Мойындалмаған Палестина. Рамалла астанасы. Рамалла: жаңа «Палестинаның қалыңдығы» Мәңгілік қаланың уақытша мемлекеті

Рамалла — Палестинаның орталық бөлігінде, солтүстіктен 16 км жерде орналасқан қала. Қала атауы екі арамей сөзінен шыққан: «қошқар» төбе, тау және «алла» құдай дегенді білдіреді, яғни. сөзбе-сөз аударғанда – «Құдайдың ұлылығы». Айтпақшы, қала теңіз деңгейінен 800 метр биіктікте орналасқан. Рамаллаға тікелей жақын жерде, кейде қаланың шекарасын нақты анықтау мүмкін болмайтындықтан, кішірек серіктес қала - Альбире бар. Бұлардың өте көне тарихы бар.

Қаланың қалыптасу тарихы

Қазіргі Рамалланың тарихы 16 ғасырдан бастау алатынына қарамастан, қалаға жақын жерде орналасқан үңгірлерден таңғажайып олжалар (сүйек құралдары, тарихқа дейінгі тастар және ағаш) табылды, бұл мұнда қазірдің өзінде 500 000 адамның болғанын көрсетеді ( жарты миллион) жыл бұрын. Сондай-ақ, мұнда қыш кірпіштен төртбұрышты және дөңгелек пішінді тұрғын үйлер табылды, бұл бұл аймақта ерте егіншілік коммуналарының болғанын көрсетеді.

Кейіннен бұл аймақ талай рет қол ауыстырды. Мұнда філістірлер, яһудилер, сириялықтар, қанахандықтар, сириялықтар, вавилондықтар, гректер, түріктер, римдіктер, парсылар, арабтар қоныстанды.

Христиандық дәстүр бойынша, Жүсіп пен Мәриям Иерусалимнен Ғалилеяға бара жатқанда демалу үшін осында тоқтады, кейінірек бұл жерде Қасиетті отбасы шіркеуі тұрғызылды.

Біздің заманымыздың 12 ғасырында француз крестшілері қалада бекініс салды. Әл-Тире деген атпен белгілі бұл бекініс мұнарасын Рамалланың ескі ауданында әлі де көруге болады. 13 ғасырда жерді Османлы түріктері басып алғаннан кейін крест жорықтарының көпшілігі Еуропаға үйлеріне қайтып оралды, бірақ кейбірі жергілікті халықпен араласып, араласып кетті.

Қазіргі Рамалла 16 ғасырдың басында Хаддадиннің үлкен христиан отбасынан құрылды, оның отағасы Рашид Хаддадин темір ұстасы (араб тілінен аударғанда «Хаддадин» - ұсталар). Олар шығыстан, Иордан өзенінен, Қарақтан немесе Шұбақтан келген. Таулы жер Хаддадинді қызықтырды, өйткені, біріншіден, бұл олардың туған жерлерін еске түсірді, екіншіден, қалың тау ормандары олардың ұсталарына отын берді.

Бір күні күшті мұсылман әулетінің басшысы Әмір Ибн Қайсум Рашидтің інісі Сабраға қонаққа келеді. Осы кезде Сабраның әйелі қызын дүниеге әкелді. Мұсылмандық әдет-ғұрып бойынша Әмір оны кішкентай ұлына құда түсуді ұсынады, осылайша балалары өскенде оларға үйленеді. Мұсылмандар мен христиандар арасындағы үйлену тойы ол кезде жасалмаған, қонақ жай ғана қалжыңдап отыр деп ойлап, Сабра келісті.

Біраз уақыттан кейін әмір оның уәдесін еске салғанда, Сабра одан бас тартты, бұл екі ру арасында қанды қақтығысқа әкелді. Хаддадиндер отбасы сол кезде бірнеше кішкентай христиан және мұсылман отбасылары тұратын төбенің басына қоныстану үшін қашып кетті. Ал 1596 жылы Османлы регистрінде 71 христиан және 9 мұсылман отбасынан тұратын жаңа Рамалла ауылы пайда болды.

Айтпақшы, бүгінде қаланың негізін қалаған Хаддадиндер әулетінің барлық дерлік ұрпақтары АҚШ-та тұрады. Рамаллада әлі күнге дейін христиан қаласы болып саналатын және дәстүрлі түрде христиан мэрін сайлайтын христиандар қала халқының шамамен 5% құрайтын азшылықты құрайды. Ал негізінен мұсылмандар тұратын спутниктік Альбир қаласында Хаддадин қақтығысқа дейін салған ескі шіркеудің қирандыларын және олардың тауға ұшып кеткенін әлі де көруге болады.

Рамалланың дамуындағы шіркеудің рөлі

Бірақ тарихқа қайта оралу. 18-19 ғасырларда Рамалла басқа жерлерден иммигранттарды, негізінен христиандарды тартатын үлкен дамыған ауылшаруашылық ауылына айналды. Мұнда бірінен соң бірі шіркеулер пайда болады, олардың біріншісі - Иеміздің өзгеруінің православие шіркеуі. Рим-католиктік және грек-католиктік шіркеулер, кейінірек лютерандық, протестанттық және баптисттік шіркеулер пайда болды. Қызметтер әлі күнге дейін сол жерде жүргізіледі. Палестинада білім беруге қолдау көрсете отырып, шіркеулер бүгінгі күнге дейін жұмыс істейтін орта мектептерді ұйымдастырды: католиктік, лютерандық, достар, Колли Агли, Сент-Джозеф мектебі және т.б.

Шіркеулердің қызметі, олардың материалдық көмегі христиан отбасыларының әл-ауқатын арттырды, оларды Батыспен байланыстар туралы ойлануға мәжбүр етті. Осылайша, 20 ғасырдың басында Рамалла мен Бетлехем саудагерлері экспорт пен импортпен айналысатын Америка Құрама Штаттары мен Еуропаға назар аударды, көптеген христиан отбасылары қоныс аударды.

Рамалланың гүлденуі - американдық автомобильдер, радиолар мен теледидарлар және механикаландырылған ауыл шаруашылығы құралдары - Рамаллаға қоныс аударған Лодд пен Яффа тұрғындары үшін магнит болды. Бұл қаладағы христиандар мен мұсылмандардың арақатынасын одан әрі өзгертті. 1908 жылы Рамалла ресми түрде өзінің муниципалитетімен және Альбире спутниктік қаласымен серіктестік бағдарламасы бар қалаға айналды.

20 ғасыр

1917 жылдан 1948 жылға дейін қала Британ мандатында болды. Осы уақыт ішінде палестиналық көпестер мен қаланың жердегі элитасы көптеген бай екі қабатты виллалар салды, олардың көпшілігі бүгінгі күнге дейін көрінеді. 1936 жылы қала электр қуатын алды және араб, иврит және ағылшын тілдерінде хабар тарататын өзінің радиостанциясы болды.

1948-1967 жылдар аралығында Рамалла Иорданияның билігінде болды. Сөз бостандығын шектеу және коммунистер мен социалистерді қудалау, тоқырау экономикасы және өмір сүру деңгейін төмендететін ауыл тұрғындарының бір мезгілде ағыны - мұның бәрі Рамалла тұрғындарының төрттен бір бөлігін (6000-нан 1500) эмиграцияға әкелді. Көптеген бос үйлер мен жерлерді Хевроннан және Палестинаның басқа қалаларынан көпестер сатып алды.

1967 жылы алты күндік соғыс кезінде Палестинаның басқа қалалары сияқты Рамалланы да Израиль басып алды. Коменданттық сағат, содан кейін санақ және жеке куәліктерді беру санақ кезінде шетелде болған сол палестиналықтардың үйлерінің есігін жауып тастады: бұдан былай олар өз елінде шетелдіктер болды.

1987 жылы қаланы «Интифада» деп аталатын жалпы бейбіт қарсылық шарпыды. Қала тұрғындары комитеттерге бөлініп, жаппай наразылық шерулерін өткізіп, көшелерді тазалап, ағаш отырғызып, жабылған мектептер мен жиі коменданттық сағаттардың салдарынан оқу мүмкіндігінен айырылған балалар мен жастарды оқытты. Төтенше жағдайдағы өмір 1991 жылға дейін жалғасты.

1993 жылы Ицхак Рабин мен Ясир Арафат Ослода келісімге қол қойды. Оған сәйкес, 1995 жылы желтоқсанда Рамалла Палестина билігінің бақылауына өткен. Бүкіл Палестинада сияқты қала тарихында да жаңа дәуір басталды.

Бүгін Рамалла

Бүгінде Рамалла Палестинаның әкімшілік және мәдени орталығы болып табылады. Мұнда парламент, президент резиденциясы мен министрліктер, әртүрлі елдердің өкілдіктері, шетелдік ұйымдар, банктер мен сауда өкілдіктері орналасқан. Сондықтан көрші ауылдардың, сондай-ақ еліміздің солтүстігінің (және олардың маңындағы) көптеген тұрғындары осында жұмыс іздеп көшіп келеді. Рас, Рамаллада өмір сүру деңгейі ғана емес, баға да Палестинаның басқа қалаларына қарағанда жоғары.

Қала тұрақты құрылыс жағдайында және секіріспен өсіп келеді. Палестина статистикалық бюросының мәліметі бойынша, 2013 жылы қала халқының саны шамамен 170,5 мың тұрғынды құрады, оның 19 мыңы босқындар лагерінде тұрады. Ал Рамаллов облысы туралы айтатын болсақ, бұл сан 320 мыңнан астам адамды құрайды.

Мәдениет және білім

Рамалладағы мәдени өмір өте алуан түрлі және бай. Үлкен мәдениет сарайы, кинотеатрлар, жастар клубтары, көрме залдары, мұражайлар және шетелдік мәдени орталықтар ( неміс-француз, испан, британдық және т.б.), спорт және спорт залдары, өнер және музыка мектептері, кітапханалар, бассейндер, саябақтар және т.б. - мұның бәрі оны жергілікті тұрғындар үшін де, қала қонақтары үшін де тартымды етеді. Мұнда жыл сайын халықаралық фестивальдар өтеді – музыка, кино, заманауи және халық билерінің фестивальдері, дәстүрліге айналған Октоберфест сыра фестивалі және басқалары.

Рамаллада 3 университет (Бирзет, Аль-Қодс педагогикалық және кешкі университеті), бірнеше институттар және көптеген орта мектептер бар. Университеттердің ең үлкені Бірзет университеті, 1924 жылы құрылған. Тоғыз факультетте 47 мамандық оқытылады, тағы 26 мамандық бойынша магистратурада оқуыңызды жалғастыра аласыз. Студенттердің жалпы саны, оның ішінде шетелдіктерді қосқанда, жыл сайын шамамен сегіз мың адам. Университетте кең медиа кітапхана, мұражай, үлкен акт және конференц-залдар, әртүрлі зертханалар бар. Оқыту негізінен ағылшын тілінде жүргізіледі.

Өндіріс және ауыл шаруашылығы

Қалаларда (Рамаллада да, Альбирде де) өнеркәсіптік аймақтар бар, онда ресейлік стандарттар бойынша шағын зауыттар бар: кока-кола, пластмасса өнімдері, чипсы және печенье, шұжық. Оның жеке шоколад зауыты, сүт зауыты және дәрі-дәрмек шығаратын бірнеше зауыттары бар.

Облыс ауылдарының тұрғындары егін және мал шаруашылығымен айналысады. Мұнда негізінен зәйтүн өсіріледі, зәйтүн майы да өндіріледі. Шағын жүзімдіктер, өрік плантациялары мен алхоры бақтары бар, інжір жиналады. Мал шаруашылығында қойлар басым, оның сүтінен ақ ірімшік (брынза) және қатты кептірілген йогурт – лабан ішегі жасалады.

Туризм

Қалада көптеген шетелдіктерді көруге болады. Рамалладағы туристер жылы қарсы алуды күтуде. Қалада аргил достарымен кофе ішуге немесе темекі шегуге болатын көптеген сәнді қонақүйлер мен жайлы кафелер бар. Көптеген мейрамханалар әлемнің көптеген елдерінің тағамдарын ұсынады: шығыс, мексикалық, итальяндық, француз, қытай және т.б.

Қаланың көрікті жерлеріне түпнұсқа тас ғимараттары бар Рамалла Тахта (ескі қала), Ясир Арафат кесенесі және мұражай кешені бар әйгілі араб ақынының бейіті кіреді.

Төменде Рамалла муниципалитетінің қаланың көрікті жерлері туралы бейнеролигі берілген. Бұл сіздің қала туралы түсініктеріңізді кеңейтеді деп үміттенемін. Бару үшін сілтемені басыңыз. Мақаланың соңында өз пікірлеріңізді қалдыруды ұмытпаңыз.

Дүниежүзілік картада

Палестина үш түрге бөлінеді - А, В және С.

Палестина үш түрге бөлінеді: А, В және С.

А аймағы арабтардың толық бақылауында, Палестина полициясы және т.б. В аймағы бірлескен патрульдеу. С аймағы - еврейлердің толық бақылауы.

А аймағы толығымен арабтардың бақылауындағы, палестиналық полициясы бар аумақтарды және т.б. В аймағында бірлескен қауіпсіздік патрульдері бар. С аймағы толығымен еврейлердің бақылауында.

Мысалы, астана Рамалла А аймағы, сондықтан еврейлер ол жаққа бармайды.

Иерусалимнен Хебронға дейін үлкен еврей қонысы бар жол В аймағы. Яғни арабтар онымен жүре алады, бірақ олар қауіпсіздік белдіктерін тақуы керек (әрине, олар үйде қауіпсіздік белбеуін тақпайды) .

Иерусалимнен Хевронға дейінгі үлкен еврей қонысы бар жол В аймағы. Басқаша айтқанда, арабтар оны пайдалана алады, бірақ олар бекітілуі керек (өз алаңында, әрине, олар қауіпсіздік белдіктерін пайдаланудан демонстрациялық түрде бас тартады) .

Арабтарға еврей қоныстарына (С аймағы) кіруге рұқсат етілмейді. Маған мектепте мұны апартеид деп үйретті.

Еврей елді мекендері (С аймағы) арабтарға тыйым салынған. Мектепте жүргенде маған мұны апартеид деп атайтын.

Диша

Дхиша

Дүниежүзілік картада

Бетлехемнің дәл жанында қоныс аудару лагері орналасқан. Мен шатырлар мен қарттардың мұңды түрін көремін деп күткен едім, бірақ мен бір қаланы көрдім, тек онда барлық үйлер бейресми, қателіктен салынған және елу жыл бойы осылай тұрып жатыр.

Бетлехемнің дәл жанында мигранттар лагері орналасқан. Мен шатырлар мен мұңды көздерімен қарияларды көремін деп күттім, бірақ оның орнына елу жыл бойы осылай тұрған, сапасыз салынған бейресми үйлерден тұратын қарапайым қаланы көрдім.

Бұл қала емес, лагерь болғандықтан мұнда өтемақы мен субсидия күтіп тұрған ешкім жұмыс істемейді. Өйткені, олардың аталары еврейлерден зардап шекті, олар қалай өмір сүреді? Барлық жаңа ұрпақтар үлкен және лайықты төлемдерден кейін ғана өмір жалғасады деген сезіммен өседі.

Бұл қала емес лагерь болғандықтан мұнда ешкім жұмыс істемейді. Оның орнына олар өтемақы төлемдері мен субсидияларды күтеді. Өйткені, олардың аталары еврейлердің қолынан жапа шекті, сонда олардан мұндай нәрседен кейін қалай ғана қозғалады деп күтуге болады? Жаңа ұрпақтардың бәрі үлкен және лайықты төлемдерден кейін ғана қалыпты өмір қалпына келеді деген сезіммен өседі.

Ал олар жартылай бос сөрелердің арасында осылай отырады.

Осылайша олар жартылай бос сөрелердің арасында отыра береді.

Бірақ әдемі граффитимен.

Бірақ, кем дегенде, әдемі граффитимен.

Күдікті әдемі.

Хеброн

Дүниежүзілік картада

Математика мен физикадағы заманауи тенденциялар бойынша үшінші Палестина конференциясы.

Математика мен физикадағы заманауи тенденциялар бойынша Үшінші Палестина конференциясы.

Өрт сөндіретін команда.

Қалалық урна.

Қалалық қоқыс жәшігі.

Қоқыс контейнері.

Таксифон.

Сүт дүкені.

Спринклер су фонтанын толтырады (ол сумен жабдықтауға қосылмаған).

Су шашыратқыш машина фонтанды толтырады (ол су құбырына қосылмаған).

Жас жігіт өзгеріс береді. Айтпақшы, Палестинада валюта - Израиль шекелі.

Жас жігіт ақшаны қайтарып береді. Палестинада қолданылатын валюта - Израиль шекелі.

Бір қарағанда - кәдімгі араб өмірі.

Бір қарағанда, бұл кәдімгі араб қаласы.

Айырмашылығы - Хеврон еврей қонысы Израильдің эксклавы болып табылатын қалалардың бірі. Оның В санатындағы жолы бар (негізгі аумақтан тікелей жүруге болады) және оның тұрғындарын қорғайтын Израиль армиясы бекітілген.

Айырмашылығы мынада: Хеврон - Израильдің эксклавы болып саналатын еврейлер қоныстанған қалалардың бірі. Ол өз азаматтарын қорғау үшін оны елдің негізгі аумағымен және Израиль армиясымен тікелей байланыстыратын В санатындағы жолмен бірге келеді.

Мынадай көрінеді. Қаланың бір бөлігі жай ғана тікенек сыммен қоршалған.

Бұл іс жүзінде осылай көрінеді. Қаланың бір бөлігі жай ғана тікенді сыммен қоршалған.

Және металл қоршаулар.

Және бетон плиталары. Сол жақта Израиль бөлігі.

Және бетон плиталары. Израиль жағы сол жақта.

Егер сіз жолақ арқылы өткіңіз келсе - бос қабырға бар (Солтүстік Кипрге өте ұқсас).

Сіз аллеяны кесіп өтуге тырысасыз және өлі қабырғаға соғыласыз (Солтүстік Кипрдегідей).

Бүкіл периметр бойынша ғимараттардың үстінде қосымша торлар бар, көптеген камералар ілулі тұр.

Ғимараттардың периметрі бойынша үстіңгі жағында қосымша торлар орнатылып, тонналап қауіпсіздік камералары орнатылған.

Төменнен торт пісіріп, мата сатады, ал жоғарыдан күзетшілер бақылайды.

Төменде адамдар нан пісіріп, мата сатады, ал жоғарыда конвой күзетеді.

Жергілікті тұрғындар еврейлер қоқыстар мен кірпіштерді жоғарыдан лақтырып жатыр, тіпті біреу өлтірілді деп отыр. Сондықтан базардың үстіне тор тартылған.

Жергілікті тұрғындар еврейлер қоқыс пен кірпішті жоғарыдан лақтырады, тіпті біреулер осылайша өлтірілді деп мәлімдейді. Демек, базардың үстінде тор тартылған.

Колония-қоныс еркін экономикалық аймақты кесіп өткендей.

Бұл түзеу колониясы мен еркін экономикалық аймақтың қиылысы іспетті.

Төбенің бұрышында солдаты бар ғимарат Израиль территориясы. Қалғанының бәрі Палестина.

Сол жақтағы ғимарат, төбесінің бұрышында солдат бар, Израиль аумағы. Қалғанының бәрі Палестина.

Әскердің жауынгерлік әзірлігі тынымсыз көрсетілуде. Міне, тікұшақтар ұшты делік.

Әскердің жауынгерлік қабілеті үздіксіз көрсетіліп келеді. Мұнда, мысалы, тікұшақтар ұшып келеді.

Хебронда мен өмірімдегі ең дәмді тауықтың жүрегінен жасалған шашлықты жедім.

Хебронда мен өмірімде бұрын-соңды дәмін татпаған ең дәмді тауық етінен жасалған кәуаптарды алдым.

Рамалла

Дүниежүзілік картада

Өмірге толы астана.

Қайнаған астана.

Қаланың құрылысы жүріп жатыр.

Қалада көп құрылыс жүріп жатыр.

Тротуарлар мен қиылыстардың бұрыштары шынжырлары бар бағаналармен қоршалған.

Тротуарлар мен қиылыстардың бұрыштары шынжырлы тосқауылдармен арқанмен қоршалған.

Шай саудагері.

Олар әр бұрышта дәнді дақылдармен ыстық жүгері сатады.

Әр бұрышта ыстық жүгері дәндері сатылады.

Көрсеткіш көшенің кімнің және ненің атымен аталғаны туралы әңгімесі бар белгімен сүйемелденеді.

Көше белгілері көшенің кімнің немесе ненің атымен аталғанын түсіндіретін тақтамен бірге жүреді.

Жол полицейлері.

тұрақ төлем машинасы).

Facebook-тің жүгіру аяқ киімдері осында сатылады (Trincomalee-ден ілесу үшін).

Мұнда үлкен шығыс қаласы өз өмірін өткізеді.

Мұнда Таяу Шығыстың үлкен қаласы өз өмірін жалғастыруда.

Әлемде дерлік ештеңе білмейтін мемлекеттің астанасы.

Дүние жүзі іс жүзінде ештеңе білмейтін елдің астанасы.

Рамаллада көлік кептелісі қорқынышты. Шығуға үш сағат кетті. Біз Бетлехемге келдік. Ол жерде Израиль нөмірлі көлік күтіп тұр. Мен оған ауысамын. Шекара бекетінен өту – сарбаз төлқұжаттың мұқабасына ғана қарады, тіпті ашпады. Ешкім сөмкені тексермейді, бірақ ол жерге жүз килограмм затты аман-есен салуға болады. Мен жау аумағында болдым. Бұл Бен Гурион әуежайынан жолаушыны сыртқа қарай бұрудың күрделілігіне мүлдем сәйкес келмейді.

Рамаллада көлік кептелісі бар. Шығуға үш сағаттай уақыт кетті. Ақырында біз Бетлехемге жеттік, онда Израиль нөмірлері бар көлік күтіп тұрды. Жаңа көлікке ауысып, шекарадан өтемін. Шекара заставасындағы солдат менің төлқұжат мұқабама көз тастайды, бірақ ішке үңілмейді. Менің сөмкемді ешкім тексермейді, тіпті мен оған жүз келіге жуық нәрсені оңай салатын едім. Жау жерінен келе жатыр едім ғой. Әрбір жолаушы іс жүзінде сыртқа қарай бұрылатын Бен Гурион әуежайынан ұшудың қиындығы туралы ойласаңыз, бұл мүлдем мағынасыз.

Мен Израильге қайта оралдым. Мен қонақүйге қайтамын. Ескі қалаға қарайтын өте орташа стейк ұсынатын әдемі шатырлы мейрамхана бар.

Мен Израильге оралдым. Мен қонақ үйіме қайтамын. Үйдің төбесінде ескі қаланың көрінісі және өте орташа стейк бар әдемі мейрамхана бар.

Бір қалада екі астана – бұл саяси абсурд, сондықтан халықаралық қауымдастық палестиналықтардың да, израильдіктердің де пікірін мойындамайды, бірақ қаланы екі бөлікке бөлуді ұсынады: шығыс бөлігін Палестинаның астанасы ретінде және батысын – астанасы ретінде. Израиль. Кеңес оккупация жылдарындағы Берлин сияқты, тек қабырғасыз...

№19 автобус шығыс Иерусалимнен Рамаллаға кетеді.Жол жүру уақыты жарты сағатты құрайды. Қалалар арасында небәрі 15 шақырым бар.

Әдетте автобус жолдың көп бөлігін өтеді. Тек ортасында бір жерде жел басталады. Бірте-бірте автобустың жел бұлай емес, үш метрлік бетон қабырғаны айналып өтетіні белгілі болды, ол таңқаларлық жолмен егістіктер мен шөлейттерден немесе тұрғын үйлерден өтеді.

Біртіндеп жол қабырғаға жақындайды, енді оны өте жақыннан байқауға болады.

Палестина аумағына кіре берісте тексерулер жүргізілмейді: автобус, тіпті, бақылау-өткізу пунктіне де тоқтамаған сияқты. Сіз мұнда алғаш рет келген кезде, дайындықсыз және достарыңыздың кеңесінсіз сіз не күтетініңізді білмейсіз. Камераны сөмкеге тығып, қалаға жеткенше сыртқа шықпаған дұрыс сияқты.

Сіз кіре берісте жерден төбеге дейін саяси граффитимен жабылған қабырғасы бар ең қызықты кадрларды байқамайсыз: басыңызды бұрып, артқа қарау керек. Немесе қабырғаға жетпей аялдамаға түсіңіз - бірақ мұны бірінші рет жасауға кім батылы барады? Кенеттен ату керек пе?

Қайтар жолда да жағдай солай. Қабырғаға жақын жерде күдікті арабтар кіріп-шығатын аялдама бар. Айналасында сызылған қабырғалар бар, оларды автобус терезесінен үнсіз алып тастауға батылыңыз бар.

Ол лаңкестердің штаб-пәтеріне бірден барғандай әсер қалдырады.

Тоқта. Кім шыққысы келеді?

Ақырында, автобус бақылау-өткізу пунктіндегі қабырғаға жетеді және Палестинаға қиындықсыз кіруді ескере отырып, сіз осы қорқынышты сұлулықты бір рет түсіруге батылы барасыз.

Сосын камераңызды сөмкеңізге салыңыз, өйткені күзетші терезеден ілулі тұрғаныңызды байқаған сияқты. Міне, ол автобусты тоқтату үшін әлдеқашан бұлғап жатыр. Оқ өткізбейтін жилет пен дулыға киген, М16 винтовкасымен қаруланған он шақты адам көрінеді. Автобус тоқтап, алдыңғы есіктерді ашады. Сіз асығыс камераны сөмкеңізге тереңірек тығып, оны сөмкемен және қалпақпен жауып, найзағаймен жабыңыз. Ішкі қалтаңыздан төлқұжатыңызды және бөлек қағазға берілген Израиль визасын шығарасыз. Оларды төңкеріп ұстап, тыныш отырыңыз.

Автобусқа толық жабдықталған әскери адам винтовкамен кіреді, ол оны жолаушыларға анық көрсетпей, дайын күйде ұстайды. Оның артында екіншісі кіріп, жалғыз есіктерде тұрып қалады, ал біріншісі баяу салонды айналып өтіп, араб микроавтобусының әрбір жолаушының құжаттарын тексере бастайды. Міне, алғашқы күдіктілер: екі әйел мен бір ер адам ұсталып, тез арада автобустан шығарылды. Сіз алаңдай бастайсыз: ол олардан не тапты? Оларды қазір қайда апарып жатыр? Бірақ сені де солай шығарып, қабырғадағы суреттерге қарап, қамауға алса ше?

Мәселелер сөзсіз. Әскери адам соған қарамастан салонның соңына жетеді, онда автор ең соңғы орындарда отырады, орындыққа қысылып, паспорты мен визасын бүктемеген күйде, құлағына күлімсірейді. Екінші бір қараған әскери адам құжаттарға да қарамай, шаршап бұрылып автобустан түседі.

Кейін белгілі болғандай, қабырғадан өтуде шетелдіктер емес, тек еврейлер мен арабтар ғана қиындық көреді. Палестина палестиналықтар мен израильдіктер үшін әртүрлі ережелері бар үш аймаққа бөлінген. Мысалы, Израиль азаматтарына әдетте Палестина қалаларына арнайы рұқсатсыз кіруге рұқсат етілмейді, ал палестиналықтар тек еврей аумақтары арқылы жүре алады.

Бақытымызға орай, туристер танылмаған мемлекет бойынша еркін саяхаттай алады, ал Рамалла Палестинаны зерттеуді бастау үшін жақсы орын. Бұл қазір елшіліктер, полиция, сыпайы даяшылары бар жақсы мейрамханалар, тіпті израильдік серіктестермен іскерлік қарым-қатынастары бар мүлде бейбіт қала.

Рамалла жеңіл хаоспен кездеседі.

Кез келген араб қаласының кепілі – қоқыс пен сауда.

Көше тағамдары: орамдар, кофе, мақта кәмпиттері.

Жемістер көкөністер.

Рамалланың басты көшесі - ең лас және ең көп адам.

Тіпті орталықта жаяу жүргіншілер өткелдері өте аз, бірақ қауіпсіздік аралдары бар.

Кәдімгі араб сауда орталығы.

Кәдімгі араб тығыны.

Үйлердегі типтік араб дүкендері.

Кәдімгі араб тротуары.

Орталық алаңда Палестина туы тұр, ал тудың тұғырында қола адам ілініп, оны орнатқан - Израильден тәуелсіздік үшін шайқастың символы.

Қала орталығынан алыстау жеткілікті - өте ұқыпты көшелер басталады.

Қалай болғанда да, бұл көшедегі үйлер өте жақсы.

Бірақ ешбір араб елінде қалыпты көлік болуы мүмкін емес. Палестиналықтар сары микроавтобустарға мінеді, олар ресейліктерді еске түсіреді.

Израильде мұндай шағын автобустарды «шерут», Палестинада «қызмет» деп атайды. Есімдерді шатастырып, палестиналыққа «шерут» деп айтсаң, жүргізуші сәл дірілдейді дейді.

Арабтардың үйлерінің төбесінде баяғы су қоймалары бар, тек қара түсті. Бұл өте тән айырмашылық: кедей палестиналықтардың күн энергиясымен жұмыс істейтін жылытқыштарды орнатуға ақшасы жоқ. Сондықтан резервуарларға құйылатын су тек күннің өзімен қызады, ал қара түс бұған жақсырақ ықпал етеді. Бұл ереже бірте-бірте жоғалып кетсе де, көптеген араб шатырларында бірдей жылытқыштар бар.

Рамаллада көптеген әйелдер абая киеді. Дегенмен, бұл мұсылман қаласы, Ислам Палестинаның мемлекеттік діні. Сонымен қатар, Рамалла толерантты қала болуға тырысады. Мұнда қатаң діни ережелер жоқ, әйелдер тізеге дейінгі көйлек пен джинсы шалбармен жүре алады. ал бірнеше жыл бұрын қала әкімі христиан әйел болатын.

Рамаллада дәл бір аттракцион бар – Ясир Арафат кесенесі. О, бұл атау тоқсаныншы жылдардың жаңалығынан қандай ғажап еді! Тіпті бұл кісі туралы ешнәрсе білмейтіндер де оның атын, тым болмаса, Арафаттың басына ерекше етіп байлаған бас киімі – арафатка – яғни қарапайым арабша кеффиені естіген болуы керек еді.

Саяси бейтарап мақалаларда Ясир Арафаттың өмірі әрқашан даулы бағалар алатыны, біреулер үшін тәуелсіздік жолындағы күрескер болса, енді біреулер үшін қас жау және лаңкес екені айтылады. О Иә. Күшті саяси салмағы бар кез келген өлтірушінің өмірі әрқашан даулы ретінде қабылданады.

Дегенмен, палестиналықтар үшін Арафат іс жүзінде ұлттың әкесі болып табылады, ол Палестина ұлттық әкімшілігін құрды - кем дегенде осы басып алынған аумақта мемлекеттіліктің алыс көрінісі.

Арафат кесенесі – Таяу Шығыстың сәулет дәстүріндегі бет-бейнесі жоқ тас текше.

Ішінде екі сарбаз бар құлпытас бар, олар тіпті айналада болып жатқан оқиғаларға аздап жауап береді және жауап ретінде тағзым етеді.

Бұл кесенеден басқа Рамаллада көретін ештеңе жоқ.

Бұл қала Палестинаны алыстан тануға арналған.

Ал, көріністерге қараңыз. Бұл Израильдің барлық жерінде болса да.

Сонымен, күрт өту - кешегі таңқаларлық, былайша айтқанда, саябаққа бару. Ариэль Шарон Израильдің орталығында, Тель-Авив зәулім ғимараттарының негізгі көрінісімен, бүгін мен Палестина билігінің астанасы Рамаллаға сәл де болса әрекетке толы орынды аралау мүмкіндігіне ие болдым.

Рамаллаға жетудің көптеген жолдары бар. Біз атышулы Каландия бақылау бекетінен өттік.

Бақылау пунктінен кейін бірден - өте танымал граффити

Көріністер негізінен араб қалалары мен ауылдарына тән.

Кафр Акаб ауылы

Ал бұл – әл-Рам. Бір қызығы, Рамалланың өзінде (кем дегенде біз көрген) мешіттер іс жүзінде жоқ. Қаланың басым бөлігі зайырлылар сияқты.

Бұл қаладағы жаңа ғимараттар. Фотосуреттердің сапасы үшін алдын ала кешірім сұрағым келеді - олардың көпшілігі автобустан жолда түсірілген, сондықтан авторға жұмсақтықпен қарау керек. Жаңа ғимараттар туралы аздап.

Керемет архитектура. Ресми түрде Рамалла Иерусалим муниципалитетіне жатады, бірақ, әрине, ешкім құрылысқа рұқсат алмайды және ойланбайды. Сондықтан олар қалағанын, қалағанын және қалағанынша салады. Арнон (муниципалды салық) төленеді деп болжануда, бірақ бұл қалай болатыны толық түсініксіз. Рамаллаға израильдік шенеунік келіп, айыппұл жинап жатыр дегенге сену қиын.

Палестиналықтардың өздері бұл аудандарды «босқындар лагері» деп атайды. Жеке өзім осыған қарап, мен бұл жерде біздің лагерь (кешке Иерусалимдегі Кирят Менахемді айналып өтіңіз) және олардың Біріккен Араб Әмірліктері бар екенін сезіндім.

Бұл Рамалладағы Қызыл Кресттің ғимараты. Сәулетші бұл ғимаратты жобалағанға дейін аздап (жеңіл емес шығар) темекі шеккен сияқты.

Біз Палестина парламентінің ғимаратына дейін барамыз

Палестина үкіметінің өкілдерінің бірі. Фамилия мүлдем айтылмайды.

Доктор Набил Шаат. Ол жай ғана таныстыруды қажет етпейді.

Тіпті парламенттің жанында тікұшақ қонатын пункт бар.

Жәй кадр.

Әрине, бізге Мұқатаны көрсетті

Ал Ясир Арафат кесенесі. Міне, қабірдің өзі.

Бұл қабір уақытша деп саналады, өйткені Арафат оның өлі денесін Иерусалимде жерлеуді өсиет етті, ал палестиналықтар бір күні мұны істей алатынына және рейсті қайта жерлейтініне сенеді. Осы аралықта кесененің қасында ұшы Иерусалимді көрсетіп тұрған Арафат обелискісі бар.

Бір қызығы, төмендегі көше Бразилия деп аталады. Жақын жерде мен Чили көшесін таптым, т.б. Менің туған Иерусалимдегі Кирят Менахемдегі көшелер БҰҰ-да Израильді құруға дауыс берген елдердің есімімен аталады. Рамаллада шынымен де дәл осындай тақырып па?) Сену қиын.