Africké cesty literatury Nikolaje Gumiljova. Z knihy „Red Spies“: Postava básníka a vojenského zpravodajského důstojníka Nikolaje Gumileva přitahovala pozornost nejen Čeky, ale také vznikající sovětské rozvědky. Neznámé stránky života Nikolaje Gumilyova
Amatérský archeolog Konstantin Sevenard tvrdí, že Pomorie je vlastí Árijců a Tádžikistán je legendární Šambhala
Do tajemství tajemné knihy Holubice (Kamen), kterou údajně viděli Michailo Lomonosov a Nikolaj Gumiljov, pronikl poslanec Státní dumy 3. svolání a nyní petrohradský podnikatel Konstantin Sevenard. Za použití vlastních prostředků zorganizoval expedici na ruský sever za účelem studia starověkých umělých mohyl. „Materiál shromážděný v tomto a minulých letech může radikálně změnit způsob, jakým se díváme na historii světa,“ je přesvědčen pan Sevenard. Na tiskové konferenci, která se konala u příležitosti konce expedice, skutečně zaznělo několik senzačních prohlášení, která byla v rozporu s obecně uznávanými historickými znalostmi.
Kamenná kniha je zmiňována v různých starověkých pramenech, jak ručně psaných, tak ústních. Navíc jsou prameny zcela historické – jako například Apokalypsa, „Slovo sv. Jana Teologa o příchodu Páně“, „Život svatého Abrahama Smolenska“. Podle historika Alexandra Afanasjeva je „z duchovních písní uchovaných ruským lidem nejdůležitější verš o holubičí knize, ve kterém je každý řádek vzácným náznakem starověké mytické představy“ o světě kolem nás, lidé, zvířata a ptáci, kteří ji obývají. „Verš o knize o holubici“ se dodnes dochoval ve více než 20 verzích, které s určitými nesrovnalostmi vyprávějí, jak „se zvedl silný, hrozivý mrak, vypadla Kniha o holubici, a to nemalá, ne skvělý. Délka knihy je 40 sáhů: příčky jsou 20 sáhů. K té Božské knize přišlo 40 králů a knížat, 40 knížat a knížat, 40 kněží, 40 jáhnů a spousta lidí. Nikdo ke knize takto nepřistoupí, nikdo se nebude vyhýbat Boží knize. Ke knize přišel moudrý král David. Má přístup k Boží knize, ta se před ním otevírá, je mu zvěstováno celé Boží Písmo."
Hlavní částí verše je odpověď na otázky „proč bylo mezi námi počato bílé světlo, proč bylo počato rudé slunce, proč nám byla odebrána těla, proč jsme měli krále v naší zemi, která je matkou Země země, která je mateřskou církví nad kostely, která je naším kamenem k ukamenování otce, který je šelmou všech zvířat“, které tvoří podstatu kosmogonických představ starých lidí.
Konstantin Sevenard si je jistý, že Kamenná (Holubí) kniha existuje nejen v tradicích a legendách. Podle jeho předpokladu tuto záhadnou knihu viděl v mládí Michailo Lomonosov, „což vysvětluje jeho legendární kariéru a skutečnost, že veškerý další výzkum probíhal v duchu textů Kamenné knihy – dvě severní expedice, financované z r. královská pokladnice, hledání kamene mudrců.“ Sevenard trvá na tom, že básník stříbrného věku Nikolaj Gumilyov, cestující po ruském severu v roce 1904, ji také viděl v oblasti města Belomorsk v jedné z hlubokých roklí v mlžném ústí řeky Indel v podobě hieroglyfů vytesaných do skalního svahu. Odtud podle Konstantina Sevenarda pochází její název – Kamenná kniha. Další název knihy - Holub - pochází od racků vyobrazených v kontextu knihy, které si staří Slované spletli s holuby.
Zprávu o severní expedici a objevenou Kamennou knihu 18letého Nikolaje Gumiljova hostil císař Mikuláš II., který nález bral s mimořádnou vážností, takže další Gumiljovův výzkum, stejně jako jeho studia na lyceu Carskoje Selo, se staly svědky tohoto nálezu. byly financovány z královské pokladny. Podle textů Kamenné knihy Gumilev organizuje výpravu na souostroví Kuzovskaja, kde otevírá starobylou hrobku, ve které najde unikátní hřeben z 1000karátového zlata (takové ryzosti zlata se dosud nepodařilo dosáhnout). Je známo, že na erbu, který se nazýval „hyperborejský“, byla zobrazena dívka v přiléhavé tunice sedící na zádech dvou delfínů, kteří ji nesli.
Podle legendy velkovévoda Sergej Michajlovič daroval tento hřeben na žádost císaře Nicholase II baleríně Matildě Kshesinskaya. „Máme všechny důvody se podle rodinných legend domnívat, že hřeben stále leží ve skrýši Kšešinského sídla v Petrohradě,“ říká Konstantin Sevenard, který se považuje za potomka Kšešinské. Nepřímým důkazem je skutečnost, že po říjnové revoluci v roce 1917 se bolševici při hledání jedinečného hřebene zmocnili tohoto konkrétního sídla jako jedni z prvních a američtí svobodní zednáři nabídli samotné Kshesinskaya, že hřeben prodá za 4,5 milionu zlatých rublů. . Sevenard navíc po prostudování všech deníků a dopisů baleríny tvrdí, že Kshesinskaya považovala „hyperborejský hřeben“ za jakýsi katalyzátor revoluce.
Badatel ruského severu vzpomíná, že ještě když byl poslancem Státní dumy, seznámil se s deníkovými záznamy Nikolaje Gumiljova a se zprávou o oné dlouholeté výpravě, která vyšla v roce 1911 v kolosálním nákladu 20 tisíc výtisků. Přes tak masivní publikaci byl následně téměř celý náklad zničen a totéž se stalo s deníky. Ale, jak víte, rukopisy nehoří a je zřejmé, že některé kopie brožury a samotného deníku byly stále zachovány v hlubinách zvláštního úložiště. Konstantina Sevenarda bohužel obsah těchto primárních pramenů zaujal natolik, že si nevšímal přítomnosti jakýchkoli archivních či knihovních šifer naznačujících, že patří do státního či resortního archivu (o den později však badatel připomněl, že na letáku Brožura měla štítek „Soukromá knihovna Gorodetskaja“). Všiml si však, že v dílech Nikolaje Gumileva nejsou ani básně věnované Kamenné (Holubičí) knize, i když v jeho denících je zmínka, že trhliny mezi hieroglyfy, kterými je Kamenná kniha napsána, jsou zarostlé květinami. . Nejzajímavější je, že téměř všichni básníci stříbrného věku (Nikolaj Zabolotskij, Konstantin Balmont, Osip Mandelstam, Andrei Bely) mají obraz „květinové knihy“, „napsané mocnou rukou osudu“, která obsahuje „ všechna skrytá pravda země."
Ale v biografii básníka podle Sevenarda „je tolik prázdných míst, že se zdá, že někdo pečlivě a důsledně vymazal informace o celých obdobích jeho života“. Popravu Gumiljova v roce 1921 badatel dokonce spojuje s tajnými znalostmi, kterými Kamenná kniha básníka obdařila a ke kterým jsou podle něj všudypřítomní svobodní zednáři velmi zaujatí.
Ve skalní Pigeon Book Gumilev údajně četl některá odhalení o struktuře světa, fyzické a duchovní interakci veškerého života na planetě, kterou před více než 100 tisíci lety obývali zástupci zcela jiné civilizace, která zemřela kvůli vyčerpávající občanská válka. Konflikt se rozhořel mezi Viky, kteří znali tajemství kamene mudrců a měli právo na věčný život, a Árijci, zbavenými této výsady. Po skončení války a smrti královny Mob odvedl vůdce rebelů Phoebus přeživší Árijce na jih do oblasti moderního Tádžikistánu. Konstantin Sevenard je přesvědčen, že termín „Viking“ se objevil až na počátku 20. století po vydání textu Kamenné knihy v překladu Nikolaje Gumileva.
Po prostudování Gumilevových deníků a jeho překladu Knihy o holubicích Konstantin Sevenard zjistil, že vchod do legendární Shambhaly se nachází v Tádžikistánu, a ne v Tibetu, a naproti vchodu byly obrazy obří sfingy. , v současnosti zatopená nádrží vodní elektrárny Nurek. Mimochodem, Sevenard jako profesionální hydrotechnik je přesvědčen, že výška hráze byla záměrně zvýšena o několik desítek metrů, aby spolehlivěji zakryl bájný přechod k paralelní civilizaci.
Cestovatel také odhrnul závoj tajemství nad „holubími“ hieroglyfy, kterými byla kniha údajně napsána. Nelze je připsat žádnému ze známých starověkých a moderních spisů. Podle Konstantina Sevenarda šlo o zvláštní umělý jazyk, který neměl žádný fonetický zvuk. Pro snazší čtení zanechal autor knihy Phoebus pro své potomky kamenný slovník symbolů, v němž hieroglyfy označující např. hvězdy, slunce, osobu, racka nebo draka odpovídaly „vysvětlující“ obrázek. Údajně právě tento slovník pomohl mladému básníkovi Gumilyovovi rozluštit spisy Golubiny knihy.
V letech 2003 - 2005 se pod vedením Konstantina Sevenarda, který se chtěl dostat na dno pravdy, uskutečnila řada expedic opakujících „severní cestu“ Nikolaje Gumiljova. Účelem těchto amatérských studií bylo pátrání po strukturách a stopách spojených s událostmi popsanými v Kamenné knize. Vedoucí expedice je přesvědčen, že Kamenná kniha se v současnosti nachází na dně nádrže Vodní elektrárny Bílé moře.
V důsledku těchto výprav byly prozkoumány starověké uměle vytvořené mohyly. Z textů Kamenné knihy přeložených Gumilyovem vyplývá, že „Feb pohřbil svého syna a dceru na ostrově, který se podle popisu shoduje s ostrovem německého těla, pod dvěma obrovskými mohylami, a naopak na ostrově podobném ruskému tělu jeho manželka, královna říše Vikov – Mob.“ Hrobku na ruském ostrově otevřel Gumiljov a vyčištění zbývajících dvou mohyl se ujal Sevenard v létě tohoto roku. Podle odborného posudku profesionálního archeologa Vladimira Eremenka byly v důsledku vyklízení „objeveny dvě řady zdiva nepochybně umělého původu. Zdivo je tvořeno přírodními bloky neupravené žuly o průměru od 0,5 do 1,5 m. Některé žulové bloky ve zdivu jsou umístěny na hraně. Podkladní písek pod zdivem není mořský písek. Při zkoumání výchozů na ostrově nebyl žádný takový písek nalezen.“ Z nálezů v horní vrstvě objevil Sevenardův tým německou přilbu a 8mm pouzdro pistole, což mu umožnilo dospět k závěru, že představitelé tajných služeb nacistického Německa se zajímali o dávné pohřby Árijců na Kuzovského souostroví dokonce za druhé světové války.
Konstantin Sevenard si na tiskové konferenci s takovými neobvyklými prohlášeními stěžoval, že k získání hmotných důkazů o jeho teorii je zapotřebí pouze „získat povolení od ministerstva kultury k provádění plnohodnotných archeologických vykopávek na ostrovech Ruské tělo“. a German Body a úplný podvodní výzkum krajiny dna v místě, kde se před záplavou nacházelo ústí řeky Indel.“ Trvá také na tom, že je třeba provést průzkumné práce v bývalém sídle baletky Matildy Kshesinskaya, aby bylo možné hledat „hyperborejský hřeben“, který ukryla v určité skrýši.
Na obálce nedávno vydané knihy „Fragile Eternity“ se Konstantin Sevenard staví do role muže, který měl mnoho koníčků, od sbírání obalů od bonbonů až po vášeň pro historii mimozemských civilizací. Archeologie je jednou z nich a možná zcela neškodná, ale ne zbytečná. Pokud se bývalému zástupci Státní dumy a nyní veřejné osobnosti a podnikateli Konstantinu Sevenardovi podaří porazit ministerstvo kultury a získat povolení k vykopávkám, pak možná brzy obdržíme, ne-li potvrzení jeho „árijské teorie“, pak v každém případě nové archeologické nálezy, které osvětlí alespoň část mnoha tajemství ruských dějin.
Natalya Eliseeva
Karelská stopa v biografii Nikolaje Gumilyova A
Nikolaj Stepanovič Gumilyov - ruský básník stříbrného věku, prozaik,
kritik, překladatel. V SSSR byla jeho díla zakázána a byla vzácná
knihy vydané před revolucí byly ručně kopírovány a distribuovány v
samizdat.
V dnešní době se jeho jméno opět stalo populárním a básník již nečelí zapomnění,
zároveň je umlčen jeho neobvyklý osud - vždyť to byla ona, kdo ho stvořil
jak se stal. Kromě toho je biografie Nikolaje Gumilyova kompletní
rozpory, dobrodružství, vzestupy a tragédie a je hoden zájmu sám o sobě
k sobě.
Začněme tím, že budoucí básník se narodil v noci na 15. dubna 1886 v
Kronštadt, otřesený bouří. Stará chůva, při pohledu na hravé
bouře, nevinně prohlásil, že narozený „bude mít bouřlivý život“. Její slova
se ukázalo jako přímo prorocké.
Nyní se zastavím u oficiálního životopisu básníka
Neudělám, kromě toho, že vám ve zkratce připomenu hlavní milníky. Ano,
studoval na lyceu Carskoye Selo, byl nemocný a slabý,
zůstal druhý rok - ale napsal nádherné básně,
byl publikován. Potom, po škole, vstoupil na Sorbonnu,
hodně cestoval: Francie, Řecko, Itálie. Turecko,
Egypt, Habeš... Ano, byl nějaký čas ženatý s Annou
Achmatova. Ano, v roce 1914 šel na frontu první světové války
(mimochodem dva svatojiřské kříže!).
Právě vojenská kariéra ho zavedla do zahraničí, kde byl
pracoval jako kryptograf pro ruský vládní výbor. Ale
rozklad armády byl cítit tam, ve sboru, kde sloužil ve Francii
povstalo povstání, bylo samozřejmě rychle potlačeno, ale tohle všechno Gumiljov nedokázal
přijal, rezignoval a odjel zpět do Ruska přednášet o poezii v
Ústav živého slova - v roce 1918 (když všichni uprchli ze země, on naopak
- se k tomu vrátil). V roce 1921 byl zatčen pro podezření ze spiknutí
proti nové vládě a byl zastřelen.
Vše výše uvedené najdete v jakékoli biografické informaci. Ale v
oficiální Existují biografie Nikolaje Gumilyovamimo jiné a hromada
bílé skvrny, které jsou všechny spojeny s jeho díly věnovanými
výzkum ruského severu a nález Kamenné knihy v Karélii.
Člověk se nemůže ubránit dojmuněkdo pečlivě a důsledně
vyčistil informace o celých obdobích svého života.
Právě o nich, o tajemných „bílých skvrnách“, nyní budu mluvit o „mém dlouhém
projevy."
Řekněme, že studuji na lyceu Carskoye Selo -
nejelitnější zařízení té doby. Gumilyov není
právě se tam dostal, jeho sponzor a patron
byl sám Nikolaj 2, právě kvůli jeho osobnímu
jak se měl tento 18letý chlapec z chudé a
skromná rodina ruského cara? Je to všechno o něm
zpráva o výsledcích cesty do Karélie v roce 1904.
Když Gumilyov putoval ruským severem, jednou viděl v ústí řeky Indel
ploché skály, na kterých byly vytesány hieroglyfy - stovky metrů textu,
stránky kamenné knihy.
fotografie řeky Indel
Začal se o to zajímat, protože si byl jistý
že před ním je legendární „Kamenná kniha“, která byla opakovaně zmiňována
zmíněný v ruských lidových pověstech a dokonce klášterních kronikách pod
pojmenovaný po "Holubí knize". Golubinaya - to kromě toho znamená „hluboko“.
hieroglyfy poněkud připomínaly otisky ptačích tlapek (mluvíme o ruských runách,
něco, co opravdu připomíná „holubí“ tisky)
Ruské runy
Podle legend Kamenná kniha
primární zdroj mýtů prakticky všech národů Eurasie.
Ten, kdo vytesal text knihy do skály (podle podpisu se jmenoval Phoebus),
zanechal nápovědu pro potomky: slovník symbolů, kde je naproti hieroglyf
byl tam obrázek toho, co to znamená (například obrázek
rozluštil stránky Kamenné knihy. Věk vyřezávaných hieroglyfů,
Bohužel v současné době neexistuje způsob, jak jej najít ve veřejné doméně.
deníkové záznamy a překlady textů kamenných knih, ani ne
Gumilevovy básně věnované jí. Bohužel, v letech sovětské moci tam bylo
Zničena byla i samotná skála s nápisy. Důkazy však zůstávají
záznamy folklorních výprav v dílech dalších serebryanských básníků
století a dále.
A slyším známou legendu,
Jak Pravda vyzvala Krivdu k boji,
Jak se Krivda a sedláci prosadili
Od té doby žili, uraženi osudem.
Jen daleko u oceánu-moře,
Na bílém kameni, uprostřed vod,
Kniha září ve zlaté čelence,
Paprsky dosahující do nebe.
Ta kniha vypadla z nějakého hrozivého mraku,
Všechna písmena v něm mají vyrašené květy,
A je v ní napsáno rukou mocných osudů
Celá skrytá pravda Země!
Nikolaj Zabolotskij
Pouze v obecné rovině a z mála dochovaných archivních dokumentů
je známo, že ve skalní holubí knize našli mj.
odhalení o struktuře světa, fyzické a duchovní interakci všeho
žijící na planetě, která byla osídlena před více než 100 tisíci lety zástupci
úplně jiná civilizace, která zemřela v důsledku vyčerpávající občanské války
válka. Konflikt se rozhořel mezi wiki, kteří se naučili tajemství filozofie
kámen a ti, kteří měli právo na věčný život, a Árijci, kteří byli tohoto zbaveni
privilegium. Po skončení války a smrti královny Mob, vůdce
Rebelové Phoebus vzali přeživší Árijce na jih.
Mercatorova mapa zobrazující Hyperboreu, 16. století a umělec viděl Hyperboreu
Nikolaj 2 se začal o zprávu zajímat a přidělil Gumiljovovi osobního
publikum. Po dlouhém rozhovoru s mladíkem vydal rozkazy k dalšímu
školení mladého muže v lyceu Carskoye Selo a jeho financování
vědecký výzkum z královské pokladnice.Připojuje se k procesu
luštění hieroglyfů jiných odborníků, zejména překladatelů z
Arabština a sanskrt. S jejich pomocí Gumilyov zcela uspěje
obnovit smysl toho, co bylo napsáno v Dove Book. Samozřejmě přesnost
překlad není ideální, ale díky němu v dalších expedicích Gumilyov
nachází souostroví Kuzovsky (bájný ostrov Buyan) a na ostrově Russky
Tělo otevírá hrobku královny říše Vik. Pak ani Gumilyov, ani on sám
císař si ještě nedokázal představit, co pro zemi a pro ně osobně,
vyústí v pokus o zpřístupnění starověkých znalostí veřejnosti.
Kuzovsky souostroví
Ale vraťme se k obsahu Knihy o holubicích. Az přeložených textů
sledoval asi , že (citace z Gumilyovovy zprávy,uchovávané ve speciálním skladu) "Skvělé
pohřben na ostrově, který se podle popisu shoduje s německým ostrovem
tělo, pod dvěma obrovskými hromadami jejich syna a dcery, a naproti, na
ostrov, podobný ruskému tělu, jeho manželka - královna říše Vikov -
Dav." Podle pokynů Gumilyov zorganizoval druhou za carské peníze - již
vědecká, archeologická expedice do Karélie, na souostroví Kuzovskaja, kde
našli starověkou hrobku. Jedním z nejcennějších nálezů byl
unikátní hřeben z 1000karátového zlata (zlato takové ryzosti nemůže být
dosud dosažené).
Pohled na kostru ruského těla
Takto popisuje nález sám Gumilyov: „Pro vykopávky jsme vybrali kámen
pyramida na ostrově, kterému se bohužel říká ruské tělo,
pyramida se ukázala být prázdná a my jsme se chystali dokončit práci na ostrově,
když jsem požádal dělníky, aniž bych něco zvlášť očekával, aby to rozebrali
malá pyramida, která se nacházela asi deset metrů od první. Tam k
K mé neuvěřitelné radosti tam byly kameny těsně přiléhající k sobě.
Hned druhý den se nám podařilo tento pohřeb otevřít. Vikingové nejsou
pochovával své mrtvé a nestavěl kamenné hrobky, to jsem dělal já
závěr je, že tento pohřeb patří ke starší civilizaci. V hrobě
byla tam kostra ženy, žádné předměty kromě jednoho. Blízko lebky
žena tam byl zlatý hřeben úžasné práce, na jehož vrcholu
dívka v přiléhavé tunice seděla na zádech dvou delfínů, kteří ji nesli.“
Stejná hrobka na ostrově Russky Kuzov
Tento jedinečný zlatý hřeben, nazývaný "Hyperborejský"
Velkovévoda Sergej Michajlovič jej předložil na žádost císaře Nicholase
Druhá baletka Matilda Kshesinskaya. „Existují všechny důvody k víře, následování
rodinné legendy říkají, že hřeben stále leží ukryt v sídle
Kshesinskaya v Petrohradě,“ říká petrohradská veřejná osobnost a
badatel Konstantin Sevenard, který se považuje za potomka
Kšešinská. Nepřímým důkazem je skutečnost, že po
Říjnová revoluce roku 1917 bolševici při hledání unikátního hřebene
byl jedním z prvních, kdo se zmocnil tohoto konkrétního sídla, a amerických zednářů
nabídla Kshesinskaya sama, že hřeben prodá za 4,5 milionu zlatých
rublů Tvrdí to Sevenard, který prostudoval všechny deníky a dopisy baletky
Kshesinskaya považovala „Hyperborejský hřeben“ za jakýsi katalyzátor
revoluce.
Kshesinskaya sídlo v Petrohradě Matilda Kshesinskaya ve svém sídle
Projev V. Lenina z balkonu zámku Kšešinskaja, dnes je v zámku muzeum, toto je kancelář ÚV
Symbolický je i další osud N. Gumiljova. Jak známo, navštívil
Africe, existují dokumenty tvrdící, že po revoluci vedl
největší expedice v ruské historii za hledáním legendární země
MU, o které jsem četl i v Holubí knize. Kolekce, kterou on a jeho
synovec N. L. Sverchkov byl podle odborníků přivezen z Afriky,
zaujímá druhé místo po kolekci Miklouho-Maclay.
Konstantin Sevenard také spojuje popravu Gumilyova v roce 1921 s tajemstvím
poznání, kterým Kamenná kniha básníka obdařila a ke kterému podle něj
Podle něj byli zednáři velmi zaujatí. Ale Nikolaj Gumilyov odmítl
s nimi spolupracovat, za což zaplatil.
Tajemné labyrinty ("Babylony") Kuzovského souostroví.
Elina Enverová
Dílo znovu vytváří cestovní trasy Nikolaje Gumiljova, které se odrážejí v jeho básních
Stažení:
Náhled:
"Mapa cest Nikolaje Gumilyova"
Enverová Elina Nurievna,
Město Neftejugansk, MBOU "SOKSH č. 4", 10 "k" třída
V drahé řetězové poště Christophere,
Starý převor ve slavnostní výzdobě,
A za nimi vzhlédne
Ona, jejíž duch je okřídlený meteor,
Ona, jejíž svět je ve svaté nestálosti,
jehož jméno je Múza dalekých cest.
N.S.Gumiljov
Múza dalekých toulek povolala na cestu nejen Kolumba, ale i samotného Gumiljova.
Kdo je Nikolaj Gumilev? Vynikající ruský básník? Věčný poutník? Jezdec na ohnivém koni, tulák bloudící podél pražců? Básníkovu osobnost můžete posuzovat z různých úhlů pohledu: názory autoritativních badatelů o životě a kreativitě, vzpomínky současníků, ale zdá se mi, že osobnost básníka se nejlépe projevuje v jeho básních. Dal jsem si to za cílzmapujte cesty Nikolaje Stěpanoviče Gumiljova a zjistěte, jak cestování ovlivnilo jeho tvorbu.
V Ve svém výzkumu jsem chtěl vyřešit následující problémy:
1. Studujte literární vědu věnovanou životu a dílu N.S. Gumilyov na základě analýzy literárních zdrojů vyzdvihuje informace o básníkových cestách.
2. Označte hlavní cesty básníka na zeměpisné mapě a doložte je úryvky z básnických děl N.S. Gumilyova, čímž vznikla interaktivní lyricko-geografická mapa Gumiljovových toulek.
Pro Pro provedení výzkumu jsem zvolil následující metody:
1. Teoretický rozbor literární literatury o životě a díle N.S. Gumiljov.
2. Analýza básníkových básnických děl jako autobiografický důkaz.
3. Metoda komparativní analýzy při korelaci biografických informací o básníkových cestách a jeho básních.
Gumilev se narodil v Kronštadtu v roce 1886 v rodině námořního lékaře. Dětství prožil v Carském Selu. Studoval na gymnáziu v Tiflis (dnešní Tbilisi) a St. Petersburg. První literární pokusy byly spojeny s roky studia na gymnáziu, ale skutečný básník Gumilyov se objevil až v době, kdy se objevil cestovatel Gumilyov. Básníkova inspirace se probudila, když viděl nové země, nové tváře. Gumiljovovy první básně jsou sny o toulkách, jeho zralé básně jsou dojmy z toulek, které stihl navštívit.
Z Paříže, kde Nikolaj Gumiljov studoval na univerzitě, tajně před rodinou podniká své první cesty do Afriky, kontinentu, který básníka vždy přitahoval.
Z memoárů A.A. Gumileva, manželka básníkova staršího bratra: „Básník napsal svému otci o svém snu jít do Afriky, ale jeho otec kategoricky prohlásil, že za takový „extravagantní výlet“ nedostane ani peníze, ani požehnání, dokud vystudoval vysokou školu. Přesto se Kolja, bez ohledu na to, vydal v roce 1907 na cestu a ušetřil potřebné prostředky z měsíčního platu svých rodičů. Následně básník s potěšením vyprávěl o všem, co viděl: jak trávil noc v podpalubí lodi s poutníky, jak se s nimi dělil o jejich skrovné jídlo, jak byl zatčen... za pokus dostat se na loď a jezdit jako „zajíc“. Tento výlet byl před mými rodiči skryt a dozvěděli se o něm až dodatečně. Mladík předem psal rodičům dopisy a jeho přátelé je pečlivě posílali z Paříže každých deset dní.“
O Gumiljově příští návštěvě Afriky můžeme mluvit s naprostou důvěrou. Stalo se to na podzim roku 1908. 19. října posílá pohlednici z Káhiry s vyobrazením pyramid V.Ya. Bryusov: "Milý Valeriji Jakovleviči, nemohl jsem si na tebe nevzpomenout, že jsi "poblíž pomalého Nilu, kde je jezero Murida v království ohnivého Ra." Ale bohužel! Nemohu cestovat do vnitrozemí země, jak jsem si vysnil. Podívám se na Sfingu, lehnu si na kameny Memphisu a pak půjdu, nevím kam…“
Tyto první cesty dokládají básně ze sbírky „Romantické květiny“ (1908), například: „Hyena“, „Nosorožec“, „Žirafa“, „Jezero Čad“.
Dnes vidím, že tvůj pohled je obzvlášť smutný
A paže jsou obzvláště tenké, objímají kolena.
Poslouchejte: daleko, daleko, na jezeře Čad
Toulá se nádherná žirafa.
Je mu dána půvabná harmonie a blaženost,
A jeho kůže je zdobena magickým vzorem,
Jen měsíc se mu odvažuje rovnat,
Drcení a kolébání na vlhku širokých jezer.
V dálce je jako barevné plachty lodi,
A jeho běh je hladký, jako radostný let ptáka.
Vím, že Země vidí mnoho úžasných věcí,
Při západu slunce se schovává v mramorové jeskyni.
Po mnoho let dominovala Gumiljovovým myšlenkám Habeš, moderní Etiopie. Gumilyov do této země několikrát cestoval a neustále tam krmil svou inspiraci.
Mezi břehy divokého Rudého moře
A je vidět záhadný súdánský les,
Roztroušená mezi čtyřmi plošinami,
Země je podobná odpočívající lvici.
V prosinci 1909 N. Gumilyov odplul do Afriky a pozval s sebou básníka V. Ivanova. Ale nemohl jít. Toto píše v dopise V. Brjusovovi: „Skoro jsem odjel s Gumilyovem do Afriky... ale byl jsem nemocný, obklopen obchodem a chudý.“ Gumilev byl také chudý na peníze, ale to ho nikdy nezastavilo. V dopise najdeme: "Sedím v Káhiře, abych dokončil článek pro Apollo - jak mě to mučí, kdybys věděl - nemám moc peněz... budu muset jít do čtvrté třídy." Byl připraven najmout se, aby pracoval na stavbě železnice z Džibuti do Addis Abeby, ale dostat se do Etiopie za každou cenu. Cesta byla doprovázena živými dojmy, které Gumilyov sdílel s přáteli v dopisech.
Z dopisu Michailu Kuzminovi:
„Skvěle jsem se dostal do Džibuti a zítra jdu dál... Tohle je skutečná Afrika. Teplo, nazí černoši, krotké opice. Jsem naprosto spokojený a cítím se skvěle. Zdravím odtud Akademii veršů.“
Zde je další dopis básníkovi Michailu Kuzminovi:
„Milá Míšo, píšu z Harraru. Včera jsem dělal 12 hodin na mule, dnes musím za levharty cestovat dalších 8 hodin... Dnes budu muset spát na vzduchu, pokud vůbec spát musím, protože levharti se většinou objevují v noci... Jsem v hrozném stavu: šaty mám roztrhané trny z mimózy, kůži mám spálenou a měděně červenou barvu, levé oko má zanícené od slunce, bolí ji noha, protože ji mezek, který spadl na horský průsmyk, rozdrtil tělem . Ale na všechno jsem rezignoval. Zdá se mi, že mám dva sny zároveň: jeden je nepříjemný a obtížný pro tělo, druhý je slastný pro oči. Snažím se myslet jen na to druhé a zapomenout na to první...Jsem spokojený se svým výletem. Opíjí mě jako víno."
Tentokrát se Gumiljovovi nepodařilo dostat dále než Kharar. Byl zcela závislý na postoji místního vládce (v té době to byl dejazmatch Balcha, chráněnec princezny Taitu, známé nepříznivce Ruska). Ruský subjekt nemohl počítat s pomocí, v lepším případě byl tolerován blahosklonně, ale nikdo mu neulehčoval existenci.
Rok 1910 byl pro Gumiljova plný vážných událostí. Otec zemřel. 25. dubna se oženil s Annou Achmatovovou. Vyšla nová sbírka básní „Perly“. Gumilyov podniká se svou ženou líbánky do Paříže. Touha po Africe si ale vybrala svou daň. Šest měsíců po svatbě odchází. Prvotní plány odjet s manželkou někam na východ, do Číny, zůstaly plány. Gumilyov se proto rozhodne odjet sám do své navždy milované Afriky. Anna Akhmatova zanechala následující řádky o Gumilyovovi:
Na světě miloval tři věci:
Za večerním zpěvem bílí pávi
A vymazané mapy Ameriky.
Neměl jsem rád, když děti plakaly
Neměl rád malinový čaj
A ženská hysterie.
A já byla jeho žena.
Gumilev své plány na svou budoucí cestu vyjádřil v dopise V. Brjusovovi: „Za deset dní se chystám znovu do zahraničí, konkrétně do Afriky. Myslím, že bychom měli jít přes Habeš k jezeru Rodolfo, odtud k Viktoriinu jezeru a přes Mombaz do Evropy. Budu tam celkem asi pět měsíců."
Názory badatelů na jeho život a dílo se o této cestě N. S. Gumilyova liší. Pět měsíců jeho cesty nebylo zdokumentováno: z tohoto období nejsou téměř žádné dopisy, žádné deníkové záznamy, i když ze všech cest před tím pravidelně posílal dopisy A. Achmatovové a přátelům. Trasa je známá: Oděsa, Konstantinopol, Port Said, pak Džibutsko. Zázračně zachované kopie dopisů manželky ruského vyslance v Habeši poskytují informaci, že Gumilyov žil dva měsíce v Addis Abebě a Džibutsku. Kolovaly legendy, že se Gumilev oženil s Etiopankou a tři měsíce žil šťastně v jejím kmeni.
Gumiljovovu cestu lze vysledovat podle razítek pohlednic, které napsal během své cesty do Afriky. Námořní cesta byla velmi bohatá na události a odrážela se v básníkově díle. Zastávky v Palestině, Jaffě, Bejrútu. V průvodním dopise k rukopisu, který Gumilyov zasílá do Petrohradu, je Mombaza opět uvedena jako konečný cíl cesty, každopádně právě tam básník žádá převést poplatek za báseň, aby měl prostředky na návrat do vlasti.
Řeč je samozřejmě o přístavu a městě Mombasa, které se nachází na korálovém ostrově v Indickém oceánu a je spojeno s pevninou přehradami a mostem (dnes ve vlastnictví státu Keňa). Na počátku 20. století zde sídlila Imperial British East Africa Company. Byl hlavním přístavem východoafrického protektorátu a poté kolonií Keni. V letech 1897 - 1901, v období intenzivního rozvoje úrodných vnitrozemských zemí, postavili Britové železnici spojující Mombasu s hlavním městem moderní Keni, Nairobi a Viktoriino jezero. Všimli jsme si také, že Mombasa se nachází za rovníkem, na jižní polokouli. Toto je již skutečná černá rovníková Afrika a Gumilyovova touha dostat se tam je zcela pochopitelná. Opakuji, neexistují přesné informace o tom, že by Gumilyov z Addis Abeby jel s karavanem do Mombasy. I když použijeme Gumilyovovy básně věnované tomuto období jeho života jako průvodce, pak badatelé narazí na zajímavý důkaz, že básník své plány uskutečnil. Na prezentovaném snímku můžete vidět rekonstrukci cesty Nikolaje Gumiljova. První část mapy je spolehlivě známá trasa. Druhá část je předpokládaná, pravděpodobná, rekonstruovaná z roztroušených listinných důkazů. Především podle výše uvedeného dopisu s projektem cestování.
Každá země, kterou Gumilyov navštívil, i když tudy projížděl, zanechala v jeho práci stopy. Při čtení jeho básní pochopíte, že ho cestování a nové země natolik přitahovaly, že o tom básník nadšeně vypráví svému čtenáři.
Vlastnost Gumilyovovy poezie, kterou si všimli mnozí, zvláště jasně projevená ve sbírce „Stan“, napsané pod vlivem této cesty: buď popište krajinu a události očima autora (v první osobě) - a pak skutečné prototypy poetických obrazů se nutně nalézají, nebo dávají popis jako sen nebo sen . Celý „Rovníkový les“ je napsán v první osobě, stejně jako většina básní ve „stanu“. Básník mohl popsat les na rovníku až poté, co jej viděl na vlastní oči. Básně „The Stan“ obsahují skutečné skutečnosti jeho afrických cest, o kterých jeho současníci často nechtěli slyšet, protože to všechno považovali za svévolnou fantazii. Dokonce i Achmatova ve svých „Zápisnících“ napsala: „Stan“ je na zakázku vyrobená kniha zeměpisu ve verších a nemá nic společného s jeho cestami...“Možná proto, že jeho žena nechápala a nesdílela Gumiljovovu vášeň pro Afriku, po příjezdu do Petrohradu vydal báseň „U krbu“.
Podle současníků, když Gumilyov začal vyprávět svým přátelům o Africe, Akhmatova vzdorně opustila místnost.
Tento výlet do Habeše nebyl jen vzdělávací. Ukázalo se však, že je to velmi užitečné v duchovním smyslu, protože to otevřelo autorovy obzory, naplnilo jeho duši novými, jasnými obrazy a posílilo jeho sebevědomí. Na této cestě shromáždil místní folklór a převedl ho do série původních habešských písní, které jsou součástí sbírky „Alien Sky“. Mnoho habešských legend a tradic použil v poezii. Například báseň „Leopard“ byla napsána na základě starověké habešské víry.
Během svých cest se básník setkal s mnoha zajímavými lidmi z Habeše. Tak byl příznivě přijat na dvoře císaře Menelika v Addis Abebě. Toto setkání popsal i v poezii.
Gumiljov sice tenkrát odjel do Habeše bez zvláštních úkolů, ne jako v roce 1913 - na expedici, ale z cesty si přivezl nejen kůže zvířat zabitých při lovu, na což se z nějakého důvodu nejčastěji vzpomíná. Gumiljov se vrátil ze své africké cesty 25. března a 23. dubna vyšlo číslo 18 Modrého magazínu, kde byla celá řada nazvaná „Umění v Habeši“. V úvodním článku se píše:
„Mladý básník N. Gumilyov, který se právě vrátil z cesty do Habeše, přinesl vzácnou sbírku obrazů habešských umělců a poskytl nám ji k reprodukci na stránkách Modrého deníku.“
A tady je to, co sám Gumilyov napsal:
Ale uběhly měsíce, zpět
Plaval jsem a odnášel sloní kly,
Obrazy habešských mistrů,
Panther kožešina - líbily se mi jejich skvrny -
A co bylo dříve nepochopitelné
Pohrdání světem a únava ze snů.
Sám Gumiljov podal 5. dubna 1911 zprávu o své cestě do redakce časopisu Apollo. Nechtěli cestovatele slyšet. Tak například G. I. Chulkov napsal své ženě 6. dubna 1911, že Gumilyov četl zprávu „o divoších, zvířatech a ptácích“; K.I. Chukovsky viděl v básníkovi toho dne „nahou sofistikovanost, - bez inteligence, smyslu pro realitu, bez pozorování“; M.A. Kuzmin si ve svém deníku poznamenal, že „ta zpráva byla hloupá, ale zajímavá“. Nejúplněji a relativně nejobjektivněji si tuto zprávu vybavil snad Gumilevův přítel A. Kondratiev: „...Vzpomínám si na Gumiljovovu zprávu v redakci Apollo o jedné z jeho cest do Habeše a o umělcích této země. Největší z redakčních místností zaplnila velká sbírka obrazů od mistrů tmavé pleti, které si s sebou přivezl (převážně na biblická témata). Nikolaj Stěpanovič pak vyprávěl o svých honech na africká zvířata, o nevydařené snůšce lva, o setkání s buvolem, který básníka vymrštil vysoko do trnitého křoví, o střetech s loupeživým kmenem Adalů a dalších podobných zajímavostech. Gumilyov mluvil o svých loveckých výkonech velmi skromně, bez jakéhokoli přikrášlování, zřejmě se nejvíce bál, aby zněl jako Tartarin. Přesto jeho přátelé básníci vylíčili jeho dobrodružství v několika vtipných básních...“ Gumilyov se rozhodl o mnoha věcech mlčet, aby, jak napsal tentýž A. Kondratyev Brjusovovi, „nepřipomínal hrdinovi několik Daudetových nejúspěšnějších romány...“.
V Petrohradě nenašel Gumiljov podobně smýšlející lidi a posluchače – stejně jako o dva roky později, o čemž 2. ledna 1915 upřímně napsal Michailu Lozinskému, napsal něco, čemu může věřit jen ten nejvěrnější přítel: „Drahý Michaile Leonidoviči, po příjezdu k pluku jsem obdržel váš dopis; Takže ve mně vidíš a oceňuješ jen dobrovolníka, očekáváš ode mě moudrá, vojenská slova. Budu mluvit otevřeně: V životě mám zatím tři zásluhy – své básně, své cesty a tuto válku. Z toho poslední, kterého si vážím nejméně, zveličuje s otravnou vytrvalostí vše, co je v Petrohradu nejlepší. Nemluvím o básničkách, nejsou moc dobré a dostávám za ně víc chvály, než si zasloužím.Je mi z Afriky smutno. Když jsem se před rokem a půl vrátil ze země Galla,nikdo neměl trpělivost poslouchat mé dojmy a dobrodružství až do konce. Ale je pravda, že všechno, co jsem vymyslel sám a jen pro sebe, noční řehtání zeber, překračování krokodýlí řeky, hádky a usmíření s vůdci ve tvaru medvěda uprostřed pouště, majestátním světcem, který nikdy neviděl bílé jeho africký Vatikán – to vše mnohem významnější než likvidace odpadních vod v Evropě, kterou v současnosti okupují miliony obyčejných lidí, včetně mě. S pozdravem N. Gumilyov.“ Tento dopis byl již o expedici do Afriky v roce 1913. Všechno se opakovalo.
V roce 1912 Gumilev koncipoval výpravu: „jít z jihu na sever pouští Danakil, ležící mezi Habeší a Rudým mořem, prozkoumat dolní toky řeky Gavash, zjistit neznámé kmeny rozptýlené tam…“ - a navrhl toto cesta do Akademie věd. Trasa však byla zamítnuta kvůli značným nákladům a složitosti.
Později Gumilev vyvinul další cestu: Džibutsko, Harar, pak na jih, do oblasti jezera Zwai, přes řeku Wabi, do Sheikh Hussein, pak na sever, do vesnice Lagohardim a na konečnou. destinace Addis Abeba.
Na celou cestu Muzeum antropologie a etnografie přidělilo pouze tisíc rublů a zajistilo bezplatné cestování do Džibuti a zpět.
Navzdory morové a cholerové karanténě na pobřeží Rudého moře, nedostatku peněz a dalším potížím se N.S. Gumilyov a jeho společník N. Sverchkov dorazili do Džibuti na parníku Tambov
Cestovatelé se chtěli dostat do Dire Dawa po železnici. Do stanice Aisha se ale dostali jen vlakem. Železniční trať byla v období dešťů vážně poškozena, což znemožnilo další průjezd vlaku. Nebezpečný úsek silnice byl překonán na plošině pro převoz kamení.
Cestující nechali své vybavení v Dire Dawa a zamířili do Hararu.
„Už z hory,“ napsal Gumilyov, „Harar nabízel majestátní výhled se svými červenými pískovcovými domy, vysokými evropskými domy a ostrými minarety mešit. Je obehnán zdí a brána není povolena po západu slunce. Uvnitř je to přesně Bagdád z dob Harúna al-Rašída. Úzké uličky, které jdou po schodech nahoru a dolů a dolů, těžké dřevěné dveře, náměstí plná hlučných lidí v bílých šatech, soud přímo na náměstí – to vše je plné kouzla starých pohádek.“
Přístřešek byl nalezen „v řeckém hotelu, jediném ve městě, kde za špatný stůl a špatný pokoj... účtovali cenu hodnou pařížského Grand Hotelu „a“.
Během čekání na propustku pro další cestování po zemi se Gumilyov rozhodl nejprve odjet do Jijigy, aby se seznámil se somálským kmenem Gabarizal.
Zpočátku chtěl Gumilev své cestovní poznámky okamžitě napsat literární formou vhodnou k publikaci. Potvrzují to jeho slova v dopisech Achmatovové zaslaných na cestách: „Můj deník jde dobře a píšu ho, aby se dal vytisknout. Prozatím to bylo možné. Při přípravě trasy však nastaly potíže a zápisky dostaly úplně jiný charakter – typický polní deník, který se čas od času vede.
Propustka dorazila. A cestovatelé vyrazili.
Přechod řeky Uabi byl obtížný. Proud byl rychlý a voda byla zamořená krokodýly.
O několik dní později se cestovatelé dostali do vesnice Sheikh Hussein, pojmenované po místním světci. Byla tam jeskyně, ze které se podle pověsti hříšník nemohl dostat:
Musel jsem se svléknout a prolézt mezi kameny do velmi úzkého průchodu. Pokud někdo uvízl, zemřel v hrozné agónii: nikdo se neodvážil na něj vztáhnout ruku, nikdo se neodvážil dát mu kousek chleba nebo hrnek vody...
Gumiljov tam vylezl a bezpečně se vrátil.
Gumilyov významně přispěl k domácí vědě. Trofeje, které si přivezl z Afriky, se dostaly do sbírky Muzea antropologie a etnografie. Básně vytvořené Gumilyovem po jeho cestách ostře odlišovaly básníka od řady dalších ruských slovopisců.
O muzeu, ve kterém byla vystavena sbírka předmětů, které přivezl z Afriky, Gumilyov napsal:
V tomto městě je etnografické muzeum
Nad Něvou, širokou jako Nil,
V hodině, kdy mě unavuje být jen básníkem,
Nenajdu nic žádanějšího než on.
Chodím tam, abych se dotýkal divokých věcí,
Co jsem kdysi přivezl z dálky,
Ucítit jejich zvláštní, známý a zlověstný zápach,
Vůně kadidla, zvířecích chlupů a růží.
A vidím, jak žhavé slunce pálí,
Leopard se ohýbá a plazí se směrem k nepříteli,
A jak mě čeká zakouřená bouda
Na zábavný lov, můj starý služebníku.
A pak byla první světová válka, emigrace přes Norsko a Anglii do Francie. Návrat do vlasti, práce překladatele v nakladatelství a poezie plná vzpomínek.
„Sentimentální cesta“ byla napsána v roce 1920. Báseň popisuje básníkovu obvyklou cestu do Afriky. Cesta je sen, který je přerušen náhlým probuzením v chladném Petrohradu.
A pak v roce 1921 byl zastřelen.
Proč Gumilev podnikl cesty? Zdá se mi, že žízeň po neznámém, neznámém a touha mluvit o tom, co viděl, zprostředkovat emocionální dojmy ze setkání s novým světem, dojala Gumiljova jak při svých cestách, tak i při vyprávění o nich ve svém básně.
Po analýze různých literárních zdrojů, pamětí současníků a přečtení a opětovném přečtení Gumiljovových básní jsem dospěl k závěru, že kdyby nebyl Gumiljov cestovatel, nebyl by žádný Gumiljov básník.
Pravděpodobně nejkrásnější památkou pro básníka by byl geografický objekt pojmenovaný po něm a nacházející se v Africe, tak milovaný Gumilyovem. Jak sám napsal ve výše uvedené básni. Ale řeka na temném kontinentu nebyla pojmenována po Gumilyovovi.
Ale básníkův životopisec Pavel Luknitskij, který byl také cestovatel, objevil v roce 1932 v Pamíru několik vrcholů, z nichž jeden pojmenoval – Stan, podle názvu sbírky básní Nikolaje Gumiljova. Neobvyklý pomník básníka se objevil dlouho předtím, než bylo povoleno publikovat jeho básně.
Nikolay Gumilyov v Africe
Nikolaj Gumilyov navštívil Afriku několikrát. Poprvé byl jeho výlet organizován již v roce 1909, kdy cestoval do Habeše spolu s akademikem Radlovem. Získané dojmy sloužily jako základ pro básně „Mik“ a „Habešské písně“. O rok později N.S. Gumilyov, který se vrátil ze líbánek s A. Gorenkem, podnikl druhou cestu do Afriky. 30. listopadu Tolstoj, Kuzmin a Potěmkin doprovodili Gumiljova do Oděsy, odkud byl poslán lodí do Afriky.
Během cesty psal dopisy a pohlednice z Port Saidu, Džiddy, Káhiry, Džibutska rodičům A. Gorenka, svým přátelům z Apolla - Znosko-Borovskému, Auslenderovi, Potěmkinovi, Kuzminovi. Dvě pohlednice Bryusovovi. Do Oděsy dorazil 1. prosince. Z Oděsy po moři: Varna – 3. prosince, Konstantinopol – 5. prosince, Alexandrie – 8. – 9. prosince, Káhira – 12. prosince. Cestou napsal „Dopis o ruské poezii“ a poslal jej Apollónovi. Port Said – 16. prosince, Džidda – 19. – 20. prosince, Džibutsko – 22. – 23. prosince. 24. prosince jsem odjel z Džibuti na mezcích do Hararu. Na cestách lovil zvířata a také si od místních obyvatel bral jejich kuriózní ilustrace.
Z Luknitského deníku (nedatováno):
Z Afriky si v roce 1910 přivezl dvě sklenice z nosorožčího rohu, které mu byly darovány. Z Addis Abeby podnikal rozsáhlé výlety... Jednou se ztratil v lese (Aškeři zůstali ve stanu a on se od nich vzdálil a ztratil cestu). Zastaveno na břehu Nigeru (?). Na protějším břehu jsem viděl stádo hrochů - plavali. Slyšel jsem výstřely Ashkerů.
Z dopisu od Vyacha. Ivanov:
Milý a drahý Vjačeslave Ivanoviči, do poslední chvíle jsem doufal, že dostanu váš telegram nebo alespoň dopis, ale bohužel neexistuje ani jedno, ani druhé. Měl jsem skvělý výlet do Džibuti a budu pokračovat zítra. Pokusím se dostat do Addis Abeby a cestou organizovat eskapády. Tohle je ta pravá Afrika. Teplo, nazí černoši, krotké opice. Jsem naprosto spokojený a cítím se skvěle. Zdravím odtud do Akademie veršů. Teď se půjdu koupat, naštěstí jsou tu žraloci vzácní.“
Zpáteční cesta z Afriky byla následující: Gumilyov opustil Džibuti 7. ledna. Začátkem února jsem jel na dva dny do Kyjeva za Annou Gorenkovou a pak hned do Petrohradu. 6. února Gumiljov otec nečekaně zemřel. Dne 16. dubna 1910 vydalo místní nakladatelství „Skorshyun“ knihu básní Gumiljova „Perly“ s věnováním V. Ja. Brjusovovi.
Během svých cest po Africe Gumilyov často ve svých básních popisoval zajímavá malebná místa, kterými procházel, a zvířata, která viděl:
Podívejte se na spěchající opice
S divokým výkřikem u vinic,
To visí nízko, nízko,
Slyšíš šustění mých nohou?
Znamená blízko, blízko
Z vaší lesní mýtiny
Naštvaný nosorožec...
V roce 1912 Nikolaj Gumilyov na doporučení profesora Zh. představil Akademii věd svou práci o Africe. Brzy je naplánován výlet (již třetí) básníka. Na jaře 1913 byl na doporučení akademika V. Radlova vyslán Akademií věd jako vedoucí africké expedice na Somálský poloostrov, aby prozkoumal neprobádané kmeny Gallů, Harraritů a dalších a sestavil sbírky předmětů východoafrického života na trase: Džibutsko - Jime Dawa - Harar - Sheikh Hussein - Ginir. Gumiljovova expedice do Afriky byla první expedicí, kterou Muzeum antropologie a etnografie vybavilo za celou dobu své existence...“
Gumilyov přiznal: "... mám sen, který navzdory všem obtížím jeho naplnění žije dál. Projet z jihu na sever poušť Danakil, ležící mezi Habeší a Rudým mořem, prozkoumat dolní tok řeky Gavasha, rozpoznat neznámé tajemné kmeny roztroušené tam...“ Tuto cestu však Akademie věd uznala za příliš drahou a zvolila následující: „Jděte do přístavu Džibuti v průlivu Bab el-Mandeb, odtud železnici do Hararu, poté tvořící karavanu, na jih do oblasti ležící mezi Somálským poloostrovem a Rudolfovými jezery, Margarita, Zvay, zachytit co největší výzkumnou oblast... N. Gumilyov si vybral svého příbuzného N. L. Sverchkova za svého odjezd byl plánován na duben 1913.
"Sedmého dubna jsme opustili Petrohrad, 9. dubna jsme byli ráno v Oděse." 10. dne jsem opustil Oděsu se svým společníkem na parníku Dobrovolné flotily Tambov a vydal se na moře. Cestou do přístavu Džibuti jsme narazili na taková města jako Konstantinopol, bohužel, kde byla cholera, Istanbul, Jidua, kde řádil mor. Gumiljov a Sverčkov propluli Suezským průplavem a v téže Konstantinopoli se k nim připojil turecký konzul, který cestoval do Hararu.
Během svých cest se Gumilyov nikdy nerozloučil se svým kufříkem.
Po příjezdu do Džibuti tam náš hrdina musel tři dny čekat na vlak do Dire Dawa. Jenže kvůli silnému dešti byly koleje vymyté, a tak jsme museli zastavit v polovině cesty, ve stanici Aisha. Slíbili, že cestu udělají až po osmi dnech, a všichni cestující se vrátili. Pouze Gumilyov, Sverčkov a turecký konzul s pomocí drezín a poté opravného vlaku rychle dojeli do Dire Dawa, i když utrpěli puchýře a popáleniny. Po vybavení karavanu se Gumilyov a jeho přítel vydali do Hararu. Básník se tam setkal se svými známými, díky nimž mohl levně a za pouhé tři dny nakoupit několik mul, což bylo na městské poměry poměrně rychlé. Dále jejich cesta vedla k jezerům Margarita a Rudolf, ale bohužel jim v tom zabránily určité potíže. Dříve bylo při cestování po Habeši nutné mít s sebou propustku, ale Gumilyov ji z nějakého důvodu neměl. Gumiljovovi nepomohl ani telegram do Džibutska a známý turecký konzul. V souvislosti s těmito okolnostmi se básník vrátil do Dire Dawa. Právě tam N. Gumiljov sbíral národopisné sbírky, někdy se nebál zeptat se kolemjdoucích, co mají na sobě. N. Sverchkov se v této době zajímal o hmyz v údolí řeky.
Již koncem září předal Nikolaj Stepanovič Gumilyov Muzeu antropologie a etnografie fotografie a předměty života národů „černého“ kontinentu přivezené z Afriky. Pak básník připomněl tuto událost ve své básni:
V tomto městě je Etnografické muzeum,
Nad Něvou, širokou jako Nil,
V hodině, kdy mě unavuje být jen básníkem,
Nenajdu nic žádanějšího než on...
Chodím tam, abych se dotýkal divokých věcí,
Co jsem si kdysi přivezl z dálky...
Básník Nikolaj Gumilyov navštívil Afriku několikrát. Jak jako cestovatel, tak jako vedoucí výpravy. Navštívil Egypt, francouzské pobřeží Somálska, ale jeho hlavním cílem byla Habeš.
Kdy přesně básník Nikolaj Gumiljov navštívil Egypt poprvé, je diskutabilní otázka. Buď v roce 1907, nebo v roce 1908. „Verze z roku 1908“ se držela A. A. Achmatova, což byl rozhodující argument pro mnoho badatelů a životopisců Gumiljova. Sám Gumiljov fakt své cesty do Egypta v roce 1907 vůbec nepopíral, i když to nepotvrdil.
Básník dlouho snil o cestě do Afriky, ale jeho otec byl proti. Tvrdil, že Nikolajovi nedá peníze ani požehnání za takový „extravagantní výlet“, dokud neabsolvuje univerzitu. Od roku 1906 žil Nikolaj Gumilev v Paříži: navštěvoval přednášky o francouzské literatuře na Sorbonně. Prostředky potřebné na cestu se mu podařilo ušetřit z peněz, které mu poslali rodiče.
Krátce před cestou navrhl sňatek s Annou Gorenkovou, která se brzy stala slavnou básnířkou Annou Achmatovovou, a byl odmítnut. Možná i toto odmítnutí ovlivnilo rozhodnutí 21letého Nikolaje odjet do Afriky - chtěl tak své milované dokázat, že je hoden být s ní.
O cestě z roku 1907 je jen velmi málo informací. Výlet byl před rodiči pečlivě skryt. Prozíravý Nikolaj údajně napsal své rodině předem několik dopisů a jeho přátelé je každých deset dní posílali do Ruska.
2 Druhý výlet. Egypt
O Gumiljovově cestě do Egypta v roce 1908 můžeme mluvit s větší jistotou. Ráno 10. září 1908 dorazil do Oděsy a téhož dne na parníku Ruské společnosti parníků a obchodu „Rusko“ odjel do Sinopu. Strávil jsem tam 4 dny v karanténě. Dále - do Konstantinopole.
1. října Gumilev dorazil do Alexandrie, 3. - do Káhiry. Chodil po památkách, navštívil Ezbekiye, plaval v Nilu. Nikolaj Gumilyov z Egypta napsal V. Ja. Brjusovovi: „Milý Valeriji Jakovleviči, nemohl jsem si na tebe nevzpomenout, že jsi „poblíž pomalého Nilu, kde je jezero Merida, v království ohnivého Ra.“ Ale bohužel! Nemohu cestovat do vnitrozemí země, jak jsem si vysnil. Uvidím Sfingu, lehnu si na kameny Memphisu a pak půjdu, nevím kam, ale ne do Říma. Možná do Palestiny nebo Malé Asie.“
Básník ale neměl dost peněz na cestu do Palestiny a Malé Asie. A šel domů.
3 Třetí výlet. Francouzské pobřeží Somálska
30. listopadu 1909 se Gumiljov vydal znovu na cestu. 1. prosince dorazil do Oděsy. Odtud po moři do Varny, Konstantinopole a pak do Alexandrie. 12. prosince byl Gumilyov v Káhiře, 16. prosince - v Port Said, 19. - 20. prosince - v Džiddě a 22. - 23. prosince - v Džibuti. 24. prosince Gumilyov odjel z Džibuti na mezcích do Hararu. Na silnici lovil zvířata.
V dopise V.I. Ivanovovi básník napsal: „Jel jsem do Džibuti skvěle a budu pokračovat zítra. Pokusím se dostat do Addis Abeby a cestou organizovat eskapády. Tohle je ta pravá Afrika. Teplo, nazí černoši, krotké opice. Jsem naprosto spokojený a cítím se skvěle. Zdravím odtud do Akademie veršů. Teď se půjdu koupat, naštěstí jsou tu žraloci vzácní.“
A Gumilev napsal Brjusovovi z Hararu: „Včera jsem trávil dvanáct hodin (70 kilometrů) na mule, dnes musím cestovat dalších osm hodin (50 kilometrů), abych našel leopardy. Vzhledem k tomu, že knížectví Harar leží na hoře, není tam takové horko jako v Dire Dawa, odkud jsem pocházel. Je tu jen jeden hotel a ceny jsou samozřejmě příšerné. Ale dnes v noci budu muset spát pod širým nebem, pokud vůbec spát musím, protože leopardi se většinou objevují v noci. Jsou tu lvi a sloni, ale jsou vzácní, jako naši losi, a musíte se spolehnout na štěstí, že je najdete.“ Gumiljov tehdy do Addis Abeby nedorazil, z Hararu se vydal na zpáteční cestu.
4 Čtvrtý výlet. Habeš
Na podzim roku 1910 Nikolaj Gumilyov znovu odešel do Afriky. 12. října dorazil do Káhiry, 13. října do Port Said a 25. října do Džibuti. Den po příjezdu do Džibuti cestoval Gumilev po úzkorozchodné železnici do Dire Dawa. Odtud měl Gumilyov stále v úmyslu dostat se do Addis Abeby. Železnice dál nevedla, teprve se začínala stavět. Cesta opět ležela v Hararu, opět na mezku.
V Harare ubíhaly dny za dny a Gumilyov stále nemohl najít karavanu, se kterou by jel do Addis Abeby. Teprve koncem listopadu se naskytla příležitost odjet na mezku s velkou karavanou do hlavního města země.
Po projití Chercherské pouště se Gumilyov dostal do Addis Abeby. Usadil jsem se v hotelu d’Imperatrisse a pak jsem se přestěhoval do hotelu Terrasse. Tam byl okraden. Addis Abeba bylo velmi mladé město. Uprostřed bylo několik evropských dvou a třípatrových domů obklopených chatrčími s doškovou střechou. Na kopci se tyčil palác Negusů. Celé dny se Gumilyov toulal ulicemi a pozoroval místní život.
Gumilyov navštívil ruského misionáře v Habeši Borise Aleksandroviče Čeremzina a poté, co se s ním spřátelil, ho několikrát navštívil. Spolu s Čeremzinem se 25. prosince Gumiljov zúčastnil slavnostní večeře v paláci Negus na počest dědice habešského císaře Lidža-Jasua.
Z Addis Abeby do Džibuti se Gumilyov opět procházel pouští a s místním básníkem Ato-Josephem sbíral habešské písně a domácí potřeby. Na konci února 1911 z Džibuti parníkem přes Alexandrii, Konstantinopol a Oděsu vyrazil Gumiljov do Ruska. Byl nemocný silnou africkou horečkou.
5 Pátý výlet. Habeš
Nejslavnější Gumiljovova cesta do Afriky se uskutečnila v roce 1913. Byl dobře organizován a koordinován s Akademií věd. Gumilev chtěl nejprve přejít Danakilskou poušť, studovat málo známé kmeny a pokusit se je civilizovat, ale Akademie tuto cestu odmítla jako drahou a básník byl nucen navrhnout novou cestu: „Musel jsem jít do přístavu z Džibutska v úžině Bab el-Mandeb, odtud po železnici do Hararu, poté tvořící karavanu na jih do oblasti ležící mezi Somálským poloostrovem a jezery Rudolph, Margaret, Zwai; pokrýt co největší studijní plochu; fotografovat, sbírat etnografické sbírky, zaznamenávat písně a pověsti. Navíc jsem dostal právo shromažďovat zoologické sbírky.“ Jeho synovec Nikolaj Sverčkov odjel s Gumilyovem jako fotograf do Afriky.
Nejprve Gumilyov šel do Oděsy, poté do Konstantinopole. Tam se setkal s tureckým konzulem Mozarem Beyem, který cestoval do Hararu; pokračovali ve společné cestě. Zamířili do Egypta a odtud do Džibuti. Cestující měli jet do vnitrozemí po železnici, ale po 260 km vlak zastavil, protože déšť vyplavil trať. Většina cestujících se vrátila, ale Gumilyov, Sverčkov a Mozar Bey si vyprosili dělníky o drezínu a najeli po ní 80 km poškozené trati. Z Dire Dawa se básník vydal karavanem do Hararu.
Ulice v Džibuti. Fotografie ze sbírky Kunstkamera
V Harare koupil Gumilyov muly. Tam také potkal Ras Tefariho, guvernéra Hararu, který se později stal císařem Haile Selassiem I. Z Hararu vedla cesta přes málo prozkoumané země Galla do vesnice Sheikh Hussein. Cestou jsme museli přejít rychle vodní řeku Uabi, kde Nikolaje Sverčkova málem odtáhl krokodýl. Brzy začaly problémy s proviantem. Gumilev byl nucen lovit jídlo. Když bylo cíle dosaženo, vůdce a duchovní mentor šejka Husseina Aba Mudy poslal expedici proviant a vřele je přijal. Po sepsání života šejka Husajna se výprava přesunula do města Ginir. Po doplnění sbírky a nashromáždění vody v Giniru se cestovatelé vydali na západ, na obtížnou cestu do vesnice Matakua.
Habešský kostel a zvonice ve výstavbě v Harare. Fotografie ze sbírky Kunstkamera
Poté, 26. července, je Gumiljovův africký deník přerušen. 11. srpna se výprava dostala do údolí Dera. Poté Gumilyov bezpečně dorazil do Hararu a v polovině srpna už byl v Džibuti, ale kvůli finančním potížím tam uvízl na tři týdny. Do Ruska se vrátil 1. září.
Načítání...