағызды аяқтай алмайтынын қорқынышпен байқайды .. Алдағы жыл сұмдық жыл болды - шешек жылы .. және ол жерде көрген адамдардың барлығы осы қара өлімнің құрбандары болды. , оның ішінде өзі де..

АЛТЫНШЫ АҢЫЗ – «КЕШКІ АС..».

Бірде король Рудольф бірінші Габсбург Линдау қаласы арқылы өтті және жергілікті тұрғын оған дәміне қарай балық ұсынады, жергілікті өзендер .. - шортан .. Ас үйде балықты кесіп жатыр, аспазшы басын кесіп тастаған кезде, мең аузынан түсіп қалады, таң қалған аспаз шортанды лақтырғысы келеді, ал бұйрықтар басқасын әкеледі. Осы кезде кешкі асты күтіп тұрған патша аспазшыны шақырып, не болды деп ашулана сұрайды. Содан кейін аспаз оған осы жағымсыз оқиғаны айтып береді, оған патша былай деп жауап береді: «Мең - шортанның тамағы, бұл менің айналамға, ал шортан маған .. балықты пісіріп, мынаны әкел. тамақ!.» Сонымен патшаға меңі бар балықтан кешкі ас әзірленді ..

ЖЕТІНШІ АҢЫЗ – «ӨЛШЕМДЕР».

Собордың порталында бұрышта сол жағында, біз металл тақталарды көреміз, біреуі 77,7 см, екіншісі 89,7. Не үшін, олар шынымен де көпестердің маталарын өлшеген бе, шеңбер не үшін ??? Бәлкім, бұл наубайшыға арналған шара ма ??? Ал аз болса, олар кедейлерді Дунайға лақтырды ..

СЕГІЗІНШІ АҢЫЗ – «СУДЬЯ ..».

Тағы да бір адам порталдың жоғарғы жағында тауашада отырады, ол сынықтарды шығарады. Бұл кейіпкер өнерде жиі кездеседі, біздің жағдайда ол мынаны білдіреді: Орта ғасырларда (Бабенбергтер уақыты) алаңда собордың алдында құқықтық актілер жарияланды ..

ТОҒЫЗ АҢЫЗ - «DIE SPINNERIN AM KREUZ» («Айқыштағы СПИННЕР»).

Ескі Вена қаласының бекініс қабырғаларынан шалғайда, кішкентай тауда бір тас крест ұзақ уақыт бойы тұрды, ал Венадан оңтүстік жағынан шыққандар әрқашан оның жанынан өтіп жатты (және бүгін де). Бірде сол жерде бір сұлу қыз сүйіктісін құшақтап, оны құшағынан жібергісі келмеді. Жаңа ғана отау құрған бұл ерлі-зайыптылар ажырасуға мәжбүр болды, өйткені ұзақ уақыт бойы ерлік жасауды армандаған жас жігіт ақыры рыцарь болып қабылданып, крест жорығына аттанды. әйелдің көздері ... Бірақ содан кейін соңғы шерткен дыбыс шықты және жас жігіт өзінің сүйіктісінің құшағынан әрең құтылып кетті .. «Қайта орал, үйге тезірек орал, мен сені күтемін, қатты күтемін. ..» - ол сыбырлап, рыцарьлар көзден ғайып болып, үйіне жүрегі ауырып қайтқанша ұзақ бақылап отырды .. Оның жетім үйінде жалғыз және суық болды .. және ол күн сайын крестке оралды. соңғы рет оны қатты сүйіп, құшақтады .. Уақыт өте келе ол жиі келеді. Өздерімен бірге жіп, иіру доңғалағын әкеліп, таңнан кешке дейін иірумен айналысып, күннің қашан батып бара жатқанын байқамай, салқын желге де, күйіп тұрған күнге де назар аудармай... Венаға келген саудагерлер соншалықты үйреніп қалған. оған олар осы жас спиннерді жақсы көретінін, олар әрқашан оның өнімдерін сатып алатынын және олар енді бұл әдемі қызсыз бұл крестпен тауды елестетпейтінін айтты.. Көктем келіп, рыцарьлар жорықтан оралды. Әр жігіттің жүзіне қарап, сүйіктісін көремін деп дірілдеп күтті.. бірақ күндер мен түндер, айлар зымырап өтіп, күйеуі сүйікті жарына ешқашан келмеді. Азап пен азапта ол Құдайға жүгініп, егер оның сүйіктісі өз жұмысынан алған барлық ақшасымен оралса, ол жақсы шеберді жалдап, әлемдегі ең әдемі крест қояды деп ант етеді .. Сөзбе-сөз Бірнеше күн өткен соң, қараңғы түсіп, ол дөңгелегін жинап, үйіне бара жатқанда, алыстан бір адамның сұлбасы көрінді, ол жақындаған сайын оның қадамдары баяулады. Оның жүрегі кенеттен соғып, айналмалы дөңгелекті тастап, оны қарсы алуға жүгіре жөнелді. Тауға жетуге сәл қалғанда ол шаршап, жерге құлап түсті.. Жүгіріп барып, оның тұруына көмектесуге тырысты және айқайлап, ер адамдағы күйеуін танып, жылап тұрған көздері бақыт жасына толады.. Келесі күні ол өзінің тұтқында болғанын және оған тек махаббат күш пен үміт бергенін айтады.Ол тозған, қан мен терге малынған көйлегінен таңқаларлық әдемі пакетті шығарады, оның ішінде жұқа қызғылт сары қызыл өсімдіктер бар. керемет хош иіс шықты. . және ол Шафран болды. Үздік шебердің иіруші ақшаға салған бағанасы бүгінде де сәулет өнерінің нәзіктігімен көзге түседі..

ОНЫНшы АҢЫЗ - МИННЕНЦИНГЕР НЕЙДХАРДТ (НЕЙДХАРТ) ЖӘНЕ КҮЛГІЛ МЕРЕКЕСІ.

Баяғыда, үйлерде шамдар әлі жанып тұрған кезде, адамдар шамның не екенін білмегендіктен және кешкі ас әзірлейтін пеште ашық оттан жылынатын, тіпті өте бай адамдар да сарайлары мен сарайларын жылытатын. Каминдер, бәрі көктемді асыға күтті, ол ертерек көңілді сәулелермен, кем дегенде, сәл болса да, бірақ ол салқын үйлерді жылытып, түндер қысқарды ... Содан кейін Венада олар Күлгін фестивалі деп аталатын көктем мерекесін жақсы көрді. . Орманда күлгін гүлді кім бірінші тапса, гүлді қалпақпен жауып, герцог пен герцогтың сарайына асығып, барлық қала тұрғындары киініп, көңілді, музыка мен би билеген қуанышты оқиға туралы хабарлауы керек еді. орман, онда жас жігіт қалпақ киген орынды көрсетті, оның астында қымбат гүл тығылды. және жасырын түрде әрбір жас жігіт бір күні күлгін гүлді бірінші табады деген үмітті жақсы көретін .. Содан кейін бір күні ерте көктемде Минненсингер - Нейдхарт орманда бірінші күлгін гүлді кездейсоқ тауып алып, қалай болатынын армандаған. ол бұл қуанышты оқиға туралы герцогқа бірінші болып хабарлайтын еді, ол герцогиняға жақындап, оны билеуге шақыра алатын еді, көрші ағаштың артында бір жас жігіттің қалай тұрып, оны жасырын бақылап тұрғанын байқамай қалды. Қуанышты әрі көңілді Нейдхарт шляпасымен күлгін гүлді жауып, қалаға жүгіріп кете жаздады. Осы уақытта ағаштың артына тығылып, отын жинап, кездейсоқ Нейдхартты көрген жас жігіт Венадан алыс емес ауылдан келген және Нейдхартқа ұзақ уақыт бойы кек сақтаған, өйткені жас минненсингер жалғыз сұлу ауыл қызы мен барлық ауыл жігіттері одан кек алуды армандады, ақыры ол оған жауап берді. осы жерде жеңілдеп, оны шляпасымен жауып тастады ... және көп ұзамай мүйіздер орманның шетінде бір жерде соқты, музыка естіледі, содан кейін герцог, герцогиня және Нейдхарт бастаған шеру пайда болады, ол мақтанышпен Бұл жерге жақындап, қалпағын көтеріп, ол үрейлене басын көтеріп, герцог пен герцогиняға таң қалды, содан кейін ашулы көзқарасқа таң қалды. Қастарынан күлген жігіттер оған қарап, .. Бір секіргенде жетіп барады t балалар, семсермен оңды-солды соғып, соғады. Бұл көріністі көрген герцог не болып жатқанын түсінеді, минненсингерді кешіреді және хабаршы мерекенің басталғанын хабарлайды. ......

Сіз бір күні қалың қар жауып, мәңгілік мұз астында қалатын биік таулардағы бай Таннен-Е қаласы туралы естідіңіз бе? Бұл қаланың тұрғындарын ашкөздік пен бос әурешілік жеңіп, ақшасын қояр жері қалмады, сондықтан олар аспанға мұнара, барлық қарлы шыңдардан жоғары мұнара тұрғызып, шыңына қоңырау іліп қоюды ұйғарды. Бұл қала туралы әлем халықтары біледі. Міне, содан кейін табиғат оны өзінше шешіп, оның үйлесімділігін бұзуға тырысқан бағынбаған балаларын жазалады. Бұл сиқырлы Қиыр Алыс патшалықтың бір жерінде емес, картадан табуға болатын нақты жерде болды: Альпіде, Австрияның Тироль жерінде, Үтцталер Фернерн тау жотасында, оның үстінде жартасты шыбық көтеріледі. Айскүгел мұздығымен жабылған тау шыңы - бұл Таннен-Е тұрғындары аяқтамаған мұнара.

Бұл әңгімеде таңғаларлық таныс нәрсе бар. Ол бірден балықшы мен балық туралы орыс ертегісі мен әлем халықтарының ондаған басқа ертегілерін еске түсіріп, жазаланған менмендік туралы айтты. Бірақ тоқта! Таннен-Е қаласы туралы австриялық аңыз осы ертегілердің қарындасы деп қорытынды жасауға асықпаңыз! Аңыз бен ертегінің айырмашылығы бар.

Біріншіден, орналасқан жері. Ертегіде бәрі алыс патшалықта, бір ауылда болады немесе қай жерде екені белгісіз: қарт пен кемпір өмір сүрді, бірақ біз олардың қайда тұратынын білмейміз - және бұл соншалықты маңызды емес. ертек. Аңызда іс-әрекеттің орны дәл көрсетілген. Австриялық аңыздардың басына қараңыз: «Обернбергтен келген бір шаруа, Инн өзенінде ...» немесе «Бір кездері Жоғарғы Мюлфиртельде Ганс Гигант өмір сүрген ...» - мұның бәрі өте сенімді атаулар. қазіргі кезде бар нақты географиялық орындар. Қалалар, ауылдар, аңғарлар, өзендер, бұлақтар, көлдер, тау шыңдары, жекелеген жартастардың атауы - әр жермен таңғажайып, тағылымды оқиға байланысты. Бірте-бірте австриялық аңыз-әңгімелермен етене танысқан сайын, әр бұрышы өлеңмен көмкерілген бұл елдің табиғатын толық елестете аламыз. Бұл поэтикалық географияның бір түрі. Мұнда әйгілі жазық көлдері мен көркем құлыптары бар Бургенланд географиясы орналасқан. Міне, Штирия жерінің географиясы: тау көлдері, мұздықтар, мөлдір жартастар, үңгірлер.

Біз аңыздарды әдетте Австрияның аңыздар жинақтарында орындалатындай етіп орналастырдық - елдерге сәйкес. Кітаптың тоғыз бөлімі бірігіп бір елді – Австрияны құрайтын географиялық картаның тоғыз бөлігі болып табылады. Аңыздардың географиясы ерекше. Ол басымдықтарды белгілемейді. Кішкентай ауыл, көзге түспейтін бұлақ және жергілікті тау жартасы іс-шараның орталығында болуы мүмкін. Және бұл аңыз өте заманауи. Өйткені, географиямен таңбалау принципі бойынша танысу әдісінен бас тартатын кез жетті: бұл қала үлкен және экономикалық маңызды, ал екіншісі шағын және елеусіз болғандықтан, атап өтуге тұрарлық және ол туралы білуге ​​лайық емес. ол. Заманауи білім гуманистік сипатқа ие, қазіргі адам үшін жердің әрбір бұрышы құнды - аңыздың ежелгі жасаушысы өзінің жалғыз бұрышы үшін маңызды болды, ол оны егжей-тегжейлі және сүйіспеншілікпен сипаттады - бір кездері бұл оның бүкіл әлемі болды. , оның басқа бұрыштары жоқ еді.

Демек, аңызда ертегіге қарағанда белгілі бір іс-әрекет орны аталады. Әрине, ертегідегі іс-әрекеттің орны белгілі болады, мысалы, ағайынды Гриммдердің әйгілі «Бремен музыканттарында» - мұндай ертегілер өздерінің ерекшеліктері бойынша аңыздарға жақын. Аңыз белгілі бір жерді ғана атамайды, сонымен қатар көбінесе белгілі бір табиғи белгілерді атайды: егер ертегіде теңіз шартты құбылыс болса, онда аңызда әр көлдің аты ғана емес, оның құрамында қандай су бар екендігі де сипатталады. , қандай жағалаулар, айнала не өседі. Мұздықтар, қар жаууы, үңгірлер, тау соқпақтары егжей-тегжейлі сипатталған, ал қалалық аңыздарда - көшелер, аллеялар, таверналар.

Аңыз бен ертегінің екінші айырмашылығы – аңызда тарихи кейіпкерлер қатысып, тарихи оқиғалар айтылады. Көптеген қайыршылар, ағаш ұсталар, темір ұсталар мен Ганстардың арасында, егер олар атымен аталса, бұл бұрыннан адамдардан шыққан батыл немесе алаяқтың жалпылама символына айналған (ертегіден бізге таныс жағдай) бір кездері Венадағы әйгілі Әулие Стивен соборын басқарған немесе құрылысын жүргізген нағыз аты аңызға айналған Ганс Пуксбаум немесе аты аңызға айналған алхимик Теофраст Парацельс немесе Ұлы Карл немесе жылнамаға мүлде кірмеген, бірақ дәл сондай атақты болған ханым Перчта. Австрия аңызына рахмет. Соңғы тіркесте бұл жағдайда орынды «аңыз» сөзінің екі рет келуі кездейсоқ емес. Өйткені аңыз адам – аңыз арқылы ерекше өңделген тарихи тұлға. Шежіреден айырмашылығы, оқиғаның нақты қай күні немесе тарихи кейіпкердің әрекеті аңызда жиі жоғалады. Екінші жағынан, аңыздағы тарихи тұлғаға тән белгілер әсірелеп, жарқырап, көрнекті болып келеді. Тағы да сол құбылыс, қазіргі адамның дүниетанымына әдеттен тыс жақын: негізгі және қосалқы қалалар жоқ сияқты, негізгі және қосалқы адамдар жоқ - тарихты жасауға әркім қатыса алады, бірақ ол маңызды нәрсе істеуі керек. бұл үшін – жақындары үшін, халқы үшін. Ертегіде тұлға өшіп, басты кейіпкер халық болып, жалпыланып, типтелсе, аңызда осы фон аясында тірі, нақты адамдар пайда болады екен.

Соңында аңыз бен ертегі арасындағы үшінші айырмашылыққа жеттік. Бұл оның ерекше формасы. Ертегінің формасы туралы көп нәрсе жасалды, ол егжей-тегжейлі сипатталады. Таңқаларлық емес, өйткені ертегі пішіні жағынан өте танымал және бұл белгілі бір тілдік ерекшеліктерде көрінеді. Ертегінің басы мен соңы бар, сюжеттің үш рет қайталануы, тұрақты эпитеттер бар. Аңызбен, жағдай күрделірек.Бұл жерде ең бастысы – оқиғаның өзі, сюжеті, оны әртүрлі тәсілдермен беруге болады. Көбінесе бұл сюжет ерте шежірелерде көрсетіледі, содан кейін ол қайта-қайта жазылып, вариациялармен ұсынылады. Аңызда әрқашан көптеген емдеу бар. Біз тамаша австриялық жазушы Кейт Рехайс ұсынған нұсқаны таңдадық. Бірақ аңыздың кез келген өңделуімен оның мазмұнының жетекші белгілері сақталады. Біз олар туралы жоғарыда айттық.

Аудармашылар туралы бірнеше сөз. Аңыздарды белгілі және жас аудармашылардың үлкен ұжымы аударды. Әркім – өз кәсіби тағдырымен, өз стилімен. Бірақ аңыздарға көзқараста көзқарас бірлігі байқалды. Біз географиялық белгілердің дәлдігін, ауызекі сөйлеу ерекшеліктерін, ертегіге ұқсамайтын, біршама күрделі әрі алуан сипаттамалық баяндау тілін сақтауға тырыстық. Біз оқырманның бізбен бірге австриялық аңыздардың сүйкімді күшін сезінуін қаладық.

Кітаптың негізі атақты австриялық балалар жазушысы Кәте Речейс (Käthe Recheis) жасаған балалар мен жасөспірімдерге арналған өңдеудегі аңыздардың тамаша жинағы болды. Ол «Австриядан келген аңыздар» («Sagen aus Österreich», Верлаг «Карл Уеберрейтер», Виен – Гейдельберг, 1970) деп аталады. Жалпы, аңыздарды бейімдеу бірнеше рет жасалды, бірақ дәл осы нұсқа бізді өзінің қарапайымдылығымен және мәнерлі күшімен қызықтырды.

Міне, Австрияның аңыздары. Ғажайып, қайталанбас ел. Керемет, қайталанбас адамдар жасаған. Бірақ олардың мәні сізге түсінікті болады. Өйткені, бұл ел біртұтас Жердің бөлшегі, ал бұл адамдар біртұтас адамзаттың бір бөлігі.

Алексеева И.

Кеш жайбарақат сейіліп, аспандағы ай жарқырап, жер бетіне күміс нұрын төккенде, Дунай толқындарының арасында бір сүйкімді жаратылыс пайда болады. Әдемі бетті жақтайтын жеңіл бұйралар гүл шоқтарымен безендірілген; Ақ қарлы лагерь де гүлге оранған. Жас сиқыршы енді жарқыраған толқындарда тербеледі, содан кейін өзеннің тереңдігінде жоғалып кетеді, тек көп ұзамай бетінде қайта пайда болады.