Tanınmamış Fələstin. Paytaxt Ramallah. Ramallah: yeni "Fələstinin gəlini" Əbədi şəhərin müvəqqəti dövləti

Ramallah, Fələstinin mərkəzində, 16 km şimalda bir şəhərdir. Şəhərin adı iki aramey sözündəndir: “qoç” təpə, dağ, “alla” isə tanrı deməkdir, yəni. Hərfi tərcümədə "Allahın ucalığı". Yeri gəlmişkən, şəhər dəniz səviyyəsindən 800 metr yüksəklikdə yerləşir. Ramallahın yaxınlığında, şəhərin sərhədlərini bəzən aydın şəkildə müəyyən etmək mümkün olmadığı üçün daha kiçik bir peyk şəhər - Albir var. Bunların öz çox qədim tarixləri var.

Şəhərin yaranma tarixi

Müasir Ramallahın tarixinin 16-cı əsrə aid olmasına baxmayaraq, şəhərin yaxınlığında yerləşən mağaralarda heyrətamiz kəşflər (sümük alətləri, tarixdən əvvəlki daşlar və ağac) edilmişdir ki, bu da burada artıq 500.000 insanın olduğunu göstərir ( yarım milyon) il əvvəl reklam. Burada həmçinin çiy kərpicdən hörülmüş kvadrat və dairəvi yaşayış evləri aşkar edilmişdir ki, bu da bu ərazidə erkən kənd təsərrüfatı kommunalarının mövcudluğundan xəbər verir.

Sonradan bu sahə dəfələrlə əl dəyişdirdi. Burada filiştlilər, yəhudilər, suriyalılar, kənanlılar, suriyalılar, babillilər, yunanlar, türklər, romalılar, farslar və ərəblər məskunlaşıb.

Xristian əfsanəsinə görə, Yusif və Məryəm Yerusəlimdən Qalileyaya gedərkən dincəlmək üçün burada dayanıblar, sonralar bu yerdə Müqəddəs Ailə Kilsəsi ucaldılıb.

Eramızın 12-ci əsrində fransız səlibçilər şəhərdə qala tikdirdilər. Əl Tire kimi tanınan bu qalanın qülləsini indi də Ramallahın köhnə rayonunda görmək olar. 13-cü əsrdə Osmanlı türkləri torpaqları ələ keçirdikdən sonra səlibçilərin çoxu vətənlərinə Avropaya qayıtsalar da, bəziləri yerli əhali ilə evlənərək birləşərək orada qaldılar.

Müasir Ramallah 16-cı əsrin əvvəllərində böyük xristian Həddəddin ailəsi tərəfindən yaradılmışdır, onun başçısı Rəşid Həddəddin dəmirçi (ərəbcə "həddəddin" - dəmirçilərdən) idi. Şərqdən, İordan çayından, Qarakdan və ya Şubakdan gəldilər. Dağlıq ərazi Haddəddini özünə cəlb edirdi, ona görə ki, birincisi, bu, onlara öz vətənlərini çox xatırladırdı, ikincisi, sıx dağ meşələri dəmxanaları üçün yanacaq verirdi.

Bir gün güclü müsəlman qəbiləsinin başçısı Əmir İbn Qeysum Rəşidin qardaşı Səbranı ziyarət edirdi. Bu zaman Səbranın arvadı qızını dünyaya gətirib. Müsəlman adətinə görə, əmir onu kiçik oğluna nişan etməyi təklif etdi ki, uşaqlar böyüyəndə evlənsinlər. Müsəlmanlar və xristianlar arasında toy o vaxtlar edilmirdi və qonağın sadəcə zarafat etdiyini düşünən Sabra razılaşır.

Bir müddət sonra Əmir ona verdiyi vədi xatırladanda Səbra imtina etdi və bu, iki qəbilə arasında qanlı qarşıdurmaya səbəb oldu. Haddadin ailəsi o vaxt bir neçə kiçik xristian və müsəlman ailələrinin yaşadığı təpəyə yerləşmək üçün qaçdı. Və 1596-cı ildə Osmanlı reyestrində 71 xristian və 9 müsəlman ailəsindən ibarət yeni Ramallah kəndi peyda oldu.

Yeri gəlmişkən, bu gün şəhərin qurucuları olan Haddəddin ailəsinin demək olar ki, bütün nəsilləri ABŞ-da yaşayır. Hələ də xristian şəhəri sayılan və ənənəvi olaraq xristian merini seçən Ramallahda xristianlar azlıq təşkil edir və şəhər əhalisinin təxminən 5%-ni təşkil edir. Əhalisinin çoxluğunu müsəlmanların təşkil etdiyi peyk şəhər Əlbirdə isə hələ də Haddəddinin münaqişədən əvvəl tikdirdiyi qədim kilsənin xarabalıqlarını və onların dağlara uçmasını görə bilərsiniz.

Ramallahın inkişafında kilsənin rolu

Ancaq tarixə qayıdaq. 18-ci və 19-cu əsrlərdə Ramallah böyük, inkişaf etmiş kənd təsərrüfatı kəndinə çevrildi və bu kəndə başqa yerlərdən gələn mühacirləri, əsasən də xristianları cəlb etdi. Burada bir-birinin ardınca kilsələr meydana çıxır, bunlardan birincisi Tanrının Transfiqurasiyasının Pravoslav Kilsəsi. Sonra Roma Katolik və Yunan Katolik kilsələri, daha sonra Lüteran, Protestant və Baptist kilsələri gəldi. Xidmətlər bu günə qədər orada davam edir. Fələstində təhsili dəstəkləyən kilsələr bu gün də fəaliyyət göstərən orta məktəbləri təşkil etdilər: Katolik, Lüteran, Dostlar, Collier Aglier, Müqəddəs Cozef Məktəbi və s.

Kilsələrin fəaliyyəti və onların maddi yardımı xristian ailələrinin rifahını yüksəldir, onları Qərblə əlaqələr haqqında düşünməyə vadar edirdi. Beləliklə, 20-ci əsrin əvvəllərində Ramallah və Bethlehem tacirləri diqqətlərini ABŞ və Avropaya çevirdilər, ixrac və idxal etməyə başladılar və bir çox xristian ailələri mühacirət etdilər.

Ramallahın rifahı - Amerika avtomobilləri, radio və televizorları və mexanikləşdirilmiş əkinçilik alətləri Lodd və Yaffa sakinləri üçün Ramallaha köçmək üçün maqnit rolunu oynadı. Bu, şəhərdəki xristianların müsəlmanlara nisbətini daha da dəyişdi. 1908-ci ildə Ramallah rəsmi olaraq öz bələdiyyəsi və peyk şəhəri Albir ilə ortaqlığı olan bir şəhər oldu.

20-ci əsr

1917-ci ildən 1948-ci ilə qədər şəhər Britaniya mandatı altında idi. Bu müddət ərzində Fələstin tacirləri və şəhərin quru elitası tərəfindən çoxlu zəngin iki mərtəbəli villalar tikilmişdir ki, onların əksəriyyətini bu gün də görmək mümkündür. 1936-cı ildə şəhər elektrik enerjisi və ərəb, ivrit və ingilis dillərində yayımlanan öz radio stansiyasına sahib oldu.

1948-1967-ci illərdə Ramallah İordaniyanın hakimiyyəti altında idi. Söz azadlığının məhdudlaşdırılması və kommunistlərin və sosialistlərin təqibi, durğun iqtisadiyyat və eyni zamanda kənd sakinlərinin axını, həyat səviyyəsinin aşağı düşməsi Ramallah əhalisinin dörddə birinin (6000-dən 1500-ü) mühacirətə getməsinə səbəb oldu. Çoxlu boş evlər və torpaqlar Hebrondan və Fələstinin digər şəhərlərindən olan tacirlər tərəfindən satın alındı.

1967-ci ildə altı günlük müharibə zamanı Fələstinin digər şəhərləri kimi Ramallah da İsrail tərəfindən işğal edilib. Siyahıyaalma və şəxsiyyət vəsiqələrinin verilməsi ilə müşayiət olunan komendant saatı siyahıyaalma zamanı xaricdə olan fələstinlilərə evlərin qapılarını bağladı: bundan sonra onlar öz vətənlərində əcnəbi oldular.

1987-ci ildə şəhər İntifada adlanan ümumi dinc müqavimətə qərq oldu. Şəhər sakinləri komitələr təşkil edir, kütləvi etiraz aksiyaları keçirir, küçələri təmizləyir, ağaclar əkir, məktəblərin bağlanması və tez-tez komendant saatı olması səbəbindən öyrənmək imkanlarını itirmiş uşaq və gəncləri oxutdururdular. Fövqəladə vəziyyət şəraitində həyat 1991-ci ilə qədər davam etdi.

1993-cü ildə Osloda Yitzhak Rabin və Yasir Ərafat arasında müqavilə imzalandı. Onun sözlərinə görə, 1995-ci ilin dekabrında Ramallah Fələstin Muxtariyyətinin nəzarətinə keçib. Bütün Fələstində olduğu kimi, şəhərin tarixində də yeni dövr başladı.

Bu gün Ramallah

Bu gün Ramallah Fələstinin inzibati və mədəni mərkəzidir. Burada parlament, prezidentin və nazirliyin iqamətgahı, müxtəlif ölkələrin nümayəndəlikləri, xarici təşkilatlar, banklar, ticarət nümayəndəlikləri yerləşir. Buna görə də qonşu kəndlərin, eləcə də ölkənin şimalının (və onların şəhərətrafı rayonlarının) bir çox sakinləri iş dalınca bura köçürlər. Düzdür, Ramallahda təkcə yaşayış səviyyəsi yox, həm də qiymətlər Fələstinin digər şəhərləri ilə müqayisədə yüksəkdir.

Şəhər davamlı tikinti vəziyyətindədir və sıçrayışlarla böyüyür. Fələstin Statistika Bürosunun məlumatına görə, 2013-cü ildə şəhərin əhalisi təxminən 170,5 min nəfərdir ki, onlardan 19 mini qaçqın düşərgələrində yaşayır. Ramallah bölgəsindən danışsaq, bu rəqəm 320 min nəfərdən çoxdur.

Mədəniyyət və təhsil

Ramallahda mədəni həyat olduqca müxtəlif və zəngindir. Böyük Mədəniyyət Sarayı, kinoteatrlar, gənclər klubları, sərgi salonları, muzeylər və xarici mədəniyyət mərkəzləri ( Alman-Fransız, İspan, Britaniya və s.), idman və idman zalları, incəsənət və musiqi məktəbləri, kitabxanalar, hovuzlar, parklar və daha çox şey - bütün bunlar onu həm yerli sakinlər, həm də şəhərin qonaqları üçün cəlbedici edir. Burada hər il beynəlxalq festivallar keçirilir - musiqi, kino, müasir və xalq rəqsləri festivalları, indi ənənəvi Oktoberfest pivə festivalı və bir çox başqaları.

Ramallahda 3 universitet (Birzet, Pedaqoji və Əl-Qüds Axşam Universiteti), bir neçə institut və bir çox ali məktəblər var. Universitetlərin ən böyüyü Birzet Universiteti, 1924-cü ildə yaradılmışdır. Doqquz fakültə 47 ixtisas üzrə təhsil verir, digər 26 ixtisas üzrə isə magistraturada təhsilinizi davam etdirə bilərsiniz. Tələbələrin ümumi sayı, o cümlədən əcnəbilər hər il təxminən səkkiz min nəfərdir. Universitetdə geniş media kitabxanası, muzey, böyük akt və konfrans zalları, müxtəlif laboratoriyalar var. Təlim əsasən ingilis dilində aparılır.

İstehsal və Kənd Təsərrüfatı

Şəhərlərdə (həm Ramallahda, həm də Albirdə) Rusiya standartlarına uyğun kiçik fabriklərin olduğu sənaye zonaları var: Coca-Cola, plastik məhsullar, çips və peçenye, kolbasa. Onun öz şokolad fabriki, süd zavodu və bir neçə dərman istehsal edən fabrikləri var.

Rayonun kəndlərinin sakinləri əkinçilik və heyvandarlıqla məşğul olurlar. Burada əsasən zeytun yetişdirilir və zeytun yağı da istehsal olunur. Kiçik üzüm bağları, ərik plantasiyaları və gavalı bağları var, əncir yığılır. Maldarlıqda qoyunlar üstünlük təşkil edir, onların südündən ağ pendir (brynza) və bərk qatıq - laban kişki hazırlanır.

Turizm

Şəhərdə çoxlu əcnəbi görmək olar. Ramallahda turistlər isti qarşılanacaqlar. Şəhərdə çoxlu dəbli otellər və dostlarla qəhvə içə və ya siqaret çəkə biləcəyiniz rahat kafelər var. Çoxsaylı restoranlar dünyanın bir çox ölkələrinin mətbəxini təklif edir: Şərq, Meksika, İtalyan, Fransız, Çin və s.

Şəhərin görməli yerləri arasında orijinal daş binaları olan Ramallah Taxta (köhnə şəhər), Yasir Ərəfatın məqbərəsi və muzey kompleksi olan məşhur ərəb şairinin məzarı var.

Aşağıda Ramallah bələdiyyəsinin şəhərin görməli yerləri haqqında videosu var. Ümid edirəm ki, bu, şəhər haqqında anlayışınızı genişləndirir. Getmək üçün linkə klikləmək kifayətdir. Və unutmayın ki, məqalənin sonunda öz şərhlərinizi yazın.

Dünyanın xəritəsində

Fələstin üç növ zonaya bölünür - A, B və C.

Fələstin üç növ əraziyə bölünür: A, B və C.

A zonası tam ərəb nəzarətidir, Fələstin polisi və s. B zonası birgə patrul edir. C zonası - yəhudilərin tam nəzarəti.

A bölgəsi tam olaraq ərəblərin nəzarəti altında olan, Fələstin polisinin və s. olan əraziləri əhatə edir. B bölgəsində birgə təhlükəsizlik patrulları var. C sahəsi tam olaraq yəhudilərin nəzarətindədir.

Məsələn, paytaxt Ramallah A zonasıdır, ona görə də yəhudilər ora getmirlər.

Məsələn, paytaxt Ramallah A bölgəsidir, ona görə də yəhudilər ora getmirlər.

Yəhudilərin böyük məskunlaşdığı Qüdsdən Hebrona gedən yol B zonasıdır. Yəni ərəblər bu zolağa gedə bilər, amma təhlükəsizlik kəməri taxmalıdırlar (evdə, təbii ki, nümayişkaranə şəkildə təhlükəsizlik kəməri taxmırlar).

Yəhudilərin böyük məskunlaşdığı Qüdsdən Hebrona gedən yol B sahəsidir. Yəni ərəblər bundan istifadə edə bilər, lakin onlar bağlanmalıdırlar (öz meydançasında, əlbəttə ki, nümayişkaranə şəkildə təhlükəsizlik kəmərindən istifadə etməkdən imtina edirlər) .

Ərəblərin yəhudi yaşayış məntəqələrinə (C zonası) daxil olmasına icazə verilmir. Məktəbdə mənə bunun aparteid adlandığını öyrədirdilər.

Yəhudi yaşayış məntəqələri (C sahəsi) ərəblər üçün qadağandır. Hələ məktəbdə mənə öyrədirdilər ki, buna aparteid deyirlər.

Disha

Dhisha

Dünyanın xəritəsində

Beytlehemin düz yanında bir qaçqın düşərgəsi var. Mən çadırları, qocaların kədərli baxışlarını görəcəyimi gözləyirdim, amma eyni şəhəri gördüm, ancaq orada bütün evlər qeyri-rəsmidir, uçuq-sökükdür və əlli ildir ki, belədir.

Beytlehemin düz yanında miqrant düşərgəsi yerləşir. Mən çadırları və kədərli gözləri olan qocaları görəcəyimi gözləyirdim, amma bunun əvəzinə əlli ildir ki, bu şəkildə dayanan, sadəcə olaraq, tamamilə yararsız tikilmiş qeyri-rəsmi evlərdən ibarət adi bir şəhər gördüm.

Bura şəhər deyil, düşərgə olduğu üçün burada heç kim işləmir, kompensasiya və subsidiya gözləyir. Axı onların babaları yəhudilərdən əziyyət çəkiblər, bəs onlar necə yaşasınlar? Bütün yeni nəsillər həyatın yalnız böyük və layiqli ödənişlərdən sonra davam edəcəyi hissi ilə böyüyür.

Çünki bura şəhər deyil, düşərgədir, burada heç kim işləmir. Bunun əvəzinə kompensasiya ödənişlərini və subsidiyaları gözləyirlər. Axı onların babaları yəhudilərin əlindən əziyyət çəkiblər, belə bir şeydən sonra onlardan necə gözləmək olar? Yeni nəsillərin hamısı normal həyatın yalnız böyük və layiqli ödənişlərdən sonra bərpa olunacağı hissi ilə böyüdülər.

Onlar isə yarıboş rəflərin arasında belə otururlar.

Beləliklə, onlar yarı boş rəflərin arasında oturmağa davam edirlər.

Amma gözəl qraffiti ilə.

Ancaq ən azı gözəl qraffiti ilə.

Şübhəli gözəl.

Şübhəli dərəcədə gözəl.

Hebron

Dünyanın xəritəsində

Riyaziyyat və Fizikada Müasir Trendlər üzrə Üçüncü Fələstin Konfransı.

Yanğınsöndürmə briqadası.

Şəhər zibil qutusu.

Zibilin yığılması üçün konteyner.

Taksofon.

Süd mağazası.

Sprinkler fontanı (su təchizatı ilə əlaqəsi olmayan) su ilə doldurur.

Bir çiləyici yük maşını fontanı doldurur (su təchizatı ilə əlaqəsi yoxdur).

Gənc dəyişiklik verir. Yeri gəlmişkən, Fələstində pul vahidi İsrail şekelidir.

Gənc oğlan bir az pul verir. Fələstində istifadə olunan pul vahidi İsrail şekelidir.

İlk baxışdan adi bir ərəb həyatıdır.

İlk baxışdan bu, adi bir ərəb şəhəridir.

Fərq ondadır ki, Hebron yəhudi məskəninin İsrailin eksklavı olduğu şəhərlərdən biridir. O, B kateqoriyalı yola malikdir (birbaşa əsas ərazidən idarə oluna bilər) və həm də sakinlərini qoruyan İsrail ordusunun evidir.

Fərq ondadır ki, Hebron İsrailin eksklavı sayılan yəhudi məskunlaşdığı şəhərlərdən biridir. O, vətəndaşlarını qorumaq üçün onu birbaşa ölkənin əsas ərazisi və İsrail ordusu ilə birləşdirən B kateqoriyalı yol ilə gəlir.

Bu belə görünür. Şəhərin bir hissəsi sadəcə olaraq tikanlı məftillərlə hasarlanıb.

Bu praktikada belə görünür. Şəhərin bir hissəsi sadəcə olaraq tikanlı məftillərlə mühasirəyə alınıb.

Və metal çitler.

Və beton plitələr. Solda İsrail hissəsidir.

Və beton plitələr. İsrail tərəfi soldadır.

Bir xiyabandan keçmək istəyirsən - və boş bir divar var (Şimali Kiprə çox bənzəyir).

Siz xiyabanı kəsməyə çalışırsınız və ölü bir divara (Şimali Kiprdə olduğu kimi) dəyirsiniz.

Bütün perimetr boyunca binaların üstündə əlavə şəbəkələr və bir dəstə kamera asılmışdır.

Bütün perimetr boyu binaların üstündə əlavə şəbəkələr quraşdırılıb, tonlarla təhlükəsizlik kameraları var.

Aşağıda tortlar bişirib parça satırlar, mühafizəçilər isə yuxarıdan gözətləyirlər.

Aşağıdakı insanlar çörək bişirib parça satır, konvoy isə yuxarıda seyr edir.

Yerli sakinlər yəhudilərin yuxarıdan zibil və kərpic atdıqlarını, hətta kimisə öldürdüklərini iddia edirlər. Ona görə də bazarın üstündə tor var.

Yerli sakinlər iddia edirlər ki, yəhudilər zibil və kərpici yuxarıdan aşağı atırlar və hətta bu yolla kimsə öldürülür. Deməli, bazarın üstündə tor çəkilib.

Sanki koloniya-qəsəbə azad iqtisadi zona ilə kəsişir.

Bu, islahedici əmək koloniyası ilə azad iqtisadi zona arasında keçid kimidir.

Damın küncündə əsgərin olduğu sol tərəfdəki bina İsrail ərazisidir. Qalan hər şey Fələstindir.

Sol tərəfdə, damın küncündə əsgərin olduğu bina İsrail ərazisidir. Qalan hər şey Fələstindir.

Ordunun döyüş qabiliyyəti yorulmadan nümayiş etdirilir. Deyək ki, helikopterlər uçdu.

Ordunun döyüş qabiliyyəti durmadan nümayiş etdirilir. Burada, məsələn, helikopterlərimiz uçur.

Hebronda həyatımın ən ləzzətli toyuq ürəkli kababını yedim.

Hebronda bütün həyatım boyu daddığım ən dadlı toyuq şiş kabablarını yedim.

Ramallah

Dünyanın xəritəsində

Həyatla dolu bir paytaxt.

Səs-küylü paytaxt.

Şəhər fəal şəkildə qurulur.

Şəhərdə çoxlu tikinti gedir.

Səkilər və kəsişmələrin küncləri dirəklər və zəncirlərlə hasarlanıb.

Səkilər və kəsişmələrin küncləri zəncirvari maneələrlə bağlanıb.

Çay taciri.

Hər küncdə qaynar qarğıdalı ləpəsi satılır.

İşarə küçənin kimin və nəyin adını daşıdığını izah edən lövhə ilə müşayiət olunur.

Küçə nişanları küçənin kimin və ya nəyin adını daşıdığını izah edən lövhə ilə müşayiət olunur.

Yol polisləri.

Avtomatik ödəniş maşını.

Burada Facebook qaçış ayaqqabıları satılır (Trincomalee ilə ayaqlaşmaq üçün).

Böyük bir şərq şəhəri burada öz həyatını yaşayır.

Böyük bir Yaxın Şərq şəhəri burada öz varlığını davam etdirir.

Dünyada haqqında demək olar ki, heç nə məlum olmayan bir dövlətin paytaxtı.

Dünyanın qalan hissəsinin praktiki olaraq heç nə bilmədiyi bir ölkənin paytaxtı.

Ramallahda dəhşətli tıxaclar var. Çıxmaq üç saat çəkdi. Bet-Lexemə çatdıq. Orada İsrail dövlət nömrə nişanlı avtomobil gözləyir. Mən ona dəyişirəm. Sərhəd postunu keçdim - əsgər sadəcə pasportun qapağına baxdı, hətta açmadı. Çantanı heç kim yoxlamır, baxmayaraq ki, oraya asanlıqla yüz kiloqram nəsə qoymaq olar. Düşmən ərazisində idim. Bu, sərnişinin içəriyə çevrildiyi Ben Qurion hava limanından gedişin mürəkkəbliyinə heç uyğun gəlmir.

Ramallahda dəhşətli tıxaclar var. Çıxmaq təxminən üç saat çəkdi. Nəhayət, İsrail nömrəli avtomobilin gözlədiyi Bet-Lexemə çatdıq. Yeni maşına köçürəm və sərhədi keçirəm. Sərhəd zastavasının əsgəri pasportumun üzlüyünə baxır, amma içəriyə baxmaqdan belə çəkinmir. Çantamı heç kim yoxlamır, baxmayaraq ki, oraya asanlıqla yüz kiloqram hər şeyi qoya bilərdim. Axı mən düşmən ərazisindən gəlirdim. Hər bir sərnişinin praktiki olaraq içəriyə çevrildiyi Ben Qurion hava limanından uçmağın çətinliyi haqqında düşünəndə bunun heç bir mənası yoxdur.

Mən yenidən İsraildəyəm. otelə qayıdıram. Köhnə şəhərə baxan olduqca sadə bifşteks təklif edən mənzərəli bir dam restoranı var.

Mən İsrailə qayıtdım. Otelimə qayıdıram. Damda İçərişəhərə mənzərəsi olan mənzərəli restoran və kifayət qədər orta steyk var.

Bir şəhərdə iki paytaxt olması siyasi absurddur, ona görə də beynəlxalq ictimaiyyət nə Fələstinin, nə də İsrailin fikrini tanımır, lakin şəhərin iki yerə bölünməsini təklif edir: şərqi Fələstinin paytaxtı, qərbi isə ölkənin paytaxtı kimi. İsrail. Sovet işğalı zamanı Berlin kimi, ancaq divarsız...

19 nömrəli avtobus Qüdsün şərq hissəsindən Ramallaha yola düşür.Yol vaxtı yarım saatdır. Şəhərlər arasında cəmi 15 kilometr məsafə var.

Avtobus həmişəki kimi yolun çox hissəsini gedir. Yalnız ortada bir yerdə dolanmağa başlayır. Yavaş-yavaş aydın olur ki, avtobus nədənsə ziqzaq edir, ancaq əkin sahələri və boş ərazilərdən qəribə şəkildə keçən üç metrlik beton divarın ətrafından, sonra isə az qala yaşayış binalarının arasından keçmək üçün.

Tədricən yol divara yaxınlaşır və indi onu çox yaxından görmək olur.

Fələstin ərazisinə daxil olarkən heç bir yoxlama aparılmır: avtobus sanki keçid məntəqəsində belə dayanmır. Burada ilk dəfə olaraq, hazırlıqsız və ya dostların məsləhəti olmadan, nə gözləyəcəyiniz barədə heç bir fikriniz yoxdur. Deyəsən, kameranı çantanızda gizlətmək və şəhərə çatana qədər aşağı profil saxlamaq daha yaxşıdır.

İçəri girərkən yerdən tavana qədər siyasi qraffiti ilə örtülmüş divarın ən maraqlı kadrlarını görmürsən: başını çevirib arxana baxmaq üçün təxmin etməlisən. Və ya divara çatmamış dayanacaqda enin - amma ilk dəfə bunu etməyə kim cəsarət edə bilər? Bəs səni vursalar?

Geri dönərkən də eyni vəziyyət. Divardan bir qədər aralıda bəzi şübhəli ərəblərin girib-çıxdığı dayanacaq var. Ətrafda divarlarda cızıqlar var, onları sakitcə avtobusun pəncərəsindən çıxarmağa cəsarət edirsən.

Təəssürat odur ki, mən birbaşa terrorçuların qərargahına düşmüşəm.

Dayan. Kim çölə çıxmaq istəyir?

Nəhayət, avtobus nəzarət-buraxılış məntəqəsində divara çatır və Fələstinə əngəlsiz girişi xatırlayaraq, bu dəhşətli gözəlliklə bir dəfə çəkiliş etməyə cəsarət edirsən.

Və sonra kameranı çantana qoyursan, çünki gözətçi pəncərədən asıldığını görüb. İndi o, artıq avtobusun dayanması üçün əl yelləyir. M16 tüfəngləri ilə silahlanmış gülləkeçirməz jiletlər və dəbilqələrdə onlarla adam görünür. Avtobus dayanıb ön qapıları açır. Tələsik, kameranı çantanızda daha dərindən gizlədirsiniz, çanta və papaqla örtün və fermuarla bağlayın. Siz daxili cibinizdən ayrı vərəqdə verilmiş pasportunuzu və İsrail vizasını çıxarırsınız. Onları üzü yuxarı tutaraq yerində oturursunuz.

Tam teşkilatlı hərbçi avtobusa tüfənglə daxil olur, onu açıq şəkildə sərnişinlərə tuşlamır, amma hazır vəziyyətdə saxlayır. İkincisi onun arxasınca daxil olur və tək qapılarda dayanır, birincisi yavaş-yavaş kabinəni gəzməyə və ərəb mikroavtobusunda olan hər bir sərnişinin sənədlərini yoxlamağa başlayır. Budur, ilk şübhəlilər: iki qadın və bir kişi saxlanılaraq sürətlə avtobusdan düşürülür. Siz narahat olmağa başlayırsınız: o, onlardan nə tapdı? İndi onları hara aparacaqlar? Sizi də eyni şəkildə çıxarıb divarın şəkillərinə baxıb həbs etsələr necə olar?

Problemlər qaçılmazdır. Hərbçi nəhayət kabinənin sonuna çatır, burada müəllif ən son oturacaqlarda oturur, oturacağa sıxılır, əlində açılmamış pasport və vizanı qulaqdan qulağa uzanan təbəssümlə. Hərbçi ikinci nəzər saldıqdan sonra sənədlərə belə baxmadan yorğun şəkildə arxaya dönüb avtobusdan düşür.

Sonradan məlum olduğu kimi, divarı keçməkdə yalnız yəhudilər və ərəblər problem yaşayır, xaricilər isə yox. Fələstin fələstinlilər və israillilər üçün fərqli qaydalarla üç zonaya bölünür. Məsələn, İsrail vətəndaşlarının ümumiyyətlə Fələstin şəhərlərində xüsusi buraxılış olmadan olmasına icazə verilmir və fələstinlilərə yalnız yəhudi əraziləri ilə səyahət etmək icazəsi verilir.

Xoşbəxtlikdən turistlər tanınmamış əyalətdə sərbəst səyahət edə bilərlər və Ramallah Fələstini kəşf etməyə başlamaq üçün yaxşı yerdir. Bu, indi tamamilə dinc bir şəhərdir, burada səfirliklər, polislər, nəzakətli ofisiantları olan yaxşı restoranlar və hətta İsrail tərəfdaşları ilə işgüzar əlaqələr mövcuddur.

Ramallah mülayim xaosla qarşılanır.

İstənilən ərəb şəhərinin açarı zibil və ticarətdir.

Küçə yeməkləri: rulonlarda, qəhvə, pambıq konfet.

Meyvə tərəvəzlər.

Ramallahın əsas küçəsi ən çirkli və ən işlək küçədir.

Hətta mərkəzdə çox az sayda piyada keçidi var, lakin təhlükəsizlik adaları var.

Tipik ərəb ticarət mərkəzi.

Tipik ərəb tıxacları.

Evlərdə tipik ərəb dükanları.

Tipik ərəb səkiləri.

Mərkəzi meydanda Fələstin bayrağı var və bayraq dirəyində onu tikən bürünc bir adam asılıb - İsraildən müstəqillik uğrunda döyüşü simvolizə edir.

Şəhər mərkəzindən uzaqlaşdıqdan sonra olduqca səliqəli küçələr başlayır.

Hər halda bu küçədəki evlər çox yaxşıdır.

Amma heç bir ərəb ölkəsində normal nəqliyyat ola bilməz. Fələstinlilər sarı mikroavtobuslara minirlər ki, bu da ağrılı şəkildə rus avtobuslarını xatırladır.

İsraildə belə mikroavtobuslara “şerut”, Fələstində isə “servis” deyilir. Deyirlər ki, adları qarışdırıb fələstinliyə “şərut” desən, sürücü azacıq titrəyəcək.

Ərəb evlərinin damlarında eyni su çənləri var, yalnız qara. Bu, çox xarakterik bir fərqdir: kasıb fələstinlilərin günəş qızdırıcıları quraşdırmaq üçün pulları yoxdur. Buna görə də, çənlərə vurulan su yalnız günəşin özü tərəfindən qızdırılır və qara rəng buna daha yaxşı kömək edir. Baxmayaraq ki, bu qayda tədricən yox olur və bir çox ərəb damlarında artıq eyni qızdırıcılar var.

Ramallahda bir çox qadın abaya geyinir. Axı bura müsəlman şəhəridir, İslam Fələstinin dövlət dinidir. Eyni zamanda, Ramallah tolerant şəhər olmağa çalışır. Burada ciddi dini qaydalar yoxdur, qadınlar dizə qədər paltar və ya cins şalvar geyə bilərlər. və bir neçə il əvvəl şəhərin meri xristian qadın idi.

Ramallahda tam olaraq bir attraksion var - Yasir Ərəfatın məqbərəsi. Oh, bu ad doxsanıncı illərin xəbərlərində necə də çox işlənir! Bu adam haqqında heç nə bilməyənlər də onun adını, heç olmasa, Ərəfatın başına xüsusi şəkildə bağladığı baş geyiminin - arafatkanın - yəni sadə ərəb keffiyesinin adını eşitmiş olmalıdır.

Siyasi baxımdan neytral məqalələrdə Yasir Ərəfatın həyatının hər zaman ziddiyyətli qiymətlər alacağı, bəziləri üçün müstəqillik uğrunda mübarizə aparan, bəziləri üçün isə qatı düşmən və terrorçu olduğu bildirilir. Bəli. Güclü siyasi çəkisi olan istənilən qatilin həyatı həmişə mübahisəli kimi qəbul ediləcək.

Bununla belə, fələstinlilər üçün Ərafat praktiki olaraq Fələstin Milli Administrasiyasını yaradan millətin atasıdır - ən azı işğal olunmuş bu ərazidə dövlətçiliyin uzaq bir görünüşü.

Ərəfatın məqbərəsi Yaxın Şərqin memarlıq ənənələrində siması olmayan daş kubdur.

İçəridə iki əsgərin olduğu məzar daşı var, hətta ətrafda baş verənlərə bir az da reaksiya verir və cavab olaraq baş əyir.

Bu məqbərədən başqa Ramallahda görməli heç nə yoxdur.

Bu şəhər sırf Fələstini uzaqdan tanımaq üçündür.

Yaxşı, baxışlara baxın. Baxmayaraq ki, bu, İsraildə hər yerdə çoxdur.

Beləliklə, kəskin keçid - dünənki təsirdən sonra, belə desək, adını daşıyan parka baş çəkin. Ariel Şaron İsrailin mərkəzində, Təl-Əviv göydələnlərinin əsas mənzərəsi ilə bu gün təsadüfən daha çox hərəkətli bir yerə, yəni Fələstin Muxtariyyətinin paytaxtı Ramallaha baş çəkdim.

Ramallaha çatmağın bir çox yolu var. Biz məhşur Kalandiya keçid məntəqəsindən keçdik.

Yoxlama məntəqəsindən dərhal sonra çox məşhur bir qraffiti də var

Görünüşlər əsasən ərəb şəhər və kəndlərinə xasdır.

Kəfr Əqab kəndi

Bu da Əl-Ramdır. Maraqlıdır ki, Ramallahın özündə (ən azı bizim görə bildiyimiz) məscidlər demək olar ki, yoxdur. Görünür, şəhərdə əksəriyyət dünyəvidir.

Bunlar şəhərdə yeni tikililərdir. Şəkillərin keyfiyyətinə görə əvvəlcədən üzr istəyirəm - onların əksəriyyəti avtobusdan hərəkət zamanı çəkilib, ona görə də yaradıcıya lazımi dərəcədə yumşaqlıq göstərilməlidir. Yeni tikililər haqqında bir az daha.

Sərin memarlıq. Formal olaraq Ramallah Qüds bələdiyyəsinə aiddir, lakin təbii olaraq heç kim tikintiyə icazə almaq barədə düşünmür. Ona görə də istədikləri kimi, istədikləri kimi, istədikləri qədər tikirlər. Arnon (bələdiyyə vergisi) guya ödənilir, baxmayaraq ki, bunun necə baş verdiyi tam aydın deyil. İsrail rəsmisinin Ramallaha gəlib cərimələr yığmasına inanmaq çətindir.

Fələstinlilərin özləri belə məhəllələri “qaçqın düşərgələri” adlandırırlar. Şəxsən mən buna baxanda hiss etdim ki, bura bizim düşərgəmizdir (axşam Yerusəlimdə Kiryat Menachem ətrafında gəzin), orada BƏƏ var.

Bu Ramallahdakı Qırmızı Xaç binasıdır. Deyəsən, memar bu binanın layihəsini hazırlamazdan əvvəl bir az (və ya bəlkə də az deyil) siqaret çəkib.

Fələstin parlamentinin binasına yaxınlaşır

Fələstin hökumətinin nümayəndələrindən biri. Soyad tamamilə tələffüz olunmur.

Dr. Nabil Şaath. Onun həqiqətən heç bir təqdimata ehtiyacı yoxdur.

Hətta parlamentin yaxınlığında helikopterin eniş məntəqəsi də var

Sadəcə bir çərçivə.

Təbii ki, bizə Mukatanı göstərdilər

Və Yasir Ərəfatın məqbərəsi. Və burada məzarın özü var.

Qəbirin müvəqqəti olduğu güman edilir, çünki Ərafat onun ölümcül qalıqlarını Qüdsdə dəfn etməyi vəsiyyət edib və fələstinlilər nə vaxtsa bunu edə biləcəklərinə və rəisləri yenidən basdıracaqlarına inanırlar. Bu arada məqbərənin yanında ucu Qüdsə işarə edən Ərafat obeliski var.

Maraqlıdır ki, aşağıda yerləşən küçə Braziliya adlanır. Yaxınlıqda Çili küçəsini tapdım və s. Doğma Qüdsdə, Kiryat Menachemdə də küçələr BMT-də İsrailin yaradılmasına səs verən ölkələrin adını daşıyır. Doğrudanmı Ramallahda eyni məsələdir?) İnanmaq çətindir.