Rusiyalı teleaparıcı Leonid Parfenovun mühacirəti. Leonid Parfenov Almaniyaya mühacirət etməyə hazırlaşır. Sən belə dedin

İlk və qaçılmaz sual.

- İsrail vətəndaşlığını qəbul etməyə sizi nə vadar etdi?

Heç nə tələb olunmadı. Mən artıq iki dəfə ABŞ-da məskunlaşmışam. Harada yaşayıramsa, söhbətlərə inanırsınızsa...

Sergey Nurmamed ilə birlikdə Leonid Parfenov "Zvorykin-Muromets", "Quş-Qoqol", "Rusiya silsiləsi", "Tanrının gözü", "Millətin rəngi" filmlərində işləyib. Onların yeni layihəsinə marağı istər-istəməz Vladimir Pozner və İvan Urqant artırdı, onların “Yəhudi xoşbəxtliyi” serialı İsraildəki keçmiş soydaşlarımız arasında fırtınalı və əsasən mənfi reaksiyaya səbəb oldu. Sergey Nurməmədin dediyi kimi, “Rus yəhudiləri”nin müəllifləri möhtəşəm bir film çəkməyə və eyni zamanda sənədli filmin əlamətlərini qoruyub saxlamağa çalışıblar.

Trilogiyanın birinci hissəsi yəhudilərin həyat tərzindən, “Beylis işi”ndən, mühacirətin ilk dalğası, Leninin silahdaşlarından bəhs edir. Hekayə müasir Kiyevdən başlayır, lakin onun keçmişindən, burada artıq 11-ci əsrdə yəhudi məhəlləsi var idi. Polşanın bölünməsinin nəticələri haqqında ekrandan “Rusiyaya gələn yəhudilər deyil, Rusiya yəhudilərə gəldi” sözləri eşidiləcək.

Leonid Parfenovdan öyrənmədiklərimiz: Ziqmund Freydin anası olmuş Qərbi Ukraynadan olan Amaliya Natanson haqqında, tərcümeyi-halı “kasıb yəhudi ailəsində anadan olub” sözləri ilə başlayan rus rəssamı Levitan haqqında, Lenin haqqında Zinovyevlə Razlivdə gizləndi, baxmayaraq ki, 50 il ərzində bizə onun tənhalığı haqqında danışdılar.

Tariximizdə müəyyən dövrlərdə rus mədəniyyətinə parlaq və kütləvi şəkildə daxil olan üç xalq olub: yəhudilər, almanlar, gürcülər”, - Leonid deyir. - Yəhudilər haqqında hazırkı trilogiyanın birinci filmi 1917-ci ildə bitir, bu çarizm antisemitizmi dövrü, ikincisi 1918-ci ildən 1948-ci ilə qədər olan dövr, sovet cüdofiliyası dövrüdür. Üçüncüsü - 1948-ci ildən 1990-cı ilə qədər - rəsmi yəhudifobiya başlayandan kütləvi köçə qədər.

Bizi sivilizasiya, rus dilində yazıb bizə yəhudi dilində yazılandan daha ciddi ədəbiyyat qoyan yəhudilər maraqlandırır. Mandelştam, Brodski və Pasternak 20-ci əsr rus poeziyasının klassikləridir və onlar yalnız valideynlərinin mənşəyinə görə yaddaşımızda yəhudidirlər.

Qalina Borisovna Volçek mənə dedi ki, Mədəniyyət Nazirliyində Yefremovdan başqa bütün baş direktorlar yəhudi sayılırdı. Çünki onlar ideoloji infeksiyanı belə yaymağa çalışırdılar. Onların ifalarında həmişə alt mətn var. Yuri Petroviç Lyubimov Furtseva üçün açıq-aşkar yəhudi idi. Bu, SSRİ-nin sonuna doğru dissidentlik və yəhudiliyin nə dərəcədə qarışdırıldığıdır.

“Rus yəhudiləri” filmindəki ən rəngarəng səhnələrdən biri Leonid Utesovun atası, sonra Lazar Veysbeynin qəssab dükanına gəlməsidir. Qəssab qonşusuna yalvarır ki, oğlunu onun yanında oxumağa icazə versin. Odessadakı Faiq məktəbində yəhudilər üçün faiz kvotasını pozmamaq üçün “rus dilinizi” gətirmək lazımdır. Utesovun atası Nikitanın təhsili, səhər yeməyi və əlavə forma üçün pul ödəməyə hazırdır. Yaxın tarixin digər məşhur yəhudisi Mişka Yaponçikdir. Leonid Parfenov məşhur quldurun sevimli kafesində oturarkən onu xatırlayır. Xüsusi epizod 1910-cu illərdə Kiyevdə pravoslav yeniyetmənin ritual qətlində ittiham olunan “Beylis işi”dir.

- İnsanları ilk növbədə sizin layihənizin Rusiya, yoxsa İsrail layihəsi maraqlandırır?

Beynəlxalq və hər şeydən əvvəl rus. Peşəkarlarımız tərəfindən rus dilində lentə alınıb. Və yəqin ki, Rusiyadakı tamaşaçılar bunu ən yaxşı şəkildə qavrayacaqlar.

Bütün dünyada yayımlanmaq üçün alt yazılar ivrit, ingilis və alman dillərində hazırlanır. İsraildə tamaşaçılar keçmiş SSRİ-dən gəlməsə, şübhəsiz ki, müəyyən çətinliklər olacaq. “Millətin rəngi”ni həm Krasnoyarskda, həm də Londonda keçirilən festivallarda göstərmişəm. Reaksiya, əlbəttə ki, çox fərqli idi və onlar şoudan sonra çox fərqli şeylər haqqında soruşdular. Məsələn, indiki filmdə dəfələrlə xatırlanan RSDLP-ni xarici tamaşaçı üçün necə tərcümə edə bilərik? İxtisarı tərk edə bilməzsiniz və hər dəfə hər şeyi yazmaq altyazı üçün çox uzundur. Burada bir dəfə deyə bilərik - partiya və ya gələcək İKP, lakin tərcümədə bu kifayət deyil. Üstəlik, bunun nə olduğunu dərhal izah edə bilməzsiniz: 70 ildən artıqdır ki, hakimiyyətdə olan yeganə partiya. Film Rusiyada cərəyan edəndə və müəlliflər rus olanda kontekstdən xəbərsiz olduqlarından əcnəbilər üçün baxmaq çətin olur.

- Özünüzə təhsil məqsədləri qoyursunuz, yoxsa maraqlandıran mövzuda danışmaq sizin üçün vacibdir və bu qədərmi?

Mənim üçün ən vacib vəzifə budur: nə? Budur, Prokudin-Qorskinin fotoşəkillərindəki bugünkü standart təsvirdə görünə bilən sondan əvvəl bir ölkənin olması və onu indiki ilə müqayisə etmək üçün “Millətin rəngi”. Və burada yəhudilər, gürcülər və almanlarla olan hadisələr var - rus sivilizasiyasının nə qədər müxtəlif olması, hər cür insanların necə gəlib onun bir hissəsi olması haqqında. Və beləliklə zənginləşdi. Filmimiz rus yəhudilərindən, bir vaxtlar şəhərlərdə ikinci titul millətinə çevrilənlərdən bəhs edir. Bu, ümumiyyətlə, yəhudilərə aid bir hekayə deyil.

- Fikirləşirsinizmi ki, televizor qarşısında necə insanlar oturub, nə dərəcədə savadlı və hiss etməyi bacarırlar?

Mən bunu sovet vaxtı necə deyərlər - pionerlər və təqaüdçülər üçün edirəm ki, istənilən tamaşaçı özünə məxsus nəsə görə bilsin. Bir insanın "Beilis işi" haqqında heç nə bilməməsi, Levitanın rəsmlərinə ilk dəfə baxması, amma prinsipcə bir şeylə maraqlandığı təqdirdə bir şey başa düşə biləcəyindən irəli gəlirəm. Dediyiniz şey peşəkar intuisiya məsələsidir və birdəfəlik sabit qanun deyil.

- Təbiətcə bir sıra materialları araşdıran analitiksiniz, yoxsa emosional hissdən irəli gəlirsiniz?

İnsanlar həyatla maraqlanır, onun təzahürləri ilə zəngindir. Və mənim üçün göstərmək vacibdir ki, bura Brodı şəhəridir, burada çay var, burada bir keçid var və bütün Brodskilər buradan gəlib.

- Filminiz haqqında çox emosional danışdınız! Bəs niyə yəhudilər haqqında film çəkmək qərarına gəldiniz?

Mən indiyədək Rusiyanın müxtəlif dövrlərin tarixi və mədəniyyəti haqqında 150-yə yaxın sənədli film çəkmişəm. İndi də qiymətli bir sərvət hesab etdiyim onun təzahürlərinin müxtəlifliyi haqqında bir film çəkdim. Almanların, yəhudilərin və gürcülərin ruslaşdığı sivilizasiyamızda nə olduğunu anlamaq mənə maraqlıdır.

- Mədəniyyətləri qarışdırmağın nə faydası var? Öz orijinallığını qorumaq daha yaxşı deyilmi?

Bunun qarışıqlıq olduğunu düşünmürəm. Alman-Danimarka əsilli Vladimir Dahl “buludlar” sözündən təsirlənmişdi. Danimarka və ya almanca heç bir şeyin olmadığı onun məşhur İzahlı Lüğəti burada başladı. İosif Brodski ədəbiyyata akmeistlərin varisi kimi gəldi. Mühacirətdə, Derzhavin bir dəfə Suvorovun ölümü haqqında yazdığı kimi, Jukovun ölümü ilə bağlı sətirlər yazmağa ehtiyac duydu. Bu problemlə bağlı yəhudi nə deyir? Fransızlar maraqlanırmı ki, Yves Montand italyan yəhudisidirmi? Əsas fransız şansonyesi. Qarışıqlıq haradadır?

Bütün bunları hardan bilirsən? Montana və Leonid Utesov haqqında, filminizdə görünən bir çox insan haqqında?

Qəssab dükanındakı mənzərə Utesovun xatirələrindəndir. Bu, faiz dərəcəsinin neçə olduğunu aydınlaşdırmaq məqsədi daşıyır. Özünüzlə bir rus gətirməlisiniz, onda nisbət pozulmayacaq. Mən rus almanları haqqında film çəkməyə hazıram, ona görə də bilirəm. Yin və yang kimi rus və almanlara həsr olunmuş bütöv bir böyük "Oblomov" romanımız var. Oblomov Stolzsuz, Stolz isə Oblomovsuz necə yaşaya bilər? Bunu oxumadan necə rus ola bilərsən? Bəli, ölkəmizi ən uzun müddət almanlar və gürcülər idarə edib.

- Və onlar sizin nəzərdən keçirəcəyiniz mövzu olacaqmı?

Onlar da daxil olmaqla. Ancaq yalnız onlar rusdur. Puşkin hətta iddia edirdi ki, rus Pyotr bizi alman, alman Yekaterina isə rus edib. O, o dövrün anlayışlarında rus torpağının anası idi. Və Vasili Stalinin bacısı Svetlana dedi: "Atanızın gürcü olduğunu bilirsinizmi?"

- İndi cavabınız odur ki, bütün yəhudiləri müdafiə edin. Hazırsan?

Mən ictimai peşə ilə məşğulam. Bu o deməkdir ki, etdiyiniz iş bəzilərinin xoşuna gələcək, bəziləri isə bəyənməyəcək. Evdə isti radiatorun yanında sakit otursanız, heç kimi sevindirməyəcəksiniz və heç kimi qəzəbləndirməyəcəksiniz. Kimsə mənim yadımda olanı “fobiya” hesab edəcək: Levitan İsaak İliçdir. Mənim üçün onun İvan İvanoviç Şişkindən daha çox rus mənzərə rəssamı olduğunu desəm, bəziləri “filiya”ya qəzəblənəcək. Levitanın ağrıyan kədərinə baxıram və bu tanışdır. İvan İvanoviçin təbiəti çox şəndir.

Niyə yəhudilər bu gün də öz mənşəyini gizlədirlər? Baxmayaraq ki, bu səbəbdən onların işə və ya universitetə ​​qəbulu rədd edilməyəcək.

2000-ci illərdə mən bununla daha rastlaşmırdım. Bir zamanlar karyera üçün həqiqətən vacib idi. Rusiyadan danışırıq, elə deyilmi? Artıq uzun müddətdir ki, “millət” qrafasına heç yerdə rast gəlinmir. Amma bizdə yəhudi və ya ivrit dilində danışan insanlar yoxdur və rusca danışanlar arasında dindarlar çox azdır. Onlar hansı yəhudilərdir? Bu, rus şəhər əhalisinin bir növüdür. Şənbə günləri işləmirlər? Donuz əti yemirsən? Yəhudilər Vitebsk, Jitomir, Vinnitsada bir yerdə yaşayan babaları və nənələri ola bilərdilər. Şindlerin siyahısı olmasaydı, hələ də Spilberqin milliyyəti haqqında düşünərdinizmi? Rusiya imperiyasından nə qədər amerikan kinorejissoru gəlir. Lyudmila Gurchenkonun dediyi kimi: “Oh! Bizim Odessalılar. Qızıl və Mayer. Yoldaşlar, kubok filminə görə təşəkkür edirəm”. Mənə elə gəlir ki, əgər Matvey İsaakoviç Blanter 20-ci əsrin əsas rus xalq mahnısını - “Katyuşa”nı yazıbsa, bu, rus sivilizasiyasının sərvətidir. O, yəhudi bəstəkarı olmadı. Yəni məlum olur ki, yəhudilər uduzdular, potensial bəstəkarlar azdı, ruslar qazandı, “Günəşli çəmənlikdə”, “Ağacalarla eşidilməz, çəkisiz”, “Köçəri quşlar uçur” bəstələrini bəstələyən bir müəllif peyda oldu. , "Bolqarıstan yaxşı ölkədir, Rusiya isə ən yaxşısıdır."

- Rus adamının rus olmasından utanmağa əsası varmı?

Mən özümü oxşar vəziyyətdə görməmişəm. Çexoslovakiyaya tanklar gətirilərkən dövlətin fəaliyyətindən utanan dissidentlərin hisslərini başa düşürəm. Elə isə niyə utanmaq lazımdır? Rus valideynlər? Rus dilinin sizin ana diliniz olması faktı? Bu, mütləq mənim üçün deyil. Sadəcə olaraq özümü artıq heç kimi hiss etmirəm.

"Rus yəhudiləri" filmindən kadrlar.

Üstəlik, məndə aydın bir bölgü var - rus şimal adamı və rus cənub adamı. mən şimallıyam. “Gekan” olan cənub ləhcəsini anlamaqda çətinlik çəkirəm: “Oh, Hala! Bu odur! O bizim xorda, rayonda! Gəlin şəkil çəkdirək”. Mənim vətənimdə belə davranmırlar, danışmırlar. Mən Vologda bölgəsindənəm və "belə danışmağımı istəyirsənsə, necə danışacağımı bilirəm". (Burada Leonid şimal ləhcəsinə keçir, cəsarətlə çıxır.)

- Bunu sən dedin?

- (Voloqdada danışmağa davam edir.) Sözün əsl mənasında bunu özüm deməmişəm, amma deyə bilərəm. Və özümü evdə tapanda istər-istəməz bunun baş verməsinə icazə verməyə başlayıram. Xüsusilə söhbətdə - asandır. Bir dəfə orda uşaqlarla çəkiliş apardıq, mən yerli sakinlərlə müzakirə etdim ki, torpaq sahələri kadastr üzrə bölünməyib... Sonra məndən soruşdular ki, bunlar hansı Voloqda sözləridir? Heç nə başa düşmək mümkün deyil.

- Sən öz müdirsən, işə getmirsən? Filmlər üçün vəsaiti necə tapırsınız? Ad sizin üçün necə işləyir?

Təəssüf edirəm ki, pulsuz çörəyə çox gec keçdim və tərəddüd etdim. 2007-ci ildə iki il öncədən müəllif layihələrimi planlaşdırmışdım və başa düşdüm ki, yol boyu hardasa maaşla işləsəm, onları tamamlamağa vaxtım olmayacaq. O vaxtdan bəri xidmət etməmişəm.

Mən doqquz ilə yaxındır heç yerdə işləməmişəm və heç vaxt bu qədər işləməmişəm. İllər ərzində “Namədni”nin yeddi cildliyi nəşr olundu, yeni yazılmış mətnlər, hər birində 500-600 illüstrasiya var və mən onları seçmişəm. Və altı film çəkildi, əsasən iki hissəli.

- Siz həmişə kadrdasınız. Özünüzü yazıçı və ya aktyor kimi hiss edirsiniz?

Mən özüm qalıram, özümü heç bir şey kimi göstərmirəm. Təbii ki, kadrda əyilməməyə və sözlərinizi daha aydın tələffüz etməyə çalışırsınız. Amma bu iş jurnalistikadır, oyun deyil. Buradakı görüntü nədir? Aktyorluq bundan ibarət deyil. O, reenkarnasiyadadır. Fərqli olmaq lazımdır. Mən bunu edə bilmərəm.

Dəfələrlə kiçik rollara dəvət almışam. Məsələn, mən Vladimir Mirzoyevlə birlikdə “Boris Qodunov”da kargüzar Şçelkanov idim. Bu, indiki geyimlərdə müasirləşdirilmiş bir hekayə olduğundan, dövlət başçısının mətbuat katibinin jurnalistlərə necə çıxmalı və İrina Qodunovanın intiharı barədə məlumat verməli olduğunu bilirəm. Hamı mənə dedi: “Xeyr, əlbəttə ki, oynaya bilməzsən”. Əgər mən bədii filmlərdə nəyisə canlandırıramsa, o, Viktor Ginzburqun “P nəsli” filmində olduğu kimi, daha çox özüm olur.

- Əla görünürsən - incə və çevik.

Orta dərəcədə yaxşı qidalanırsınız?

- Potemkin pilləkənlərini elə asanlıqla qalxdıq! Yaxından çəkilir və nəfəs darlığı yoxdur.

Amma həmin gün başqa bir şey çıxarmaq mümkün deyildi. 9.30-da başladıq və 15-də bitirdik.

- Neçə illərdir ki, film çəkirsiniz, amma həyəcan heç vaxt sönmür. Və film gülməli, ironiya ilə çıxdı.

Hər kəsin xoşuna gəlmir ki, məndə ironik bir qıyıq var. Kimsə mənim keçidlərdə dolaşmağım və Brodskiləri oradan çıxarmağımın gülməli olduğunu düşünəcək. Mən həmişə məni maraqlandıran şeyi edirəm. Bu, sürdüyünüz yeganə benzindir. Yoxsa heç nə edə bilməzdim.

- Rejissorluq ambisiyanız yoxdur?

Mənim rejissorluq vəzifəm belə yoxdur. Mən bir şey təklif edə bilərəm və sonra Rusiya Muzeyində cavab olaraq eşidirəm ki, Serovun İda Rubinşteynin portreti ilə bağlı şərhim olmayacaq, çünki onu oradan çıxarmaq olmaz. Adi sənədli filmlərdə başçılıq edən adam yoxdur. Amma rejissor bəzən məndən gizli istifadə edir. Epizod çəkilməzdən əvvəl bu çayı neçə dəfə keçmək lazım olduğunu, nə qədər çirkli palçığı çıxarmaq lazım olduğunu bilmirəm.

Bu barədə “Moskva danışır” radiostansiyasına Berlindəki mənbə bildirib.

Tanınmış jurnalist və teleaparıcı Leonid Parfenov və ailəsi daimi olaraq Almaniyaya köçməyi planlaşdırır.

Təsdiqlənməmiş məlumata görə, Parfenov imtahandan keçmək üçün alman dili kurslarına gedir. Ancaq mühacirət etmək üçün dərhal imtahandan keçmək lazım deyil. Teleaparıcının özü jurnalistlərə məlumatı şərh etməyib.

2016-cı ildə Parfenovun İsrailə mühacirət etməyə hazırlaşdığı xəbəri yayılsa da, telejurnalist işini Moskvada davam etdirib. Məlum olub ki, “Rus yəhudiləri. İnqilabdan əvvəl." Yeri gəlmişkən, bu layihədən sonra Parfenov rus almanları haqqında film çəkməyi planlaşdırırdı. Leonidin Almaniyaya köçməsi ilə bağlı şayiələrin çox şişirdilməsi olduqca mümkündür.

Parfenovun həyat yoldaşı Elena Çekalovanın Moskvada 2016-cı ildə bağlanan öz restoranı var idi. Sahib daha sonra qərarını belə izah etdi: “Qərar bir sıra halların birləşməsinə əsaslanaraq qəbul edildi”.

Kütləvi informasiya vasitələri rusiyalı teleaparıcı Leonid Parfenovun mühacirətə getməsi barədə məlumat yayıblar. Onun daimi yaşamaq üçün İsrailə köçməsi və vətəndaşlığını dəyişməsi barədə məlumatı İsrailin “ILand” telekanalı yayıb. O da məlumdur ki, qızı bu yaxınlarda Facebook-da Şeremetyevo hava limanından geoteqli foto yerləşdirib.

Jurnalistlər onu da müəyyən ediblər ki, pasport nəzarətindən keçərkən jurnalist turist vizası deyil, daimi yaşamaq üçün viza təqdim edib. Bəzi məlumatlara görə, Parfenov artıq İsrailin ən böyük televiziya kanallarından biri ilə müqavilə bağlayıb. Rəsmi olaraq heç kim Parfenovun mühacirətə getməsi ilə bağlı xəbəri təsdiqləməsə də, heç kim bunu təkzib etmədi.

Leonid Parfenov rusiyalı jurnalist, teleaparıcı, rejissor, aktyor, məşhur televiziya layihələrinin müəllifi, beşqat TEFI qalibidir.

Bir sıra KİV-lər jurnalist Leonid Parfenovun ölkəni həmişəlik tərk etməsi barədə məlumat yayıb. Xüsusilə, İsrailin “ILand” telekanalındakı mənbə bildirib ki, bir gün əvvəl Ben Qurion hava limanında pasport nəzarətindən keçərkən Parfenov sərhədçilərə Rusiya pasportunda daimi yaşamaq üçün viza göstərib.

Jurnalistlərin sözlərinə görə, Parfenov İsrailə repatriasiya hüququnu həyat yoldaşı, jurnalist Yelena Çekalova vasitəsilə alıb və hazırda vətəndaşlıq almaq prosedurundan keçir.

Hələlik bu xəbərin rəsmi təsdiqi yoxdur. Lakin onu da qeyd edək ki, ötən gün səhər Parfenovun qızı Mariya öz Facebook səhifəsində “Şeremetyevo Hava Limanının (SVO) D terminalı” coğrafi etiketi və anası Yelena Çekalova və qardaşı İvan Parfenovun adı çəkilən fotonu yerləşdirib. .

Çərçivədə yalnız Leonid Parfenov var idi və foto "Hər kəs səyahətə öz yolu ilə başlayır" şərhi ilə müşayiət olundu.

Fotonun altındakı şərhlərdə Mariya birbaşa uçuşun son nöqtəsini - İsraili adlandırır.

Siyasi ekspert Leonid Davydov öz bloqunda qeyd edir: “Emiqrasiya ilə bağlı bütün bu hekayə həqiqətə bənzəyir”. - Deyərdim, hətta çox oxşar. Bəlkə də bu, yaxşı hazırlanmış saxta, dezinformasiyadır. Xoşbəxtlikdən onun çoxlu bədxahları var. Təbii ki, digər ictimai xadimlər kimi öz müxalif fikirlərini daha fəal ifadə edənlər çox deyil, amma yenə də. Və tamamilə mümkündür ki, kimsə sadəcə olaraq məşhur jurnalisti ləkələmək istəyir - deyirlər, belə bir alçaq ölkəni tərk edib”.

Lakin Davydov təkrar edir, israilli jurnalistlərin söylədiyi hər şey həqiqət ola bilər. “Və bu halda bir az təəssüf doğurur. Buna baxmayaraq, Pərfenov baxışlarından asılı olmayaraq, yerli telejurnalistikanın inkişafı üçün çox işlər görüb. Və o, daha çox şey edə bilərdi”, - politoloq yazır.

Xarici jurnalistlər də Leonid Parfenovun yeni yerində nə edə biləcəyi ilə bağlı təkliflər veriblər. Həmçinin, təsdiqlənməmiş məlumatlara görə, guya o, artıq ən böyük televiziya kanallarından biri ilə müqavilə bağlayıb və orada işləyəcək.

- Şou-biznes Teqlər: Parfenov Bəzən qəribə xəbərlər gəlir. Qiymətləndirmək ümumiyyətlə çətin olanlar. Leonid Parfenovla bağlı xəbərlər bu kateqoriyadandır. İnanmaq çətindir, amma...

Dünən bir sıra KİV-lər məşhur telejurnalist Leonid Parfyonovun Rusiyanı tərk etməsi ilə bağlı xəbərlər yayıblar. ILand telekanalının (İsrail) məlumatına görə, dünən günorta saatlarında Ben Qurion hava limanına gələn Parfenov pasport nəzarətindən keçərkən adi turist vizası deyil, daimi yaşamaq üçün viza təqdim edib. Jurnalistlərin iddia etdiyi kimi, Parfyonov İsrailə repatriasiya hüququnu həyat yoldaşı, jurnalist Yelena Çekalova vasitəsilə alıb və hazırda vətəndaşlıq almaq prosedurundan keçir.

Leonid Gennadieviçin yeni yerində nə edəcəyi ilə bağlı da fərziyyələr səslənir: o, guya artıq ən böyük televiziya kanallarından biri ilə müqavilə bağlayıb və orada ya aparıcı, ya prodüser, ya da başqası kimi işləyəcək.

Bütün bunlar hələ bir mənbədən başqa heç bir rəsmi təsdiq almayıb. Dünən səhər teleaparıcının qızı Mariya Parfenova Facebook hesabında geoteqlə şəkil yerləşdirib. "Şeremetyevo Hava Limanının D Terminalı (SVO)" və anası - Elena Chekalova - və qardaşı - İvan Parfenovun adı. Şəkildə Leonid Parfyonov qeyd olunmasa da, kadrda yeganə olan o idi:

Fotonun altındakı şərhlərdə Mariya birbaşa uçuşun son nöqtəsini - İsraili adlandırır. Lakin o, hava limanının adını çəkmir. Ancaq bu əhəmiyyətsizdir: İsraildə cəmi 4 beynəlxalq hava limanı var, onlardan yalnız biri paytaxtdadır - məhz Parfenovun göründüyü aeroport. Beləliklə, bütün bu mühacirət hekayəsi həqiqətə bənzəyir.

Hətta çox oxşar deyərdim. Bəlkə də bu, yaxşı hazırlanmış saxta, dezinformasiyadır. Xoşbəxtlikdən onun çoxlu bədxahları var. Təbii ki, digər ictimai xadimlər kimi öz müxalif fikirlərini daha fəal ifadə edənlər çox deyil, amma yenə də. Və tamamilə mümkündür ki, kimsə sadəcə olaraq məşhur jurnalisti ləkələmək istəyir - deyirlər, belə bir alçaq ölkəni tərk edib.

Ancaq bunun doğru olduğu ortaya çıxa bilər. Tamamilə mümkündür. Və bu vəziyyətdə bir az uğursuzdur. Yenə də Parfyonov, baxışlarından asılı olmayaraq, yerli televiziya jurnalistikasının inkişafı üçün çox şey etdi. Və onun edə biləcəyi daha çox şey var idi.

Yaxşı, buna bənzər bir şey.

Saxlandı

Əgər kimsə Rusiyada artıq söz azadlığının olmadığına hələ də şübhə edirdisə, o zaman NTV kanalında baş verən son hadisələr nəhayət ki, skeptikləri utandırıb. Çərşənbə axşamı, iyunun 1-i axşam məlum oldu ki, NTV Televiziya Şirkəti ASC-nin baş direktoru Nikolay Senkeviçin təmsil olunduğu kanal rəhbərliyi Rusiyanın ən məşhurlarından biri olan həftəlik “Namedni” verilişinin aparıcısı Leonid Parfenovu işdən çıxarıb. 1993-2001-ci illərdə bu kanalın keçmiş şöhrətini indiyə qədər dəstəkləyən son onilliyin televiziya jurnalistləri.

Leonid Parfenovun işdən çıxarılmasının səbəbləri artıq məlumdur. NTV-nin axşam buraxılışında sitat gətirilən rəsmi məlumatda deyilir: “İşdən çıxarılma səbəbi Parfenovun əmək müqaviləsini pozması ilə bağlı “Namedni” proqramının bağlanması, onu dövlət siyasətini dəstəkləməyə məcbur etməsi olub. televiziya şirkətinin rəhbərliyi.”

Və hətta "əmək müqaviləsinin pozulması" haqqında hər şey artıq məlumdur. Ötən həftə sonu “Namədni” verilişinin yaradıcı heyəti Qətərin paytaxtı Dohada jurnalist Yelena Samoylovanın İçkeriyanın keçmiş prezidenti Zelimxan Yandarbiyevin dul arvadı Zelimxan Yandarbiyevə həsr etdiyi “Zəlimxanla evlən” adlı süjetini üç ay əvvəl nümayiş etdirməyi planlaşdırmışdı. . Məlum olub ki, süjet may bayramlarında lentə alınıb və bir həftədən çox əvvəl efirə hazırlanıb. Amma göründüyü kimi, “Namədni”nin ötən sayında bunu göstərmək mümkün olmayıb.

Leonid Parfenov, şübhəsiz ki, müasir televiziyanın ən istedadlı jurnalistlərindən biridir. Lakin hadisə ilk deyil. Ona görə də belə bir qərar verməyə məcbur olduq. Keçmiş işçisi qarşısında əmək müqaviləsində əks olunan bütün öhdəliklər televiziya şirkəti tərəfindən tam həcmdə yerinə yetiriləcəkdir.

NTV-nin baş direktoru Nikolay Senkeviç

"Sonra şirkət rəhbərliyi (təkcə yox) bizdən süjeti yayımlamamağımızı istədi. Bizə dedilər ki, şounu təxirə salmalıyıq, çünki söhbət insanların taleyindən gedirdi. Mən razılaşdım və qərara gəldim ki, heç nə dəyişməyəcək. bir həftə”, - Parfenovun özü bu vəziyyəti izah etdi. Həqiqətən də, hazırda Qətərdə onları Yandarbiyevin qətlində ittiham edirlər, ona görə də mərhumun dul arvadı ilə bağlı süjetin yayımlanması əlverişsiz görünür - bu, bəlada olan həmvətənlərin taleyinə təsir edərsə, necə?

Lakin bir həftə sonra Parfenov bunun rahat olduğuna qərar verdi və mayın 30-da hekayə Uzaq Şərq auditoriyasına yönəlmiş gündüz nəşrində dərc edildi. Senkeviçin özü Moskvada olmadığı üçün onun informasiya və siyasi yayım üzrə müavini Aleksandr Gerasimov bu epizoda baxmağa gəldi - NTV-də kanal menecerləri tərəfindən yeni verilişlərə ilkin, “gündüz” baxış praktikası var. hazır materiala texniki və digər texniki məlumatların daxil edilməsi yolu ilə düzəlişlər edilir, bundan sonra təsdiqlənmiş süjet Moskva vaxtı ilə axşam yayımlanır.

Bu dəfə düzəlişlər ciddi idi. "Efirdən sonra uzun müzakirə apardıq" deyən Parfenov: "Gerasimov təkid etdi ki, müttəhimlərlə məsələ həll olunana qədər xüsusi xidmət orqanlarından Qətərdəki proseslə bağlı heç bir məlumat verilməməsi tələbi var. Mənim mövqeyim belə idi. Göstərə bilmərəm: eksklüziv nəsə etmək cəhdimiz var, amma bildiyimə görə, bu, Malika Yandarbiyeva ilə ilk müsahibədir və bunun qeyri-peşəkar olması ilə razılaşa bilmərəm”.

Parfenov sözbəsöz Gerasimova bildirib ki, xüsusi xidmət orqanlarının tələbi ona verilən fərman deyil, fərmandır - onun birbaşa rəhbərlərinin, yəni Gerasimovun özünün yazılı əmridir. Biabırçı telejurnalist daha sonra izah etdiyi kimi, heç kim NTV-də heç kimə yazılı şəkildə nəsə etməyi qadağan etməyib. Parfenov yəqin ki, Gerasimovun kağızdan əl çəkəcəyini və təslim olacağını gözləyirdi. Lakin Gerasimov qətiyyət göstərdi və Parfenov rəsmi sənəd aldı ki, Elena Samoylovanın hekayəsi efirdən çıxarılıb.

Belə ki, mayın 30-da “Namədni” şübhəli sui-qəsd olmadan buraxılıb, iki gün sonra isə Pərfenov NTV-dən yuxarıdakı ifadə ilə “əmək müqaviləsini pozduğuna görə” işdən çıxarılıb. Söz azadlığının pozulması göz qabağındadır. NTV-də yayımlanan “Bu gün Mixail Osokinlə” verilişinin baş redaktoru Yelena Savina bu hadisəni belə şərh edib: “Təbii ki, bu, Kremlin axmaqlığının və vulqarlığının kvintessensiyasıdır.Son dörd il ərzində hakimiyyət həmişə iki mümkün həll variantından ən uğursuzunu seçiblər.Parfenov heç vaxt Kremlə inam yaratmayıb: "O, Kremlin oyunlarında deyil, özündə bir şey olaraq qaldı, bir peşə ilə məşğul idi. Biz xəbər adamları başa düşürük ki, bu ciddi hücum həm bizə, həm də Tatyana Mitkovaya xəbərdarlıqdır. Mən baş verənləri şirkətin yenidən proqramlaşdırılmasının, NTV-ni üçüncü dərəcəli kanal olmağa hazırlamağın başlanğıcı kimi qiymətləndirirəm”.

Rusiya Jurnalistlər Birliyinin baş katibi İqor Yakovenko isə daha da irəli gedərək Leonid Parfenovun NTV-dən qovulmasını Dmitri Xolodov və Vladislav Listyevin qətli və ya TVS kanalının bağlanması ilə eyni inqilabi və əlamətdar hadisə adlandırıb: “Əgər Ondan əvvəl hamımız bilirdik ki, bizdə senzura və federal kanallar üzərində dövlət nəzarəti var, amma heç olmasa, televiziya ustalarına nəyəsə icazə veriləndə şəffaflığı dozaya qoyduq, amma indi belə çıxır ki, hətta onlara heç nəyə icazə verilmir və kanal belə edir. reytinqinə də əhəmiyyət vermir”.

Bu hadisənin bütün siyasi mənşəyini qiymətləndirmək üçün Malikə Yandarbiyeva ilə bağlı hekayəyə müraciət etmək lazımdır. Xoşbəxtlikdən Uzaq Şərqdəki kimi şanslı olmayan ruslar üçün "Kommersant" qəzeti bazar ertəsi etibarsız materialın tam çapını dərc etdi. Burada kifayət qədər video kadrlar yoxdur, amma əsas odur ki, təbii ki, mərhum prezidentin dul xanımı ilə müsahibənin mətnidir:

"Zəlimxanla evlən"

Pərdəarxası müxbir: Bu, Yandarbiyevlərin ev arxivindən sonuncu çəkilişdir. Zəlimxan sui-qəsddən bir gün əvvəl bağda keçirdi. Həyat yoldaşı Malikə onu əkinçiliklə maraqlandırıb. O, çeçen kənd sakini Qətər qumlarında özünü narahat hiss edib. Mən istəyirdim ki, yeni yer müharibədən əvvəl vətənim kimi olsun, yaşıl ağaclar hələ orduda zelenka deyilmirdi.

İndi o, nadir hallarda evdən çıxır. Üç aydır ki, Malikə Yandarbiyeva yas saxlayır və üzünü hicab altında gizlədir.

Diskotekada t.A.T.u. mahnısı səslənir. İngilis dilində "Onlar bizi tutmayacaqlar". Qastrol səfərlərindən sonra qız qrupu Qətərdə Yandarbievi qətlə yetirməkdə ittiham olunan Rusiyadan olan kişi duetindən heç də az tanınmır. Məhkəmə xronikalarında onları həmişə arxadan göstərirlər; Malikə onların gözlərinə baxmaq üçün məhkəmə zalına girdi.

Zəlimxan Yandarbiyevin dul arvadı Malika Yandarbiyeva: Biri ağ saçlı, sarışın. Yüksək. Bu Anatoli Yablokovdur. Bu Anatolik filippinli ilə müqayisə edildiyi üçün incimişdi. Amma o, bir az filippinliyə bənzəyir. O qədər aşağı və dolu. Mənə elə gəlir ki, o, daha da dolğunlaşıb. Görünür, həbsxanada kökəlmişdi.

Pərdəarxası müxbir: Yandarbiyevlərin evinin yerləşdiyi ərazi Posolskaya Sloboda kimi bir şeydir - diplomatik məhəllə. Zəlimxanın qətli buradakı səhrada öz tufanını qoydu. Axı onlar təkcə burada deyildiyi kimi Çeçenistan prezidentini deyil, əmirin şəxsi qonağının özünü də öldürüblər.

Malika Yandarbiyeva: Əmir Həməd əl-Taninin özü, həyat yoldaşı Moza, Şeyxa Moza çox həssas, yaxşı, anlayışlı bir insandır. Qətldən sonra oğlumuza baş çəkdilər və bizi yoxladılar. Heç bir problem olmayacağını dedilər. Şeyxa Moza dedi: “Malikə, bil ki, sənin övladların mənim övladlarımdır”.

Pərdəarxası müxbir: Hüseyn Nimainin ailəsi həmin gün Zəlimxanın oğlu Davudla birlikdə namaz qıldığı məscidin yaxınlığında yaşayır. Namazı bitirdikdən sonra cipə mindilər, amma uzağa getməyə vaxt tapmadılar. Partlayış avtomobili parçalayıb. Ata yerindəcə keçinib, oğlu reanimasiyaya yerləşdirilib.

Hüseyn Nimai: Bəli, partlayış olduğunu eşitdim. Çeçenistan prezidenti öldürülüb. Məncə, bunu ruslar və ya başqa ölkədən kimsə edib. Bir növ qarşıdurma.

Kamerada müxbir: Monako Kot d'Azur üçün olduğu kimi, Qətər Fars körfəzi üçün odur. Ərəbistan yarımadasının ən zəngin və sülhsevər ölkələrindən biri. Həm Qətər vətəndaşları, həm də yerli sakinlərdən iki dəfə çox olan əcnəbilər burada eyni dərəcədə rahatdırlar.

Pərdəarxası müxbir: Rus turistlər dərhal Qətərə aşiq oldular: limitsiz alkoqollu dəbdəbəli otellər, Armanidən pərdə ala biləcəyiniz suvenir butikləri. Turizm Nazirliyinin təqdimat videosu həyəcan axtaranları ölkəyə cəlb edir: mirvari ovu, şahin ovu və indi qorxunc səslənən ekstremal cip safariləri.

Yandarbiyev Basayev və Masxadov kimi təmizləmə əməliyyatlarından yayınaraq meşələrdə gizlənmirdi. Mübarizəsini arxa cəbhədə aparırdı.

Malika Yandarbiyeva: O, evdə ölmək istəyirdi. Mən ayrılmaq istəmirdim və uzaq bir yerdə qoca kimi ölmək istəmirdim. Və həqiqətən də yad bir ölkədə düşmən əli ilə həlak oldu.

Pərdəarxası müxbir: Onlar tanış olanda Malikə kitabxanaçı işləyirdi, şair olmaq istəyən Zelim isə Qroznının “Leninski put” qəzetində əməkdaşlıq edirdi. Sonra Yandarbiyev öz yolu ilə getdi, lakin yalnız lirik şeirlər yazmağa davam etdi.

Malika Yandarbiyeva:
Bütün lampaları söndürəndə,
Taleyin onu aldatdığını başa düşdü.
Günlər boş, gecələr hamısı boş,
Səninlə ancaq təklik. (Ağlayır.)
Özünüzə and içəcəksiniz (ağlayır) Sonra
Mənim haqqımda düşüncələri uzaqlaşdır.

Pərdəarxası müxbir: Yandarbiyevlərin ailə albomu. Beştonun böyük oğlunu bir neçə il əvvəl maşın vurub. Övladlığa götürülən oğlu Abdusalam Çeçenistanda aparılan təmizləmə əməliyyatı zamanı öldürülüb. 12 yaşlı Davud sui-qəsd cəhdindən sonra sağalır. Və 8 yaşlı Əminət.

Malika Yandarbiyeva: Mən qaniçən deyiləm (gülür). Allah necə buyurubsa, elə də olacaq. Mənim üçün ən önəmlisi odur ki, uşaqlar bu stressdən qurtulsunlar. Oğlanın erkən itirdiyi sağlamlığı geri qaytarmaq üçün (ağlayır). Həyat belədir.

Fikrimcə, məhkəmə zalında əyləşən hər kəs fikirləşirdi ki, əgər söhbət xarici ölkəyə gəlib, günahsız insanı və evə gələn uşağı partladan insanlardan gedirsə, ruslar ümumiyyətlə hansı hüquq pozuntularından danışa bilərlər. dua etmək? Ancaq çoxlu sayda qurban ola bilərdi! Çiçəklənən ölkəmizə, xüsusən də Çeçenistan paytaxtına nə etdiklərinə baxsanız, ruslar hansı hüquqlardan danışa bilər? Onu nəyə çevirdilər? Nə üçün? Neçə günahsız çeçen uşaq, qadın, qardaş öldürüldü? Cəza qaçılmazdır və Allah hər şeyi istəyəcək. Mən buna əminəm, çünki bilirəm ki, həyat yoldaşım pak, namuslu və gözəl bir həyat yaşayıb və Uca Allaha olan imanı, Allahın bizə bəxş etdiyi azadlıq arzusuna görə öldürülüb, ancaq O, onu əlindən ala bilər.

Malika Yandarbievanın Chechenpress saytına müsahibəsindən

Budur hekayə. Elena Samoilovanın Qətərə getməsi boş yerə deyil. Televiziya tamaşaçıları onun materialından çoxlu yeni şeylər öyrənəcəkdilər - Tatu qrupunun Yaxın Şərqdə populyarlığı, limitsiz spirtli içkilər olan lüks otellər və Armani örtükləri haqqında. Və hətta mərhum şairin bir şeirini demək olar ki, orijinal tamaşada dinləyirdilər. Onlar da şairin dul arvadının göz yaşlarını və Anatolikin filippinliyə oxşadığını eşidərdilər.

Parfenovun niyə Yandarbiyevin dul arvadı ilə müsahibəni eksklüziv adlandırdığı aydın deyil. Həqiqətən, Rusiyanın mərkəzi televiziya kanallarında bu heç vaxt baş verməyib, amma əslində, Malika Yandarbieva bu üç ay ərzində tamamilə fərqli şəkildə danışdığı və Anatoli Yablokov və Rusiya haqqında yanlış sözlər danışdığı birdən çox müsahibə verə bildi. ümumiyyətlə.

Zəlimxan Yandarbiyevin əslində kim olduğu və təkcə rusların deyil, həm də azad İçkeriya vətəndaşlarının çiçəklənən Çeçenistan paytaxtına nə etdiyi sualını bir kənara qoysaq belə, mən yenə də soruşmaq istəyirəm: NTV-də senzuranı kim tətbiq edir? FSB-dən kiminsə nəsə dediyi Gerasimov, yoxsa heç kimin heç nə demədiyi Parfenov və deyəsən, Yelena Samoylovaya tam sərbəst şəkildə tapşırığı kim verib? Nə üçün təkcə bir çeçen ailəsinin deyil, ümumilikdə onlarla, hətta yüz minlərlə insanın göz yaşı və qanı ilə bağlı süjet şirin, şəkərli, zəncəfilli aksiyaya çevrildi? Malika Yandarbiyeva rus müxbirinə nə istəsə deyə bilər, amma rus müxbiri, sadəcə olaraq, müsahibəni yayımlamır, öz şərhləri ilə təqdim edirsə, o, nə ilə məşğul olduğunu bilmir?

Bununla belə, sual ritorikdir. Bu, ümumiyyətlə, “Namədni” verilişinin üslubu idi - hazırcavab, əyləncəli, zarafatlı, studiyadakı əşyalarla, amma dayaz, dişsiz və mənasız idi. Bir sözlə, hər şey haqqında bir az - böyüklər üçün "Gecəniz xeyrə qalsın, uşaqlar" kimi bir şey.

1960-cı ildə Çerepovetsdə anadan olub. 1982-ci ildə Leninqrad Dövlət Universitetinin jurnalistika fakültəsini bitirib.
Universitetdən sonra “Oqonyok”, “Pravda” və “Sovet mədəniyyəti” qəzetlərində çap edib.
1983-cü ildən Vologda Komsomolets qəzetində, sonra Vologda Regional Televiziyasında müxbir işləyib.
1985-ci ildə Vologda TV-də işləyərkən o vaxt biabır olmuş musiqi tənqidçisi Artemy Troitski ilə televiziya müsahibəsi aparır.
1986-cı ildən - Mərkəzi Televiziyanın gənclər redaksiyasının xüsusi müxbiri, “Sülh və gənclik” proqramının müxbiri.
1987-ci ildə Andrey Razbaşla birlikdə altmışıncı illərin nəslindən bəhs edən “XX Konqres uşaqları” adlı üçhissəli sənədli film yaratdı.
1988-ci ildə Müəllif Televiziyasına gəldi.
1991-ci ildə ATV-də "Namədni"nin ilk versiyasını - "qeyri-siyasi xəbərlər"in həftəlik buraxılışını buraxdı.
1992-ci ildə “Fonda portret” silsilə verilişləri hazırladı.
1993-cü ildə NTV-yə keçdi.
1997-ci ildə NTV-nin direktorlar şurasının üzvü və kanalın baş prodüseri oldu (1999-cu ilə qədər bu vəzifədə işləyib).
1997-ci ildə "Namədni: 1961-1991. Bizim Eramız" adlı irimiqyaslı layihəni buraxdı və bu layihədə ilk dəfə tarixşünas kimi çıxış etdi.
2001-ci ilin yanvarından Yevgeni Kiselevin "İtogi" (NTV) verilişində "Qeyri-müəyyən münasibət" rubrikasının aparıcısıdır.
3 aprel 2001-ci ildə “Qazprom-Media” ASC-nin təşəbbüsü ilə çağırılan NTV Televiziya Şirkəti ASC səhmdarlarının ümumi yığıncağında NTV Televiziya Şirkəti ASC-nin Direktorlar Şurasına seçildi. Lakin həmin gün o, bu idarəetmə orqanının iclaslarında iştirakdan imtina edib.
6 aprel 2001-ci ildə televiziya şirkətinin rəhbəri Yevgeni Kiselevə yazdığı açıq məktubda televiziya kanalından istefa verdiyini elan etdi.
16 aprel 2001-ci ildə NTV televiziya şirkətinin redaksiya heyətinin üzvü oldu.
2001-ci ildən - TC NTV İdarə Heyətinin üzvü.
1 iyun 2004-cü ildə NTV-dən uzaqlaşdırıldı

Şübhəsiz ki, kimsə həqiqətən də Gerasimov və Senkeviçə nəsə deyib. Və o, Qətər və rusların məhkəməsi haqqında hekayələr yaymamağı xahiş etdi. Baxmayaraq ki, Pərfenovun heç bir ictimai rəy formalaşdıra bilməyən hekayələri ağlına gəlməzdi. Və şübhəsiz ki, NTV kanalının rəhbərliyi lokomotivdən qabağa qaçaraq onu təhlükəsiz oynatmaq və hər ehtimala qarşı hər şeyi dayandırmaq qərarına gəldi. Amma ciddi jurnalist işini çoxdan atmış Pərfenov lokomotivin qabağında qaçanlardan da sürətlə qaçır.

Bəs Leonid Parfenov niyə işdən çıxarıldı?

Hələ 2001-ci ilin yazında, NTV ilk dəfə inilti və lənətlərlə dağılanda Parfenov bir çox həmkarlarını təəccübləndirən bir qərar verdi: o, hakimiyyətin qanuni sahibindən zorla əlindən aldığı telekanalda qaldı. , sahibkar Vladimir Gusinsky. Üstəlik, o, NTV-nin o vaxtkı rəhbəri Yevgeni Kiselevə yazdığı məktubda həmkarları ilə arasını rəsmiləşdirib. Sonra belə bir addımın etikası və ya qeyri-etik olması haqqında çox danışıldı (yeri gəlmişkən, bu, yeganə Parfenovun deyildi), amma Leonid özü bunu hər dəfə bu ruhda izah etdi: Mən öz işimi görmək istəyirəm və maliyyə çəkişmələr, siyasi ambisiyalar və kiminsə hesabını həll etmək - mənim üçün deyil. Və sonradan, Parfenov müxtəlif müsahibələrdə yeni NTV-də vəziyyətlə bağlı səmimi söhbət üçün çağırılanda, baş verənlərdən uzaqlaşmağa çalışdı. Beləliklə, 2003-cü ildə həmin Gerasimov Parfenovun rəhbərlik etdiyi “Ölkə və Dünya” proqramını qeyri-müəyyən məzuniyyətə göndərmək istəyərkən, Parfenovun özü “Azadlıq” radiosunda çıxış edərək dedi: “Bilmirəm, bu barədə danışmağa ehtiyac varmı? efirdə olan şeylər, əsas odur ki, proqram buraxılır və bu gün onun növbəti buraxılışı saat 22-də olacaq. Yaxşı... Bəli, hər şey ola bilər”.

Düzdür, hələ 2003-cü ilin əvvəlində Parfenov NTV-nin o on bir top-menecerindən biri idi və onlar "Qazprom"un kanalın rəhbəri vəzifəsinə yeni təyin olunmuş Nikolay Senkeviçə etimad göstərmirdilər. Amma... nəticədə o, NTV-də işləmək üçün qalıb və vaxtilə Parfenovun özünün qeyri-peşəkarlıqda ittiham etdiyi Senkeviç sonda onu işdən çıxarana qədər gözlədi.

Etiraf etməmək mümkün deyil: əgər Parfenov həqiqətən də hansısa prinsipial mövqe tutsaydı, son illər bu telekanalın tarixinə damğasını vuran siyasi, ideoloji və peşəkar zərbəni nəzərə alsaq, o, bu qədər illər NTV-də işləməzdi. Görünür, onu həqiqətən yalnız bir şey maraqlandırırdı - kadrda olmaq, özünə tapdığı unikal yeri tutmaq imkanı - şık aparıcı, televiziya modasının trendsetteri (buna görə də "Parfenizm" termini), jurnalist kim bilir ki, bəzən olan səlahiyyətləri necə döyə bilər, amma əylənmək üçün, bir az... Və o, yalnız bu xüsusi niş təhlükə altında olanda açıq münaqişəyə girməyə hazır idi.

Və NTV rəhbərliyi ilə hazırkı münaqişənin Gerasimov və Senkeviç tərəfindən deyil, Parfenovun özü tərəfindən təhrik edildiyi və əlbəttə ki, Kreml tərəfindən deyil, faktlarla sübut olunur: onun bütün fəaliyyəti dövründə ilk dəfə, bir televiziya jurnalisti çirkli kətanları ictimai yerlərdə yudu. Kanalın işinin senzuraya məruz qalması barədə yazılı arayış alan Parfenov ertəsi gün onu “Kommersant”a təqdim etdi və Qətərli dul qadın haqqında “kəskin” reportajın efirə buraxılmaması hekayəsini təfərrüatı ilə izah etdi... Əslində... , onu məhz buna görə işdən çıxarıblar.

Ambisiyalar arasında adi mübahisənin niyə söz azadlığının pozulması adlandırılmalı olduğu aydın deyil.