Nepripažinta Palestina. Ramalos sostinė. Ramala: naujoji „Palestinos nuotaka“ Laikina amžinojo miesto valstybė

Ramala – miestas centrinėje Palestinos dalyje, 16 km į šiaurę nuo. Miesto pavadinimas kilęs iš dviejų aramėjiškų žodžių: „ram“ – kalva, kalnas, o „alla“ – dievas, t.y. pažodžiui išvertus – „Dievo išaukštinimas“. Beje, miestas įsikūręs 800 metrų virš jūros lygio aukštyje. Netoli Ramalos, todėl kartais neįmanoma aiškiai nustatyti miesto ribų, yra mažesnis palydovinis miestas - Albire. Šie turi labai seną istoriją.

Miesto formavimosi istorija

Nepaisant to, kad šiuolaikinės Ramalos istorija siekia XVI amžių, netoli miesto esančiuose urvuose buvo rasti nuostabūs radiniai (kauliniai įrankiai, priešistoriniai akmenys ir mediena), rodantys, kad čia jau 500 tūkst. pusė milijono) metų prieš skelbimą. Taip pat čia buvo aptikti kvadratiniai ir apvalūs gyvenamieji butai iš molinių plytų, o tai rodo ankstyvųjų žemdirbių komunų buvimą šioje vietovėje.

Vėliau ši sritis ne kartą keitė savininkus. Čia apsigyveno filistinai, žydai, sirai, kanaaniečiai, sirai, babiloniečiai, graikai, turkai, romėnai, persai, arabai.

Pagal krikščionišką tradiciją Juozapas ir Marija čia sustojo pailsėti pakeliui iš Jeruzalės į Galilėją, vėliau šioje vietoje iškilo Šventosios Šeimos bažnyčia.

XII mūsų eros amžiuje prancūzų kryžiuočiai mieste pastatė tvirtovę. Šios tvirtovės, žinomos kaip Al-Tireh, bokštas vis dar matomas senajame Ramalos rajone. XIII amžiuje, Osmanų turkams užėmus žemę, dauguma kryžiuočių grįžo namo į Europą, tačiau dalis liko, susituokę ir susiliedami su vietos gyventojais.

Šiuolaikinė Ramala susiformavo pačioje XVI amžiaus pradžioje didelės krikščionių Haddadinų šeimos, kurios šeimos galva Rashidas Haddadinas buvo kalvis (iš arabų „Haddadin“ – kalviai). Jie atkeliavo iš rytų, iš Jordano upės, iš Karako ar Šubako. Kalnuotas reljefas Haddadiną traukė, nes, pirma, labai priminė jų gimtąsias vietas, antra, tankūs kalnų miškai tiekė kurą jų kalvėms.

Vieną dieną galingo musulmonų klano galva Emiras Ibn Kaisumas lankėsi pas Rašido brolį Sabrą. Tuo metu Sabros žmona pagimdė jo dukrą. Pagal musulmonų paprotį emyras pasiūlė jai sužadėti savo mažametį sūnų, kad kai vaikai užaugs, juos vestų. Tuo metu musulmonų ir krikščionių vestuvės nebuvo praktikuojamos ir, manydama, kad svečias tiesiog juokauja, Sabra sutiko.

Kai po kurio laiko emyras priminė jam apie jo pažadą, Sabra atsisakė, o tai sukėlė kruviną konfliktą tarp dviejų klanų. Haddadinų šeima pabėgo apsigyventi ant kalvos viršūnės, kur tuo metu gyveno kelios nedidelės krikščionių ir musulmonų šeimos. O 1596 metais Osmanų registre atsirado naujas Ramalos kaimas, kurį sudaro 71 krikščionių ir 9 musulmonų šeimos.

Beje, šiandien beveik visi miesto įkūrėjų Haddadinų šeimos palikuonys gyvena JAV. Ramaloje, vis dar laikomame krikščionišku miestu ir tradiciškai renkančiame krikščionių merą, krikščionys yra mažuma – jie sudaro apie 5 % miesto gyventojų. O palydoviniame Albiro mieste, kuriame vyrauja musulmonai, vis dar galite pamatyti senos Haddadino prieš konfliktą pastatytos bažnyčios griuvėsius ir jų skrydį į kalnus.

Bažnyčios vaidmuo Ramalos raidoje

Bet atgal į istoriją. 18-19 amžiais Ramala išaugo į didelį išsivysčiusį žemės ūkio kaimą, kuris pritraukdavo imigrantus iš kitų vietų, daugiausia krikščionių. Čia viena po kitos atsiranda bažnyčios, iš kurių pirmoji yra stačiatikių Viešpaties Atsimainymo bažnyčia. Vėliau sekė Romos katalikų ir Graikijos katalikų bažnyčios, vėliau – liuteronų, protestantų ir baptistų bažnyčios. Pamaldos ten vyksta iki šiol. Remdamos švietimą Palestinoje, bažnyčios organizavo vidurines mokyklas, kurios veikia ir šiandien: katalikų, liuteronų, draugų, kolių Aglie, Šv. Juozapo mokyklą ir kt.

Bažnyčių veikla, jų materialinė pagalba kėlė krikščioniškų šeimų gerovę, privertė susimąstyti apie ryšius su Vakarais. Taigi pačioje XX amžiaus pradžioje pirkliai iš Ramalos ir Betliejaus nukrypo į JAV ir Europą, užsiimdami eksportu ir importu, emigravo daug krikščionių šeimų.

Ramalos klestėjimas – amerikietiški automobiliai, radijo imtuvai ir televizoriai bei mechanizuoti žemės ūkio padargai – traukė į Ramalą emigravusius Loddo ir Jafos žmones. Tai dar labiau pakeitė krikščionių ir musulmonų santykį mieste. 1908 m. Ramala oficialiai tapo miestu, turinčiu savo savivaldybę ir partnerystės programą su palydoviniu Albire miestu.

20 a

1917–1948 m. miestas priklausė britų mandatui. Per tą laiką palestiniečių pirkliai ir miesto elitas pastatė daug turtingų dviejų aukštų vilų, kurių daugumą galima pamatyti ir šiandien. 1936 m. miestas gavo elektros energiją ir savo radijo stotį, kuri transliavo arabų, hebrajų ir anglų kalbomis.

1948–1967 m. Ramala buvo valdoma Jordanijos. Žodžio laisvės apribojimai ir komunistų bei socialistų persekiojimas, sustingusi ekonomika ir tuo pat metu pragyvenimo lygį pažeminęs kaimo gyventojų antplūdis – visa tai paskatino ketvirtadalį Ramalos gyventojų (1500 iš 6000) emigruoti. Daug tuščių namų ir žemių nupirko Hebrono ir kitų Palestinos miestų pirkliai.

1967 m., per Šešių dienų karą, Ramalą, kaip ir kitus Palestinos miestus, užėmė Izraelis. Komendanto valanda, po kurios vyko surašymas ir asmens tapatybės kortelių išdavimas, uždarė duris į tų palestiniečių, kurie surašymo metu buvo užsienyje, namus: nuo šiol jie tapo užsieniečiais savo tėvynėje.

1987 metais miestą apėmė visuotinis taikus pasipriešinimas, vadinamoji intifada. Miesto gyventojai būrėsi į komitetus, rengė masines protesto demonstracijas, tvarkė gatves, sodino medžius ir ugdė vaikus ir jaunimą, kurie dėl uždarytų mokyklų ir dažnos komendanto valandos neteko galimybės mokytis. Gyvenimas nepaprastosios padėties sąlygomis tęsėsi iki 1991 m.

1993 metais Yitzhak Rabin ir Yasseras Arafatas pasirašė susitarimą Osle. Pagal ją 1995 metų gruodį Ramala buvo perduota Palestinos valdžiai. Miesto, kaip ir visos Palestinos, istorijoje prasidėjo nauja era.

Ramala šiandien

Šiandien Ramala yra administracinis ir kultūrinis Palestinos centras. Čia yra parlamentas, prezidento rezidencija ir ministerijos, įvairių šalių atstovybės, užsienio organizacijos, bankai ir prekybos atstovybės. Todėl daugelis gretimų kaimų, taip pat šalies šiaurės (ir jų priemiesčių) gyventojų persikelia čia ieškoti darbo. Tiesa, ne tik pragyvenimo lygis, bet ir kainos Ramaloje aukštesnės nei kituose Palestinos miestuose.

Miestas yra nuolat statomas ir sparčiai auga. Palestinos statistikos biuro duomenimis, 2013 metais mieste gyvena apie 170,5 tūkst. gyventojų, iš kurių 19 tūkst. gyvena pabėgėlių stovyklose. Ir jei mes kalbame apie Ramallov regioną, tai yra daugiau nei 320 tūkstančių žmonių.

Kultūra ir švietimas

Kultūrinis gyvenimas Ramaloje gana įvairus ir turtingas. Didieji kultūros rūmai, kino teatrai, jaunimo klubai, parodų salės, muziejai ir užsienio kultūros centrai ( vokiečių-prancūzų, ispanų, britų ir kt.), sporto ir sporto salės, meno ir muzikos mokyklos, bibliotekos, baseinai, parkai ir daug daugiau – visa tai daro jį patraukliu tiek vietiniams, tiek miesto svečiams. Čia kasmet vyksta tarptautiniai festivaliai – muzikos, kino, šiuolaikinių ir tautinių šokių festivaliai, jau tradiciniu tapęs alaus festivalis „Oktoberfest“ ir daugelis kitų.

Ramaloje yra 3 universitetai (Birzet, Al Qods Pedagogical and Evening University), keli institutai ir daug vidurinių mokyklų. Didžiausias iš universitetų Birzet universitetas, įkurta 1924 m. Devyniuose fakultetuose dėstomos 47 specialybės, dar 26 specialybėse galima tęsti studijas magistrate. Bendras studentų skaičius, įskaitant užsieniečius, kasmet siekia apie aštuonis tūkstančius žmonių. Universitete yra didžiulė mediateka, muziejus, didelės susirinkimų ir konferencijų salės, įvairios laboratorijos. Mokymas vyksta daugiausia anglų kalba.

Gamyba ir žemės ūkis

Miestuose (tiek Ramaloje, tiek Albire) yra pramoninių zonų, kuriose yra nedideli gamyklos pagal Rusijos standartus: Coca-Cola, plastikiniai gaminiai, traškučiai ir sausainiai, dešros. Ji turi savo šokolado gamyklą, pieninę ir keletą gamyklų, gaminančių vaistus.

Krašto kaimų gyventojai verčiasi žemdirbyste ir gyvulininkyste. Čia daugiausia auginamos alyvuogės, taip pat gaminamas alyvuogių aliejus. Yra nedideli vynuogynai, abrikosų plantacijos ir slyvų sodai, skinamos figos. Gyvulininkystėje vyrauja avys, iš kurių iš pieno gaminamas baltas sūris (brynza) ir kietas džiovintas jogurtas – labano žarnos.

Turizmas

Mieste galima pamatyti daug užsieniečių. Turistų Ramaloje laukia šiltas sutikimas. Mieste gausu madingų viešbučių ir jaukių kavinių, kur su argyle draugais galima išgerti kavos ar parūkyti. Daugybė restoranų pristato daugelio pasaulio šalių virtuvę: rytietišką, meksikietišką, itališką, prancūzišką, kinišką ir kt.

Miesto lankytinos vietos yra Ramallah Takhta (senamiestis) su originaliais akmeniniais pastatais, Yassero Arafato mauzoliejus ir garsaus arabų poeto kapas su muziejų kompleksu.

Žemiau yra Ramalos savivaldybės vaizdo įrašas apie miesto įžymybes. Tikiuosi, kad tai praplės jūsų supratimą apie miestą. Norėdami eiti, tiesiog spustelėkite nuorodą. Ir nepamirškite palikti savo komentarų straipsnio pabaigoje.

Pasaulio žemėlapyje Žemėlapis

Palestina skirstoma į trijų tipų zonas – A, B ir C.

Palestina skirstoma į tris sritis: A, B ir C.

A zona yra visiška arabų kontrolė, Palestinos policija ir kt. B zona yra bendras patruliavimas. C zona – visiška žydų kontrolė.

A zoną sudaro arabų kontroliuojamos teritorijos, palestiniečių policija ir kt. B zonoje yra jungtiniai apsaugos patruliai. C sritis yra visiškai kontroliuojama žydų.

Pavyzdžiui, sostinė Ramala yra A zona, todėl žydai ten neina.

Pavyzdžiui, sostinė Ramala yra A sritis, todėl žydai ten nesilanko.

Kelias iš Jeruzalės į Hebroną, kur yra didelė žydų gyvenvietė, yra B zona. Tai yra, arabai gali važiuoti ja, bet jie privalo prisisegti saugos diržus (žinoma, namuose jie neprisisega saugos diržų) .

Kelias iš Jeruzalės į Hebroną, kuriame yra didelė žydų gyvenvietė, yra sritis B. Kitaip tariant, arabai gali juo naudotis, bet jie turi prisisegti (kai ant savo vejos, žinoma, demonstratyviai atsisako prisisegti saugos diržus) .

Arabams neleidžiama patekti į žydų gyvenvietes (C zona). Mane mokė mokykloje, kad tai vadinama apartheidu.

Žydų gyvenvietėse (C zona) arabai negali gyventi. Dar mokykloje buvau išmokytas, kad tai vadinama apartheidu.

Disha

Diša

Pasaulio žemėlapyje Žemėlapis

Visai šalia Betliejaus yra perkėlimo stovykla. Tikėjausi pamatyti palapines ir liūdnus senų žmonių žvilgsnius, bet pamačiau tą patį miestą, tik jame visi namai neformalūs, suklysti ir taip stovi jau penkiasdešimt metų.

Visai šalia Betliejaus yra migrantų stovykla. Tikėjausi pamatyti palapines ir senukus su liūdnomis akimis, bet vietoj to pamačiau įprastą miestą, kurį sudaro tik menkai pastatyti neoficialūs namai, kurie taip stovi penkiasdešimt metų.

Kadangi čia stovykla, o ne miestas, čia niekas nedirba, laukia kompensacijų ir subsidijų. Juk jų seneliai kentėjo nuo žydų, kaip jiems toliau gyventi? Visos naujos kartos auga su jausmu, kad gyvenimas tęsis tik po didžiulių ir užtarnautų mokėjimų.

Kadangi čia stovykla, o ne miestas, čia niekas nedirba. Vietoj to jie laukia kompensacijų ir subsidijų. Juk jų seneliai kentėjo nuo žydų, tai kaip galima tikėtis, kad po tokio dalyko jie tiesiog eis toliau? Visos naujos kartos užauga jausdamos, kad normalus gyvenimas atsinaujins tik po didžiulių ir užtarnautų išmokų.

Ir jie taip sėdi tarp pustuščių lentynų.

Ir taip jie toliau sėdi tarp pustuščių lentynų.

Bet su gražiais grafičiais.

Bet bent jau su gražiais grafičiais.

Įtartinai gražu.

Hebronas

Pasaulio žemėlapyje Žemėlapis

Trečioji Palestinos konferencija apie šiuolaikines matematikos ir fizikos tendencijas.

Trečioji Palestinos konferencija dėl šiuolaikinių matematikos ir fizikos tendencijų.

Ugniagesių brigada.

Miesto urna.

Miesto šiukšliadėžė.

Šiukšlių konteineris.

Taksofonas.

Pieno parduotuvė.

Purkštuvai papildo vandens fontaną (kuris nėra prijungtas prie vandens tiekimo).

Purkštuvų sunkvežimis pripildo fontaną (kuris nėra prijungtas prie vandens tiekimo).

Jaunuolis duoda pokyčių. Beje, Palestinoje valiuta yra Izraelio šekeliai.

Jaunas vyras grąžina šiek tiek pinigų. Palestinoje naudojama valiuta yra Izraelio šekelis.

Iš pirmo žvilgsnio – įprastas arabų gyvenimas.

Iš pirmo žvilgsnio tai tik eilinis arabų miestas.

Skirtumas tas, kad Hebronas yra vienas iš miestų, kuriame žydų gyvenvietė yra Izraelio eksklavas. Jame yra B kategorijos kelias (kuriuo galima važiuoti tiesiai iš pagrindinės teritorijos), prijungta Izraelio kariuomenė, kuri saugo savo gyventojus.

Skirtumas tas, kad Hebronas yra vienas iš miestų, kuriame yra žydų gyvenvietė, kuri laikoma Izraelio eksklavu. Jame yra B kategorijos kelias, jungiantis jį tiesiogiai su pagrindine šalies teritorija ir Izraelio armija, siekiant apsaugoti savo piliečius.

Tai atrodo taip. Dalis miesto tiesiog aptverta spygliuota viela.

Štai kaip tai atrodo praktiškai. Dalis miesto tiesiog buvo aptverta spygliuota viela.

Ir metalinės tvoros.

Ir betoninės plokštės. Kairėje yra Izraelio dalis.

Ir betoninės plokštės. Izraelio pusė yra kairėje.

Jei norite eiti per juostą - ir yra tuščia siena (labai panaši į Šiaurės Kiprą).

Bandote prakirsti alėją ir atsitrenkiate į negyvą sieną (labai kaip Šiaurės Kipre).

Per visą perimetrą pastatų viršuje yra papildomų tinklelių, kabo krūva kamerų.

Ant pastatų per visą perimetrą sumontuoti papildomi tinklai, daugybė apsaugos kamerų.

Iš apačios kepa pyragus ir parduoda audinius, o sargybiniai stebi iš viršaus.

Žmonės apačioje kepa duoną ir parduoda audinius, o viršuje budi vilkstinė.

Vietiniai teigia, kad žydai iš viršaus mėto šiukšles ir plytas, kažkas net buvo nužudytas. Todėl virš turgaus ištiestas tinklas.

Vietiniai teigia, kad žydai nuo viršaus meta šiukšles ir plytas, o taip kažkas net žuvo. Taigi virš turgaus ištiestas tinklas.

Tarsi kolonija-gyvenvietė būtų kertama su laisvąja ekonomine zona.

Tai tarsi korekcinės darbo kolonijos ir laisvosios ekonominės zonos kryžius.

Kairėje esantis pastatas su kariu stogo kampe yra Izraelio teritorija. Visa kita – Palestina.

Kariuomenės kovinis pasirengimas demonstruojamas nenuilstamai. Čia, tarkime, praskrido malūnsparniai.

Kariuomenės koviniai pajėgumai demonstruojami nepaliaujamai. Pavyzdžiui, čia skraido sraigtasparniai.

Hebrone valgiau skaniausius savo gyvenime vištienos širdelės iešmelius.

Hebrone turėjau skaniausių vištienos širdelių kebabų, kokius esu ragavęs per visą savo gyvenimą.

Ramala

Pasaulio žemėlapyje Žemėlapis

Sostinė pilna gyvybės.

Šurmuliuojanti sostinė.

Miestas statomas.

Mieste vyksta daug statybų.

Šaligatviai ir sankryžų kampai aptverti stulpais su grandinėmis.

Šaligatviai ir sankryžų kampai nutiesti grandininiais atitvarais.

Arbatos prekeivis.

Jie parduoda karštus kukurūzus grūduose ant kiekvieno kampo.

Karšti kukurūzų branduoliai parduodami ant kiekvieno kampo.

Prie rodyklės pridedama lentelė su istorija apie tai, kieno ir kaip gatvė pavadinta.

Prie gatvių ženklų pridedama lenta, paaiškinanti, kieno ar ko vardu gatvė pavadinta.

Kelių policininkai.

stovėjimo mokėjimo automatas).

Čia parduodami Facebook bėgimo bateliai (kad neatsiliktų nuo Trincomalee).

Čia savo gyvenimą gyvena didelis rytinis miestas.

Čia gyvuoja didelis Artimųjų Rytų miestas.

Valstybės, apie kurią pasaulyje beveik nieko nežinoma, sostinė.

Sostinė šalies, apie kurią likęs pasaulis praktiškai nieko nežino.

Eismo kamščiai Ramaloje baisūs. Išlipti prireikė trijų valandų. Atvykome į Betliejų. Ten laukia automobilis Izraelio numeriais. Aš pereinu prie jo. Perėjus pasienio postą – karys tik pažiūrėjo į paso viršelį, jo net neatidarė. Maišelio niekas netikrina, nors būtų galima drąsiai įdėti šimtą kilogramų bet ko. Buvau priešo teritorijoje. Tai visiškai nedera su sudėtingu išvykimu iš Ben Guriono oro uosto, kai keleivis apverčiamas aukštyn kojomis.

Ramaloje siaubingi kamščiai. Išlipti prireikė maždaug trijų valandų. Pagaliau patekome į Betliejų, kur laukė mašina Izraelio numeriais. Persėdu į naują mašiną ir kertu sieną. Kareivis pasienio poste žvilgteli į mano paso viršelį, bet net nesivargina pažvelgti į vidų. Niekas netikrina mano krepšio, nors aš lengvai galėjau į jį įdėti šimtą kilogramų beveik bet ko. Juk aš atvykau iš priešo teritorijos. Tai visiškai neturi prasmės, kai pagalvoji apie sunkumus išskristi iš Ben Guriono oro uosto, kur kiekvienas keleivis praktiškai apverstas.

Aš grįžau į Izraelį. Grįžtu į viešbutį. Yra vaizdingas restoranas ant stogo, kuriame patiekiamas gana vidutiniškas kepsnys su vaizdu į senamiestį.

Aš grįžau į Izraelį. Grįžtu į savo viešbutį. Ant stogo yra vaizdingas restoranas, iš kurio atsiveria vaizdas į senamiestį ir gana vidutiniškas kepsnys.

Dvi sostinės viename mieste yra politinis absurdas, todėl tarptautinė bendruomenė nepripažįsta nei palestiniečių, nei izraeliečių nuomonės, bet siūlo padalinti miestą į dvi dalis: rytinę – kaip Palestinos sostinę, o vakarinę – į Palestinos sostinę. Izraelis. Visai kaip Berlynas sovietinės okupacijos metais, tik be sienos...

Iš rytinės Jeruzalės į Ramalą išvyksta autobusas Nr. 19. Kelionės laikas – pusvalandis. Tarp miestų yra tik 15 kilometrų.

Dažniausiai autobusas pravažiuoja. Tik kažkur per vidurį pradeda vėjuoti. Pamažu aiškėja, kad autobusas vingiuoja ne šiaip, o aplenkti trijų metrų betoninę sieną, kuri keistu būdu eina arba per laukus ir dykvietes, arba praktiškai per gyvenamuosius pastatus.

Pamažu kelias artėja prie sienos, o dabar jį jau galima stebėti visai arti.

Prie įvažiavimo į Palestinos teritoriją patikrinimų nėra: autobusas, atrodo, net nesustojo prie patikros punkto. Kai esi čia pirmą kartą, be pasiruošimo ir draugų patarimų, visiškai nežinai, ko tikėtis. Atrodo, geriau fotoaparatą paslėpti maiše ir neiškišti, kol neatvažiuoji į miestą.

Įdomiausių kadrų su politiniais grafičiais nuo žemės iki lubų nusėta siena prie įėjimo nepastebi: tenka atspėti pasukti galvą ir atsigręžti. Arba išlipkite autobusų stotelėje nepasiekę sienos – bet kas išdrįs tai padaryti pirmą kartą? Staiga nušauti?

Ta pati situacija ir grįžtant. Netoli sienos yra stotelė, į kurią įeina ir išeina įtartini arabai. Aplinkui raižytos sienos, kurias išdrįsti tyliai nuimti nuo autobuso lango.

Susidaro įspūdis, kad jis pateko tiesiai į teroristų būstinę.

Sustabdyti. Kas nori išeiti?

Galų gale autobusas prie kontrolės punkto pasiekia sieną ir, turėdamas galvoje be rūpesčių įvažiavimą į Palestiną, išdrįsti vieną kadrą su šiuo siaubingu grožiu.

O tada įsidedi fotoaparatą į krepšį, nes sargas, regis, pastebėjo tave kabantį pro langą. Čia jis jau mojuoja autobusu, kad sustotų. Pasirodo apie dešimt žmonių neperšaunamų liemenių ir šalmų, ginkluotų M16 šautuvais. Autobusas sustoja ir atidaro priekines duris. Skubėdamas fotoaparatą paslėpi giliau rankinėje, uždengi maišeliu ir dangteliu, užsegai užtrauktuku. Iš vidinės kišenės išsiimate pasą ir Izraelio vizą, išduotą ant atskiro popieriaus lapo. Laikykite juos aukštyn kojomis ir sėdėkite ramiai.

Į autobusą įlipa pilnai aprūpintas kariškis su šautuvu, kurio tiesiai į keleivius nenukreipė, bet laiko pasiruošęs. Už jo įeina antrasis ir lieka stovėti vienintelėse duryse, o pirmasis lėtai pradeda apeiti saloną ir tikrinti kiekvieno arabiško mikroautobuso keleivio dokumentus. Štai pirmieji įtariamieji: sulaikomos dvi moterys ir vienas vyras, kurie greitai iškeliami iš autobuso. Pradedi nerimauti: ką jis iš jų rado? Kur jie dabar juos veda? Bet ką daryti, jei tave išveš tuo pačiu keliu, pažiūrės į sienos nuotraukas ir suims?

Problemos neišvengiamos. Vis dėlto kariškis pasiekia salono galą, kur autorius sėdi pačiose paskutinėse vietose, įsispaudęs į sėdynę, laikydamas išskleistą pasą ir vizą, su šypsena iki ausų. Antrą kartą žvilgtelėjęs kariškis pavargęs apsisuka ir išlipa iš autobuso, net nepažiūrėjęs į dokumentus.

Kaip vėliau paaiškėjo, problemų peržengti sieną turi tik žydai ir arabai, o ne užsieniečiai. Palestina yra padalinta į tris zonas, kuriose taikomos skirtingos taisyklės palestiniečiams ir izraeliečiams. Pavyzdžiui, Izraelio piliečiai paprastai neįleidžiami į Palestinos miestus be specialaus leidimo, o palestiniečiai gali keliauti tik per žydų teritorijas.

Laimei, turistai gali laisvai keliauti po nepripažintą valstybę, o Ramala yra gera vieta pradėti tyrinėti Palestiną. Dabar tai visiškai ramus miestas, kuriame yra ambasados, policija, geri restoranai su mandagiais padavėjais ir netgi verslo santykiai su Izraelio partneriais.

Ramallah pasitinka lengvas chaosas.

Bet kurio arabų miesto įkeitimas yra šiukšlės ir prekyba.

Gatvės maistas: vyniotiniai, kava, cukraus vata.

Vaisiai daržovės.

Pagrindinė Ramalos gatvė yra nešvariausia ir judriausia.

Pėsčiųjų perėjų net centre labai mažai, tačiau yra saugos salelių.

Tipiškas arabiškas prekybos centras.

Tipiška arabiška kamštiena.

Tipiškos arabų parduotuvės prie namų.

Tipiškas arabiškas grindinys.

Centrinėje aikštėje stovi Palestinos vėliava, o ant vėliavos stiebo kabo bronzinis žmogus, kuris jį pastato – simbolizuoja kovą už nepriklausomybę nuo Izraelio.

Tereikia tolti nuo miesto centro – prasideda gana tvarkingos gatvės.

Bet kokiu atveju, namai šioje gatvėje yra labai geri.

Bet normalaus transporto negali būti jokioje arabų šalyje. Palestiniečiai važinėja geltonais mikroautobusais, skaudžiai primenančiais rusiškus.

Izraelyje tokie mikroautobusai vadinami „sherut“, Palestinoje – „service“. Sako, jei palestiniečiui supainiosi vardus ir pasakysi „sherut“, vairuotojas šiek tiek pašiurps.

Ant arabų namų stogų stovi tokie pat vandens rezervuarai, tik juodi. Tai labai būdingas skirtumas: vargšai palestiniečiai neturi pinigų įrengti saulės energija varomų šildytuvų. Todėl į rezervuarus pumpuojamas vanduo šildomas tik pačios saulės, o prie to geriau prisideda juoda spalva. Nors ši taisyklė pamažu nyksta, o daugelis arabiškų stogų jau turi tokius pat šildytuvus.

Ramaloje daugelis moterų dėvi abajas. Vis dėlto tai musulmoniškas miestas, islamas – valstybinė Palestinos religija. Tuo pačiu metu Ramala stengiasi būti tolerantiškas miestas. Čia nėra griežtų religinių taisyklių, moterys gali vaikščioti su suknelėmis iki kelių ir džinsais. o prieš keletą metų miesto merė buvo krikščionė.

Ramaloje yra lygiai viena atrakcija – Yassero Arafato mauzoliejus. Oi, koks devintojo dešimtmečio naujienos sukrečia šį vardą! Netgi nieko nežinantys apie šį žmogų turėjo išgirsti jo vardą arba bent galvos apdangalo pavadinimą – arafatka – tai yra paprastas arabiškas kefije, kurį Arafatas ypatingu būdu užsirišo ant galvos.

Politiškai neutraliuose straipsniuose rašoma, kad Yassero Arafato gyvenimas visada sulauks prieštaringų vertinimų, o vieniems jis – kovotojas už nepriklausomybę, o kitiems – aršus priešas ir teroristas. O taip. Bet kurio galingą politinį svorį turinčio žudiko gyvenimas visada bus vertinamas kaip prieštaringas.

Tačiau palestiniečiams Arafatas yra praktiškai tautos tėvas, sukūręs Palestinos nacionalinę valdžią – bent jau tolimą valstybingumo įvaizdį šioje okupuotoje teritorijoje.

Arafato mauzoliejus yra beveidis akmens kubas pagal Artimųjų Rytų architektūros tradicijas.

Viduje yra antkapinis paminklas su dviem kareiviais, kurie net šiek tiek reaguoja į tai, kas vyksta aplinkui, ir atsakydami nusilenkia.

Be šio mauzoliejaus, Ramaloje nėra ką pamatyti.

Šis miestas skirtas išskirtinai pažinti Palestiną iš tolo.

Na, pažiūrėkite į vaizdus. Nors tai visur Izraelyje pilna.

Taigi, staigus perėjimas – po vakarykščio impozantiško, galima sakyti, apsilankymo parke. Ariel Sharon Izraelio centre, su pagrindiniu vaizdu į Tel Avivo dangoraižius, šiandien turėjau galimybę aplankyti šiek tiek veiksmingesnę vietą, būtent Ramalą, Palestinos valdžios sostinę.

Yra daug būdų patekti į Ramalą. Važiavome pro liūdnai pagarsėjusį Kalandijos kontrolės punktą.

Iš karto po patikros punkto – taip pat labai garsus grafičiai

Vaizdai iš esmės būdingi arabų miestams ir kaimams.

Kafr Akab kaimas

Ir tai yra Al-Ramas. Pastebėtina, kad pačiame Ramaloje (bent jau toje, kurią mums pavyko pamatyti) mečečių praktiškai nėra. Atrodo, kad dauguma mieste yra pasaulietiniai.

Tai nauji pastatai mieste. Iš anksto noriu atsiprašyti už nuotraukų kokybę – dauguma jų darytos keliaujant iš autobuso, tad su kūrėju reikėtų elgtis deramai atlaidžiai. Šiek tiek daugiau apie naujus pastatus.

Šauni architektūra. Formaliai Ramala priklauso Jeruzalės savivaldybei, bet, žinoma, niekas negauna jokių statybos leidimų ir negalvoja. Todėl stato kaip nori, ką nori ir kiek nori. Esą sumokamas Arnonas (savivaldybės mokestis), nors iki galo neaišku, kaip tai vyksta. Sunku patikėti, kad Izraelio pareigūnas atvyksta į Ramalą ir renka baudas.

Patys palestiniečiai šiuos rajonus vadina „pabėgėlių stovyklomis“. Asmeniškai, kai pažiūrėjau į tai, man kilo jausmas, kad čia yra mūsų stovykla (vakare pasivaikščiokite po Kiryat Menachemą Jeruzalėje), o jie ten turi Jungtinius Arabų Emyratus.

Tai Raudonojo Kryžiaus pastatas Ramaloje. Panašu, kad prieš projektuodamas šį pastatą architektas lengvai (gal ir nelengvai) rūkė.

Važiuojame prie Palestinos parlamento pastato

Vienas iš Palestinos vyriausybės atstovų. Pavardė visiškai neištariama.

Daktaras Nabilas Šatas. Jam tiesiog nereikia prisistatyti.

Prie parlamento yra net sraigtasparnių nusileidimo punktas.

Tiesiog rėmelis.

Natūralu, kad mums buvo parodyta Mukata

Ir Yassero Arafato mauzoliejus. O štai pats kapas.

Kapas tariamai laikinas, nes Arafatas testamentu paskyrė savo palaikus palaidoti Jeruzalėje, o palestiniečiai tiki, kad kada nors pavyks tai padaryti ir perlaidoti raistą. Tuo tarpu šalia mauzoliejaus yra Arafato obeliskas, kurio galas nukreiptas į Jeruzalę.

Pastebėtina, kad žemiau esanti gatvė vadinama Brazilija. Netoliese radau Čili gatvę ir t.t. Mano gimtojoje Jeruzalėje, Kiryat Menacheme, gatvės taip pat pavadintos šalių, kurios JT balsavo už Izraelio sukūrimą, vardu. Ar tikrai ta pati tema Ramaloje?) Sunku patikėti.