Пасха аралының координаталары қандай? Пасха аралы қайда? Пасха аралы: фото. Неліктен Пасха аралында бұл атау бар?

Пасха аралы(Испан. Isla de Pascua) — Тынық мұхитының оңтүстігінде, Чили мен Таити аралының (франц. Tahiti) аралығында жатқан жанартау тегі бар арал. Ұсақ қоныстанбаған о.мен бірге. Сала-и Гомес (испан. Isla Sala y Gómez) аудан (испан. Region de Valparaíso) құрамындағы Исла-де-Паскуа (испан. Provincia de Isla de Pascua) провинциясын және коммунасын құрайды. Полинезиялық кит аулаушылар аралға берген жергілікті атау: Рапа Нуи(Рапа Нуи).

Ганга-Роаның жалғыз қаласы (испан. Hanga Roa) - аралдың астанасы.

Аралда 6 мыңға жуық адам тұрады, олардың 40%-ға жуығы полинезиялықтар немесе рапануилер, жергілікті халықтар, қалғандары негізінен чилиліктер. Рапа Нуи халқы Рапа Нуи тілінде сөйлейді, ал сенушілер католицизмді ұстанады. Аралдың шамамен 165 км² аумағында 70 сөнген жанартаулар бар. Олар отарлаудан кейінгі 1300 жыл ішінде бір рет те атқылаған жоқ. Арал қабырғалары 24,18 және 16 км болатын тікбұрышты үшбұрыштың пішініне ие, оның бұрыштарында сөнген жанартаулардың конустары көтеріледі: Рано Као (Рано Као; 324 м), Пуа-Катики (Пуакатике; 377 м) және Теревака ( рэп. Теревака; 539 м – аралдың ең биік нүктесі). Олардың арасында жанартаулық туфтар мен базальттардан құралған төбелі жазық жатыр. Лава түтіктері мен ағындары көптеген су асты үңгірлері мен таңғажайып, тік жағалау сызығын жасады.

Рапа Нуиде өзендер жоқ; мұнда тұщы судың негізгі көздері жанартаулардың кратерінде пайда болған көлдер болып табылады.

Фотогалерея ашылмаған ба? Сайт нұсқасына өтіңіз.

Климаты субтропиктік, орташа айлық температурасы +18°С-тан +23°С-қа дейін. Мұнда негізінен шөптер, сондай-ақ бірнеше эвкалипт және банан өсімдіктері өседі.

Тристан-да-Кунья архипелагымен бірге Рапа Нуи әлемдегі ең шалғай қоныстанған арал болып саналады: материктік Чили жағалауына дейінгі қашықтық шамамен 3514 км, ал ең жақын қоныстанған Питкэрн аралдары (Ұлыбританияға тиесілі) - 2075 км.

Рапа Нуи негізінен тас алыптарымен танымал, оларда жергілікті халықтың сенімі бойынша аралдың бірінші патшасы Хоту Мато-а ата-бабаларының тылсым күші бар.

Пасха аралы, сөзсіз, жер шарындағы ең жұмбақ арал. Ол өзінің ғажайыптары мен түсініксіз құпияларымен тарихшылар мен геологтар мен мәдениет мамандарының назарын өзіне аударады.

Оқиға

1722 жылы 3 кемеден тұратын эскадрон голланд саяхатшысы, адмирал Якоб Роггевин (голланд. Якоб Роггевен; 1659-1729) қолбасшылығымен Оңтүстік Америкадан белгісіз Оңтүстік жердің (лат.Terra Australis Incognita) байлығын іздеуге бет алды. ), жексенбіде, 7 сәуірде, христиан Пасха күні, Тынық мұхитының оңтүстігінде шағын арал ашылды. Адмирал жинаған кеңесте кеме капитандары жаңа аралдың ашылуы туралы қаулыға қол қойды. Таңғалған саяхатшылар Пасха аралында (теңізшілер оны бірден осылай атаған) үш түрлі нәсілдің бейбіт қатар өмір сүретінін анықтады: қызыл терілер, қаралар және ақ адамдар. Жергілікті тұрғындар саяхатшыларды басқаша қарсы алды: біреулер қолдарын бұлғап, жылы шырай танытса, енді біреулері шақырылмаған қонақтарға тас лақтырды.

Полинезиялықтар, Мұхит тұрғындары, аралды «Рапа Нуи» (rapa Nui - Үлкен Рапа) деп атайды, алайда арал тұрғындарының өздері туған жерлерін «Те-Пито-о-те-Хенуа» деп атайды (rap.Te-Pito-o - те-хенуа, бұл « әлемнің орталығы»).

Бірқатар үлкен жанартау атқылауы нәтижесінде пайда болған оңаша арал миллиондаған жылдар бойы теңіз құстарының колонияларының мекені болды. Оның тік, тік жағалаулары полинезиялық матростардың кемелері үшін навигациялық жолды белгіледі.

Аңыздарда шамамен 1200 жыл бұрын патша Хоту Мато-а Анакена құмды жағажайына түсіп, аралды отарлауға кіріскенін айтады. Содан кейін көптеген ғасырлар бойы мұхитта жоғалған бұл аралда жұмбақ қоғам өмір сүрді. Белгісіз себептермен арал тұрғындары «моаи» деп аталатын алып мүсіндерді ойып салған. Бұл пұттар бүгінде жер бетіндегі ең түсініксіз ежелгі артефактілердің бірі болып саналады. Аралдықтар ауылдарды әдеттен тыс, эллипс тәрізді үйлерден тұрғызды. Жаңадан келген қоныстанушылар қайықтарын төңкеріп, уақытша баспанаға бейімдеген болса керек. Содан кейін олар осындай жолмен үйлер сала бастады, мұндай жүздеген ғимараттардың көпшілігін миссионерлер қиратты.

Арал ашылған кезде оның халқы 3-4 мың адамды құрады. Алғашқы қоныстанушылар аралдан жапырақты өсімдіктерді тапты. Мұнда үлкен пальмалар өсті (биіктігі 25 м дейін), олар үйлер мен қайықтар салу үшін кесілген. Адамдар мұнда жанартау күлімен байытылған топырақта жақсы тамыр жайған әртүрлі өсімдіктерді әкелді. 1500 жылға қарай аралдың халқы қазірдің өзінде 7-9 мың адамды құрады.

Халық саны өскен сайын Пасха аралының әртүрлі бөліктерінде шоғырланған, мүсіндердің жалпы құрылысымен және олардың айналасында пайда болған культпен байланыстырылған жеке рулар пайда болды.

1862 жылы Перу құл саудагерлері арал тұрғындарының көпшілігін тартып алып, олардың төл мәдениетін жойды. 1888 жылы Рапа Нуи Чилиге қосылды. Бүгінде арал тұрғындары балық аулаумен, егіншілікпен айналысады - қант қамысы, таро, тәтті картоп, банан өсірумен айналысады, сонымен қатар мал фермаларында жұмыс істейді және туристерге кәдесыйлар жасайды.

Рапа Нуидің көрікті жерлері мен құпиялары

Кішкентай мөлшеріне қарамастан, Пасха аралында табиғи және жасанды көптеген көрікті жерлер бар. 1995 жылы Рапа Нуи ұлттық саябағы (испан. el Parque Nacional de Rapa Nui National) ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіліміне енгізілді.

Аралдың бүкіл аумағы археологиялық қорық, ашық аспан астындағы жалғыз ғажайып мұражай.

Пасха аралында 2 құмды жағажай бар: аралдың солтүстік бөлігінде орналасқан, Анакена жағажайы (испан. Playa Anakena), жүзуге ресми рұқсат етілген бірнеше жағажайлардың бірі, серфингшілер үшін тамаша орын. Аралдың оңтүстік жағалауында орналасқан екінші әдемі шөлді жағажай - Овахе (испанша: Playa Ovahe) деп аталатын нағыз інжу-маржан. Овахе көркем жартастармен қоршалған және Анакеннен әлдеқайда үлкен.

Аралдың басты тартымдылығы және ғасырлар бойы ғылыми ой-пікірлерді мазалап келген шешілмеген жұмбақ, әрине, Моаи мүсіндері. Аралдың оңтүстік бөлігінде барлық жерде дерлік үлкен ежелгі мүсіндер бар.

Аралдықтардың неліктен алып мүсіндерді жаппай жасай бастағаны белгісіз. Олардың түсініксіз құмарлығы кейіннен орман ресурстарының апатты сарқылуына әкелді. Алып моайды тасымалдауға қажет орман аяусыз кесілді. Алғашқы монолитті мүсіндер, биіктігі адамдай, базальттан жасалған. Содан кейін арал тұрғындары мүсіндеу үшін тамаша материал болып табылатын жұмсақ жанартаулық туфтан (сығылған жанартау күлінен) алып мүсіндерді (биіктігі 10 м-ден астам, салмағы 20 тоннаға дейін) жасай бастады. Аралдың аздап тереңдігінде орналасқан Рано Рараку кратері (испан. Rano Raraku; биіктігі 150 м-ге дейін жететін шағын сөнген жанартау) - атақты алыптардың ою орны. Жүздеген арал тұрғындары таңертеңнен кешке дейін оларды жасаумен айналысты. Бүгін мұнда тынымсыз жұмыстың барлық кезеңдерін көруге болады, ал аяқталмаған сандар осында шашыраңқы. Бәлкім, шебер мүсіншілердің мүсін жасауы көптеген рәсімдер мен әдет-ғұрыптарды сақтай отырып болған шығар. Егер мүсін жасау кезінде шайтанның белгісі деп есептелетін ақау орын алса, оюшылар жұмысты тастап, басқасын бастайды.

Мүсін ойылып, оны кратер жартасымен байланыстыратын линтель кесілгенде, фигура еңіспен төмен қарай домалап кетті. Кратердің түбіне мүсіндер тік күйде орнатылып, мұнда олардың соңғы модификациялары жүргізілді. Содан кейін үлкен моай аралдың әртүрлі жерлеріне қалай тасымалданды? Мүсіндердің салмағы 82 тоннаға дейін, биіктігі 10 м-ге дейін жететін.

Пасха аңыздары айтқандай, моайлар ... өз орындарына өз бетімен жүрді. Кейбір зерттеушілер оларды сүйрету арқылы жылжытқан деп есептеді. Кейінірек олар фигуралар тік қалыпта қозғалады деген қорытындыға келді. Мұның бәрі шынымен қалай көрінгені Пасха аралының өркениетінің тағы бір ашылмаған құпиясы болып қала береді.

1868 жылы британдықтар мүсіндердің бірін үйіне апармақ болды. Алайда олар бұл идеядан бас тартып, кішкентай бюстпен (биіктігі 2,5 м) шектелді. Ол Лондондағы Британ мұражайында орнатылған. «Сәбиді» тасымалдау және тиеу процесіне жүздеген жергілікті тұрғындар мен кеменің бүкіл экипажы қатысты.

Мүсін тұрған жерде олар аху (рап. Аху) – теңізге қарай аздап көлбеуленген әртүрлі көлемдегі жылтыратылған тас платформаларға орнатылды. Содан кейін иконалық фигураларды жасаудың соңғы кезеңі келді - жанартаулық шыныдан немесе маржаннан жасалған көздерді орнату. Көптеген тастан жасалған пұттардың басы қызыл түсті жартастан жасалған «қалпақтармен» (рэп. Пукао) безендірілген.

Моаи тұғырларының биіктігі 3 м-ден асады, ұзындығы 150 м-ге дейін жетеді, ал оларды құрайтын тас тақталардың салмағы 10 тоннаға дейін жетеді. Жанартау кратерінің жанында 200-ге жуық аяқталмаған фигуралар табылды, олардың арасында ұзындығы 20 м-ден асатын алыптар бар.

Уақыт өте келе моаи саны 1000-ға жетті, бұл Рапа Нуи жағалауында үздіксіз дерлік ескерткіштер желісін салуға мүмкіндік берді. Кішкентай арал тұрғындарының көптеген алыптарды жасауға уақыт пен күш жұмсауының себебі бүгінде жұмбақ күйінде қалып отыр.

Пасха аралының мүсіндері рулардың асыл өкілдерінің бейнелері болған деп есептеледі. Мүсіннің типтік дизайны - аяқсыз, бұрышты, сұрғылт бет, көрнекті иек, тығыз қысылған ерін және төмен маңдай - Пасха аралының ең үлкен құпияларының бірі болып қала береді. Барлық мүсіндер (аралдың ортасында орналасқан жеті моайдан басқа) жағалауда тұрып, аралға қарай аспанға «қарайды». Кейбір сарапшылар оларды күшті арқаларымен марқұмды табиғи элементтерден қорғаған өлгендердің қамқоршысы деп санайды. Тынық мұхитқа арқасын бұрған тылсым алыптар үнсіз жағалауда тізіліп жатыр – иеліктерінің тыныштығын күзететін қуатты әскердей.

Моаидың біршама қарабайыр табиғатына қарамастан, мүсіндер таң қалдырады. Алыптар әсіресе кешкі уақытта, батып бара жатқан күн сәулесінде, аспанға тек қана үлкен қанды сұлбалар пайда болған кезде әсерлі көрінеді...

Осылайша, Рапа Нуи өркениеті өзінің шыңына жетті, содан кейін қорқынышты нәрсе болды.

Табиғи ресурстарды аяусыз пайдалану және аралдың қирауы туралы сұмдық оқиға ашылды. Пасха аралына алғаш табан тіреген еуропалықтар мұндай елсіз жерде адамдардың қалай күн көретініне таң қалды. Жақында жүргізілген зерттеулер аралдың ежелгі уақытта қалың орманмен көмкерілгенін және мол тропикалық жұмақ болғанын көрсеткенде, бұл жұмбақ болудан қалды.

Шамасы, аралдың ресурстары сарқылмайтын болып көрінді, үйлер мен каноэ салу үшін ағаштар кесілді, ал моай тасымалдау үшін алып пальмалар кесілді.

Орманның жойылуы топырақ эрозиясына және азаюына әкелді. Нашар егін мен азық-түліктің жетіспеушілігі аралдық кландар арасындағы қарулы қақтығыстарға әкеліп соқты, ал билік пен табыстың символы болған моаи құлады. Аңыз бойынша, күрес уақыт өте қатал болды, жеңістер күш алу үшін жауларын жеді. Рапа Нуидің оңтүстік-батыс бөлігінде «Ана Кай Тангата» үңгірі бар, оның атауы екі жақты: ол «адамдар тамақтанатын үңгір» немесе «адамдар тамақтанатын үңгір» дегенді білдіруі мүмкін. Соңғы 300 жылда қалыптасқан Рапа Нуи мәдениеті күйреді.

Орманның жоқтығынан арал тұрғындары бұрынғыдан да сыртқы әлемнен алшақтап қалды. Тіпті балық аулау да оларға қиын болып шықты. Пасха аралы қираған, қаңырап бос қалған жер учаскесіне айналды, тек 750-ге жуық адам тірі қалды. Бұл жағдайда құс адам культі осы жерде пайда болды. Уақыт өте келе ол аралдағы үстем дін мәртебесіне ие болды, 1866-1867 жылдарға дейін ұстанды.

Каноэ жасау үшін материалдың жоқтығынан және аралдан алыс жүзу мүмкіндігінен Рапануи халқы аспанда қалықтаған құстарды қызғанышпен тамашалады.

Рано-Као кратерінің шетінде Оронго салттық ауылы құрылды, онда құнарлылық құдайы МакеМаке табынатын және әртүрлі рулардың ер адамдары арасында ерекше жарыстар өткізілген.

Көктемде әрбір клан физикалық дайындығы жоғары жауынгерлерді таңдап алды, олар тік беткейлерден акулалар басқан теңізге түсіп, аралдардың біріне жүзіп, одан теңіз құсының, күңгірт шайқастың (лат. Onychoprion fuscatus). Жұмыртқаны бірінші болып жеткізе алған жауынгер Құс Адам (Макемаке құдайының жердегі бейнесі) деп жарияланды. Ол марапаттар мен арнайы артықшылықтарға ие болды, ал оның тайпасы келесі жарысқа дейін бір жыл бойы аралды басқару құқығын алды.

Сондай-ақ, Оронгоға ғана тән нәрсе - Құс адамдары қатты базальт жартасына қашалған жүздеген петроглифтер ғасырлар бойы аман қалды. Петроглифтерде жыл сайынғы жарыстардың жеңімпаздары бейнеленген деген болжам бар. Оронго маңынан осындай 480-ге жуық петроглиф табылған.

Рапануи халқының мәдениеті жандана бастады, бәлкім, арал тұрғындары тағы да өзінің шыңына жетуі мүмкін, бірақ 1862 жылы желтоқсанда Перу құл саудагерлерінің кемелері аралға қонып, аралдың барлық еңбекке жарамды тұрғындарын алып кетті. Ол кезде экономика өркендеп, жұмысшы күшіне мұқтаж болатын. Нашар тамақтану, адам төзгісіз еңбек жағдайлары және аурудың салдарынан жүзден астам арал тұрғындары аман қалды. Тек Францияның араласуының арқасында Рапа Нуидің аман қалған тұрғындары аралға қайтарылды. 1888 жылы арал Чилиге аннексияланған кезде мұнда 200-ге жуық жергілікті халық тұрған.

Аралға келген миссионерлер қоғамның құлдырап бара жатқанын байқады және оның тұрғындарының христиан дінін қабылдауына көп уақыт кетпеді. Жергілікті халықтың киіміне бірден өзгерістер енгізілді, дәлірек айтсақ, оның мүлдем жоқтығы. Арал тұрғындары ата-баба жерінен айырылды, олар аралдың аз ғана бөлігінде өмір сүрді, ал келген егіншілер қалған жерлерді егіншілікке пайдаланды.

Татуировкаға тыйым салынды, үйлер мен ғұрыптық храмдар қиратылды, Рапа Нуи өнер туындылары жойылды. Аралдың барлық ағаш мүсіндері, діни артефактілер, ең бастысы, «» (рэп. Ронго Ронго) – бірегей жазумен жабылған «сөйлейтін ағаштың» ағаш тақталары жойылды. Пасха аралы - Полинезиядағы тұрғындары өздерінің жазу жүйесін жасаған жалғыз арал. Ежелгі аңыздар, дәстүрлер мен діни әндер қара торомиро ағашынан жасалған тақтайшаларға акула тістерімен қашалған, бүгінгі күнге дейін олардың бірнешеуі ғана сақталған. Ғалымдар 130 жылдан астам уақыт бойы аша алмай келе жатқан ғажайып аралдың тағы бір сыры қанатты құс-адамның, бақалардың, тасбақалардың, кесірткелердің, жұлдыздардың, кресттердің және спиральдардың бейнелері бар Кохау тақташалары. Енді 25-і ғана қалды ронго-ронго, дүние жүзіндегі мұражайларға шашыраңқы.

1988 жылы Рапа Нуи ғалымдарға тағы бір тосын сый жасады. Аралдың ішкі бөлігіндегі шағын батпақтан қазба жұмыстары кезінде австралиялық ғалымдар жауынгерлік ат үстінде отырған, толық жабдықтаған ортағасырлық рыцарьдың қалдықтарын тапты. Рыцарь мен жылқы шымтезекте жақсы сақталған, ол консервативті қасиеттерге ие. Оның сауытына қарағанда, рыцарь неміс католиктік Ливон орденінің (1237-1562) мүшесі болған. Белдік әмиянында 1326 жылы соғылған алтын венгр дукаттары болды, бұл монеталар Польша мен Литвада айналымда болды. Ғалымдар шабандоздың мыңдаған шақырым жерде Тынық мұхитындағы шалғай аралға қалай жеткенін түсіндіре алмады. 1326 жылдан Американың ашылуына (1492) дейін 150 жылдан астам уақыт қалды! Телепортация құбылысының бар-жоғы туралы еріксіз ойланады. Осы күнге дейін Пасха аралында ортағасырлық крест жорықшы рыцарының пайда болуын түсіндіретін бұдан артық сенімді дәлелдер табылған жоқ.

Кішкене қайғылы ауытқу

Кішкентай жер (бар болғаны 165 м²) болып табылатын феноменальды Пасха аралы жұмбақ алыптардың құрылысы кезінде бұрынғыдан 3-4 есе үлкен болды. Оның кейбіреулері, мысалы, Атлантида, су астында жоғалып кетті. Тыныш, шуақты ауа райында су бағанасы арқылы су басқан жер учаскелері көрінеді. Тіпті осындай керемет нұсқасы бар: жұмбақ Пасха аралы - адамзаттың ата-бабасының, шамамен 4 миллион жыл бұрын суға батқан мифтік Лемурия континентінің аман қалған кішкентай бөлігі.

Ал Океанияда өркениеттен алыс орналасқан інжу аралы белгілі бір ойлар мен тұжырымдарға жетелейді. Пасха аралының тарихы біздің заман тарихының миниатюралық көшірмесі болып табылады. Ол бізге, Жер планетасының тұрғындарына объектілік сабақ бере алады. Біз бәріміз, шын мәнінде, шексіз мұхитта жүзетін аралдың тұрғындарымыз.

Кішкентай жер учаскесінде, яғни Пасха аралында табиғатқа айуандық көзқарас пен орманды аяусыз кесудің салдары анық көрінеді. Соңқы әрекеттерін жалғастырған тұрғындар жеріне келтірілген зиянның орнын толтыру үшін құдайларына жалбарынса керек. Оған қиянат жасауды жалғастыру үшін.

Құдайлар не істей алар еді? Бір ғана нәрсе бар - соңғы ағашты кескен адамға біраз мағына беру. Ер адам бұл ағаштың соңғы екенін түсінді, соған қарамастан оны кесіп тастады. Бұл біздің заманымыздың ең қорқынышты трагедиясы...

Пасха аралы- әлемдегі ең оқшауланған аралдардың бірі. Мұнда шамамен 1200 жыл бұрын теңіз саяхатшылары алғаш рет жағаға шықты. Көптеген ғасырлардан кейін осы оқшау және шалғай аралда жұмбақ қоғам пайда болды. Әлі белгісіз себептермен олар жанартаулық жартастан алып мүсіндерді оюды бастады. «Моаи» деп аталатын бұл ескерткіштер жер бетіндегі ең керемет ежелгі жәдігерлер болып табылады. Олар қайдан келді және неге жоғалып кетті? Ғылым аралдың құпиясы туралы көп нәрсені ашты және кейбір оғаш теорияларды жоққа шығарды, бірақ сұрақтар мен келіспеушіліктер әлі де бар.

Қатысты мақалалар:

Пасха аралының тарихы

Пасха аралы - Тынық мұхитының оңтүстігіндегі шағын жер. Жергілікті халық оны Рапа Нуи деп атайды. Бірқатар үлкен жанартау атқылауы нәтижесінде пайда болған ол миллиондаған жылдар бойы теңіз құстары мен инеліктердің мекені болды. Оның тік беткейлері ержүрек полинезиялық теңізшілердің кемелері үшін навигациялық жолды белгіледі. Олардың саяхаты қанша уақытқа созылды және олардың ата-бабасынан қоныс аударуына негіз болған себептер біз ешқашан жауап бере алмайтын жұмбақ болып қала береді, бірақ біз олардың бұл аралды көргендегі қуанышын елестете аламыз. ашық мұхитта.

Тынық мұхитының оңтүстігінде Чили мен Таити арасында орналасқан Пасха аралы - әлемдегі ең оқшауланған аралдардың бірі. Пішіні үшбұрышты, жалпы ауданы 102 км2, ол балқыған лава ағындары Жердің тереңінен көтеріліп, жер қыртысының қабығын жарып, мұхит бетіне жарылған кезде пайда болды.

Бүгінгі таңда жанартау конустары аралдың әрбір нүктесінде кездеседі. Олардың ең үлкені Рано Кану ғарыштан да анық көрінеді. Ең биік Теревака теңіз деңгейінен 507 метр биіктікке көтеріледі. Жалпы, аралда 70-тен астам атқылау ошақтары бар. Лава түтіктері мен жылжымалы толқындар жүздеген су асты үңгірлері мен өзгермелі жағалау сызығын жасады.

Аңыздардың айтуынша, дәл Анакена құмды аралында патша Хото Мануа түсіп, аралды отарлай бастады. Бұл аймақтың қазбалары бұл аймақтың моаи ескерткіштерінің ең жақсы коллекцияларының біріне ие екенін көрсетеді. Саяхатшылар әдеттен тыс эллиптикалық пішіндегі ауылдар мен үйлер сала бастады. Бұл құрылыс әдісі жаңадан келген қоныстанушылар қайықтарын төңкеріп, уақытша баспанаға бейімдеген кезде басталды деп есептеледі. 1800 жылдары аралда бұл құрылымдардың жүздеген қалдықтары болды, бірақ олардың көпшілігін қоршаулар салу үшін пайдаланған миссионерлер қиратты.

Аралдың алғашқы қоныстанушылары мұнда үлкен пальмаларға толы жасыл өсімдіктерді тапты, олардан қайықтар мен тұрғын үйлер жасауға бейімделді. Олар өздерімен бірге алып келген өсімдіктер жанартау күлімен байытылған топыраққа жақсы бейімделді және 1500 жылға қарай аралдың халқы 7000-нан 9000 мыңға дейін болды.

Халық саны өскен сайын Пасха аралының әртүрлі аудандарында шоғырланған жеке рулар қалыптаса бастады. Олардың барлығына ортақ бір нәрсе болды - мүсіндерді салу және олардың айналасында қалыптасқан культ.

Пасха аралының тұрғындарының мұндай ауқымды ескерткіштерді жаппай салуға неге барғаны түсініксіз. Олардың құмарлығы, сайып келгенде, олар үшін апатты нәтижелерге әкелді, өйткені олар үлкен моайды тасымалдауға қажет орманды кесіп тастады. Орман ресурстарының сарқылуы шын мәнінде апатты зардаптарға әкелді.

Алғашқы мүсіндер базальттан жасалған, олардың биіктігі адам бойынан аспайтын. Содан кейін оларды өндіру технологиясы толығымен өзгерді. Мүсіндер сөнген Рано Рараку жанартауының карьерінде жанартау туфынан (туф вулкандық атқылаудан кейін нығыздалған жанартау күлінен басылған) ойыла бастады. Олардың биіктігі 10 метрге немесе одан да көпке жете бастады, ал салмағы 20 тоннаға жуық болды.

Жұмсақ жанартаулық туф мүсіндерді ою үшін тамаша материал болды. Ескерткіш жасаушылар қатты жанартаулық жартастан жасалған құралдарды пайдалана отырып, алдымен моайдың контурын сызып, алдыңғы жағынан беті мен денесін, содан кейін фигураның артқы жағын ойып алды, содан кейін мүсінді бірте-бірте жартастың ішінен ойып, ол біріктірілгенге дейін ойып алды. тек жұқа көпір арқылы. Қолөнершілер жасау моаи мүсіндері, өз кәсібінің шеберлігін игерудің барлық сатыларынан өткен, белгілі бір «оюшылар гильдиясында» өткен шебер мүсіншілер болды. Мүсіннің жасалуы, ең алдымен, көптеген рәсімдер мен рәсімдерді орындау кезінде болған. Егер өндіріс кезінде кездейсоқ ақау орын алса, оны тастап, оюшылар оны басқа жерде жасай бастады. Жұмыс кезінде мұндай қателік шайтанның белгісі болып саналды және жаман белгі болды. Бір сөзбен айтқанда, шебер қолөнершілер еді.

Норвегиялық атақты саяхатшы Тор Хейердал 1955-1956 жылдары аралда археологиялық экспедиция ұйымдастырды, ол негізінен моаи мүсіндерін жасау және тасымалдау бойынша эксперименттерге назар аударды. Болашақ мүсінді жасау үшін екі мүсіншілер тобы ауысыммен жұмыс істеді. Бұл оларға бір жылдан кем емес уақытты алды. Сондықтан оларды жасау өте қиын жұмыс болды.
Ақырында, мүсін ойылғанда жанартау кратерінің жартасымен байланыстыратын көпір үзіліп, ол еңіспен ақырын домалап кетті. Шұңқырдың түбінде мүсіндер тік күйде орналастырылды, бұл жерде арқа және торс аймақтарын соңғы жылтырату және әрлеу жұмыстары жүргізілді. Осыдан кейін аралдың әртүрлі жерлеріне моайларды тасымалдау және орнату үшін дайындық жұмыстары жүргізілді. Мүсіндерді жылжыту оңай болмағанының дәлелі ретінде олардың көпшілігін ескі жолдардың бойынан көруге болады, олар жарамсыз болып, қараусыз қалды.

Соған сенеді Пасха аралының мүсіндерітекті әулет өкілдерінің есте қаларлық бейнелері бейнеленген. Дегенмен, моайлар нақты адамдардың портреттері емес еді, дегенмен олардың кейбіреулерінде оларды белгілі бір үстемдіктермен байланыстыратын кейбір жазулар немесе басқа белгілер болуы мүмкін. Неліктен олар бұрыштық беті, көрнекті иегі және аяқтары жоқ стильдендірілген дизайнды таңдады, бұл Рапа Нуидің ең үлкен құпияларының бірі болып қала береді.

Пасха аралының сыртында полинезиялықтар жасаған басқа да тас мүсіндер бар. Рано Раракудағы тізе бүгілген мүсінге ұқсайтын мүсіндер Оңтүстік Американың кейбір бөліктерінде табылды, бірақ әлемде ешнәрсе әдеттегі моаи мүсінінің дизайнымен салыстыра алмайды.

Мүсіндерді ою жұмыстары аяқталуға жақын болған кезде, оларды аралдың айналасында тасымалдауға тура келді. Кейбір жағдайларда олар 20 км-ден астам тасымалданды. Бұл үлкен мүсіндер өз орындарына қалай жеткізілді? Пасха аңыздары моайлардың өздері өз орындарына жаяу барғанын айтады. Кейбір зерттеушілер оларды сүйрету арқылы жылжытқан деп мәлімдейді. Кейін бұл теория жоққа шығарылып, олар вертикальді жағдайға көшкен деген қорытындыға келді. Осы күнге дейін оның шын мәнінде қандай болғанын ешкім нақты айта алмайды. Бұл Рапа Нуи аралының өркениетінің тағы бір, толығымен ашылмаған құпиясы.

1868 жылы британдықтар осындай мүсіннің бірін өз отандарына апаруға әрекет жасады, бірақ бұл тапсырма олардың мүмкіндіктерінен тыс екені анық. Ақырында олар бұл ойдан бас тартып, Лондондағы Британ мұражайында орнатылған биіктігі екі жарым метрлік шағын бюстпен шектелді. Оны тасымалдауға кеменің бүкіл экипажы және бірнеше жүздеген жергілікті тұрғындар қатысты.

Тасымалдау аяқталғаннан кейін мүсіндер аху (аху) - теңізге сәл еңкейтілген тас платформаларға орнатылды. Олар әртүрлі өлшемдегі және пішіндегі үлкен тастардан жасалған. Тастар ұнтақталып, бір-бірінің үстіне бір-біріне өте жақсы сәйкес келетіндей етіп реттелді. Жағалауда орнатылған аху мүсіндерді жасау сияқты инженерлік білім мен үлкен еңбекті қажет етті. Дәл осы жерде Пасха аралында сіз арал тұрғындарының тас қалаудағы жоғары шеберлігін шынымен бағалай аласыз.

Мүсінді ахуға орнатқаннан кейін фигураны жасаудың соңғы кезеңі өтті - маржан немесе жанартау шыныдан жасалған көздерді орнату. Аңыз бойынша, моай көзге түскеннен кейін ғана оның орнатылған жерін көре алады.

Көп ұзамай аралдың барлық бөліктерінде моаи мүсіндері пайда бола бастады және уақыт өте келе олардың саны 1000-ға жетті. Онжылдықтар ішінде әрқайсысы белгілі бір руға жататын ең үлкен және ең үлкен моайларды жасауға деген ұмтылыс күшейе түсті, бұл дерлік тайпаның қалыптасуына мүмкіндік берді. Пасха аралының жағалауындағы мүсіндердің үздіксіз сызығы. Биіктігі 20 метрден асатын және салмағы 270 тонна болатын Рано Рараку карьерінде аяқталмаған мүсін қалды! Мәдениет таңына жетті. Содан кейін қорқынышты нәрсе болды.

Ресурстарды жыртқыштықпен пайдалану және Пасха аралының жойылуы туралы қорқынышты оқиға пайда болды. Аралға алғаш келген еуропалықтар мұндай елсіз жерде адамдар қалай аман қалады деп таң қалды. Жақында жүргізілген зерттеулер аралдың қазір жойылып бара жатқан алып пальмасы басым болатын қалың ормандармен жабылғанын көрсеткенге дейін бұл ұзақ уақыт бойы жұмбақ болды.

Аралға алғаш қадам басқан кезде болашақ тұрғындар мұнда бай тропикалық жұмақты көрді. Жаңбыр орманының ресурстары сарқылмайтын болып көрінді. Ағаштар үйлер, каноэлар, от жағуға арналған ағаштар және, шамасы, тасымалдау және моаи мүсіндерін салу үшін пайдаланылды.
Уақыт өте келе мүсіндерді орнату ормандардың жаппай жойылуымен бірге обсессацияға айналды. Олар соншалықты үлкен өлшемдерге жете бастады, бұл оларды ұзақ қашықтыққа тасымалдауды іс жүзінде мүмкін болмады. Ағаштар кесілді. Ормандардың кесілуімен топырақ эрозиясы басталды, бұл оның сарқылуына әкелді. Төмен егін жинау әртүрлі кландар арасында тапшы ресурстарды бақылау үшін қарулы қақтығыстарға әкелді. Арал тұрғындарының күш-қуаты мен жетістігінің нышаны моаи құлады.

Қарулы күрес уақыт өте келе күшейе түсті. Жеңгендер күш алу үшін жеңілген жауларын жеген дейді. Аралдың әртүрлі жерлерінде табылған сүйектер каннибализмнің дәлелі болып табылады. Ресурстардың тапшылығы жағдайында бұл аштық немесе салт-дәстүрлік әрекеттердің салдары болуы мүмкін. Пасха аралының оңтүстік-батыс бөлігінде Ана Кай Тангата үңгірі орналасқан, ол «адамдарды жалмап кеткен үңгір» деп аударылады. Соңғы 300 жылда дамыған Рапа Нуи қоғамы мен мәдениеті күйреді. Олардан кейін моай ғана қалды...

Пасха аралының тұрғындары бұрынғыдан да сыртқы әлемнен алшақтап қалды. Қираған аралдан қашып құтылуға болатын кез келген үміт орманның жоқтығынан жойылды. Олардың жасай алатын жалғыз нәрсе - қамыстан жасалған шағын салдар мен каноэлар болды, сондықтан жер шарының бұл бұрышында тіпті балық аулау қиынға соқты. Арал қаңырап бос қалған жерге айналды, эрозияға ұшыраған топырақ аз ғана халықтың өмір сүруіне жеткілікті азық-түлікті әрең өндірді. Дәл осы жағдайларда қақтығыстардан аман қалғандар арасында құс адам культі пайда болды (мүмкін 750 тұрғын).

Құс адам культі моай мүсіндерін салу кезінде басталуы әбден мүмкін. Уақыт өте келе ол аралдағы үстем дін мәртебесіне ие болды және 1866-1867 жылдарға дейін қолданылды. Қайық салатын ағаштар жоқ және қираған аралдан жүзуге мүмкіндік болмағандықтан, Пасха аралының барлық тұрғындары аспанға ұшқан құстарды қызғанышпен қарау еді.
Рано Кау шұңқырының шетінде, Оронго салтанатты ауылы пайда болды. Құнарлылық құдайы Макемакеге табыну үшін негізі қаланған ол аралдың әртүрлі кландарының мүшелері арасындағы қызу жарыстардың отаны болды.

Жыл сайын көктемде әр ру жарысқа қатысқан физикалық дайындығы жоғары жауынгерлерді таңдады. Қатысушылар теңізге тік беткейлерден түсіп, акулалар көп сулардағы үш шағын аралдың біріне жүзіп, бірінші болып тұтас және еш зиянсыз күңгірт жұмыртқаны алып келуге тиіс болды. Пасха аралына жұмыртқаны бірінші жеткізген жауынгер жыл құс-адамы саналып, арнайы марапат пен артықшылықтарға ие болды, ал оның тайпасы келесі жарысқа дейін бір жыл аралды билей бастады. Барлық полинезиялықтарға ғана тән рәсім ең жоғарғы құдай Макемакеге арналды. Жеңімпаз осы құдайдың жердегі инкарнациясы болды.

Оронгодағы ең қызықты көрнекті орындардың бірі - құстар жасаған жүздеген петроглифтер. Қатты базальт тасқа қашалған олар уақыт пен қатал ауа-райынан аман қалды. Петроглифтерде құс пен адам жарысының жеңімпаздары бейнеленген деген болжам бар. Мұндай 480-ге жуық петроглифтер аралдан, негізінен Оронго маңынан табылған.

Құс адамның жаңа культімен бірге арал тұрғындарының мәдениеті де жандана бастағандай болды. Рапа Нуи аралының тұрғындары өз мәдениетінің гүлденуіне қайтадан қол жеткізе алды ма, жоқ па, біз ешқашан білмейміз, өйткені 1862 жылы желтоқсанда Перу құл саудагерлерінің кемелері аралға қонып, аралдың бүкіл жұмыс істейтін халқын алып кетті. құлдық. Перу экономикасы сол кезде қарқынды дамып, қосымша жұмыс күшін қажет етті. Қатаң еңбек жағдайлары, ауру және дұрыс тамақтанбау салдарынан Пасха аралының жүзге жуық тұрғыны аман қалды. Францияның шұғыл араласуының арқасында Перу үкіметімен келісімге қол жеткізілді, соның арқасында аман қалған тұрғындар аралға қайтарылды. Олар өздерімен бірге ауруларды әкелді, бұл Пасха аралының тұрғындарының санын одан әрі азайтты. 1888 жылы Чили аралын аннексиялаған кезде мұнда 200-ден аз жергілікті халық өмір сүрді.

Миссионерлер аралға халық өте аянышты жағдайда келген. Олар мұнда құлдырап бара жатқан қоғамды тапты және оның тұрғындарын христиан дінін қабылдауға көп уақыт кетпеді. Біріншіден, жергілікті халықтың киім үлгісі өзгерді, дәлірек айтсақ, оның мүлдем болмауы. Татуировка жасауға және дене бояуын қолдануға тыйым салынды. Рапануи өнерінің, ғимараттардың және басқа да қасиетті орындардың, соның ішінде ронго-ронго кестелерінің жойылуы - олардың тарихын түсінудің кілті - тез және толық болды. Арал тұрғындары өздерінің ата-баба жерлерінен бас тартуға мәжбүр болып, аралдың шағын бөлігінде тұруға мәжбүр болды, ал қалған жерлерді келген фермерлер егіншілікке пайдаланды.
Шындығында, миссионерлер арал тұрғындарының басым бөлігін алып кеткен Перу құл саудагерлерінің әрекетінен гөрі аралға көбірек зиян келтірді. Аралдың үңгірлеріне тығылып, қашып үлгергендерді аралдың барлық ағаш мүсіндерін, діни жәдігерлерді, ең бастысы Рапани жазуы бар Ронго-Ронго ағаш тақтайшаларын жоюды жалғастырған миссионерлер құтқарды ( Пасха аралының тұрғындары). Пасха аралы - Тынық мұхитындағы жалғыз арал, оның тұрғындары ронгоронго - өздерінің жазу жүйесін дамытқан. Бұл планшеттердің бірнешеуі ғана бүгінгі күнге дейін сақталған, сондықтан оларды ешкім шеше алмайды.

Чили аралының аннексиялануы жаңа оқиғаларды әкелді және бүгінде аралдың байырғы халқымен қандас туысқандар санаулы ғана.

Осының барлығынан қандай қорытынды жасауға болады? Өркениет орталықтарынан алыс шетсіз теңізде орналасқан інжу арал. Шексіз болып көрінетін материалдық ресурстар. Технологиялық прогресс. Халықтың өсуі. Ресурстардың сарқылуы. Соғыстар. Бас тарту. Таныс естіледі ме? Пасха аралының тарихы - біздің заманымыздың тарихы. Біз де шексіз теңізде қалқып жүрген арал сияқтымыз. Әрине, айырмашылықтар бар. Пасха аралы тым кішкентай деп айтуға болады, сондықтан мұндай жабық аймақтың ресурстарын толығымен пайдалану уақыт мәселесі болды. Бірақ арал тұрғындарының қоршаған табиғат пен біздің табиғатқа деген көзқарасы арасында параллельдер пайда болады және бұл оқиғаның ең қорқынышты бөлігі.

Пасха аралы сияқты кішкентай жерде орманды кесудің салдарын, оның қалай болғанын оңай байқауға болады. Орман алқаптары қысқарғанымен, тұрғындар деструктивті әрекеттерін жалғастырды. Бәлкім, олар оған қиянат жасауды жалғастыру үшін өз құдайларына өз жерлерінің бүлінген жерін қалпына келтіруін сұраған шығар, бірақ құдайлар олардың дұғаларына жауап бермеді. Және барлық ағаштар кесілді. Бұл экожүйені өзгерту үшін кім бірдеңе жасаса да, нәтиже болжамды болды. Соңғы ағашты кескен адам оның соңғы ағаш екенін білген. Дегенмен, ол мұны істеді. Бұл ең қайғылы сәт. Бүгінгі күні барлығы дерлік теледидарға қол жеткізе алады, соның арқасында біз бүгінгі күні үлкен қауіп төндіретін әлемдегі ормандардың жаппай кесілуі туралы білеміз. Біздің барлық үкіметтер мен қарапайым азаматтардың көпшілігі бұған бейжай қарайды. Олар заманымыздың моайын – жоғары технология мен прогрессті танытатын кәсіпорындарды тұрғызу үшін соңғы ағашты жоюға дайын сияқты. Біздің өміріміздің мәні адамның өмір салтын қоршаған ортаның әл-ауқатына сәйкес келтіру бола ма, әлде барлық адамдар Пасха аралындағы соңғы ағашты кескен аралдықпен бірдей ме?

Пасха аралының көрікті жерлері

Кішкентай мөлшеріне қарамастан, Пасха аралында табиғи және жасанды көптеген көрікті жерлер бар. Біріккен Ұлттар Ұйымы оны ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енгізгені сонша. Аралдың тарихи ескерткіштеріне оңай жетуге болады. Адамдардың қайда болуы және болуы мүмкін емес екенін ескертетін қоршаулар немесе белгілер әлі де жоқ. Мүмкін, олардың болмауы Рапа Нуидің бүкіл аумағы үздіксіз археологиялық қорық екендігімен түсіндіріледі. Бір үлкен ашық аспан астындағы мұражай.

Аралдың негізгі туристік тартымдылығы, әрине, моаи. Пасха аралының моаилары шын мәнінде көрінгеннен гөрі өте нәзік тарихи ескерткіштер екенін ескеріңіз. Сондықтан оларды өте мұқият өңдеу керек.
Баруға болатын барлық орындар негізінен аралдың жағалауында орналасқан. Пасха аралына келушілер алғаш рет оның аумағында шашыраңқы орналасқан археологиялық орындардың көптігіне таң қалды. Әрбір елді мекенде өзінің аху және моаи мүсіндері болды, сондықтан аралдың оңтүстік бөлігін бойлай саяхаттаған кезде барлық жерде дерлік тарихи ескерткіштерді көруге болады.

Ең танымал көрікті жерлер - Рано Кау және Рано Рараку жанартауларының кратерлері. Құрлықтың сәл ішкі жағында орналасқан Рано Рараку карьері әйгілі мүсіндер жасалған. Жүздеген арал тұрғындары таңертеңнен кешке дейін өз өндірісінде жұмыс істеді. Жанартау қалдықтары оларды жасау үшін материал болды. Мұнда туристер тынымсыз жұмыстың барлық кезеңдерін өз көздерімен көре алады, ал аяқталмаған моай мүсіндерінің қалдықтары осында шашырап жатыр. Кратердің сол жағының жоғарғы жағына көтерілу және сөнген жанартаудың шұңқырына түсу оған тұрарлық. Моаи мүсіндерінің көпшілігі орналасқан кратердің қарама-қарсы жағы - аралдағы ең әсерлі жер.

Рано Кау кратері, Рано Рараку сияқты, жаңбыр суымен толтырылған және тынысыңызды кетіретін түрлі-түсті, эфирлік келбеті бар.
Пасха аралында екі құмды жағажай бар. Аралдың солтүстік жағындағы Анакена серфинг үшін тамаша орын. Екінші жағажай - Овахе деп аталатын нағыз інжу-маржан. Аралдың оңтүстік жағалауында орналасқан бұл әдемі шөлді жағажай Анакенадан әлдеқайда үлкен және әдемі жартастармен қоршалған.

Моту Нуи мен Моту Ити маңында дайвинг пен суда жүзу танымал

Пасха аралының жиі назардан тыс қалған, бірақ ерекше қызықты және табиғаттан тыс аспектісі - оның кең үңгір жүйесі. Бұл жерде өз бетінше қызықты бірнеше «ресми» үңгірлер болса да, зерттеуге болатын көптеген қызықты үңгірлер бар, олардың көпшілігі Ана Кәкенге жақын жерде орналасқан. Олардың көпшілігінің кіреберіс саңылаулары кішкентай (кейбіреулері аралап өтуге жеткілікті үлкен емес) және жасырын болғанымен, көпшілігі тәуелсіз барлау үшін қол жетімді.

Пасханың тым географиялық шалғайлығына байланысты көптеген адамдар аралға тек ең шытырман саяхатшылар жете алады деп санайды. Шын мәнінде, авиакомпаниялар тұрақты рейстерді орындайды және туризм аралдың негізгі экономикалық секторы болып табылады. Чилилік LAN Airlines әуе компаниясы Пасха аралына тұрақты рейстерді орындайтын жалғыз оператор болып табылады, жергілікті әуежай Сантьяго мен Таити арасындағы транзиттік нүкте ретінде қызмет етеді. Монополистік жолаушылар тасымалдаушысы болғандықтан, бұл компания үшін әуе билеттерінің құны өте қымбат.

Егер сіз батыл саяхатшы болсаңыз, Soren Larsen желкенді қайығы Жаңа Зеландия жағалауынан жылына бір рет аралға жүзеді. Уақыт саяхаты 35 күнге созылады. Арал Оңтүстік Америка мен Полинезия арасындағы жолда орналасқан. Осы бағытта жүретін мұхит круиздік кемелері де Пасха аралында тоқтайды.

Чили аймақтары - бұл сандар нені білдіреді?
Чили туралы жалпы мәліметтер
Чилидегі туризм
Чилидің географиясы мен климаты
Чилидегі көлік (автобус, пойыз, ұшақ)
«Ферия» дегеніміз не?

Чилидің фотосуреттері мен бейнелері

Бұл әлемдегі ең шалғайдағы арал. Чилидің континенттік жағалауына дейінгі қашықтық 3703 км, ең жақын елді мекен Питкэрн аралына дейін 1819 км. Аралды 1722 жылы Пасха жексенбісінде голландиялық зерттеуші Джейкоб Роггевин ашты.

Аралдың астанасы және жалғыз қаласы - Ханга Роа. Аралда барлығы 5034 адам тұрады ().

Рапа Нуи негізінен өзінің моаиымен немесе сығымдалған жанартау күлінен жасалған тас мүсіндерімен танымал, олар жергілікті тұрғындардың пікірінше, Пасха аралының бірінші патшасы Хоту Матуа ата-бабаларының табиғаттан тыс күшін қамтиды. 1888 жылы Чилиге қосылды. 1995 жылы Рапа Нуи ұлттық саябағы ЮНЕСКО-ның Бүкіләлемдік мұра тізіміне енді.

Аралдар атаулары

Пасха аралында көптеген атаулар бар:

Hititeairagi(рэп. Hititeairagi), немесе Хити-ай-ранги(рэп. Хити-ай-ранги);
Текаохангоару(рэп. Текаоухангоару);
Мата-ки-те-Раги(рэп. Мата-ки-те-Раги – Рапануи тілінен аударғанда «көкке қараған көздер»);
Те-Пито-о-те-хенуа(рэп. Те-Пито-о-те-хенуа - «жер кіндігі»);
Рапа Нуи(Рэп. Рапа Нуи – «Ұлы Рапа»), негізінен кит аулаушылар қолданатын атау;
Сан-Карлос аралы(ағылшын) Сан-Карлос аралы), Испания королінің құрметіне Гонсалес Дон Фелипе осылай атаған;
Шай(рэп. Teapi) – Джеймс Кук аралды осылай атады;
Вайху(рэп. Вайху), немесе Вайхоу (рэп. Вайхоу), нұсқасы бар Вайгу , - бұл атауды Джеймс Кук, кейінірек Форстер мен Ла Перуз (аралдың солтүстік-шығысындағы шығанағы оның құрметіне атаған) да қолданған;
Пасха аралы(ағылшын) Пасха аралы), голландиялық штурман Джейкоб Роггевин осылай атаған, себебі ол оны 1722 жылы Пасха күні ашқан.

Көбінесе Пасха аралы Рапа Нуи деп аталады («Үлкен Рапа» деп аударылады), бірақ ол Рапануи емес, полинезиялық шыққан. Арал бұл атауды Таитиден оңтүстікке қарай 650 км жерде орналасқан және онымен топологиялық ұқсастықтары бар Пасха аралы мен Рапа Ити аралын («Кішкентай Рапа» деп аударылады) ажырату үшін пайдаланған Таити штурмандарының арқасында алды. «Рапа Нуи» атауының өзі бұл сөздің дұрыс жазылуы туралы тіл мамандары арасында көптеген пікірталас тудырды. Ағылшын тілінде сөйлейтін мамандар арасында аралды атау үшін «Рапа Нуи» (2 сөз), халық немесе жергілікті мәдениет туралы айтқанда «Рапануи» (1 сөз) сөзі қолданылады.

География

Пасха аралы - Тынық мұхитының оңтүстік-шығыс бөлігіндегі бірегей аумақ, ол әлемдегі ең шалғайдағы халық қоныстанған аралдардың бірі болып табылады. Ол шығыстағы ең жақын материктің (Оңтүстік Америка) жағалауынан 3703 км қашықтықта және батыстағы ең жақын қоныстанған аралдардан (Питкэрн аралы) 1819 км қашықтықта орналасқан. Аралдар координаттары: -27.116667 , -109.35 27°07′ С w. 109°21'Вт d. / 27,116667° S w. 109,35° В d.(G) (O). Аралдың ауданы 163,6 км². Ең жақын адам тұрмайтын жер - аралдың жанындағы бірнеше жартастарды қоспағанда, Сала-и Гомес архипелагы.

Торомироның діңі, диаметрі адамның санындай және жіңішке, үй құрылысында жиі пайдаланылды; одан найзалар да жасалған. 19-20 ғасырларда бұл ағаш жойылды (бір себебі жас өскіндер аралға әкелінген қойлардың жойылуы болды).

Фауна

Еуропалықтар аралға келгенге дейін Пасха аралының фаунасы негізінен теңіз жануарларымен ұсынылған: итбалықтар, тасбақалар, крабдар. 19 ғасырға дейін аралда тауықтар өсірілді. Бұрын Рапа Нуиді мекендеген жергілікті фаунаның түрлері жойылып кетті. Мысалы, егеуқұйрықтың бір түрі Rattus exulans, бұрын жергілікті тұрғындар тамақ ретінде пайдаланған. Оның орнына бұл түрдің егеуқұйрықтарын еуропалық кемелер аралға әкелді Rattus norvegicusЖәне Rattus rattus, олар бұрын Рапануи халқына беймәлім болған түрлі аурулардың тасымалдаушысы болды.

Қазіргі уақытта аралда теңіз құстарының 25 түрі және құрлық құстарының 6 түрі мекендейді.

Халық

16-17 ғасырлардағы Пасха аралындағы мәдени гүлдену кезінде Рапа Нуи халқының саны 10-нан 15 мың адамға дейін болған деп есептеледі. Антропогендік фактордың әсерінен орын алған экологиялық апаттың, тұрғындар арасындағы қақтығыстардың салдарынан алғашқы еуропалықтар келгенше халық саны 2-3 мың адамға дейін азайған. 3000 тұрғынның санын Джеймс Кук аралға барған кезде де көрсеткен. 1877 жылға қарай жергілікті тұрғындарды ауыр еңбекке, эпидемияға және экстенсивті қой шаруашылығына Перуге экспорттау нәтижесінде халық саны одан әрі азайып, 111 адамды құрады. 1888 жылы Чили аралы аннексияланған жылы аралда 178 адам тұрды.

Әкімшілік

Аралда негізінен жергілікті әуежайдың қауіпсіздігіне жауапты жиырмаға жуық полиция қызметкері бар.

Чили қарулы күштері (негізінен Әскери-теңіз күштері) де бар. Аралдағы қазіргі ақша бірлігі - чили песосы (аралда АҚШ доллары да айналыста). Пасха аралы бажсыз аймақ болып табылады, сондықтан арал бюджетіне салық түсімдері салыстырмалы түрде аз. Ол негізінен мемлекеттік субсидиялардан тұрады.

Инфрақұрылым

Басқа инфрақұрылым объектілері (шіркеу, пошта бөлімшесі, банк, дәріхана, шағын дүкендер, бір супермаркет, кафелер мен мейрамханалар) негізінен 1960 жылдары пайда болды. Аралда спутниктік телефон, интернет, тіпті жергілікті тұрғындар үшін шағын дискотека бар. Пасха аралына қоңырау шалу үшін Чили кодын +56, Пасха аралының кодын +32 және 2006 жылдың 5 тамызынан бастап 2 нөмірін теру керек. Осыдан кейін 6 саннан тұратын жергілікті нөмірді теру керек (алғашқы үшеуі бар). 100 немесе 551 болуы - бұл аралдағы жалғыз жарамды префикстер).

Туризм

Анакена - аралдың ең танымал жағажайы

Аттракциондар

Рано Роратка жанартауының кратерінің фонындағы жеңілген пұттың профилі

Олардың жағалауға қалай жеткізілгені белгісіз. Аңыз бойынша, олар өздері «серуендеген». Жақында ерікті энтузиастар тас блоктарды тасымалдаудың бірнеше әдісін тапты. Бірақ ежелгі тұрғындардың нені пайдаланғаны (немесе олардың кейбіреулері) әлі анықталған жоқ. Норвегиялық саяхатшы Тор Хейердал өзінің «Аку-Аку» кітабында жергілікті тұрғындар іс жүзінде сынаған осы әдістердің бірін сипаттайды. Кітапқа сәйкес, бұл әдіс туралы ақпарат Моаи құрылысшыларының қалған бірнеше тікелей ұрпақтарының бірінен алынған. Осылайша, тұғырдан төңкерілген Моаидың бірі мүсіннің астына сырғанған бөренелерді рычаг ретінде пайдалану арқылы артқа қойылды, бұл мүсіннің тік ось бойымен шағын қозғалыстарына қол жеткізуге мүмкіндік берді. Қозғалыстар мүсіннің астына әртүрлі көлемдегі тастарды қойып, оларды кезектестіру арқылы жазылған. Мүсіндерді нақты тасымалдау ағаш шаналардың көмегімен жүзеге асырылуы мүмкін. Жергілікті тұрғын бұл әдісті ең ықтимал деп ұсынып отыр, бірақ оның өзі мүсіндер әлі күнге дейін өз орнына жеткен деп есептейді.

Көптеген аяқталмаған пұттар карьерлерде жатыр. Аралды егжей-тегжейлі зерделеу мүсіндердегі жұмыс кенеттен тоқтап қалғандай әсер қалдырады.

Рано-Рараку- туристер үшін ең қызықты орындардың бірі. Бұл жанартаудың етегінде әртүрлі биіктіктегі және әртүрлі аяқталу кезеңдеріндегі 300-ге жуық моай бар. Шығанақтан алыс емес жерде аху бар Тонгарики, әр түрлі көлемдегі 15 мүсін орнатылған ең үлкен ғұрыптық алаң.
Шығанақтың жағасында Анакенакристалды ақ маржан құмы бар аралдағы ең әдемі жағажайлардың бірі бар. Шығанақта жүзуге рұқсат етілген. Пальма тоғайларында туристер үшін пикник ұйымдастырылады. Сондай-ақ Анакена шығанағынан алыс емес жерде аху бар Ature-Hukiжәне ау Наунау. Ежелгі Рапа Нуи аңызына сәйкес, дәл осы шығанақта Рапа Нуидің бірінші патшасы Хоту Матуа аралдың алғашқы қоныстанушыларымен бірге қонды.
Те Пито Те Венуа(рэп. Жер кіндігі) – аралдағы дөңгелек тастардан жасалған салтанатты орын. Рапа Нуидегі өте даулы орын. Антрополог Кристиан Уолтердің айтуынша, Те Пито те аралға сенгіш туристерді тарту үшін 1960 жылдары орнатылған.
Жанартауда Рано КаоБақылау алаңы бар. Жақын жерде салтанатты алаң бар Оронго.
Пуна Пау- Рано Као маңындағы шағын жанартау. Ертеде мұнда қызыл тас өндірілген, одан жергілікті моайлар үшін «бас киімдер» жасалған.

Оқиға

Аралдың қоныстануы және ерте тарихы

Еуропалықтар келгенге дейін аралда екі түрлі халық өмір сүрді - олар үстемдік еткен және ерекше мәдениеті, жазуы, моай салуы бар «ұзын құлақты» және бағынышты орынды иеленген «қысқа құлақты» халық. 16 ғасырда болды деген қысқа құлақтылар көтерілісі кезінде ұзын құлақтардың барлығы жойылып, мәдениеті жойылды. Кейіннен Пасха аралының бұрынғы мәдениеті туралы ақпаратты қалпына келтіру өте қиын болды;

Ежелгі Рапануи халқының қызметі

Пасха аралы қазіргі уақытта құнарсыз вулкандық топырағы бар ағашсыз арал. Алайда, 9-10 ғасырларда полинезия қоныстанған кезде, топырақ өзектерін палинологиялық зерттеулерге сәйкес, арал тығыз орман жамылғысымен жабылған.

Бұрынғыдай қазіргідей жанартаулардың беткейлері бау-бақша және банан өсіру үшін пайдаланылды.

Рапа Нуи аңыздарына сәйкес, хау өсімдіктері ( Triumfeta semitriloba), марикуру ( Sapindus saponaria), макой ( Thespesia populnea) және сандал ағашын Мараэ Ренганың жұмбақ отаны (ағыл. Мара Ренга). Бұл шынымен де болуы мүмкін, өйткені полинезиялықтар жаңа жерлерді қоныстандырып, олармен бірге маңызды практикалық маңызы бар өсімдіктердің тұқымын әкелді. Ежелгі Рапануи халқы егіншілікті, өсімдіктерді, оларды өсірудің ерекшеліктерін өте жақсы білген. Сондықтан арал бірнеше мың адамды оңай тамақтандырады.

Қоныс аударушылар орманды шаруашылық мұқтаждықтары үшін де (кеме жасау, тұрғын үй құрылысы, моай тасымалдау және т.б.) үшін де, ауыл шаруашылығы дақылдарын егуге жер босату үшін де кесті. Ғасырлар бойы жалғасқан қарқынды орман кесу нәтижесінде орман шамамен 1600 жылы толығымен жойылды. Мұның салдары топырақтың құнарлы қабатын бұзатын жел эрозиясы, орманның болмауынан балық аулау көлемінің күрт азаюы болды. қайық жасау үшін, азық-түлік өндірісінің төмендеуі, жаппай аштық, каннибализм және бірнеше ондаған жылдар ішінде халықтың бірнеше есе азаюы.

Аралдың проблемаларының бірі әрқашан тұщы су тапшылығы болды. Рапа Нуиде терең өзендер жоқ, жаңбырдан кейінгі су оңай топырақ арқылы өтіп, мұхитқа қарай ағады. Рапануи халқы шағын құдықтар салып, тұщы суды тұзды сумен араластырып, кейде жай ғана тұзды су ішетін.

Рапа-Нуй қоғамының әлеуметтік ұйымының негізін құраған тайпалар мен ру қауымдарынан басқа, мәні бойынша саяси сипаттағы ірі бірлестіктер болды. Он ру, немесе төсеніш (рэп. мата) екі соғысушы одаққа бөлінді. Аралдың батысы мен солтүстік-батысындағы тайпаларды әдетте халық деп атаған ТууХанга Роа маңындағы жанартау шыңының атауы. Олар да шақырылды Мата Нуи. Аралдың шығыс бөлігіндегі тайпалар тарихи аңыздарда «Хоту-ити халқы» деп аталады.

Аху Те Пито Кура - әлемнің орталығыПасха аралдарының фольклорында

Ежелгі Рапануи халқы өте жауынгер болған. Тайпалар арасында дұшпандық бастала салысымен олардың жауынгерлері денелерін қара бояумен бояп, түнде шайқасқа қару-жарақ дайындаған. Жеңіске жеткеннен кейін жеңіске жеткен жауынгерлер жеңілгендердің етін жеген ас берілді. Аралдағы каннибалдардың өздері шақырылды кай-тангата (рэп. Кай тангата). Каннибализм аралда оның барлық тұрғындары христианизацияланғанға дейін болды.

Аралдағы еуропалықтар

«Рурик» Пасха аралына жақын жерде

Жергілікті тайпалардың көсемдері ұзақ уақыт қарсылық көрсеткенімен Рапануи халқының христиан дінін белсенді қабылдауы басталды. 1868 жылы 14 тамызда Евгений Айро туберкулезден қайтыс болды. Миссионерлік миссия 5 жылға жуық уақытқа созылды және арал тұрғындарына жақсы әсер етті: миссионерлер жазуды үйретті (бірақ оларда өздерінің иероглифтік жазуы болғанымен), сауаттылық, ұрлықпен, кісі өлтірумен, көп әйел алумен күресті, ауыл шаруашылығының дамуына үлес қосты. , аралда бұрын беймәлім дақылдарды өсіру.

1868 жылы Brander сауда үйінің агенті Dutroux-Bornier миссионерлердің рұқсатымен аралға қоныстанды ( Дутроу-Борньер), Рапа Нуиде қой шаруашылығымен айналысқан. Оның экономикалық қызметінің гүлденген кезеңі соңғы заңды билеуші, 1866 жылы қайтыс болған он екі жасар Грегорионың ұлы Маураттың ұлы қайтыс болғаннан кейінгі кезеңнен басталады.

Сонымен қатар, Рапа Нуи халқы айтарлықтай азайып, 1877 жылы 111 адамға жетті.

«Құс адамдар» культі (XVI/XVII-XIX ғасырлар)

Оронгодан көрінетін Моту Нуи аралы

Оронго ауылының көрікті жерлерінің бірі - «құс адамдар» және Маке-мак құдайы бейнеленген көптеген петроглифтер (олардың шамамен 480-і бар).

Ронго-ронго

rongo-rongo мәтіні бар планшеттің фрагменті

Пасха аралы - Тынық мұхитындағы «Ронгоронго» жазу жүйесін жасаған жалғыз арал. Мәтіндерді жазу пиктограммалар арқылы жүзеге асырылды, жазу әдісі бустрофедон болды. Пиктограммалар өлшемі бір сантиметрді құрайды және әртүрлі графикалық белгілермен, адамдардың, дене мүшелерінің, жануарлардың бейнелері, астрономиялық белгілер, үйлер, қайықтар және т.б.

Көптеген лингвистер бұл мәселені зерттегенімен, Ронгоронго жазуы әлі де шифрланған жоқ. 1995 жылы лингвист Стивен Фишер ронгоронго мәтіндерінің шифрланғанын жариялады, бірақ оның интерпретациясын басқа ғалымдар даулайды.

Пасха аралында көне жазулары бар тақталардың бар екендігі туралы бірінші болып 1864 жылы француз миссионері Евгений Эйро хабарлаған.

Қазіргі уақытта Рапа Нуи жазуының шығу тегі мен мағынасына қатысты көптеген ғылыми болжамдар бар. М. Хорнбостель, В. Хевеси, Р.Гейне-ГельдернПасха аралының хаты Үндістаннан Қытай арқылы келді, содан кейін Пасха аралынан хат Мексика мен Панамаға барады деп есептелді. Р.Кэмпбеллбұл жазба Қиыр Шығыстан Жаңа Зеландия арқылы келгенін алға тартты. Имбелонижәне кейінірек Т.ХейердалРапа Нуи жазуының да, бүкіл мәдениеттің де оңтүстік американдық үндістердің шыққанын дәлелдеуге тырысты. Пасха аралындағы көптеген сарапшылар, соның ішінде Фишердің өзі де Ронгоронго жазуы бар 25 планшеттің барлығы 1770 жылы Испанияның аралға қонуы кезінде жергілікті тұрғындар еуропалық жазумен таныс болғаннан кейін дүниеге келген деп санайды.

Пасха аралы және жоғалған континент

Әлем картасында Пасха аралы

Кейінірек Пасха аралымен бірдей болған бұл «Дэвис жері» сол кездегі космографтардың бұл аймақта Азия мен Еуропаға тең келетін континент бар деген сенімін нығайтты. Бұл батыл теңізшілердің жоғалған континентті іздеуіне әкелді. Алайда ол ешқашан табылмады: оның орнына Тынық мұхитындағы жүздеген аралдар табылды.

Пасха аралының ашылуымен бұл құрлықтан қашып құтылатын адам, онда мыңдаған жылдар бойы жоғары дамыған өркениет өмір сүрген, кейін ол мұхиттың тереңдігінде жоғалып кетті және континенттен тек биік тау шыңдары қалды деген пікір кеңінен тарады. (шын мәнінде бұл сөнген жанартаулар). Аралда үлкен мүсіндер, моаи және ерекше Рапа Нуи таблеткаларының болуы бұл пікірді күшейтті.

Дегенмен, іргелес суларды заманауи зерттеу мұның екіталай екенін көрсетті.

Пасха аралы Наска тақтасында Шығыс Тынық мұхитының көтерілуі деп аталатын теңіз тауларынан 500 км қашықтықта орналасқан. Арал жанартаулық лавадан пайда болған үлкен таудың басында орналасқан. Аралдағы соңғы жанартау атқылауы 3 миллион жыл бұрын болған. Кейбір ғалымдар бұл 4,5-5 миллион жыл бұрын болған деп болжайды.

Жергілікті аңыздарға қарағанда, ертеде арал үлкен болған. Дүниежүзілік мұхит деңгейі 100 метрге төмен болған плейстоцен мұз дәуірінде де солай болуы әбден мүмкін. Геологиялық зерттеулерге сәйкес, Пасха аралы ешқашан батып кеткен құрлықтың бөлігі болмаған.

Ескертпелер

ЮНЕСКО Бүкіләлемдік мұра орталығы.Рапа Нуи ұлттық саябағы. . Түпнұсқадан 2011 жылдың 18 тамызында мұрағатталған. Тексерілді, 2007 жылдың 13 сәуірі.
Пасха аралының қоры.Жиі Қойылатын Сұрақтар. «Рапа Нуи» мен «Рапануи» арасындағы айырмашылық неде? (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Пасха аралы туралы. Орналасқан жері. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Ұлы Совет энциклопедиясы. 3-ші басылым. «Пасха аралы» мақаласы.
Бұл кестені құрастыру кезінде http://islandheritage.org/vg/vg06.html сайтының деректері пайдаланылды.
Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. Флора. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. Фауна. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Ethnologue.com.

Пасха аралы - әлемдегі ең шалғайдағы арал. Ең жақын құрлық - Чили, 3700 шақырым қашықтықта. Әкімшілік жағынан арал Чилидің Вальпараисо аймағына кіреді - 1888 жылы Чили бұл аумақты аннексиялады.

Атақты аралда 5000-ға жуық адам тұрады, олардың жартысынан сәл астамы жергілікті халық. Ауданы – 164 шаршы метр. км. Арал дұрыс үшбұрыш пішініне ие.

Бұл жерде қауіпті өндірістер жоқ. Аралдың айналасындағы су таза және мөлдір. Бірақ сонымен бірге флора мен фауна Тынық мұхитындағы көптеген аралдық құрылымдарға тән үлкен әртүрлілікпен ерекшеленбейді. Тек жағажайдағы «сыйлық демалыстарын» жақсы көретіндер мұнда ұшпағаны жақсы. Бұл романтиктер мен әуесқойларға арналған орын.

Пасха аралын кім ашты?

Арал бір кездері жап-жасыл ормандармен көмкерілген. Мұнда алғашқы қоныстанушылар біздің дәуіріміздің 300-ші жылдары пайда болған. Олар Француз Полинезиясының аралдарынан болса керек.

Ал жұмбақ, енді әлемге әйгілі пұттарды алғаш көрген еуропалық голландиялық Джейкоб Роггевин болды. Ол 1772 жылы Пасха жексенбісінде мұхиттағы алыс жерді ашқан. Арал өзінің қазіргі атауына қарыздар. Жергілікті атауы - Рапа Нуи. Көп ұзамай Джеймс Кук та аралдарға барды.

Пасха аралын әлем және біздің замандастар өткен ғасырдың ортасында атақты норвег саяхатшысы Тор Хейердал қайта ашты.

Пасха аралына қалай жетуге болады

Сантьягодан ұшу 5 сағатты алады. Рейстерді Чилидің «LAN Airlines» авиакомпаниясы, «Сантьяго – Таити» рейсі Пасха аралындағы Матавери әуежайына қонады. Мұнда Перу астанасы Лимадан да жетуге болады. Жеткізу қызметтерінен айырмашылығы, рейстер тұрақты. Аралда шағын кемелер үшін бір ғана пирс бар.

Туристер аралдың өзін жалға алған көліктермен, велосипедтермен, таксимен және жаяу аралайды. Қашықтықтар аз – көлікпен аралдың бір жағынан екінші жағына 30 минутта жетуге болады, ал бүкіл аралды бір жарым-екі сағатта айналып өтуге болады.

Ханга Роа Пасха аралының «астанасы».

Әуежайдан басқа, аралдың әкімшілік орталығында бірнеше 3 және 4 жұлдызды қонақүйлер, дүкендер, мейрамханалар, пошта бөлімшесі, мектептер мен шіркеу бар. Арал тұрғындарының барлығы дерлік осында тұрады және туризм индустриясында жұмыс істейді. Қалада үй нөмірлері жоқ екі ғана көше бар – тұрғындардың барлығы бір-бірін таниды. Аралдағы бағалар «шағады», бұл таңқаларлық емес - бәрі дерлік импорттауға тура келеді.

Пасха аралының көрікті жерлері - Моаи

Жердің осы таңғажайып бұрышының басты тартымдылығы - бұл аралда шашыраңқы тас мүсіндер - Моаи, оларды осында атайды. Аралда мыңға жуық пұт бар. Кейбіреулерінің биіктігі 20 метрге жетеді. Көздері мұхитқа бұрылған жетеуінен басқасы аралға қарайтындай етіп орналастырылған.

Мүсіндер арал ішіндегі карьерлердегі сығылған жанартау күлінен жасалған. Мүсіндердің аралдың айналасында қалай тасымалданғаны туралы көптеген болжамдар мен нұсқалар бар. Кумирлік «зауытқа» барған әрбір адам жұмыс көп ғасыр бұрын емес, кеше ғана тоқтап қалғандай сезімде болады.

Аху Рано Рараку (300 моай), аху Тонгарики (15 моай) және ритуалдық орын, аху Атуре мен аху Наунау туристер үшін ең қызықты жерлер болып табылады.

Анакена шығанағы мен жағажайы - бірнеше арал жағажайларының ішіндегі ең әдемі және ең үлкені.

Тапати Рапа Нуи (Тапати) фестивалі аралда жыл сайын қаңтар айының соңында өтеді. Ол жергілікті тұрғындардың - Рапануи халқының ән айтуымен, биімен және дәстүрлі жарыстарымен сүйемелденеді.

Аралдың астанасы және жалғыз қаласы - Ханга Роа. Аралда барлығы 5034 адам тұрады ().

Аралдар атаулары

Пасха аралында көптеген атаулар бар:

Hititeairagi(рэп. Hititeairagi), немесе Хити-ай-ранги(рэп. Хити-ай-ранги);
Текаохангоару(рэп. Текаоухангоару);
Мата-ки-те-Раги(рэп. Мата-ки-те-Раги – Рапануи тілінен аударғанда «көкке қараған көздер»);
Те-Пито-о-те-хенуа(рэп. Те-Пито-о-те-хенуа - «жер кіндігі»);
Рапа Нуи(Рэп. Рапа Нуи – «Ұлы Рапа»), негізінен кит аулаушылар қолданатын атау;
Сан-Карлос аралы(ағылшын) Сан-Карлос аралы), Испания королінің құрметіне Гонсалес Дон Фелипе осылай атаған;
Шай(рэп. Teapi) – Джеймс Кук аралды осылай атады;
Вайху(рэп. Вайху), немесе Вайхоу (рэп. Вайхоу), нұсқасы бар Вайгу , - бұл атауды Джеймс Кук, кейінірек Форстер мен Ла Перуз (аралдың солтүстік-шығысындағы шығанағы оның құрметіне атаған) да қолданған;
Пасха аралы(ағылшын) Пасха аралы), голландиялық штурман Джейкоб Роггевин осылай атаған, себебі ол оны 1722 жылы Пасха күні ашқан.

География

Фауна

Қазіргі уақытта аралда теңіз құстарының 25 түрі және құрлық құстарының 6 түрі мекендейді.

Халық

Әкімшілік

Аралда негізінен жергілікті әуежайдың қауіпсіздігіне жауапты жиырмаға жуық полиция қызметкері бар.

Инфрақұрылым

Туризм

Анакена - аралдың ең танымал жағажайы

Аттракциондар

Рано Роратка жанартауының кратерінің фонындағы жеңілген пұттың профилі

Рано-Рараку- туристер үшін ең қызықты орындардың бірі. Бұл жанартаудың етегінде әртүрлі биіктіктегі және әртүрлі аяқталу кезеңдеріндегі 300-ге жуық моай бар. Шығанақтан алыс емес жерде аху бар Тонгарики, әр түрлі көлемдегі 15 мүсін орнатылған ең үлкен ғұрыптық алаң.
Шығанақтың жағасында Анакенакристалды ақ маржан құмы бар аралдағы ең әдемі жағажайлардың бірі бар. Шығанақта жүзуге рұқсат етілген. Пальма тоғайларында туристер үшін пикник ұйымдастырылады. Сондай-ақ Анакена шығанағынан алыс емес жерде аху бар Ature-Hukiжәне ау Наунау. Ежелгі Рапа Нуи аңызына сәйкес, дәл осы шығанақта Рапа Нуидің бірінші патшасы Хоту Матуа аралдың алғашқы қоныстанушыларымен бірге қонды.
Те Пито Те Венуа(рэп. Жер кіндігі) – аралдағы дөңгелек тастардан жасалған салтанатты орын. Рапа Нуидегі өте даулы орын. Антрополог Кристиан Уолтердің айтуынша, Те Пито те аралға сенгіш туристерді тарту үшін 1960 жылдары орнатылған.
Жанартауда Рано КаоБақылау алаңы бар. Жақын жерде салтанатты алаң бар Оронго.
Пуна Пау- Рано Као маңындағы шағын жанартау. Ертеде мұнда қызыл тас өндірілген, одан жергілікті моайлар үшін «бас киімдер» жасалған.

Оқиға

Аралдың қоныстануы және ерте тарихы

Ежелгі Рапануи халқының қызметі

Бұрынғыдай қазіргідей жанартаулардың беткейлері бау-бақша және банан өсіру үшін пайдаланылды.

Аху Те Пито Кура - әлемнің орталығыПасха аралдарының фольклорында

Аралдағы еуропалықтар

«Рурик» Пасха аралына жақын жерде

Сонымен қатар, Рапа Нуи халқы айтарлықтай азайып, 1877 жылы 111 адамға жетті.

«Құс адамдар» культі (XVI/XVII-XIX ғасырлар)

Оронгодан көрінетін Моту Нуи аралы

Ронго-ронго

rongo-rongo мәтіні бар планшеттің фрагменті

Пасха аралы және жоғалған континент

Әлем картасында Пасха аралы

Дегенмен, іргелес суларды заманауи зерттеу мұның екіталай екенін көрсетті.

Ескертпелер

ЮНЕСКО Бүкіләлемдік мұра орталығы.Рапа Нуи ұлттық саябағы. . Түпнұсқадан 2011 жылдың 18 тамызында мұрағатталған. Тексерілді, 2007 жылдың 13 сәуірі.
Пасха аралының қоры.Жиі Қойылатын Сұрақтар. «Рапа Нуи» мен «Рапануи» арасындағы айырмашылық неде? (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Пасха аралы туралы. Орналасқан жері. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Ұлы Совет энциклопедиясы. 3-ші басылым. «Пасха аралы» мақаласы.
Бұл кестені құрастыру кезінде http://islandheritage.org/vg/vg06.html сайтының деректері пайдаланылды.
Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. Флора. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Пасха аралының мүсіні жобасы.Пасха аралы туралы. Фауна. . (қолжетімсіз сілтеме - оқиға) 2007 жылдың 13 сәуірінде алынды.
Ethnologue.com.