Legender om Wien och Österrike. Legender om feldkirch Tannen-E - en stad under den eviga isen

Myter och legender om österrikiska slott

Österrikes palats och slott är huvudattraktionen i landet, för vi vet alla mycket väl att det var i Österrike som denna invecklade konst utvecklades på bästa sätt. Byggandet och förskönandet av slott och palats i detta land har omhuldats i år och till och med århundraden. Så en av de mest kända palats- och parkensemblerna är Schönbrunn, som ligger i huvudstaden i Wien.

Vackra fantastiska Österrike

Men vad är sanning och vad är fiktion i detta slott?

Dess historia började 1614, när Kaiser Matthias, som älskade jakt, köpte en jaktstuga nära gamla stan. När han gick i skogen upptäckte han en källa och beordrade att gräva en brunn på denna plats, som han kallade "schonnen Brunnen" - en vacker källa. Denna brunn har bevarats, och idag ligger den i Schönbrunns trädgård nära statyn av en nymf. Jaktslottet förstördes under belägringen av Wien av turkiska trupper. Bygget av det majestätiska slottet Schönbrunn började 1696 och var inte helt färdigt förrän 1712. Palatskomplexet ritades av Fischer von Erlach och modellerades efter slottet i Versailles för Habsburgarna, en mäktig dynasti som styrde stora delar av Europa i århundraden. År 1700 överlämnades slottet Schönbrunn till Maria Theresia, som då bland annat var den regerande ärkehertiginnan av Österrike. Det var en gåva från hennes far. Hon beordrade hovarkitekten att se över palatset och göra förändringar i rokokostilen, inklusive att anlägga vackra trädgårdar, som i Mirabellpalatset (Salzburg). Till skillnad från det mer dystra Hofburg-godset, ett annat Habsburgslott i Wien, har Schönbrunn blivit ljusare, livligare och gästvänligare.

Kungliga slottet Schönbrunn

Detta slott valdes som sommarresidens för den kejserliga familjen i Österrike, och förblev så till 1918, då Habsburgdynastins långa styre upphörde. Efter monarkins fall beslutades det att öppna parken och palatset för allmänheten. Hela komplexet omfattar 1441 rum. Av dessa bör noteras att 190 rum som inte tillhör museet hyrs ut till privatpersoner. Fyrtio rum på slottet är öppna för allmänheten. Det mest intressanta är de statliga rummen, fantastiska i sin dekoration. Många av rummen har utsökta rokokolister och dekorativa utsmyckningar, där Millionsrummet är särskilt utsmyckat. Du kan studera dem under en obegränsad tid och föreställa dig vilket gudomligt liv som härskade här under Habsburgarnas tid, som skrev Österrikes historia i dessa salar. 1760 gifte sig Josef II med Isabella av Parma här, 1805-1806. slottet var Napoleons högkvarter, och 1814-1815. Wienkongressen dansade i dess salar. Kaiser Franz Joseph I föddes och dog i Schönbrunn slott, och den siste kejsaren Karl I abdikerade kronan här. Naturligtvis skulle en introduktion till slottet Schönbrunn inte vara komplett utan dess kejserliga trädgård. Trädgårdarna är uppdelade i flera delar, till exempel den franska trädgården, där häckar slingrar sig i en komplex labyrint. Bland huvudattraktionerna i trädgården Schönbrunn är Gloriette-paviljongen, ett sommarhus gjord av marmor.

Parken rymmer också en av de äldsta djurparkerna i världen, grundad 1752. Den åttkantiga paviljongen, dekorerad med magnifika takmålningar, ligger i mitten av parken. Nu är djurparken hem för cirka 4 500 djur.

Inte bara slott, utan även katedraler byggdes med all storhet

Så till exempel är Salzburgs katedral känd för sin harmoniska barockarkitektur och en orgel med 4 000 pipor. Det finns också en medeltida font där Mozart döptes. Det ursprungliga templet grundades 767 i centrum av den tidigare romerska staden Yuvavum på order av biskop Virgile, och 774 invigdes det för att hedra de två helgonen Peter och Rupert. I Salzburg-branden 1167 brann templet ner till grunden och en ny, lyxigare och majestätisk romansk katedral byggdes i dess ställe. Men 1598 förstörde en brand återigen större delen av byggnaden. Den regerande prins-ärkebiskopen Wolf Dietrich beordrade rivningen av resterna av ruinerna vid den tiden, och kläckte ut planer för byggandet av en ny storslagen katedral, som i sin skönhet skulle överträffa de tempel som någonsin hade funnits. Medtagen av denna idé förstörde ärkebiskopen inte bara de överlevande värdefulla skulpturerna, utan plöjde också upp kyrkans kyrkogård, vilket gjorde invånarna i Salzburg arg. Snart, under förevändning av stridigheter med Bayern, kastades han i Hohensalzburg-fängelset av sin efterträdare Markus Sittikus von Hohenems, som byggde den nuvarande Salzburg-katedralen. Den högtidliga invigningen av den nya byggnaden ägde rum 1628.

Österrike har länge legat vid korsningen av vägar som leder till olika europeiska länder. Det har lett till att hotellbranschen är väl utvecklad här. I många decennier har deras berömda hotell dykt upp här, vilket väckt stort intresse bland olika turister. Många förknippar Österrike i första hand med Alperna, så de lyxigaste hotellen ligger just i bergsorterna - Ischgl, Zell am See, Selden. Många av dessa hotell är inte bara ett företag, utan ett familjeföretag som har gått i arv från generation till generation. Det är därför många institutioner så småningom blir kända långt utanför detta lands gränser. I de större städerna i Österrike finns det också många anläggningar som med all tillförsikt kan kallas kända och till och med kult. De ligger som regel i stora städer - Wien, Innsbruck, Salzburg. En sofistikerad turist har mycket att välja på – femstjärniga hotellkomplex eller mysiga designhotell, där varje rum är individuellt inrett. På Österrikes territorium finns det ofta små slott som gärna förvandlas till hotell. Långt ifrån alltid finns det en sådan unik möjlighet att tillbringa tid i ett medeltida slott och känna sig som en riktig aristokrat.

Aktuell sida: 1 (boken har totalt 25 sidor)

Tannen-E - staden under den eviga isen

Österrikiska legender

Kompilator I. P. Streblova

LEGENDERNAS EVIGA IS

Har du någonsin hört talas om den rika staden Tannen-E, högt uppe i bergen, som en dag var täckt av tung snö, och staden förblev för evigt under evig is? Invånarna i denna stad överväldigades av girighet och fåfänga, inte bara hade de ingenstans att lägga sina pengar, så de bestämde sig för att bygga ett torn till himlen, ett torn över alla snöklädda toppar, och hänga en klocka på toppen så att alla världens folk känner till denna stad. Det var då som naturen gjorde sig av med den på sitt sätt – och straffade sina olydiga barn som försökte störa dess harmoni. Och det hände inte någonstans i ett magiskt långt långt borta kungarike, utan på en verklig plats som kan hittas på kartan: i Alperna, i det österrikiska landet Tyrolen, i bergskedjan Ötztaler Fernern, där en klippspira reser sig ovanför toppen av berget täckt av Aiskugel-glaciären - detta är ett torn, inte färdigställt av invånarna i Tannen-E.

Det är något förvånansvärt bekant med den här historien. Hon påminde oss omedelbart om den ryska sagan om fiskaren och fisken och dussintals andra sagor från världens folk, som berättade om straffad arrogans. Men sluta! Ha inte bråttom att dra slutsatsen att den österrikiska legenden om staden Tannen-E är systern till dessa sagor! Det är skillnad på legend och saga.

Först, platsen. I en saga utspelar sig allt i ett avlägset kungarike, i en by eller ingen vet var alls: det bodde en gubbe och en gammal kvinna, men vi vet inte var de bodde - och det är inte så viktigt i en saga. I legenden anges åtgärdsplatsen exakt. Titta på början av österrikiska legender: "En bonde från Obernberg, vid Inn-floden ..." eller "En gång bodde i den övre Mülfirtel, Hans Jätten ..." - alla dessa är absolut pålitliga namn på specifika specifika namn geografiska platser som finns idag. Städer, byar, dalar, floder, bäckar, sjöar, bergstoppar, enskilda klippor är namngivna - och en fantastisk och lärorik historia förknippas med varje plats. Så småningom, när vi bekantar oss med de österrikiska legenderna, har vi en fullständig bild av naturen i detta land, där varje hörn är täckt av poesi. Det här är en sorts poetisk geografi. Här är Burgenlands geografi, med berömda platta sjöar och pittoreska slott. Och här är geografin för landet Steiermark: bergssjöar, glaciärer, branta klippor, grottor.

Vi ordnade legenderna på samma sätt som det brukar göras i de österrikiska legendsamlingarna - enligt länderna. Bokens nio avsnitt är nio delar av en geografisk karta som tillsammans utgör ett land – Österrike. Legendernas geografi är märklig. Det gör inga prioriteringar. En liten by, en oansenlig bäck och en lokal bergsklippa kan vara i centrum för händelserna. Och i detta är legenden mycket modern. När allt kommer omkring är det hög tid att överge metoden för bekantskap med geografi genom principen att sätta märken: denna stad är värd att nämnas, eftersom den är stor och ekonomiskt viktig, och den är liten och obetydlig och inte värd att vara känt om det. Modern kunskap är humanistisk, för den moderna människan är varje hörn på jorden värdefullt - i samma utsträckning som legendens uråldriga skapare var viktig för hans enda hörn, som han beskrev i detalj och kärleksfullt - trots allt, en gång var det hela hans värld , han hade inte andra hörn. visste.

Så, i en legend, till skillnad från en saga, namnges en specifik handlingsplats. Naturligtvis händer det att handlingsplatsen i en saga är känd, som till exempel i den berömda "Bremens stadsmusikanter" av bröderna Grimm - sådana sagor är nära legender. Legenden namnger inte bara en specifik plats, utan namnger också ofta specifika naturliga egenskaper: om havet i en saga är ett villkorat fenomen, så har varje sjö i legenden inte bara ett namn utan också en beskrivning av vilket vatten den innehåller , vilka stränder, vad som växer runt. Glaciärer, snöfall, grottor, bergsvägar beskrivs i detalj och i urbana legender - gator, gränder, tavernor.

Den andra skillnaden mellan en legend och en saga är att historiska karaktärer deltar i legenden och historiska händelser nämns. Bland de många tiggarna, skogshuggare, smederna och Hans, som, om de bär ett namn, det sedan länge har blivit en allmän symbol för en våghalsig eller skurk från folket (en situation som vi känner till från en saga), finns en mycket riktiga legendariske Hans Puksbaum, som en gång ledde eller byggde den berömda Stefansdomen i Wien, eller den legendariske alkemisten Theophrastus Paracelsus, eller Karl den Store, eller Madame Perchta, som inte alls fanns med i annalerna, men var lika känd tack vare den österrikiska legenden. Det är ingen slump att ordet "legendarisk", som är lämpligt i det här fallet, kom upp två gånger i den sista frasen. Eftersom en legendarisk person är en historisk person, bearbetad av en legend på ett speciellt sätt. Till skillnad från krönikan försvinner ofta det exakta datumet när en händelse inträffade eller när en historisk hjälte agerade i en legend. Å andra sidan är de karakteristiska dragen hos en historisk person i legenden överdrivna, blir ljusare, mer framträdande. Och återigen, samma fenomen, ovanligt nära en modern persons världsbild: det finns inga huvud- och sekundära människor, precis som det inte finns några huvud- och sekundära städer - alla kan delta i skapandet av historien, men han måste göra något betydande för detta - för sina nära och kära, för sitt folk. Det visar sig att i en saga raderas personligheten, huvudpersonen är människorna, generaliserade och typiserade, medan i legenden uppträder levande, verkliga människor mot denna bakgrund.

Och slutligen kom vi till den tredje skillnaden mellan en legend och en saga. Detta är hennes speciella form. Mycket har gjorts om formen på en saga, och den beskrivs i detalj. Inte konstigt, för sagan är mycket igenkännlig till formen, och detta uttrycks i vissa språkliga drag. Sagan har en början och ett slut, det finns en trefaldig upprepning av handlingen, det finns stabila epitet. Med en legend är situationen mer komplicerad. Huvudsaken här är själva berättelsen, handlingen och den kan presenteras på olika sätt. Ofta återspeglas denna handling i de tidiga krönikorna, och sedan spelas den upprepade gånger in och presenteras med variationer. Legenden har alltid många behandlingar. Vi valde alternativet som den underbara österrikiska författaren Kate Rehais föreslog. Men med all bearbetning av legenden kvarstår de ledande funktionerna i dess innehåll. Vi har redan pratat om dem.

Några ord om översättare. Legends översattes av ett stort team av välkända och unga översättare. Var och en har sitt eget professionella öde, sin egen stil. Men i inställningen till legenderna fanns en enhet av åsikter. Vi försökte bevara noggrannheten hos geografiska beteckningar, dragen i vardagligt tal, det ganska komplexa och mångsidiga språket för beskrivande berättande, till skillnad från en saga. Vi ville verkligen att läsaren skulle känna med oss den charmiga kraften hos österrikiska legender.

Grunden för boken var en underbar samling legender i bearbetningen för barn och ungdom, gjord av den berömda österrikiska barnförfattaren Käthe Recheis (Käthe Recheis). Den heter "Legends from Austria" ("Sagen aus Österreich", Verlag "Carl Ueberreuter", Wien - Heidelberg, 1970). I allmänhet gjordes anpassningar av legender mer än en gång, men det var denna version som lockade oss med sin enkelhet och uttrycksfulla kraft.

Här är legenderna om Österrike. Fantastiskt, unikt land. Skapad av fantastiska, unika människor. Men deras essens kommer att vara tydlig för dig. När allt kommer omkring är detta land en partikel av en enda jord, och dessa människor är en del av en enda mänsklighet.

I. Alekseeva.

VEN

Donaus sjöjungfru

Vid den stund då kvällen lugnt bleknar, när månen lyser på himlen och gjuter sitt silverljus över jorden, dyker en charmig varelse upp i en svärm bland Donaus vågor. Ljusa lockar, som ramar in ett vackert ansikte, är dekorerade med en krans av blommor; det snövita lägret är också tvinnat av blommor. Den unga trollkarlen svajar nu på de skimrande vågorna, försvinner sedan ner i flodens djup för att snart återuppstå på ytan.

Ibland lämnar sjöjungfrun det svala vattnet och vandrar i månskenet genom de daggiga kustängarna, inte ens rädd för att visa sig för människor, tittar in i ensamma fiskekojor och njuter av det fridfulla livet för sina fattiga invånare. Ofta varnar hon fiskarna och informerar dem om den överhängande faran: isstopp, översvämningar eller en hård storm.

Hon hjälper den ene, men dömer den andre till döds och lockar hennes förföriska sång i floden. Överväldigad av plötslig melankoli följer han efter henne och hittar sin grav på botten av floden.

För många århundraden sedan, när Wien ännu var en liten stad, och där höga hus nu prunkar, låga fiskarkojor försvinnande tryckta samman, satt en frostig vinterkväll en gammal fiskare med sin son i sin fattiga boning vid en flammande härd. De lagade sina nät och pratade om farorna med sin handel. Den gamle mannen kunde förstås många historier om sjömän och sjöjungfrur.

”Längst ner på Donau”, sa han, ”finns det ett enormt kristallpalats, och flodkungen bor i det med sin fru och sina barn. På stora bord har han glaskärl där han håller de drunknades själar. Kungen går ofta ut på promenad längs stranden, och ve den som vågar ropa på honom: han ska genast släpa honom till botten. Hans döttrar, sjöjungfrur, är alla som valet av en skönhet och är väldigt sugna på unga snygga killar. De som de lyckas charma kommer säkert snart att drunkna. Se därför upp för sjöjungfrur, min son! Alla är de charmörer, ibland kommer de till och med för att dansa med människor och dansa hela natten, fram till de första tupparna, och sedan rusa tillbaka till sitt vattenrike.

Den gamle kunde många historier och fabler; sonen lyssnade med misstro till sin fars ord, ty han hade aldrig sett en sjöjungfru förut. Innan den gamle fiskaren hade avslutat sin berättelse, öppnades plötsligt dörren till kojan. Det inre av den fattiga bostaden lyste upp med ett magiskt ljus, och en vacker flicka i en skimrande vit mantel dök upp på tröskeln. Hennes flätor, glänsande som guld, var vävda med vita näckrosor.

- Var inte rädd! - sa den vackra gästen och fäste sin våta blå blick på den unge fiskaren. "Jag är bara en sjöjungfru och jag kommer inte att skada dig." Jag har kommit för att varna dig för fara. Töet kommer; isen på Donau kommer att spricka och smälta, floden kommer att spränga sina stränder och svämma över kustängarna och dina hem. Slösa inte din tid, spring annars dör du.

Far och son verkade vara förstenade av häpnad, och när den märkliga synen försvann och dörren tyst stängdes igen, kunde de inte få fram ett ord på länge. De visste inte om det hände dem i en dröm eller i verkligheten. Till slut tog den gamle mannen ett andetag, tittade på sin son och frågade:

- Såg du det också?

Den unge mannen skakade av sig sin domningar och nickade tyst. Nej, det var ingen besatthet! Det var en sjöjungfru i deras hydda, de såg henne båda, de hörde båda hennes ord!

Far och son hoppade på fötter och rusade ut ur kojan, in i den frostiga natten, skyndade till sina grannar, andra fiskare och berättade om den mirakulösa händelsen. Och det fanns inte en enda person i byn som inte skulle tro på den goda sjöjungfruns spådom; de band alla sina tillhörigheter i buntar och lämnade sina bostäder samma natt och bar med sig allt de kunde bära och rusade till de omgivande kullarna. De visste mycket väl vad en plötslig tjällossning hotade dem med, om bäcken, bunden av frost, plötsligt bröt sina bojor.

När morgonen bröt upp hörde de ett dovt knall och dån komma från floden; blåaktiga genomskinliga isblock staplade ovanpå varandra. Redan nästa dag var kustängarna och åkrarna täckta av en sjudande och skummande sjö. Endast de branta taken på fiskarkojorna reste sig försvunnet över det stilla stigande vattnet. Men inte en enda person och inte ett enda djur drunknade, alla lyckades dra sig tillbaka till ett säkert avstånd.

Vattnet sjönk snart, bäcken återgick till sitt lopp och allt blev som förut. Men är det allt? Nej, en person förlorade sin frid för alltid! Det var en ung fiskare som inte kunde glömma den vackra sjöjungfrun och den milda blicken från hennes blå ögon. Han såg henne ständigt framför sig; hennes bild förföljde den unge mannen obevekligt, vare sig han fiskade eller satt framför härden. Hon visade sig för honom även på natten i en dröm, och på morgonen när han vaknade kunde han inte tro att det bara var en dröm.

Allt oftare gick den unge fiskaren till Donaus strand, länge satt han ensam under kustpilarna och stirrade ut i vattnet. I bäckens brus verkade han vara en sjöjungfrus vinkande röst. Helst villigt gick han ut i sin båt till mitten av floden och beundrade eftertänksamt vågornas spel, och varje silvrig fisk som simmade förbi tycktes reta honom med flit. Han lutade sig över sidan av båten, sträckte ut armarna mot henne, som om han ville ta tag i henne, ta tag i henne och hålla henne för alltid. Hans dröm gick dock inte i uppfyllelse. Dag för dag blev hans ögon ledsnare, och hans hjärta blev bitterare när han återvände till sin boning på kvällen.

En natt blev hans ångest så outhärdlig att han i hemlighet lämnade kojan, gick i land och lossade sin båt. Han kom inte tillbaka igen. På morgonen vajade hans båt, ensam, utan simmare, på vågorna mitt i floden.

Ingen såg någonsin den unge fiskaren igen. I många år satt den gamle fadern ensam framför sin hydda, såg på floden och grät över sin sons öde, som sjöjungfrun hade tagit med sig till Donaus botten, till vattenkungens kristallpalats.

Träd i körtlarna på Stock im Eisen

Ett hårt liv händer med killarna som går i lärling hos mästaren.

En sådan pojke, Martin Mucks, lärde sig detta på den hårda vägen sedan han gick i lärling hos en ädel wiensk låssmed, och det var ungefär tre eller fyrahundra år sedan.

Arbetet började lite före gryningen och pågick länge, till kvällen. Och Martin, oj vad han ville sova lite längre och busa och leka och leka med andra barn. Men husbonden var sträng, och för Martin gick allt inte alltid smidigt: ibland drog ägaren honom smärtsamt i öronen.

En dag skickade mästaren en pojke efter lera. Han tog en skottkärra och gick ut ur staden dit alla tog lera. Martin var till och med lite glad över att fly från verkstaden och tillbringa en timme eller två i det vilda. Solen sken starkt och värmde från himlen, och pojken gick glatt och sköt skottkärran framför sig. Utanför stadsportarna mötte han andra pojkar och lämnade skottkärran, lekte och sprang runt med dem hela dagen och glömde bort leran och att husse väntade på honom. Under spelets gång märkte han inte hur dagen gick – och plötsligt gick solen ner och skymningen kom. Killarna övergav leken och flydde hem, och Martin insåg för sent att han inte hade slutfört uppdraget, och insåg att han inte skulle hinna: medan han samlade lera, stängdes portarna och han skulle inte komma in i staden!

Martin ser att det inte finns något att göra. Han tog upp sin skottkärra och körde hem med all kraft. Han sprang så hårt att han blev helt andfådd, och ändå var han sen: när han nådde stadsportarna var de redan låsta. Pojken hade inte en krona i fickan och för att komma in till staden var han tvungen att betala väktaren en kreuzer, annars skulle han inte öppna porten. Pojken visste inte vad han skulle göra här och grät av sorg. Vad kommer mästaren att säga när han ser att han inte har återvänt? Och var ska han sova?

Martin satt på skottkärran, vrålar, trycker på näsan och tänker: ”Vad ska jag göra? Vad ska jag göra?" Och plötsligt, på grund av barnslig tanklöshet, tar han det och säger ut:

- Åh, det var det - det var det inte! Om jag bara kunde ta mig in i staden, skulle jag vara villig att sälja min själ till djävulen!

Innan han hann yttra detta dök plötsligt en liten man i röd dubblett och med spetsig hatt, dekorerad med ett gäng eldröda tuppfjädrar, plötsligt framför honom från ingenstans.

"Vad gråter du om, älskling?" frågade främlingen med hes röst.

Martins ögon svällde av hans konstiga utseende.

Då tröstade djävulen - eftersom främlingen var just djävulen - pojken och sa:

”Du ska ha en kreuzer till väktaren och en full skottkärra med lera, och det kommer inte att finnas några klubbor hemma. Vill du att jag också gör dig till den bästa låssmeden i Wien? Var inte rädd, du kommer att få allt detta på ett litet villkor: om du någonsin missar söndagsmässan, betalar du mig för det med ditt liv. Var inte blyg! Vad är det som är så hemskt här? Allt du behöver göra är att gå till mässan varje söndag, och ingenting kommer att hända dig!

Den dåraktiga pojken trodde att det inte var något fel med detta förslag. "Gå på mässa varje söndag? Vad är det som är så svårt med detta? han trodde. "Du måste vara ganska dum för att missa söndagens gudstjänst!" Så han gick med på det och förseglade kontraktet med tre droppar blod. För detta gav djävulen honom en skinande ny kreuzer åt portvakten, och skottkärran visade sig plötsligt vara full till brädden av lera. Pojken knackade glatt på porten, betalade inträdet, kom hem till husbonden, och han, i stället för någon smäll, berömde honom också för hans hårda arbete.

Nästa morgon kom en bekant till Martin till verkstaden och beställde mästaren ett mycket speciellt arbete. Nära stadsvallen i hörnet av Kärntengatan fanns en ek med en mäktig stam bevarad - allt som fanns kvar av de gamla täta skogarna. Och så sa besökaren att han ville dra ihop trädet med en kraftig järnkant och låsa det med ett invecklat lås. Varken husbonden eller lärlingarna vågade åta sig ett sådant aldrig tidigare skådat och komplext arbete.

- Hur så! kunden var upprörd. - Vilken typ av mästare är du då, om du inte vet hur man gör en så enkel sak! Ja, det här klarar din elev lätt!

”Jaha, om en elev lyckas göra ett sådant lås”, sa den förnärmade mästaren, ”då ska jag genast förklara honom som lärling och låta honom gå åt alla fyra håll.

Pojken kom ihåg gårdagens löfte om den lilla röda mannen och var inte rädd:

- Håller med, husse! utbrast han, och innan han hann besinna sig, var järnbågen och låset redan färdiga. Pojken slutförde jobbet utan ansträngning på några timmar. Han visste inte själv hur det gick till, men saken kokade i hans händer. Kunden väntade i verkstaden på slutförandet av arbetet, gick med pojken till eken, drog tunnan med en järnbåge och låste den. Sedan gömde han nyckeln och försvann från synen, som om den aldrig hade funnits där. Sedan dess har denna stam och torget som den står på kallats "Stock im Eisen", det vill säga "Träd i körtlarna".

För Martin Mux slutade lärlingstiden där, och husse lät honom gå åt alla fyra sidor. Enligt gammal sed reste den unge lärlingen ut på resa, arbetade med olika mästare och hamnade slutligen i Nürnberg. Mästaren, till vilken han anlitade sig själv som assistent, förundrades bara över sitt arbete. Med ett utsmyckat fönstergaller, som andra lärlingar skulle ha jobbat på en hel vecka, klarade sig Martin på några timmar, och dessutom smidde han även städet till ett galler. Från sådana mirakel blev mästaren mycket orolig, och han skyndade sig att skiljas från en sådan assistent så snart som möjligt.

Sedan gav sig Martin av på hemresan och några månader senare återvände han hem till Wien. Under all den tid han reste missade han naturligtvis aldrig söndagsmässan. Martin var inte rädd för djävulen och bestämde sig bestämt för att lämna sin bekant i den röda jackan i kylan. I Wien hörde han att magistraten letade efter en mästare som kunde göra en nyckel till ett genialiskt lås som hängde på den berömda eken nära vallgraven. Det meddelades att den som kunde förfalska en sådan nyckel skulle tillerkännas titeln mästare och rätten till wienskt medborgarskap. Många har försökt göra en sådan nyckel, men ingen har ännu lyckats.

Så fort han hörde talas om detta satte Martin genast igång. Men den röda camisole-mannen, som tog den gamla nyckeln med sig, gillade inte denna idé. Han blev osynlig och satte sig nära smedjan, och varje gång Martin stoppade in en nyckel i lågan för att värma upp den vände djävulen sitt skägg åt sidan. Martin Mucks gissade snart åt vilket håll vinden blåste och satte medvetet sitt skägg i backen innan han stack in det i elden. Så han lyckades överlista djävulen, som med ond ihärdighet åter vände henne till andra sidan. Med glädje åt det lyckade tricket sprang Martin ut ur verkstaden med ett skratt och den rasande djävulen flög ut genom skorstenen.

I närvaro av alla medlemmar av magistraten satte Martin in nyckeln och låste upp låset. Han tilldelades genast högtidligt titeln mästare och stadsborgare, och Martin kastade i glädje nyckeln högt upp i luften. Och så hände ett mirakel: nyckeln flög iväg och föll aldrig till marken.

Åren gick. Martin levde lycklig i alla sina dagar i frid och belåtenhet och missade aldrig söndagsmässan. Nu ångrade han själv den pakt han slöt med djävulen när han fortfarande var en dum pojke.

Men den röda kamisolskurken gillade inte alls Martin Mux respektabla liv, och djävulen backar som bekant inte för ett fantastiskt liv, om han redan hakat en mänsklig själ på kroken. I många år väntade han på ett tillfälle, men det var bara Martin Mucks som arbetade flitigt på vardagarna, och på söndagarna gick han alltid till kyrkan, inte missade en enda mässa.

Martin Mucks blev rikare och rikare och blev snart en av de rikaste medborgarna i Wien. Han hade dock ingen aning om att en gentleman i en röd camisole hade en finger med i hans välstånd. Djävulen hoppades att rikedomen snart skulle vända huvudet på herren, och så blev det - så smått började Martin ägna sig åt tärning och dricka vin.

En söndag satte sig mästaren på morgonen med ett sällskap av dryckeskompisar i vinkällaren "Under stenklövern", på Tuchlauben Street. De började spela tärningar. När klockan slog tio på klockstapeln sköt Martin sitt glas tärning åt sidan för att gå till kyrkan.

- Du kan fortfarande göra det! - började övertala sina vänner. "Vad gör du så tidigt?" Mässan börjar klockan elva, varför har du så bråttom?

De behövde inte tigga Martin länge, han stannade hos sina vänner och fortsatte att dricka och spela tärningar med dem, och de blev så medryckta att de inte ens vid elva kunde sluta.

Och återigen lydde Martin Muks dem, och de fortsatte spelet. Plötsligt slog klockan halv tolv. Martin Mucks blev vit som krita av rädsla, hoppade ut bakom bordet, sprang uppför trappan på en löprunda och rusade in i kyrkan. När han sprang till torget nära Stefansdomen var det tomt, bara en gammal kvinna stod nära ena gravstenen, det var en häxa, som djävulen hade befallt att vakta Martin.

"Säg mig, för kärleken till allt som är heligt", ropade Martin och sprang upp, "är den sista mässan inte över än?"

- Sista mässan? den gamla blev förvånad. "Hon har varit borta ganska länge. Det är dags, gå, det är nästan en timme.

Martin Mucks hörde inte hur hon skrattade illvilligt efter honom, eftersom klockan faktiskt inte var tolv ännu. Den stackars hantverkaren sprang av sorg tillbaka till vinkällaren, slet av silverknapparna från camisole och delade ut dem till sina vänner som ett minne för att de inte skulle glömma honom och lära av hans fruktansvärda exempel. Just då ringde middagsklockan. Så fort de sista slagen tystnade dök en gäst i röd camisole upp vid dörren.

Skrämd rusade Martin Mucks igen upp för trappan, hoppade ut ur källaren och rusade till Stefansdomen. Djävulen sprang efter honom och blev längre för varje steg. När de nådde kyrkogården tornade redan den gigantiska figuren av det eldsprutande monstret upp bakom ryggen på den lurade stackaren. I det ögonblicket sa prästen i katedralen de sista orden i mässan. Gudstjänsten avslutades, och med den tog livet av Master Mux slut.

Det eldsprutande monstret tog tag i det i klorna, svävade upp i himlen och försvann ur sikte tillsammans med sitt byte. Och på kvällen hittade stadsborna kroppen av mästare Martin Muks utanför porten, där galgen stod.

Sedan dess har låssmedshantverkets alla vandrande lärlingar, som kommit till Wien, slagit en spik i ekstammen, som stod mitt i staden och snart förvandlades till ett riktigt "järnträd", till minne av den olyckliga mästaren.

(poetisk översättning från Wikipedia)

Pengarna är borta, mannen är borta, Allt är borta, Augustine!

Åh, kära Augustinus, allt är borta, det finns ingen klänning, det finns ingen familj längre, Augustine ligger i leran.

Åh, kära du Augustine, allt är borta.

Och även det rika Wien var borta, som Augustinus;

Gråt med mig tillsammans, Allt är borta!

Varje dag var en helgdag

Och vad nu? Pest, en pest!

Bara stora begravningar, det är allt.

Augustinus, Augustinus, kort sagt, lägg dig ner i graven!

Åh, kära du Augustine, allt är borta!

Åh, kära du Augustine, Augustine, Augustine,

Åh, kära du Augustine, allt är borta!

DEN FÖRSTA LEGENDEN - "BASSILISK"

På en av Wiens gamla gator 1212, den 26 juni, tidigt på morgonen, hörs ett fruktansvärt skrik och skrik från bagarhuset runt gården, invånarna i närliggande hus hoppade ut på gatan och knackade på bagarens hus. porten tittar en ung man ut med ett dödsblekt ansikte och berättar följande: som vanligt på morgonen höll en ung piga på att hämta vatten ur en brunn och lyfte en hink och såg att det inte fanns något vatten i hinken och tittade ner i brunnen, hon såg något hemskt där - ett monster med ett tupphuvud, en paddas ögon och en ormsvans, och föll sanslöst till marken.. Beslutar sig för att kontrollera brunnen ensam från den församlade folkmassans våghalsar, vågar gå ner och en minut senare kommer exakt samma skrämmande skrik. Den fruktansvärda historien lockade snabbt en folkmassa från hela staden och bland dem fanns en främling som råkade vara läkare och råkade vara i staden. Han var en mycket smart och utbildad läkare och förklarade för människor att sedan urminnes tider nämnde den berömda vetenskapsmannen Plinius i historien detta djur, detta är den så kallade basilisken, en blandning av en mullvad och en tupp (en basilisk kläckt från ett ägg uppfödd av en gammal tupp och kläckt av en mullvad), uttömmande den stinkande lukten och förvandlade alla som såg honom till sten. Enligt legenden kan basilisken dö endast om han ser sin egen reflektion i en slät spegelsten .. Det var då den unge bagaren bestämde sig för att gå ner i brunnen och visa stenen för monstret, han dödade monstret, men han själv levde inte ens förrän på morgonen och dog i koma..

DEN ANDRA LEGENDEN - "TURKAR VID STADENS PORTER!!".

På hösten 1529, när turkarna belägrade staden och deras tält stod vid portarna, var hela stadens befolkning engagerade i att befästa Wien för att hindra fienden från att ta sig in i staden. Det var (igen) varmt i bagarens hus, efter en hård dag av arbete med att stärka staden, var den unge mannen tvungen att baka bröd, för dagen efter var han tvungen att mata staden, och trött till utmattning, ung bagare tog fram bricka efter bricka från den varma ugnen, i sina tankar drömde om en lugn kväll vid en underbar middag, när plötsligt jorden skakade under hans fötter och började falla någonstans. Vild rädsla grep den unge mannen och hans första tanke var att han behövde springa iväg så snart som möjligt. Ett stort hål med ljud som knappt kom därifrån öppnades i golvet och med en rysning föreställde sig bagaren att turkarna kröp upp ur hålet.. Men han tog sig samman insåg han att han snarast var tvungen att informera folk om den överhängande faran, kallade män och hela natten översvämmade de det underjordiska gångvattnet tills bruset försvinner. Och på morgonen såg befolkningen i staden, med ett bultande hjärta av lycka, hur turkarna lämnade staden.

DEN TREDJE LEGENDEN - "DER STOCK-IM-EISEN ...".

Det var en av de där söndagarna. I en liten slottsateljé rådde redan på morgonen en omöjlig kvav och den varma luften värmde upp den redan rastlösa atmosfären. "Jag igen!" utbrast den unge mannen. "Varför jag igen?" , men ingen lyssnade på hans röst och mästaren knuffade nästan med tvång ut eleven ur verkstaden: ”Ta med mer lera! Allt är redan över”, beordrade mannen nästan argt. Så fort eleven gick ut och sakta gick mot vallgraven, där han skulle ta leran, såg han i närheten barn som lekte och räknade ramsor: "Oanihi, boanihi, Siarihi, sairihi, Ripadi, bipadi, Knoll.." hela lärarens order flög omedelbart ut ur mitt huvud, efter att ha lekt, märkte barnen inte hur mörkt det var och när de vaknade skyndade de snabbt hem. Studenten samlade snabbt lera och begav sig mot stadens portar, men de var redan låsta och frustrerade satte sig nära muren i verkstaden! Och i samma ögonblick dyker en liten man upp framför honom i en smutsig röd kappa och med tre lite sjaskiga fjädrar på hatten, ge dig nyckeln till porten och du kommer inte att straffas för att du kommit för sent. Och den unge mannen, funderande, frågade vad djävulen skulle vilja ha i gengäld. "Din själ", sa mannen med fjädrar knappt hörbart.. Långsamt tänkte, tänkte den unge mannen och sa: "Varför inte, bara från min sida finns det också ett tillstånd, om jag aldrig missar en gudstjänst i katedralen St. Stephanie, du kommer att tjäna Du säg alltid till mig.!!!” ”Håller”, svarade mannen i rött hastigt. Nästa morgon trängdes det mycket folk runt verkstaden, och en mycket moderiktigt och elegant klädd man stod tydligt ut. bland dem. ”Det här är gårdagens man i rött”, tänkte den unge mannen och såg alla samma sjaskiga fjädrar på hatten. ”Jag beställer en kedja med ett lås som ingen herre kan öppna”, beordrar den här till synes mycket rike mannen. Den hängande mästaren svarar besviket att inte ens de mest kända nyckelmakarna kan göra det. "Din elev är mycket mer begåvad och smartare än er alla. "- mannen med fjädrar invänder ... Mot vilken han hör mästarens onda röst: "Om han gör detta, kommer han att bli min lärling just i det ögonblicket ..!" Inte ens en timme har gått, när en glad ung man håller fram ett lås till sin lärare som inte trodde sina ögon... Tiden flög väldigt fort, en ung man vandrade mycket och blev känd överallt för sina gyllene händer. .återvänder till Wien, där han efter ett tag blev bortglömd så mycket att ingen kom ihåg studenten som gjorde slottet och det sägs i hela staden vem som ska öppna slottet kommer att få alla stadens högsta privilegier ... Och nu den unge mannen är redan vördad av alla, som hade allt han skulle vilja, sittande på en krog, ganska berusad, motvilligt tittar på klockan, gör sig redo för en gudstjänst ... "Du kommer att ha tid!" - lugna vänner och, efter att ha suttit längre än väntat, springer han ut från krogen. Inte långt från Peterskyrkan märker han med förvåning och rädsla att folk inte går i kyrkan. När hon ser gumman sakta traska bort från kyrkan frågar hon henne med fasa vad klockan är och varför folk inte går till gudstjänsten, varpå gumman nickar och svarar: "Ankan är slut för länge!" - sa den gamla kvinnan med raspig röst ... Och den unge mannen traskade bedrövligt tillbaka till krogen, utan att märka att folk sakta rörde sig mot Stefansdomen.. Den gamla kvinnan som förvirrade den unge mannen var ingen mindre än en häxa, i maskopi med djävulen. När han återvänder från krogen, berusad och upprörd nära katedralen, ser han en man i rött, bara stora horn växer plötsligt på hans huvud, han tar upp den unge mannen och bär honom högt upp i himlen , och på kvällen nära katedralen ser folk en död ung man .. Och trädet som vi ser på Der Stock-im-Eisen...-byggnaden, nästan alla genomborrade med naglar, detta gjordes till minne av denna sorgliga historia genom att vandra mästare - nyckelmakare ..

FJÄRDE LEGENDEN - "LUCIFER OCH TVÅ DÄVLAR"

Lucifer, Spirifanker och Springinker Sedan mycket lång tid har många svarta styrkor samlats runt St. Stephanie-katedralen på torget, stora och små djävlar cirklade runt katedralen, letade efter människor, försökte förföra dem. De använde alla knep för att få folk att begå synder och tog sedan lugnt människosjälar i besittning.. En vacker dag tröttnade de på att vara utanför kyrkans utsida och de tre små djävlarna började fundera på hur de kunde ta sig in i katedralen , där de kunde ströva .. Lucifer flög runt kyrkan och inspekterade varje hörn, fann ett litet hål i kyrkans målade glasfönster och tre glada djävlar gick tyst in i katedralen. De var fästa vid kolonnernas kapitäler, till nyckeln till kyrkvalvet och tröttnade inte på att beundra kyrkans gyllene dekoration. Kyrkans inre skönhet, templets andliga renhet i ett kort ögonblick väckte till och med i dem önskan att vara vänliga, kärleksfulla, toleranta, så stark att kyrkans präst, som hörde kvakande, kvackande och klackande, vände sig till starkare predikanter som ber om råd och hjälp i denna situation, och man beslutade att fånga de svarta styrkorna, fängsla dem i en bur och mura in dem på norra sidan av katedralen.. Och än i dag ser vi små konstiga varelser avbildade i basrelief på katedralens vägg..

DEN FEMTE LEGENDEN - "SERVICE FÖR DESTINATIONEN ...".

Som krönikan från 1363 berättar: På Sylvestern 1363 stannade prästen för kyrkan St. Stephanie uppe efter midnatt och arbetade på sin predikan för nästa år. Plötsligt, plötsligt hörs röster utanför fönstret, hasade steg, det dova ljudet av en orgel, som om folk samlas runt katedralen för en kvällsgudstjänst. Lite förvånad över att det kunde vara så sent på timmen lämnar prästen huset, närmar sig kyrkan och tittar in genom de målade glasfönstren.....Den invigda katedralen är full av folk... Återkommer hastigt, tar nycklarna till kyrkporten och passerar genom kyrkogården på väg mot ingången till kyrkan. Plötsligt tar någon ihärdigt tag i prästen, prästen ser sig förvirrad omkring. ..... Ingen... "Konstigt .." - tänker prästen, kyrkogården är tyst .. och genast glömmer han det, går han till katedralens portar. ”Vad kan det vara, portarna är öppna, katedralen är full av människor ... och flyr från kylan går han tyst in i kyrkan ... Och så fort han öppnade munnen för att fråga en församlingsmedlem som stod nära: ”Vad gör du här vid en så sen timme? ..” hur den där timmen vände sig hundratals ansikten och stirrade på honom med ilska och förebråelser .. När han tittar på prästen som läste predikan känner han igen sig i honom med fasa och ser sig omkring , han ser fler och fler bekanta ansikten .., i det ögonblicket hörs ljudet av en klocka och på en sekund var kyrkan tom, som om det inte fanns något. När han återvänder till huset sätter han sig igen för att arbeta och märker med fasa att han inte kan avsluta predikan.. Det kommande året var ett fruktansvärt år - smittkoppornas år.. och alla människor han såg där var offer för denna svarta döden inklusive han själv..

LEGEND SIX - "MIDDAG ..".

När kung Rudolf den första Habsburg passerade genom staden Lindau och en lokal invånare erbjuder honom en fisk att smaka, lokala floder .. - en gädda .. I köket, skär fisken, så snart kocken skär av hans huvud, mullvaden faller ur munnen, den förvånade kocken vill kasta ut gäddan och beordrar en till. Under tiden skickar kungen, i väntan på middagen, efter kocken och frågar upprört vad som är grejen. Och så berättar kocken honom denna obehagliga historia, varpå kungen svarar: "Mulvaden är gäddans mat, och det här skulle vara mat för mitt följe, och gäddan för mig ... koka fisken och ta med denna mat!." Så en middag förbereddes för kungen från fisk med en mullvad ..

LEGEND SJUNDA - "MÅTT".

På katedralens portal på vänster sida i hörnet ser vi metallribbor, den ena 77,7 cm, den andra 89,7. För vad, är det verkligen att de mätte köpmäns tyger, för vad är cirkeln ??? Kanske är detta ett mått på en bagarrulle ??? Och om det fanns mindre så kastade de de fattiga i Donau ..

LEGEND EIGHTH - "DOMARE ..".

Återigen sitter en person på toppen av portalen i en nisch, som drar ut en splitter. Denna karaktär finns mycket ofta i konsten, i vårt fall betyder det följande: Framför katedralen på torget under medeltiden (Babenbergarnas tid) tillkännagavs rättshandlingar ..

LEGEND NINE - "DIE SPINNERIN AM KREUZ" ("SPINNER VID KORSET").

Långt från fästningens murar i den gamla staden Wien, på ett litet berg, stod ett stenkors länge, och de som lämnade Wien från södra sidan gick alltid förbi det (och idag faktiskt också). Väl där ville en vacker ung flicka som passionerat kramade sin älskade, inte släppa honom ur hennes armar. Det hände sig att detta par, som just hade gift sig, var tvungna att skiljas, eftersom den unge mannen, som så länge drömt om bedrifter, äntligen blev antagen till riddare och skulle ut på ett korståg.. Tårarna rann hela tiden i hans fruns ögon ... Men så lät det sista klicket och den unge mannen flydde med svårighet ur famnen på sin älskade .. "Kom tillbaka, kom tillbaka hem snart, jag kommer att vänta på dig, väntar väldigt mycket. ..” – viskade hon och tittade länge på riddarna tills de försvann ur sikte och gick hem förtvivlade.. Det var ensamt och kallt för henne ensam i deras föräldralösa hus.. och varje dag återvände hon till platsen till korset där den sista en gång så passionerat kysste och kramade honom.. Med tiden kom hon allt oftare. Hade med sig trådar, ett spinnhjul och höll på med att spinna från morgon till kväll, utan att märka när solen gick ner, inte uppmärksamma den kyliga vinden eller den stekande solen... Köpmän som kom till Wien blev så vana. till henne att de blev kära i denna unga spinner, de köpte alltid hennes produkter, och de föreställde sig inte längre detta berg med ett kors utan denna vackra flicka.. Våren kom och riddarna kom tillbaka från kampanjen. När hon såg in i varje ung mans ansikte förväntade hon sig darrande att få se sin älskade... men dagar och nätter, månader flög förbi, och hennes man kom aldrig till sin älskade hustru. I ett anfall av smärta och lidande svär hon, och vänder sig till Gud, att om hennes älskade kommer tillbaka, med alla pengar hon fått från sitt arbete, kommer hon att anställa en god mästare och sätta upp världens vackraste kors.. Bokstavligen. några dagar senare, när det redan var mörkt och hon samlade sitt snurrande hjul och gick hem, dök en siluett av en man upp på avstånd, och ju närmare han närmade sig, desto långsammare blev hans steg. Hennes hjärta slog plötsligt snabbare och snabbare, hon tappade det snurrande hjulet och sprang nästan på en löprunda för att möta honom. Lite innan han nådde berget föll han utmattad och utmattad till marken.. Hon sprang upp, försökte hjälpa honom resa sig, och skrikande känner hon igen sin man i mannen och hennes gråtande ögon fylls av lyckotårar.. nästa dag berättar han att han var i fångenskap och bara kärleken gav honom styrka och hopp.Ur sin sjaskiga, bloddränkta och svettdränkta skjorta tar han fram en förvånansvärt vacker förpackning, som innehöll tunna orangeröda växter, av vilka en otrolig arom utstrålade. . och det var saffran. Kolonnen, som byggdes av den bästa mästaren med spinnarens pengar, slår med subtiliteten i arkitektoniskt arbete än idag.

DEN TIONDE LEGENDEN - MINNENZINGER NEIDHARDT (NEIDHART) OCH VIOLSEMESTERN.

För länge sedan, när det fortfarande brann ljus i hus, eftersom folk inte visste vad en glödlampa var och värmde sig från en öppen eld i en spis som de lagade middag på, och även mycket rika människor värmde sina slott och palats med eldstäder, alla såg fram emot våren, som redan med tidiga glada strålar, åtminstone lite, men den värmde de kalla husen och nätterna blev kortare ... Sen älskade man i Wien vårfesten, som kallades Violfestivalen . Den som först hittade violen i skogen måste stänga blomman med en hatt, rusa till hertigen och hertiginnans palats, anmäla en glädjefull tillställning, dit alla stadsfolk utklädda och glada, med musik och dans, gick till skogen, där den unge mannen visade platsen med hatten, under vilken den omhuldade blomman gömde sig.. och en högtid började där alla deltog och den lyckliga mannen som hittade blomman hade till och med rätt att bjuda hertiginnan eller prinsessan till dans och i hemlighet omhuldade varje ung man hoppet att han en dag skulle vara den första att hitta en viol .. Och så en dag tidigt på våren en ung man minnensinger - Neidhart, som av misstag hittat den första violen i skogen och redan drömt om hur han skulle vara den förste att informera hertigen om denna glädjefulla händelse, han skulle kunna gå fram till hertiginnan och bjuda henne till dans, märkte inte hur en ung man stod bakom ett grannträd och i hemlighet iakttog honom. Glad och glad täckte Neidhart violen med sin hatt och hoppade nästan över att springa in i staden. Under tiden var den unge mannen som gömde sig bakom ett träd, samlade ved och helt av en slump såg Neidhart, från en by som låg inte långt från Wien och hyste ett agg mot Neidhart så länge, eftersom den unge minnensingen inte missade en ensam söt bytjej och alla bypojkar de bara drömde om att hämnas på honom, äntligen kunde han svara honom.. Så fort minnesångaren försvann bakom träden, gick byns ungdom upp till hatten, skar av blomman och lättade på den här platsen och täckte den sedan med hatten ... och mycket snart blåste hornen någonstans i skogen, musik hörs och sedan dyker en procession upp, ledd av hertigen, hertiginnan och Neidhart, som stolt beger sig till När han närmar sig och lyfter på hatten, höjer han förskräckt på huvudet och tittar på hertigen och hertiginnan, snubblade över en förvånad och sedan arg blick.. Han tittar runt folkmassan och ser en skara killar, bland vilka han känner igen trädet. killar med ett skratt under ögonbrynen och tittar på honom och .. Nästan med ett hopp når han t killar, kraschar och slår med ett svärd höger och vänster. När du tittar på den här scenen förstår hertigen vad som händer, förlåter minnesingen och härolden tillkännager början av semestern. .....

Har du någonsin hört talas om den rika staden Tannen-E, högt uppe i bergen, som en dag var täckt av tung snö, och staden förblev för evigt under evig is? Invånarna i den här staden överväldigades av girighet och fåfänga, inte bara hade de ingenstans att lägga sina pengar - så de bestämde sig för att bygga ett torn till himlen, ett torn över alla snöklädda toppar, och hänga en klocka på toppen så att alla världens folk känner till denna stad. Det var då som naturen gjorde sig av med den på sitt sätt – och straffade sina olydiga barn som försökte störa dess harmoni. Och det hände inte någonstans i ett magiskt långt långt borta kungarike, utan på en verklig plats som kan hittas på kartan: i Alperna, i det österrikiska landet Tyrolen, i bergskedjan Ötztaler Fernern, där en klippspira reser sig ovanför toppen av berget täckt av Aiskugel-glaciären - detta är ett torn, inte färdigställt av invånarna i Tannen-E.

Först, platsen. I en saga händer allt i ett avlägset rike, i en by, eller det är allmänt okänt var: det bodde en gammal man och en gammal kvinna, men vi vet inte var de bodde - och det är inte så viktigt i en saga. I legenden anges åtgärdsplatsen exakt. Titta på början av de österrikiska legenderna: "En bonde från Obernberg, vid Innfloden ..." eller "Bodde en gång i övre Mülfirtel, Hans Jätten ..." - alla dessa är absolut pålitliga namn på specifika geografiska platser som finns idag. Städer, byar, dalar, floder, bäckar, sjöar, bergstoppar, enskilda klippor är namngivna - och en fantastisk och lärorik historia förknippas med varje plats. Så småningom, när vi bekantar oss med de österrikiska legenderna, har vi en fullständig bild av naturen i detta land, där varje hörn är täckt av poesi. Det här är en sorts poetisk geografi. Här är Burgenlands geografi, med berömda platta sjöar och pittoreska slott. Och här är geografin för landet Steiermark: bergssjöar, glaciärer, branta klippor, grottor.

Vi ordnade legenderna på det sätt som det brukar göras i de österrikiska legendsamlingarna - enligt länderna. Bokens nio avsnitt är nio delar av en geografisk karta som tillsammans utgör ett land – Österrike. Legendernas geografi är märklig. Det gör inga prioriteringar. En liten by, en oansenlig bäck och en lokal bergsklippa kan vara i centrum för händelserna. Och i detta är legenden mycket modern. Det är trots allt hög tid att överge metoden att bekanta sig med geografi på principen om märkning: denna stad är värd att nämnas eftersom den är stor och ekonomiskt viktig, och den är liten och obetydlig och inte värd att bli känd om Det. Modern kunskap är humanistisk, för den moderna människan är varje hörn på jorden värdefullt - i samma utsträckning som legendens uråldriga skapare var viktig för hans enda hörn, som han beskrev i detalj och kärleksfullt - trots allt, en gång var det hela hans värld , han hade inte andra hörn. visste.

Några ord om översättare. Legends översattes av ett stort team av välkända och unga översättare. Alla – med sitt eget professionella öde, med sin egen stil. Men i inställningen till legenderna fanns en enhet av åsikter. Vi försökte bevara noggrannheten hos geografiska beteckningar, dragen i vardagligt tal, det ganska komplexa och mångsidiga språket för beskrivande berättande, till skillnad från en saga. Vi ville verkligen att läsaren skulle känna med oss den charmiga kraften hos österrikiska legender.

I. Alekseeva.

Donaus sjöjungfru