Bažnyčia Epiphany Lane. Vienuolynų istorija. Nuo metro stoties "Lubyanka"

Šventykla Epifanijos garbei yra vienintelis pastatas, išlikęs iš seniausio Maskvos vienuolyno, įkurto 1296 m. Sostinės centre esanti šventykla iki šiol pritraukia daug tikinčiųjų ir turistų.

Istorija

Kitay-Gorod mieste buvo įkurtas Epifanijos vienuolynas. Jauniausias tikinčiųjų sūnus, gavęs savo žinioje Maskvą, bandė ją papuošti bažnyčiomis ir vienuolynais, iš kurių vienas buvo Epifanijos vienuolynas.

Buvusio Epifanijos vienuolyno Epifanijos šventykla, Maskva

Šiame vienuolyne, šiuo metu esančiame Revoliucijos aikštėje, pagrindinė bažnyčia buvo Viešpaties Epifanija. Iš pradžių medinis, po 1340 m. gaisrų buvo pastatytas iš akmens ir tapo vienu pirmųjų akmeninių konstrukcijų, pastatytų už Kremliaus ribų.

Pasak legendos, pirmasis vienuolyno abatas buvo brolis – hegumenas Stefanas. Su šventykla siejamas ir Rusijoje labai gerbiamo Maskvos šventojo Aleksejaus vardas, kuris čia ėmėsi tonzūros ir gyveno vienuoliškai.

Epifanijos bažnyčia kelis kartus buvo stipriai apgadinta, bet buvo atstatyta:

• 1451 m., įsiveržus totorių kunigaikščiui Mazovšai, daugiausia išdegė, bet netrukus buvo atstatytas;
• po 1547 m. Didžiojo Maskvos gaisro ir 1571 m. Devlet Giray invazijos vienuolyną ir šventyklą vėl reikėjo atstatyti;
• po vargo laiko visas vienuolynas buvo smarkiai apgadintas, naujieji Rusijos valdovai vėl turėjo atstatyti centrinį Maskvos vienuolyną.

Po visų įvykių Epifanijos bažnyčia buvo pastatyta nuo nulio 1624 m. Tapusi pagrindine Maskvos šventykla ir Romanovų šeimos atstovų kapais, 1686–1694 m. ji buvo visiškai pertvarkyta „Naryshkin baroko“ stiliumi. Tada jis įgijo formą, kurią turi šiuo metu.

Kitos stačiatikių bažnyčios Epifanijos garbei:

Prie vienuolyno buvo įrengtas didelis nekropolis, kuriame buvo palaidoti tokių kilmingų šeimų atstovai kaip Šeremetjevai, Golicinai, Menšikovai, Repninai. Tarp kapų buvo ir šventojo Aleksijaus Maskvos tėvo Fiodoro Byakonto kapas. Deja, visi antkapiniai paminklai virš šių palaidojimų buvo prarasti sovietmečiu.

Dabartinė būsena

Šventyklos uždarymas Viešpaties Epifanijos garbei įvyko 1919 m. Nuo to laiko prasidėjo jo naikinimas. 1941 metais netoli šventyklos nukrito numuštas vokiečių bombonešis. Sprogimo banga sunaikino viršutinę šventyklos dalį. Tačiau devintajame dešimtmetyje prasidėjo šventyklos restauravimas, jis užsitęsė ilgai.

Tik 1991 metais šventyklą perdavus Rusijos stačiatikių bažnyčiai, restauravimo darbai paspartėjo. Netrukus Epifanijos bažnyčia Bogoyavlensky Lane buvo visiškai atstatyta, įskaitant pradinę Aleksejevskio koplyčią.

Grindų ir kabančių ikonų dėklai buvusio Apsireiškimo vienuolyno Viešpaties Epifanijos bažnyčioje

Šiuo metu šventykloje nuolat vyksta pamaldos.

Dėmesio! Revoliucijos aikštėje esančios Epifanijos bažnyčios pamaldų tvarkaraštis yra toks:

• Šventės ir liturgija teikiamos kasdien 8.30 val., išskyrus pirmadienius ir antradienius;
• Vėlinės arba prieš šventes prasideda 17.00 val.;
• švenčių dienomis ir sekmadieniais nuo 9.30 val.

šventovės

Kiekviena bažnyčia turi savo šventoves, ypač gerbiamų ikonų, relikvijų ar relikvijų, susijusių su viena ar kita šventove.

Daugiau įdomių straipsnių apie stačiatikybę:

Epifanijos bažnyčioje pagrindinė šventovė yra Iberijos koplyčia, kurioje yra gerbiamasis. Ši koplyčia yra buvusiame vienuolyne.

Globėjos šventės

Kiekvienos šventyklos gyvenime ypatingą vietą užima šventės, susijusios su sostais, pašventintais tam tikrų šventųjų garbei, Dievo Motinai ar didžiosioms Viešpaties šventėms, kurių per metus būna tik dvylika.

Pakrikštytas kunigaikščio Vladimiro, Rusijos teritorijoje buvo įkurta ir atidaryta daugybė stačiatikių vienuolynų. Žinoma, tokiame reikšmingame mieste kaip Maskva buvo vienuolynų. Epifanijos vienuolynas yra vienas seniausių sostinėje. Senovėje jis nusileidžia tik Danilovskiui.

Įkūrimo istorija

Kada tiksliai buvo įkurtas šis vienuolynas, mokslininkams istorikams, deja, tiksliai išsiaiškinti nepavyko. Manoma, kad vienuolynas buvo įkurtas 1296 m., praėjus keturiolikai metų po Danilovskio. Maskvos ir Vladimiro kunigaikštis tuo metu buvo jauniausias A. Nevskio sūnus Daniilas Aleksandrovičius. Manoma, kad Epifanijos vienuolyno klojimas įvyko būtent jo iniciatyva. Istorija nutyli, kas buvo pirmasis vienuolyno rektorius. Tik žinoma, kad praėjus kuriam laikui po jo įkūrimo abatu tapo Stefanas, vyresnysis Sergijaus Radonežo brolis. Šio vienuolyno rektoriumi buvo paskirtas ir būsimasis Visos Rusios metropolitas Aleksijus.

Princas Danielis Aleksejevičius

Pats Epifanijos vienuolyno įkūrėjas gimė 1261 m. Tiesą sakant, kunigaikštis Danielius Aleksejevičius yra Ruriko šeimos, tai yra visų vėlesnių karalių, Maskvos linijos protėvis. Jo valdymo metais Rusija buvo po Aukso ordos jungu. Kaip ir visi kiti to meto kunigaikščiai, jis dalyvavo tarpusavio karuose. Tačiau tuo pat metu jis pasirodė esąs vienas taikiausių valdovų. Be kita ko, jam rūpėjo ir jo teritorijoje gyvenančių žmonių tikėjimas. Be Epifanijos, jis įkūrė Danilovskio vienuolyną, taip pat Vyskupo namus Krutitsyje. Kaip ir daugelis Rusijos kunigaikščių, jis buvo bažnyčios paskelbtas šventuoju (1791 m.). Šis šventasis gerbiamas kaip ištikimasis Danielius.

Tradiciškai manoma, kad Bogoyavlenskis buvo įkurtas 1296 m., Nes tuo metu Daniilas Aleksejevičius paėmė Maskvos princo titulą.

gera vieta

Epifanijos vienuolyno statybai vieta „už turgaus“ pasirinkta neatsitiktinai. Pirma, netoliese ėjo pagrindinis Maskvos kelias į Vladimirą ir Suzdalą. Antra, Kremlius buvo visai šalia. Taigi Maskvos princui Danieliui ir Vladimirui buvo labai patogu vykti į pamaldas. Be to, visai šalia tekėjo Neglinkos upė, dėl kurios vienuoliams buvo daug lengviau vesti Jordaną ir organizuoti globėjos šventės eiseną.

Kadangi amatininkai ir pirkliai gyveno aplink vienuolyną priemiestyje, iš pradžių jis buvo vadinamas „kas yra už turgaus“. Ateityje buvo naudojamas tikslesnis posakis „kas yra už Rag Row“, nes šalia vienuolyno buvo prekeivių kailiais kioskai.

gaisrai

Vienuolyno įkūrimo metu beveik visa Maskva buvo medinė. Epifanijos vienuolynas taip pat iš pradžių buvo pastatytas iš rąstų. Ir, žinoma, netrukus, per vieną iš miestelio gaisrų, vienuolynas sudegė. Kada tiksliai tai įvyko, nežinoma. Pirmieji vienuolyno gyvavimo metai istorikams paprastai yra apgaubti paslapčių. Tačiau yra duomenų, kad 1340 metais princo Danieliaus sūnus Ivanas Kalita vienuolyno teritorijoje padėjo pirmąją mūrinę bažnyčią – vienkupolę Epifanijos bažnyčią ant keturių stulpų ir aukšto pamato. Taigi ši katedra tapo pirmuoju akmeniniu pastatu, pastatytu už Kremliaus ribų.

Antrą kartą Epifanijos vienuolynas nukentėjo nuo gaisro 1547 m. Ši nelaimė įvyko praėjus pusmečiui, pastarajam valdant vienuolynas, kaip ir visa Rusija, išgyveno sunkius laikus. Vienuolyno sienose buvo laikomi daug išniekintų bojarų, kunigaikščių ir dvasininkų. Visų pirma, čia buvo įkalintas metropolitas Pilypas, kuris viešai pasmerkė carą už oprichninos organizavimą.

Vėlesniais metais vienuolyne kilo gaisrai – 1551, 1687, 1737 m. Bėdų metu vienuolynas buvo visiškai apiplėštas ir lenkų sudegintas (1612). Šį kartą vienuolyną atstatyti turėjo Romanovų dinastijos carai. Vėliau patriarchas Filaretas labai rūpinosi Epifanijos vienuolynu.

Kitas vienuolyną nusiaubęs gaisras – 1686 m. Maskvoje. Šį kartą vienuolyną restauravo Petro Didžiojo motina, naujajai Epifanijos katedrai pasirinkta viena iš tuo metu madingų baroko architektūros krypčių. Dabar šis stilius vadinamas Naryshkin.

Brolių Likhud mokykla

Žinoma, tais tolimais laikais paprastų žmonių švietimui buvo skiriama labai mažai dėmesio. Tik keli asketiški vienuoliai mokė amatininkų ir valstiečių vaikus. Maskva šiuo atžvilgiu nebuvo išimtis. Epifanijos vienuolynas tapo vienu iš nedaugelio, kuriame buvo organizuota mokykla. Ten mokytojavo iš Graikijos pakviesti broliai Likhudai, kurie tuo metu buvo labai išsilavinę. Vėliau jų mokykla buvo perkelta į garsiąją slavų-graikų-lotynų akademiją.

turtingas vienuolynas

Šis vienuolynas degdavo labai dažnai. Tačiau kaip ir visa Maskva. Tuo tarpu Epifanijos vienuolynas beveik visada buvo greitai atkurtas. Šis vienuolynas per visą savo istoriją buvo vienas turtingiausių Rusijoje. Iškart po įkūrimo vienuolyno broliai pradėjo gauti dideles aukas iš Maskvos kunigaikščių ir bojarų. Mėgo šią šventą vietą ir karalius. Taigi, pavyzdžiui, 1584 m. Ivanas Rūstusis paaukojo didelę pinigų sumą Epifanijos vienuolynui nužudytiesiems atminti. 1632 metais vienuolynas gavo teisę į neapmuitintą statybinių medžiagų ir malkų lydinį.

Kadaise vienuolyno teritorijoje buvo arklidės ir kalvė. Vienuoliai pelnėsi ir išnuomodami patalpas. Įvairiais metais didikai dovanojo žemių ir Epifanijos vienuolynui. Taip elgėsi ir kunigaikštis Vasilijus III, Ivanas Rūstusis, Borisas Godunovas, Šeremetjevai ir kt.. 1672 metais bajorė K. Repnina vienuolynui perleido valdas Nikolskajos gatvėje. Taip susiformavo antrasis vienuolyno kiemas. Nuo pirmosios jį skyrė gyvenamosios akmeninės kameros.

Epifanijos vienuolyno katedra Maskvoje: architektūros ypatybės

Pagrindinė vienuolyno šventykla apima dvi bažnyčias - viršutinę ir apatinę. Pirmoji kartą buvo uždegta pačios Teofanijos vardu. Žemutinė bažnyčia – Kazanskaja Šioje šventykloje Romanovų laikais buvo didelis nekropolis su kilmingiausių Rusijos šeimų – Šeremetevų, Golicinų, Saltykovų ir kitų – kapais.

Epifanijos bažnyčia orientuota vertikaliai – ant keturkampio savo ruožtu yra aštuonkampis, vainikuotas galva, kuri taip pat turi 8 veidus. Dar ir šiandien Epifanijos bažnyčios bokštas didingai iškilęs virš modernių Nikolskajos gatvės pastatų. Katedros fasadai gausiai dekoruoti raižiniais. Ypač įspūdingai atrodo langų juostos su briaunomis ir figūrinėmis kolonomis. Virš vakarinio įėjimo į katedrą stovi varpinė su smaigaliu. Tarp valgyklos ir šventyklos keturkampio yra galerija su papildomais praėjimais. Be ikonų, interjerą puošia skulptūrinės kompozicijos „Kalėdos“, „Mergelės karūnavimas“ ir „Krikštas“.

Kitos vienuolyno bažnyčios

Be Epifanijos, vienuolyno teritorijoje kadaise veikė dar dvi stačiatikių bažnyčios. Pirmasis buvo pašventintas Jono Krikštytojo Gimimo vardu. Ši vartų bažnyčia 1905 metais buvo išardyta daugiabučio namo statybai. Antrųjų vartų bažnyčia stovėjo iki revoliucijos. Jis buvo sunaikintas XX a.

Pirmaisiais bolševikų metais vienuolynas buvo uždarytas. Apsireiškimo katedroje tarnybos nutrauktos 1929 m. Vienuolyno patalpos buvo pritaikytos Kalnakasybos akademijos studentų bendrabučiui, Metrostroy biurams. Vėliau vienuolyno teritorijoje veikė metalo apdirbimo cechai.

Per Antrąjį pasaulinį karą vienuolynas buvo beveik sugriautas. Visai šalia nukrito numuštas vokiečių bombonešis. Kitoje gatvėje sugriuvo namai. Krisdamas lėktuvas nugriovė katedros galvą. Maskvos vyskupija jį atkūrė jau 90-aisiais.

8-ajame dešimtmetyje vienuolyno teritorijoje buvo atlikti istoriniai tyrimai ir vienuolynas tikintiesiems perduotas 1991 m.

Išlikę pastatai

Deja, vienuolynas nebuvo atstatytas net ir perdavus Rusijos stačiatikių bažnyčiai. Šiuo metu jos teritorijoje, be Epifanijos katedros, išlikusios tik XVIII–XIX a. vienuolynų celės ir rektoriaus rūmai. Taip pat vienuolyne yra modernios statybos pastatas – administracinis pastatas, iškilęs praėjusio amžiaus 50-aisiais. Šiandien komplekso teritorijoje Maskvos vyskupija atlieka restauravimo darbus.

Adresas

Šiandien tikintys krikščionys turi puikią galimybę melstis aplankyti nuostabią Epifanijos katedrą, o turistai – apžiūrėti vieno seniausių Rusijos vienuolynų teritoriją. Vienuolynas yra adresu: Maskva, Bogoyavlensky lane, 2. Visai šalia jo yra įėjimas į metro stotį "Revoliucijos aikštė".

Šiandien vienuolyne, kaip ir anksčiau, vyksta religinės pamaldos. Kaip ir anksčiau, tikintieji aplanko Epifanijos vienuolyną (Maskva). Prasidėjimas, krikštas, vestuvės – visas šias apeigas galima atlikti vienintelėje jo šventykloje. Netoli vienuolyno yra dar vienas traukos objektas, šįkart modernus - paminklas auklėtojams broliams Likhudams. Šis paminklas buvo pastatytas Bogoyavlensky Lane 2007 m.

Epifanijos vienuolynas (Maskva): pamaldų tvarkaraštis šiandien

Žinoma, vienuolyno teritorijoje geriau apsilankyti tuo metu, kai jo šventykloje vyksta pamaldos. Jų tvarkaraštis gali skirtis priklausomai nuo bažnytinių švenčių. 2016 m. gegužės 1 d. (Velykos) jis atrodė, pavyzdžiui, taip:

00:00 - Velykų šventės.

2:00 - Ankstyvoji liturgija.

9:00 - Išpažintis.

9:30 - Vėlyva liturgija.

10:45 - Procesija.

14:00 - Velykų vakarienė.

Tikslų tam tikros dienos pamaldų tvarkaraštį galima rasti oficialioje Maskvos Epifanijos bažnyčios svetainėje.

Šventykla buvo pastatyta 1693–1696 m. Kitay-Gorod mieste, ant Neglinos upės kranto, viename seniausių Maskvos vienuolynų – Epifanijos vienuolyne (įkurtą 1292 m. gerbiamas princas Danielius). Jos pirmtakė, 1624 m. statyta bažnyčia (pastatyta 1342 m. mūrinės bažnyčios ir XIII a. pabaigoje – XIV a. pradžioje statytos medinės bažnyčios vietoje) buvo įtraukta į ją kaip žemutinė bažnyčia su Kazanės Dievo Motinos ikonos altoriumi (pašventinta 1693 m. gruodžio mėn.). 1697 m. buvo pašventintas šiaurinis žemutinės bažnyčios – Maskvos metropolito Šv. Aleksejaus – praėjimas (jo įžadų šiame vienuolyne atminimui). 1696 m. viršutinėje bažnyčioje buvo pašventintas pagrindinis Epifanijos sostas. Šventykla buvo atstatyta 1747 m., šiaurinėje pusėje, po viršutinės šventyklos prieangiu, buvo pastatyta Didžiojo kankinio Jurgio Nugalėtojo koplyčia. Apaštalo Jokūbo (1754) žemutinės bažnyčios pietinis praėjimas paverstas zakristija. 1904 metais jos vietoje buvo pašventinta Šv.Teodosijaus Černigovo koplyčia. 1869 m. viršutinėje bažnyčioje pašventinta Tikhvino Dievo Motinos ikonos koplyčia, 1873 m. refektoriume - Didžiojo kankinio Panteleimono, 1910 m. šiaurės rytinėje viršutinės galerijos dalyje - Jono Krikštytojo Gimimo (nugriovus tos pačios Nilookingos g.167). Remontuota 1782 m. 1876 m. viršutinė šalta bažnyčia paversta šilta. XVIII amžiaus viduryje. prie vakarinio prieangio fasado buvo pritvirtinta nedidelė varpinė su smaigaliu.

Vienuolynas buvo nuniokotas per mongolų-totorių antskrydį (XIII-XIV a.) ir įsikišus lenkų-lietuvių (XVII a.) kariuomenei, įsiveržus Napoleono armijai (1812) ir nuo dažnų gaisrų (stipriausi 1687, 1787).

Vienas pirmųjų vienuolyno abatų buvo Stefanas, Šv. Sergijaus iš Radonežo brolis. 1680-87 vienuolyne veikė teologų, brolių Joannikių ir Sophrony Likhudov mokykla, kuri, perkėlus į Zaikonospassky vienuolyną, buvo pertvarkyta į Slavų-graikų-lotynų akademiją.

Pakopinė, keturkampio plano šventykla su aštuonkampiu būgnu, Maskvos baroko stiliaus. Ant aukšto pagrindo. Šventyklą užbaigianti briaunota aguonų galvutė neišsaugota. Sienų karnizai su dvigubais langais. Aštuonkampio galvos būgno langų juostos puoštos kelių pakopų balto akmens detalėmis. Turtingas balto akmens dekoras - suplyšę frontonai, hermetiški piliastrai, kriauklės, didingi karnizai su kutais kabančiomis konsolėmis, gausybė dekoratyvinių balustrų, įterptų į architravus, karnizai ir kolonos aštuonkampio būgno kampuose.

Stipriai iškilęs altorius su trišalėmis atbrailomis. Refektorius su aukštu stogu ir barokiniu frontonu. Varpinė yra dviejų aukštų su smaigaliu.

Viduje yra stiuko skulptūrinio alebastro dekoracijos fragmentai, kuriuos sukūrė italų meistrų artelė, vadovaujama D. M. Fontano (1704-05) - trys reljefai: „Dievo Motinos karūnavimas“ (ant altoriaus sienos, virš arkos, prieš ikonostazę), „Gimimas“ (pietinėje krikšto sienoje) 1880-aisiais buvo restauruotos viršutinės bažnyčios viduje esančių freskų liekanos.

Po 1917 m. vienuolynas buvo uždarytas. XX amžiaus 2 dešimtmečio pradžioje buvo nugriauta vienuolyno varpinė su Ne rankų darbo Išganytojo vartų bažnyčia (1739-42), Atono koplyčia ir vienuolyno patalpos su vaizdu į Nikolskaya gatvę.

Katedra buvo uždaryta 1929 m. liepos mėn. ir buvo naudojama kaip bendrabutis, sandėlis, gamybos cechas, spaustuvė. Jis buvo restauruotas nuo devintojo dešimtmečio antrosios pusės. Rūsyje 1342 m. buvo rasti 4 seniausios už Kremliaus akmeninės šventyklos stulpai.

Žemutinė šventykla buvo daugelio kilmingų kunigaikščių šeimų kapas: Dolgoruky, Yusupov, Golitsyn, bojarai Pleshcheev, grafas Šeremetevas. Sienose yra antkapiai. Devintajame dešimtmetyje buvo atidarytas Voroncovo-Velyaminovo nekropolis. Prancūzų skulptorius J.-A. Houdonas pagamino A. D. ir M. M. Golitsyno antkapius (1774 m.). Uždarius katedrą, jie kartu su kai kuriais kitais antkapiais buvo nuvežti į muziejų, esantį Donskojaus vienuolyno Michailovskio bažnyčioje.

1991 metais bažnyčia grąžinta bažnyčiai, pašventinta apatinė bažnyčia su Kazanės Dievo Motinos ikonos sostu ir Maskvos metropolito Aleksejaus koplyčia, 1998 metais – viršutinė bažnyčia su pagrindiniu Epifanijos sostu ir šoniniu Hieromartyro Vladimiro, Kijevo metropolito, sostu.

Prie katedros yra: sekmadieninė mokykla, Muzikinis pedagoginis licėjus, Maskvos Regencijos giedojimo seminarija.

„Pamaldumo paminklas“

Epifanijos vienuolynas yra antras pagal senumą Maskvoje po Danilovskio. Ją taip pat įkūrė didikas kunigaikštis Daniilas Aleksandrovičius, jauniausias šv. Aleksandro Nevskio sūnus ir pirmasis Maskvos kunigaikštis, kuriam vadovaujant ji tapo savarankiška specifine kunigaikštyste, atsiskyrusia nuo Vladimiro, ir „prasidėjo Maskvos viešpatavimas“.

Daniilas Aleksandrovičius gavo provincijos Maskvą kaip palikimą po tėvo mirties, kai jam buvo tik dveji metai. Iš pradžių jį valdė dėdė ir brolis, bet 1276 m. valdžią perėmė pats ištikimasis Danielius. 1282 m. jis įkūrė savo pirmąjį vienuolyną Maskvoje su medine Danieliaus Stilito bažnyčia – savo dangiškojo globėjo vardu (nors kai kurie tyrinėtojai mano, kad Danilovskio vienuolynas atsirado vėliau, o Epifanijos vienuolynui teikiama pirmenybė). Taip pat nėra patikimos informacijos apie Epifanijos vienuolyno įkūrimo datą. Buvo priimta sąlyginė data – 1296 m., kai Danielius gavo Maskvos princo titulą, tačiau jis galėjo būti įkurtas tarp 1296 ir 1304 m., tai yra per princo Danielio gyvenimą. Dmitrovo vyskupas Nikodimas, daug metų gyvenęs Epifanijos vienuolyne, pavadino jį tikinčiojo Danieliaus Aleksandrovičiaus „maldumo paminklu“.

Vieta „už Turgaus“, kur buvo įkurtas vienuolynas, atrodė, paties likimo lemta. Pirmiausia jis pasirodė pagrindiniame Maskvos kelyje į Vladimirą ir Suzdalį, prie medinio Kremliaus, iš kur princui buvo patogu vykti į piligriminę kelionę. Juk Danilovo vienuolynas stovėjo Zarečėje, toli nuo Kremliaus, o Maskvai skubiai reikėjo savo vienuolyno. Antra, šalia tekėjo Neglinka, o Epifanijos bažnyčios tradiciškai buvo statomos prie upių, kad būtų galima sutvarkyti Jordaną ir surengti procesiją į ją globėjų šventei. Trečia, buvo kalva, ant kurios jie mieliau kūrė šventyklas.

Vienuolynas stovėjo pakraštyje (kuris dar nebuvo apsuptas Kitay-gorodo tvirtovės sienos), kur gyveno amatininkai ir pirkliai bei buvo pagrindinis Maskvos turgus. Taigi pirmasis vienuolyno pavadinimas - „kas yra už turgaus“. Tada atsirado konkretesnis pavadinimas - „kas yra už Rag Row“: čia buvo prekiaujama kailiais (senuoju būdu, skudurai), A eilučių buvo vadinami tradiciniais Maskvos skaitikliais. Iki XVII amžiaus pabaigos įėjimas į vienuolyną buvo iš Vetoshny Lane.

Pradinę vienuolyno istoriją gaubia paslaptis. Žinoma, kad jis visada mėgavosi visų Maskvos valdovų garbe ir dėmesiu ir jau senovėje buvo pasirinktas didžiojo kunigaikščio piligrimystės vieta. Vienuolynas buvo dosniai apdovanotas dvaru ir aukomis tiek didžiųjų kunigaikščių, tiek didikų, o tai leido jam kurtis ir klestėti.

Pirmasis vienuolynas buvo medinis, kaip ir jo Epifanijos katedros bažnyčia su pirmąja Apreiškimo koplyčia. Tačiau netrukus po įkūrimo ji sudegė, o 1340 m., prieš pat mirtį, princo Danieliaus sūnus Ivanas Kalita vienuolyne ant aukšto cokolio ir keturių stulpų pastatė balto akmens vienkupolę Epifanijos katedrą. Įdomu tai, kad ši katedra kartu su Ėmimo į dangų, Arkangelo ir kitomis Kremliaus katedromis tapo šeštąja akmenine bažnyčia Maskvoje, kurią įkūrė Ivanas Kalita. Tai taip pat buvo pirmasis akmeninis pastatas Maskvoje už Kremliaus ribų, kai pačios Kremliaus sienos buvo ąžuolinės. Po didžiojo kunigaikščio mirties Bogojavlenskio katedrą baigė statyti bojaras Protasy, Ivano Kalitos vykdytojas. Jo kunigaikštis paliko Maskvos galvą savo nebuvimo laikui. Prieš mirtį Maskvos metropolitas šventasis Petras jį pasikvietė pas save, kad perteiktų didžiajam kunigaikščiui paskutinę valią.

Bojaras Protasy kartais laikomas Velyaminovo-Kuchkovichi protėviu, kuris ilgą laiką buvo Epifanijos vienuolyno ktitoriai, o Protasijaus dvaras buvo šalia vienuolyno. Nuo Daniilo Aleksandrovičiaus laikų Velyaminovai užėmė tūkstančio, tai yra karinio būrio („tūkstančių“) vadovo pareigas, kuris taip pat buvo miesto valdovas, turintis didelę galią. Štai kodėl didysis kunigaikštis Dmitrijus Donskojus nepritarė šiam titului. Paskutinis tūkstantis Vasilijus Velyaminovas mirė 1374 m., Priėmęs schemą Epifanijos vienuolyne, kur buvo palaidotas. Po mirties Dmitrijus Ivanovičius atšaukė tūkstantosios pareigas, jo nebereikia. Paskutinio tūkstančio vyro sūnus Ivanas Vasiljevičius, kuris bandė atgauti savo buvusią valdžią, 1379 m. buvo įvykdytas Kučkovo lauke už išdavystę.

Epifanijos vienuolynas nuo seno garsėjo savo vienuoliais ir abatais. Būtent čia į vienuolystę išėjo vyresnysis šventojo Sergijaus Radonežo brolis Steponas, vėliau tapęs pirmuoju žinomu Epifanijos vienuolyno abatu. Jame pakluso sūnus Bojaras Eleuterijus Byakontas, būsimasis šventasis Aleksijus iš Maskvos, o paskui ėmėsi tonzūros. Beje, jis buvo didžiojo kunigaikščio Ivano Kalitos krikštasūnis, mat ypatingu Kalitos pasitikėjimu mėgavosi ir jo tėvas Černigovo bojaras Fiodoras Byakontas, į Maskvą atvykęs pas princą Danielių.

Jaunasis Eleuterijus buvo užaugintas kunigaikščio dvare. Anksti rodė meilę knygoms, tačiau neatsisakė ir vaikiškų pramogų. Kartą, karštą vasaros dieną, berniukas nuėjo gaudyti paukščių, pasistatė pinkles ir užsnūdo, o sapne išgirdo balsą: „Alexy, kodėl tu veltui dirbi gaudydamas paukščius? Nuo šiol būsi žmonių žvejys“.

Sukrėstas to, kas nutiko, vaikinas dar uoliau pasinėrė į dvasinių knygų skaitymą, maldą ir pasninką, o tada aiškiai suprato, kad labiausiai nori į vienuolyną, ir paprašė būti naujoku Epifanijos vienuolyne. Kai jam buvo 20 metų, jis paėmė tonzūrą su vardu Aleksijus (jis jam buvo atskleistas sapne) šventojo Aleksijaus, Dievo vyro, garbei. Jaunojo vienuolio mentorius buvo vyresnysis Geroncijus, „gyvas dvasiniu gyvenimu“. Būsimasis šventasis Epifanijos vienuolyne praleido 27 metus. Čia jis pradėjo studijuoti graikų kalbą, o tada pradėjo kurti pataisytą Naujojo Testamento vertimą į slavų kalbą. Šį darbą šventasis baigė jau prie didmiesčio sosto.

Vienuolis Stefanas davė vienuolinius įžadus Chotkovo užtarimo vienuolyne, vėliau kurį laiką dirbo su broliu šv. Sergijumi. Ir tada Sergijus ne kartą aplankė vyresnįjį brolį Maskvos vienuolyne, todėl po Epifanijos katedros arkomis buvo meldžiamasi.

Yra žinoma, kad vienuoliai Aleksijus ir Stefanas buvo labai draugiški ir kartu dainavo ant kliros vienuolyno bažnyčioje. Čia protingus, gabius vienuolius pastebėjo metropolitas Teognostas, šventojo Petro įpėdinis. Jis paskyrė Stefaną hegumeną, kuris tikriausiai savo brolio pavyzdžiu įvedė Epifanijos vienuolyne cenobitinę chartiją. Hegumenas Stefanas tapo Ivano Kalitos sūnų - didžiųjų kunigaikščių Simeono Išdidaus ir Ivano Raudonojo, Dmitrijaus Donskojaus tėvo, nuodėmklausiu.

Metropolitas Teognostas paėmė vienuolį Aleksį savo padėjėju ir pradėjo mokyti jį būti jo įpėdiniu. Prieš mirtį, 1352 m. gruodį, jis paskyrė jį Vladimiro vyskupu, o kitais metais šventasis Aleksijus tapo metropolitu ir mažamečio didžiojo kunigaikščio Dmitrijaus Ivanovičiaus globėju. Ir nors nuo šiol jo gyvenamąja vieta tapo Kremlius, šventasis nepamiršo gimtojo vienuolyno ir dosniai jį puošė, dovanojo ikonas, indus, knygas. Nuo Aleksijaus laikų vienuolynas kopijuoja ir verčia į Maskvą atvykusių graikų vienuolių atvežtas knygas. Jiems Epifanijos vienuolynas buvo kiemas. Taigi, vadovaujant Dmitrijui Donskojui, vyresnysis Dionisijus atvyko iš Konstantinopolio ir, garbingai priimtas, suvereno įsakymu sustojo prie Epifanijos vienuolyno - tai buvo būsimas šventasis Dionisijus, Rostovo arkivyskupas.

Šventųjų vienuolių žygdarbiai saugojo vienuolyną nuo įvairiausių nelaimių. Kelis kartus siautėjusi liepsna stebuklingai nepalietė jos sienų ir katedros. Netgi 1382 m. įsiveržus į Tochtamyšą, kai chanas, pasipiktinęs Maskvoje, keršydamas už Kulikovo mūšį, asmeniškai įsakė padegti Epifanijos vienuolyną, jis stebuklingai išgyveno.

Tačiau ne visi metai buvo tokie laimingi. Yra žinoma, kad vienuolynas sudegė kartu su gyvenviete 1451 m., kai įsiveržė ordos kunigaikštis Mazovsha, ir buvo atstatytas padedant didžiajam kunigaikščiui Vasilijui II. Jo sūnus Ivanas III įsakė į vienuolyną iš rūmų išleisti „metinį maistą“ tėvams atminti ir vyresniųjų maldai už valdovo sveikatą. Be to, jis apdovanojo vienuolyną turtingomis valdomis, kuriose buvo uždrausta buksuotis, elgetauti, reikalauti vežimo net suvereno tautai ir atsistoti.

Jam vadovaujant, vienuolyne buvo pastatytas valgykla iš naujos labai patvarios plytos, pagamintos Kalitnikovskio gamykloje pagal Aristotelio Fioravanti receptą Kremliaus Ėmimo į dangų katedrai. Kiek anksčiau, 1473 m., per stiprų gaisrą Kremliuje sudegė metropolijos teismas. Ši nelaimė taip sukrėtė metropolitą Filipą, kad jį ištiko insultas. Susirgęs buvo išvežtas ilsėtis į Epifanijos vienuolyną, kur tais pačiais metais ir mirė. Naujai pastatytą Ėmimo į dangų katedrą jau pašventino jo įpėdinis metropolitas Geroncijus, o šventėje dalyvavo Sarskio ir Podonskio vyskupas Prohoras, kuris anksčiau buvo Epifanijos vienuolyno abatas, o paskui grįžo ilsėtis. O kitas vienuolyno hegumenas Kiprijonas dalyvavo 1547 m. Maskvos katedroje, kurioje Aleksandras Nevskis buvo pašlovintas kaip šventasis.

Vienuolynas smarkiai nukentėjo per 1547 m. gaisrą, kuris įvyko praėjus šešiems mėnesiams po Ivano Rūsčiojo vestuvių su karalyste. Jo viešpatavimas paliko liūdniausią puslapį vienuolyno ir, tiesą sakant, visos Rusijos istorijoje. Būtent Epifanijos vienuolyne Groznas įsakė įkalinti sugėdėjusį metropolitą Pilypą (Kolyčevą), kuris atvirai pasmerkė carą už jo prieš tautą nusiteikusią oprichniną. Kaip žinoma, sargybiniai šventasis buvo sučiuptas 1568 metų lapkritį, arkangelo Mykolo šventę, per dieviškąsias pamaldas Užmigimo katedroje, apsirengęs suplyšusia vienuoliška sutana ir ant paprastų medinių rąstų išvežtas į Epifanijos vienuolyną. Pasak legendos, žmonės bėgo paskui roges, priimdami paskutinę jo ganytojo palaiminimą. Prie vienuolyno vartų šventasis tarė: „Vaikai! Viską, ką galėjau, padariau. Jei ne meilė tau ir vieną dieną nebūčiau likęs soste... Pasitikėk Dievu! Daug stebuklų liudijo kankinio šlovę. Jis buvo įkalintas grandinėmis, bet jos stebuklingai krito, o sargybiniai rado metropolitą stovintį maldoje. "Burtas, burtas, mano priešas sukūrė!" - sušuko Ivanas Rūstusis, sužinojęs apie tai, ir liepė paleisti alkaną lokį pas belaisvį, o ryte pats pasirodė Epifanijos vienuolyne, kad savo akimis pamatytų suplėšytą šventojo kūną, bet vėl stovėjo prie maldos, o lokys ramiai miegojo kampe. „Žavesys! Sukūrė burtą! - pasiutęs kartojo Siaubas ir liepė metropolitą perkelti į gretimą Šv.Mikalojaus vienuolyną. Tada šventasis buvo ištremtas į Tverus, kur jie buvo nužudyti.

Pats Ivanas Rūstusis gerbė Epifanijos vienuolyną. Jo dekretu į vienuolyną buvo pristatytas maistas ir mokesčiai, o kai 1571 m. per Krymo chano Devleto Girėjaus invaziją vienuolynas nukentėjo per gaisrą, karaliaus įsakymu jis buvo atstatytas. Pačioje gyvenimo pabaigoje, 1584 m. sausį, caras skyrė vienuolynui didelę 400 rublių auką sugėdinkuotųjų atminimui.

Buvo ir kitų aukų. Čia buvo tonzuotas kampanijos prieš Kazanę dalyvis kunigaikštis Ivanas Romodanovskis, kuris vienuolynui paliko stebuklingą Dievo Motinos ikoną. Kitas vienuolyno vienuolis, Kremliaus Apreiškimo katedros arkivyskupo ir nuodėmklausio Vasilijaus III sūnus Jonas, vienuolynui įteikė fiodą. Borisas Godunovas taip pat dosniai apdovanojo vienuolyną, juolab kad jo abatas Jobas 1598 m. pasirašė laišką dėl Boriso išrinkimo į karalystę. O Leonty Velyaminov, dalyvavęs pirmojoje liaudies milicijoje, savo kovos pilką žirgą paliko vienuolynui.

Vargų metas neaplenkė ir Epifanijos vienuolyno. Jis buvo 1611 m. kovo mėn. ir 1612 m. rudens mūšių dėl Kitai-Gorodo epicentre, o lenkai apiplėšė ir sudegino vienuolyną, todėl pirmieji Romanovai pradėjo jį atstatyti ant pelenų. Hegumenui Bogolepui buvo suteikta garbė dalyvauti skiriant patriarchą Filaretą, kuris labai rūpinosi šiuo vienuolynu. Jo abatai, o vėliau archimandritai visada turėjo didelį autoritetą ir buvo daugelio puikių istorinių įvykių dalyviai. Tai byloja apie Epifanijos vienuolyno statusą. 1645 m. caras Aleksejus Michailovičius įsakė abatui Pafnutiui perkelti į Maskvą stebuklingą Gelbėtojo, kuris nebuvo sukurtas rankomis, atvaizdą iš Chlynovo, kur nuo jo buvo išgydytas aklas ir prasidėjo daugybė stebuklų. Būtent ši ikona, pasak legendos, paliko savo pavadinimą Kremliaus Spassky vartams, pro kuriuos jie su procesija nunešė į Kremlių, pamaldinti į Ėmimo į dangų katedrą, o paskui per jas nunešė į Novospasskio vienuolyną, kur buvo pašventinta jo katedra (anksčiau vartai buvo vadinami Frolovsky). Hegumenas Ferapontas per vestuves į Aleksejaus Michailovičiaus karalystę padavė jam barmas, skeptrą ir „obuolį“, o tada vakarieniavo briaunuotoje salėje. Hegumenas Kornilijus, tapęs Kazanės metropolitu, sutvarkė Kazanės junginį prie Epifanijos vienuolyno, o paskui, būdamas Novgorodo metropolito laipsniu, palaidojo patriarchą Nikoną Naujosios Jeruzalės vienuolyne. Hegumenas Ambrose dalyvavo caro Fiodoro Aleksejevičiaus vestuvių ceremonijoje ir atnešė jam Monomacho kepurę. Hegumenas Nikiforas dalyvavo skiriant patriarchą Adrianą, kuris palaimino Epifanijos vienuolyną.

Tačiau prieš tai įvyko dar vienas svarbus įvykis: būtent vienuolyno sienose 1685 metais savo istoriją pradėjo slavų-graikų-lotynų akademija – pirmoji aukštoji mokykla Rusijoje.

Pagal šventojo Aleksijaus laikais įsigalėjusią tvarką, Epifanijos vienuolynas tradiciškai turėjo labai aukštą vienuolių išsilavinimą, daugelis mokėjo graikų kalbą, vertė knygas. O XVII amžiaus pabaigoje čia atsidarė garsių brolių Ioannikių ir Sofronijaus Likhudovų, mokytų graikų, atvykusių Rusijos caro kvietimu ir Rytų patriarchų rekomendacija, mokykla. Mokykla laikinai buvo įsikūrusi Epifanijos vienuolyne, kol jai buvo statomos nuosavos akmeninės kameros, tačiau vienuolyne buvo įsakyta gyventi mokytojams ir mokiniams. Epifanijos mokyklai, kaip ji buvo vadinama iš pradžių, buvo pastatytas laikinas medinis pastatas, o 1685 metų gruodžio 12 dieną vienuolyne dažnai lankęsis patriarchas Joachimas padovanojo šiai mokyklai ikoną, todėl ši diena kartais laikoma oficialia slavų-graikų-lotynų akademijos įkūrimo data. Po kelių dienų, per Kristaus gimimo šventę, Epifanijos mokyklos mokiniai ir mokytojai nuvyko į Kremliaus patriarchalinį teismą pasveikinti primato. Po dvejų metų mokykla buvo perkelta į naują pastatą kaimyniniame Zaikonospassky vienuolyne ir tapo žinoma kaip Spasskaya. Ir jei atsižvelgsime į tai, kad laikui bėgant slavų-graikų-lotynų akademija buvo paversta Maskvos dvasine akademija, galime manyti, kad pagrindinė Rusijos teologijos mokykla prasidėjo Epifanijos vienuolyno sienose. Neseniai už Epifanijos katedros altoriaus buvo pastatytas paminklas broliams Likhudams.

„Stebuklingosios Epifanijos proga“

Taigi, romanovai pradėjo gaivinti vienuolyną. Jau 1624 m. buvo pastatyta nauja mūrinė katedra. Tačiau planas buvo visiškai įgyvendintas tik XVII amžiaus pabaigoje, kai patriarcho Adriano vadovaujamam Epifanijos vienuolynui atėjo geriausi laikai. Jo palaiminimu 1690-aisiais buvo pastatyta nuostabi katedra „nariškino“ arba „maskviško baroko“ stiliaus, išlikusi iki šių dienų. Grakštią šventyklą vainikavo tradicinis Maskvos „svogūnas“, o puošnumo jai suteikė turtingiausias dekoras ir keistas balto akmens raižinių ir raudonų sienų derinys. Statybose taip pat dalyvavo carienė Natalija Kirillovna. Nežinomas liko tik autoriaus pavardė, tačiau Epifanijos katedra dažnai lyginama su Lykovo Trejybės bažnyčia, kurią pastatė Jakovas Bukhvostovas.

Epifanijos katedra yra dviejų pakopų. Apatinėje Kazanės Dievo Motinos ikonos garbei pastatyta šilta bažnyčia: Kitai-Gorod šventai saugomas stebuklingo Maskvos ir Rusijos išganymo atminimas 1612 m. Netoliese buvo Kazanės kiemas. Be to, patriarchas Adrianas anksčiau buvo Kazanės metropolitas, o šventykla jam priminė stebuklingą ikonos įsigijimą Kazanėje. Jis pats 1693 m. pašventino šią šoninę bažnyčią, kuri tapo daugelio Rusijos didikų šeimų kapu. Pagrindinis altorius Epifanijos garbei – viršutinėje pakopoje, su nuostabiu ikonostazu – pašventintas kiek vėliau, 1696 m. O kitais metais buvo pašventinta Šventojo Aleksejaus, Kijevo ir visos Rusios metropolito, Maskvos stebukladario, koplyčia, skirta didžiojo vienuolio, vadinamo ta „šventąja sėkla“, kurios pagrindu pastatytas Epifanijos vienuolynas, atminimui.

Sukilęs XVII amžius vienuolynui buvo palankus. Dosnūs įnašai tęsėsi. Princas Jurijus Petrovičius Buynosovas-Rostovskis, Novgorodo gubernatorius, padėjęs patriarchui Nikonui pastatyti Iverskio vienuolyną, Nikolskajoje turėjo didžiulį kiemą. 1672 metais jo dukterėčia bajorė Ksenija Repnina padovanojo šį kiemą vienuolynui. Vienuolyno teritorija padvigubėjo ir pateko į Nikolskaja gatvę, kur buvo pastatyti pirmieji šventieji vienuolyno vartai su Jono Krikštytojo Gimimo vartų bažnyčia. Epifanijos vienuolynas buvo padalintas į dvi dalis: pietuose buvo katedros bažnyčia, rektoriaus rūmai ir brolių celės, šiaurėje – ūkinės patalpos. Manoma, kad moterims buvo uždrausta įeiti į vieną pusę, todėl XVIII amžiuje buvo pastatyti antrieji vartai.

Petro tendencijos neaplenkė ir Epifanijos bažnyčios. XVIII amžiaus pradžioje šveicarų meistrai katedrą papuošė nuostabiomis alebastro skulptūromis: pietinėje dešinėje sienoje – „Kristaus gimimas“, šiaurinėje – „Viešpaties krikštas“, o priešais altorių virš arkos – „Dievo Motinos karūnavimas“. Kartais darbų vadovu vadinamas architektas Giovanni Mario Fontana, kilęs iš šveicarų, vienas pirmųjų užsienio architektų, atvykusių į Petrinę Rusiją. Maskvoje jis atstatė Lefortovo rūmus Jo giedrajai kunigaikščiui Menšikovui, o Sankt Peterburge jam – garsiuosius rūmus Vasiljevskio saloje.

Yra dar vienas įdomus ryšys tarp vienuolyno ir Petrinės eros. Šiuolaikinė tyrinėtoja Svetlana Dolgova praneša apie neseniai archyvuose rastus dokumentus apie Abramo Petrovičiaus Gannibalo, Puškino prosenelio ir Petro Didžiojo krikštasūnio, biografiją. Iš Ambasadorių ordino įrašų žinoma, kad 1704 metų rugpjūtį su kažkokiu Andrejumi Vasiljevu į Maskvą atvyko „trys vaikinų arapai“ – vienas iš jų buvo Abramas – ir laikinai sustojo Epifanijos vienuolyne, esančiame už Vetošnyj eilės. Taigi pirmasis Puškino protėvio prieglobstis Maskvoje buvo Epifanijos vienuolynas. Bet stačiatikių krikštą Abraomas gavo tik kitais metais Vilniuje.

Petrinės era vienuolynui atnešė ne pačius lengviausius laikus. Po patriarcho Adriano mirties įvyko pirmoji sekuliarizacija: visos vienuolyno pajamos atiteko vienuolyno departamentui, kuriam vadovavo grafas Musinas-Puškinas, o vienuoliams buvo mokamas atlyginimas už išlaikymą ir toks menkas, kad archimandritas kreipėsi į Petrą su prašymu jį padidinti, tačiau buvo atsisakyta. Nenuostabu, kad vienas iš sugėdintos imperatorienės Evdokijos Lopukhinos ir Tsarevičiaus Aleksejaus šalininkų buvo metropolitas Ignacas (Smola), praeityje ir Epifanijos vienuolyno rektorius. Tačiau jo įpėdinis archimandritas Iakinfas kartu su kitais pasirašė Feofano Prokopovičiaus parengtus dvasinius nuostatus.

Buvo ir džiaugsmų. 1724 m. Epifanijos vienuolyno archimandritas dalyvavo per Maskvą pervežant Aleksandro Nevskio šventąsias relikvijas iš Vladimiro į Sankt Peterburgą. 1737 m. vienuolynas buvo smarkiai apgadintas per baisų gaisrą. Tačiau archimandritui Gerasimui pavyko ne tik atkurti tai, kas buvo prarasta, bet ir pastatyti naują Boriso ir Glebo vartų bažnyčią su varpine virš antrųjų vartų, pašventintą 1742 m. Visi devyni šios bažnyčios varpai ilgą laiką priklausė vienuolynui (seniausi nulieti 1616 m.), kiekvienas nulietas sielos atminimui. 1747 m. žemutinėje bažnyčioje pašventinta šiaurinė koplyčia – Šv. Jurgio Nugalėtojo vardu (arkivyskupo Platono leidimu princesės Elenos Dolgoruky įrengė ant savo vyro kunigaikščio Jurijaus Dolgorukio kapo), o 1754 m. – pietinė apaštalo Jokūbo vardu.

Nuo XVIII amžiaus pabaigos Epifanijos vienuolynas buvo Maskvos metropolito vyskupų vikarų buveinė. Pirmasis iš jų buvo archimandritas Serapionas (Aleksandrovskis), buvęs Maskvos Šventojo Kryžiaus ir Znamenskio vienuolynų abatas bei būsimasis Kijevo ir Galicijos metropolitas. Vienuolyne gyveno iki 1799 m., tuo pat metu ėjo dvasinių knygų cenzoriaus pareigas.

Jekaterinos II laikai vienuolynui atnešė visišką sekuliarizaciją. Jis daugiausia gyveno tuo, kad joje paskutinį poilsį rado pačių kilmingiausių Rusijos šeimų nariai, kurie aukojo savo artimųjų sielas. Nuo seniausių laikų Epifanijos vienuolynas buvo pagrindinis bojaro kapas Maskvoje po suvereno, kuris buvo Kremliuje. Jo nekropolis pradėjo formuotis jau pirmomis dienomis po vienuolyno įkūrimo. Čia šventasis Aleksis palaidojo savo tėvą bojarą Fiodorą Byakontą, tačiau tiksli jo palaidojimo vieta lieka nežinoma. 1805 m., Metropolito Platono leidimu, tolimas bojaro palikuonis, valstybės tarybos narys Nikanoras Pleščejevas žemutinėje Kazanės bažnyčioje prie pietinės sienos (dabar jis yra Donskojaus vienuolyne) įrengė simbolinį antkapinį paminklą.

Iš viso žemutinėje bažnyčioje-kape buvo daugiau nei 150 kapų su gražiais sovietmečiu sunaikintais antkapiais. Čia buvo garbė ilsėtis: tai buvo vienas aristokratiškiausių Maskvos nekropolių, palyginamas tik su Donskojaus vienuolyno kapinėmis. Čia ilsėjosi Šeremetevai, Dolgorukiai, Repninai, Jusupovai, Saltykovai, Menšikovai, Golicynai. Čia buvo palaidotas legendinis Petro I bendražygis princas Grigorijus Dmitrijevičius Jusupovas. „Įkvėpk, kas tai išgyvens, šis akmuo tave daug ko išmokys“, – taip prasidėjo didžiulė epitafija ant jo antkapio. Jis buvo tik dinastijos įkūrėjo, Nogajų ordos valdovo Jusufo proproproanūkis, kuris 1563 metais persikėlė į Rusiją ir priėmė Rusijos pilietybę. Grigaliaus tėvas buvo pirmasis iš Jusupovų, kuris gavo stačiatikių krikštą Dimitrio vardu. Grigorijus Dmitrijevičius, Aleksandro Nevskio ordino savininkas, dalyvavo Azovo žygiuose, Poltavos mūšyje, persų ekspedicijoje, buvo sužeistas Lesnajos mūšyje, kurį pats Petras pavadino „Poltavos pergalės motina“. Jusupovas, kuris taip pat atliko tyrimą princo A.D. Menšikovą 1727 m. suteikė garsieji Charitonevskio rūmų rūmai ir padėjo pagrindą legendiniams Jusupovų turtams, palyginamiems tik su Šeremetevskiu. Puškinas buvo draugiškas su anūku Nikolajumi Borisovičiumi.

Epifanijos vienuolyne buvo palaidotas ir sugėdinto Menšikovo sūnus Aleksandras Aleksandrovičius, su tėvu ištremtas į Berezovą, tačiau po mirties gavo leidimą grįžti ir nuo 1731 metų gyveno Maskvoje. Čia taip pat buvo palaidotas kitas Petro bendražygis, Šiaurės karo dalyvis, feldmaršalas princas M. M.. Golicynas. Jis ne kartą pasižymėjo narsumu mūšyje ir paliko gerą atminimą tarp kariškių. Per Noteburgo (Šlisselburgo) šturmą Petras įsakė pulkininkui leitenantui Golitsynui trauktis, tačiau jis, atsakydamas, kad dabar ne karalius, o Dievo, sėkmingai užpuolė. Kai Petras po pergalės prie Lesnajos įsakė Golicinui prašyti, ko tik nori, jis paprašė caro pašalinti Repniną iš gėdos, ko tikrai reikėjo armijai (vadas Repninas buvo pažemintas į eilinį karą už nesėkmingą mūšį su dideliais ginklų praradimais). Golicynas dalyvavo daugelyje didžiųjų Šiaurės karo mūšių, Poltavos mūšyje, vėliau garsiajame jūrų mūšyje prie Ganguto 1714 m. (kuris vyko šv. Panteleimono šventę ir tapo pirmąja Rusijos laivyno pergale prieš švedus), vėliau Grengamo salos mūšyje, kuris įvyko tą pačią dieną 172, bet0. Tačiau dalyvavimas Aukščiausiosios slaptosios tarybos sąmoksle 1730 m., Norėdamas apriboti autokratines Anos Ioannovnos teises, sukėlė imperatorienės rūstybę ir tais pačiais metais jis mirė gėdoje.

Žemutinėje Kazanės bažnyčioje Golicynų kapai buvo papuošti garsaus prancūzų skulptoriaus Houdono skulptūrais (dabar saugomi A. V. Ščusevo vardu pavadintame Architektūros muziejuje). Tas pats skulptorius asmeniniu užsakymu padarė ir imperatorienės Jekaterinos II biustą, ir Napoleono statulą. O paskutinis Houdono darbas buvo imperatoriaus Aleksandro I biustas, įvykdytas 1814 m.

„Devynioliktame amžiuje geležis ...“

Prieš pat Napoleonui įžengiant į Maskvą, Epifanijos archimandritas pašalino vienuolyno zakristiją iš vienuolyno. Iždininkas Aronas, likęs pas brolius, likusius lobius paslėpė bažnyčios sienoje. Prancūzai įsiveržė į vienuolyną ir atsistojo rektoriaus palatose, valgė vienuolyno miltus ir nesėkmingai kankino iždininką, reikalaudami išsiaiškinti, kur paslėpti lobiai. Vien tai, kad vienas iš Napoleono maršalų vienuolyną užėmė kaip rezidenciją, išgelbėjo vienuolyną nuo griuvėsių ir sunaikinimo. Nuo rugsėjo 17 dienos jame net atnaujintos pamaldos skambinant varpais.

Priešo pasitraukimas buvo laukiamas su siaubu ne mažiau nei jo įėjimas. Maskva ruošėsi bijodama naujų prancūzų žiaurumų. Sklinda gandai, kad jie susprogdins Kremlių ir išžudys visus likusius rusus. Lietingą spalio naktį Kremliuje nugriaudėjo geležiniai raiščiai Epifanijos katedroje, išmušė langus ir skeveldromis pralaužė mūrinį stogą, o varpinėje sulinko kryžius. Ir vis dėlto Epifanijos vienuolynas vėl stebuklingai liko nenukentėjęs. Jis buvo gana geros būklės, todėl Maskvos metropolito vikaras vyskupas Augustinas (Vinogradskis), grįžęs į išlaisvintą sostinę, ten išbuvo apie metus. Jau 1813 metais katedra buvo iš naujo pašventinta, tačiau Napoleono invazijos padariniai ilgą laiką nebuvo pašalinti. O 1830 metais varpinėje esanti Boriso ir Glebo bažnyčia buvo iš naujo pašventinta Ne rankų darbo Išganytojo garbei ir privačiomis aukomis atnaujinta, kad vasarą joje būtų galima aptarnauti ankstyvąsias laidotuvių mišias. Į šią bažnyčią iš rektoriaus celių buvo pastatyta dengta galerija, bažnyčia pradėta vadinti vyskupo namais. Vienuolynas garsėjo ypatingu, pamaldžiu pamaldumu, jame mėgo lankytis maskviečiai. Dieną Kitai-Gorode praleidę pirkliai dėkojo abatui „už dekanatą ir neskubų pamaldą, už suprantamą skaitymą ir giedojimą, ypač už jaudinantį stičerų giedojimą“.

Epifanijos vienuolyno istorija XIX amžiaus antroje pusėje glaudžiai susijusi su Atono vienuolynais. 1867 m. į Maskvą iš Rusijos Panteleimono vienuolyno ant Atono ir kitų šventovių buvo atgabenta Dievo Motinos ikona „Greitai išgirsti“: gydytojo Panteleimono šventųjų relikvijų dalelės, kryžius su gyvybę teikiančio medžio dalele, dalis iš Šventojo kapo akmens. Hieromonkas Arsenijus, atvežęs juos į Maskvą, sustojo Epifanijos vienuolyne, o šventovės buvo pastatytos pagerbti jo katedroje. Norinčiųjų juos pagerbti susirinko didžiulė minia, todėl šventykla nuo ryto iki vakaro buvo perpildyta maldininkų, plūstančių iš visos Rusijos.

1873 metais katedroje buvo pastatyta koplyčia Šv.Panteleimono vardu, o tais pačiais metais prie Epifanijos vienuolyno buvo pastatyta Atono koplyčia, skirta Nikolskajos gatvės šventovėms. Jo rektoriumi tapo tas pats hieromonkas Arsenijus. Tačiau mažoje koplyčioje ilgainiui tapo ankšta visiems, kurie norėjo pagerbti šventoves. Buvo nuspręsta statyti naują. 1880 metais Atono Panteleimono vienuolyno rektoriaus brolis, paveldimas garbės pilietis Ivanas Suškinas, padovanojo jai savo žemės sklypą Nikolskajos gatvėje, arčiau Vladimiro vartų. Koplyčią pastatęs architektas A. Kaminskis iš pradžių atkartojo senosios Atono koplyčios fasado išvaizdą. Mirus hieromonkui Arsenijui, jo rektoriumi tapo maskvėnų numylėtas ir neseniai šventuoju paskelbtas hieroschemamonkas Aristoklijus (Amvrosijevas). Epifanijos vienuolynas leido Atono vienuoliams, atsidūrusiems Maskvoje, didžiųjų Dievo Motinos ikonos „Greitai girdėti“ ir gydytojo Panteleimono Atono švenčių dienomis savo katedros bažnyčioje atlikti pamaldas, o jose dalyvavo visi vienuolyno broliai, vadovaujami rektoriaus. Stebuklingoji Panteleimono ikona iš koplyčios dabar yra Sokolnikų Prisikėlimo bažnyčioje.

Nuo 1863 m. Dmitrovskio vyskupai vikarai tapo Epifanijos vienuolyno abatais. Vienas iš paskutiniųjų buvo vyskupas Trifonas (Turkestanovas), būsimasis metropolitas, daug nuveikęs vienuolynui pagražinti, nes jo bažnyčios vis dar buvo suodintos nuo Tėvynės karo gaisro. Jam vadovaujant, vienuolyne vyko ypatinga šventė Sarovo vienuolio Serafimo šlovinimo dieną, „kuris iš tikrųjų, kaip sakant, atrado mūsų vienuolyną sau, galbūt todėl, kad pamatė, kaip nuoširdžiai jį gerbiame“, – vėliau rašė Vladyka Trifon.

Čia jis tarnavo iki Pirmojo pasaulinio karo pradžios ir Maskvos atmintyje išliko ir tuo, kad rūpinosi Marfo-Mariinskio vienuolynu Ordynkoje. 1910 m. balandžio 9 d., per visą naktį vykusį budėjimą pagal Šventojo Sinodo parengtą tvarką, jos vienuoles pašventino meilės ir gailestingumo seserų kryžiaus titulu. Teisuolis Jonas iš Kronštato taip pat aplankė vyskupą Trifoną Epifanijos vienuolyne. O vienuolis Barsanufijus iš Optinos, su kuriuo Vladyka palaikė draugiškus santykius, pakeliui per Maskvą ne kartą atėjo pas jį ir vis prašė, kad jį palaimintų šventojo Panteleimono ikona. 1912 m. Epifanijos vienuolyne vyskupas Trifonas pakėlė kun. Varsonofy archimandrito laipsnį prieš jam išvykstant į Staro-Golutvinskio vienuolyno abatą.

XX amžiaus pradžia vienuolynui buvo prieštaringa. Viena vertus, tada jo katedros bažnyčia buvo nuostabiai atnaujinta, tviskanti ryškiomis spalvomis. Be Epifanijos šventės, joje ypač iškilmingai buvo švenčiamos dieviškosios pamaldos daugybės praėjimų globėjų šventėse: Ne rankų darbo Gelbėtojo, Kazanės Dievo Motinos, Tikhvino, Greitai girdinčiojo, šventųjų Jurgio, Panteleimono, Teodosijaus Černigoviečio, šventojo Aleksejaus ikonos. Ypatingai buvo gerbiami šventieji, kažkaip prisilietę prie vienuolyno, besimeldžiantys, dirbę, jį tobulinantys: teisingai tikintis Maskvos kunigaikštis Danielius, šv. Aleksijus, šv. Steponas, šv. Pilypas... Prie įėjimo į katedrą buvo Maskvos šventųjų Petro, Aleksijaus, Jonos ir Pilypo atvaizdai, ženklinantys Maskvos teisingumo vienuolyno ir vienuolyno Istorijos istorijos ryšį. O ant kupolo būgno buvo aštuonių šventųjų atvaizdai, palaiminantys Maskvos miestą visoms pasaulio vietoms (dabar atkurtas).

Tačiau atlikę kaloringą šventyklos šildymą, jie sunaikino palaidojimus su antkapiais ir archeologijai vertingų senovės struktūrų pėdsakais. Toliau – dar blogiau. 1905 m., nepaisant Maskvos archeologų draugijos protestų, senoji Jono Krikštytojo Gimimo vartų bažnyčia buvo nugriauta, siekiant jos vietoje pastatyti pelningą daugiabutį, o jos vietoje pastatyta nauja koplyčia tuo pačiu pavadinimu. Niekas negalėjo įsivaizduoti, koks greitas sunaikinimas ir kad senovinis vienuolynas bus užmirštas.

Antras gyvenimas

Epifanijos vienuolynas per visą savo istoriją neturėjo blogiausio priešo nei tie, kurie išsižadėjo savo protėvių tikėjimo. Niekada anksčiau jis nebuvo susitraukęs iki tokio griuvėsio ir niekada nebuvo arčiau visiško savo sunaikinimo.

1919 m. vienuolynas buvo uždarytas, gyventojai buvo išvaryti, tačiau bažnytinis gyvenimas jame vis dar virpėjo, nes jo katedra ir Išganytojo bažnyčia varpinėje buvo paversti parapijomis. 1922 metais iš vienuolyno buvo išvežti svarai sidabro, o po septynerių metų Epifanijos katedra buvo uždaryta. Jo pastatas ne kartą perėjo iš vieno naujo savininko kitam. Žemutinė šventykla iš pradžių buvo perduota miltų sandėliui, vėliau – Metrostroy, vėliau – metalo apdirbimo cechui. Ukrainos klubas pretendavo į aukščiausią, bet galiausiai jis buvo perduotas Kalnakasybos akademijos studentų bendrabučiui, o vėliau – Gipronipoligrafo įmonei. Šventieji altoriai, ikonos, senoviniai antkapiai, kupolas su kryžiumi – viskas buvo suniokota ir išniekinta, o kai kurie vertingiausi daiktai atiduoti muziejams. Priestatai ir perstatymai subjaurojo pastatą, nuo lietaus ir sniego skilo akmeninės sienos, ant stogo pradėjo augti medžiai. Katedra dar labiau nukentėjo 1941 m., kai netoliese nukrito numuštas nacių bombonešis ir sprogimo banga sunaikino viršutinę šventyklos dalį. O po karo vienuolyno teritorijoje buvo pastatytas administracinis pastatas NKVD. Sovietiniuose vadovuose buvo rašoma apie „buvusio Epifanijos vienuolyno pastatų liekanas“. Visas jo šventyklas, sienas ir vartus sovietų valdžia nugriovė, išliko tik Epifanijos katedra.

Tik 1980-aisiais prasidėjo lėtas restauravimas. Šventykla buvo perduota valstybiniam rusų chorui. A.V. Svešnikovas, o joje buvo įrengta repeticijų ir koncertų salė.

Šventykla buvo grąžinta tikintiesiems 1991 m. Pirmosioms dieviškoms pamaldoms buvo paruošta Šv.Aleksijaus koplyčia – nuo ​​jos prasidėjo šventyklos rekonstrukcija, o tai buvo suvokiama kaip labai geras ženklas. Prasidėjo lėtas, kruopštus šventovės restauravimas, o tai, kas buvo sugadinta net Napoleono laikais, buvo ištaisyta. Viršutinėje šventykloje buvo atkurtas raižytas, paauksuotas, daugiapakopis ikonostasas, stiuko lipdiniai, freskos ir sniego baltumo Petro Didžiojo laikų skulptūros. Karališkieji vartai yra labai neįprasti: jie pagaminti kryžiaus pavidalu. Jo centre yra kanoninis Apreiškimo atvaizdas, o kryžiaus galuose yra apaštalai-evangelistai. Viršutinę šventyklą – erdvią, šviesią, spindinčią auksu – 1998 metais pašventino Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II.

Čia kai kurios senosios Maskvos tradicijos ir tos, kurios kažkaip buvo susijusios su istoriniu vienuolyno gyvenimu, gavo antrą gyvenimą. Užmigimo pasninko metu čia meldžiamasi giedant kanoną Švenčiausiajai Teotokos ir skaitant akatistą iki Švenčiausiosios Dievo Motinos ėmimo į dangų ir jos gyvenimo. Toks rangas egzistavo Maskvos Kremliaus Ėmimo į dangų katedroje. Serafimo iš Sarovo ir Sergijaus Radonežo atminimo dienomis visą naktį vyksta budėjimai su akatistu. Trijų šventųjų šventėje pagal Maskvos dvasinės akademijos tradiciją giedama pagal Graikijos bažnyčios melodijas, kai kurios giesmės giedamos graikų kalba. 1998 m. vienuolyne buvo atidaryta Maskvos Regencijos giedojimo seminarija. Atgijusiai Epifanijos katedrai priskiriamos dvi nuostabios išlikusios Kitay-Gorodo bažnyčios – Šv. Mikalojaus Stebuklininko „Raudonasis skambėjimas“ bei Kosmas ir Damianas Senajame Panyje.

Prieš Epifanijos katedrą yra džiugus įvykis. Iki 2014 metų turėtų būti baigti jos restauravimo darbai valstybės biudžeto lėšomis: bus atkurta senoji tvora, sutvarkyta teritorija, nes katedra yra federalinės reikšmės kultūros paveldo objektas. Juk tai vienintelis architektūros paminklas, išlikęs iš didžiojo senovinio Maskvos vienuolyno.

Iš viso 33 nuotraukos

Tai tęsinys mano pasakojimui apie buvusį Epifanijos vienuolyną Kitay-Gorod... 1 dalis. Antroje dalyje apžvelgsime išlikusius Epifanijos vienuolyno architektūros paminklus, šiek tiek pasiliksime prie archeologinių kasinėjimų po šventykla rezultatais, aplankysime šventyklos rūsį ir šiek tiek dėmesio skirsime buvusios Epifanijos Viešpaties nepifopolio bažnyčiai. ny vienuolynas...

Tęsinys. Po 1919 m. revoliucijos vienuolynas buvo uždarytas, gyventojai buvo išvaryti, tačiau bažnytinis gyvenimas jame vis dar šmėstelėjo, nes jo katedra ir Išganytojo bažnyčia varpinėje buvo paversti parapijomis. 1922 metais iš vienuolyno buvo išvežti svarai sidabro, o po septynerių metų Epifanijos katedra buvo uždaryta. Jo pastatas ne kartą perėjo iš vieno naujo savininko kitam. Žemutinė šventykla iš pradžių buvo perduota miltų sandėliui, vėliau – Metrostroy, vėliau – metalo apdirbimo cechui. Ukrainos klubas pretendavo į aukščiausią, bet galiausiai jis buvo perduotas Kalnakasybos akademijos studentų bendrabučiui, o vėliau – Gipronipoligrafo įmonei.

Šventieji altoriai, ikonos, senoviniai antkapiai, kupolas su kryžiumi – viskas buvo sunaikinta ir išniekinta, o dalis vertingiausių daiktų atiduota į muziejus. Priestatai ir perstatymai subjaurojo pastatą, nuo lietaus ir sniego skilo akmeninės sienos, ant stogo pradėjo augti medžiai. Katedra dar labiau nukentėjo 1941 m., kai netoliese nukrito numuštas nacių bombonešis ir sprogimo banga sunaikino viršutinę šventyklos dalį. Po karo vienuolyno teritorijoje buvo pastatytas administracinis pastatas NKVD. Visas Epifanijos vienuolyno bažnyčias, sienas, bokštus ir vartus nugriovė sovietų valdžia, iki šiol išliko tik Apsireiškimo katedra, hegumenas ir broliški pastatai. Šventykla buvo perduota valstybiniam rusų chorui. A.V. Svešnikovas, o joje buvo įrengta repeticijų ir koncertų salė. Devintajame dešimtmetyje Epifanijos bažnyčioje vienu metu vyko lėtas restauravimas.

Šventykla buvo grąžinta tikintiesiems 1991 m. Pirmosioms dieviškoms pamaldoms buvo paruošta Šv.Aleksijaus koplyčia – nuo ​​jos restauruojant prasidėjo šventyklos rekonstrukcija, kuri buvo suvokiama kaip labai geras ženklas.
03.

Prasidėjo lėtas, kruopštus šventovės restauravimas, o tai, kas buvo sugadinta net Napoleono laikais, buvo ištaisyta. Viršutinėje šventykloje buvo atkurtas raižytas, paauksuotas, daugiapakopis ikonostasas, stiuko lipdiniai, freskos ir sniego baltumo Petro Didžiojo laikų skulptūros. Karališkieji vartai yra labai neįprasti: jie pagaminti kryžiaus pavidalu. Jo centre yra kanoninis Apreiškimo atvaizdas, o kryžiaus galuose pavaizduoti apaštalai-evangelistai. Viršutinę šventyklą – erdvią, šviesią, spindinčią auksu – 1998 metais pašventino Jo Šventenybė patriarchas Aleksijus II.

Štai tokia istorija. Neskubėdami pažvelkime į viską, kas Epifanijos vienuolyne liko po „revoliucinių gaisrų“ ir čia siautėjusių žmogiškų aistrų.
04.

Epifanijos bažnyčia buvo kokybiškai restauruota, nepaprastai graži, didinga ir kelianti daug entuziastingų jausmų.
05.

07.

Epifanijos vienuolyno broliškas pastatas. Šiuo metu išlikę pastatai daugiausia statyti XIX amžiaus antroje pusėje, dalis jų – XVIII a.
08.

Epifanijos vienuolyno abatų korpusas (XVIII-XIX a.). Tiksliau, pastatas buvo pastatytas 1296–1304 m., vėliau perstatytas 1879–1880 m.
09.

Prieinu arčiau... Išsamios informacijos apie šį pastatą praktiškai niekur nėra, todėl neturiu ką komentuoti, išskyrus savo jausmus. Keista, bet mano įspūdžiai apie šiuos pojūčius yra panašūs į Maskvos patriarchalinio Švenčiausiosios Trejybės metochiono Sergijaus Lavros pagrindinius rūmus – neįprastai lengvas nusiraminimas ir ramybė... Laikas čia sustoja!...
10.

11.

Šiaurinė broliškojo korpuso dalis. Jis yra priešais vakarinį hegumeno pastato sparną.
12.

Epifanijos bažnyčios varpinė
13.

14.

Ar gali būti, kad tai stebuklingai išlikęs šaltinis šalia broliškojo korpuso!? Šiandien to nežinau.
15.

16.

Dabar apeiname Epifanijos bažnyčią iš pietų. Šventyklos fasado sienose ir nišose dar išlikę kai kurių sieninių antkapių plokštės.
17.


18.


19.


20.

Kaip prisimename, Epifanijos katedros nekropolis buvo labai prestižinis. Panašios sienų plokštės buvo sumontuotos tiek apatinėje Kazanės Apsireiškimo bažnyčios bažnyčioje, tiek ant išorinių jos fasadų sienų. Tokie sieniniai antkapiai tradiciškai dubliuoja (kaip garbės atminimo plokštės) tikrus antkapius, kurie, pavyzdžiui, jau yra Žemutinės Kazanės bažnyčioje žemės lygyje ir tuos palaidojimus, kurie galėjo būti rūsyje šventyklos pamatų lygyje.
21.


22.


23.

Kaip man paaiškino, šiaurinėje apsidės dalyje, šalia Šv.Aleksijaus koplyčios, įkalta balto akmens plokštė, kuri yra vietinės reikšmės šventojo antkapinis paminklas, apie kurį kol kas neturiu žinių.
24.

25.

Dabar atidžiai tyrinėsime Epifanijos bažnyčios rūsį...
26.

Laikui bėgant, prieš statant esamą bažnyčią, archeologai aptiko du nekropolius – pirmosios medinės vienuolyno šventyklos nekropolį ir pirmosios akmeninės šventyklos nekropolį. Be to, pirmoji mūrinė šventykla buvo pastatyta kitoje vietoje ir kitokia kryptimi nei medinė. Medinė šventykla buvo arčiau Bogoyavlensky Lane į šiaurės rytus. Pirmieji laidojimai šioje vietoje prasidėjo XIII amžiaus viduryje. Nekropolis iš pradžių buvo prestižinis, nes jau šiame kultūriniame sluoksnyje buvo rasta daug balto akmens ornamentuotų plokščių ir jų fragmentų.

Išsamūs archeologiniai darbai buvo atlikti keturiose kasinėjimų zonose – po keturkampiu, apside, refektoriumi ir po varpine. Dabar atsidūrėme rūsyje po valgykla. Viską pamatysite „gyvai“.

Kasinėjimo aksonometrija – refektorija. Vaizdas iš pietryčių pusės.
27.

Po archeologinių darbų čia beveik nieko iš tikrųjų palaidojimų gamtoje neliko. Ir ten buvo keletas antkapių, jų skeveldros ir tušti balti akmeniniai sarkofagai specifinė forma. Didžioji dalis balto akmens „iškastinio“ artefaktų buvo nuvežti į Ščusevo muziejų ir vis dar yra rūsiuose neišardyti.

Pirmame plane – 1690-ųjų „naujosios“ bažnyčios pamatinis stulpas.
28.

Rūsyje po refektoriumi atliktas modernus gana kokybiškas kapitalinis remontas. Šiems dviem antkapiams (nuotraukoje žemiau) suteikiamas ypatingas paaukštinimas šventyklos rūsyje su laiptais. Kadangi į šią šventą vietą atsidūriau gana spontaniškai, atsitiktinai pavyko nufotografuoti tik tai, ką matai, o jau tada - išmaniojo telefono kamera - į šias dvi plokšteles nebuvo galima atidžiau apžiūrėti. Mano nuomone, kiek pamenu, tai arba Jusupovų, arba Golicinų antkapiai. Atsimenu, kad man pavyko užmesti akį į generolo karinį laipsnį-... Neaišku, ar jie savo vietoje. Panašu, kad šie antkapiai yra kitų senų laiptų, kadaise vedusių į rūsį, vietoje.

Dešinėje – krosnis, įmūryta į seną mūrinį pamatą.
29.

Tai vadinamieji antropoidiniai sarkofagai, tiek vakarietiškų, tiek rusiškų viduramžių kapų dvasia su „pečiais“ ir puslankiu atbraila prie galvos. Aiškiai spėjama duoklė senovės Egipto sarkofagų stiliui. Gana daug tokių sarkofagų ir jų fragmentų rasta vykdant archeologinius kasinėjimus po šventykla ir aplink ją, ypač teritorijoje „po varpine“. Tokios formos sarkofagai pradėti naudoti apie XV a.
30.

Beje, „sarkofagai“ – iš pradžių vadintas ypatingos veislės kalkakmenio, kuris, pasak Plinijaus, buvo iškastas netoli Aso, Troadoje, ir turėjo savybę sunaikinti jame uždarytą kūną ne ilgiau kaip keturiasdešimt dienų ...

Už fone esančių sarkofagų matyti pirmosios akmeninės Epifanijos bažnyčios senieji pamatai ir jos mūriniai pamatai (pilonai), tarp jų ir sienos niša. Į dešinę nuo nišos - rytinė rūsio siena, kairėje ir apačioje - krosnies pamatai. Čia greta du seni pamatai – balto akmens ir plytų.
31.

Tačiau išeikime į Dievo šviesą... Gerai, kaip čia yra!)
32.

Na, čia turbūt viskas, ką norėjau papasakoti apie Epifanijos vienuolyną kaip seniausią vienuolyną Senojoje Maskvoje...
33.

Kol vėl susitiksime senosios Maskvos platybėse!

Dar viena pastaba. Nuotraukos buvo padarytos naudojant Carl Zeiss Loxia 2/35 vidutinio plataus kampo objektyvą, kad būtų galima išbandyti jį peržiūrai. Būtent šis faktas paaiškina, kad šioje medžiagoje nėra įprastų fotografuojamų objektų plataus kampo kampų, pavyzdžiui, 16 mm. Kartu galima pagalvoti – ar užtenka visapusiškai architektūros apžvalgai židinio nuotolis in35 mm, kuris pagal apibrėžimą daugelio fotografų laikomas universaliu miestu.

Šaltiniai:

L.A. Beliajevas. Senovės Maskvos vienuolynai pagal archeologiją. RAN. Archeologijos institutas. Maskva. 1995 m.
M.P. Kudrjavcevas. MASKAVA-TREČIOJI ROMA. Maskva, 1994 m.
Elena Lebedeva. Epifanijos vienuolynas MAskvoje „Paminklas pamaldumui“. Portalas „Pravoslavie.Ru“. 18.01.2008