Baturin şəhərinin tarixi. Baturin faciəsi - Baturinin tutulması. İşləyən ailədən olan qız

Bu ərazidə var idi Qədim rus dili istehkam.

16-17-ci əsrlərin tarixi

20-ci əsrin tarixi

1923-cü ildə Çerniqov quberniyasında rayonlar, volostlar əvəzinə isə rayonlar yaradıldı. Baturin Çerniqov quberniyasının Konotop rayonunun mərkəzinə çevrildi. 1925-ci ildə əyalətlər ləğv edildi. 1932-ci ildə növbəti inzibati-ərazi islahatından sonra Baturin yeni yaradılmış Çerniqov vilayətinin tərkibinə daxil oldu.

1960-cı ildən Baturin şəhər kəndidir.

Müasir tarix

Ukrayna Nazirlər Kabinetinin rəsmi sənədlərində 1708-ci il hadisələri “Baturin faciəsi” adlanır.

Hazırda Baturində 5 obyekt yenidən qurulur: qala, Hetman Razumovskinin sarayı, Koçubeyin evi, Dirilmə kilsəsi və məbəddəki Dirilmə məktəbi. Kənddə kinoteatr və kütləvi kitabxana var.

Baturini Bakhmach və Konotop ilə bir avtobus xətti birləşdirir. Ən yaxın dəmir yolu stansiyası Baxmaçdır.

"Baturinin tarixi" məqaləsi haqqında rəy yazın

Qeydlər

Bağlantılar

Çerniqov vilayətinin şəhər və kəndlərinin tarixi, 1983.

Baturinin tarixini xarakterizə edən bir parça

1809-cu ilin yayında Pyer Sankt-Peterburqa qayıtdı. Bizim masonların xaricdəkilərlə yazışmalarından məlum olurdu ki, Bezuxi xaricdə bir çox yüksək vəzifəli məmurların etimadını qazana bilmiş, bir çox sirlərə nüfuz etmiş, ən yüksək səviyyəyə yüksəlmiş və xalqın ümumi mənafeyi naminə özü ilə çox şey aparmışdır. Rusiyada hörgü biznesi. Sankt-Peterburq masonlarının hamısı onun yanına gəldilər, onun üstünə çıxdılar və hamıya elə gəldi ki, o, nəyisə gizlədir, nəsə hazırlayır.
2-ci dərəcəli lojanın təntənəli iclası təyin olundu, burada Pierre ordenin ən yüksək rəhbərlərindən Peterburq qardaşlarına çatdırmalı olduqlarını çatdıracağına söz verdi. Görüş dolu idi. Adi rituallardan sonra Pierre ayağa qalxıb nitqinə başladı.
“Əziz qardaşlar,” o, qızararaq, kəkələyərək sözə başladı və yazılı nitqi əlində tutdu. - Lojanın sükutunda müqəddəs mərasimlərimizi müşahidə etmək kifayət deyil - hərəkət etmək lazımdır... hərəkət etmək. Biz yuxu vəziyyətindəyik və hərəkətə keçməliyik. – Pyer dəftərini götürüb oxumağa başladı.
“Saf həqiqəti yaymaq və fəzilətin təntənəsinə nail olmaq üçün” deyə oxudu, biz insanları qərəzlərdən təmizləməli, dövrün ruhuna uyğun qaydalar yaymalı, gənclərin tərbiyəsini öz üzərimizə götürməli, ən ağıllılarla qırılmaz bağlarda birləşməliyik. insanlar cəsarətlə və birlikdə ehtiyatla mövhumata, imansızlığa qalib gəlirlər və bizə sadiq, məqsəd birliyi ilə birləşmiş, güc və gücə malik insanlar formalaşdırmaq axmaqlıqdır.
“Bu məqsədə çatmaq üçün insan fəziləti pislikdən üstün tutmalı, çalışmalıdır ki, namuslu insan öz fəzilətlərinə görə bu dünyada əbədi mükafat alsın. Amma bu böyük niyyətlərdə bizə - indiki siyasi institutlara mane olan çoxlu maneələr var. Bu vəziyyətdə nə etməli? İnqilablara üstünlük verməliyik, hər şeyi devirməliyik, zorla qovmalıyıq?... Yox, biz bundan çox uzağıq. İstənilən zorakı islahat qınanılır, çünki insanlar olduğu kimi qaldıqları müddətcə o, heç bir halda pisliyi islah etməyəcək və müdrikliyin zorakılığa ehtiyacı olmadığı üçün.
"Ordenin bütün planı güclü, fəzilətli insanların formalaşmasına əsaslanmalıdır və əqidə birliyinə bağlı olmalıdır, hər yerdə və var gücü ilə pisliyi və axmaqlığı təqib etmək, istedadlara və fəzilətlərə himayədarlıq etməkdən ibarətdir: tozdan ləyaqətli insanlar, onları qardaşlığımıza qatırıq. O zaman yalnız bizim əmrimiz iğtişaş himayədarlarının əl-qolunu duyarsızcasına bağlamaq və onlara nəzarət etmək qüdrətinə malik olacaq ki, onlar bunu hiss etməsinlər. Bir sözlə, mülki bağları məhv etmədən bütün dünyaya yayılacaq və bütün digər hökumətlərin öz adi qaydasında davam edə bildiyi və qanuna mane olandan başqa hər şeyi edə biləcəyi universal bir idarəetmə forması yaratmaq lazımdır. nizamımızın böyük məqsədi, o zaman fəzilətin pisliyə qalib gəlməsidir. Xristianlığın özü bu məqsədi güman edirdi. O, insanlara müdrik və xeyirxah olmağı, öz mənfəətləri üçün ən yaxşı və ən müdrik insanların nümunə və göstərişlərinə əməl etməyi öyrədirdi.
“Onda hər şey qaranlığa qərq olanda, əlbəttə ki, tək təbliğat kifayət edirdi: həqiqət xəbəri ona xüsusi güc verirdi, amma indi bizə daha güclü vasitələr lazımdır. İndi hissləri ilə idarə olunan insana fəzilətdə nəfsi ləzzətlər tapması lazımdır. Ehtirasları aradan qaldırmaq mümkün deyil; onları ancaq nəcib bir məqsədə yönəltməyə çalışmalıyıq və buna görə də hər kəsin fəzilət hüdudlarında öz ehtiraslarını təmin edə bilməsi və nizamımızın bunun üçün vasitələri təmin etməsi lazımdır.
“Hər bir ştatda müəyyən sayda layiqli insanımız olan kimi, onların hər biri yenidən iki nəfər təşkil edəcək və hamısı bir-biri ilə sıx birləşəcək - o zaman artıq hər şeyə nail olmuş nizam üçün hər şey mümkün olacaq. gizli şəkildə bəşəriyyətin rifahı üçün çox işlər görür”.
Bu çıxış təkcə güclü təəssürat deyil, həm də qutuda həyəcan yaratdı. Bu çıxışda illüminizmin təhlükəli planlarını görən qardaşların əksəriyyəti onun çıxışını Pierreni təəccübləndirən soyuqluqla qəbul etdilər. Böyük Usta Pierre etiraz etməyə başladı. Pierre düşüncələrini getdikcə daha böyük şövqlə inkişaf etdirməyə başladı. Çoxdandır ki, belə fırtınalı görüş olmayıb. Tərəflər quruldu: bəziləri Pierre'i İlluminati olaraq qınayaraq ittiham etdi; başqaları onu dəstəklədi. Pierre ilk dəfə bu görüşdə insan şüurunun sonsuz müxtəlifliyi ilə heyran oldu və bu, heç bir həqiqətin iki insana eyni şəkildə təqdim edilməməsinə səbəb oldu. Hətta onun tərəfində olan üzvlər də onu öz tərzləri ilə, məhdudiyyətlərlə, razılaşa bilmədiyi dəyişikliklərlə başa düşdülər, çünki Pierre'nin əsas ehtiyacı fikrini tam olaraq başqasına onun başa düşdüyü kimi çatdırmaq idi.
İclasın sonunda böyük ustad düşmənçilik və istehza ilə Bezuxoya onun şövqündən və mübahisədə ona yol göstərən təkcə fəzilət eşqi deyil, həm də mübarizə ehtirası olduğunu qeyd etdi. Pierre ona cavab vermədi və təklifinin qəbul edilib-edilməyəcəyini qısaca soruşdu. Ona deyildi ki, yox, Pierre isə adi formallıqları gözləmədən qutunu tərk edib evə getdi.

Çox qorxduğu melanxolik yenidən Pyerin başına gəldi. Qutuda nitqini söyləyəndən sonra üç gün evdə divanda uzandı, heç kimi qəbul etmədi və heç yerə getmədi.
Bu zaman ona görüş üçün yalvaran həyat yoldaşından məktub aldı, onun üçün kədərləndiyini və bütün həyatını ona həsr etmək arzusunu yazdı.
Məktubun sonunda ona bu günlərin birində xaricdən Sankt-Peterburqa gələcəyini bildirdi.
Məktubdan sonra onun daha az hörmət etdiyi mason qardaşlarından biri Pierre-nin təkliyinə qərq oldu və söhbəti Pierrenin evlilik münasibətlərinə gətirərək, qardaşlıq məsləhəti şəklində ona həyat yoldaşına qarşı sərtliyinin ədalətsiz olduğu fikrini bildirdi: və Pierre, tövbə edəni bağışlayaraq, masonların ilk qaydalarından yayınırdı.
Eyni zamanda, qayınanası, knyaz Vasilinin arvadı, çox vacib bir məsələni müzakirə etmək üçün ən azı bir neçə dəqiqə onu ziyarət etməsini yalvararaq onu çağırdı. Pierre ona qarşı bir sui-qəsdin olduğunu, onu arvadı ilə birləşdirmək istədiklərini gördü və bu, olduğu vəziyyətdə də onun üçün xoşagəlməz deyildi. O, vecinə deyildi: Pierre həyatda heç nəyi böyük əhəmiyyət kəsb etmirdi və indi onu ələ keçirən melankoliyanın təsiri altında nə azadlığını, nə də arvadını cəzalandırmaqda inadını dəyərləndirdi. .
“Heç kim haqlı deyil, heç kim günahkar deyil, ona görə də onun günahı yoxdur” deyə düşündü. - Pierre dərhal həyat yoldaşı ilə birləşməyə razılıq vermədisə, bu, yalnız yaşadığı melanxolik vəziyyətdə heç bir şey edə bilmədiyi üçün idi. Arvadı onun yanına gəlsəydi, indi onu yola salmazdı. Pierre'i işğal edənlə müqayisədə, həyat yoldaşı ilə yaşayıb-yaşamaması eyni deyildimi?
Pyer nə arvadına, nə də qayınanasına heç nə cavab vermədən, bir axşam gec yola hazırlaşdı və İosif Alekseeviçi görmək üçün Moskvaya getdi. Pierre gündəliyində belə yazırdı.
“Moskva, 17 noyabr.
Xeyirxahımdan təzəcə gəldim və yaşadıqlarımı yazmağa tələsirəm. İosif Alekseeviç pis yaşayır və üç ildir ki, ağrılı sidik kisəsi xəstəliyindən əziyyət çəkir. Heç kim ondan bir inilti, bir kəlmə də eşitmədi. Səhərdən axşama qədər, ən sadə yeməkləri yediyi saatlar istisna olmaqla, elm üzərində işləyir. O, məni mehribanlıqla qarşıladı və uzandığı çarpayıya oturtdu; Mən onu Şərqin və Qüdsün cəngavərlərinin nişanəsi etdim, o da mənə eyni şəkildə cavab verdi və incə təbəssümlə Prussiya və Şotlandiya lojalarında öyrəndiklərim və əldə etdiklərim barədə soruşdu. Sankt-Peterburq qutumuzda təklif etdiyim səbəbləri ona çatdırıb, mənə verilən pis qarşılanma, qardaşlarla aramda yaranmış fasilə barədə ona məlumat verdim, bacardığım qədər hər şeyi dedim. İosif Alekseeviç bir müddət dayanıb düşünərək bütün bunlara münasibətini mənə bildirdi ki, bu, baş verən hər şeyi və qarşımda duran bütün gələcək yolu dərhal mənim üçün işıqlandırdı. Sərəncamın üç məqsədinin nə olduğunu xatırlayıb-yadımda olub-olmadığını soruşaraq məni təəccübləndirdi: 1) müqəddəsliyi qorumaq və öyrənmək; 2) onu dərk etmək üçün özünü saflaşdırmaqda və islah etməkdə və 3) bu cür təmizlənmə arzusu ilə insan övladını islah etməkdə. Bu üçünün ən vacib və ilk hədəfi nədir? Təbii ki, öz düzəliş və təmizliyiniz. Bu, bütün şəraitdən asılı olmayaraq, həmişə səy göstərə biləcəyimiz yeganə məqsəddir. Amma eyni zamanda bu məqsəd bizdən ən çox zəhmət tələb edir və buna görə də qürurumuzla aldanaraq biz bu məqsədi əldən verərək ya natəmizliyimizə görə almağa layiq olmadığımız ayini öz üzərimizə götürürük, ya da biz özümüz iyrənclik və pozğunluq nümunəsi olduğumuz zaman insan övladının islahı. İllüminizm saf bir doktrina deyil, ona görə ki, o, ictimai fəaliyyətlərlə sürüklənir və qürurla doludur. Bu əsasda İosif Alekseeviç mənim çıxışımı və bütün fəaliyyətimi pislədi. Mən onunla ruhumun dərinliklərində razılaşdım. Ailə işlərimlə bağlı söhbətimiz zamanı o, mənə dedi: “Əsl masonun əsas vəzifəsi, sizə dediyim kimi, özünü təkmilləşdirməkdir”. Amma çox vaxt düşünürük ki, həyatımızın bütün çətinliklərini özümüzdən silməklə bu məqsədə daha tez nail olacağıq; əksinə, ağam, o, mənə dedi ki, yalnız dünyəvi iğtişaşlar içində üç əsas məqsədə nail ola bilərik: 1) özünü tanımaq, çünki insan özünü yalnız müqayisə yolu ilə tanıya bilər, 2) təkmilləşmə, bu, yalnız və yalnız yolu ilə əldə edilir. mübarizə və 3) əsas fəzilətə - ölüm eşqinə nail olmaq. Yalnız həyatın dəyişkənliyi bizə onun mənasızlığını göstərə bilər və bizim fitri ölüm sevgimizə və ya yeni həyata yenidən doğulmağa kömək edə bilər. Bu sözlər ona görə daha diqqətəlayiqdir ki, İosif Alekseeviç ağır fiziki əzab-əziyyətinə baxmayaraq, heç vaxt həyat yükü daşımır, ancaq daxili insanının bütün saflığına və hündürlüyünə baxmayaraq, hələ kifayət qədər hazır hiss etmədiyi ölümü sevir. Sonra xeyirxah mənə kainatın böyük kvadratının tam mənasını izah etdi və üçqat və yeddinci rəqəmlərin hər şeyin əsası olduğuna işarə etdi. Sankt-Peterburqlu qardaşlarla ünsiyyətdən uzaqlaşmamağı və lojada yalnız 2-ci dərəcəli vəzifələr tutaraq, qardaşları qürur hobbilərindən yayındırmağa, onları əsl özünü tanıma və təkmilləşdirmə yoluna yönəltməyə çalışmağı tövsiyə etdi. . Bundan əlavə, özü üçün şəxsən mənə, ilk növbədə, özümə diqqət yetirməyi tövsiyə etdi və bu məqsədlə mənə bir dəftər verdi, mənim yazdığım və bundan sonra da bütün hərəkətlərimi yazacağam”.

Bütün tarix və memarlıq həvəskarları üçün mütləq ziyarət edilməli yer Hetmanın Paytaxt Milli Tarix və Mədəniyyət Qoruğudur.

Şəhərdə yerləşən bu unikal qoruq BaturinÇerniqov vilayətində tarix, memarlıq, mədəniyyət, arxeologiya və təbiətin qiymətsiz abidələrini birləşdirir: Kirill Razumovskinin saray və park ansamblı, hakim general Vasili Koçubeyin evi, Baturin Arxeologiya Muzeyi, Hetman Razumovskinin Dirilmə kilsəsi-məzarı , Koçubeyevski parkı, Nikolo-Krupitsky monastırı, Baturin qalasının qalası.

Baturin şəhəri Seym çayının sahilində yerləşdiyi üçün isti mövsümdə ona səfər xoş açıq havada istirahətlə birləşdirilə bilər.

Baturin kazak dövrünün ən diqqətəlayiq əlamətidir, çünki şəhər uzun müddət Ukraynanın Sol Sahilinin hetmanlarının, xüsusən İvan Mazepa, Pylyp Orlyk və Kirill Razumovskinin iqamətgahı olmuşdur.

Hetman's Capital qoruğunun mərkəzi obyekti üç mərtəbəlidir Ukraynanın sonuncu hetmanı Kirill Razumovskinin sarayı, 1799-1803-cü illərdə tikilmişdir. memar Çarlz Kemeron. Uzun müddət yararsız vəziyyətdə olan saray 2003-2008-ci illərdə bərpa olunaraq indiki görkəmini almışdır. Sarayın 55 otağı var, lakin onlardan yalnız bəziləri ziyarətçilərin üzünə açıqdır.

universetoday.com
Razumovskinin sarayı bərpadan əvvəl belə görünürdü

Razumovskinin ölümündən sonra oğlu Andrey əsasən Vyanada yaşayırdı və müdirin rəhbərlik etdiyi sarayla heç maraqlanmırdı. Hetmanın ölümündən az sonra sarayda böyük yanğın baş verdi ki, bir versiyaya görə, öz oğurluqlarının izini ört-basdır etmək üçün menecer özü tərəfindən törədilib.

Həmçinin oxuyun:

20-ci əsrdə sarayın bərpası üçün bir neçə cəhd edildi, lakin bu, yalnız üçüncü minilliyin əvvəllərində nəticə verdi.

Sarayın ətrafındakı ərazini gözəl mənzərəli park tutur, burada parkda çoxlu növlər böyüyən çiçək açan qızılgüllərə heyranlıqla gəzə və dincələ bilərsiniz.

justmedia.ru
Sarayın ətrafında gəzmək gözəldir

Gəzinti və təbii parkları sevənlər Baturini sevəcəklər Koçubeevski parkı- 17-ci əsrin landşaft bağçılıq sənətinin unikal abidəsi. Park təbii palıd meşəsi əsasında baş hakim Vasili Koçubey tərəfindən yaradılıb. Parkın 10 hektarında 30-dan çox ağac və kol bitkisi var.

qmagazine.ro
Koçubeyevski parkı öz sakitliyi ilə ovsunlayır

Qoçubəyin evi, 17-ci əsrin ikinci yarısında tikilmiş, bu günə qədər də gəlib çatmışdır. Bu, Hetmanlar Demyan Mnogohrişnı, İvan Samoyloviç və İvan Mazepanın dövründən Baturində yeganə binadır. Hazırda Qoçubəyin evində tarix-diyarşünaslıq muzeyi fəaliyyət göstərir. Muzeyin sərgisi Hetman İvan Mazepa ilə onun məşuqəsi, Koçubeyin qızı Motreyin sevgi yazışmalarını işıqlandırmalıdır.

Həmçinin oxuyun:

Mazepa Motra ilə evlənmək niyyətində idi, lakin Koçubeyin şiddətli müqaviməti ilə qarşılaşdı. " Mənim ürəyim!Allah onu bizi ayıran ruhundan ayırsın!", Mazepa Motraya yazdığı məktubların birində yazdı.

kaknam.com
Qoçubəyin evində muzey var

Baturində başqa bir memarlıq abidəsi, Dirilmə kilsəsi, 1803-cü ildə Razumovski Sarayı ilə eyni vaxtda tikilmişdir. Kilsə dağıdılmış Mazepa Trinity Katedralinin yerində tikilib və əfsanəyə görə, sökülən Mazepa qülləsinin kərpicindən tikilib. Razumovski məbədin tikintisi başa çatan ildə vəfat etdi və hetmanın vəsiyyətinə görə, o, Qiyamət Kilsəsi ərazisindəki bir qəbirdə dəfn edildi. Bu, Ukrayna hetmanlarının bu günə qədər sağ qalmış bir neçə dəfn yerlərindən biridir.

2014godloshadi.com
Razumovski Yüksəliş Kilsəsi ərazisində dəfn edilmişdir

Baturin qalasının qalası- Bu, mərkəzdə hetmanın evi olan kazak qalasının reproduksiyasıdır. Qala tamamilə taxtadır, çünki 17-18-ci əsrlərdə artilleriya o qədər yüksəkliklərə çatdı ki, istənilən qalaları məhv etdi, buna görə də gillə örtülmüş adi ağac top güllələrindən və bombalarından səkkizdi.

z-city.com.ua
Baturin qalası bu yaxınlarda yenidən quruldu

Qala ilə orijinal qala 1708-ci ildə knyaz Aleksandr Menşikovun başçılıq etdiyi Moskva ordusu tərəfindən tamamilə dağıdıldı. Və moskvalılar qalanın bütün sakinlərini vəhşicəsinə öldürdülər. Buna səbəb Hetman İvan Mazepanın İsveç Krallığı tərəfində gedən müharibədə I Pyotra qarşı çıxması olub. Qala 2008-ci ildə bərpa olunub.

Qalanın 29 metr yüksəklikdəki giriş qülləsindəki müşahidə göyərtəsindən Seym çayının sel düzənliyinin mənzərəli mənzərəsi açılır.

z-city.com.ua
Baturin qalasından gözəl mənzərə var

Baturindən on kilometr aralıda, Osiç kəndində bir əməliyyat var Nikolo-Krupitsky monastırı. Monastırın tarixi monqollardan əvvəlki dövrdə başlayır və Baturinin hetmanatın paytaxtı olduğu dövrdə monastır bütün Sol Sahil Ukraynasının dini mərkəzi idi.

iloveukraine.com.ua
Bir vaxtlar Nikolo-Krupitski monastırı Ukraynanın dini mərkəzi idi

Baturinə çatmağın bir neçə yolu var. Onlardan ən sadəsi, Kiyev-Moskva E-101 magistral yolu ilə Kiyevdən təxminən 200 km məsafədə öz avtomobilinizi idarə etməkdir. Baxmaç və ya Konotop şəhərlərinə qatarla, oradan isə Baturinə müntəzəm avtobuslarla gedə bilərsiniz.

]]>

1708-ci ildə Hetman İvan Mazepa İsveç kralı XII Çarlzdan hərbi dəstək ümid edərək Ukraynanın Rusiyadan ayrılması və müstəqil dövlətin yaradılmasına getdi. Rus çarı I Pyotr Menşikovun başçılıq etdiyi rus qoşunlarına paytaxt Baturini dağıtmağı əmr etdi

Baturinin tutulması - (Ukrayna Zdobuttya Baturina; "Baturinskaya faciəsi" (Ukraynaca "Baturinsky faciəsi") - Rusiya-İsveç müharibəsinin (1700 - 1721) bir epizodu, I Pyotrun qoşunları Hetmanın paytaxtını ələ keçirib dağıdıb. Mazepa – Baturin şəhəri.Tarixi ədəbiyyatda bu hadisələr “Baturinin xarabalığı” adlanırdı (müasir nəşrlərdə bəzən “Baturində qırğın” ifadəsi də işlədilir).

Pereyaslav Radası (1654), sonrakı 1654-1667-ci illər Rusiya-Polşa müharibəsi və Andrusovo barışığı (1667) nəticəsində Dneprdən şərqdə yerləşən ərazilər (Ukraynanın sol sahili) Rusiyaya, qalanlar isə Rusiyaya keçdi. qərbə (Ukraynanın sağ sahili) - Polşaya. Atəşin şərtləri 1686-cı il sülh müqaviləsi ilə təsdiqləndi. 1687-ci ildə İvan Mazepa sol sahil Ukraynanın hökmdarı (hetman) oldu.

Hökmdarlığının ilkin dövründə Mazepa Rusiyaya sadiq qaldı, lakin Rusiya-İsveç müharibəsi zamanı (1700-1721) İsveç kralı XII Karl və Polşa kralı Stanislav Leşçinski ilə gizli sui-qəsd etdi.

Ukraynada rəsmi şəkildə yayılan hadisələrin versiyasına görə, Mazepanın İsveç tərəfinə keçməsindən xəbər tutan Menşikov, Priluki polkovniki İvan Nosun köməyindən istifadə edərək, gizli keçidi göstərərək Hetman Mazepa - Baturinin iqamətgahına qoşun və qoşunlarla soxulub. yerlə yeksan etdi.

Baturində baş verən hadisələr Chambelian Charles XII Qustav Adlerfeldin gündəliyində təsvir edilmişdir:

Nəhəng bir manifest dərc etdirdiyi Mazepadan qisas almaq istəyən çar, İsveçlilər köməyə gələnə qədər Menşikova dərhal paytaxtına hücum etməyi əmr etdi. Menşikov noyabrın 3-də ona hücum edərək onu aparıb. Sonra yaş, cinsi fərq qoymadan hamıya işgəncə verməyi əmr etdi və insanlığa sığmayan qırğından sonra hələ sağ olan qadınları zorla çölə çıxartdı. Ağır silahları oradan götürdü, qırxa yaxın idi. O, həmçinin bütün şəhəri və dəyirmanları vəhşicəsinə qarət edib yandırdı. Qarnizonun bir hissəsi sevinclə Seymi keçdi, lakin komandiri tutuldu və işgəncələrə məruz qaldı. O, prusiyalı idi və adı Koenigsek idi...

Baturinin ələ keçirilməsinin ətraflı təsviri Daniel Defo tərəfindən "Çar xidmətinin İngilis zabiti tərəfindən yazılmış indiki Moskva çarı Peter Alekseeviçin həyat və əməllərinin etibarlı tarixi" kitabında verilmişdir:

Knyaz Menşikov 24.000 piyada və 6.000 süvari ilə Ukraynanın şərq tərəfinə getdi və o tərəfin kazaklarının əksəriyyətini anda qayıtmağa məcbur etdi və Mazepanın iqamətgahı olan Baturinə yaxınlaşmağa başladı, vaxt və məkan imkan daxilində onu möhkəmləndirdi. Mazepa planını yerinə yetirərək oraya cəsur, güclü və qətiyyətli adamlardan ibarət 6000 kazak yerləşdirdi ki, onlar başqa şeylərlə yanaşı, onun müdafiəsi üçün lazım olan hər şeylə çox yaxşı təchiz olunmuşdular. Şahzadə hər şeyə rəğmən dərhal qalaya yaxınlaşdı və dərhal isveç üsulu ilə ona hücum etdi. O, uzun mühasirənin bütün lazımi qaydalarına riayət etməklə vaxt itirə bilməzdi. Çoxlu adamların köməyi ilə iki gündə üç batareya quraraq, o qədər şiddətli bir atəş açdı ki, bir gecə və gündüz kifayət qədər pozdu. Onu tam mühəndislik mənasında real adlandırmaq olmazdı, lakin bu, hücuma başlamağa imkan verdi. Qarnizon böyük mətanətlə özünü müdafiə etdi və xəndəkdə çoxlu moskvalıları öldürdü. Ancaq ruslar irəliləməkdə davam etdilər və komandirlərinin varlığından ruhlanaraq o qədər qəzəbləndilər və üstəlik, onlar o qədər qəzəbləndilər ki, əllərində qılıncla qalaya soxulub yuxarıda deyildiyi kimi hamısını öldürdülər. 6000 satqın kazak, tikə-tikə, vermədən Heç biri rəhm etmir. Bu qismən yalnız vətənə xəyanət və üsyan edənlərə deyil, həm də üsyana meyl göstərən başqalarına qarşı bir maneə kimi ədalətli cəza idi. Bu da qalanın əsgərlər tərəfindən talan edilməsinə səbəb olub. Edamın nəticələri bununla bitmədi, o, digər kazakları bütün xalqının niyyəti olan İsveç kralının lehinə üsyan etməkdən çox qorxutdu. Bundan əlavə, o, İsveç kralının ordusunu 6000 nəfər azaltdı və bu 6000 nəfər hetmanları ilə isveçlilərə qoşulan 10.000 nəfərin bir hissəsi idi.

Baturinin tutulması ilə bağlı dəlillərə XII Karl ilə Ukraynanı gəzmiş slovak yazıçısı Daniel Krmanın səyahət gündəliyində də rast gəlirik: “Bu, [Baturin] qubernator Mazepanın iqamətgahı idi, burada xəzinələri basdırmışdı. Qulunun xəyanəti ucbatından onları itirdi. Bu qulluqçuda ağası tərəfindən imzalanmış və möhürlənmiş boş vərəqlər var idi. Beləliklə, o, ona şəhərə girmək və ağasının əmrlərini yerinə yetirmək hüququ verən bir məktub düzəltdi. Xidmətçi içəri buraxıldıqda, qalaya hücum etdi, onu aldı, xəzinələri götürdü və şəhəri qılınc və atəşlə viran etdi. Üç yüzə yaxın adam qala divarlarından keçərək qaçdı, lakin əksəriyyəti öldürüldü. Biz ancaq tüstülü dəyirmanlar, dağılmış evlər, yarı yanmış, qan içində insan meyitləri gördük”. Hekayə, açıq-aydın, o qədər də inama layiq deyil - "qalaya" hücum edən və onu viran edən mifik "xidmətçi" əsl Menşikova heç bir şəkildə bənzəmir.

2008-ci il noyabrın 14-də Baturində Baturin faciəsi qurbanlarının yenidən dəfni üçün tədbirlər keçirildi. Qalıqlar, Menşikovun əmri ilə şəhəri ələ keçirdikdən sonra rus qoşunları tərəfindən yandırılan Rəbbin Dirilməsinin yeni tikilmiş qala kilsəsində yenidən dəfn edildi. Yeni məbəd 17-ci əsrin sonlarına aid pravoslav Ukrayna kilsələrinin modeli əsasında Xarkov vilayəti dövlət administrasiyasının köməyi ilə Lvov vilayətindən olan sənətkarlar tərəfindən bərpa edilib. Baturin faciəsi qurbanlarının qalıqlarının yerləşdirildiyi məbədin altında xüsusi bir sərdabə tikildi. Məbədin təqdis mərasimi və faciə qurbanları üçün dua mərasimi Kiyev Patriarxlığının Ukrayna Pravoslav Kilsəsinin Çerniqov yeparxiyasının rəhbəri, Çerniqov yepiskopu və Nijin İllarion tərəfindən aparılıb.

« Baturin faciəsi" - Ukrayna Nazirlər Kabineti tərəfindən təsis edilən Ukraynanın Baturində baş verən hadisələrin rəsmi adı. 2 aprel 2008-ci il tarixdə Ukrayna Nazirlər Kabineti öz sərəncamı ilə Hetman Mazepanın hərbi-siyasi çıxışı və Ukrayna-Ukrayna-Hüquq Şurasının imzalanması ilə bağlı hadisələrin 300 illiyinə hazırlıqla bağlı tədbirlər planını təsdiq etdi. isveç ittifaqı. Bu sərəncamda digər məsələlərlə yanaşı, aşağıdakılar nəzərdə tutulur: “14. Baturin faciəsinin 300 illiyi münasibətilə 2008-ci ilin IV rübündə tədbirlər təşkil edilsin və keçirilsin... 16. İyulun 20-də baş vermiş faciə ilə bağlı Beynəlxalq elmi-praktik konfrans təşkil edilsin. Çerniqov və Baturin şəhərlərində Baturin faciəsi”. Tədbirlərə cavabdehlər Çerniqov Vilayət Dövlət Administrasiyası, Mədəniyyət və Turizm Nazirliyi, Təhsil və Elm Nazirliyi və Ukrayna Milli Elmlər Akademiyası təyin edilib.

Baturin şəhərinin tarixi

Baturin şəhərinin adının tarixi
Baturin - Çerniqov vilayətinin Baxmaç rayonunda, Seym çayının sol sahilində (Desnanın sol qolu, Dnepr hövzəsi) Kiyevdən 217 kilometr şimal-şərqdə və Çerniqov rayon mərkəzindən 143 kilometr məsafədə yerləşən şəhər. (yolla). Əhalisi 2652 nəfər (Ukrayna Dövlət Statistika Xidmətinin 1 yanvar 2014-cü il tarixinə olan məlumatına görə).

Baturinin təməli

Baturin Moskva krallığı ilə Polşa-Litva Birliyi arasında 1618-ci ildə Deulin atəşkəsi imzalandıqdan qısa müddət sonra quruldu, bunun nəticəsində Çerniqovo-Severşçina ərazisi, o cümlədən müasir Baturinin yerləşdiyi ərazilər hakimiyyəti altına keçdi. Polşa-Litva Birliyi. 1625-ci ildə padşahdan Severski knyazlığında səhra əraziləri yerləşdirmək əmri alan Şçasnı Vışel (Polşa-kral kapitanı) qulluqçusu Matey Staxurskiyə Baturin qəsəbəsini yerləşdirməyi (mühasirəyə almağı) əmr etdi. 1620-ci illərin sonunda Baturinin artıq daimi əhalisi var idi. 1630-cu illərin əvvəllərində şəhər Starodub ağsaqqalı Pavel Triznaya məxsus idi. 1632-1634-cü illər Smolensk Müharibəsinin əvvəlində Baturinski qalası Moskva qoşunları tərəfindən tutuldu və bütün döyüş əməliyyatları dövründə yaşayışsız qaldı. Novqorod-Severski əhalisi, ağsaqqal A.Pesochinsky tərəfindən yenidən quruldu, lakin təxminən 1635-ci ildə Yerji Ossolinskinin tac xəzinəsi A.Pesochinsky-ni Baturinə olan iddialarından imtina etməyə məcbur etdi. 1648-1708-ci illərdə Baturin əvvəlcə Borznyanskinin (1648-1649), sonra Çerniqov alayının (1649-1654) yüzlərlə mərkəzi idi. 1654-cü ildən 1782-ci ildə Ukraynanın Sol Sahilində alay sistemi ləğv olunana qədər yüzlük həmişə Nijın alayının bir hissəsi idi. 1708-ci ildə şəhər dağıdılandan sonra yüzlüyün mərkəzi Mitçenki kəndində idi.

Baturin Çar Rusiyasının tərkibində

17-ci əsrin ortalarında Baturin kifayət qədər qorunan bir şəhər idi. 1654-cü ildə Baturin belə təsvir edilmişdir: Baturin şəhəri Seym çayının yaxınlığında yerləşir, Popovka gölünün Seym çayına töküldüyü şəhərin altında yerləşir, şəhərin ətrafında üç tərəfdən gölə doğru, onun hər iki tərəfində torpaq qala çəkilmişdir. istehkam palıd kündələri ilə hasarlanıb, o torpaq qalada üç Səyahət darvazası var, iki darvazada qüllə var, üçüncü darvazada qüllə yoxdur, altı kor künc qülləsi var. Torpaq hasarın ətrafında üç tərəfdən dağa doğru xəndək çəkilmiş, dördüncü tərəfdən isə həmin torpaq sipərdən gölə qədər dağ boyunca dayanıqlı çəpərlə hasarlanmışdır. Şəhərdə qüllələr və divar boyunca doqquz çuqun arkebus (odlu silah) var. Gölün üstündəki dağda usta həyəti düzəldilib, o həyətin ətrafında arxdan düzəldilmiş torpaq bənd var idi, o bənddə dairəvi palıd kündələri ilə hasarlanmış qala var idi, o qalada avtomobil yolu darvazası düzəldilib, darvazada. bir qüllə və üç kor qüllə var idi, o həyətin ətrafında üç tərəfdən xəndəyin yanında divarlar vardı və o qalanı ikiyə bölmüş bir qala dayanmışdı və həmin divarların yanında iki səngər düzəldilmişdir. 1654-cü ildə İvan Zolotarenko (o vaxt təyin olunmuş hetman) ona məxsus olan bütün torpaqlarla birlikdə Baturin şəhəri üçün kral nizamnaməsi aldı. Bundan bir il sonra Zolotarenko çara Baturin şəhərinin yandığını bildirdi və bunun müqabilində Borzna və Qluxovdan xahiş etdi. Qluxova şəhadətnamə verildi, lakin İvan Zolotarenko Baturinin verilməsindən tutmuş Qluxovla əvəz olunana qədər Belarusda olduğu üçün, ehtimal ki, Baturin yalnız kağız üzərində Zolotarenko kimi siyahıya alındı. 1669-1708-ci illərdə Baturin Ukraynanın Sol Sahilinin hetmanlarının iqamətgahı olub. 1708-ci ilin noyabrında, nəhayət, I Pyotr Hetman İvan Mazepanın İsveç kralı XII Karlın tərəfinə keçməsindən xəbərdar olduqdan sonra, Baturin knyaz A.Menşikovun komandanlığı altında Moskva qoşunları tərəfindən tamamilə məhv edildi və yandırıldı. Menşikov, Prilutsky alayının ağsaqqallarından biri olan İvan Nos sayəsində Baturinə girə bildi, o, qalaya sərbəst girməyin mümkün olduğu yeri göstərdi. Doğma küllərinə qayıdan qaçan Baturin sakinləri şəhərin yaxınlığında, tamamilə dağılmamış kənarlarda məskunlaşmağa başladılar. 1708-ci il üçün Lizoqubov salnaməsi şəhərin dağıdılmasını belə təsvir edir: “Orada bir çox insanlar bütün kəndlərdən qaçaraq qılıncdan itdi; Seymdə bir çox insan hələ möhkəm olmayan buzun üstünə qaçaraq boğularaq boğuldu, bir çoxları imarətlərdə, zirzəmilərdə, çuxurlarda gizlənənlər yandırıldı”. Baturin, ona məxsus olan kəndlərlə birlikdə 1726-cı ildə Şahzadə Menşikova verildi, lakin Baturin volostu, digər Menşikovun mülkləri ilə birlikdə yıxılana qədər (1727-ci ildə) uzun müddət onunla qalmadı. xəzinəyə. 1750-ci ildə Kirill Razumovskinin hetman kimi fərmanı ilə Baturin yenidən hetmanın paytaxtı oldu. 1760-cı ildə Baturin "əbədi və irsi sahiblik üçün" Razumovskiyə verildi. 1764-cü ildə hetmanatın ləğvindən sonra Razumovski 11 il Sankt-Peterburqda yaşayıb və yalnız 1776-cı ildə Baturinə qayıdıb, ömrünün qalan hissəsini burada keçirib (1803-cü ildə vəfat edib). Təxminən 1772-ci ildə Kirill Razumovski Baturində heç vaxt tamamlanmamış və heç kimin yaşamadığı böyük bir daş evin tikintisinə başladı. 1782-ci ildən Baturin 1791-ci ildə Çerniqov qubernatorluğunun tərkibinə daxil olan Novqorod-Severski qubernatorluğunun Konotop rayonunun volostunun mərkəzi idi. 1797-ci ildən Baturinskaya volostu Kiçik Rus vilayətinin, 1802-ci ildən isə Çerniqov vilayətinin tərkibində idi. 19-cu əsrin sonunda Baturində 939 ailə və 5091 nəfər əhali yaşayırdı.

XX-XXI əsrlərdə Baturin

Baturin adının mənşəyi

Şəhərin adı çox güman ki, rus ləhcəsində batura - qala, qala, qala sözündəndir. Şəhərin adının bir versiyaya görə kazak hetmanlarının iqamətgahı üçün Baturini quran Polşa kralı Stefan Batorynin (1576-1586-cı illərdə hökmranlıq etmiş) adından götürüldüyünə dair bir əfsanə də var. başqa bir versiyaya görə, onun mülkü kimi. Lakin. Stefan Batorynin dövründə Dnepr çayının sol sahilində hələ kazaklar yox idi.

Mənbələr:

1. http://della.com.ua/distance/

2. Kulakovski P. Chernigovo-Siverschyna Polşa-Litva Birliyinin anbarında (1618-1648) - K., 2006

3. V.M. Zaruba İnzibati-ərazi quruluşu və Zaporojye Hərbi Dairəsinin idarəsi 1648_1782 çayı - Dnepropetrovsk, 2007

4. Münsiflər heyətinin kitabları 1654 r. Bilotserkivski və Nijinski alayları / Sifariş: Y. Mitsik, M. Kravets - K., 2003

5. Cənub və Qərbi Rusiya tarixinə aid aktlar, 14-cü cild, Sənəd No7 - Sankt-Peterburq, 1889-cu il.

6. Lazarevski A.M. Köhnə Kiçik Rusiyanın təsviri. 2-ci cild Alay Nejinski - K., 1893

7. "Teplovka". Köhnə Baturinin tarixindən bir səhifə // Kiyev Antik No 11 - K., 1890

8. A.A.Rusov Çerniqov quberniyasının təsviri 2-ci cild - Çerniqov, 1899

9. Baturin: tarix hekayələri Sənədlər və materiallar toplusu / Redaksiya Heyəti O.B. Kovalenko və in. - Çerniqov, 2000

10. V.İ. Canlı Böyük Rus Dilinin Dal Lüğəti 1-ci cild M., 2006

Hetman Mazepanın iqamətgahının yerində xatirə lövhəsi

Baturin ərazisində qədim həyat[ | ]

16-17-ci əsrlərin tarixi[ | ]

Həmçinin 1708-ci ildə hetmanın iqamətgahı Baturindən Qluxova köçürüldü.

1750-1764-cü illərdə. şəhər Hetman Kirill Razumovskinin iqamətgahı idi. Razumovskinin ölümü ilə şəhər nəhayət öz əhəmiyyətini itirir.

Alay diviziyasının ləğvindən sonra 1781-ci ildə şəhər Çerniqov qubernatorluğunun, 1796-cı ildə Kiçik Rusiya quberniyasının, 1802-ci ildə Çerniqov quberniyasının Konotop rayonunun tərkibinə daxil oldu.

1918 - 1991 [ | ]

1923-cü ildə Çerniqov quberniyasında rayonlar, volostların əvəzinə isə rayonlar yaradıldı. Baturin Çerniqov quberniyasının Konotop rayonunun mərkəzinə çevrildi. 1925-ci ildə əyalətlər ləğv edildi. 1932-ci ildə növbəti inzibati-ərazi islahatından sonra Baturin yeni yaradılmış Çerniqov vilayətinin tərkibinə daxil oldu.

1960-cı ildən Baturin şəhər kəndidir.

Müasir tarix[ | ]

Hetman Razumovski qəsri

Hazırda [ Nə vaxt?] Baturində 5 obyekt yenidən qurulur: qala, Hetman Razumovskinin sarayı, Koçubeyin evi, Dirilmə kilsəsi və məbəddəki Dirilmə məktəbi [