Kostel v Epiphany Lane. Historie klášterů. Ze stanice metra Lubjanka

Kostel Zjevení Páně je jedinou budovou, která zůstala z nejstaršího kláštera v Moskvě, založeného již v roce 1296. Chrám, který se nachází v centru hlavního města, stále přitahuje mnoho věřících a turistů.

Příběh

Klášter Epiphany byl založen v Kitai-Gorod již v 19. století. Nejmladší syn věřících, který dostal Moskvu do svého vlastnictví, se ji pokusil ozdobit kostely a kláštery, z nichž jedním byl klášter Epiphany.

Kostel Zjevení Páně bývalého kláštera Zjevení Páně, Moskva

V tomto klášteře, který se v současnosti nachází na náměstí Revoluce, byl hlavní kostel Zjevení Páně. Původně ze dřeva, po požárech v roce 1340 byl postaven z kamene a stal se jednou z prvních kamenných staveb postavených mimo Kreml.

Podle legendy byl prvním opatem kláštera bratr opat Stefan. S chrámem je spojeno i jméno svatého Alexise Moskevského, v Rusku velmi uctívaného, ​​který zde složil mnišské sliby a vedl mnišský život.

Chrám Zjevení Páně byl několikrát vážně poškozen, ale byl obnoven:

• v roce 1451 při vpádu tatarského knížete byla Mazovša většinou vypálena, ale brzy byla obnovena;
• po velkém moskevském požáru v roce 1547 a invazi do Devlet-Girey v roce 1571 musel být klášter a chrám znovu přestavěny;
• Po Době nesnází celý klášter velmi utrpěl a centrální klášter v Moskvě museli noví ruští panovníci přestavět.

Po všech událostech byl kostel Epiphany postaven od nuly v roce 1624. Poté, co se stal hlavním chrámem Moskvy a hrobkou představitelů rodiny Romanovců, prošel v letech 1686 až 1694 kompletní restrukturalizací ve stylu „Naryshkinského baroka“. Tehdy získal podobu, kterou má nyní.

Další pravoslavné kostely na počest Zjevení Páně:

V klášteře se nacházela velká nekropole, kde byli pohřbeni zástupci takových šlechtických rodů jako Šeremetěvové, Golitsynové, Menšikovové a Repninové. Mezi pohřby byl i hrob otce svatého Alexije z Moskvy Feodora Byakonta. Bohužel, všechny náhrobky nad těmito pohřby byly ztraceny během sovětského období.

Současný stav

K uzavření chrámu na počest Zjevení Páně došlo v roce 1919. Od té doby začalo jeho ničení. V roce 1941 spadl poblíž chrámu sestřelený německý bombardér. Tlaková vlna zničila horní část chrámu. Ale v 80. letech 20. století začala obnova chrámu dlouho se protahovat.

Teprve po převodu chrámu do Ruské pravoslavné církve v roce 1991 se restaurátorské práce urychlily. Kostel Zjevení Páně v Bogoyavlensky Lane byl brzy zcela obnoven, včetně Alekseevského kaple v původní podobě.

Podlahové a závěsné pouzdra na ikony v kostele Zjevení Páně bývalého kláštera Zjevení Páně

V současné době se v chrámu konají pravidelné bohoslužby.

Pozornost! Harmonogram bohoslužeb kostela Zjevení Páně na náměstí Revoluce je následující:

• Matina a liturgie se slaví denně v 8.30 s výjimkou pondělí a úterý;
• Nešpory nebo před prázdninami začínají v 17.00;
• o svátcích a nedělích začíná v 9.30.

Svatyně

Každý kostel má své svatyně, zejména uctívané ikony, relikvie nebo relikvie spojené s tou či onou svatyní.

Další zajímavé články o pravoslaví:

V kostele Zjevení Páně je hlavní svatyní Iveronská kaple, kde se nachází uctívaný kostel. Tato kaple se nachází v bývalém klášteře.

Patronální svátky

V životě každého chrámu zaujímají zvláštní místo svátky spojené s oltáři zasvěcenými ke cti určitých svatých, Matky Boží nebo Pánových velkých svátků, kterých je během roku pouze dvanáct.

Po křtu knížete Vladimíra bylo na území Ruska založeno a otevřeno velké množství pravoslavných klášterů. Kláštery samozřejmě fungovaly i v tak významném městě, jako je Moskva. Klášter Epiphany je jedním z nejstarších v hlavním městě. Z hlediska starověku je na druhém místě za Danilovským.

Historie založení

Kdy přesně tento klášter vznikl, se bohužel historikům nepodařilo zjistit. Klášter byl pravděpodobně založen v roce 1296, čtrnáct let po Danilovském. Moskevským a Vladimírským knížetem byl v té době nejmladší syn A. Něvského Daniil Alexandrovič. Předpokládá se, že založení kláštera Epiphany se uskutečnilo právě z jeho iniciativy. O tom, kdo byl prvním opatem kláštera, historie mlčí. Ví se pouze, že nějaký čas po jejím založení se jejím opatem stal starší bratr Sergeje z Radoněže Stefan. Rektorem tohoto kláštera byl také jmenován budoucí metropolita celé Rusi Alexij.

princ Daniil Alekseevič

Sám zakladatel kláštera Epiphany se narodil v roce 1261. Ve skutečnosti je princ Daniil Alekseevič předkem moskevské linie rodu Ruriků, tedy všech následujících králů. Během své vlády byl Rus pod jhem Zlaté hordy. Jako všichni ostatní knížata té doby se účastnil bratrovražedných válek. Zároveň se však projevil jako jeden z nejmírumilovnějších panovníků. Mimo jiné mu také záleželo na víře lidí žijících na jeho území. Kromě Epiphany založil Danilovský klášter a také biskupský dům na Krutitsy. Jako mnoho ruských knížat byl církví svatořečen (v roce 1791). Tento světec je uctíván jako požehnaný Daniel.

Tradičně se má za to, že Epiphany byla založena v roce 1296, protože to bylo v této době, kdy Daniil Alekseevich přijal titul moskevského prince.

Výhodná poloha

Místo pro stavbu kláštera Epiphany „za Torgem“ nebylo vybráno náhodou. Za prvé, poblíž procházela hlavní moskevská silnice do Vladimiru a Suzdalu. A za druhé, Kreml se nacházel v těsné blízkosti. Moskevskému knížeti a Vladimíru Daniilovi se tedy velmi hodilo jít na bohoslužby. V těsné blízkosti navíc protékala řeka Neglinka, což mnichům značně usnadňovalo vynášení Jordánu a organizování náboženského průvodu na patronátní slavnost.

Vzhledem k tomu, že kolem kláštera v té době žili především řemeslníci a obchodníci, bylo původně nazýváno „co je za Torgem“. Později se začal používat přesnější výraz „co je za řadou Vetoshny“, protože v bezprostřední blízkosti kláštera byly stánky obchodníků s kožešinami.

Požáry

V době založení kláštera byla téměř celá Moskva ze dřeva. Klášter Epiphany byl také původně postaven z klád. A samozřejmě brzy, při jednom z požárů městyse, klášter vyhořel. Kdy přesně se tak stalo, není známo. První roky života kláštera jsou pro historiky obecně zahaleny tajemstvím. Existují však informace, že v roce 1340 založil syn knížete Daniela Ivan Kalita první kamenný kostel na území kláštera - jednokopulový kostel Zjevení Páně na čtyřech pilířích a vysokém základu. Tato katedrála se tak stala první kamennou stavbou postavenou mimo Kreml.

Klášter Zjevení Páně vyhořel podruhé v roce 1547. K této katastrofě došlo šest měsíců poté, za jeho vlády procházel klášter, stejně jako celá Rus, těžkými časy. Ve zdech kláštera bylo drženo mnoho zneuctěných bojarů, knížat a duchovních. Zejména zde byl uvězněn metropolita Filip, který veřejně odsoudil cara za organizování oprichniny.

V dalších letech - v letech 1551, 1687, 1737 došlo v klášteře k požárům. V době nesnází byl klášter zcela vydrancován a vypálen Poláky (1612). Tentokrát to byli králové z dynastie Romanovců, kteří museli klášter přestavět. Následně se patriarcha Filaret velmi staral o klášter Epiphany.

Další požár, který zničil klášter, byl v Moskvě v roce 1686. Klášter tentokrát obnovila matka Petra Velikého Pro nový chrám Zjevení Páně byl zvolen jeden z tehdy módních architektonických stylů baroka. V současné době se tento styl nazývá Naryshkin style.

Škola bratří Likhud

V oněch vzdálených dobách se samozřejmě velmi málo pozornosti věnovalo vzdělání prostého lidu. Jen několik asketických mnichů učilo děti řemeslníků a rolníků. Moskva v tomto ohledu nebyla výjimkou. Klášter Epiphany se stal jedním z mála, ve kterém byla zřízena škola. Vyučovali ji bratři Likhudové, kteří byli na tehdejší dobu velmi vzdělaní a byli pozváni z Řecka. Později byla jejich škola přesunuta do Později se přeměnila na slavnou Slovansko-řecko-latinskou akademii.

Bohatý klášter

Tak tento klášter velmi často hořel. Nicméně jako celá Moskva. Mezitím byl klášter Epiphany téměř vždy rychle obnoven. Během své historie byl tento klášter jedním z nejbohatších v Rusku. Hned po svém založení začali bratři kláštera přijímat velké dary od moskevských knížat a bojarů. Toto svaté místo si oblíbili i králové. Tak například v roce 1584 daroval Ivan Hrozný velký obnos peněz klášteru Zjevení Páně na památku zavražděných a zneuctěných. V roce 1632 získal klášter právo na bezcelní splavování stavebního materiálu a dříví.

Na území kláštera byly kdysi stáje a kovárna. Mniši měli také zisk z pronájmu prostor. V různých letech darovali šlechtici také pozemky klášteru Epiphany. Tak učinili kníže Vasilij III., Ivan Hrozný, Boris Godunov, Šeremetěvové a další V roce 1672 převedla šlechtična K. Repnina majetek na Nikolské ulici na klášter. Tak vzniklo druhé nádvoří kláštera. Od prvního byla oddělena obytnými kamennými komorami.

Katedrála kláštera Epiphany v Moskvě: architektonické prvky

Hlavní chrám kláštera zahrnuje dva kostely – horní a dolní. První byla kdysi osvětlena ve jménu Zjevení Páně. Dolní kostel - Kazaň V tomto chrámu se za dob Romanovců nacházela velká nekropole s hrobkami nejvznešenějších rodů Ruska - Šeremetěvů, Golitsynů, Saltykovů a dalších.

Kostel Zjevení Páně je orientován vertikálně - na čtyřúhelníku je zase osmiúhelník korunovaný kapitolou, která má rovněž 8 stran. Ještě dnes se nad moderními budovami Nikolské ulice majestátně tyčí věž kostela Tří králů. Fasády katedrály jsou bohatě zdobeny řezbami. Obzvláště působivě vypadají okenní lišty s hřebeny a tvarovanými sloupky. Nad západním vchodem do katedrály je postavena zvonice s věží. Mezi refektářem a čtyřúhelníkem chrámu je galerie s dalšími kaplemi. Kromě ikon je interiér vyzdoben sochařskými kompozicemi „Narození Páně“, „Korunování Panny Marie“ a „Křest“.

Ostatní kostely kláštera

Kromě Zjevení Páně na území kláštera kdysi působily ještě dva pravoslavné kostely. První byl zasvěcen ve jménu narození Jana Křtitele. Tento branný kostel byl v roce 1905 rozebrán pro stavbu činžovního domu. Druhá brána kostela stála až do revoluce. Zničena byla ve 20. letech.

Klášter byl uzavřen v prvních letech bolševické nadvlády. Bohoslužby v katedrále Zjevení Páně byly zastaveny v roce 1929. Prostory kláštera byly adaptovány na ubytovnu pro studenty báňské akademie a také kancelář Metrostroy. Později na území kláštera fungovaly kovodělné dílny.

Během druhé světové války byl klášter téměř zničen. Těsně vedle ní dopadl sestřelený německý bombardér. Domy v sousední ulici se zřítily. Letadlo při pádu zdemolovalo hlavu katedrály. Obnovena byla již v 90. letech Moskevskou diecézí.

V 80. letech proběhl na území kláštera historický výzkum a klášter byl v roce 1991 předán věřícím.

Dochované budovy

Bohužel ani po převodu pod ruskou pravoslavnou církev nebyl klášter obnoven. V současné době se na jeho území kromě katedrály Epiphany zachovaly pouze klášterní cely a opatské komnaty z 18.-19. Klášter má také moderní budovu - administrativní budovu postavenou v 50. letech minulého století. Dnes moskevská diecéze provádí restaurátorské práce na území komplexu.

Adresa

Dnes mají křesťanští věřící vynikající příležitost navštívit krásnou katedrálu Zjevení Páně k modlitbě a turisté mají možnost prozkoumat území jednoho z nejstarších klášterů v Rusku. Klášter se nachází na adrese: Moskva, Bogoyavlensky Lane, 2. V těsné blízkosti je vchod do stanice metra Ploshchad Revolyutsii.

Dnes, stejně jako v minulosti, se v klášteře konají bohoslužby. Klášter Epiphany (Moskva) je stejně jako dříve navštěvován věřícími. Pomazání, křest, svatba - všechny tyto rituály lze provádět v jediném kostele. Nedaleko kláštera se nachází další atrakce, tentokrát moderní - pomník osvícenských bratří Likhud. Tento památník byl postaven v Bogoyavlensky Lane v roce 2007.

Klášter Epiphany (Moskva): rozpis bohoslužeb dnes

Samozřejmě je lepší navštívit území kláštera v době, kdy se v jeho chrámu konají bohoslužby. Jejich rozvrh se může měnit v závislosti na církevních svátcích. 1. května 2016 (Velikonoce) to vypadalo například takto:

00:00 — Velikonoční maturanty.

2:00 — Raná liturgie.

9:00 — Zpověď.

9:30 — Pozdní liturgie.

10:45 — Křížový průvod.

14:00 — Velikonoční večeře.

Přesný rozpis bohoslužeb na konkrétní den najdete na oficiálních stránkách Kostela Zjevení Páně v Moskvě.

Chrám byl postaven v letech 1693-96. v Kitai-Gorod, na břehu řeky Neglinnaya, v jednom z nejstarších moskevských klášterů - Klášter Zjevení Páně (založený v roce 1292 ctihodným princem Danielem). Jeho předchůdce - chrám z roku 1624 (postavený na místě kamenného chrámu z roku 1342 a dřevěného - konec XIII - začátek XIV století) byl do něj zahrnut jako nižší chrám s trůnem Kazanské ikony Matky Boží. (vysvěcen v prosinci 1693). V roce 1697 byla vysvěcena severní loď dolního kostela sv. Alexije, moskevského metropolity (na památku jeho tonzury v tomto klášteře). V roce 1696 byl v horním kostele vysvěcen hlavní trůn Zjevení Páně. Chrám byl přestavěn v roce 1747 na severní straně, pod pavlačí horního kostela, byla postavena kaple Velkého mučedníka Jiřího Vítězného. Jižní loď dolního kostela sv. apoštola Jakuba (1754) je přeměněna na sakristii. V roce 1904 byla na jejím místě vysvěcena kaple svatého Theodosia Černigovského. V roce 1869 byla vysvěcena kaple Tichvinské ikony Matky Boží v horním kostele, v roce 1873 v refektáři - Velkomučedník Panteleimon, v roce 1910 v severovýchodní části horní galerie - Narození Jana Baptista (po zboření stejnojmenného kostela severní brány (1672), obráceného do ulice Nikolskaja). Renovován byl v roce 1782. V roce 1876 byl horní studený kostel přeměněn na teplý. V polovině 18. stol. K západnímu průčelí verandy je připojena malá zvonice s věžičkou.

Klášter byl zpustošen během mongolsko-tatarského nájezdu (XIII-XIV. století) a zásahu polsko-litevských (XVII. století) vojsk, invaze napoleonské armády (1812) a častých požárů (nejtěžší v roce 1687, 1787).

Jedním z prvních opatů kláštera byl Stefan, bratr sv. Sergia z Radoněže. V letech 1680-87 v klášteře sídlila škola teologů bratří Ioannikise a Sophronius Likhud, která se po přenesení do Zaikonospassského kláštera přeměnila na Slovansko-řecko-latinskou akademii.

Patrový čtyřúhelníkový chrám s osmihranným bubnem ve stylu moskevského baroka. Ve vysokém suterénu. Fasetovaný mák, který chrám korunuje, se nedochoval. Nástěnné římsy s dvojitými okny. Okenní rámy osmibokého bubnu kapituly jsou zdobeny několika řadami detailů z bílého kamene. Bohatá výzdoba bílého kamene - roztrhané štíty, hermetické pilastry, mušle, bujné římsy se závěsnými konzolami v podobě třásní, množství ozdobných balusterů vsazených do desek, říms a sloupků v rozích osmibokého bubnu.

Silně vyčnívající oltář s trojdílnými konzolami. Refektář s vysokou střechou a barokním štítem. Zvonice je dvoupatrová s věží.

Uvnitř se dochovaly fragmenty štukové sochařské alabastrové výzdoby, provedené artelem italských mistrů pod vedením D. M. Fontany (1704-05) - tři reliéfy: „Korunovace Matky Boží“ (na oltářní stěně, nad obloukem , naproti ikonostasu), „Narození Páně“ (na jižní) a „Křest“ (na severní stěně). V 80. letech 19. století byly restaurovány zbytky maleb uvnitř horního kostela.

Po roce 1917 byl klášter uzavřen. Počátkem 20. let 20. století byla zbořena zvonice kláštera s branou Kostel Spasitele obrazu neudělaného rukama (1739-42), kaple Athos a areál kláštera s výhledem do ulice Nikolskaja.

Katedrála byla uzavřena v červenci 1929 a sloužila jako ubytovna, sklad, výrobní dílna a tiskárna. Od druhé poloviny 80. let byl restaurován. V suterénu byly nalezeny 4 sloupy nejstaršího kamenného chrámu mimo Kreml z roku 1342.

Dolní chrám byl hrobkou řady šlechtických knížecích rodin: Dolgorukyů, Jusupovů, Golitsynů, Pleshcheevských bojarů a hrabat Šeremetěvů. Ve zdech jsou náhrobky. V 80. letech 20. století byla otevřena nekropole Vorontsov-Velyaminovů. Francouzský sochař J.-A. Gudon vyrobil náhrobky A.D. a M.M. Golitsyna (1774). Po uzavření katedrály byly spolu s některými dalšími náhrobky převezeny do muzea umístěného v kostele sv. Michala kláštera Donskoy.

V roce 1991 byl chrám vrácen církvi, vysvěcen byl dolní kostel s trůnem Kazaňské ikony Matky Boží a kaplí sv. Alexije, metropolity moskevského, v roce 1998 - horní s hl. oltář Zjevení Páně a boční oltář hieromučedníka Vladimíra, metropolity kyjevského.

V katedrále funguje: nedělní škola, hudebně pedagogické lyceum a pěvecký seminář Moskevského regentství.

"Památník piety"

Klášter Epiphany je druhý nejstarší v Moskvě po Danilovském. Založil ji také urozený kníže Daniil Alexandrovič, nejmladší syn svatého Alexandra Něvského a prvního moskevského knížete, za něhož se stalo samostatným údělným knížectvím, oddělujícím se od knížectví vladimirského a „začala být vláda Moskvy. “

Daniil Alexandrovič získal provinční Moskvu jako dědictví po smrti svého otce, když mu byly pouhé dva roky. Nejprve za něj vládli jeho strýc a bratr, ale v roce 1276 převzal moc sám blahoslavený Daniel. V roce 1282 založil svůj první klášter v Moskvě s dřevěným kostelem Daniela Stylite - ve jménu svého nebeského strážce (ačkoli někteří badatelé se domnívají, že Danilovský klášter se objevil později a primát má klášter Epiphany). Neexistují ani spolehlivé informace o datu založení kláštera Epiphany. Přijímá se konvenční datum - 1296, kdy Daniil převzal titul moskevského knížete, ale mohlo být založeno mezi lety 1296 a 1304, tedy ještě za života prince Daniila. Biskup Nikodim z Dmitrova, který mnoho let žil v klášteře Epiphany, jej nazval „památníkem zbožnosti“ blahoslaveného Daniila Alexandroviče.

Místo „za Torgem“, kde byl klášter založen, se mu zdálo osudem předurčeno. Nejprve se objevil na hlavní moskevské silnici do Vladimiru a Suzdalu, poblíž dřevěného Kremlu, odkud se princi pohodlně vydávalo na pouť. Koneckonců, klášter Danilovskaya stál v Zarechye, daleko od Kremlu, a Moskva nutně potřebovala svůj vlastní klášter. Za druhé, Neglinka tekla poblíž a kostely Zjevení Páně byly tradičně umístěny poblíž řek, aby upravily Jordán a uskutečnily k němu náboženské procesí na patronátní svátek. Za třetí tu byl kopec a na nich raději stavěli chrámy.

Klášter stál na osadě (která ještě nebyla obehnána pevnostní zdí Kitai-Gorod), kde se usazovali řemeslníci a obchodníci a kde se nacházelo hlavní moskevské obchodní centrum. Odtud první označení kláštera - „co je za Torgem“. Pak se objevilo konkrétnější jméno - „co je za Vetoshny Row“: zde obchodovali s kožešinami (starým způsobem, hadry), A v řadách se nazývaly tradiční moskevské přepážky. Až do konce 17. století byl vchod do kláštera z Vetoshny Lane.

Počáteční historie kláštera je zahalena tajemstvím. Je známo, že se vždy těšil cti a pozornosti všech moskevských panovníků a již v dávných dobách byl vybrán jako místo velkovévodovy poutě. Klášter byl štědře obdařen statky a dary jak velkovévodů, tak šlechty, což mu umožnilo budovat a prosperovat.

První klášter byl dřevěný, stejně jako jeho katedrální kostel Zjevení Páně s první kaplí Zvěstování Panny Marie. Brzy po svém založení však vyhořel a v roce 1340, krátce před svou smrtí, založil syn blahoslaveného prince Daniela Ivan Kalita v klášteře na vysokém podstavci a čtyřech sloupech bělostnou katedrálu Zjevení Páně s jednou kupolí. . Je zajímavé, že tato katedrála se stala šestým kamenným kostelem v Moskvě, který založil Ivan Kalita, spolu s katedrálami Nanebevzetí Panny Marie, Archanděla a dalšími kremelskými katedrálami. Byla to také první kamenná stavba v Moskvě mimo Kreml, kdy samotné kremelské zdi byly ještě z dubu. Po smrti velkovévody dokončil chrám Zjevení Páně bojar Protasy, vykonavatel Ivana Kality. Kníže ho po dobu jeho nepřítomnosti nechal ve vedení Moskvy. Před svou smrtí ho k sobě povolal moskevský metropolita svatý Petr, aby velkovévodovi předal svou poslední vůli.

Boyar Protasius je někdy považován za předka Velyaminov-Kuchkovichs, kteří byli po dlouhou dobu ktitory kláštera Epiphany, a vedle kláštera se nacházelo panství Protasius. Od dob Daniila Alexandroviče zastávali Velyaminovové pozici tysyatského, tedy vedoucího vojenského oddělení („tisíce“), který byl také správcem města s velkou mocí. To je důvod, proč velkovévoda Dmitrij Donskoy tento titul neupřednostnil. Posledních tisíc Vasily Velyaminov zemřel v roce 1374 poté, co přijal schéma v klášteře Epiphany, kde byl uložen k odpočinku. Po jeho smrti Dmitrij Ivanovič zrušil pozici tisíce, již ji nepotřeboval. Syn z poslední tisícovky Ivan Vasiljevič, který se pokusil získat zpět svou bývalou moc, byl v roce 1379 popraven na Kučkovově poli za zradu.

Od starověku byl klášter Epiphany známý svými mnichy a opaty. Právě zde šel za mnichem starší bratr svatého Sergia z Radoněže, Stefan, který se později stal prvním slavným opatem kláštera Epiphany. Právě tam podstoupil bojarův syn Eleutherius Byakont, budoucí svatý Alexij z Moskvy, svou poslušnost a poté byl tonsurován. Mimochodem, byl to kmotřenec velkovévody Ivana Kality, protože jeho otec, černigovský bojar Fjodor Byakont, který přišel do Moskvy za vlády prince Daniila, se také těšil zvláštní důvěře Kality.

Mladý Eleutherius byl vychován na knížecím dvoře. Projevoval ranou lásku ke knihám, ale neodmítl ani dětskou zábavu. Jednoho horkého letního dne šel chlapec chytat ptáky, nastražil past, podřimoval a ve snu uslyšel hlas: „Alexey, proč se marně zabýváš chytáním ptáků? Od této chvíle budeš rybářem lidí."

Šokován tím, co se stalo, se mladík ještě horlivěji obrátil ke čtení duchovních knih, k modlitbě a půstu, a pak si jasně uvědomil, že ze všeho nejvíc chce jít do kláštera, a požádal, aby se stal novicem v klášteře Epiphany. Když mu bylo 20 let, složil mnišské sliby se jménem Alexy (to mu bylo zjeveno ve snovém vidění) ke cti svatého Alexyho, muže Božího. Mentorem mladého mnicha byl starší Gerontius, „žijící v duchovním životě“. Budoucí světec strávil 27 let v klášteře Epiphany. Zde začal studovat řečtinu a poté začal vytvářet revidovaný překlad Nového zákona do slovanského jazyka. Světec dokončil toto dílo již na metropolitním stolci.

Mnich Stefan složil mnišské sliby v klášteře Khotkovo přímluvy, pak nějakou dobu pracoval společně se svým bratrem, ctihodným Sergiem. A pak Sergius navštívil svého staršího bratra více než jednou v moskevském klášteře, proto byla jeho modlitba nabídnuta pod oblouky katedrály Epiphany.

Je známo, že mniši Alexy a Stefan byli velmi přátelští a společně zpívali na kůru v klášterním kostele. Zde si chytrých, nadaných mnichů všiml metropolita Theognostus, nástupce svatého Petra. Dosadil Stefana jako opata, který pravděpodobně po vzoru svého bratra zavedl cenobitské pravidlo v klášteře Epiphany. Hegumen Stefan se stal zpovědníkem synů Ivana Kality - velkovévodů Simeona Pyšného a Ivana Rudého, otce Dmitrije Donskoye.

A metropolita Theognost si vzal mnicha Alexyho za pomocníka a začal ho připravovat jako svého nástupce. Před svou smrtí, v prosinci 1352, jej ustanovil vladimirským biskupem a příští rok se svatý Alexij stal metropolitou a poručníkem mladého velkovévody Dmitrije Ivanoviče. A přestože se od nynějška stal jeho bydlištěm Kreml, světec nezapomněl na svůj rodný klášter a bohatě jej vyzdobil, daroval ikony, nádobí a knihy. Od dob Alexyho se v klášteře kopírovaly a překládaly knihy, které přinášeli řečtí mniši, kteří přišli do Moskvy. Klášter Zjevení Páně byl pro ně nádvořím. Za Dmitrije Donskoye tedy starší Dionýsius přijel z Konstantinopole a po přijetí se ctí zůstal na příkaz panovníka v klášteře Epiphany - to byl budoucí svatý Dionýsius, arcibiskup z Rostova.

Činnosti svatých mnichů chránily klášter před všemi pohromami. Několikrát se zuřící plamen jako zázrakem nedotkl jejích zdí a katedrály. Dokonce i během invaze do Tochtamyše v roce 1382, kdy chán, řádící Moskvou v odvetě za bitvu u Kulikova, osobně nařídil zapálit klášter Epiphany, jako zázrakem přežil.

Ale ne všechny roky byly tak šťastné. Je známo, že klášter vyhořel spolu s osadou v roce 1451 během invaze hordského prince Mazovsha a byl obnoven s pomocí velkovévody Vasilije II. Jeho syn Ivan III nařídil, aby se do kláštera posílalo „každoroční jídlo“ z paláce na památku jeho rodičů a aby se modlili za starší za panovníkovo zdraví. Kromě toho obdařil klášter bohatými statky, v nichž bylo zakázáno dovádět, žebrat, vyžadovat vozy i pro panovníkův lid a vstávat.

Za něj byl v klášteře vybudován refektář z nových, velmi odolných cihel, vyrobených v Kalitnikovském závodě podle receptury Aristotela Fioravantiho pro kremelskou katedrálu Nanebevzetí Panny Marie. O něco dříve, v roce 1473, během těžkého požáru v Kremlu, shořel metropolitní dvůr. Tato katastrofa šokovala metropolitu Philipa natolik, že byl sražen. Nemocný byl převezen na odpočinek do kláštera Epiphany, kde téhož roku zemřel. Nově postavenou katedrálu Nanebevzetí Panny Marie vysvětil jeho nástupce metropolita Gerontius a slavnosti se zúčastnil sarsko-podonský biskup Prokhor, který byl předtím opatem kláštera Zjevení Páně a poté se do něj vrátil na odpočinek. A další opat kláštera, Cyprián, se zúčastnil moskevského koncilu v roce 1547, na kterém byl kanonizován Alexandr Něvský.

Klášter velmi utrpěl požárem v roce 1547, ke kterému došlo šest měsíců po korunovaci království Ivanem Hrozným. Jeho vláda zanechala nejsmutnější stránku v historii kláštera a vlastně celého Ruska. Právě v klášteře Epiphany Grozny nařídil uvěznit zneuctěného metropolitu Filipa (Kolyčeva), který otevřeně odsoudil cara za jeho protilidovou oprichninu. Jak je známo, světec byl zajat strážmi v listopadu 1568, na svátek archanděla Michaela, během bohoslužby v katedrále Nanebevzetí Panny Marie, oblečen do roztrhané klášterní sutany a odvezen na jednoduchých kládách do kláštera Zjevení Páně. Podle legendy lidé běželi za saněmi a dostali od pastýře jeho poslední požehnání. U brány kláštera světec řekl: „Děti! Udělal jsem všechno, co jsem mohl. Nebýt mé lásky k tobě, nezůstal bych na trůnu ani jeden den... Důvěřuj Bohu!“ O slávě mučedníka svědčilo mnoho zázraků. Byl uvězněn v řetězech, ale ty zázračně padly a stráže našli metropolitu stát v modlitbě. "Můj nepřítel vytvořil kouzlo, kouzlo!" - Ivan Hrozný zvolal, když se o tom dozvěděl, a nařídil, aby byl zajatec propuštěn hladového medvěda, a druhý den ráno se sám objevil v klášteře Epiphany, aby na vlastní oči viděl roztrhané tělo světce, ale znovu stál v modlitbě a medvěd klidně spal v rohu. "Okouzlení! Vytvořil kouzlo! - opakoval zběsile Grozny a nařídil převézt metropolitu do sousedního kláštera sv. Mikuláše. Poté byl světec vyhoštěn do Tveru, kde byl zabit.

Ivan Hrozný sám ctil klášter Epiphany. Z jeho výnosu byly do kláštera dodávány potraviny a nájemné, a když byl klášter poškozen při požáru při vpádu krymského chána Devlet-Girey v roce 1571, byl na příkaz krále znovu postaven. Na samém sklonku svého života, v lednu 1584, věnoval car klášteru na památku hanebných velký dar ve výši 400 rublů.

Byly i jiné dary. Kníže Ivan Romodanovskij, účastník tažení proti Kazani, zde složil mnišské sliby a přenechal klášteru zázračnou ikonu Matky Boží. Další klášterní mnich Jonáš, syn arcikněze kremelské katedrály Zvěstování a zpovědníka Vasilije III., daroval klášteru dědictví. Boris Godunov také štědře obdařil klášter, zvláště když jeho opat Job v roce 1598 podepsal list, kterým zvolil Borise na trůn. A Leonty Velyaminov, který se účastnil prvních lidových milicí, odkázal klášteru svého šedého válečného koně.

Čas potíží neušetřil ani klášter Zjevení Páně. Ocitl se v epicentru bojů o Kitay-Gorod v březnu 1611 a na podzim 1612 a Poláci klášter vyplenili a vypálili, takže jej první Romanovci začali znovu budovat z popela. Hegumen Bogolep byl poctěn účastí na instalaci patriarchy Filareta, který se o tento klášter skvěle staral. Jeho opati a poté archimandrité měli vždy velkou autoritu a byli účastníky mnoha velkých historických událostí. To vypovídá o postavení kláštera Epiphany. V roce 1645 nařídil car Alexej Michajlovič opatu Paphnutiovi, aby do Moskvy přenesl zázračný obraz Spasitele neudělaného rukama z Chlynova, kde se z něj uzdravil slepec a začalo mnoho zázraků. Právě tato ikona podle legendy zanechala jméno kremelské Spasské brány, přes kterou byla s křížovým průvodem přenesena do Kremlu, k uctění v katedrále Nanebevzetí Panny Marie a přes ni pak byla přenesena do Kremlu. Novospasský klášter pro vysvěcení své katedrály (dříve se brána nazývala Frolovský). Opat Ferapont mu během korunovace Alexeje Michajloviče předal mříže, žezlo a „jablko“ a poté povečeřel ve Fazetované komoře. Hegumen Cornelius, který se stal metropolitou Kazaně, založil kazaňský dvůr poblíž kláštera Epiphany a poté v hodnosti metropolity Novgorodu pohřbil patriarchu Nikona v klášteře Nového Jeruzaléma. Hegumen Ambrose se zúčastnil korunovace cara Fjodora Alekseeviče a daroval mu Monomachův klobouk. Hegumen Nikifor se zúčastnil instalace patriarchy Adriana, který měl prospěch z kláštera Epiphany.

Ještě předtím se ale odehrála další důležitá událost: právě ve zdech kláštera začala v roce 1685 svou historii Slovansko-řecko-latinská akademie, první vyšší škola v Rusku.

Klášter Zjevení Páně měl podle řádu založeného za dob sv. Alexise tradičně velmi vysokou úroveň vzdělání mnichů, kteří znali řečtinu a překládali knihy. A na konci 17. století zde byla otevřena škola pro slavné bratry Ioannikise a Sophronius Likhudov, řecké učence, kteří přijeli na pozvání ruského cara a na doporučení východních patriarchů. Škola byla dočasně umístěna v klášteře Epiphany, zatímco pro ni byly postaveny vlastní kamenné komory, ale učitelům a studentům bylo nařízeno bydlet v klášteře. Pro Školu Zjevení Páně, jak se zpočátku nazývala, byla postavena provizorní dřevěná budova a 12. prosince 1685 patriarcha Joachim, který klášter často navštěvoval, daroval této škole ikonu, takže tento den je někdy považován za oficiální založení datum Slovansko-řecko-latinské akademie. O několik dní později, na svátek Narození Krista, šli studenti a učitelé školy Epiphany na patriarchální nádvoří Kremlu blahopřát primášovi. O dva roky později byla škola přesunuta do nové budovy v sousedním Zaikonospassském klášteře a stala se známou jako Spasskaya. A vezmeme-li v úvahu, že se Slovansko-řecko-latinská akademie časem přeměnila na Moskevskou teologickou akademii, pak můžeme předpokládat, že hlavní ruská teologická škola začala ve zdech kláštera Epiphany. Za oltářem katedrály Zjevení Páně byl nedávno postaven pomník bratrům Likhudovým.

„Na nádherném Epiphany“

Romanovci tedy začali klášter oživovat. Již v roce 1624 byla postavena nová kamenná katedrála. Plně se však záměr uskutečnil až na konci 17. století, kdy za patriarchy Adriana nastaly pro klášter Epiphany nejlepší časy. S jeho požehnáním byla v 90. letech 17. století postavena úžasná katedrála ve stylu „Naryshkin“ neboli „moskevské baroko“, která přetrvala dodnes. Elegantní chrám byl korunován tradiční moskevskou „cibulí“ a jeho nádheru dodávala nejbohatší výzdoba a bizarní kombinace bílých kamenných řezeb a červených zdí. Na stavbě se podílela i carevna Natalja Kirillovna. Neznámé zůstává pouze jméno autora, ale katedrála Zjevení Páně je často přirovnávána ke kostelu Nejsvětější Trojice v Lykově, který postavil Jakov Bukhvostov.

Katedrála Zjevení Páně má dvě patra. V dolním postavili teplý kostel na počest kazanské ikony Matky Boží: vzpomínka na zázračnou spásu Moskvy a Ruska v roce 1612 byla posvátně uchována v Kitay-Gorod. Nedaleko bylo kazaňské nádvoří. Patriarcha Adrian byl navíc dříve kazanským metropolitou a chrám mu připomínal zázračný nález ikony v Kazani. On sám vysvětil tento boční kostel v roce 1693, který se stal hrobkou mnoha šlechtických rodin Ruska. Hlavní oltář na počest Zjevení Páně - v horním patře, s nádherným ikonostasem - byl vysvěcen o něco později, v roce 1696. A příští rok byla vysvěcena kaple sv. Alexise, metropolity Kyjeva a celé Rusi, moskevského Divotvorce – na památku velkého mnicha, který byl nazýván „svatým semenem“, na němž je založen klášter Zjevení Páně. .

Odbojné 17. století dopadlo pro klášter příznivě. Štědré příspěvky pokračovaly. Kníže Jurij Petrovič Buinosov-Rostovskij, guvernér Novgorodu, který pomáhal patriarchovi Nikonovi postavit Iverský klášter, měl na Nikolské velké nádvoří. V roce 1672 darovala tento dvůr jeho neteř šlechtična Ksenia Repnina klášteru. Území kláštera se zdvojnásobilo a získal přístup do Nikolské ulice, kde byly postaveny první svaté brány kláštera s vstupním kostelem Narození Jana Křtitele. Klášter Zjevení Páně byl rozdělen na dvě poloviny: na jihu se nacházel katedrální kostel, opatské komnaty a bratrské cely, na severu hospodářské místnosti. Předpokládá se, že do jedné poloviny byl vstup ženám zakázán, a proto byla v 18. století postavena druhá brána.

Petrinské trendy se nevyhnuly ani kostelu Zjevení Páně. Na začátku 18. století švýcarští řemeslníci vyzdobili katedrálu úžasnými alabastrovými sochami: na jižní pravé stěně - „Narození Krista“, na severní - „Křest Páně“ a naproti oltáři nad obloukem - „Korunovace Matky Boží“. Někdy je vedoucím díla nazýván architekt Giovanni Mario Fontana, švýcarský rodák, jeden z prvních zahraničních architektů, kteří přijeli do Petrova Ruska. V Moskvě přestavěl pro Jeho Klidnou Výsost knížete Menšikova palác Lefortovo a v Petrohradě pro něj slavný palác na Vasiljevském ostrově.

Zajímavá je i další zajímavá souvislost mezi klášterem a dobou Petra Velikého. Moderní badatelka Svetlana Dolgova podává zprávu o dokumentech nedávno nalezených v archivech týkajících se biografie Abrama Petroviče Hannibala, Puškinova pradědečka a kmotra Petra Velikého. Ze záznamů Velvyslaneckého Prikazu je známo, že v srpnu 1704 s jistým Andrejem Vasilievem dorazili do Moskvy „tři mladí arapové“ - jedním z nich byl Abram - a dočasně se zastavili v klášteře Epiphany, který je za Vetoshny Row. V důsledku toho byl prvním útočištěm Puškinova předka v Moskvě klášter Epiphany. Ale Abraham přijal pravoslavný křest až ve Vilniusu následujícího roku.

Petřínská doba přinesla klášteru těžké časy. Po smrti patriarchy Adriana došlo k první sekularizaci: veškeré příjmy kláštera připadly klášternímu Prikazu v čele s hrabětem Musinem-Puškinem a mnichům byl za jejich údržbu vyplácen plat, tak skrovný, že se archimandrita obrátil na Petra s žádostí o jeho zvýšení, ale byl zamítnut. Není divu, že jedním z následovníků zhrzené carevny Evdokie Lopukhiny a careviče Alexeje byl metropolita Ignác (Smola), v minulosti také rektor Kláštera Zjevení Páně. Jeho nástupce Archimandrite Iakinf však spolu s dalšími podepsal Duchovní řád vypracovaný Feofanem Prokopovičem.

Byly tam i radosti. V roce 1724 se archimandrita kláštera Epiphany podílel na převozu svatých ostatků Alexandra Něvského z Vladimiru do Petrohradu přes Moskvu. V roce 1737 byl klášter vážně poškozen hrozným požárem. Archimandrite Gerasimovi se však podařilo nejen obnovit to, co bylo ztraceno, ale také postavit novou bránu kostela Borise a Gleba se zvonicí nad druhou bránou, vysvěcenou v roce 1742. Všech devět zvonů tohoto kostela patřilo odedávna klášteru (nejstarší byl odlit v roce 1616) a každý byl odlit na památku duše. V roce 1747 byla vysvěcena severní loď dolního kostela – ve jménu sv. Jiří Vítězný (postavena se svolením arcibiskupa Platona princeznou Elenou Dolgoruky nad hrobem svého manžela, prince Jurije Dolgorukyho) a v roce 1754 – jižní ve jménu apoštola Jakuba Alfeeva, poté přeměněna na sakristii.

Od konce 18. století je klášter Epiphany sídlem sufragánních biskupů moskevského metropolity. Prvním z nich byl Archimandrite Serapion (Alexandrovskij), bývalý opat moskevského Svatého kříže a Znamenských klášterů a budoucí metropolita Kyjeva a Haliče. V klášteře žil až do roku 1799 a současně zastával funkci cenzora duchovních knih.

Doba Kateřiny II přinesla klášteru úplnou sekularizaci. Žilo z velké části proto, že v něm nalezli svůj poslední odpočinek členové nejušlechtilejších ruských rodin, kteří přispívali na památku duší svých příbuzných. Od starověku byl klášter Epiphany hlavní bojarskou hrobkou v Moskvě po panovníkově, která se nacházela v Kremlu. Jeho nekropole se začala formovat již v prvních dobách po založení kláštera. Zde svatý Alexij pohřbil svého otce, bojara Fjodora Byakonta, ale přesné místo jeho pohřbu zůstává neznámé. V roce 1805, se svolením metropolity Platona, vzdálený potomek bojara, státní rada Nikanor Pleshcheev, instaloval symbolický náhrobek v dolním kazaňském kostele poblíž jižní zdi (nyní se nachází v klášteře Donskoy).

Celkem bylo v dolní kostelní hrobce více než 150 hrobů s krásnými náhrobky, které byly zničeny za sovětských časů. Bylo mi ctí odpočívat zde: byla to jedna z nejaristokratičtějších moskevských nekropolí, srovnatelná pouze s hřbitovem Donského kláštera. Spali zde Šeremetěvové, Dolgorukieové, Repninové, Jusupovové, Saltykovové, Menšikovové, Golitsynové. Zde byl pohřben legendární spolupracovník Petra I., princ Grigorij Dmitrievič Jusupov. „Naučte toho, kdo si tím projde, tento kámen vás hodně naučí,“ – tak začínal obrovský epitaf na jeho náhrobku. Byl to právě pra-pravnuk zakladatele dynastie Yusufa, vládce Nogai Hordy, který se v roce 1563 přestěhoval do Ruska a přijal ruské občanství. Gregoryho otec byl prvním z Jusupovů, který přijal pravoslavný křest jménem Dimitri. Grigorij Dmitrijevič, držitel Řádu Alexandra Něvského, se zúčastnil Azovských kampaní, bitvy u Poltavy, perské výpravy a byl zraněn v bitvě u Lesnaja, kterou sám Petr nazval „matkou vítězství Poltavy“. Yusupov, který také vedl vyšetřování případu prince A.D. Menshikovovi byly v roce 1727 uděleny slavné komnaty v Kharitonyevsky Lane a položily základy legendárního bohatství Jusupovů, srovnatelné pouze se Šeremetěvem. Puškin se přátelil se svým vnukem Nikolajem Borisovičem.

V klášteře Zjevení Páně byl také uložen syn zhrzeného Menšikova Alexandr Alexandrovič, který byl se svým otcem vyhoštěn do Berezova, ale po jeho smrti dostal povolení k návratu a žil od roku 1731 v Moskvě. Zde byl také pohřben další z Peterových spolupracovníků, účastník Severní války, generál polní maršál Prince M.M. Golitsyn. V bitvě se více než jednou vyznamenal statečností a mezi vojáky zanechal dobrou paměť. Během útoku na Noteburg (Shlisselburg) Petr nařídil podplukovníku Golitsynovi, aby ustoupil, ale on odpověděl, že nyní není carův, ale Boží, provedl úspěšný útok. Když Petr po vítězství u Lesnaja řekl Golitsynovi, aby požádal o cokoli, co chce, požádal cara, aby odstranil ostudu z Repnina, kterého armáda velmi potřebovala (velitel Repnin byl degradován na vojína za neúspěšnou bitvu s velkými ztráty zbraní). Golitsyn se zúčastnil mnoha velkých bitev severní války, v bitvě u Poltavy, poté ve slavné námořní bitvě u Gangutu v roce 1714 (která se odehrála na svátek sv. Panteleimona a stala se prvním vítězstvím ruské flotily nad Švédy), poté v bitvě u ostrova Grengam, která se odehrála téhož dne, ale již v roce 1720. Jeho účast v roce 1730 na spiknutí Nejvyšší tajné rady, která chtěla omezit autokratická práva Anny Ioannovny, na něj však vyvolala hněv císařovny a téhož roku potupně zemřel.

V dolním kazaňském kostele byly hroby Golitsynů vyzdobeny náhrobky vytesanými slavným francouzským sochařem Houdonem (nyní uloženy v Muzeu architektury A. V. Shchuseva). Tentýž sochař zhotovil podle osobní objednávky jak bustu císařovny Kateřiny II., tak sochu Napoleona. Posledním Houdonovým dílem byla busta císaře Alexandra I., popravená v roce 1814.

V „devatenáctém století železo...“

Těsně předtím, než Napoleon vstoupil do Moskvy, archimandrita Epiphany odstranil klášterní sakristii z kláštera. Pokladník Áron, který zůstal u bratří, ukryl zbytek pokladů ve zdi kostela. Francouzi vtrhli do kláštera a stáli v opatově ubikaci, jedli klášterní mouku a neúspěšně mučili pokladníka, dožadovali se prozrazení, kde jsou poklady ukryty. Před zkázou a smrtí zachránil klášter pouze fakt, že klášter obsadil jako rezidence jeden z napoleonských maršálů. Od 17. září se tam dokonce obnovily bohoslužby se zvony.

Odchod nepřítele byl očekáván s hrůzou stejně jako jeho vstup. Moskva se ve strachu připravovala na nová zvěrstva ze strany Francouzů. Šířily se zvěsti, že vyhodí do vzduchu Kreml a zabijí všechny zbývající Rusy. V deštivé říjnové noci výbuch v Kremlu roztrhl železné vazy v katedrále Zjevení Páně, vybil okna a prorazil cihlovou střechu šrapnelem a ohnul kříž na zvonici. A přesto Klášter Zjevení Páně opět zázračně zůstal nepoškozen. Byl v celkem dobrém stavu, a proto se vikář moskevského metropolity, biskup Augustin (Vinogradskij), vrátil do osvobozeného hlavního města a pobyl zde asi rok. Již v roce 1813 byla katedrála znovu vysvěcena, ale následky Napoleonovy invaze nebyly dlouho odstraněny. A v roce 1830 byl kostel Borise a Gleba na zvonici znovu vysvěcen na počest Spasitele neudělaného rukama a renovován ze soukromých darů, aby tam v létě mohl sloužit časné zádušní mše. Do tohoto kostela byla z opatových cel vestavěna krytá galerie a kostelu se začalo říkat biskupský domovní kostel. Klášter byl známý svými zvláštními, zbožnými službami a Moskvané jej rádi navštěvovali. Obchodníci, kteří strávili den v Kitai-Gorodu, děkovali opatovi „za uspořádanou a neuspěchanou bohoslužbu, za srozumitelné čtení a zpěv, zvláště za dojemný zpěv stichery“.

Historie kláštera Epiphany ve druhé polovině 19. století je úzce spjata s kláštery Athos. V roce 1867 byla do Moskvy z ruského kláštera Panteleimon na Athosu přivezena ikona Matky Boží „Rychle k slyšení“ a s ní další svatyně: částice svatých relikvií léčitele Panteleimona, kříž s částicí života -Giving Tree, kousek z kamene Božího hrobu. Hieromonk Arseny, který je přivezl do Moskvy, zůstal v klášteře Epiphany a svatyně byly vystaveny k uctění v jeho katedrále. Shromáždilo se velké množství lidí, kteří je chtěli uctít, takže od rána do večera byl chrám plný věřících, kteří se sjížděli z celého Ruska.

V roce 1873 byla v katedrále postavena kaple ve jménu svatého Panteleimona a ve stejném roce byla pro svatyně postavena kaple Athos v klášteře Zjevení Páně na Nikolské ulici. Jeho rektorem se stal stejný hieromonek Arseny. Postupem času však byla malá kaple příliš přeplněná pro všechny, kdo chtěli svatyně uctívat. Bylo rozhodnuto postavit nový. V roce 1880 jí bratr rektora kláštera Athonite Panteleimon, dědičný čestný občan Ivan Sushkin, daroval pozemek na Nikolské ulici blíže k Vladimirské bráně. Architekt A. Kaminsky, který kapli postavil, původně reprodukoval vzhled fasády staré kaple Athos. Po smrti Hieromonka Arsenyho se stal jeho rektorem Hieromonk Aristokliy (Amvrosiev), milovaný Moskvany a nedávno kanonizovaný. Klášter Epiphany umožnil athonitským obyvatelům, kteří se ocitli v Moskvě, vykonávat bohoslužby v jeho katedrálním kostele ve dnech velkých atonských svátků ikony Matky Boží „Rychle k slyšení“ a léčitele Panteleimona a všech bratří podílel se na nich klášter v čele s opatem. Zázračná ikona Panteleimon z kaple je nyní v kostele Vzkříšení v Sokolniki.

Od roku 1863 se sufragánní biskupové z Dmitrova stali opaty kláštera Epiphany. Jedním z posledních byl biskup Tryphon (Turkestan), budoucí metropolita, který se hodně zasloužil o zkrášlení kláštera, neboť jeho kostely stále stály zčernalé ohněm vlastenecké války. Pod jeho vedením se v klášteře konala zvláštní slavnost v den oslavení svatého Serafima ze Sarova, „který skutečně našel náš klášter jako svůj domov, možná proto, že viděl, jak upřímně ho ctíme,“ biskup Tryphon později napsal.

Zde sloužil až do vypuknutí první světové války a zůstal v paměti Moskvy za to, že se staral o Marfo-Mariinský klášter na Ordynce. 9. dubna 1910, během celonočního bdění podle obřadu vyvinutého Svatým synodem, zasvětil její jeptišky titulu Křížové sestry lásky a milosrdenství. Spravedlivý Jan z Kronštadtu také navštívil biskupa Tryphona v klášteře Epiphany. A mnich Barsanuphius z Optiny, s nímž byl biskup přátelský, k němu při průjezdu Moskvou nejednou přišel a vždy žádal, aby mu požehnal ikonou svatého Panteleimona. V roce 1912 v klášteře Zjevení Páně Jeho Eminence Tryphon povýšil otce Barsanuphia do hodnosti archimandrity před jeho odchodem, aby se stal opatem Staro-Golutvinského kláštera.

Počátek dvacátého století byl pro klášter kontroverzní. Na jedné straně pak byl jeho katedrální kostel nádherně zrekonstruován, zářící jasnými barvami. Kromě svátku Zjevení Páně se zde zvláště slavnostně slavily bohoslužby o patronátních svátcích četných kaplí: Rukou neudělaný Spasitel, ikony Panny Marie Kazaňské, Tichvin, „Rychlé slyšení“, svatí Jiří, Panteleimon, Theodosius Černigovský a svatý Alexis. Zde byli zvláště uctíváni, modlili se, pracovali v něm, zvelebovali svatí, kterých se klášter nějak dotkl: blahoslavený kníže Daniel Moskevský, sv. Alexij, sv. Štěpán, sv. Filip... U vchodu do katedrály byly tam obrazy moskevských svatých Petra, Alexyho, Jonáše a Filipa, což znamenalo spojení mezi historií kláštera Zjevení Páně a Moskvou a jejím spravedlivým lidem. A na bubnu kupole byly obrazy osmi světců, kteří žehnali městu Moskva ve všech směrech (nyní obnoveno).

Ale když bylo uvnitř chrámu provedeno teplovzdušné vytápění, pohřby s náhrobky a stopy starověkých staveb cenných pro archeologii byly zničeny. Dále - horší. V roce 1905 byl přes protesty Moskevské archeologické společnosti zbořen starodávný branský kostel Narození Jana Křtitele za účelem výstavby výnosného činžovního domu a na jeho místě byla postavena nová kaple stejného jména. v chrámu. Nikdo si nedokázal představit, jaká zkáza bude brzy následovat a že starobylý klášter bude odsouzen k zapomnění.

Druhý život

Klášter Zjevení Páně nikdy v celé své historii neměl horšího nepřítele než ty, kteří se zřekli víry svých předků. Nikdy předtím neutrpěl takové zničení a nikdy se nepřiblížil svému úplnému zničení.

V roce 1919 byl klášter uzavřen, obyvatelé byli vyhnáni, ale církevní život v něm stále probleskoval, protože jeho katedrála a kostel Spasitele ve zvonici byly přeměněny na farní. V roce 1922 byly z kláštera odvezeny libry stříbra a o sedm let později byla katedrála Zjevení Páně uzavřena. Jeho budova přecházela z jednoho nového majitele na druhého více než jednou. V dolním kostele byl nejprve sklad mouky, poté Metrostroy a poté kovodělná dílna. Ukrajinský klub si dělal nárok na ten nejlepší, ale nakonec ho dostal kolej pro studenty báňské akademie a poté podnik Giproniapolygraph. Svaté oltáře, ikony, starověké náhrobky, kupole s křížem – vše bylo zničeno a znesvěceno a některé z nejcennějších předmětů byly distribuovány do muzeí. Přístavby a přestavby stavbu znetvořily, kamenné zdi popraskaly deštěm a sněhem a na střeše začaly růst stromy. Ještě větší škody utrpěla katedrála v roce 1941, kdy poblíž spadl sestřelený fašistický bombardér a tlaková vlna zničila horní část chrámu. A po válce byla na území kláštera postavena administrativní budova pro NKVD. Sovětští průvodci uváděli „zbytky budov bývalého kláštera Zjevení Páně“. Všechny jeho kostely, zdi a brány byly zbořeny sovětskými úřady, přežila pouze katedrála Zjevení Páně.

Teprve v 80. letech 20. století začala pomalá obnova. Chrám byl převeden do Státního ruského sboru. A.V. Sveshnikov a byla v něm zřízena zkušebna a koncertní sál.

Chrám byl věřícím vrácen v roce 1991. Pro první bohoslužby byla připravena kaple svatého Alexia – odtud začala přestavba chrámu, což bylo vnímáno jako velmi dobré znamení. Začala pomalá, pečlivá obnova svatyně a napraveno bylo i to, co bylo poškozeno za Napoleona. V horním kostele byly restaurovány vyřezávané, zlacené, vícepatrové ikonostasy, štuky, malby a sněhobílé plastiky z doby Petra Velikého. Královské dveře jsou velmi neobvyklé: jsou vyrobeny ve tvaru kříže. V jeho středu je kanonický obraz Zvěstování a na koncích kříže jsou vyobrazeni evangelistští apoštolové. Horní kostel - prostorný, světlý, zářící zlacením - byl v roce 1998 vysvěcen Jeho Svatostí patriarchou Alexym II.

Zde některé staré moskevské tradice a ty, které byly nějak spojeny s historickým životem kláštera, dostaly druhý život. Během půstu Dormition se zde konají modlitební bohoslužby se zpěvem kánonu k Přesvaté Bohorodice a čtením akatisty k Usnutí Přesvaté Bohorodice a jejímu životu. Takový řád existoval v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu. Ve dnech památky svatých Serafima ze Sarova a Sergia z Radoneže se konají celonoční bdění s akatistou. Na svátek Tří hierarchů se podle tradice Moskevské teologické akademie zpívá podle melodií řecké církve a některé hymny se zpívají řecky. V roce 1998 byl v klášteře otevřen Moskevský regentský pěvecký seminář. Oživené katedrále Zjevení Páně jsou připisovány dva pozoruhodné přežívající kostely Kitaygorod - St. Nicholas the Wonderworker "Red Bell" a Cosmas and Damian in Starye Panekh.

V katedrále Zjevení Páně je před námi radostná událost. Do roku 2014 by měly být na náklady státního rozpočtu dokončeny práce na jeho obnově: bude obnoven starobylý plot a území bude upraveno, protože katedrála je kulturním dědictvím federálního významu. Koneckonců je to jediná architektonická památka, která se dochovala z velkého starobylého moskevského kláštera.

Celkem 33 fotek

Toto je pokračování mého vyprávění o bývalém klášteře Zjevení Páně v Kitai-gorodu... Část 1. V druhé části prozkoumáme dochované architektonické památky kláštera Zjevení Páně, trochu se zastavíme u výsledků archeologických výzkumů pod chrámem , navštivte suterén chrámu a věnujte pozornost téměř zničené nekropoli chrámu Zjevení Páně z bývalého kláštera Zjevení Páně...

Pokračování. Po revoluci v roce 1919 byl klášter uzavřen, obyvatelé vyhnáni, ale církevní život v něm stále probleskoval, protože jeho katedrála a kostel Spasitele ve zvonici byly přeměněny na farní. V roce 1922 byly z kláštera odvezeny libry stříbra a o sedm let později byla katedrála Zjevení Páně uzavřena. Jeho budova přecházela z jednoho nového majitele na druhého více než jednou. V dolním kostele byl nejprve sklad mouky, poté Metrostroy a poté kovodělná dílna. Ukrajinský klub si dělal nárok na ten nejlepší, ale nakonec ho dostal kolej pro studenty báňské akademie a poté podnik Giproniapolygraph.

Svaté oltáře, ikony, starověké náhrobky, kupole s křížem – vše bylo zničeno a znesvěceno a některé z nejcennějších předmětů byly distribuovány do muzeí. Přístavby a přestavby stavbu znetvořily, kamenné zdi popraskaly deštěm a sněhem a na střeše začaly růst stromy. Ještě větší škody utrpěla katedrála v roce 1941, kdy poblíž spadl sestřelený fašistický bombardér a tlaková vlna zničila horní část chrámu. Po válce byla na území kláštera postavena administrativní budova pro NKVD. Všechny chrámy, zdi, věže a brány kláštera Zjevení Páně byly sovětskými úřady zbořeny, dochovala se pouze katedrála Zjevení Páně, opat a bratrské budovy. Chrám byl převeden do Státního ruského sboru. A.V. Sveshnikov a byla v něm zřízena zkušebna a koncertní sál. V 80. letech 20. století začala pomalá obnova se souběžnými archeologickými vykopávkami v chrámu Zjevení Páně.

Chrám byl věřícím vrácen v roce 1991. Pro první bohoslužby byla připravena kaple svatého Alexia - odtud začala rekonstrukce chrámu při obnově, což bylo vnímáno jako velmi dobré znamení.
03.

Začala pomalá, pečlivá obnova svatyně a napraveno bylo i to, co bylo poškozeno za Napoleona. V horním kostele byly restaurovány vyřezávané, zlacené, vícepatrové ikonostasy, štuky, malby a sněhobílé plastiky z doby Petra Velikého. Královské dveře jsou velmi neobvyklé: jsou vyrobeny ve tvaru kříže. V jeho středu je kanonický obraz Zvěstování a na koncích kříže jsou vyobrazeni evangelistští apoštolové. Horní kostel - prostorný, světlý, zářící zlacením - byl v roce 1998 vysvěcen Jeho Svatostí patriarchou Alexym II.

Tady je příběh. Prozkoumejme pomalu vše, co v klášteře Zjevení Páně po „revolučních požárech“ a lidských vášních, které zde zuřily, zůstalo.
04.

Kostel Zjevení Páně byl kvalitativně restaurován, je mimořádně krásný, vznešený a vyvolává mnoho nadšených pocitů.
05.

07.

Bratrská budova kláštera Zjevení Páně. Budovy, které se dochovaly dodnes, byly postaveny převážně ve 2. polovině 19. století, některé z nich v 18. století.
08.

Hegumensky budova kláštera Epiphany (XVIII-XIX století). Přesněji řečeno, budova byla postavena v letech 1296 až 1304, poté byla přestavěna v letech 1879-80.
09.

Pojďme blíž... O této stavbě prakticky nikde nejsou žádné podrobné informace, takže kromě vlastních pocitů nemám co komentovat. Mé dojmy z těchto stejných pocitů jsou překvapivě podobné hlavnímu domu moskevského patriarchálního Metochionu Nejsvětější Trojice Sergeje Lavry - neobvykle lehké uklidnění a mír... Zdá se, že se zde zastavil čas!...
10.

11.

Severní část Bratrského sboru. Nachází se naproti západnímu křídlu opatské budovy.
12.

Zvonice kostela Zjevení Páně
13.

14.

Je možné, že se jedná o zázračně zachovaný pramen z bratrského sboru!? To dnes nevím.
15.

16.

Nyní obcházíme kostel Epiphany Church z jihu. Dodnes jsou zde zachovány desky některých nástěnných náhrobků ve zdech a výklencích chrámového průčelí.
17.


18.


19.


20.

Jak si pamatujeme, nekropole katedrály Epiphany byla velmi prestižní. Podobné nástěnné desky byly instalovány jak v dolním kazaňském kostele Zjevení Páně, tak na vnějších stěnách jeho fasád. Takové nástěnné náhrobky obvykle podle tradice duplikují (jako čestné pamětní desky) skutečné náhrobky, umístěné např. již v dolnokazaňském kostele na úrovni terénu a ty pohřby, které mohly být v suterénu v úrovni základů chrámu.
21.


22.


23.

Jak mi vysvětlili, v severní části apsidy je vedle kaple svatého Alexia bílá kamenná deska, což je náhrobek místně významného světce, o kterém zatím nemám žádné informace.
24.

25.

Nyní půjdeme pečlivě prozkoumat suterén kostela Epiphany Church...
26.

Časem, ještě před stavbou stávajícího kostela, archeologové objevili dvě nekropole - nekropole prvního dřevěného kostela kláštera a nekropole prvního kamenného kostela. První kamenný chrám byl navíc postaven na jiném místě a s jinou orientací než ten dřevěný. Dřevěný chrám se nacházel blíže k Epiphany Lane na severovýchod. První pohřbívání na tomto místě začalo v polovině 13. století. Nekropole byla zpočátku prestižní, protože již v této kulturní vrstvě bylo nalezeno velké množství bílých kamenných desek a jejich fragmentů.

Komplexní archeologické práce probíhaly ve čtyřech zónách výkopu – pod čtyřúhelníkem, apsidou, refektářem a pod zvonicí. Nyní se ocitneme v suterénu pod refektářem. Vše uvidíte „naživo“.

Axonometrie výkopu - refektář. Pohled od jihovýchodu.
27.

Po provedených archeologických pracích zde nezůstalo téměř nic ze skutečných pohřbů v přírodě. A zůstaly některé náhrobky, jejich fragmenty a prázdné bílé kamenné sarkofágy specifický tvar. Převážná část „fosilních“ artefaktů z bílého kamene byla převezena do muzea Shchusev a stále jsou tam v suterénu, nerozebrané.

V popředí je základní pilíř „nového“ kostela z 90. let 17. století.
28.

Suterén pod refektářem prošel moderní poměrně kvalitní rekonstrukcí. Tyto dva náhrobky (na obrázku níže) mají zvláštní vyvýšení v suterénu chrámu se schodištěm. Vzhledem k tomu, že jsem zcela spontánně skončil na tomto svatém místě, náhodou jsem mohl vyfotografovat pouze to, co vidíte, a i to pouze fotoaparátem smartphonu nebylo možné si tyto dvě desky prohlédnout zblízka. Podle mého názoru, pokud si pamatuji, jsou to náhrobky buď Jusupovů, nebo Golitsynů. Pamatuji si, že jsem si mohl krátce přečíst vojenskou hodnost generála... Zda jsou na správném místě, není jasné. Zdá se, že tyto náhrobky se nacházejí na místě jiného starého schodiště, které kdysi vedlo do suterénu.

Vpravo jsou kamna zabudovaná do starého cihlového základu.
29.

Jedná se o tzv. antropoidní sarkofágy, jak v duchu západních, tak ruských středověkých hrobek s „rameny“ a půlkruhovým výběžkem na hlavě. Pocta stylu staroegyptských sarkofágů je jasně viditelná. Takových sarkofágů a jejich fragmentů bylo nalezeno při archeologických vykopávkách pod chrámem a kolem něj, zejména v prostoru „pod zvonicí“, poměrně hodně. Sarkofágy této formy se začaly používat kolem 15. století.
30.

Mimochodem, „sarkofágy“ byl původně název zvláštního druhu vápence, který se podle Plinia těžil poblíž Assosu v Troadě a měl schopnost zcela zničit tělo v něm obsažené během maximálně čtyřiceti dnů. ...

Za sarkofágy v pozadí jsou mimo jiné vidět staré základy prvního kamenného kostela Zjevení Páně a jeho cihlové základy (pylony) a výklenek ve zdi. Vpravo od výklenku je východní stěna suterénu, vlevo a níže je základ pece. Stojí zde vedle sebe dva staré základy – bílý kámen a cihla.
31.

Nicméně pojďme na světlo boží... Je to dobré jako tady!)
32.

No, to je asi vše, co jsem vám chtěl říct o klášteře Epiphany jako nejstarším klášterním klášteře ve Staré Moskvě...
33.

Uvidíme se znovu v rozlehlých rozlohách staré Moskvy!

Ještě jedna poznámka. Fotografie byly pořízeny pomocí středně širokoúhlého primárního objektivu Carl Zeiss Loxia 2/35, abychom jej mohli otestovat. Právě tato skutečnost vysvětluje absenci obvyklých širokoúhlých úhlů fotografování objektů v tomto materiálu, řekněme 16 mm. Zároveň se můžete zamyslet nad tím, zda to na ucelenou fotografii architektury stačí ohnisková vzdálenost v35mm, který je mezi většinou fotografů z definice považován za univerzální městský.

Prameny:

LOS ANGELES. Beljajev. Starověké kláštery v Moskvě podle archeologických údajů. RAS. Archeologický ústav. Moskva. 1995.
M.P. Kudrjavcev. MOSKVA-TŘETÍ ŘÍM. Moskva.1994.
Elena Lebedeva. KLÁŠTER EFOGY V MOSKVĚ „Památník piety“. Portál "Orthodoxy.Ru". 18.01.2008