Айша бибі мен Қараханның дала махаббаты. Махаббаттың дала аңызы Айша бибі мен арыстанды бағындырған Қарахан Қарахан.

Қарахан кесенесі – Тараз қаласының орталық бөлігінде, Байзақ батыр мен Төле би көшелерінің қиылысында орналасқан сәулет ескерткіші. Кесене ортағасырлық қалашық аумағында қалыптасқан культтік-мемориалдық кешеннің бір бөлігі болып табылады.

Архитектуралық құрылым 11 ғасырда салынған. Қарахан әулетінің ең алғашқы хандарының бірінің бейіті үстінде. Халық аңыздары бойынша, кесененің салынуы Бабжа-Хатун және Айша-Бибі кесенелерін тұрғызған тұлғамен байланысты. Оның аты әлі белгісіз, бірақ белгілі болғаны ол Қарахан әулетінің ханы, Х-ХІІ ғасырлардағы жергілікті билеушілер болған.

Бүгінде Қарахан туралы көптеген аңыздар бар, олардың көпшілігі батырды Тараз қаласынан 20 шақырым жерде Айша-Бибі ауылында орналасқан кесенесі жас сұлу Айшамен байланыстырады. Олардың шынайы махаббаты мен қыздың жылан шағып қайтыс болуы ешкімді бей-жай қалдырмайды.

Жоспар бойынша алаң, порталды күмбезді Қарахан кесенесі құлпытас орналасқан орталық залдан және үш бұрыштық бөлмеден (хужра бөлмелері), төртінші бұрышты кесененің төбесіне апаратын баспалдақпен алып жатыр. Ғимараттың қасбеті оңтүстікке қарайды. Кіреберіс арканың тереңдігінде орналасқан, оның бүйірлерінде үш тауашалар бар: үшкір, төртбұрышты және шаршы.

1906 жылы кесене біршама қайта салынды, бірақ дизайн принципі сақталды, бірақ бастапқы сәулеттік және сәндік безендіру айтарлықтай өзгерді. Кесене ішінен бүгінгі күнге дейін сақталған баспалдақ құлпытас көрінеді. Қазіргі уақытта Қарахан кесенесі қабырғаларының сыртқы бөлігі заманауи кірпішпен қапталған, ал ішкі бөлігі (күмбезі мен арка тәрізді тауашалар) Қарахан дәуірінен қалған кірпіштен қаланған.

1982 жылы Қарахан кесенесі Қазақ КСР-нің республикалық маңызы бар тарих және мәдениет ескерткіштерінің тізіміне енді. 2002 жылы Тараз қаласының 2000 жылдық мерейтойы қарсаңында кесенеге соңғы рет қалпына келтіру жұмыстары жүргізілді.

Қауымдастық редакторларының тапсырысы бойынша» Тарих факультеті«біздің автор @chika25 репортаждар сериясын бастайды» археологиялық Мекке- қазіргі уақытта орналасқан ежелгі Тараз қаласы (Жамбул, Жамбыл). Қаланың қысқаша тарихы баяндалған.

Құрылғанына 2000 жылдан асатын көне Тараз қаласы өзінің көптеген сәулет ескерткіштерімен, мұражайларымен және Қарахан дәуіріндегі сәулет өнерінің көне үлгілерімен әйгілі.

Бірқатар тарихшылардың пікірі бар, Қарахан әулетінен шыққан, Шах-Махмуд-Бұғра деген атпен белгілі ұлы билеушіге кесене тұрғызылған және шығыстағы Тараз қаласында таң қалдыратын нәрсенің бәрі бір немесе басқа жолмен байланысты. -мен Қарахан әулие» деп халық тақуалығымен, киелілігімен құрмет тұтқан.

Негізінде бұл кесенеде қарахандықтардың қайсысы жерленгені нақты белгісіз. Сондықтан жергілікті тұрғындар туристерді « ұжымдық«жергілікті» Қарахан билеушісі", оған әулеттің әртүрлі өкілдерінің ерекшеліктерін берді. Тиісінше, " туралы аңыздар. Қарахан e» көп және жиі қарама-қайшы.

Асфальт қабатының астынан қаланың дәл ортасында бірнеше дәуірлерден қалған тарихи қабаттары бар көне қоныс табылды.

Археологиялық қазбалар кезінде 6-12 ғасырларға жататын көптеген артефактілер табылды. Ал тарихи жинақтың едәуір бөлігі 11-12 ғасырлардағы Қараханидтер билігі дәуіріне тиесілі. Негізінде біз осы дәуір туралы, дәлірек айтсақ, мұражай-ескерткіш туралы айтатын боламыз». Қарахан кесенесі".

Аңыз бойынша, кесенені Тараз қаласының тұңғыш меценаты Қали-Юнус өзінің жеке қаражатына салған. Айтпақшы, кесенеден алыс емес жерде орналасқан әйгілі шығыс моншасы да оның авторлығына тиесілі. Бұл туралы кейінірек, мұражайдың кішігірім ішкі реставрациясы аяқталғаннан кейін айтамын.

Кесене қазіргі Тараз қаласының орталық бөлігінде, Төле би мен Байзақ батыр көшелерінің қиылысында, археологиялық саябақтан жаяу қашықтықта орналасқан. Ежелгі Тараз».
Бұл ғимаратты жіберіп алу мүмкін емес!

Кесененің айналасы тас жолы бар саябақпен қоршалған. Айналасы абаттандырылған, орындықтар мен ұқыпты бұталар бар. Саябаққа кіреберіс ортағасырлық шығыс стиліндегі қақпамен бейнеленген.

Жақын жерде үш тілде жазылған белгі бар.

Ғимарат өзінің сәулеттік сұлулығымен қуантады және оны қолмен ұстап, ішін ақтарып, Қарахан дәуірінің тарихи мұраларымен танысқыңыз келеді.

Тарихи қазба жұмыстары кесене тұрғызуда 60 ою-өрнекпен әшекейленген фигуралы кірпіштің 30 түрі пайдаланылғанын көрсетті. Бұл сәулетшілердің жоғары шеберлігі мен кәсібилігін көрсетеді.

Фотосуретте сіз осындай кірпіштердің мысалын көре аласыз. Бұл заманауи туынды емес дегенге сену қиын. Сіз терракоталық плиткаларды жиі кездестіресіз.

Қарахан кесенесі 11 ғасырға жатады, бірақ 1906 жылы сәндік безендірілуін жоғалтып, бірақ бастапқы құрылымын сақтай отырып, қайта салынды.

Ішкі қабырғалары бастапқы құрылыстан кірпіштен, ал сыртқы қабырғалары жаңа кірпіштерден қаланған.

Кесененің шаршы жоспары орталық зал мен бұрыштық бөлмелермен бейнеленген. Олар хужрас деп аталады. Бұл медреседегі камералар деп аталатын шағын бөлмелер.

Төртінші бұрыш кесененің күмбезді бөлігіне баратын баспалдақпен белгіленген. Төбесі киізден жасалған киіз үйге ұқсайды.

Достар, мен ғимараттың өзін негізгі кіреберістен қарай алдым, бірақ залға кіре алмадым, себебі ол қорқынышты болды. Ал бас киімсіз кіргізетіндеріне күмәндандым.

Залдың ортасында тас құлпытас орнатылған. Ақ шүберекпен жабылып, құлпытас ымыртпен қоршалған.

Қарахандар 10 ғасырдың аяғында қазіргі Қазақстанның оңтүстік жерлерін игере бастаған намысшыл, жауынгер түркі халқы. Таразды мемлекеттің батыс астанасы еткен Қарахандықтар болды. Арслан хан атағын алған Қарахан әулетінен шыққан Сүлеймен ибн Абд әл-Кәрімнің тұсында 10 ғасырдың ортасында мемлекеттің бүкіл халқы ислам дінін қабылдады.

Қасиетті Құран кітабы ашық күйінде бейнеленген ескерткішті бірден көреміз.

Мұсылмандық үлгіде жасалған кесененің сәулеттік жобасы осыдан шыққан. Кіреберістің үстінде араб тілінде жазылған жазуды көреміз: « Алладан басқа тәңір жоқ, Мұхаммед оның пайғамбары».

Қарахан туралы аңыз әңгімелер айтылды (бұл жиынтық бейне екенін еске саламын), оның билік еткен кезі ерліктерімен, таңғажайып оқиғаларымен әйгілі болды. Оның өзі ұлы және құдіретті билеуші ​​болды.
Мысалы, ұлы Қараханның арыстанды қолға алғаны да! Бұл өте мифтік оқиға емес пе?

Қарахан арыстанды бұйрықты орындауға үйреткен, хан оны атқа мінген шабандоздай мінгізген деген әңгімелер бар. Мұндай көрініс билеушінің жауларының арасында да қорқыныш пен құрметті тудырды. Қараханның даңқы қаланың сыртына да тарады!

Алайда, билеушінің әйелі бүлікшіл және құмар болды. Әміршінің уәзірлері Қараханнан: « Бүкіл әлем мен қауіпті арыстан оған бағынып, ханның қасында әйелі қарсылық танытып, қыңырлық танытуға неге батылы барады?»

Бұған Қарахан былай деп жауап берді: « Әйелімнің арқасында мен тек Алланың құлы екенімді және бүкіл әлемді бағындырып, мақтанышымның торына түсе алмайтынымды түсіндім».. Менің ойымша, бұл өте даналық идея!
Аңыздың түпнұсқасын кітаптан табуға болады » Алтын Сильсила«(Алтын сабақтастық тізбегі).

Қарахан кесенесіне барған әрбір адам оң қуат алады дейді. Бұл жер күш пен денсаулық береді. Осындай көне ескерткіштердің бүгінгі күнге дейін сақталғанына және біз оларға қол тигізіп, өткеннің бөліктерін материалдық жағынан сезіне алатынымызға тарих пен қуанышқа біраз шабыт алдым.

Өткенді зерделеу арқылы біз тамаша болашақты көре аламыз, мүмкін қателіктер мен қате тағдырлы шешімдерден аулақ бола аламыз.

Достар, тарихты сүйіңіз, тарихи жерлерге барыңыз, сәулет шежіресіне қызығып кетіңіз, өйткені ежелгі ғимараттардың қабырғалары бізге тарих деп жазады! Ал біз оның мұрагерлеріміз және қамқоршысымыз!

Қарахандықтардың тарихымен жақынырақ танысу үшін мен саябақтағы мұражайға баруды ұсынамын. Ежелгі Тараз" Көрмеге сол дәуірдің көптеген жәдігерлері қойылған, сонымен қатар Тараз қаласының барлық тарихи ғимараттарының макеттерін көруге болады.

Міне, шын мәнінде, қасбетінен Қарахан кесенесінің макеттері

және соңынан

Келесі жолы саяхатымызды әйгілі Жібек жолының бойында орналасқан Шығыстың көне қаласы Тараз арқылы жалғастырып, Айша бибі әсем кесенесімен танысамыз.

Тараз қаласының тарихи орындарына саяхат.

«ГКөптеген орнатылған мүсіндерге қарап, ол: «Ал адамдар мен туралы неге оған ескерткіш қойылғаннан гөрі, неге Катонның ескерткіші жоқ деп сұрасын», - деді.

Үлкен Катон (Маркус Порциус Ценсориус Катон).

Тараз қаласындағы Қарахан кесенесіне экскурсия.

Ең ертедегі кесенелердің бірі 9-10 ғасырларда Тараз қаласының батыс рабадының аумағында салынған, қазіргі жоғалған Қарахан кесенесі болды. Бұл портал-күмбезді композициясы бар бір камералы ғимарат болды. Негізгі қасбеттің дамуы бүйірлік сәндік жолдарды және тереңдікте кіреберісі бар өкше деңгейінен күмбезді тауашаны жабатын U-тәрізді жақтауды қамтыды.
Тауашаның алдыңғы доғасы сына тәрізді кірпіштен жасалған және тегіс қалаған кірпішпен контурланған. Арқа қос кірпішпен қапталған төрттен үш бағандарға тірелген. 1961 жылы негізін қалаған қазба алаңының арқасында Т.Н. Сенигова, ою-өрнектері бар кірпіштердің айтарлықтай саны анықталды. Негізгі қасбеттің сәндік қаптамасында әртүрлі өрнектердің 30-ға жуық түрі бар.
Кесененің қосалқы қабырғалары жұп кірпіштен өрнектелген геометриялық қалаумен қаланған. Порталдың пластикалық шешімі мен Қарахан кесенесі оюланған декорының Трансоксиан, Ферғана (Орта Өзгент кесенесі) және облыстардың мемориалдық құрылысында ұқсастығы бар. Қарахан кесенесіқаланың ескі бөлігінде, Төле би мен Байзақ батыр көшелерінің қиылысында, 24 тарихи өзекке жақын жерде орналасқан.
Орта Азия аймағындағы діни ғимараттарға тән «Жұма мешіті» типті кең ауланың қойнауында орналасқан. Орта Азия аймағындағы діни ғимараттарға тән «Жұма мешіті» типті кең ауланың қойнауында орналасқан. 1998 жылы қайта жөндеу жұмыстары жүргізіліп, мешіт жаңа кеңейтумен кеңейтілді. Тек 1913 жылғы ғимарат көркемдік құндылыққа ие.
Жоспар бойынша бір қабатты тікбұрышты, кеңейтілген көлемді, төбесі бағандарда жоғары көтерілген, жоспарлы түрде оңтүстік және солтүстік бөліктерге бөлінген. Оңтүстік бөлігіндегі ескі намазхана (1913 ж.) ұзындығы 21 м, ені 12 м-ге дейін жететін кең бөлме, бос батыс қабырғаның ортасында михраб тауашасы бар, қабырғалардың ұштары кесілген. биік терезелер.
Жөндеу жұмыстарының бірінде шығыс қабырғасы Иванға қарай ашылып, сырты толығымен әйнектелген. Михрабтың екі жағында 20 м биіктікте залдың бүкіл енін бойлай аралықтар салынды. Залдың төбесі геометриялық және өсімдік өрнектерінің полихромды әшекейлерімен васс толтырылған арқалық құрылымда жасалған ерекше көркем мәнерлілігімен ерекшеленеді.
Қазіргі уақытта Иван кіреберіс бөлігінің кеңейтілуімен жасырылған, оның үстіне күмбез салынған. Солтүстік бөлігі (1973 жылғы ұзарту) көптеген бағаналары бар жылтыратылған иван болды. Кесене Қарахан әулетінен шыққан атақты хан Ша-Махмуд Боғр Қараханның бейітінің үстіне тұрғызылған. Кесененің құлаған күмбезінен басқа төрт қабырғасы мен екі тегіс мұнарасы 19 ғасырдың 90-жылдарына дейін сақталған.
1905 жылы ескерткіштің қираған бөліктері жойылды, ал 1906 жылы оның орнына бұрынғыдан айырмашылығы жаңа кесене тұрғызылды. Кесене құрылысын сол кезде Ташкент қаласының әкімі болған Саид Бақханов қаржыландырған. Жаңа Әулие-ат кесенесі A -тетраэдр, орташа үлкен бөлмеден және үш шағын бөлмеден тұрады. Ортаңғы бөлменің төбесі киіз үй сияқты жабық.
Артқы жағында екі мұнара бар. Кесененің негізгі кіреберісі оңтүстік жағында орналасқан, кіреберіс есігі өрнектермен көмкерілген. Кесененің ішкі қабырғалары сол кірпіштен қаланып, сыртына жаңа кірпіш қаланған. Оның әсемдігі сонау 1902 жылы ежелгі Тараздың тамаша туындысы ретінде орыс сәулет өнерін білушілерді қуантты.
Археологиялық қазбалар көрсеткендей, бұл құрылысты безендіру үшін ерекше шеберлікпен жасалған 30-ға жуық фигуралы кірпіштер пайдаланылған. Аңыздардың біріне сәйкес, Әулие-Ата Қарахан Түркістанда жерленген атақты Қожа Ахмет Яссауидің ұрпағы деген болжам бар. Тағы бір аңызда Сириядан Орта Азияға ислам дінін тарату үшін келген үш әулиенің бірі Абд-ар-Рахим кесенесі бар екені айтылады.
Абд-ар Рахым Әулие-Ата Қарахан аталып, Айша-Бибі есімді қызы болды. Әкесі Тараздағы Талас өзенінің бойында жерленген, ал қызы әкесінің бейітінен екі фарсанг (яғни 8 шақырымдай) жерде. Қарахан кесенесі туралы мәліметтер бізге 19 ғасырдың соңындағы фотосуреттер және тарихшылар, этнографтар мен археологтардың сыртқы сипаттаулары түрінде жетті.
Тарихи, мұрағаттық, библиографиялық зерттеулер барысында оның Орталық Азия сәулет өнерінің көрнекті туындыларының бірі екені белгілі болды, оның сәулет өнері әлі де зерттеушілердің назарын аударып отырғаны кездейсоқ емес. Халық аңыздары кесененің салынуын Айша бибі мен Бабжа хатун кесенелерін тұрғызған адаммен байланыстырады. Оның есімі нақты белгісіз, бірақ бір нәрсе анық – ол 10 – 12 ғасырларда осы өңірде билік құрған Қарахан әулетінің ханы болған.
Кесене ішінде сатылы құлпытас сақталған. Кесенені алғаш рет Б.П. Денике егжей-тегжейлі зерттеп, ол «Орталық Азияның сәулеттік ою-өрнегі» кітабында сипаттаған. 1982 жылы Қарахан кесенесі ЮНЕСКО-ның ескерткіштер тізіміне енді. Алғаш рет Қарахан кесенесін егжей-тегжейлі зерттеген Б.П.
Қазіргі уақытта кесененің орталық залында «Ежелгі Тараз ескерткіштері» мұражай-қорық экспозициясы оның бай өткенінен сыр шертеді. 1982 жылдан бері кесене мемлекет қорғауында.

Дереккөздер:
«Орталық Азияның діни-рухани ескерткіштері». Авторы М.Хашимов. «Саға» баспасы, 2001. «Туристік Қазақстан». «Қайнар» баспасы, 1989. «Ежелгі Қазақстан» «Аруна» баспасы, 2006 ж. Горячева В.Д. «Культтық және мемориалдық ескерткіштер».

Фотосуреттер
Александра Петрова.

Фон

9 ғасырдың бірінші жартысында Жетісу жерінде мұсылман феодалдық мемлекеті өмір сүрді. Қарахан мемлекетінің құрамына Қашқар мен Жетісу аймақтары кірді. Қарахандықтардың билікке келуімен осы екі аймақтың, сондай-ақ бүкіл Орталық Азияның сәулетінде сапалық өзгерістер болды. Тарихшылардың пікірінше, Қарахандар ханының ордасы болған ежелгі Тараз осы кезеңде ең жоғары гүлденген.
Қала тұрғындары арасында ислам мәдениетінің таралуы монументалды культтік сәулет өнерінде – дворян феодалдарды еске алу үшін салынған кесенелерде көрініс тапты. Таразда және оның төңірегінде Бабаджи-Хатун, Айша-Бибі кесенелері мен Қарахан мемориалдық кешені салынды.

Қазіргі Таразда бір кездері гүлденген қарахандық сәулет ескерткіштерінің қалдықтары әлі күнге дейін сақталған. Олардың ең ертесі Қарахан кесенесі екенін көптеген тарихшылар келіседі. Бұл құрылым туралы көптеген аңыздар бар.

Әулие-Ата-Қарахан туралы аңыздар

Солардың бірінің айтуынша, Әулие-Ата-Қарахан түркі тілдес әлемінің атақты сопы ақыны әрі тылсым білгірі, аты аңызға айналған Қожа Ахмет Ясауидің ұрпағы болған. Тағы бір аңызда кесене Исламды тарату үшін Таразға келген Орта Азиядан келген «әулиенің» құрметіне тұрғызылған делінеді. Бұл ғимараттың мемориалдық ескерткіші емес, Қараханид мәдениетінің діни және культтік нысаны екендігі туралы көптеген пікірлер кесененің кіреберісінің үстіндегі «Алладан басқа тәңір жоқ, Мұхаммед оның пайғамбары» деген жазумен расталады.

Фото http://culturemap.kz

Үшінші аңызда Қарахан кесенесі Орта Азиядан келген әулиенің құрметіне мемориалдық ескерткіш тұрғызған ханның өз атымен аталады. Дегенмен, бұл тарихи тұлғаның шын есімі әлі күнге дейін жұмбақ күйінде қалып отыр, бірақ зерттеушілер оны бірауыздан Қарахан әулетінің өз мемлекетінің негізін салған құдіретті ханы екенін алға тартады. Тарихшылардың айтуы бойынша, Жетісу жерінде ең алғаш ислам дінін қабылдаған Қара хан мырза.

Кезінде бұл ханның атақ-даңқы Қарахан мемлекетінің шекарасынан асып кеткен. Тарихқа көз жүгіртсек, ол өзінің орасан зор байлығына қарамастан, халық арасында тыныш өмір сүруді ұнататын қарапайым хан ретінде сипатталған. Сирек хан кейпінде көрінетін бұл кісі өзін батыр етіп көрсетіп, әділдік орнатты. Тіпті оның жануарлар патшасы – қуатты арыстанды бағындырғаны туралы аңыз бар. Аңызда Қара ханның атқа мінгендей мінгені айтылады.

Сондай-ақ, ол бір кездері сабыр ете алмаған қыңыр әйелімен де танымал болды. Дүние жүзі ханның алдына бас иіп тұрғанда, әйелі әлі де қарсылық білдіруге дәті барады деген жақын туыстарының сұрағына Қара хан: «Әйелімнің қыңыр мінезіне Аллаға мың да бір шүкіршілік етемін. Бүкіл дүние менің алдымда басын иіп тұрғанын көріп, мен өзімді басқалардан артық санамаймын ба, шайтанның айла-шарғысына алданып, намысымның торына түспеймін бе? Әйелімнің арқасында Алла Тағаланың құлдарының бірі ғана екенімді ұмытпаймын. Бұл маған оның алдында әрқашан кішіпейіл болуға мүмкіндік береді».

Қайта құруға дейін және кейін

Қарахан кесенесі – көне сәулет өнерінің көрнекті туындыларының бірі, ол күні бүгінге дейін сәулет өнерін білушілерді өзінің сұлулығымен қуантып, көптеген зерттеушілер мен уфологтардың назарын аударып келеді. Бұл кездейсоқ емес, өйткені археологиялық қазба деректері бойынша ерекше жоғары шеберлікпен жасалған бұл нысанды безендіру үшін 30-ға жуық түрлі фигуралы кірпіш пайдаланылған, бұл сол кезең үшін сирек болатын. Бірақ, өкінішке орай, оның бастапқы көрінісі күні бүгінге дейін сақталмаған. 1906 жылы ол толығымен қалпына келтірілді. Ал құрылымды нығайтқан кезде кесене өзінің бастапқы сәулеттік-сәндік келбетін жоғалтты.

Зерттеушілердің пікірінше, Қараханның ерте кесенесі реставрациядан бұрын орталық композиция болған порталды-күмбезді құрылым болған. Кесенеге тек үшкір арка арқылы кіруге болатын. Және ол қос кірпішпен қапталған төрттен үш бағандарға тірелді. Арқа дәл осылай жобаланған, кірпішпен қаланған U-тәрізді, сәл шығыңқы жақтаулармен қоршалған. Кесенелердің 11 ғасыр сәулет өнеріне тән дербес томға бөлінбеген сәндік порталы болды. Сәндік порталдың екі жағында үлкенірек гауһар тәрізді өрнектері бар жұпталған тік ою-өрнекті жолақтар болды.

Кесенені безендіру үшін әртүрлі форматта (30 сортқа дейін) фигуралы кірпіштер пайдаланылды. Әлбетте, бұл кірпіш, оның беті сегіздік фигура тәрізді. содан кейін крест тәрізді өрнегі бар көрнекті шығыңқы сына тәрізді кірпіштер түрінде жақтаулар арасындағы порталдың кеңістігі жиектеледі. Сюжеті жағынан олар Айша бибі кесенесінің тақтайшаларына ұқсайтын. Бүгінде кесененің сыртқы қабырғалары заманауи кірпішпен безендірілген. Ал тарихи ескерткіштің бұрынғы сән-салтанаты Қарахан дәуіріндегі кірпіштен қаланған ішкі қабырғаларды еске түсіреді.

Википедия материалы – еркін энциклопедия

Қарахан кесенесі(Әулие-ата кесенесі) (Қаз. Қарахан кесенесі) - Қарахан әулетінің өкілдерінің бірінің бейітінің үстіне салынған. XI ғасырдағы сәулет ескерткіші қазақтың Тараз қаласында Төле би мен Байзақ батыр көшелерінің қиылысында орналасқан.

Кесененің алдыңғы қасбеті оңтүстікке қарап, шеттері мұнаралармен қоршалған. Кіреберіс доғаның тереңдігінде орналасқан, оның екі жағында үш ойық бар: төртбұрышты, шаршы және ланцет.

Кесененің сыртқы қабырғалары қазіргі заманғы кірпіштен қаланған, ал ішінен күмбез және терезе ойықтарымен аяқталатын арка тәрізді тауашалар Қарахан дәуіріндегі кірпіштен қаланған.

Кесенені алғаш рет Б.П. Денике егжей-тегжейлі зерттеп, ол «Орталық Азияның сәулеттік ою-өрнегі» кітабында сипаттаған. 1982 жылы Қарахан кесенесі Қазақ КСР-нің республикалық маңызы бар тарих және мәдениет ескерткіштерінің тізіміне енгізіліп, мемлекет қорғауына алынды.

«Қарахан кесенесі» мақаласына пікір жазу

Ескертпелер

Қарахан кесенесін сипаттайтын үзінді

Тавернаның екінші бөлмесінде лейтенант бір табақ шұжық пен бір бөтелке шараппен отырды.
«Ой, сіз тоқтап қалдыңыз, жас жігіт», - деді ол жымиып, қасын жоғары көтеріп.
- Иә, - деді Ростов, бұл сөзді айту үшін көп күш жұмсалғандай және келесі үстелге отырды.
Екеуі де үнсіз қалды; Бөлмеде екі неміс пен бір орыс офицері отыр екен. Барлығы үнсіз қалды, табақтардағы пышақтардың дыбыстары мен лейтенанттың сылдырлаған дауыстары естілді. Телянин таңғы асын ішіп болған соң, қалтасынан қос әмиянды шығарып, кішкентай ақ саусақтарын жоғары қарай қисық сақиналарды жұлып алды да, алтын саусағын алып, қасын көтеріп, ақшаны қызметшіге берді.
«Өтінемін, асығыңыз», - деді ол.
Алтын жаңа болды. Ростов орнынан тұрып, Телянинге жақындады.
«Әмияныңызды көруге рұқсат етіңіз», - деді ол тыныш, әрең естілетін дауыспен.
Телянин көзді тік тұрса да, қасын көтере отырып, әмиянды берді.
«Иә, әдемі әмиян... Иә... иә...» деді де, кенет бозарып кетті. «Міне, жас жігіт», - деп қосты ол.
Ростов әмиянды қолына алып, оған да, ішіндегі ақшаға да, Телянинге де қарады. Лейтенант әдетінше жан-жағына қарады да, кенет өте көңілді болып кеткендей болды.
«Егер біз Венада болсақ, мен бәрін сонда қалдырамын, бірақ қазір оны мына кішкентай қалашықтарға қоятын жер жоқ», - деді ол. - Ал, жүр, жігіт, мен барамын.
Ростов үнсіз қалды.
- Сен ше? Мен де таңғы ас ішуім керек пе? «Олар мені лайықты тамақтандырады», - деп жалғастырды Телянин. - Кәне.
Қолын созып, әмиянды алды. Ростов оны босатты. Телянин әмиянды алып, леггинстің қалтасына сала бастады, оның қасы жайбарақат көтеріліп, аузы сәл ашылды, ол: «Иә, иә, мен әмиянымды қалтамға салып жатырмын, және бұл өте қарапайым және оған ешкім мән бермейді ».
- Ал, не, жас жігіт? - деді ол күрсініп, Ростовтың көзіне көтерілген қасының астынан қарап. Электр ұшқынының жылдамдығымен көзден шыққан қандай да бір жарық Теляниннің көзінен Ростовтың көзіне және артына, артына және артына бір сәтте жүгірді.