Jaké jsou souřadnice Velikonočního ostrova? Kde je Velikonoční ostrov? Velikonoční ostrov: foto. Proč má Velikonoční ostrov tento název?

Velikonoční ostrov(španělsky: Isla de Pascua) je ostrov vulkanického původu, patřící do jižního Tichého oceánu mezi Chile a ostrovem Tahiti (francouzsky Tahiti). Spolu s malým neobydleným o. Sala y Gomez ( španělsky : Isla Sala y Gómez ) tvoří obec a provincii Isla de Pascua ( španělsky : Provincia de Isla de Pascua ) v rámci regionu ( španělsky : Region de Valparaíso ). Místní název, který dali ostrovu polynéští velrybáři: Rapa Nui(Rapa Nui).

Jediné město Hanga Roa (španělsky: Hanga Roa) je hlavním městem ostrova.

Na ostrově žije asi 6 tisíc lidí, asi 40 % z nich jsou Polynésané nebo Rapanui, původní obyvatelé, zbytek jsou hlavně Chilané. Lidé z Rapa Nui mluví jazykem Rapa Nui a věřící se hlásí ke katolicismu. Na území ostrova o rozloze asi 165 km² se nachází 70 vyhaslých sopek. Za 1300 let od jeho kolonizace nevybuchly ani jednou. Ostrov má tvar pravoúhlého trojúhelníku o stranách 24,18 a 16 km, na jehož rozích se tyčí kužely vyhaslých sopek: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) a Terevaka ( rap. Terevaka; 539 m - nejvyšší bod ostrova). Mezi nimi leží kopcovitá rovina tvořená sopečnými tufy a čediči. Lávové trubky a proudy vytvořily mnoho podvodních jeskyní a bizarní, strmé pobřeží.

Na Rapa Nui nejsou žádné řeky; hlavním zdrojem sladké vody jsou zde jezera, která vznikla v kráterech sopek.

Fotogalerie se neotevřela? Přejděte na verzi webu.

Podnebí je subtropické s průměrnými měsíčními teplotami od +18°C do +23°C. Rostou zde převážně bylinky a také pár eukalyptů a banánovníků.

Spolu se souostrovím Tristan da Cunha je Rapa Nui považován za nejvzdálenější obydlený ostrov na světě: vzdálenost k chilskému pobřeží je téměř 3514 km a k nejbližšímu obydlenému místu, Pitcairnovým ostrovům (ve vlastnictví Velké Británie) - Najeto 2075 km.

Rapa Nui je proslulá především svými kamennými obry, kteří podle přesvědčení místního obyvatelstva v sobě skrývají mystickou sílu předků Hotu Mato-a, prvního krále ostrova.

Velikonoční ostrov je bezpochyby nejzáhadnějším ostrovem na světě. Svými zázraky a nevysvětlitelnými záhadami magneticky přitahuje pozornost historiků, geologů a kulturních odborníků.

Příběh

V roce 1722 eskadra 3 lodí pod velením nizozemského cestovatele admirála Jacoba Roggeveena (holand. Jacob Roggeveen; 1659-1729), mířící z Jižní Ameriky za bohatstvím Neznámé jižní země (lat.Terra Australis Incognita ), v neděli 7. dubna, v den křesťanských Velikonoc, objevil malý ostrov v jižním Tichém oceánu. Na radě shromážděné admirálem podepsali kapitáni lodí rezoluci prohlašující otevření nového ostrova. Překvapení cestovatelé zjistili, že na Velikonočním ostrově (jak jej námořníci okamžitě nazvali) pokojně koexistují tři různé rasy: rudokožci, černoši a běloši. Místní obyvatelé zdravili cestující jinak: někteří přátelsky mávali rukama, jiní házeli kameny na nezvané hosty.

Polynésané, obyvatelé Oceánie, nazývají ostrov "Rapa Nui" (rapa Nui - Big Rapa), nicméně sami ostrované nazývají svou vlast "Te-Pito-o-te-Henua" (rap.Te-Pito-o - te-henua, což znamená „ střed světa»).

Odlehlý ostrov vzniklý sérií velkých sopečných erupcí byl po miliony let domovem kolonií mořských ptáků. A jeho strmé, strmé břehy označovaly navigační trasu pro lodě polynéských námořníků.

Legendy říkají, že asi před 1200 lety sestoupil král Hotu Mato-a na písečnou pláž Anakena a začal kolonizovat ostrov. Potom na tomto ostrově ztraceném v oceánu po mnoho staletí existovala tajemná společnost. Z neznámých důvodů ostrované vyřezávali obří sochy známé jako „moai“. Tyto modly jsou dnes považovány za jeden z nejvíce nevysvětlitelných starověkých artefaktů na Zemi. Ostrované stavěli vesnice z domů neobvyklého, eliptického tvaru. Nově příchozí osadníci pravděpodobně upravili své lodě pro dočasné bydlení tak, že je obrátili dnem vzhůru. Potom začali stavět domy podobným způsobem, většinu ze stovek takových budov zničili misionáři.

V době, kdy byl ostrov objeven, jeho populace byla 3-4 tisíce lidí. První osadníci našli na ostrově bujnou vegetaci. V hojné míře zde rostly obří palmy (až 25 m vysoké), které byly káceny pro stavbu domů a lodí. Lidé sem přinesli různé rostliny, které se v půdě obohacené sopečným popelem dobře uchytily. V roce 1500 již měla populace ostrova 7 - 9 tisíc lidí.

Jak populace rostla, vytvářely se samostatné klany, soustředěné v různých částech Velikonočního ostrova, spojené společnou stavbou soch a kultem, který kolem nich vznikal.

V roce 1862 odebrali peruánští obchodníci s otroky většinu obyvatel ostrova a zničili jejich původní kulturu. V roce 1888 bylo Rapa Nui připojeno k Chile. Dnes se ostrované věnují rybolovu, farmaření - pěstují cukrovou třtinu, taro, sladké brambory, banány a také pracují na farmách dobytka a vyrábějí suvenýry pro turisty.

Památky a záhady Rapa Nui

Navzdory své malé rozloze má Velikonoční ostrov mnoho atrakcí, přírodních i umělých. V roce 1995 byl národní park Rapa Nui (španělsky el Parque Nacional de Rapa Nui National) zařazen do seznamu světového dědictví UNESCO.

Celé území ostrova je archeologickou rezervací, jediným úžasným skanzenem.

Velikonoční ostrov má 2 písečné pláže: nachází se v severní části ostrova, Anakena Beach (španělsky: Playa Anakena), jedna z mála pláží, kde je oficiálně povoleno koupání, vynikající místo pro surfaře. Druhá krásná opuštěná pláž, která se nachází podél jižního pobřeží ostrova, je skutečnou perlou zvanou Ovahe (španělsky Playa Ovahe). Ovahe je obklopeno malebnými útesy a je mnohem větší než Anaken.

Hlavní atrakcí ostrova a nevyřešenou záhadou, která po staletí straší vědecké mozky, jsou samozřejmě sochy Moai. Téměř všude podél jižní části ostrova jsou obrovské antické sochy.

Proč začali ostrované hromadně vytvářet gigantické sochy, není známo. Jejich nepochopitelná posedlost následně vedla ke katastrofálnímu vyčerpání lesních zdrojů. Les potřebný k přepravě obřího moai byl nemilosrdně vykácen. První monolitické sochy vysoké jako člověk byly vyrobeny z čediče. Poté začali ostrované vyrábět obrovské sochy (více než 10 m vysoké, vážící až 20 tun) z měkkého vulkanického tufu (stlačeného sopečného popela), ideálního materiálu pro sochařství. Kráter Rano Raraku (španělsky Rano Raraku; malá vyhaslá sopka vysoká až 150 m) se nachází mírně v hlubinách ostrova a je místem vyřezávání slavných obrů. Na jejich výtvoru pracovaly od rána do večera stovky ostrovanů. Dnes zde můžete vidět všechny fáze usilovné práce a jsou zde roztroušeny nedokončené postavy. Zhotovování soch zručnými sochaři pravděpodobně probíhalo v souladu s četnými ceremoniemi a rituály. Pokud se při výrobě sochy vyskytla vada, která byla považována za znamení ďábla, řezbáři od práce upustili a začali s jinou.

Když byla socha vytesána a překlad spojující ji se skálou kráteru byl odříznut, postava se skutálela dolů ze svahu. Na základně kráteru byly sochy instalovány ve svislé poloze a zde byly provedeny jejich finální úpravy. Jak byly potom masivní moai přepravovány na různá místa na ostrově? Sochy vážily až 82 tun s výškou až 10 m. Někdy byly přemisťovány a instalovány na vzdálenosti přes 20 km!

Jak říkají velikonoční legendy, moai... chodili na svá místa sami. Někteří badatelé věřili, že se pohybovali tažením. Později došli k závěru, že se postavy pohybovaly ve svislé poloze. Jak to všechno ve skutečnosti vypadalo, zůstává další nevyřešenou záhadou civilizace Velikonočního ostrova.

V roce 1868 se Britové pokusili vzít jednu ze soch domů. Od této myšlenky však upustili a omezili se na malou bustu (vysokou 2,5 m). Byl instalován v Britském muzeu v Londýně. Procesu přepravy a nakládky „dítěte“ se zúčastnily stovky domorodců a celá posádka lodi.

Na místě sochy byly instalovány na ahu (rap. Ahu) - leštěné kamenné plošiny různých velikostí, mírně nakloněných k moři. Následovala poslední fáze vytváření ikonických postav – instalace očí z vulkanického skla nebo korálů. Hlavy mnoha kamenných idolů byly zdobeny „klobouky“ (rap. Pukao) z načervenalé skály.

Podstavce Moai jsou více než 3 m vysoké, až 150 m dlouhé a hmotnost jejich kamenných desek je až 10 tun. V blízkosti kráteru sopky bylo nalezeno asi 200 nedokončených postav, mezi nimiž jsou obři o délce více než 20 m.

Postupem času počet moai dosáhl 1000, což umožnilo vybudovat téměř souvislou řadu monumentů podél pobřeží Rapa Nui. Důvod, proč obyvatelé malého ostrova trávili čas a energii vytvářením četných obrů, zůstává dnes záhadou.

Předpokládá se, že sochy Velikonočního ostrova byly obrazy vznešených představitelů klanů. Typický design sochy – bez nohou, s hranatým, zachmuřeným obličejem, výraznou bradou, pevně stlačenými rty a nízkým čelem – zůstává jednou z největších záhad Velikonočního ostrova. Všechny sochy (kromě sedmi moai umístěných uprostřed ostrova) stojí na pobřeží a „koukají“ do nebe směrem k ostrovu. Někteří odborníci je považují za strážce mrtvých, kteří svými mocnými zády chránili nebožtíka před přírodními živly. Tajemní obři se tiše seřadili na pobřeží a otočili se zády k Tichému oceánu – jako mocná armáda střežící klid svého majetku.

Navzdory poněkud primitivní povaze moai jsou sochy hypnotizující. Obři vypadají obzvlášť působivě večer, v paprscích zapadajícího slunce, kdy se proti obloze objevují jen obrovské, krev mrazivé siluety...

Civilizace Rapa Nui tedy dosáhla svého vrcholu a pak se stalo něco strašného.

Byl odhalen zlověstný příběh o nemilosrdném využívání přírodních zdrojů a zkáze ostrova. Evropané, kteří poprvé vkročili na Velikonoční ostrov, byli ohromeni tím, jak mohou lidé přežít na tak opuštěném místě. To přestalo být záhadou, když nedávný výzkum ukázal, že v dávných dobách byl ostrov pokryt hustým lesem a byl bohatým tropickým rájem.

Zdá se, že zdroje ostrova se zdály nevyčerpatelné, stromy byly káceny na stavbu domů a kánoí a obří palmy byly káceny pro přepravu moai.

Ničení lesa vedlo k erozi půdy a vyčerpání. Špatná úroda a nedostatek jídla vedly k ozbrojeným konfliktům mezi ostrovními klany a moai, symboly moci a úspěchu, byly svrženy. Boj se postupem času vyostřoval, podle legendy vítězové jedli své nepřátele, aby získali sílu. V jihozápadní části Rapa Nui se nachází jeskyně „Ana Kai Tangata“, jejíž název je nejednoznačný: může znamenat „jeskyně, kde lidé jedí“, nebo možná „jeskyně, kde se jedli lidé“. Kultura Rapa Nui, vytvořená za posledních 300 let, se zhroutila.

Kvůli nedostatku lesa se ostrované ocitli ještě více odříznuti od okolního světa než dříve. I rybaření se pro ně ukázalo jako obtížné. Velikonoční ostrov byl zredukován na zdevastovaný, pustý kus země s vyčerpanou půdou a naživu zůstalo jen asi 750 obyvatel. Za těchto podmínek zde vznikl kult ptačího muže. Postupem času získalo status dominantního náboženství na ostrově, praktikovaného až do let 1866-1867.

Kvůli nedostatku materiálu na stavbu kánoe a možnosti odplout z ostrova, Rapanuiové se závistí sledovali ptáky vznášející se na obloze.

Na okraji kráteru Rano-Kao byla založena rituální vesnice Orongo, kde byl uctíván bůh plodnosti MakeMake a kde se konaly jedinečné soutěže mezi muži z různých klanů.

Na jaře si každý klan vybral fyzicky nejpřipravenější válečníky, kteří museli sestoupit ze strmých svahů do moře zamořeného žraloky, doplavat na jeden z ostrovů a přivézt odtud nezraněné vejce mořského ptáka, šarlatána setmělého (lat. Onychoprion fuscatus). Válečník, kterému se podařilo doručit vejce jako první, byl prohlášen za Ptačího muže (pozemské vtělení božstva Makemake). Dostal ocenění a zvláštní privilegia a jeho kmen získal právo vládnout ostrovu na rok, do příští soutěže.

Jedinečné pro Orongo jsou také stovky petroglyfů, které přežily staletí, vytesané do pevné čedičové skály Ptačími muži. Předpokládá se, že petroglyfy zobrazují vítěze každoročních soutěží. V okolí Oronga bylo nalezeno asi 480 takových petroglyfů.

Kultura národa Rapanui začala ožívat, možná by obyvatelé ostrova mohli opět dosáhnout svého vrcholu, ale v prosinci 1862 na ostrově přistály lodě peruánských obchodníků s otroky a odvezly všechny práceschopné obyvatele ostrova. V té době ekonomika vzkvétala a potřebovala pracovní sílu. Kvůli špatné výživě, nesnesitelným pracovním podmínkám a nemocem nepřežilo více než sto ostrovanů. A jen díky zásahu Francie byli přeživší obyvatelé Rapa Nui vráceni na ostrov. V době připojení ostrova Chile v roce 1888 zde žilo asi 200 původních obyvatel.

Misionáři přicházející na ostrov našli společnost v úpadku a netrvalo dlouho a její obyvatelé konvertovali ke křesťanství. Okamžitě byly provedeny změny v oblečení domorodého obyvatelstva, nebo spíše jeho úplná absence. Obyvatelé ostrova byli připraveni o pozemky předků, žili na malé části ostrova, zatímco přijíždějící farmáři využívali zbytek půdy k zemědělství.

Tetování bylo zakázáno, domy a rituální svatyně byly zničeny a umělecká díla Rapa Nui byla zničena. Všechny dřevěné sochy ostrova, náboženské artefakty a hlavně „“ (rap. Rongo Rongo) – dřevěné desky „mluvícího stromu“, pokryté jedinečným písmem, byly zničeny. Velikonoční ostrov je jediným ostrovem v Polynésii, jehož obyvatelé vyvinuli svůj vlastní systém psaní. Starověké legendy, tradice a náboženské zpěvy byly vyřezány žraločími zuby na desky z tmavého dřeva toromiro, z nichž se do dnešních dnů dochovalo jen několik. Kohauovy tabulky s vyobrazením okřídleného ptačího muže, žab, želv, ještěrek, hvězd, křížů a spirál na nich napsaných jsou další záhadou podivného ostrova, kterou se vědcům nepodařilo rozluštit už více než 130 let. Nyní jich zbývá pouze 25 rongo-rongo, rozesetých po muzeích po celém světě.

V roce 1988 představil Rapa Nui vědcům další překvapení. Při vykopávkách v malé bažině ve vnitrozemí ostrova našli australští vědci ostatky středověkého rytíře v plné výbavě, jak sedí na válečném koni. Rytíř a kůň byli dobře konzervováni v rašelině, která má konzervační vlastnosti. Soudě podle brnění byl rytíř členem německého katolického livonského řádu (1237-1562). Peněženka na opasku obsahovala zlaté uherské dukáty ražené v roce 1326, tyto mince byly v oběhu v Polsku a Litvě. Vědci nedokázali vysvětlit, jak jezdec skončil tisíce kilometrů daleko na vzdáleném tichomořském ostrově. Od roku 1326 do objevení Ameriky (1492) zbývalo více než 150 let! Člověk nedobrovolně přemýšlí o existenci fenoménu teleportace. Dodnes nebyly nalezeny žádné přesvědčivější argumenty, které by vysvětlily vzhled středověkého křižáckého rytíře na Velikonočním ostrově.

Trochu smutná odbočka

Fenomenální Velikonoční ostrov, který je malým kouskem země (pouze 165 m²), byl v době stavby tajemných obrů 3-4x větší než dříve. Některé z nich, jako Atlantida, zmizely pod vodou. Za klidného slunečného počasí jsou skrz vodní sloupec vidět oblasti zatopené země. Existuje dokonce taková neuvěřitelná verze: tajemný Velikonoční ostrov je malinkou přežívající částí praotce lidstva, bájného kontinentu Lemurie, který se potopil asi před 4 miliony let.

A perlový ostrov, který se nachází v Oceánii daleko od civilizace, vyvolává určité myšlenky a závěry. Historie Velikonočního ostrova je miniaturní kopií historie naší doby. Je schopna nám, obyvatelům planety Země, dát věcnou lekci. Všichni jsme v podstatě obyvateli ostrova plovoucího v nekonečném oceánu.

Na maličkém kousku země, kterým je Velikonoční ostrov, jsou jasně patrné důsledky barbarského přístupu k přírodě a bezohledného odlesňování. Obyvatelé pokračovali ve svých obludných činech a pravděpodobně se modlili ke svým bohům, aby nahradili škody způsobené jejich zemi. Aby ji dál zneužíval.

Co mohli bohové udělat? Je jen jedna věc – vnést trochu smyslu do toho, kdo pokácel poslední strom. Muž pochopil, že tento strom je poslední, přesto ho pokácel. Toto je nejstrašnější tragédie naší doby...

Velikonoční ostrov- jeden z nejizolovanějších ostrovů na světě. Asi před 1200 lety sem poprvé přišli na břeh námořní cestovatelé. O mnoho století později na tomto izolovaném a vzdáleném ostrově vznikla tajemná společnost. Z dosud neznámých důvodů začali vyřezávat obří sochy ze sopečné horniny. Tyto památky, známé jako „moai“, jsou jedny z nejneuvěřitelnějších starověkých relikvií na Zemi. Odkud se vzali a proč zmizeli? Věda odhalila mnoho o záhadách ostrova a zavrhla některé podivnější teorie, ale stále přetrvávají otázky a neshody.

Související články:

Historie Velikonočního ostrova

Velikonoční ostrov je malý kousek země v jižním Tichém oceánu. Domorodí lidé tomu říkají Rapa Nui. Vznikla sérií velkých sopečných erupcí a po miliony let byla domovem mořských ptáků a vážek. Jeho strmé svahy označovaly navigační trasu pro lodě statečných polynéských námořníků. Jak dlouho jejich plavba trvala a důvody, které sloužily jako základ jejich migrace z domova jejich předků, zůstává záhadou, na kterou nikdy nebudeme mít odpověď, ale dokážeme si představit jejich radost z pohledu na tento ostrov po snad mnoha měsících putování. na otevřeném oceánu.

Velikonoční ostrov se nachází v jižním Pacifiku mezi Chile a Tahiti a je jedním z nejizolovanějších obydlených ostrovů na světě. Trojúhelníkový tvar o celkové ploše 102 km2 vznikl, když proudy roztavené lávy vystoupily hluboko z útrob Země, prorazily skořápku zemské kůry a vytryskly na hladinu oceánu.

Dnes se sopečné kužely nacházejí na každém místě ostrova. Největší z nich, Rano Kanu, je dobře viditelný i z vesmíru. Nejvyšší, Terevaka, se tyčí do výšky 507 metrů nad mořem. Celkem je na ostrově přes 70 eruptivních center. Lávové trubky a valící se vlny vytvořily stovky podvodních jeskyní a proměnlivé pobřeží.

Legendy říkají, že právě na písečný ostrov Anakena sestoupil král Hoto Manua a začal ostrov kolonizovat. Vykopávky v této oblasti naznačují, že tato konkrétní oblast se může pochlubit jednou z nejlepších sbírek památek moai. Cestovatelé začali stavět vesnice a domy neobvyklých eliptických tvarů. Předpokládá se, že tento způsob stavby začal, když nově příchozí osadníci obrátili své lodě vzhůru nohama, čímž je upravili pro své dočasné bydlení. V roce 1800 byly na ostrově stovky pozůstatků těchto staveb, ale většina byla zničena misionáři, kteří je použili ke stavbě plotů.

První osadníci ostrova zde nalezli bujnou vegetaci, plnou velkých palem, ze kterých se přizpůsobili k výrobě lodí a obydlí. Rostliny, které si s sebou přinesli, se dobře přizpůsobily půdě obohacené sopečným popelem a v roce 1500 se počet obyvatel ostrova pohyboval od 7 000 do 9 000 tisíc obyvatel.

Jak populace rostla, začaly se vytvářet samostatné klany, soustředěné v různých oblastech Velikonočního ostrova. Všechny měly jedno společné – stavbu soch a kult, který se kolem nich vytvořil.

Proč se obyvatelé Velikonočního ostrova uchýlili k masové výstavbě památek v tak velkém měřítku, není jasné. Jejich posedlost pro ně nakonec vedla ke katastrofálním výsledkům, když vykáceli les, který byl nutný k přepravě obrovského moai. Vyčerpávání lesních zdrojů mělo skutečně katastrofální následky.

První sochy byly vyrobeny z čediče a jejich výška nepřesahovala lidskou výšku. Pak se zcela změnila technologie jejich výroby. Sochy se začaly tesat v lomu vyhaslé sopky Rano Raraku ze sopečného tufu (tuf je lisovaný sopečný popel, zhutněný po sopečné erupci). Jejich výška začala dosahovat 10 metrů nebo více a jejich hmotnost byla asi 20 tun.

Měkký vulkanický tuf posloužil jako ideální materiál pro vyřezávání soch. Památkáři pomocí nástrojů vyrobených z pevné vulkanické horniny nejprve obkreslili obrysy moai, vyryli obličej a trup v přední části, poté v zadní části postavy a poté postupně vytesali sochu ze skály, dokud nebyla spojena. jen tenkým mostem. Výroba řemeslníků sochy moai, byli zruční sochaři, kteří prošli všemi fázemi zvládnutí dovednosti své profese v jakémsi „cechu řezbářů“. Zhotovení sochy s největší pravděpodobností probíhalo při provádění četných obřadů a rituálů. Pokud se náhodou při výrobě vyskytla vada, upustilo se od ní a řezbáři ji začali vytvářet jinde. Taková chyba během práce byla považována za znamení ďábla a byla špatným znamením. Jedním slovem to byli zruční řemeslníci.

Slavný norský cestovatel Thor Heyerdahl zorganizoval na ostrově v letech 1955-1956 archeologickou expedici, která se zaměřila především na experimenty při výrobě a přepravě soch moai. Na vytvoření budoucí sochy pracovaly na směny dva týmy sochařů. Trvalo jim to ne méně než celý rok. Jejich výroba byl tedy velmi náročný úkol.
Nakonec, když byla socha vytesána, byl utržen most spojující ji s horninou sopečného kráteru a pomalu se kutálela dolů ze svahu. Na základně kráteru byly sochy umístěny ve svislé poloze a zde došlo k finálnímu leštění a dočištění ploch zad a trupu. Poté byly provedeny přípravné práce k přepravě a instalaci moai na různá místa na ostrově. Jako důkaz toho, že se sochami nebylo snadné přemisťovat, je mnoho z nich vidět podél starověkých cest, kde chátraly a byly opuštěny.

Věří se, že Sochy Velikonočního ostrova ztělesněné nezapomenutelné obrazy zástupců šlechtických rodů. Moai však nebyly portréty konkrétních jedinců, i když je možné, že některé z nich měly nějaké nápisy nebo jiné znaky, které je spojovaly s určitými pány. Proč zvolili stylizovaný design s hranatým obličejem, výraznou bradou a bez nohou, zůstává jednou z největších záhad Rapa Nui.

Mimo Velikonoční ostrov jsou další kamenné sochy vyrobené Polynésany. Sochy, které připomínají klečící sochu v Rano Raraku, byly nalezeny v některých částech Jižní Ameriky, ale nic na světě se nevyrovná typickému designu sochy moai.

Když se práce na vyřezávání soch chýlily ke konci, musely být převezeny po ostrově. V některých případech byly přepravovány přes 20 km. Jak byly tyto masivní sochy transportovány na svá místa? Velikonoční legendy říkají, že na jejich místa chodili samotní moai. Někteří badatelé tvrdí, že byli přesunuti tažením. Později byla tato teorie vyvrácena a dospěli k závěru, že se pohybovali ve vertikální poloze. Dodnes nikdo nedokáže s jistotou říci, jak to všechno ve skutečnosti vypadalo. To je další, zcela nevyřešená záhada civilizace ostrova Rapa Nui.

V roce 1868 se Britové pokusili odvézt jednu takovou sochu do své vlasti, ale tento úkol byl zjevně nad jejich možnosti. Nakonec od této myšlenky upustili a omezili se na malou bustu vysokou dva a půl metru, která byla instalována v Britském muzeu v Londýně. Na její přepravě se podílela celá posádka lodi a několik stovek domorodců.

Po dokončení přepravy byly sochy instalovány na ahu (ahu) - kamenné plošiny mírně nakloněné k moři. Byly vyrobeny z velkých kamenů různých velikostí a tvarů. Kameny byly broušeny a vzájemně upraveny tak, aby na sebe dokonale seděly. Ahu, instalovaný na pobřeží, vyžadoval stejné množství inženýrských znalostí a velké množství práce jako tvorba samotných soch. Právě zde na Velikonočním ostrově můžete skutečně ocenit vysokou zručnost kamenického zednictví obyvatel ostrova.

Po instalaci sochy na ahu došlo k závěrečné fázi výroby figurky – instalace očí z korálového nebo vulkanického skla. Podle legendy až po získání očí mohl moai vidět místo, kde byl instalován.

Brzy se ve všech částech ostrova začaly objevovat sochy moai a postupem času jejich počet dosáhl čísla 1000. V průběhu desetiletí zesílila touha vytvořit co největší a největší moai, z nichž každá patřila konkrétnímu klanu, což umožnilo vznik téměř souvislá řada soch podél pobřeží Velikonočního ostrova. V lomu Rano Raraku zůstala nedokončená socha vysoká přes 20 metrů a vážící 270 tun! Kultura dosáhla svého úsvitu. A pak se stalo něco hrozného.

Vznikl mrazivý příběh o dravém využívání zdrojů a devastaci Velikonočního ostrova. Evropané, kteří na ostrov dorazili jako první, se divili, jak mohou lidé přežít na tak opuštěném místě. Ve skutečnosti to bylo dlouhou dobu záhadou, dokud nedávný výzkum neprokázal, že ostrov byl pokryt hustými lesy, kterým dominovala dnes již vyhynulá obrovská palma.

Když na ostrov poprvé vkročili, budoucí obyvatelé zde spatřili bohatý tropický ráj. Zdroje deštného pralesa se zdály nevyčerpatelné. Ze stromů se stavěly domy, kánoe, dřevo na ohně a zřejmě i k dopravě a stavbě soch moai.
Stavění soch se postupem času stalo posedlostí, doprovázenou masivním odlesňováním. Začaly dosahovat tak obrovských rozměrů, že prakticky znemožňovaly jejich přepravu na velké vzdálenosti. Stromy byly pokáceny. S odlesňováním začala eroze půdy, která vedla k jejímu vyčerpání. Nízká úroda vedla k ozbrojeným konfliktům mezi různými klany o kontrolu vzácných zdrojů. Symboly moci a úspěchu obyvatel ostrova, moai, byly svrženy.

Ozbrojený boj postupem času jen sílil. Říká se, že vítězové jedli své poražené nepřátele, aby získali sílu. Kosti nalezené na různých místech ostrova poskytují důkazy o kanibalismu. V podmínkách omezených zdrojů to mohl být důsledek hladu nebo rituálních akcí. V jihozápadní části Velikonočního ostrova se nachází jeskyně Ana Kai Tangata, což v překladu znamená „jeskyně, kde byli pohlceni lidé“. Společnost a kultura Rapa Nui, která se vyvíjela za posledních 300 let, se zhroutila. Zbylo po nich jen moai...

Obyvatelé Velikonočního ostrova se ocitli ještě více odříznuti od okolního světa než dříve. Jakékoli naděje na útěk ze zdevastovaného ostrova byly zmařeny nedostatkem lesa. Jediné, co dokázali postavit, byly malé vory a kánoe vyrobené z rákosí, takže i rybaření se v tomto koutě zeměkoule ukázalo jako obtížné. Ostrov se stal pustým kusem země, erodované půdy stěží produkovaly dostatek potravy pro přežití nepatrné populace. Právě za těchto podmínek mezi přeživšími konfliktu ( čítajícími snad 750 obyvatel ) vznikl kult ptačího muže.

Je docela možné, že kult ptačího muže začal při stavbě soch moai. Postupem času získalo status dominantního náboženství na ostrově a bylo praktikováno až do let 1866-1867. Bez stromů na stavbu lodí a bez možnosti odplout ze zdevastovaného ostrova se obyvatelé Velikonočního ostrova mohli jen závistivě dívat na ptáky, kteří se vznášejí vysoko na obloze.
Vysoko na okraji kráteru Rano Kau vyrostla obřadní vesnice Orongo. Bylo založeno k uctívání boha plodnosti Makemake a stalo se kolébkou intenzivních soutěží mezi členy různých klanů ostrova.

Každý klan si každý rok na jaře vybíral fyzicky nejpřipravenější bojovníky, kteří se soutěže zúčastnili. Účastníci museli sestoupit po strmých svazích k moři, doplavat na jeden ze tří malých ostrůvků ve vodách zamořených žraloky a jako první přivézt zpět celé a nepoškozené vejce šarlatána. Válečník, který jako první doručil vajíčko na Velikonoční ostrov, byl považován za ptačího muže roku a získal zvláštní ocenění a privilegia a jeho kmen začal ostrovu vládnout na rok až do další soutěže. Rituál jedinečný pro všechny Polynésany byl zasvěcen nejvyššímu božstvu Makemake. Vítězem se stala pozemská inkarnace tohoto božstva.

Některé z nejzajímavějších atrakcí v Orongo jsou stovky petroglyfů vyřezaných ptačími lidmi. Vyryty do pevné čedičové skály přežily čas a drsné povětrnostní podmínky. Bylo navrženo, že petroglyfy zobrazují vítěze soutěže ptáků. Na ostrově, hlavně v okolí Oronga, bylo nalezeno asi 480 takových petroglyfů.

Zdálo se, že kultura obyvatel ostrova začala být oživována spolu s novým kultem ptačího muže. Nikdy se nedozvíme, zda by obyvatelé ostrova Rapa Nui byli schopni znovu dosáhnout rozkvětu své kultury, protože v prosinci 1862 na ostrově přistály lodě peruánských obchodníků s otroky a odvezly veškeré pracující obyvatelstvo ostrova do otroctví. Peruánská ekonomika v té době vzkvétala a potřebovala další pracovní sílu. Kvůli drsným pracovním podmínkám, nemocem a špatné výživě přežila asi stovka obyvatel Velikonočního ostrova. Díky nouzovému zásahu Francie došlo k dohodě s peruánskou vládou, díky které byli přeživší obyvatelé vráceni zpět na ostrov. Přinesli s sebou nemoci, které dále snižovaly počet obyvatel Velikonočního ostrova. V době připojení ostrova Chile v roce 1888 zde žilo méně než 200 původních obyvatel.

Misionáři dorazili na ostrov, když bylo obyvatelstvo ve zvláště žalostném stavu. Našli zde společnost v úpadku a netrvalo jim dlouho, než obrátili její obyvatele na křesťanství. Především se změnil způsob oblékání domorodého obyvatelstva, respektive jeho úplná absence. Tetování a jakékoli použití barvy na tělo bylo zakázáno. Zničení umění Rapanui, budov a dalších posvátných míst, včetně stolů rongo-rongo – klíče k pochopení jejich historie – bylo rychlé a úplné. Obyvatelé ostrova byli nuceni vzdát se země svých předků a byli nuceni žít v malé části ostrova, zatímco zbytek půdy byl využíván k zemědělství přijíždějícími farmáři.
Ve skutečnosti misionáři způsobili na ostrově více škody než aktivity peruánských obchodníků s otroky, kteří odebrali většinu obyvatel ostrova. Ti, kterým se podařilo uprchnout a ukrýt se v jeskyních ostrova, byli zachráněni těmi misionáři, kteří pokračovali v ničení všech dřevěných soch ostrova, náboženských artefaktů a především dřevěných desek Rongo-Rongo s nápisy Rapani ( obyvatelé Velikonočního ostrova). Velikonoční ostrov je jediný ostrov v Tichém oceánu, jehož obyvatelé vyvinuli rongorongo - svůj vlastní systém psaní. Do dnešních dnů se dochovalo jen několik těchto tabulek, takže je nikdo nedokáže rozluštit.

Anexe ostrova Chile přinesla nový vývoj a dnes je jen malá hrstka lidí, kteří jsou pokrevně spřízněni s domorodým obyvatelstvem ostrova.

Jaké závěry lze z toho všeho vyvodit? Perlový ostrov ležící v nekonečném moři daleko od center civilizace. Zdánlivě nekonečné materiální zdroje. Technologický pokrok. Populační růst. Vyčerpávání zdrojů. války. Pokles. Zní to povědomě? Historie Velikonočního ostrova je historií naší doby. Jsme také jako ostrov plovoucí v nekonečném moři. Samozřejmě existují rozdíly. Dá se říci, že Velikonoční ostrov je příliš malý, a tak bylo jen otázkou času, kdy budou zdroje takto uzavřené oblasti plně využity. Objevují se však paralely mezi postojem obyvatel ostrova k okolní přírodě a naší vlastní, a to je ta nejstrašnější část příběhu.

Na tak malém kousku země, jako je Velikonoční ostrov, můžete snadno vysledovat důsledky odlesňování, přesně jak k němu došlo. I přes zmenšení lesních ploch obyvatelé pokračovali v ničivých akcích. Pravděpodobně se modlili ke svým bohům, aby napravili škody na svých zemích, aby ji mohli dále zneužívat, ale bohové na jejich modlitby neodpověděli. A všechny stromy byly pokáceny. Bez ohledu na to, kdo udělal cokoli pro změnu tohoto ekosystému, výsledek byl docela předvídatelný. Muž, který pokácel poslední strom, věděl, že to byl poslední strom. On nebo ona to však udělali. Toto je nejsmutnější okamžik. Téměř každý má dnes přístup k televizi, díky které se dozvídáme o masivním odlesňování ve světě, které v dnešní době představuje vážnou hrozbu. A všechny naše vlády a většina obyčejných občanů to sleduje s lhostejností. Zdá se, že jsou připraveni zničit poslední strom, aby mohli postavit moai naší doby - podniky, které představují špičkovou technologii a pokrok. Bude smyslem našeho života sladit lidský životní styl s blahobytem životního prostředí, nebo jsou všichni lidé stejní jako ten ostrovan, který pokácel poslední strom na Velikonočním ostrově?

Zajímavosti Velikonočního ostrova

Navzdory své malé velikosti má Velikonoční ostrov mnoho atrakcí, přírodních i umělých. A to natolik, že jej Organizace spojených národů zapsala na seznam světového dědictví UNESCO. Historické památky ostrova jsou snadno dostupné. Stále chybí ploty nebo značky upozorňující, kde lidé mohou a nemohou být. Možná jejich nepřítomnost vysvětluje skutečnost, že celé území Rapa Nui je souvislou archeologickou rezervací. Jedno velké muzeum pod širým nebem.

Hlavní turistickou atrakcí ostrova je samozřejmě moai. Vezměte prosím na vědomí, že moai Velikonočního ostrova jsou spíše křehké historické památky, než se ve skutečnosti jeví. Proto se s nimi musí zacházet velmi opatrně.
Všechna místa dostupná k návštěvě se nacházejí převážně podél pobřeží ostrova. Návštěvníci Velikonočního ostrova jsou poprvé ohromeni velkým množstvím archeologických nalezišť rozesetých po celém jeho území. Každá osada měla své sochy ahu a moai, takže při cestování po jižní části ostrova můžete téměř všude vidět historické památky.

Nejoblíbenějšími atrakcemi jsou krátery sopek Rano Kau a Rano Raraku. V lomu Rano Raraku, který se nachází mírně ve vnitrozemí, se vyrábějí slavné sochy. Na jejich výrobě pracovaly od rána do večera stovky obyvatel ostrova. Pozůstatky sopky posloužily jako materiál pro jejich vytvoření. Turisté zde mohou na vlastní oči vidět všechny fáze usilovné práce a jsou zde roztroušeny zbytky nedokončených soch moai. Výstup na vrchol levé strany kráteru a sestup do jámy vyhaslé sopky stojí za to. Opačná strana kráteru, kde se nachází většina soch moai, je nejpůsobivějším místem na ostrově.

Kráter Rano Kau je stejně jako Rano Raraku naplněn dešťovou vodou a má barevný, éterický vzhled, který vám vyrazí dech.
Velikonoční ostrov má dvě písečné pláže. Anakena, na severní straně ostrova, je skvělým místem pro surfování. Druhá pláž je opravdová perla jménem Ovahe. Tato krásná opuštěná pláž, která se nachází podél jižního pobřeží ostrova, je mnohem větší než Anakena a je obklopena krásnými útesy.

Potápění a šnorchlování jsou oblíbené poblíž Motu Nui a Motu Iti

Často přehlíženým, ale zvláště fascinujícím a nadpřirozeným aspektem Velikonočního ostrova je jeho rozsáhlý jeskynní systém. Zatímco tam je několik „oficiálních“ jeskyní, které jsou samy o sobě docela zajímavé, existuje velké množství dalších zajímavých jeskyní k prozkoumání, z nichž většina se nachází poblíž Ana Kakenga. Ačkoli jsou vstupní otvory většiny z nich malé (některé jsou sotva tak velké, aby se jimi dalo prolézt) a skryté, mnohé z nich jsou přístupné pro nezávislý průzkum.

Kvůli extrémní zeměpisné odlehlosti Velikonoc se mnozí domnívají, že na ostrov se dostanou jen ti nejodvážnější cestovatelé. Ve skutečnosti letecké společnosti provozují pravidelné lety a cestovní ruch je hlavním ekonomickým odvětvím ostrova. Chilská letecká společnost LAN Airlines je jediným operátorem provozujícím pravidelné lety na Velikonoční ostrov, přičemž místní letiště slouží jako tranzitní bod mezi Santiagu a Tahiti. Jako monopolní přepravce cestujících jsou náklady na letenky pro tuto společnost velmi drahé.

Pokud jste neohrožení cestovatelé, plachetnice Soren Larsen vyplouvá na ostrov jednou ročně z břehů Nového Zélandu. Cesta časem trvá 35 dní. Ostrov se nachází na trase mezi Jižní Amerikou a Polynésií. Na Velikonočním ostrově zastavují také zaoceánské výletní lodě plující po této trase.

Regiony Chile – co tato čísla znamenají?
Obecné informace o Chile
Turistika v Chile
Geografie a klima Chile
Doprava v Chile (autobus, vlak, letadlo)
Co je to "feria"?

Fotografie a videa z Chile

Je to nejvzdálenější obydlený ostrov na světě. Vzdálenost na kontinentální pobřeží Chile je 3 703 km, na ostrov Pitcairn, nejbližší obydlená oblast, 1 819 km. Ostrov objevil holandský průzkumník Jacob Roggeveen o Velikonoční neděli roku 1722.

Hlavním a jediným městem ostrova je Hanga Roa. Celkem na ostrově žije 5034 lidí ().

Rapa Nui je z velké části proslulá svými moai neboli kamennými sochami vyrobenými ze stlačeného sopečného popela, které podle místních obsahují nadpřirozenou sílu předků prvního krále Velikonočního ostrova Hotu Matu'a. V roce 1888 anektováno Chile. V roce 1995 se národní park Rapa Nui stal součástí světového dědictví UNESCO.

Jména ostrovů

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), popř Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi – přeloženo z Rapanui „oči hledící na oblohu“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupek země“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
Ostrov San Carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), pojmenoval tak Gonzalez Don Felipe na počest španělského krále;
Teapi(rap. Teapi) - takto nazval ostrov James Cook;
Vaihu(rap. Vaihu), popř Waihou (rap. Vaihou), existuje varianta Vaigu , - toto jméno používal i James Cook, později Forster a La Perouse (na jeho počest byla pojmenována zátoka na severovýchodě ostrova);
Velikonoční ostrov(Angličtina) Velikonoční ostrov), kterou tak pojmenoval nizozemský mořeplavec Jacob Roggeveen, protože ji objevil na Velikonoce 1722.

Velmi často je Velikonoční ostrov nazýván Rapa Nui (v překladu „Velký Rapa“), ačkoli není Rapanui, ale polynéského původu. Tento název získal ostrov díky tahitským mořeplavcům, kteří jej používali k rozlišení mezi Velikonočním ostrovem a ostrovem Rapa Iti (v překladu „Malá Rapa“), který leží 650 km jižně od Tahiti a má s ním topologické podobnosti. Samotný název „Rapa Nui“ vyvolal mezi lingvisty mnoho polemik ohledně správného psaní tohoto slova. Mezi anglicky mluvícími specialisty se k pojmenování ostrova používá slovo „Rapa Nui“ (2 slova), slovo „Rapanui“ (1 slovo), když se mluví o lidech nebo místní kultuře.

Zeměpis

Velikonoční ostrov je unikátní území v jihovýchodní části Tichého oceánu, které je jedním z nejvzdálenějších obydlených ostrovů na světě. Nachází se 3703 km od pobřeží nejbližší pevniny na východě (Jižní Amerika) a 1819 km od nejbližších obydlených ostrovů na západě (Pitcairn Island). Souřadnice ostrova: -27.116667 , -109.35 27°07′ jižní šířky w. 109°21′ západní délky d. / 27,116667° jižní šířky w. 109,35° západní délky d.(JÍT). Rozloha ostrova je 163,6 km². Nejbližší neobydlená země je souostroví Sala y Gomez, kromě několika skal poblíž ostrova.

Kmen toromiro o průměru lidského stehna a tenčím byl často používán při stavbě domů; vyráběly se z něj i kopí. V 19. a 20. století byl tento strom vyhuben (jedním z důvodů bylo, že mladé výhonky zničily ovce přivezené na ostrov).

Fauna

Před příchodem Evropanů na ostrov byla fauna Velikonočního ostrova zastoupena především mořskými živočichy: tuleni, želvy, krabi. Až do 19. století se na ostrově chovala kuřata. Druhy místní fauny, které dříve obývaly Rapa Nui, vyhynuly. Například druh krysy Rattus exulans, kterou v minulosti využívali místní obyvatelé jako potravu. Místo toho byly krysy tohoto druhu na ostrov přivezeny evropskými loděmi Rattus norvegicus A Rattus rattus, kteří se stali přenašeči různých nemocí, které Rapanuiové dříve neznali.

V současné době je ostrov domovem 25 druhů mořských ptáků a 6 druhů suchozemského ptactva.

Populace

Odhaduje se, že v době kulturního rozkvětu na Velikonočním ostrově v 16. a 17. století se populace Rapa Nui pohybovala od 10 do 15 tisíc lidí. V důsledku ekologické katastrofy, která vypukla v důsledku antropogenního faktoru, a také střetů mezi obyvateli, klesla populace do příchodu prvních Evropanů na 2–3 tisíce lidí. Počet 3000 obyvatel naznačil při návštěvě ostrova i James Cook. V roce 1877, v důsledku vývozu místních obyvatel do Peru za těžkou prací, epidemiemi a extenzivním chovem ovcí, se populace dále snížila a dosáhla 111 lidí. Do roku 1888, roku připojení ostrova Chile, žilo na ostrově 178 lidí.

Správa

Na ostrově jsou asi dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Přítomny jsou také chilské ozbrojené síly (hlavně námořnictvo). Současnou měnou na ostrově je chilské peso (na ostrově jsou v oběhu i americké dolary). Velikonoční ostrov je bezcelní zónou, takže daňové příjmy do rozpočtu ostrova jsou poměrně malé. Z velké části se skládá ze státních dotací.

Infrastruktura

Ostatní infrastrukturní zařízení (kostel, pošta, banka, lékárna, malé obchody, jeden supermarket, kavárny a restaurace) se objevily především v 60. letech 20. století. Na ostrově je satelitní telefon, internet a dokonce i malá diskotéka pro místní obyvatele. Pro volání na Velikonoční ostrov je třeba vytočit chilský kód +56, kód Velikonočního ostrova +32 a od 5. srpna 2006 číslo 2. Poté vytočíte místní číslo sestávající ze 6 číslic (s prvními třemi být 100 nebo 551 - to jsou jediné platné předpony na ostrově).

Cestovní ruch

Anakena - nejznámější pláž ostrova

Atrakce

Profil poraženého idolu na pozadí kráteru sopky Rano Roratka

Jak byly doručeny na pobřeží, není známo. Podle legendy „chodili“ sami. Dobrovolní nadšenci nedávno našli několik způsobů, jak přepravovat kamenné bloky. Ale co přesně dávní obyvatelé používali (nebo někteří vlastní), se zatím nepodařilo zjistit. Norský cestovatel Thor Heyerdahl ve své knize „Aku-Aku“ popisuje jednu z těchto metod, kterou místní obyvatelé vyzkoušeli v praxi. Podle knihy byly informace o této metodě získány od jednoho z mála zbývajících přímých potomků stavitelů Moai. Jedna z moai, převrácená z podstavce, byla tedy vrácena zpět pomocí klád zasunutých pod sochu jako pák, jimiž bylo možné dosáhnout malých pohybů sochy podél svislé osy. Pohyby byly zaznamenávány umístěním kamenů různých velikostí pod vrchol sochy a jejich střídáním. Vlastní přepravu soch bylo možné provádět pomocí dřevěných saní. Místní obyvatel tento způsob prezentuje jako nejpravděpodobnější, sám se však domnívá, že sochy se na svá místa přesto dostaly samy.

V lomech je mnoho nedokončených idolů. Detailní studium ostrova působí dojmem náhlého zastavení prací na sochách.

Rano-Raraku- jedno z turisticky nejzajímavějších míst. Na úpatí této sopky se nachází asi 300 moai, různých výšek a v různých fázích dokončení. Nedaleko zátoky se nachází ahu Tongariki, největší rituální místo s 15 sochami různých velikostí nainstalovaných na něm.
Na břehu zálivu Anakena je zde jedna z nejkrásnějších pláží na ostrově s křišťálově bílým korálovým pískem. V zátoce je povoleno koupání. Pro turisty se v palmových hájích pořádají pikniky. Nedaleko od Anakena Bay jsou také ahu Ature-Huki a ahooj Naunau. Podle prastaré legendy Rapa Nui právě v této zátoce přistál Hotu Matu'a, první král Rapa Nui, s prvními osadníky ostrova.
Te Pito Te Whenua(rap. pupek Země) - obřadní místo na ostrově z kulatých kamenů. Docela kontroverzní místo na Rapa Nui. Antropolog Christian Walter tvrdí, že Te Pito te whenua bylo instalováno v 60. letech minulého století, aby na ostrov přilákalo důvěřivé turisty.
Na sopce Rano Kao Je zde vyhlídková plošina. Nedaleko je obřadní místo Orongo.
Puna Paw- malá sopka poblíž Rano Kao. V dávné minulosti se zde těžil červený kámen, ze kterého se vyráběly „pokrývky hlavy“ pro místní moai.

Příběh

Osídlení a raná historie ostrova

Před příchodem Evropanů žili na ostrově dva různé národy – lidé „dlouhouší“, kteří dominovali a měli jedinečnou kulturu, psaní a stavěli moai, a „krátkouší“, kteří zaujímali podřízené postavení. Během povstání lidu krátkouchého, ke kterému došlo údajně v 16. století, byli všichni dlouhouši vyhubeni a jejich kultura byla ztracena. Následně se ukázalo, že je nesmírně obtížné obnovit informace o předchozí kultuře Velikonočního ostrova.

Aktivity starověkého národa Rapanui

Velikonoční ostrov je v současnosti ostrov bez stromů s neúrodnou sopečnou půdou. Avšak v době polynéského osídlení v 9. a 10. století byl ostrov podle palynologických studií půdních jader pokryt hustým lesním porostem.

V minulosti, stejně jako nyní, byly svahy sopek využívány k zahradničení a pěstování banánů.

Podle legend Rapa Nui jsou rostliny hau ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové dřevo přivezl král Hotu Matu'a, který na ostrov připlul z tajemné vlasti Mara'e Renga (angl. Mara'e Renga). To se skutečně mohlo stát, protože Polynésané, kteří osidlovali nové země, s sebou přinesli semena rostlin, která měla důležitý praktický význam. Starověcí Rapanuiové byli velmi dobře zběhlí v zemědělství, rostlinách a zvláštnostech jejich pěstování. Proto mohl ostrov snadno nasytit několik tisíc lidí.

Osadníci káceli les jak pro hospodářské potřeby (stavba lodí, bytová výstavba, přeprava moai atd.), tak pro uvolnění místa pro výsadbu zemědělských plodin. V důsledku intenzivního odlesňování, které pokračovalo po staletí, byl les kolem roku 1600 zcela vymýcen. Důsledkem toho byla větrná eroze půdy, která zničila úrodnou vrstvu, prudký pokles výlovu ryb v důsledku nedostatku lesa u stavby lodí pokles produkce potravin, masové hladovění, kanibalismus a pokles populace několikrát během několika desetiletí.

Jedním z problémů ostrova byl vždy nedostatek sladké vody. Na Rapa Nui nejsou žádné hluboké řeky a voda po deštích snadno prosakuje půdou a teče směrem k oceánu. Lidé z Rapanui stavěli malé studny, míchali sladkou vodu se slanou vodou a někdy slanou vodu jen pili.

Kromě kmenů a klanových komunit, které tvořily základ sociální organizace společnosti Rapa Nui, existovaly větší spolky, které byly ve své podstatě politické. Deset kmenů, popř rohož (rap. mata) byly rozděleny do dvou válčících aliancí. Kmeny na západě a severozápadě ostrova byly obvykle nazývány lidmi Tu'u je název sopečného vrcholu poblíž Hanga Roa. Byli také povoláni Mata Nui. Kmeny východní části ostrova jsou v historických legendách nazývány „lidmi Hotu-iti“.

Ahu Te Pito Kura - střed světa ve folklóru Velikonočních ostrovů

Starověcí Rapanuiové byli extrémně bojovní. Jakmile mezi kmeny začalo nepřátelství, jejich válečníci natřeli jejich těla černou barvou a připravili zbraně k boji v noci. Po vítězství se konala hostina, na které vítězní válečníci jedli maso poražených. Byli povoláni samotní kanibalové na ostrově kai-tangata (rap. kai tangata). Kanibalismus na ostrově existoval až do christianizace všech jeho obyvatel.

Evropané na ostrově

"Rurik" v kotvišti poblíž Velikonočního ostrova

Začala aktivní konverze národa Rapanui ke křesťanství, přestože vůdci místních kmenů dlouho odolávali. 14. srpna 1868 Eugene Ayraud zemřel na tuberkulózu. Misionářská mise trvala asi 5 let a měla pozitivní dopad na obyvatele ostrova: misionáři učili psaní (ačkoli již měli vlastní hieroglyfické písmo), gramotnost, bojovali proti krádežím, vraždám, polygamii, přispěli k rozvoji zemědělství , pěstující plodiny dříve na ostrově neznámé.

V roce 1868 se na ostrově se svolením misionářů usadil agent obchodního domu Brander Dutroux-Bornier ( Dutroux-Bornier), který se pustil do chovu ovcí na Rapa Nui. Rozkvět její hospodářské činnosti spadá do období po smrti posledního legitimního vládce, syna nejvyššího náčelníka Maurata, dvanáctiletého Gregoria, který zemřel v roce 1866.

Mezitím se populace Rapa Nui výrazně snížila a v roce 1877 dosáhla 111 lidí.

Kult „ptačích mužů“ (XVI/XVII-XIX století)

Ostrov Motu Nui při pohledu z Oronga

Jednou z atrakcí vesnice Orongo jsou četné petroglyfy s obrázky „ptačích mužů“ a boha Make-make (je jich asi 480).

Rongo-rongo

Fragment tabletu s textem rongo-rongo

Velikonoční ostrov je jediným ostrovem v Tichém oceánu, který vyvinul svůj vlastní systém psaní, Rongorongo. Psaní textů bylo prováděno pomocí piktogramů, způsob psaní byl boustrophedon. Piktogramy jsou velké jeden centimetr a jsou reprezentovány různými grafickými symboly, obrázky lidí, částí těla, zvířat, astronomickými symboly, domy, lodě a tak dále.

Písmo Rongorongo nebylo dosud rozluštěno, přestože tento problém studovalo mnoho lingvistů. V roce 1995 oznámil lingvista Stephen Fisher rozluštění textů Rongorongo, ale jeho interpretace je sporná jinými vědci.

První, kdo oznámil existenci tabulek se starověkými nápisy na Velikonočním ostrově, byl v roce 1864 francouzský misionář Eugene Eyraud.

V současné době existuje mnoho vědeckých hypotéz týkajících se původu a významu písma Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern věřilo se, že dopis z Velikonočního ostrova přišel z Indie přes Čínu a poté z Velikonočního ostrova dopis putoval do Mexika a Panamy. R. Campbell tvrdil, že toto písmo přišlo z Dálného východu přes Nový Zéland. Imbelloni a později T. Heyerdahl se pokusil dokázat původ jihoamerických indiánů jak písma Rapa Nui, tak celé kultury. Mnoho odborníků na Velikonočním ostrově, včetně samotného Fischera, se domnívá, že všech 25 tabulek s nápisem Rongorongo se zrodilo poté, co se domorodci seznámili s evropským písmem během španělského vylodění na ostrově v roce 1770.

Velikonoční ostrov a ztracený kontinent

Velikonoční ostrov na mapě světa

Tato „Davisova země“, která se mnohem později ztotožnila s Velikonočním ostrovem, posílila přesvědčení tehdejších kosmografů, že v této oblasti existuje kontinent, který je jakoby protiváhou Asie a Evropy. To vedlo k tomu, že stateční námořníci hledali ztracený kontinent. Nikdy však nebyl nalezen: místo toho byly objeveny stovky ostrovů v Tichém oceánu.

Po objevení Velikonočního ostrova se začalo věřit, že se jedná o kontinent unikající člověku, na kterém po tisíce let existovala vysoce rozvinutá civilizace, která později zmizela v hlubinách oceánu a z kontinentu zbyly jen vysoké horské štíty. (ve skutečnosti se jedná o vyhaslé sopky). Existence obrovských soch, moai a neobvyklých tabulek Rapa Nui na ostrově tento názor jen posílila.

Moderní studie přilehlých vod však ukázala, že je to nepravděpodobné.

Velikonoční ostrov se nachází 500 km od řady podmořských hor známých jako East Pacific Rise, na desce Nazca. Ostrov leží na vrcholu obrovské hory vytvořené ze sopečné lávy. Poslední sopečná erupce na ostrově nastala před 3 miliony let. Ačkoli někteří vědci naznačují, že k tomu došlo před 4,5-5 miliony let.

Podle místních legend byl v dávné minulosti ostrov velký. Je docela možné, že tomu tak bylo v období pleistocénní doby ledové, kdy byla hladina světového oceánu o 100 metrů níže. Podle geologických studií nebyl Velikonoční ostrov nikdy součástí potopeného kontinentu.

Poznámky

Centrum světového dědictví UNESCO. Národní park Rapa Nui. . Archivováno z originálu 18. srpna 2011. Získáno 13. dubna 2007.
Nadace Velikonočního ostrova.Často kladené otázky. Jaký je rozdíl mezi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
O Velikonočním ostrově. Umístění. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Velká sovětská encyklopedie. 3. vydání. Článek "Velikonoční ostrov".
Při sestavování této tabulky byla použita data z webu http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Flóra. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Fauna. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Ethnologue.com.

Velikonoční ostrov je nejvzdálenějším obydleným ostrovem na světě. Nejbližší pevninou je Chile, ve vzdálenosti 3 700 kilometrů. Administrativně je ostrov součástí chilské oblasti Valparaiso – v roce 1888 Chile toto území anektovalo.

Na slavném ostrově žije asi 5000 lidí, z toho o něco více než polovina jsou domorodí obyvatelé. Rozloha - 164m2. km. Ostrov má tvar pravidelného trojúhelníku.

Neexistují zde žádná nebezpečná odvětví. Voda kolem ostrova je čistá a průzračná. Flóra a fauna se však zároveň nevyznačují velkou rozmanitostí, která je vlastní mnoha ostrovním útvarům v Tichém oceánu. A pro ty, kteří milují pouze plážové „bounty dovolené“, je lepší sem nelétat. Je to místo pro romantiky a zvědavce.

Kdo objevil Velikonoční ostrov?

Ostrov byl kdysi pokryt bujnými lesy. První osadníci se zde objevili kolem roku 300 našeho letopočtu. Pocházeli pravděpodobně z ostrovů Francouzské Polynésie.

A prvním Evropanem, který tajemné a dnes již světoznámé idoly spatřil, byl Nizozemec Jacob Roggeveen. Byl to on, kdo na velikonoční neděli roku 1772 objevil vzdálenou zemi v oceánu. Právě jemu vděčí ostrov za svůj moderní název. Místní název je Rapa Nui. Brzy na ostrovy zavítal i James Cook.

Velikonoční ostrov byl světem i našimi současníky znovu objeven v polovině minulého století slavným norským cestovatelem Thorem Heyerdahlem.

Jak se dostat na Velikonoční ostrov

Let ze Santiaga trvá 5 hodin. Lety provozuje chilská letecká společnost „LAN Airlines“, let „Santiago – Tahiti“ s přistáním na letišti Mataveri na Velikonočním ostrově. Dostanete se sem i z hlavního města Peru Limy. Lety jsou pravidelné, na rozdíl od lodních služeb. Na ostrově je pouze jedno molo pro malé lodě.

Turisté cestují po samotném ostrově v pronajatých autech, kolech, taxících i pěšky. Vzdálenosti jsou malé – autem se dostanete z jedné strany ostrova na druhou za 30 minut, celý ostrov objedete za hodinu a půl až dvě hodiny.

Hanga Roa „hlavní město“ Velikonočního ostrova

Kromě letiště se v administrativním centru ostrova nachází několik 3 a 4hvězdičkových hotelů, obchody, restaurace, pošta, školy a kostel. Žije zde téměř celá populace ostrova a je zaměstnána v cestovním ruchu. Ve městě jsou pouze dvě ulice bez domovních čísel - všichni obyvatelé se navzájem znají. Ceny na ostrově „kousnou“, což není překvapivé - koneckonců téměř vše se musí dovážet.

Památky Velikonočního ostrova - Moai

Hlavním lákadlem tohoto úžasného koutu země jsou kamenné sochy rozeseté po celém ostrově – Moai, jak se jim zde říká. Na ostrově je asi tisíc idolů. Výška některých dosahuje 20 metrů. Všichni kromě sedmi, jejichž pohled je obrácen k oceánu, jsou uspořádáni tak, aby se dívali na ostrov.

Sochy byly vyrobeny ze stlačeného sopečného popela v lomech uvnitř ostrova. Existuje mnoho dohadů a verzí o tom, jak byly sochy přepravovány po ostrově. Každý, kdo navštívil samotnou „továrnu na modly“, má pocit, že se práce zastavily teprve včera, a ne před mnoha staletími.

Ahu Rano Raraku (300 moai), ahu Tongariki (15 moai) a rituální místo ahu Ature a ahu Naunau jsou pro turisty nejzajímavějšími místy k návštěvě.

Anakena Bay and Beach je nejkrásnější a největší z mála ostrovních pláží.

Na ostrově se každoročně na konci ledna koná festival Tapati Rapa Nui (Tapati). Doprovázejí ho zpěvy, tance a tradiční soutěže místních obyvatel – národa Rapanui.

Hlavním a jediným městem ostrova je Hanga Roa. Celkem na ostrově žije 5034 lidí ().

Jména ostrovů

Velikonoční ostrov má mnoho jmen:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), popř Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi – přeloženo z Rapanui „oči hledící na oblohu“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupek země“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Velký Rapa"), název používaný hlavně velrybáři;
Ostrov San Carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), pojmenoval tak Gonzalez Don Felipe na počest španělského krále;
Teapi(rap. Teapi) - takto nazval ostrov James Cook;
Vaihu(rap. Vaihu), popř Waihou (rap. Vaihou), existuje varianta Vaigu , - toto jméno používal i James Cook, později Forster a La Perouse (na jeho počest byla pojmenována zátoka na severovýchodě ostrova);
Velikonoční ostrov(Angličtina) Velikonoční ostrov), kterou tak pojmenoval nizozemský mořeplavec Jacob Roggeveen, protože ji objevil na Velikonoce 1722.

Zeměpis

Fauna

V současné době je ostrov domovem 25 druhů mořských ptáků a 6 druhů suchozemského ptactva.

Populace

Správa

Na ostrově jsou asi dvě desítky policistů, kteří zodpovídají především za bezpečnost na místním letišti.

Infrastruktura

Cestovní ruch

Anakena - nejznámější pláž ostrova

Atrakce

Profil poraženého idolu na pozadí kráteru sopky Rano Roratka

V lomech je mnoho nedokončených idolů. Detailní studium ostrova působí dojmem náhlého zastavení prací na sochách.

Rano-Raraku- jedno z turisticky nejzajímavějších míst. Na úpatí této sopky se nachází asi 300 moai, různých výšek a v různých fázích dokončení. Nedaleko zátoky se nachází ahu Tongariki, největší rituální místo s 15 sochami různých velikostí nainstalovaných na něm.
Na břehu zálivu Anakena je zde jedna z nejkrásnějších pláží na ostrově s křišťálově bílým korálovým pískem. V zátoce je povoleno koupání. Pro turisty se v palmových hájích pořádají pikniky. Nedaleko od Anakena Bay jsou také ahu Ature-Huki a ahooj Naunau. Podle prastaré legendy Rapa Nui právě v této zátoce přistál Hotu Matu'a, první král Rapa Nui, s prvními osadníky ostrova.
Te Pito Te Whenua(rap. pupek Země) - obřadní místo na ostrově z kulatých kamenů. Docela kontroverzní místo na Rapa Nui. Antropolog Christian Walter tvrdí, že Te Pito te whenua bylo instalováno v 60. letech minulého století, aby na ostrov přilákalo důvěřivé turisty.
Na sopce Rano Kao Je zde vyhlídková plošina. Nedaleko je obřadní místo Orongo.
Puna Paw- malá sopka poblíž Rano Kao. V dávné minulosti se zde těžil červený kámen, ze kterého se vyráběly „pokrývky hlavy“ pro místní moai.

Příběh

Osídlení a raná historie ostrova

Aktivity starověkého národa Rapanui

V minulosti, stejně jako nyní, byly svahy sopek využívány k zahradničení a pěstování banánů.

Ahu Te Pito Kura - střed světa ve folklóru Velikonočních ostrovů

Evropané na ostrově

"Rurik" v kotvišti poblíž Velikonočního ostrova

Mezitím se populace Rapa Nui výrazně snížila a v roce 1877 dosáhla 111 lidí.

Kult „ptačích mužů“ (XVI/XVII-XIX století)

Ostrov Motu Nui při pohledu z Oronga

Jednou z atrakcí vesnice Orongo jsou četné petroglyfy s obrázky „ptačích mužů“ a boha Make-make (je jich asi 480).

Rongo-rongo

Fragment tabletu s textem rongo-rongo

První, kdo oznámil existenci tabulek se starověkými nápisy na Velikonočním ostrově, byl v roce 1864 francouzský misionář Eugene Eyraud.

Velikonoční ostrov a ztracený kontinent

Velikonoční ostrov na mapě světa

Moderní studie přilehlých vod však ukázala, že je to nepravděpodobné.

Poznámky

Centrum světového dědictví UNESCO. Národní park Rapa Nui. . Archivováno z originálu 18. srpna 2011. Získáno 13. dubna 2007.
Nadace Velikonočního ostrova.Často kladené otázky. Jaký je rozdíl mezi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
O Velikonočním ostrově. Umístění. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Velká sovětská encyklopedie. 3. vydání. Článek "Velikonoční ostrov".
Při sestavování této tabulky byla použita data z webu http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Flóra. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Projekt sochy Velikonočního ostrova. O Velikonočním ostrově. Fauna. . (nedostupný odkaz - příběh) Staženo 13. dubna 2007.
Ethnologue.com.