Palestina non riconosciuta. Capitale di Ramallah. Ramallah: la nuova “Sposa di Palestina” Stato temporaneo della città eterna

Ramallah è una città nella parte centrale della Palestina, 16 km a nord di. Il nome della città deriva da due parole aramaiche: “ram” significa collina, montagna e “alla” significa dio, cioè tradotto letteralmente - "l'esaltazione di Dio". A proposito, la città si trova ad un'altitudine di 800 metri sul livello del mare. Nelle immediate vicinanze di Ramallah, così che i confini della città a volte sono impossibili da stabilire chiaramente, c'è una città satellite più piccola: Albire. Questi hanno una storia molto antica.

La storia della formazione della città

Nonostante il fatto che la storia della moderna Ramallah risalga al XVI secolo, nelle grotte situate nelle vicinanze della città sono stati fatti reperti sorprendenti (strumenti in osso, pietre preistoriche e legno), che indicano la presenza di una persona qui già 500.000 ( mezzo milione) anni prima dell'annuncio. Inoltre, qui sono state trovate abitazioni quadrate e rotonde fatte di mattoni crudi, il che indica la presenza di antichi comuni agricoli in questa zona.

Successivamente, quest'area passò di mano molte volte. Filistei, ebrei, siriani, cananei, siriani, babilonesi, greci, turchi, romani, persiani, arabi si stabilirono qui.

Secondo la tradizione cristiana, qui si fermarono Giuseppe e Maria per riposarsi durante il viaggio da Gerusalemme alla Galilea, successivamente in questo luogo fu eretta la Chiesa della Sacra Famiglia.

Nel XII secolo d.C., i crociati francesi costruirono una fortezza nella città. La torre di questa fortezza, conosciuta come Al-Tireh, è ancora visibile nel vecchio quartiere di Ramallah. Nel XIII secolo, dopo la conquista della terra da parte dei turchi ottomani, la maggior parte dei crociati tornò a casa in Europa, ma alcuni rimasero, sposandosi e fondendosi con la popolazione locale.

La moderna Ramallah fu formata all'inizio del XVI secolo da una numerosa famiglia cristiana di Haddadin, il cui capofamiglia, Rashid Haddadin, era un fabbro (dall'arabo "Haddadin" - fabbri). Venivano dall'est, dal fiume Giordano, da Karak o Shubak. Il terreno montuoso attraeva Haddadin perché, in primo luogo, ricordava loro i luoghi nativi e, in secondo luogo, le fitte foreste montane fornivano combustibile per le loro fucine.

Un giorno, il capo del potente clan musulmano, l'emiro Ibn Qaisum, era in visita dal fratello di Rashid, Sabra. In questo momento, la moglie di Sabra ha dato alla luce sua figlia. Secondo l'usanza musulmana, l'emiro si offrì di fidanzarla con il suo giovane figlio in modo che quando i bambini crescessero, li sposasse. A quel tempo non si praticavano matrimoni tra musulmani e cristiani e, pensando che l'ospite stesse semplicemente scherzando, Sabra accettò.

Quando, dopo un po', l'Emiro gli ricordò la sua promessa, Sabra rifiutò, il che portò ad un sanguinoso conflitto tra i due clan. La famiglia Haddadin fuggì per stabilirsi sulla collina, dove all'epoca vivevano diverse piccole famiglie cristiane e musulmane. E nel 1596 apparve nel registro ottomano un nuovo villaggio di Ramalla, composto da 71 famiglie cristiane e 9 musulmane.

A proposito, oggi quasi tutti i discendenti della famiglia Haddadin, i fondatori della città, vivono negli Stati Uniti. A Ramallah, ancora considerata una città cristiana e che tradizionalmente elegge un sindaco cristiano, i cristiani sono una minoranza, pari a circa il 5% della popolazione della città. E nella città satellite di Albir, a maggioranza musulmana, si possono ancora vedere le rovine di un'antica chiesa costruita da Haddadin prima del conflitto e della loro fuga sulle montagne.

Il ruolo della chiesa nello sviluppo di Ramallah

Ma torniamo alla storia. Nei secoli 18-19, Ramallah divenne un grande villaggio agricolo sviluppato, che attirò immigrati da altri luoghi, per lo più cristiani. Qui, una dopo l'altra, compaiono le chiese, la prima delle quali è la Chiesa ortodossa della Trasfigurazione del Signore. Seguirono chiese cattoliche romane e cattoliche greche, e successivamente chiese luterane, protestanti e battiste. I servizi sono ancora tenuti lì fino ad oggi. Sostenendo l'istruzione in Palestina, le chiese organizzarono scuole secondarie che operano ancora oggi: cattolica, luterana, Friends, Collie Aglie, St. Joseph's School e altre.

Le attività delle chiese, la loro assistenza materiale hanno sollevato il benessere delle famiglie cristiane, le hanno fatte pensare ai legami con l'Occidente. Così, proprio all'inizio del XX secolo, i mercanti di Ramallah e Betlemme hanno rivolto lo sguardo agli Stati Uniti e all'Europa, impegnati nell'esportazione e nell'importazione, molte famiglie cristiane sono emigrate.

La prosperità di Ramallah - automobili, radio e televisioni americane e attrezzi agricoli meccanizzati - è servita da calamita per la gente di Lodd e Jaffa che è emigrata a Ramallah. Ciò ha ulteriormente cambiato il rapporto tra cristiani e musulmani nella città. Nel 1908 Ramallah divenne ufficialmente una città, con un proprio comune e un programma di partenariato con la città satellite di Albire.

20 ° secolo

Dal 1917 al 1948 la città fu sotto il mandato britannico. Durante questo periodo, molte ricche ville a due piani furono costruite dai mercanti palestinesi e dall'élite terriera della città, la maggior parte delle quali è ancora visibile oggi. Nel 1936 la città ricevette l'elettricità e una propria stazione radio, che trasmetteva in arabo, ebraico e inglese.

Dal 1948 al 1967, Ramallah fu sotto il dominio giordano. Restrizioni alla libertà di parola e persecuzione di comunisti e socialisti, un'economia stagnante e un afflusso simultaneo di residenti rurali che hanno abbassato il tenore di vita: tutto ciò ha causato l'emigrazione di un quarto della popolazione di Ramallah (1.500 su 6.000). Molte case e terreni vuoti furono acquistati da mercanti di Hebron e di altre città palestinesi.

Nel 1967, durante la Guerra dei Sei Giorni, Ramallah, come altre città della Palestina, fu occupata da Israele. Il coprifuoco, seguito dal censimento e dal rilascio delle carte d'identità, ha chiuso le porte alle case di quei palestinesi che si trovavano all'estero al momento del censimento: d'ora in poi sono diventati stranieri in patria.

Nel 1987 la città fu inghiottita da una generale resistenza pacifica, la cosiddetta Intifada. I residenti della città si sono organizzati in comitati, hanno tenuto manifestazioni di protesta di massa, hanno pulito le strade, piantato alberi e istruito bambini e giovani che hanno perso l'opportunità di studiare a causa delle scuole chiuse e dei frequenti coprifuoco. La vita in stato di emergenza è continuata fino al 1991.

Nel 1993, Yitzhak Rabin e Yasser Arafat hanno firmato un accordo a Oslo. Secondo esso, nel dicembre 1995, Ramallah è stata trasferita sotto il controllo dell'Autorità palestinese. Nella storia della città, come in tutta la Palestina, iniziò una nuova era.

Ramallah oggi

Oggi Ramallah è il centro amministrativo e culturale della Palestina. Ecco il parlamento, la residenza del presidente e dei ministeri, uffici di rappresentanza di diversi paesi, organizzazioni straniere, banche e missioni commerciali. Pertanto, molti residenti dei villaggi vicini, così come il nord del paese (e le loro periferie) si trasferiscono qui in cerca di lavoro. È vero, non solo il tenore di vita, ma anche i prezzi a Ramallah sono più alti che in altre città della Palestina.

La città è in uno stato di costante costruzione e sta crescendo a passi da gigante. Secondo l'Ufficio di statistica palestinese, la popolazione della città nel 2013 è di circa 170,5mila abitanti, 19mila dei quali vivono nei campi profughi. E se parliamo della regione di Ramallov, questo numero supera le 320mila persone.

Cultura ed educazione

La vita culturale a Ramallah è piuttosto varia e ricca. Gran Palazzo della Cultura, cinema, circoli giovanili, sale espositive, musei e centri culturali stranieri ( tedesco-francese, spagnolo, britannico e altri), sport e palestre, scuole d'arte e di musica, biblioteche, piscine, parchi e molto altro - tutto questo lo rende attraente sia per i locali che per i visitatori della città. Ogni anno qui si tengono festival internazionali: musica, cinema, festival di danze moderne e popolari, il festival della birra dell'Oktoberfest, che è già diventato tradizionale, e molti altri.

Ci sono 3 università a Ramallah (Birzet, Al Qods Pedagogical e Evening University), diversi istituti e molte scuole secondarie. La più grande delle università Birzet University, è stata fondata nel 1924. In nove facoltà vengono insegnate 47 specialità e in altre 26 specialità puoi continuare i tuoi studi in magistratura. Il numero totale di studenti, compresi gli stranieri, è annualmente di circa ottomila persone. L'università ha una vasta biblioteca multimediale, un museo, grandi sale riunioni e conferenze e vari laboratori. L'istruzione è condotta principalmente in inglese.

Produzione e agricoltura

Nelle città (sia a Ramallah che ad Albir) ci sono zone industriali dove ci sono piccoli stabilimenti per gli standard russi: Coca-Cola, prodotti in plastica, patatine e biscotti, salsicce. Ha una propria fabbrica di cioccolato, un caseificio e diverse fabbriche che producono medicinali.

Gli abitanti dei villaggi della regione sono impegnati nell'agricoltura e nell'allevamento di animali. Qui si coltivano principalmente olive e si produce anche olio d'oliva. Ci sono piccoli vigneti, piantagioni di albicocche e frutteti di prugne e si raccolgono i fichi. L'allevamento del bestiame è dominato dalle pecore, il cui latte è usato per fare il formaggio bianco (brynza) e lo yogurt duro essiccato - intestini di laban.

Turismo

Puoi vedere molti stranieri in città. I turisti a Ramallah stanno aspettando un caloroso benvenuto. Ci sono molti hotel alla moda e caffè accoglienti in città dove puoi bere un caffè o fumare con gli amici argyle. Numerosi ristoranti presentano cucina di molti paesi del mondo: orientale, messicana, italiana, francese, cinese e altri.

Le attrazioni della città includono Ramallah Takhta (città vecchia) con edifici in pietra originali, il mausoleo di Yasser Arafat e la tomba di un famoso poeta arabo con un complesso museale.

Di seguito è riportato un video del comune di Ramallah sui luoghi d'interesse della città. Spero che amplierà la tua comprensione della città. Per andare basta cliccare sul link. E per favore non dimenticare di lasciare i tuoi commenti alla fine dell'articolo.

Sulla mappa del mondo Mappa

La Palestina è divisa in tre tipi di zone: A, B e C.

La Palestina è divisa in tre tipi di aree: A, B e C.

La zona A è a pieno controllo arabo, polizia palestinese, ecc. La zona B è pattugliamento congiunto. Zona C - pieno controllo degli ebrei.

L'area A comprende territori completamente sotto il controllo arabo, con polizia palestinese, ecc. L'area B dispone di pattuglie di sicurezza congiunte. L'area C è completamente controllata dagli ebrei.

Ad esempio, la capitale Ramallah è la zona A, quindi gli ebrei non ci vanno.

Ad esempio, la capitale, Ramallah, è l'Area A, quindi gli ebrei non ci vanno.

La strada da Gerusalemme a Hebron, dove c'è un grande insediamento ebraico, è la zona B. Cioè, gli arabi possono percorrerla, ma devono allacciare le cinture di sicurezza (ovviamente, con aria di sfida non indossano le cinture di sicurezza a casa) .

La strada da Gerusalemme a Hebron, che ha un grande insediamento ebraico, è l'Area B. In altre parole, gli arabi possono usarla, ma devono allacciarsi le cinture (quando sul loro territorio, ovviamente, si rifiutano in modo dimostrativo di usare le cinture di sicurezza) .

Agli arabi non è permesso entrare negli insediamenti ebraici (Zona C). A scuola mi è stato insegnato che questo si chiama apartheid.

Gli insediamenti ebraici (Area C) sono vietati agli arabi. A scuola, mi è stato insegnato che questo si chiama apartheid.

Disha

Dhisha

Sulla mappa del mondo Mappa

Proprio accanto a Betlemme c'è un campo di reinsediamento. Mi aspettavo di vedere le tende e gli sguardi tristi dei vecchi, ma ho visto la stessa città, solo che in essa tutte le case sono informali, fatte da un errore, e sono così da cinquant'anni.

Proprio accanto a Betlemme c'è un campo di migranti. Mi aspettavo di vedere tende e vecchi con occhi addolorati, ma invece ho visto una città normale, composta esclusivamente da case informali costruite in modo scadente che sono rimaste così per cinquant'anni e passa.

Poiché questo è un campo, non una città, nessuno lavora qui, aspettando risarcimenti e sussidi. Dopotutto, i loro nonni hanno sofferto a causa degli ebrei, come possono continuare a vivere? Tutte le nuove generazioni crescono con la sensazione che la vita continuerà solo dopo enormi e meritati pagamenti.

Poiché questo è un campo e non una città, nessuno lavora qui. Aspettano invece pagamenti compensativi e sussidi. Dopotutto, i loro nonni hanno sofferto per mano degli ebrei, quindi come ci si può aspettare che se ne vadano semplicemente dopo una cosa del genere? Le nuove generazioni crescono tutte con la sensazione che la vita normale riprenderà solo dopo enormi e meritati guadagni.

E si siedono così tra gli scaffali semivuoti.

E così continuano a sedersi tra scaffali semivuoti.

Ma con bellissimi graffiti.

Ma con bei graffiti, almeno.

Sospettosamente bella.

Sospettosamente carina.

Hebron

Sulla mappa del mondo Mappa

Terza conferenza palestinese sulle tendenze moderne in matematica e fisica.

La terza conferenza palestinese sulle tendenze moderne in matematica e fisica.

Vigili del fuoco.

Urna cittadina.

Un bidone della spazzatura della città.

Contenitore della spazzatura.

Telefono pubblico.

Negozio di prodotti lattiero-caseari.

L'irrigatore rifornisce la fontana d'acqua (che non è collegata alla rete idrica).

Un camion irrigatore riempie la fontana (che non è collegata alla rete idrica).

Il giovane dà il resto. A proposito, in Palestina la valuta sono gli shekel israeliani.

Un giovane restituisce un po' di spiccioli. La valuta usata in Palestina è lo shekel israeliano.

A prima vista: la solita vita araba.

A prima vista, è solo una normale città araba.

La differenza è che Hebron è una delle città in cui l'insediamento ebraico è un'exclave di Israele. Ha una strada di categoria B (su cui si può guidare direttamente dal territorio principale), ed è attaccato l'esercito israeliano, che protegge i suoi abitanti.

La differenza è che Hebron è una delle città con un insediamento ebraico considerata un'exclave di Israele. Viene fornito con una strada di categoria B, che lo collega direttamente al territorio principale del paese, e l'esercito israeliano, qui per proteggere i suoi cittadini.

Sembra così. Parte della città è semplicemente recintata con filo spinato.

Ecco come appare in pratica. Parte della città è stata semplicemente delimitata con filo spinato.

E recinzioni metalliche.

E lastre di cemento. A sinistra c'è la parte israeliana.

E lastre di cemento. La parte israeliana è a sinistra.

Se vuoi attraversare la corsia, c'è un muro bianco (molto simile a Cipro del Nord).

Cerchi di tagliare un vicolo e colpisci un muro morto (molto simile a Cipro del Nord).

Lungo l'intero perimetro ci sono griglie aggiuntive in cima agli edifici, un mucchio di telecamere sono appese.

Ci sono reti aggiuntive installate in cima agli edifici lungo tutto il perimetro e tonnellate di telecamere di sicurezza.

Dal basso cuociono torte e vendono tessuti, e le guardie guardano dall'alto.

Le persone sotto cuociono il pane e vendono tessuti, mentre un convoglio fa la guardia sopra.

La gente del posto afferma che gli ebrei stanno lanciando spazzatura e mattoni dall'alto, qualcuno è stato persino ucciso. Pertanto, una rete è tesa sul bazar.

La gente del posto afferma che gli ebrei gettano spazzatura e mattoni dall'alto e che qualcuno è stato persino ucciso in quel modo. Quindi c'è una rete tesa sul bazar.

Come se si incrociasse un insediamento-colonia con una zona economica franca.

È come un incrocio tra una colonia di lavoro correttiva e una zona economica libera.

L'edificio a sinistra con un soldato all'angolo del tetto è territorio israeliano. Tutto il resto è Palestina.

L'edificio a sinistra, con il soldato all'angolo del tetto, è territorio israeliano. Tutto il resto è Palestina.

La prontezza al combattimento dell'esercito è dimostrata instancabilmente. Qui, diciamo, sono volati elicotteri.

Le capacità di combattimento dell'esercito sono dimostrate incessantemente. Qui abbiamo elicotteri che volano, per esempio.

A Hebron ho mangiato gli spiedini di cuore di pollo più deliziosi della mia vita.

A Hebron ho mangiato gli spiedini di cuore di pollo più deliziosi che abbia mai assaggiato in tutta la mia vita.

Ramallah

Sulla mappa del mondo Mappa

Capitale piena di vita.

Una capitale vivace.

La città è in costruzione.

Un sacco di lavori in corso in città.

I marciapiedi e gli angoli degli incroci sono recintati con pali con catene.

I marciapiedi e gli angoli degli incroci sono recintati con barriere a catena.

Mercante di tè.

Vendono mais caldo in chicchi ad ogni angolo.

I chicchi di mais caldi sono venduti in ogni angolo.

Il puntatore è accompagnato da un cartello con una storia su chi e da cosa prende il nome la strada.

I segnali stradali sono accompagnati da una targa che spiega da chi o da cosa prende il nome la strada.

Vigili della strada.

macchina per il pagamento del parcheggio).

Le scarpe da corsa di Facebook sono vendute qui (per stare al passo con Trincomalee).

Una grande città orientale vive qui la sua vita.

Una grande città mediorientale continua qui la sua esistenza.

La capitale di uno stato di cui non si sa quasi nulla al mondo.

La capitale di un paese di cui il resto del mondo non sa praticamente nulla.

Gli ingorghi a Ramallah sono terribili. Ci sono volute tre ore per uscire. Siamo arrivati a Betlemme. Lì aspetta un'auto con targa israeliana. Passo ad esso. Attraversando il posto di frontiera: il soldato ha appena guardato la copertina del passaporto, non l'ha nemmeno aperto. Nessuno controlla la borsa, anche se si potrebbero tranquillamente mettere cento chilogrammi di qualsiasi cosa lì. Ero in territorio nemico. Questo non si adatta assolutamente alla complessità della partenza dall'aeroporto Ben Gurion, dove il passeggero viene capovolto.

Ramallah ha orribili ingorghi stradali. Ci sono volute circa tre ore per uscire. Finalmente siamo arrivati a Betlemme, dove ci aspettava un'auto con targa israeliana. Mi trasferisco sulla macchina nuova e varco il confine. Il soldato al posto di frontiera dà un'occhiata alla copertina del mio passaporto, ma non si preoccupa nemmeno di guardarci dentro. Nessuno controlla la mia borsa, anche se ci avrei potuto tranquillamente mettere cento chili di qualsiasi cosa. Venivo dal territorio nemico, dopo tutto. Questo non ha assolutamente senso se si pensa alla difficoltà di volare fuori dall'aeroporto Ben Gurion, dove ogni passeggero è praticamente capovolto.

Sono tornato in Israele. Torno in albergo. C'è un pittoresco ristorante sul tetto che serve una bistecca piuttosto mediocre con vista sulla città vecchia.

Sono tornato in Israele. Torno al mio albergo. C'è un ristorante panoramico sul tetto, con vista sulla Città Vecchia e una bistecca piuttosto mediocre.

Due capitali in una città è un'assurdità politica, quindi la comunità internazionale non riconosce né l'opinione palestinese né quella israeliana, ma propone di dividere la città in due parti: quella orientale come capitale della Palestina e quella occidentale come capitale della Israele. Proprio come Berlino durante gli anni dell'occupazione sovietica, solo senza il muro...

L'autobus numero 19 parte da Gerusalemme est per Ramallah, il tempo di percorrenza è di mezz'ora. Ci sono solo 15 chilometri tra le città.

La maggior parte del modo in cui l'autobus passa di solito. Solo da qualche parte nel mezzo inizia a vento. A poco a poco diventa chiaro che l'autobus si snoda non solo così, ma per aggirare un muro di cemento di tre metri, che stranamente passa attraverso campi e terre desolate, o praticamente attraverso edifici residenziali.

A poco a poco la strada si avvicina al muro, e ora si può già osservare molto da vicino.

All'ingresso in territorio palestinese non ci sono controlli: l'autobus, a quanto pare, non si è nemmeno fermato al posto di blocco. Quando sei qui per la prima volta, senza la preparazione e il consiglio degli amici, non sai assolutamente cosa ti aspetta. Sembra che sia meglio nascondere la fotocamera in una borsa e non sporgere fino a quando non arrivi in città.

Non si notano gli scatti più interessanti con un muro coperto di graffiti politici da terra al soffitto all'ingresso: bisogna indovinare girare la testa e guardare indietro. Oppure scendi alla fermata dell'autobus prima di raggiungere il muro, ma chi osa farlo per la prima volta? Sparare all'improvviso?

La situazione è la stessa sulla via del ritorno. C'è una fermata poco distante dal muro, dove entrano ed escono alcuni arabi sospettosi. Ci sono muri scarabocchiati intorno, che osi rimuovere silenziosamente dal finestrino dell'autobus.

L'impressione è che sia andato dritto al quartier generale dei terroristi.

Fermare. Chi vuole uscire?

Alla fine, l'autobus raggiunge il muro al posto di blocco e, memori dell'ingresso senza problemi in Palestina, osi fare un colpo con questa terribile bellezza.

E poi metti la macchina fotografica nella borsa, perché la guardia sembra averti notato appeso alla finestra. Qui sta già facendo cenno all'autobus di fermarsi. Appare una dozzina di persone con giubbotti antiproiettile ed elmetti, armati di fucili M16. L'autobus si ferma e apre le porte d'ingresso. Di fretta, nascondi la fotocamera più in profondità nella borsa, la copri con una borsa e un cappuccio e la chiudi con una cerniera. Tiri fuori il tuo passaporto e un visto israeliano rilasciato su un pezzo di carta separato dalla tasca interna. Tienili a testa in giù e siediti fermo.

Un militare completamente equipaggiato entra nell'autobus, con un fucile, che non punta esplicitamente contro i passeggeri, ma tiene pronto. Dietro di lui, il secondo entra e rimane in piedi nelle uniche porte, mentre il primo inizia lentamente a scavalcare il salone ea controllare i documenti di ogni passeggero del minibus arabo. Ecco i primi sospetti: due donne e un uomo vengono fermati e portati rapidamente fuori dal bus. Inizi a preoccuparti: cosa ha trovato da loro? Dove li stanno portando adesso? Ma cosa succede se ti portano fuori allo stesso modo, guardano le foto del muro e ti arrestano?

I problemi sono inevitabili. Il militare arriva comunque in fondo al salone, dove l'autore siede negli ultimi posti, schiacciato sul sedile, con passaporto e visto spiegati, con un sorriso teso alle orecchie. Lanciata una seconda occhiata, il militare si volta stancamente e scende dall'autobus, senza nemmeno guardare i documenti.

Come si scopre in seguito, solo gli ebrei e gli arabi hanno problemi ad attraversare il muro, non gli stranieri. La Palestina è divisa in tre zone con regole diverse per palestinesi e israeliani. Ad esempio, ai cittadini israeliani generalmente non è consentito entrare nelle città palestinesi senza un pass speciale, mentre i palestinesi possono viaggiare solo attraverso i territori ebraici.

Fortunatamente, i turisti sono liberi di viaggiare in tutto lo stato non riconosciuto e Ramallah è un buon punto di partenza per esplorare la Palestina. Questa è ora una città completamente pacifica, dove ci sono ambasciate, polizia, buoni ristoranti con camerieri educati e persino rapporti d'affari con partner israeliani.

Ramallah incontra il caos leggero.

L'impegno di qualsiasi città araba è spazzatura e commercio.

Cibo di strada: panini, caffè, zucchero filato.

Frutta verdura.

La strada principale di Ramallah è la più sporca e trafficata.

Ci sono pochissimi passaggi pedonali anche in centro, ma ci sono le isole di sicurezza.

Tipico centro commerciale arabo.

Tipico sughero arabo.

Tipiche botteghe arabe presso le case.

Tipica pavimentazione araba.

Una bandiera palestinese si erge sulla piazza centrale e un uomo di bronzo è appeso all'asta della bandiera, a simboleggiare la battaglia per l'indipendenza da Israele.

Basta allontanarsi dal centro della città: iniziano strade abbastanza pulite.

In ogni caso, le case di questa strada sono molto belle.

Ma non ci possono essere trasporti normali in nessun paese arabo. I palestinesi viaggiano su minibus gialli, che ricordano dolorosamente quelli russi.

In Israele, tali minibus sono chiamati "sherut", in Palestina - "servizio". Dicono che se confondi i nomi e dici "sherut" a un palestinese, l'autista rabbrividisce un po'.

Sui tetti delle case arabe ci sono gli stessi serbatoi d'acqua, solo neri. Questa è una differenza molto caratteristica: i palestinesi poveri non hanno i soldi per installare riscaldatori ad energia solare. Pertanto, l'acqua pompata nei serbatoi viene riscaldata solo dal sole stesso e il colore nero contribuisce meglio a questo. Anche se questa regola sta gradualmente svanendo e molti tetti arabi hanno già gli stessi riscaldatori.

A Ramallah molte donne indossano l'abaya. Tuttavia, questa è una città musulmana, l'Islam è la religione di stato della Palestina. Allo stesso tempo, Ramallah sta cercando di essere una città tollerante. Non ci sono rigide regole religiose qui, le donne possono camminare con abiti e jeans al ginocchio. e qualche anno fa il sindaco della città era una donna cristiana.

C'è esattamente un'attrazione a Ramallah: il mausoleo di Yasser Arafat. Oh, quanto è banale questo nome dalle notizie degli anni Novanta! Anche chi non sa nulla di questa persona dovrebbe aver sentito il suo nome, o almeno il nome del copricapo - arafatka - cioè una semplice kefiah araba, che Arafat si legava in modo speciale sulla testa.

Articoli politicamente neutrali affermano che la vita di Yasser Arafat riceverà sempre valutazioni controverse, e per alcuni è un combattente per l'indipendenza, mentre per altri è un acerrimo nemico e un terrorista. O si. La vita di qualsiasi assassino con un forte peso politico sarà sempre percepita come controversa.

Tuttavia, per i palestinesi, Arafat è praticamente il padre della nazione, avendo creato l'Autorità nazionale palestinese - almeno una remota parvenza di stato in questo territorio occupato.

Il Mausoleo di Arafat è un cubo di pietra senza volto nelle tradizioni architettoniche del Medio Oriente.

Dentro c'è una lapide con due soldati che reagiscono anche un po' a quello che sta accadendo intorno e si inchinano in risposta.

Oltre a questo mausoleo, non c'è niente da vedere a Ramallah.

Questa città è esclusivamente per conoscere la Palestina da lontano.

Bene, guarda i panorami. Anche se questo è ovunque in Israele pieno.

Quindi, una brusca transizione - dopo l'imponente, per così dire, visita al parco di ieri. Ariel Sharon nel centro di Israele, con una vista mainstream dei grattacieli di Tel Aviv, oggi ho avuto l'opportunità di visitare un luogo un po' più movimentato, vale a dire Ramallah, la capitale dell'Autorità Palestinese.

Ci sono molti modi per arrivare a Ramallah. Attraversammo il famigerato checkpoint di Kalandia.

Subito dopo il checkpoint c'è anche un famosissimo graffito

I panorami sono essenzialmente tipici delle città e dei villaggi arabi.

Villaggio di Kafr Akab

E questo è Al-Ram. È interessante notare che nella stessa Ramallah (almeno quella che siamo riusciti a vedere) non ci sono praticamente moschee. Sembra che la maggioranza in città sia laica.

Questi sono nuovi edifici in città. Voglio scusarmi in anticipo per la qualità delle foto: la maggior parte di esse sono state scattate in viaggio dall'autobus, quindi il creatore dovrebbe essere trattato con la dovuta clemenza. Un po 'di più sui nuovi edifici.

Bella architettura. Formalmente Ramallah appartiene al comune di Gerusalemme, ma, naturalmente, nessuno ottiene permessi di costruzione e non pensa. Pertanto, costruiscono come vogliono, cosa vogliono e quanto vogliono. Arnon (tassa municipale) sarebbe stata pagata, anche se non è del tutto chiaro come ciò avvenga. È difficile credere che un funzionario israeliano venga a Ramallah e riscuota multe.

Gli stessi palestinesi chiamano questi quartieri "campi profughi". Personalmente, quando ho guardato questo, ho avuto la sensazione che questo fosse il nostro campo qui (passeggiata per Kiryat Menachem a Gerusalemme la sera), e lì hanno gli Emirati Arabi Uniti.

Questo è l'edificio della Croce Rossa a Ramallah. Sembra che l'architetto abbia fumato leggermente (forse non leggermente) prima di progettare questo edificio.

Guidiamo fino all'edificio del parlamento palestinese

Uno dei rappresentanti del governo palestinese. Il cognome è del tutto impronunciabile.

Il dottor Nabil Shaat. Semplicemente non ha bisogno di presentazioni.

C'è anche un punto di atterraggio per elicotteri vicino al parlamento.

Solo una cornice.

Naturalmente ci è stato mostrato Mukata

E il mausoleo di Yasser Arafat. Ed ecco la tomba stessa.

La tomba è presumibilmente temporanea, perché Arafat ha lasciato in eredità per seppellire i suoi resti mortali a Gerusalemme, ei palestinesi credono che un giorno potranno farlo e seppellire nuovamente il rais. Intanto accanto al mausoleo c'è l'obelisco di Arafat, la cui punta punta verso Gerusalemme.

È interessante notare che la strada sottostante si chiama Brasile. Nelle vicinanze ho trovato Chili Street, e così via. Nella mia nativa Gerusalemme, Kiryat Menachem, le strade prendono anche il nome dai paesi che hanno votato per la creazione di Israele all'ONU. È davvero lo stesso argomento a Ramallah?) È difficile da credere.