აიშა ბიბისა და კარახანის სტეპური სიყვარულის ლეგენდა. სიყვარულის სტეპური ლეგენდა აიშა ბიბი და ყარახან კარახანი, რომელმაც დაიმორჩილა ლომი

ყარახანის მავზოლეუმი არის არქიტექტურული ძეგლი, რომელიც მდებარეობს ქალაქ ტარაზის ცენტრალურ ნაწილში, ორი ქუჩის - ბაიზაკ ბატირისა და თოლე ბიის კვეთაზე. მავზოლეუმი შუა საუკუნეების დასახლების ტერიტორიაზე ჩამოყალიბებული საკულტო-მემორიალური კომპლექსის ნაწილია.

არქიტექტურული ნაგებობა აშენდა მე-11 საუკუნეში. კარახანიანთა დინასტიის ერთ-ერთი პირველი ხანის საფლავზე. ხალხური გადმოცემით, მავზოლეუმის აგება ბაბჯა-ხათუნის და აიშა-ბიბის მავზოლეუმების აღმართულ პიროვნებას უკავშირდება. მისი სახელი დღემდე უცნობია, მაგრამ ცნობილია, რომ ის იყო X-XII საუკუნეების ადგილობრივი მმართველი ყარახანიანთა დინასტიის ხანი.

დღეს ყარახანზე მრავალი ლეგენდა არსებობს, რომელთა უმეტესობა ბატირს აკავშირებს ახალგაზრდა ლამაზმან აიშასთან, რომლის მავზოლეუმი მდებარეობს ტარაზიდან 20 კილომეტრში, სოფელ აიშა-ბიბიში. მათი გულწრფელი სიყვარულისა და გოგონას გველის ნაკბენით გარდაცვალების ამბავი გულგრილს არავის ტოვებს.

გეგმის მიხედვით, კარახანის პორტალ-გუმბათოვანი მავზოლეუმი შედგება ცენტრალური დარბაზისგან, სადაც მდებარეობს საფლავის ქვა და სამი კუთხის ოთახი (ჰუჯრა ოთახი), მეოთხე კუთხე უკავია კიბეს, რომელიც მიდის მავზოლეუმის სახურავზე. შენობის ფასადი სამხრეთისკენაა მიმართული. შესასვლელი მდებარეობს თაღის სიღრმეში, რომლის გვერდებზე სამი ნიშია: წვეტიანი, სწორკუთხა და კვადრატული.

1906 წელს მავზოლეუმი გარკვეულწილად აღადგინეს დიზაინის პრინციპი, მაგრამ ორიგინალური არქიტექტურული და დეკორატიული გაფორმება მნიშვნელოვნად შეიცვალა. მავზოლეუმის შიგნით შეგიძლიათ ნახოთ საფეხურებიანი საფლავის ქვა, რომელიც დღემდეა შემორჩენილი. ამჟამად ყარახანის მავზოლეუმის კედლების გარე ნაწილი მოპირკეთებულია თანამედროვე აგურით, ხოლო შიდა ნაწილი (გუმბათი და თაღოვანი ნიშები) ყარახანიანთა ხანის აგურით.

1982 წელს ყარახანის მავზოლეუმი შეუერთდა ყაზახეთის სსრ რესპუბლიკური მნიშვნელობის ისტორიული და კულტურული ძეგლების სიას. 2002 წელს, ქალაქ ტარაზის 2000 წლისთავის წინა დღეს, ჩატარდა მავზოლეუმის ბოლო რესტავრაცია.

საზოგადოების რედაქტორების დაკვეთით" ისტორიის ფაკულტეტი"ჩვენი ავტორი @chika25 იწყებს მოხსენებების სერიას" არქეოლოგიური მექა" - უძველესი ქალაქი ტარაზი (Dzhambul, Zhambyl), რომელშიც ამჟამად მდებარეობს. გადმოცემულია ქალაქის მოკლე ისტორია.

უძველესი ქალაქი ტარაზი, რომელიც 2000 წელზე მეტი ხნისაა, ცნობილია თავისი მრავალი არქიტექტურული ძეგლით, მუზეუმებითა და ყარახანიდების ეპოქის არქიტექტურის უძველესი ნიმუშებით.

არსებობს მრავალი ისტორიკოსის მოსაზრება, რომ მავზოლეუმი აუგიათ კარახანის დინასტიის დიდ მმართველს, რომელიც ცნობილია შაჰ-მაჰმუდ-ბუგრას სახელით და ყველაფერი, რაც შეიძლება გაოცდეს აღმოსავლეთის ქალაქ ტარაზში, ამა თუ იმ გზით არის დაკავშირებული. ერთად " წმინდა ყარახანი“, რომელსაც ხალხი პატივს სცემდა ღვთისმოსაობისა და სიწმინდის გამო.

ფაქტობრივად, დანამდვილებით არ არის ცნობილი, რომელი ყარახანიდან არის დაკრძალული ამ მავზოლეუმში. ამიტომ, ადგილობრივ მოსახლეობას ურჩევნია ტურისტებს გააცნონ " კოლექტიურად"ადგილობრივი" ყარახანის მმართველი", ანიჭებს მას დინასტიის სხვადასხვა წარმომადგენლის თვისებებით. შესაბამისად, ლეგენდები " კარახანიე" მრავალრიცხოვანი და ხშირად წინააღმდეგობრივია.

ასფალტის ფენის ქვეშ, ქალაქის ცენტრში, აღმოაჩინეს უძველესი დასახლება რამდენიმე ეპოქის ისტორიული ფენებით.

არქეოლოგიური გათხრების დროს აღმოაჩინეს მრავალი არტეფაქტი, რომელიც თარიღდება VI-XII საუკუნეებით. ხოლო ისტორიული კოლექციის მნიშვნელოვანი ნაწილი ეკუთვნის მე-11-მე-12 საუკუნეების ყარახანიანთა მეფობის ხანას. რეალურად ამ ეპოქაზე ვისაუბრებთ, უფრო სწორად მუზეუმ-ძეგლზე“ ყარახანის მავზოლეუმი".

ლეგენდის თანახმად, ტარაზის პირველმა ქველმოქმედმა კალი-იუნუსმა მავზოლეუმი თავისი პირადი სახსრებით ააგო. სხვათა შორის, მის ავტორს ეკუთვნის ცნობილი აღმოსავლური აბანო, რომელიც მავზოლეუმიდან არც თუ ისე შორს მდებარეობს. ამის შესახებ მოგვიანებით მოგიყვებით, როგორც კი მუზეუმის მცირე შიდა რესტავრაცია დასრულდება.

მავზოლეუმი მდებარეობს თანამედროვე ტარაზის ცენტრალურ ნაწილში, ტოლე ბი და ბაიზაკ ბატირის ქუჩების კვეთაზე, არქეოლოგიური პარკიდან ფეხით სავალ მანძილზე. უძველესი ტარაზი».
ამ შენობის გამოტოვება შეუძლებელია!

მავზოლეუმი გარშემორტყმულია პარკით ქვის ბილიკებით. ტერიტორია მოვლილია, ირგვლივ სკამებითა და მოწესრიგებული ბუჩქებით. პარკის შესასვლელი წარმოდგენილია შუა საუკუნეების აღმოსავლური სტილის კარიბჭით.

იქვე არის სამ ენაზე გამოსახული აბრა.

შენობა აღფრთოვანებულია თავისი არქიტექტურული სილამაზით და გინდათ, ხელით შეეხოთ მას, ჩაიხედოთ შიგნით და გაეცნოთ ყარახანიანთა ეპოქის ისტორიულ მემკვიდრეობას.

ისტორიულმა გათხრებმა აჩვენა, რომ მავზოლეუმის მშენებლობაში გამოყენებულია 30 ტიპის ფიგურული აგური, შემკული 60 ორნამენტით. ეს მოგვითხრობს არქიტექტორების მაღალ ოსტატობასა და პროფესიონალიზმზე.

ფოტოში შეგიძლიათ იხილოთ ასეთი აგურის მაგალითი. ძნელი დასაჯერებელია, რომ ეს არ არის თანამედროვე ნამუშევარი. ძალიან ხშირად შეგხვდებათ ტერაკოტას ფილები.

ყარახანის მავზოლეუმი თარიღდება მე-11 საუკუნით, მაგრამ იგი 1906 წელს აღადგინეს, დაკარგა დეკორატიული გაფორმება, მაგრამ შეინარჩუნა ორიგინალური სტრუქტურა.

შიდა კედლები აგურით არის დამზადებული თავდაპირველი კონსტრუქციით, გარე კედლები კი ახალი აგურით.

მავზოლეუმის კვადრატული გეგმა წარმოდგენილია ცენტრალური დარბაზითა და კუთხის ოთახებით. მათ ჰუჯრას ეძახიან. ეს არის ეგრეთ წოდებული საკნები, პატარა ოთახები მედრესეში.

მეოთხე კუთხე აღინიშნება კიბით, რომელიც მიდის მავზოლეუმის გუმბათოვანი ნაწილისკენ. ჭერი თექის იურტს წააგავს.

მეგობრებო, მთავარი შესასვლელიდან თავად შენობაში შემეხედა, მაგრამ დარბაზში ვერ შევედი, რადგან საშინელება იყო. და ეჭვი მეპარებოდა, თავსაბურავის გარეშე რომ შემომიშვებდნენ.

დარბაზის ცენტრში დგას ქვის საფლავის ქვა. იგი დაფარულია თეთრი ქსოვილით და საფლავის ქვა გარშემორტყმულია ბინდით.

ყარახანიდები ამაყი და მეომარი თურქი ხალხია, რომლებმაც მე-10 საუკუნის ბოლოს დაიწყეს თანამედროვე ყაზახეთის სამხრეთ მიწების განვითარება. სწორედ ყარახანიდებმა აქციეს ტარაზი სახელმწიფოს დასავლურ დედაქალაქად. სულეიმან იბნ აბდ ალ-კარიმის დროს ყარახანიანთა დინასტიიდან, რომელმაც არსლან ხანის ტიტული მიიღო, მე-10 საუკუნის შუა ხანებში სახელმწიფოს მთელი მოსახლეობა ისლამი გახდა.

ჩვენ მაშინვე ვხედავთ ძეგლს, რომელიც ყურანის წმინდა წიგნს ღია სახით ასახავს.

აქედან გამომდინარეობს მუსლიმურ სტილში შესრულებული მავზოლეუმის არქიტექტურული დიზაინი. შესასვლელის ზემოთ ჩვენ ვხედავთ არაბულ წარწერას: ” არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა და მუჰამედი მისი წინასწარმეტყველია».

ყარახანზე ლეგენდებს ამზადებდნენ (შეგახსენებთ, რომ ეს კოლექტიური იმიჯია), მისი მეფობა განთქმული იყო მისი ექსპლუატაციებითა და საოცარი მოვლენებით. ის თავად იყო დიდი და ძლიერი მმართველი.
მაგალითად, თუნდაც ის, რომ დიდმა ყარახანმა შეძლო ლომის მოთვინიერება! ძალიან მითიური ამბავი არ არის?

ყარახანმა ლომი ბრძანებების შესასრულებლად გაწვრთნა და არსებობს ხმები, რომ ხანი მას ცხენზე ამხედრებულივით აჯდა. ასეთი სანახაობა შიშს და პატივისცემას აღძრავდა მმართველის მტრებშიც კი. ყარახანის დიდება ქალაქს მიღმა გავრცელდა!

თუმცა, მმართველის ცოლი მეამბოხე და კაპრიზული იყო. მმართველის ვაზირებმა ჰკითხეს ყარახანს: რატომ ემორჩილება მას მთელი სამყარო და საშიში ლომი, ცოლი კი ბედავს წინააღმდეგობის გაწევას და ჯიუტობას ხანის გვერდით?»

რაზეც კარახანმა უპასუხა: ჩემი მეუღლის წყალობით მესმის, რომ მე მხოლოდ ალაჰის მსახური ვარ და არ შემიძლია მთელი სამყაროს დამორჩილება და ჩემი სიამაყის მახეში ჩავარდნა“.. ვფიქრობ, ეს ძალიან ბრძნული აზრია!
ორიგინალური ლეგენდა შეგიძლიათ იხილოთ წიგნში " ოქროს სილა(მემკვიდრეობის ოქროს ჯაჭვი).

ისინი ამბობენ, რომ ყველა, ვინც კარახანის მავზოლეუმს სტუმრობს, დადებით ენერგიას განიცდის. ეს ადგილი აძლევს ძალას და ჯანმრთელობას. მე განვიცადე ისტორიისა და სიხარულის გარკვეული შთაგონება, რომ ასეთი უძველესი ძეგლები დღემდე შემორჩა და ჩვენ შეგვიძლია შევეხოთ მათ და მატერიალურად ვიგრძნოთ წარსულის ნაწილები.

წარსულის შესწავლით ჩვენ შეგვიძლია დავინახოთ მშვენიერი მომავალი და, შესაძლოა, თავიდან ავიცილოთ შეცდომები და არასწორი საბედისწერო გადაწყვეტილებები.

მეგობრებო, გიყვარდეთ ისტორია, ეწვიეთ ისტორიულ ადგილებს, გაიტაცა არქიტექტურულმა ქრონიკამ, რადგან რასაც უძველესი შენობების კედლები გვიწერს, ეს ისტორიაა! ჩვენ კი მისი მემკვიდრეები და მცველები ვართ!

ყარახანიდების ისტორიის უფრო ახლოს გასაცნობად გირჩევთ ეწვიოთ მუზეუმს პარკში. უძველესი ტარაზი" გამოფენილია ეპოქის მრავალი არტეფაქტი, ასევე შეგიძლიათ იხილოთ ქალაქ ტარაზის ყველა ისტორიული შენობის მოდელები.

და აი, ფაქტობრივად, ყარახანის მავზოლეუმის მოდელი ფასადიდან

და ბოლოდან

შემდეგ ჯერზე გავაგრძელებთ მოგზაურობას უძველესი აღმოსავლეთის ქალაქ ტარაზიში, რომელიც მდებარეობს ცნობილ აბრეშუმის გზაზე და გავიცნობთ აიშა ბიბის ულამაზეს მავზოლეუმს.

ტურები ქალაქ ტარაზის ისტორიულ ადგილებში.

„გუამრავ აღმართულ ქანდაკებას შეხედა, მან თქვა: „და დაე, ხალხმა იკითხოს ჩემზე, რატომ არ არის კატოს ძეგლი, ვიდრე რატომ არის მისი ძეგლი“.

კატონი უფროსი (Marcus Porcius Censorius Cato).

ექსკურსია ტარაზში ყარახანის მავზოლეუმში.

ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული მავზოლეუმი იყო ყარახანის ახლა დაკარგული მავზოლეუმი, რომელიც აშენდა მე-9-მე-10 საუკუნეებში ტარაზის დასავლეთ რაბადის ტერიტორიაზე. ეს იყო ერთკამერიანი ნაგებობა პორტალ-გუმბათოვანი კომპოზიციით. მთავარი ფასადის განაშენიანება მოიცავდა გვერდით ორნამენტულ ბილიკებს და U-ს ფორმის ჩარჩოს, რომელიც ფარავდა კამაროვან ნიშას ქუსლების დონიდან სიღრმეში შესასვლელით.
ნიშის წინა თაღი სოლი ფორმის ქვითაა შესრულებული და შემოხაზულია ბრტყლად დაგებული აგურით. თაღი ეყრდნობოდა შეწყვილებული აგურით შემოხაზულ სამ მეოთხედ სვეტს. 1961 წელს დაარსებული გათხრების ადგილის წყალობით ტ.ნ. სენიგოვა, გამოვლინდა აგურის მნიშვნელოვანი რაოდენობა ორნამენტული ჩუქურთმებით. მთავარი ფასადის დეკორატიულ მოპირკეთებაში დაახლოებით 30 ტიპის სხვადასხვა ნიმუშია.
მავზოლეუმის მეორადი კედლები შეწყვილებული აგურისგან შედგენილი გეომეტრიული ქვისგან იყო დამზადებული. პორტალის პლასტმასის ხსნარს და ყარახანის მავზოლეუმის მოჩუქურთმებული დეკორი ანალოგიურია ტრანსოქსიანას, ფერგანას (შუა უზგენდის მავზოლეუმი) და რეგიონების მემორიალურ მშენებლობაში. ყარახანის მავზოლეუმიმდებარეობს ქალაქის ძველ ნაწილში, ტოლე ბისა და ბაიზაქ ბატირის ქუჩების კვეთაზე, 24 ისტორიულ ბირთვთან.
განლაგებულია შუა აზიის რეგიონის რელიგიური შენობების დამახასიათებელი „ჯუმას მეჩეთის“ ტიპის ფართო ეზოს სიღრმეში. განლაგებულია შუა აზიის რეგიონის რელიგიური შენობების დამახასიათებელი „ჯუმას მეჩეთის“ ტიპის ფართო ეზოს სიღრმეში. 1998 წელს ჩატარდა რეკონსტრუქცია, მეჩეთი გაფართოვდა ახალი გაფართოებით. მხატვრული ღირებულების მქონე მხოლოდ 1913 წლის შენობაა.
გეგმით ერთსართულიანი სწორკუთხა, გაფართოებული მოცულობით, სვეტებზე მაღლა აწეული ჭერით, გეგმურად დაყოფილი სამხრეთ და ჩრდილოეთ ნაწილებად. ძველი სალოცავი სამხრეთ ნაწილში (1913 წ.) არის 21 მ სიგრძისა და 12 მ სიგანის ფართო ოთახი, ცარიელი დასავლეთ კედლის ცენტრში არის მიჰრაბის ნიშა, კედლების ბოლოები გაჭრილია. მაღალი ფანჯრები.
ერთ-ერთი შეკეთებისას ივანესკენ გაიხსნა აღმოსავლეთის კედელი, გარედან კი მთლიანად მოჭიქული იყო. დარბაზის მთელ სიგანეზე მიჰრაბის ორივე მხარეს 20 მ სიმაღლეზე ანტრესოლები იყო აგებული. დარბაზის ჭერი გამოირჩევა განსაკუთრებული მხატვრული გამომსახველობით, შესრულებული სხივური კონსტრუქციით ვასის შიგთავსით და მოხატული გეომეტრიული და ყვავილოვანი მოტივების პოლიქრომული ორნამენტებით.
დღესდღეობით ივანე გუმბათით გადაფარებული შესასვლელი ნაწილის გაფართოებითაა დამალული. ჩრდილოეთი ნაწილი (1973 წლის გაგრძელება) იყო მოჭიქული ივანე მრავალი სვეტით. მავზოლეუმი აღმართეს ყარახანის დინასტიის ცნობილი ხანის საფლავზე შა-მაჰმუდ ბოღრ კარახანიდან. მავზოლეუმის ოთხი კედელი და ორი გლუვი კოშკი, ჩამონგრეული გუმბათის გარდა, შემორჩენილია XIX საუკუნის 90-იან წლებამდე.
1905 წელს ძეგლის დანგრეული ნაწილები ამოიღეს, 1906 წელს კი ადგილზე ახალი მავზოლეუმი აშენდა, წინა მავზოლეუმისაგან განსხვავებით. მავზოლეუმის მშენებლობა დააფინანსა საიდ ბახანოვმა, რომელიც იმ დროს ქალაქ ტაშკენტის მერი იყო. ახალი მავზოლეუმი Aulie-At A -ოთხკუთხედი, შედგება საშუალო დიდი ოთახისა და სამი პატარასგან. შუა ოთახის ჭერი თექის იურტასავით დახურულია.
უკან ორი კოშკია. მავზოლეუმის მთავარი შესასვლელი სამხრეთ მხარეს მდებარეობს, შესასვლელი კარი ნიმუშებით არის ჩასმული. მავზოლეუმის შიდა კედლები იმავე აგურით არის შესრულებული, გარედან კი ახალი აგურია გამოყენებული. მისმა სილამაზემ გაახარა რუსული არქიტექტურის მცოდნეები ჯერ კიდევ 1902 წელს, როგორც უძველესი ტარაზის ბრწყინვალე ქმნილება.
როგორც არქეოლოგიურმა გათხრებმა აჩვენა, ამ ნაგებობის გასაფორმებლად გამოიყენებოდა 30-მდე სახის ფიგურული აგური, რომელიც დამზადებულია განსაკუთრებული ოსტატობით. ერთ-ერთი ლეგენდის თანახმად, აული-ატა კარახანი, სავარაუდოდ, თურქესტანში დაკრძალული ცნობილი ხოჯა აჰმედ იასავის შთამომავალია. სხვა ლეგენდა მოგვითხრობს, რომ აბდ-არ-რაჰიმის მავზოლეუმი, სამი წმინდანიდან ერთ-ერთი, რომელიც სირიიდან შუა აზიაში ჩავიდა ისლამის გასავრცელებლად.
აბდ-არ რაჰიმს ერქვა აული-ატა კარახანი და ჰყავდა ქალიშვილი, სახელად აიშა-ბიბი. მამა ტარაზში, მდინარე თალასზეა დაკრძალული, ხოლო ქალიშვილი მამის საფლავიდან ორი ფარსანგია (ანუ დაახლოებით 8 კილომეტრში). ყარახანის მავზოლეუმის შესახებ ცნობებმა ჩვენამდე მოაღწია მე-19 საუკუნის მიწურულის ფოტოების და ისტორიკოსების, ეთნოგრაფებისა და არქეოლოგების მიერ მისი გარეგანი აღწერების სახით.
ისტორიული, საარქივო და ბიბლიოგრაფიული კვლევის დროს გაირკვა, რომ ის შუააზიური არქიტექტურის ერთ-ერთი გამორჩეული ქმნილებაა და შემთხვევითი არ არის, რომ მისი არქიტექტურა დღემდე იპყრობს მკვლევართა ყურადღებას. ხალხური ლეგენდები მავზოლეუმის მშენებლობას უკავშირებენ კაცს, რომელმაც აიშა ბიბისა და ბაბჯა ხათუნის მავზოლეუმები აღმართა. მისი სახელი ზუსტად არ არის ცნობილი, მაგრამ ერთი რამ ცხადია - ის იყო ყარახანიანთა დინასტიის ხანი, რომელიც ამ მხარეში მე-10-მე-12 საუკუნეებში მეფობდა.
მავზოლეუმის შიგნით შემორჩენილია საფეხუროვანი საფლავის ქვა. პირველად, მავზოლეუმი დეტალურად შეისწავლა ბ. 1982 წელს ყარახანის მავზოლეუმი შეიტანეს იუნესკოს ძეგლთა სიაში. პირველად, ყარახანის მავზოლეუმი დეტალურად შეისწავლა ბ.
ამჟამად, მავზოლეუმის ცენტრალურ დარბაზში განთავსებულია მუზეუმ-ნაკრძალის „ძველი ტარაზის ძეგლების“ ექსპოზიცია, რომელიც მოგვითხრობს მის მდიდარ წარსულზე. 1982 წლიდან მავზოლეუმი სახელმწიფო დაცვის ქვეშ იმყოფება.

წყაროები:
„შუა აზიის რელიგიური და სულიერი ძეგლები“. ავტორი მ.ხაშიმოვი. გამომცემლობა "საგა", 2001. "ტურისტული ყაზახეთი". გამომცემლობა "კაინარი", 1989 წ. "ძველი ყაზახეთი" გამომცემლობა "არუნა", 2006 წ. გორიაჩევა ვ.დ. „საკულტო და მემორიალური ძეგლები“.

ფოტოები
ალექსანდრა პეტროვა.

ფონი

IX საუკუნის პირველ ნახევარში სემირეჩიეს ტერიტორიაზე არსებობდა მაჰმადიანური ფეოდალური სახელმწიფო. ყარახანიდების სახელმწიფო მოიცავდა კაშგარისა და სემირეჩიეს რეგიონებს. ყარახანიდების ხელისუფლებაში მოსვლასთან ერთად ხარისხობრივი ცვლილებები მოხდა ამ ორი რეგიონის არქიტექტურაში, ისევე როგორც მთელ ცენტრალურ აზიაში. ისტორიკოსების აზრით, ძველმა თარაზმა, რომელიც იყო ყარახანიანების ხანის შტაბი, ამ პერიოდში უდიდეს აყვავებას მიაღწია.
ისლამური კულტურის გავრცელება ქალაქურ მოსახლეობაში აისახა მონუმენტურ საკულტო არქიტექტურაში - დიდგვაროვან ფეოდალთა ხსოვნისადმი აგებულ მავზოლეუმებში. ტარაზსა და მის შემოგარენში აშენდა ბაბაჯი-ხათუნის, აიშა-ბიბის მავზოლეუმები და ყარახანის მემორიალური კომპლექსი.

თანამედროვე ტარაზში ჯერ კიდევ შემორჩენილია ოდესღაც აყვავებული ყარახანის არქიტექტურის ძეგლების ნაშთები. ბევრი ისტორიკოსი თანხმდება, რომ მათგან ყველაზე ადრეული არის ყარახანის მავზოლეუმი. ამ სტრუქტურის შესახებ მრავალი ლეგენდა არსებობს.

ლეგენდები აული-ატა-კარახანზე

ერთ-ერთი მათგანის მიხედვით, აული-ატა-ყარახანი ცნობილი სუფი პოეტისა და თურქულენოვანი სამყაროს მისტიკოსის, ლეგენდარული ხოჯა აჰმედ იასავის შთამომავალი იყო. სხვა ლეგენდა ამბობს, რომ მავზოლეუმი, სავარაუდოდ, აღმართეს შუა აზიიდან "წმინდანის" პატივსაცემად, რომელიც ჩავიდა ტარაზში ისლამის გასავრცელებლად. მრავალი მოსაზრება იმის შესახებ, რომ ეს შენობა არ არის მემორიალური ძეგლი, არამედ ყარახანის კულტურის რელიგიური და საკულტო ობიექტი, დასტურდება მავზოლეუმის შესასვლელის ზემოთ წარწერით: „არ არსებობს ღმერთი გარდა ალაჰისა და მუჰამედი არის მისი წინასწარმეტყველი“.

ფოტო http://culturemap.kz

მესამე ლეგენდა ამბობს, რომ ყარახანის მავზოლეუმი თავად ხანის სახელს ატარებს, რომელმაც შუა აზიიდან წმინდანის პატივსაცემად მემორიალური ძეგლი ააგო. თუმცა, ამ ისტორიული მოღვაწის ნამდვილი სახელი კვლავ საიდუმლოდ რჩება, მაგრამ მკვლევარები ერთხმად ამტკიცებენ, რომ ის იყო ყარახანიდების დინასტიის ყოვლისშემძლე ხანი, რომელმაც დააარსა მისი სახელმწიფო. ისტორიკოსების აზრით, უფალი კარა ხანი პირველი იყო, ვინც ისლამი მიიღო სემირეჩიეს ტერიტორიაზე.

ოდესღაც ამ ხანის დიდება ყარახანის სახელმწიფოს საზღვრებს სცდება. ისტორიულად მას უწოდებდნენ მოკრძალებულ ხანს, რომელიც, მიუხედავად უზარმაზარი სიმდიდრისა, ამჯობინებდა მშვიდად ეცხოვრა ხალხში. ხანის ნიღაბში იშვიათად გამოჩენილი ეს კაცი სამართალს აძლევდა, თავს გმირად ეჩვენებოდა. არსებობს ლეგენდაც კი იმის შესახებ, თუ როგორ დაიმორჩილა მან ცხოველთა მეფე - ძლიერი ლომი. ლეგენდა ამბობს, რომ კარა ხანი მასზე ისე დაჯდა, თითქოს ცხენზე ამხედრებულიყო.

იგი ასევე ცნობილი იყო თავისი ჯიუტი ცოლით, რომელსაც ერთ დროს ვერ აწყნარებდა. ახლო ნათესავების კითხვაზე, თუ რატომ ბედავს, როცა მთელი მსოფლიო ხანის წინაშე თაყვანს სცემდა, მისი ცოლი მაინც ბედავს მის წინააღმდეგ წინააღმდეგობას, კარა ხანმა უპასუხა: „მე ათასჯერ მადლობელი ვარ ალაჰის ჩემი ცოლის ჯიუტი ხასიათისთვის. დავინახე, რომ მთელმა სამყარომ ჩემს წინაშე დახარა თავი, განა არ ჩავთვლი ჩემს თავს სხვებზე მაღლა, ეშმაკის ხრიკებით მოტყუებული, ჩემი სიამაყის მახეში ჩავარდნილი? ჩემი მეუღლის წყალობით ყოველთვის მახსოვს, რომ ყოვლისშემძლე მსახურთაგანი მხოლოდ ერთი ვარ. და ეს საშუალებას მაძლევს ყოველთვის თავმდაბალი ვიყო მის წინაშე.”

რეკონსტრუქციამდე და შემდეგ

ყარახანის მავზოლეუმი უძველესი არქიტექტურის ერთ-ერთი გამორჩეული ნამუშევარია, რომელიც დღემდე ახარებს არქიტექტურის მცოდნეებს თავისი სილამაზით და იპყრობს მრავალი მკვლევარის და უფოლოგის ყურადღებას. ეს შემთხვევითი არ არის, რადგან არქეოლოგიური გათხრების თანახმად, ამ ობიექტის გასაფორმებლად გამოყენებული იყო 30-მდე სხვადასხვა სახის ფიგურული აგური, რომელიც დამზადებულია განსაკუთრებული ოსტატობით, რაც იმ პერიოდისთვის იშვიათობა იყო. მაგრამ, სამწუხაროდ, მისი პირვანდელი სახე დღემდე არ არის შემონახული. 1906 წელს იგი მთლიანად აღადგინეს. და როდესაც სტრუქტურა გამაგრდა, მავზოლეუმმა დაკარგა ორიგინალური არქიტექტურული და დეკორატიული სახე.

მკვლევართა აზრით, ყარახანის ადრეული მავზოლეუმი რესტავრაციამდე წარმოადგენდა პორტალ-გუმბათოვან ნაგებობას, რომელიც წარმოადგენდა ცენტრალურ კომპოზიციას. მავზოლეუმში შესვლა მხოლოდ წვეტიანი თაღით იყო შესაძლებელი. და ეყრდნობოდა შეწყვილებული აგურით გაფორმებულ სამ მეოთხედ სვეტს. ანალოგიურად იყო დაპროექტებული თაღი, გარშემორტყმული U- ფორმის, ოდნავ ამობურცული ჩარჩოებით, აგურით გაყვანილი. მავზოლეუმებს ჰქონდათ დეკორატიული პორტალი, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო გამოყოფილი დამოუკიდებელ ტომად, რაც დამახასიათებელია XI საუკუნის არქიტექტურისთვის. დეკორატიული პორტალის ორივე მხარეს იყო შეწყვილებული ვერტიკალური ორნამენტირებული ზოლები უფრო დიდი ალმასის ფორმის ნიმუშებით.

მავზოლეუმის გასაფორმებლად გამოიყენებოდა ფიგურული აგური სხვადასხვა ფორმატში (30-მდე ჯიში). ცხადია, ეს აგური, რომლის ზედაპირიც რვა ფიგურის ფორმისაა. შემდეგ თვალსაჩინოდ ამობურცული სოლი ფორმის აგურის სახით, ჯვრის ფორმის ნიმუშით, ჩარჩოებს შორის კარიბჭის სივრცე ჩარჩა. სიუჟეტური თვალსაზრისით ისინი აიშა ბიბის მავზოლეუმის ფილებს წააგავდნენ. დღეს მავზოლეუმის გარე კედლები მორთულია თანამედროვე აგურით. ისტორიული ძეგლის ყოფილი სიდიადე კი ყარახანიანთა ეპოქის აგურით შესრულებულ შიდა კედლებს მოგვაგონებს.

მასალა ვიკიპედიიდან - თავისუფალი ენციკლოპედიიდან

ყარახანის მავზოლეუმი(აულიე-ატა მავზოლეუმი) (ყაზ. ყარახან კესენესი) - აგებულია კარახანიანთა დინასტიის ერთ-ერთი წარმომადგენლის საფლავზე. XI საუკუნის არქიტექტურული ძეგლი მდებარეობს ყაზახეთის ქალაქ ტარაზში, ტოლე ბი და ბაიზაკ ბატირის ქუჩების კვეთაზე.

მავზოლეუმის წინა ფასადი სამხრეთისაა და კიდეებზე მინარეთებითაა შემოსაზღვრული. შესასვლელი თაღის სიღრმეშია, რომლის ორივე მხარეს სამი ნიშია: სწორკუთხა, კვადრატი და ლანცეტი.

გარედან მავზოლეუმის კედლები თანამედროვე აგურით არის შესრულებული, შიგნიდან კი სარკმლის ღიობების ბოლო გუმბათი და თაღოვანი ნიშები - ყარახანის პერიოდის აგურით.

პირველად, მავზოლეუმი დეტალურად შეისწავლა ბ. 1982 წელს ყარახანის მავზოლეუმი შეიტანეს ყაზახეთის სსრ რესპუბლიკური მნიშვნელობის ისტორიულ-კულტურული ძეგლების სიაში და გადაიყვანეს სახელმწიფო დაცვის ქვეშ.

დაწერეთ მიმოხილვა სტატიის შესახებ "ყარახანის მავზოლეუმი"

შენიშვნები

ყარახანის მავზოლეუმის დამახასიათებელი ნაწყვეტი

ტავერნის მეორე ოთახში ლეიტენანტი იჯდა ძეხვის თეფშით და ღვინის ბოთლით.
- ოჰ, შენ გაჩერდი, ახალგაზრდავ, - თქვა მან, გაიღიმა და წარბები მაღლა ასწია.
- დიახ, - თქვა როსტოვმა, თითქოს დიდი ძალისხმევა დასჭირდა ამ სიტყვის წარმოთქმას და გვერდით მაგიდასთან დაჯდა.
ორივე დუმდა; ოთახში ორი გერმანელი და ერთი რუსი ოფიცერი ისხდნენ. ყველა დუმდა და ისმოდა თეფშებზე დანების ხმები და ლეიტენანტის კვნესა. როდესაც თელიანინმა საუზმე დაასრულა, ჯიბიდან ორმაგი საფულე ამოიღო, ბეჭდები ზევით მოხრილი პატარა თეთრი თითებით ამოაძვრინა, ოქროსფერი ამოიღო და წარბების მაღლა ასწია და ფული მსახურს მისცა.
”გთხოვ, სწრაფად,” თქვა მან.
ოქროსფერი ახალი იყო. როსტოვი ფეხზე წამოდგა და ტელიანინს მიუახლოვდა.
- ნება მომეცით ვნახო თქვენი საფულე, - თქვა მან მშვიდი, ძლივს გასაგონი ხმით.
გაბრწყინებული თვალებით, მაგრამ მაინც აწეული წარბებით, თელიანინმა საფულე გადასცა.
- დიახ, კარგი საფულე... დიახ... დიახ... - თქვა მან და უცებ გაფერმკრთალდა. - შეხედე, ახალგაზრდავ, - დაამატა მან.
როსტოვმა აიღო საფულე ხელში და შეხედა მას, ფულს, რომელიც მასში იყო და თელიანინს. ლეიტენანტმა ჩვეულებისამებრ მიმოიხედა ირგვლივ და უცებ მოეჩვენა, რომ ძალიან მხიარული გახდა.
”თუ ჩვენ ვენაში ვიქნებით, ყველაფერს იქ დავტოვებ, მაგრამ ახლა არსად არის ამის განთავსება ამ უაზრო პატარა ქალაქებში”, - თქვა მან. - კარგი, მოდი, ახალგაზრდავ, მე წავალ.
როსტოვი დუმდა.
- Რას მეტყვი შენს შესახებ? მეც უნდა ვისაუზმო? ”ისინი წესიერად მკვებავენ”, - განაგრძო თელიანინმა. - Მოდი.
ხელი გაუწოდა და საფულე აიღო. როსტოვმა გაათავისუფლა. თელიანინმა აიღო საფულე და დაიწყო მისი გამაშების ჯიბეში ჩადება, წარბები უაზროდ ასწია და პირი ოდნავ გააღო, თითქოს ამბობდა: ”დიახ, დიახ, საფულეს ჯიბეში ვიდებ და ეს ძალიან მარტივია და არავის აინტერესებს ეს.
- აბა, რა, ახალგაზრდავ? - თქვა მან, ამოისუნთქა და აწეული წარბებიდან როსტოვს თვალებში ჩახედა. თვალებიდან რაღაც სინათლე, ელექტრული ნაპერწკლის სისწრაფით, თელიანინის თვალებიდან როსტოვის თვალებამდე და უკან, ზურგიდან და უკან, მყისიერად გაიქცა.