Kokios yra Velykų salos koordinatės? Kur yra Velykų sala Velykų sala: nuotr. Kodėl Velykų sala turi tokį pavadinimą?

Velykų sala(ispan. Isla de Pascua) – vulkaninės kilmės sala, priklausanti Ramiojo vandenyno pietinėje dalyje, tarp Čilės ir Taičio salos (pranc. Tahiti). Kartu su nedideliu negyvenamu o. Sala y Gomez (isp. Isla Sala y Gómez) sudaro Isla de Pascua (isp. Provincia de Isla de Pascua) komuną ir provinciją regione (ispaniškai Region de Valparaíso). Vietinis pavadinimas, kurį salai suteikė Polinezijos banginių medžiotojai: Rapa Nui(Rapa Nui).

Vienintelis Hanga Roa miestas (isp. Hanga Roa) yra salos sostinė.

Saloje gyvena apie 6 tūkst. žmonių, apie 40% jų yra polineziečiai arba rapaniečiai, čiabuviai, likusieji daugiausia čiliečiai. Rapa Nui žmonės kalba Rapa Nui kalba, o tikintieji išpažįsta katalikybę. Apie 165 km² salos teritorijoje yra 70 užgesusių ugnikalnių. Jie neišsiveržė nė karto per 1300 metų nuo kolonizacijos. Sala yra stačiakampio trikampio, kurio kraštinės yra 24,18 ir 16 km, formos, kurio kampuose kyla užgesusių ugnikalnių kūgiai: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) ir Terevaka. ( rep. Terevaka; 539 m – aukščiausia salos vieta). Tarp jų plyti kalvota lyguma, suformuota vulkaninių tufų ir bazaltų. Lavos vamzdžiai ir srautai sukūrė daugybę povandeninių urvų ir keistą, stačią pakrantę.

Rapa Nui upių nėra, pagrindiniai gėlo vandens šaltiniai yra ežerai, iškilę ugnikalnių krateriuose.

Nuotraukų galerija neatsidarė? Eikite į svetainės versiją.

Klimatas subtropinis, vidutinė mėnesio temperatūra nuo +18°C iki +23°C. Čia auga daugiausia vaistažolės, taip pat keletas eukaliptų ir bananų augalų.

Kartu su Tristan da Cunha archipelagu Rapa Nui yra laikoma atokiausiai apgyvendinta sala pasaulyje: atstumas iki žemyninės Čilės pakrantės yra beveik 3514 km, o iki artimiausios apgyvendintos Pitkerno salų (priklauso Didžiajai Britanijai) - 2075 km.

Rapa Nui daugiausia garsėja akmeniniais milžinais, kuriuose, vietinių gyventojų įsitikinimu, glūdi mistiška Hotu Mato-a, pirmojo salos karaliaus, protėvių galia.

Velykų sala neabejotinai yra pati paslaptingiausia sala pasaulyje. Savo stebuklais ir nepaaiškinamomis paslaptimis jis magnetiškai patraukia istorikų, geologų ir kultūros žinovų dėmesį.

Istorija

1722 m. 3 laivų eskadrilė, vadovaujama olandų keliautojo admirolo Jacobo Roggeveeno (olandų. Jacob Roggeveen; 1659-1729), išvyko iš Pietų Amerikos ieškoti Nežinomos Pietų žemės (lot.Terra Australis Incognita) turtų. ), sekmadienį, balandžio 7 d., krikščionių Velykų dieną, pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje atrado nedidelę salą. Admirolo suburtoje taryboje laivų kapitonai pasirašė nutarimą, skelbiantį naujos salos atidarymą. Nustebę keliautojai išsiaiškino, kad Velykų saloje (taip ją iškart pavadino jūreiviai) taikiai sugyvena trys skirtingos rasės: raudonodžiai, juodaodžiai ir baltieji. Vietos gyventojai keliautojus sveikino skirtingai: vieni draugiškai mostelėjo rankomis, kiti nekviestus svečius apmėtė akmenimis.

Okeanijos gyventojai polineziečiai salą vadina „Rapa Nui“ (rapa Nui – Didžioji Rapa), tačiau patys salos gyventojai savo tėvynę vadina „Te-Pito-o-te-Henua“ (rap.Te-Pito-o – te-henua, o tai reiškia " pasaulio centras»).

Nuošalioje saloje, susiformavusioje po daugybės didelių ugnikalnių išsiveržimų, milijonus metų gyvena jūros paukščių kolonijos. O jo statūs, statūs krantai žymėjo Polinezijos jūreivių laivų navigacijos maršrutą.

Legendos pasakoja, kad maždaug prieš 1200 metų karalius Hotu Mato-a nusileido į smėlio paplūdimį Anakenoje ir ėmėsi kolonizuoti salą. Tada ilgus šimtmečius šioje vandenyne pasiklydusioje saloje gyvavo paslaptinga visuomenė. Dėl nežinomų priežasčių salos gyventojai raižė milžiniškas statulas, žinomas kaip „moai“. Šie stabai šiandien laikomi vienu iš labiausiai nepaaiškinamų senovės artefaktų Žemėje. Salos gyventojai kaimus statė iš neįprastos, elipsės formos namų. Tikėtina, kad naujai atvykę naujakuriai savo valtis laikinam apgyvendinimui pritaikė apversdami jas aukštyn kojomis. Tada jie pradėjo statyti namus panašiu būdu, daugumą iš šimtų tokių pastatų sugriovė misionieriai.

Kol sala buvo atrasta, joje gyveno 3-4 tūkstančiai žmonių. Pirmieji naujakuriai saloje aptiko vešlią augmeniją. Čia gausiai augo milžiniškos palmės (iki 25 m aukščio), kurios buvo iškirstos namų ir valčių statybai. Žmonės čia atnešdavo įvairių augalų, kurie gerai įsišaknijo vulkaniniais pelenais prisodrintoje dirvoje. 1500 metais saloje gyveno jau 7–9 tūkstančiai žmonių.

Didėjant gyventojų skaičiui, formavosi atskiri klanai, telkiantys skirtingose Velykų salos vietose, kuriuos jungė bendra statulų statyba ir aplinkui kilęs kultas.

1862 m. Peru vergų prekeiviai išvežė daugumą salos gyventojų ir sunaikino jų pirminę kultūrą. 1888 m. Rapa Nui buvo prijungtas prie Čilės. Šiandien salos gyventojai verčiasi žvejyba, ūkininkauja – augina cukranendres, tarą, saldžiąsias bulves, bananus, taip pat dirba galvijų fermose ir gamina suvenyrus turistams.

Rapa Nui įžymybės ir paslaptys

Nepaisant mažo dydžio, Velykų sala turi daug gamtos ir žmogaus sukurtų lankytinų vietų. 1995 metais Rapa Nui nacionalinis parkas (isp. el Parque Nacional de Rapa Nui National) buvo įtrauktas į UNESCO Pasaulio paveldo registrą.

Visa salos teritorija yra archeologinis draustinis, vienas nuostabus muziejus po atviru dangumi.

Velykų saloje yra 2 smėlio paplūdimiai: esantis šiaurinėje salos dalyje, Anakena Beach (isp. Playa Anakena), vienas iš nedaugelio paplūdimių, kuriame oficialiai leidžiama maudytis, puiki vieta banglentininkams. Antrasis gražus apleistas paplūdimys, esantis palei pietinę salos pakrantę, yra tikras perlas, vadinamas Ovahe (isp. Playa Ovahe). Ovahe yra apsuptas vaizdingų uolų ir yra daug didesnis nei Anaken.

Žinoma, pagrindinė salos atrakcija ir neišspręsta paslaptis, šimtmečius persekiojanti mokslo protus, yra Moai skulptūros. Beveik visur pietinėje salos dalyje yra didžiulės senovinės statulos.

Nežinia, kodėl salos gyventojai ėmė masiškai kurti gigantiškas skulptūras. Dėl nesuprantamo jų manija vėliau katastrofiškai išeikvoti miško ištekliai. Milžiniškam moajui pervežti reikalingas miškas buvo negailestingai iškirstas. Pirmosios monolitinės skulptūros, tokios kaip žmogus, buvo pagamintos iš bazalto. Tada salos gyventojai iš minkšto vulkaninio tufo (suspaustų vulkaninių pelenų) ėmė gaminti didžiules statulas (daugiau nei 10 m aukščio, sveriančias iki 20 tonų), idealios medžiagos skulptūroms. Šiek tiek salos gilumoje esantis Rano Raraku krateris (isp. Rano Raraku; nedidelis užgesęs ugnikalnis iki 150 m aukščio) yra žymių milžinų raižinių vieta. Šimtai salos gyventojų dirbo prie jų kūrimo nuo ryto iki vakaro. Šiandien čia galite pamatyti visus kruopštaus darbo etapus, o čia išsibarsčiusios nebaigtos figūros. Tikriausiai kvalifikuotų skulptorių statulas kūrė laikantis daugybės ceremonijų ir ritualų. Jei statant statulą atsirado defektas, kuris buvo laikomas velnio ženklu, drožėjai darbo metė ir pradėjo kitą.

Kai statula buvo išraižyta ir nupjauta sąrama, jungianti ją su kraterio uola, figūra nuriedėjo šlaitu. Kraterio papėdėje statulos buvo sumontuotos vertikalioje padėtyje, čia buvo atliekamos paskutinės jų modifikacijos. Kaip tada didžiuliai moai buvo gabenami į įvairias salos vietas? Statulos svėrė iki 82 tonų, o jų aukštis – iki 10 m.

Kaip pasakoja Velykų legendos, moai... į savo vietas ėjo patys. Kai kurie tyrinėtojai manė, kad juos sujaudino tempimas. Vėliau jie padarė išvadą, kad figūros judėjo vertikalioje padėtyje. Kaip visa tai atrodė iš tikrųjų, tebėra dar viena neįminta Velykų salos civilizacijos paslaptis.

1868 metais britai bandė vieną iš statulų parsivežti namo. Tačiau jie atsisakė šios idėjos, apsiribodami nedideliu biustu (2,5 m aukščio). Jis buvo įrengtas Britų muziejuje Londone. „Kūdikio“ gabenimo ir pakrovimo procese dalyvavo šimtai vietinių gyventojų ir visa laivo įgula.

Statulos vietoje jos buvo įrengtos ant ahu (rap. Ahu) – įvairaus dydžio šlifuotų akmeninių platformų, šiek tiek pasvirusių jūros link. Toliau atėjo paskutinis ikoninių figūrų kūrimo etapas – akių, pagamintų iš vulkaninio stiklo ar koralų, įrengimas. Daugelio akmeninių stabų galvos buvo puoštos iš rausvos uolos pagamintomis „kepurėmis“ (rep. Pukao).

Moai postamentai yra daugiau nei 3 m aukščio, iki 150 m ilgio, o juos sudarančių akmens plokščių svoris – iki 10 tonų. Netoli ugnikalnio kraterio rasta apie 200 nebaigtų figūrų, tarp kurių yra daugiau nei 20 m ilgio milžinų.

Laikui bėgant moajų skaičius pasiekė 1000, todėl Rapa Nui pakrantėje buvo galima pastatyti beveik ištisinę paminklų liniją. Priežastis, kodėl mažytės salos gyventojai skyrė laiko ir energijos kurdami daugybę milžinų, šiandien lieka paslaptis.

Manoma, kad Velykų salos skulptūros buvo kilmingų klanų atstovų atvaizdai. Tipiškas statulos dizainas – be kojų, su kampuotu, niūriu veidu, iškiliu smakru, stipriai suspaustomis lūpomis ir žema kakta – išlieka viena didžiausių Velykų salos paslapčių. Visos statulos (išskyrus septynias moajus, esančias salos viduryje) stovi pakrantėje ir „žiūri“ į dangų salos link. Kai kurie ekspertai juos laiko mirusiųjų globėjais, kurie savo galingomis nugaromis saugojo mirusįjį nuo gamtos stichijų. Paslaptingi milžinai tyliai išsirikiavo pakrantėje, atsukę nugaras į Ramųjį vandenyną – tarsi galinga kariuomenė, sauganti savo valdų ramybę.

Nepaisant šiek tiek primityvios moai prigimties, statulos užburia. Milžinai ypač įspūdingai atrodo vakare, besileidžiančios saulės spinduliuose, kai dangaus fone pasirodo tik didžiuliai, kraują stingdantys siluetai...

Taigi, Rapa Nui civilizacija pasiekė savo viršūnę, tada atsitiko kažkas baisaus.

Buvo atskleista grėsminga istorija apie negailestingą gamtos išteklių naudojimą ir salos griuvėsius. Europiečiai, pirmieji įkėlę koją į Velykų salą, stebėjosi, kaip žmonės gali išgyventi tokioje apleistoje vietoje. Tai nustojo būti paslaptis, kai naujausi tyrimai parodė, kad senovėje sala buvo apaugusi tankiu mišku ir buvo gausus atogrąžų rojus.

Matyt, salos ištekliai atrodė neišsenkantys, medžiai buvo kertami namams ir baidarėms statyti, o milžiniškos palmės – moai transportuoti.

Miško naikinimas sukėlė dirvožemio eroziją ir išeikvojimą. Dėl prasto derliaus ir maisto trūkumo tarp salų klanų kilo ginkluoti konfliktai, o moai, galios ir sėkmės simboliai, buvo nuversti. Laikui bėgant kova tapo sunkesnė, pasak legendos, nugalėtojai suvalgė savo priešus, kad įgytų jėgų. Pietvakarinėje Rapa Nui dalyje yra urvas „Ana Kai Tangata“, kurio pavadinimas nevienareikšmis: gali reikšti „urvas, kuriame valgo“, o gal „urvas, kuriame buvo valgomi žmonės“. Per pastaruosius 300 metų susiformavusi Rapa Nui kultūra žlugo.

Dėl miško trūkumo salos gyventojai atsidūrė dar labiau nei anksčiau atskirti nuo išorinio pasaulio. Net žvejyba jiems pasirodė sunki. Velykų sala pavirto į nuniokotą, apleistą žemę su išeikvotu dirvožemiu, o gyvų liko tik apie 750 gyventojų. Tokiomis sąlygomis čia iškilo žmogaus paukščio kultas. Laikui bėgant ji įgijo saloje vyraujančios religijos statusą, praktikuotą iki 1866–1867 m.

Dėl medžiagos trūkumo kanojai statyti ir galimybei nuplaukti nuo salos rapaniečiai su pavydu stebėjo danguje skrendančius paukščius.

Rano-Kao kraterio pakraštyje buvo įkurtas ritualinis Orongo kaimas, kuriame buvo garbinamas vaisingumo dievas MakeMake ir vyko unikalios skirtingų klanų vyrų varžybos.

Pavasarį kiekvienas klanas atrinkdavo fiziškai labiausiai pasirengusius karius, kurie turėjo nusileisti nuo stačių šlaitų į rykliais užkrėstą jūrą, nuplaukti į vieną iš salų ir iš ten atnešti nepažeistą jūros paukščio – prieblandos kekso (lot. Onychoprion fuscatus). Karys, kuriam pavyko pirmas pristatyti kiaušinį, buvo paskelbtas Žmogumi paukščiu (žemiškuoju dievybės Makemake įsikūnijimu). Jis gavo apdovanojimus ir specialias privilegijas, o jo gentis gavo teisę valdyti salą metams, iki kitų varžybų.

Taip pat tik Orongo yra šimtai petroglifų, išgyvenusių šimtmečius, kuriuos į tvirtą bazalto uolą išraižė Paukščių Žmonės. Manoma, kad petroglifuose pavaizduoti kasmetinių konkursų nugalėtojai. Orongo apylinkėse rasta apie 480 tokių petroglifų.

Rapanujiečių kultūra ėmė atgyti, galbūt salos gyventojai vėl galėjo pasiekti savo viršūnę, tačiau 1862 metų gruodį saloje išsilaipino Peru vergų prekeivių laivai, kurie išvežė visus darbingus salos gyventojus. Tuo metu ekonomika klestėjo ir reikėjo darbo jėgos. Dėl prastos mitybos, nepakeliamų darbo sąlygų ir ligų išgyveno ne daugiau kaip šimtas salos gyventojų. Ir tik Prancūzijos įsikišimo dėka išgyvenę Rapa Nui gyventojai buvo grąžinti į salą. 1888 m., kai salą Čilė aneksavo, čia gyveno apie 200 čiabuvių.

Į salą atvykę misionieriai rado nuosmukio visuomenę ir neilgai trukus jos gyventojai atsivertė į krikščionybę. Vietinių gyventojų apranga buvo nedelsiant pakeista, tiksliau, jos visiškas nebuvimas. Iš salos gyventojų buvo atimtos protėvių žemės, jie gyveno nedidelėje salos dalyje, o atvykę ūkininkai likusią žemę naudojo žemės ūkiui.

Buvo uždraustos tatuiruotės, sunaikinti namai ir ritualinės šventovės, sunaikinti Rapa Nui meno kūriniai. Buvo sunaikintos visos medinės salos skulptūros, religiniai artefaktai ir, svarbiausia, „“ (rep. Rongo Rongo) – medinės „kalbančio medžio“ lentelės, padengtos unikaliu raštu. Velykų sala yra vienintelė sala Polinezijoje, kurios gyventojai sukūrė savo rašymo sistemą. Senovės legendos, tradicijos ir religinės giesmės buvo išraižytos ryklio dantimis ant tamsaus toromiro medžio lentelių, kurių iki šių dienų išliko tik keletas. Kohau lentelės su sparnuoto žmogaus paukščio, varlių, vėžlių, driežų, žvaigždžių, kryžių ir spiralių atvaizdais – dar viena keistos salos paslaptis, kurios mokslininkams nepavyko iššifruoti jau daugiau nei 130 metų. Dabar liko tik 25 rongo-rongo, išsibarstę po muziejus visame pasaulyje.

1988 metais Rapa Nui pateikė mokslininkams dar vieną staigmeną. Kasinėjimų metu nedidelėje pelkėje salos viduje Australijos mokslininkai aptiko viduramžių riterio palaikus su visa įranga, sėdintį ant karo žirgo. Riteris ir arklys gerai išsilaikė durpėse, turinčiose konservuojančių savybių. Sprendžiant iš šarvų, riteris buvo Vokiečių katalikų Livonijos ordino narys (1237-1562). Piniginėje su diržu buvo auksiniai vengriški dukatai, nukaldinti 1326 m., šios monetos buvo apyvartoje Lenkijoje ir Lietuvoje. Mokslininkai negalėjo paaiškinti, kaip motociklininkas atsidūrė už tūkstančių kilometrų atokioje Ramiojo vandenyno saloje. Nuo 1326 m. iki Amerikos atradimo (1492 m.) liko daugiau nei 150 metų! Nevalingai susimąstoma apie teleportacijos fenomeno egzistavimą. Iki šiol nerasta įtikinamesnių argumentų, paaiškinančių viduramžių kryžiuočių riterio pasirodymą Velykų saloje.

Šiek tiek liūdnas nukrypimas

Fenomenali Velykų sala, kuri yra nedidelis sklypas (tik 165 m²), paslaptingųjų milžinų statybos metu buvo 3–4 kartus didesnė nei anksčiau. Dalis jo, kaip Atlantida, dingo po vandeniu. Esant ramiam, saulėtam orui, pro vandens storymę matomi apsemtos žemės plotai. Yra net tokia neįtikėtina versija: paslaptingoji Velykų sala yra mažytė išlikusi žmonijos protėvio dalis – mitinis Lemūrijos žemynas, nuskendęs maždaug prieš 4 mln.

O perlų sala, esanti toli nuo civilizacijos Okeanijoje, sufleruoja tam tikras mintis ir išvadas. Velykų salos istorija yra miniatiūrinė mūsų laikų istorijos kopija. Ji sugeba mums, Žemės planetos gyventojams, duoti objekto pamoką. Mes visi iš esmės esame salos, plūduriuojančios begaliniame vandenyne, gyventojai.

Mažame žemės plotelyje, kuri yra Velykų sala, aiškiai matomos barbariško požiūrio į gamtą ir negailestingo miškų naikinimo pasekmės. Gyventojai, tęsdami savo siaubingus veiksmus, tikriausiai meldėsi savo dievams, kad atlygintų jų žemei padarytą žalą. Kad ir toliau ją tvirkintų.

Ką galėjo padaryti dievai? Yra tik vienas dalykas – įnešti tam tikrą prasmę žmogui, kuris nukirto paskutinį medį. Vyriškis suprato, kad šis medis paskutinis, vis dėlto jį nupjovė. Tai pati baisiausia mūsų laikų tragedija...

Velykų sala– viena labiausiai izoliuotų salų pasaulyje. Maždaug prieš 1200 metų čia pirmą kartą į krantą išlipo jūrų keliautojai. Po daugelio šimtmečių šioje izoliuotoje ir atokioje saloje susikūrė paslaptinga visuomenė. Dėl vis dar nežinomų priežasčių jie pradėjo raižyti milžiniškas statulas iš vulkaninės uolienos. Šie paminklai, žinomi kaip „moai“, yra vieni iš neįtikėtiniausių senovės relikvijų Žemėje. Iš kur jie atsirado ir kodėl dingo? Mokslas daug atskleidė apie salos paslaptį ir atmetė kai kurias keistesnes teorijas, tačiau klausimų ir nesutarimų vis dar išlieka.

Susiję straipsniai:

Velykų salos istorija

Velykų sala yra mažas žemės gabalas Ramiojo vandenyno pietuose. Vietiniai žmonės jį vadina Rapa Nui. Susidarė dėl daugybės didelių ugnikalnių išsiveržimų, milijonus metų gyveno jūros paukščiai ir laumžirgiai. Statūs jo šlaitai žymėjo narsių Polinezijos jūreivių laivų navigacijos maršrutą. Kiek truko jų kelionė ir kokios priežastys buvo jų migracijos iš protėvių namų pagrindas, tebėra paslaptis, į kurią niekada neturėsime atsakymo, tačiau galime įsivaizduoti jų džiaugsmą matydami šią salą po galbūt daugelio mėnesių klajonių. atvirame vandenyne.

Velykų sala, esanti pietinėje Ramiojo vandenyno dalyje tarp Čilės ir Taičio, yra viena iš labiausiai izoliuotų apgyvendintų salų pasaulyje. Trikampio formos, kurio bendras plotas – 102 km2, susiformavo išsilydžiusios lavos srautams kilus giliai iš Žemės gelmių, prasiskverbus pro žemės plutos apvalkalą ir išsiveržus į vandenyno paviršių.

Šiandien ugnikalnių kūgiai randami kiekviename salos taške. Didžiausias iš jų – Rano Kanu – aiškiai matomas net iš kosmoso. Aukščiausia – Terevaka – iškilusi į 507 metrų aukštį virš jūros lygio. Iš viso saloje yra daugiau nei 70 išsiveržimų centrų. Lavos vamzdžiai ir riedančios bangos sukūrė šimtus povandeninių urvų ir kintamą pakrantę.

Legendos pasakoja, kad būtent smėlėtoje Anakenos saloje karalius Hoto Manua nusileido ir pradėjo kolonizuoti salą. Šios vietovės kasinėjimai rodo, kad šioje vietovėje yra viena geriausių moai paminklų kolekcijų. Keliautojai pradėjo statyti neįprastų elipsinių formų kaimus ir namus. Manoma, kad toks statybos būdas prasidėjo, kai naujai atvykę naujakuriai apvertė savo valtis aukštyn kojomis, taip pritaikydami jas laikinam būstui. 1800-aisiais saloje buvo šimtai šių statinių liekanų, tačiau daugumą jų sunaikino misionieriai, kurie jas naudojo tvoroms statyti.

Pirmieji salos naujakuriai čia aptiko vešlią augmeniją, kupiną didelių palmių, iš kurių prisitaikė gaminti laivus ir būstus. Jų atsinešti augalai puikiai prisitaikė prie vulkaniniais pelenais prisodrintos dirvos, o 1500 metais saloje gyveno nuo 7000 iki 9000 tūkstančių gyventojų.

Didėjant gyventojų skaičiui, pradėjo kurtis atskiri klanai, telkiantys skirtingose Velykų salos vietovėse. Visus juos siejo vienas bendras bruožas – statulų statyba ir aplink jas susiformavęs kultas.

Neaišku, kodėl Velykų salos gyventojai ėmėsi tokio didelio masto masinės paminklų statybos. Jų manija galiausiai lėmė pražūtingus rezultatus, nes jie iškirto mišką, reikalingą didžiuliam moajui transportuoti. Miško išteklių išeikvojimas turėjo tikrai katastrofiškų pasekmių.

Pirmosios skulptūros buvo pagamintos iš bazalto, o jų aukštis neviršijo žmogaus ūgio. Tada jų gamybos technologija visiškai pasikeitė. Statulos pradėtos drožti užgesusio Rano Raraku ugnikalnio karjere iš vulkaninio tufo (tufas yra presuoti vulkaniniai pelenai, sutankinti po ugnikalnio išsiveržimo). Jų ūgis pradėjo siekti 10 metrų ar daugiau, o svoris – apie 20 tonų.

Minkštas vulkaninis tufas buvo ideali medžiaga statuloms raižyti. Naudodami įrankius, pagamintus iš kietos vulkaninės uolienos, paminklų kūrėjai pirmiausia nubrėžė moai kontūrus, išraižė veidą ir liemenį priekyje, paskui figūros nugarą, o tada palaipsniui išraižė statulą iš uolos, kol ji buvo sujungta. tik plonu tilteliu. Amatininkai gamina moai statulos, buvo įgudę skulptoriai, perėję visus savo profesijos įgūdžių įvaldymo etapus savotiškoje „drožėjų gildijoje“. Statulos kūrimas greičiausiai vyko atliekant daugybę ceremonijų ir ritualų. Jei gamybos metu atsitiktinai atsirasdavo brokas, jo atsisakyta ir drožėjai pradėjo kurti kitur. Tokia klaida darbo metu buvo laikoma velnio ženklu ir buvo blogas ženklas. Žodžiu, jie buvo įgudę meistrai.

Garsus norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas 1955–1956 metais saloje surengė archeologinę ekspediciją, kurios metu daugiausia dėmesio buvo skirta moai skulptūrų gamybos ir transportavimo eksperimentams. Kuriant būsimą skulptūrą, pamainomis dirbo dvi skulptorių komandos. Jiems prireikė ne mažiau nei ištisų metų. Taigi jų kūrimas buvo labai kruopštus darbas.
Galiausiai, išdrožus statulą, buvo nuplėštas tiltas, jungiantis ją su ugnikalnio kraterio uola, ir ji lėtai riedėjo šlaitu. Kraterio papėdėje statulos buvo pastatytos vertikalioje padėtyje, čia buvo atliktas galutinis nugaros ir liemens sričių poliravimas ir apdaila. Po to buvo atlikti parengiamieji moai transportavimo ir įrengimo darbai įvairiose salos vietose. Kaip įrodymą, kad statulos nebuvo lengva perkelti, daugelis jų matomi palei senovinius kelius, kur jos sunyko ir buvo apleistos.

Manoma, kad Velykų salos statulosįkūnijo įsimintinus didikų šeimų atstovų įvaizdžius. Tačiau moai nebuvo konkrečių asmenų portretai, nors gali būti, kad kai kurie iš jų turėjo kokių nors užrašų ar kitų ženklų, siejančių juos su tam tikrais viršininkais. Kodėl jie pasirinko stilizuotą dizainą su kampuotu veidu, iškiliu smakru ir be kojų, išlieka viena didžiausių Rapa Nui paslapčių.

Už Velykų salos yra ir kitų polineziečių pagamintų akmeninių statulų. Kai kuriose Pietų Amerikos vietose buvo rasta skulptūrų, primenančių klūpančią statulą Rano Raraku, tačiau niekas pasaulyje neprilygsta tipiškam moai statulos dizainui.

Kai statulų drožybos darbai artėjo prie pabaigos, jas teko vežti po salą. Kai kuriais atvejais jie buvo vežami daugiau nei 20 km. Kaip šios didžiulės skulptūros buvo nugabentos į savo vietas? Velykų legendos pasakoja, kad patys moai vaikščiojo į savo vietas. Kai kurie tyrinėtojai teigia, kad juos sujaudino tempimas. Vėliau ši teorija buvo paneigta ir jie padarė išvadą, kad jie buvo perkelti vertikalioje padėtyje. Iki šiol niekas negali tiksliai pasakyti, kaip visa tai atrodė iš tikrųjų. Tai dar viena, iki galo neįminta Rapa Nui salos civilizacijos paslaptis.

1868 metais britai bandė vieną tokią statulą nuvežti į savo tėvynę, tačiau ši užduotis akivaizdžiai viršijo jų galimybes. Galiausiai šios idėjos atsisakė ir apsiribojo nedideliu pustrečio metro aukščio biustu, kuris buvo įrengtas Britų muziejuje Londone. Jo gabenimo procese dalyvavo visa laivo įgula ir keli šimtai vietinių gyventojų.

Užbaigus transportavimą, statulos buvo pastatytos ant ahu (ahu) – akmeninių platformų, šiek tiek pasvirusių į jūrą. Jie buvo pagaminti iš įvairių dydžių ir formų didelių akmenų. Akmenys buvo šlifuojami ir priderinami vienas prie kito taip, kad puikiai tilptų vienas ant kito. Pakrantėje įrengtas ahu pareikalavo tiek pat inžinerinių žinių ir daug darbo jėgos, kiek ir pačių statulų kūrimas. Būtent čia, Velykų saloje, galite tikrai įvertinti salos gyventojų aukštus akmens mūro įgūdžius.

Sumontavus statulą ant ahu, įvyko paskutinis figūros gaminimo etapas – akių iš koralų ar vulkaninio stiklo montavimas. Pasak legendos, tik patraukęs akis, moai galėjo pamatyti vietą, kur ji buvo įrengta.

Netrukus moai statulos pradėjo atsirasti visose salos vietose ir laikui bėgant jų skaičius siekė 1000. Bėgant dešimtmečiams sustiprėjo noras sukurti didžiausius ir didžiausius moai, kurių kiekvienas priklausytų konkrečiam klanui, o tai leido susiformuoti beveik ištisinė skulptūrų linija Velykų salos pakrantėje. Rano Raraku karjere liko nebaigta statyti statula, aukštesnė nei 20 metrų ir sverianti 270 tonų! Kultūra pasiekė savo aušrą. Ir tada atsitiko kažkas baisaus.

Pasirodė šiurpinanti istorija apie grobuonišką išteklių naudojimą ir Velykų salos niokojimą. Pirmieji į salą atvykę europiečiai stebėjosi, kaip žmonės gali išgyventi tokioje apleistoje vietoje. Tiesą sakant, tai buvo paslaptis ilgą laiką, kol naujausi tyrimai parodė, kad salą dengia tankūs miškai, kuriuose vyrauja dabar išnykusi milžiniška palmė.

Pirmą kartą įkėlę koją į salą, būsimi gyventojai čia pamatė turtingą atogrąžų rojų. Atogrąžų miškų ištekliai atrodė neišsenkantys. Medžiai buvo naudojami namams statyti, kanojoms statyti, malkoms laužams ir, matyt, transportuoti bei moai statuloms statyti.
Statulų statymas laikui bėgant tapo manija, kurią lydėjo didžiulis miškų kirtimas. Jie pradėjo pasiekti tokius didžiulius dydžius, kad praktiškai neįmanoma jų gabenti dideliais atstumais. Medžiai buvo iškirsti. Iškirtus miškus, prasidėjo dirvožemio erozija, dėl kurios jis buvo išeikvotas. Mažas derlius sukėlė ginkluotus konfliktus tarp skirtingų klanų dėl ribotų išteklių kontrolės. Buvo nuversti salos gyventojų galios ir sėkmės simboliai moai.

Ginkluota kova laikui bėgant tik sustiprėjo. Sakoma, kad nugalėtojai valgydavo nugalėtus priešus, kad įgytų jėgų. Įvairiose salos vietose rasti kaulai liudija apie kanibalizmą. Esant ribotiems ištekliams, tai galėjo būti alkio ar ritualinių veiksmų pasekmė. Pietvakarinėje Velykų salos dalyje yra Ana Kai Tangata urvas, kuris išvertus reiškia „urvas, kuriame buvo ryjami žmonės“. Rapa Nui visuomenė ir kultūra, susiformavusi per pastaruosius 300 metų, žlugo. Po jų liko tik moai...

Velykų salos gyventojai atsidūrė dar labiau nei anksčiau atskirti nuo išorinio pasaulio. Bet kokias viltis pabėgti iš nusiaubtos salos sugriovė miško trūkumas. Vienintelis dalykas, kurį jie galėjo pastatyti, buvo nedideli plaustai ir kanojas iš nendrių, todėl net žvejoti šiame žemės kampelyje buvo sunku. Sala tapo apleista žemės dalimi, eroduotas dirvožemis vos gamina pakankamai maisto, kad mažytė populiacija galėtų išgyventi. Būtent tokiomis sąlygomis tarp konfliktą išgyvenusių žmonių (galbūt 750 gyventojų) iškilo žmogaus paukščio kultas.

Visai gali būti, kad žmogaus paukščio kultas prasidėjo statant moajų statulas. Laikui bėgant ji įgavo dominuojančios religijos statusą saloje ir buvo praktikuojama iki 1866–1867 m. Neturėdami medžių laivams statyti ir niekaip neišplaukdami iš nuniokotos salos, Velykų salos gyventojai galėjo tik su pavydu stebėti aukštai danguje kylančius paukščius.
Aukštai ant Rano Kau kraterio krašto iškilo iškilmingas Orongo kaimas. Įkurta vaisingumo dievui Makemake garbinti, ji tapo intensyvių varžybų tarp salos skirtingų klanų narių gimimo vieta.

Kiekvienais metais pavasarį kiekvienas klanas rinkdavo fiziškai labiausiai pasiruošusius varžybose dalyvavusius karius. Dalyviai turėjo stačiais šlaitais nusileisti į jūrą, nuplaukti į vieną iš trijų mažų salelių rykliais užkrėstuose vandenyse ir pirmieji parsinešti sveiką ir nepažeistą sutemusį šlako kiaušinį. Pirmasis kiaušinį į Velykų salą atgabenęs karys buvo laikomas metų paukščiu žmogumi ir gavo specialų apdovanojimą bei privilegijas, o jo giminė pradėjo valdyti salą metus iki kitų varžybų. Ritualas, būdingas visiems polineziečiams, buvo skirtas aukščiausiajai dievybei Makemake. Nugalėtojas tapo šios dievybės žemišku įsikūnijimu.

Kai kurios įdomiausios lankytinos vietos Orongo mieste yra šimtai petroglifų, kuriuos išraižė paukščiai. Išgraviruoti į vientisą bazalto uolą, jie išgyveno laiką ir atšiaurias oro sąlygas. Buvo pasiūlyta, kad petroglifuose būtų pavaizduoti paukščio-žmogaus konkurso nugalėtojai. Saloje, daugiausia aplink Orongą, rasta apie 480 tokių petroglifų.

Atrodė, kad salos gyventojų kultūra ėmė gaivinti kartu su nauju žmogaus paukščio kultu. Niekada nesužinosime, ar Rapa Nui salos gyventojams būtų pavykę vėl pasiekti savo kultūros suklestėjimą, nes 1862 m. gruodį saloje išsilaipino Peru prekeivių vergais laivai, kurie išplukdė visus dirbančius salos gyventojus. vergija. Tuo metu Peru ekonomika klestėjo ir reikėjo papildomos darbo jėgos. Dėl atšiaurių darbo sąlygų, ligų ir prastos mitybos išgyveno apie šimtas Velykų salos gyventojų. Dėl skubios Prancūzijos įsikišimo buvo pasiektas susitarimas su Peru vyriausybe, kurio dėka išgyvenę gyventojai buvo grąžinti į salą. Jie atsinešė ligų, kurios dar labiau sumažino Velykų salos gyventojų skaičių. Čilės salos aneksijos metu 1888 m. čia gyveno mažiau nei 200 čiabuvių.

Misionieriai atvyko į salą, kai gyventojų būklė buvo ypač apgailėtina. Jie rado čia nuosmukį išgyvenančią visuomenę, ir neilgai trukus jos gyventojus pavertė krikščionybe. Visų pirma, buvo pakeistas vietinių gyventojų aprangos būdas arba, tiksliau, visiškai jo nebuvimas. Tatuiruotės ir bet koks kūno dažų naudojimas buvo uždraustas. Rapanui meno, pastatų ir kitų šventų vietų, įskaitant rongo-rongo stalus – raktą norint suprasti jų istoriją – sunaikinimas buvo greitas ir visiškas. Salos gyventojai buvo priversti atsisakyti savo protėvių žemių ir buvo priversti gyventi nedidelėje salos dalyje, o likusią žemę žemdirbystei naudojo atvykstantys ūkininkai.
Tiesą sakant, misionieriai padarė daugiau žalos salai nei Peru vergų prekeiviai, kurie išvežė daugumą salos gyventojų. Tuos, kuriems pavyko pabėgti ir pasislėpti salos urvuose, gelbėjo tie misionieriai, kurie ir toliau naikino visas medines salos skulptūras, religinius artefaktus, o svarbiausia – rongo-rongo medines lenteles su Rapani raštu. Velykų salos gyventojai). Velykų sala yra vienintelė sala Ramiajame vandenyne, kurios gyventojai sukūrė rongorongo – savo rašymo sistemą. Iki šių dienų išliko vos kelios šių planšetinių kompiuterių, todėl niekas negali jų iššifruoti.

Čilės salos aneksija atnešė naujų įvykių, ir šiandien yra tik nedidelė saujelė žmonių, giminingų giminystės ryšiais su salos vietiniais gyventojais.

Kokias išvadas iš viso to galima padaryti? Perlų sala, esanti begalinėje jūroje toli nuo civilizacijos centrų. Iš pažiūros begaliniai materialiniai ištekliai. Technologinė pažanga. Populiacijos augimas. Išteklių išeikvojimas. Karai. Atmesti. Skamba pažįstamai? Velykų salos istorija yra mūsų laikų istorija. Mes taip pat esame kaip sala, plūduriuojanti begalinėje jūroje. Žinoma, yra skirtumų. Galima sakyti, kad Velykų sala per maža, tad buvo tik laiko klausimas, kada tokios uždaros teritorijos ištekliai bus visiškai išnaudoti. Tačiau atsiranda paralelių tarp salos gyventojų požiūrio į juos supančią gamtą ir mūsų pačių, ir tai yra baisiausia istorijos dalis.

Tokiame mažame žemės sklype kaip Velykų sala galite lengvai atsekti miškų naikinimo pasekmes, kaip tai įvyko. Nepaisant miškų plotų mažinimo, gyventojai tęsė destruktyvius veiksmus. Tikriausiai jie meldėsi savo dievams, kad atitaisytų jų žemėms padarytą žalą, kad galėtų toliau ją piktnaudžiauti, bet dievai į jų maldas neatsakė. Ir visi medžiai buvo iškirsti. Nesvarbu, kas ką nors padarė, kad pakeistų šią ekosistemą, rezultatas buvo gana nuspėjamas. Žmogus, kuris nukirto paskutinį medį, žinojo, kad tai paskutinis medis. Tačiau jis arba ji tai padarė. Tai pats liūdniausias momentas. Beveik kiekvienas šiandien turi prieigą prie televizijos, kurios dėka sužinome apie didžiulius miškų kirtimus pasaulyje, kurie šiais laikais kelia rimtą grėsmę. Ir visos mūsų vyriausybės ir dauguma paprastų piliečių tai žiūri abejingai. Atrodo, kad jie yra pasirengę sunaikinti paskutinį medį, kad galėtų pastatyti mūsų laikų moai - įmones, atstovaujančias aukštąsias technologijas ir pažangą. Ar mūsų gyvenimo prasmė bus suderinti žmogaus gyvenimo būdą su aplinkos gerove, ar visi žmonės yra tokie patys kaip tas salos gyventojas, nukirtęs paskutinį medį Velykų saloje?

Velykų salos lankytinos vietos

Nepaisant mažo dydžio, Velykų saloje yra daug gamtos ir žmogaus sukurtų lankytinų vietų. Tiek, kad Jungtinės Tautos jį įtraukė į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą. Salos istoriniai paminklai yra lengvai pasiekiami. Vis dar nėra tvorų ar ženklų, įspėjančių, kur žmonės gali ir negali būti. Galbūt jų nebuvimas paaiškinamas tuo, kad visa Rapa Nui teritorija yra ištisinis archeologinis draustinis. Vienas didelis muziejus po atviru dangumi.

Žinoma, pagrindinė salos turistų traukos vieta yra moai. Atkreipkite dėmesį, kad Velykų salos moai yra gana trapūs istoriniai paminklai, nei atrodo iš tikrųjų. Todėl su jais reikia elgtis labai atsargiai.
Visos vietos, kurias galima aplankyti, yra daugiausia palei salos pakrantę. Pirmą kartą atvykusius į Velykų salą stebina daugybė archeologinių vietovių, išsibarsčiusių visoje jos teritorijoje. Kiekviena gyvenvietė turėjo savo ahu ir moai statulas, todėl keliaujant po pietinę salos dalį beveik visur galima pamatyti istorinių paminklų.

Populiariausios lankytinos vietos yra Rano Kau ir Rano Raraku ugnikalnių krateriai. Įsikūręs šiek tiek į vidų, Rano Raraku karjeras yra vieta, kur gaminamos garsios statulos. Šimtai salos gyventojų dirbo prie savo gamybos nuo ryto iki vakaro. Ugnikalnio liekanos buvo medžiaga jų kūrimui. Čia turistai savo akimis gali pamatyti visus kruopštaus darbo etapus, čia išsibarstę nebaigtų moai statulų liekanos. Verta užkopti į kairiosios kraterio pusės viršų ir nusileisti į užgesusio ugnikalnio duobę. Priešinga kraterio pusė, kurioje stovi dauguma moai statulų, yra pati įspūdingiausia vieta saloje.

Rano Kau krateris, kaip ir Rano Raraku, yra užpildytas lietaus vandeniu ir turi spalvingą, eterinę išvaizdą, kuri užgniaužia kvapą.
Velykų saloje yra du smėlio paplūdimiai. Anakena, esanti šiaurinėje salos pusėje, yra puiki vieta banglenčių sportui. Antrasis paplūdimys – tikras perlas, vadinamas Ovahe. Šis gražus apleistas paplūdimys, esantis palei pietinę salos pakrantę, yra daug didesnis nei Anakena ir yra apsuptas gražių uolų.

Netoli Motu Nui ir Motu Iti populiaru nardyti ir užsiimti paviršiniu nardymu

Dažnai nepastebimas, bet ypač žavus ir antgamtinis Velykų salos aspektas yra didžiulė urvų sistema. Nors ten yra keletas „oficialių“ urvų, kurie yra gana įdomūs, yra daug kitų įdomių urvų, kuriuos reikia ištirti, dauguma kurių yra netoli Ana Kakenga. Nors daugumos jų įėjimo angos yra mažos (kai kurios vos pakankamai didelės, kad pro ją pralįstų) ir paslėptos, daugelis yra prieinamos savarankiškam tyrinėjimui.

Dėl ypatingo Velykų geografinio atokumo daugelis mano, kad salą gali pasiekti tik patys nuotykių ieškotojai. Tiesą sakant, oro linijos vykdo reguliarius skrydžius, o turizmas yra pagrindinis salos ekonomikos sektorius. Čilės oro linijų bendrovė LAN Airlines yra vienintelė operatorė, vykdanti reguliarius skrydžius į Velykų salą, o vietinis oro uostas yra tranzito tarp Santjago ir Taičio taškas. Kadangi tai yra monopolis keleivių vežėjas, šios bendrovės lėktuvų bilietų kaina yra labai brangi.

Jei esate drąsus keliautojas, burlaivis Soren Larsen į salą išplaukia kartą per metus iš Naujosios Zelandijos krantų. Kelionė laiku trunka 35 dienas. Sala yra tarp Pietų Amerikos ir Polinezijos. Šiuo maršrutu kursuojantys vandenyno kruiziniai laivai taip pat sustoja Velykų saloje.

Čilės regionai – ką reiškia šie skaičiai?
Bendra informacija apie Čilę
Turizmas Čilėje
Čilės geografija ir klimatas
Transportas Čilėje (autobusas, traukinys, lėktuvas)
Kas yra "feria"?

Nuotraukos ir vaizdo įrašai iš Čilės

Tai labiausiai nutolusi apgyvendinta sala pasaulyje. Atstumas iki Čilės žemyninės pakrantės – 3703 km, iki Pitkerno salos, artimiausios apgyvendintos vietovės – 1819 km. 1722 m. Velykų sekmadienį salą atrado olandų tyrinėtojas Jacobas Roggeveenas.

Salos sostinė ir vienintelis miestas yra Hanga Roa. Iš viso saloje gyvena 5034 žmonės ().

Rapa Nui daugiausia garsėja savo moai, arba akmeninėmis statulomis, pagamintomis iš suspaustų vulkaninių pelenų, kuriose, pasak vietinių, slypi antgamtinė pirmojo Velykų salos karaliaus Hotu Matu'a protėvių galia. 1888 m., prijungtas prie Čilės. 1995 metais Rapa Nui nacionalinis parkas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Salų pavadinimai

Velykų sala turi daug pavadinimų:

Hititeairagis(rep. Hititeairagis), arba Hiti-ai-rangi(rep. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rep. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rep. Mata-ki-te-Ragi - išvertus iš Rapanui „akys žiūri į dangų“);
Te-Pito-o-te-henua(rep. Te-Pito-o-te-henua - „žemės bamba“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui – „Didysis Rapa“), dažniausiai banginių medžiotojų naudojamas pavadinimas;
San Carlos sala(Anglų) San Carlos sala), taip pavadintas Gonzalezo Don Felipe Ispanijos karaliaus garbei;
Teapi(rep. Teapi) – taip salą pavadino Jamesas Cookas;
Vaihu(rep. Vaihu), arba Waihou (rep. Vaihou), yra variantas Vaigu , – šį pavadinimą vartojo ir Jamesas Cookas, vėliau – Forsteris ir La Perouse (jo garbei buvo pavadinta įlanka salos šiaurės rytuose);
Velykų sala(Anglų) Velykų sala), taip pavadino olandų navigatorius Jacobas Roggeveenas, nes atrado jį 1722 m. Velykų dieną.

Labai dažnai Velykų sala vadinama Rapa Nui (išvertus „Didysis Rapa“), nors ji yra ne Rapanui, o Polinezijos kilmės. Sala gavo šį pavadinimą dėl Taičio navigatorių, kurie juo skyrė Velykų salą nuo Rapa Iti salos (išvertus kaip „Mažoji Rapa“), kuri yra 650 km į pietus nuo Taičio ir turi su ja topologinių panašumų. Pats pavadinimas „Rapa Nui“ sukėlė daug diskusijų tarp kalbininkų dėl teisingos šio žodžio rašybos. Tarp angliškai kalbančių specialistų salai pavadinti vartojamas žodis „Rapa Nui“ (2 žodžiai), o kalbant apie žmones ar vietos kultūrą – žodis „Rapanui“ (1 žodis).

Geografija

Velykų sala – unikali teritorija pietrytinėje Ramiojo vandenyno dalyje, kuri yra viena atokiausių apgyvendintų salų pasaulyje. Jis yra 3703 km nuo artimiausios žemyninės dalies rytuose (Pietų Amerika) pakrantės ir 1819 km nuo artimiausių apgyvendintų salų vakaruose (Pitkerno salos). Salos koordinatės: -27.116667 , -109.35 27°07′ pietų platumos w. 109°21′ vakarų ilgumos d. / 27,116667° S w. 109,35° V d.(G) (O). Salos plotas yra 163,6 km². Artimiausia negyvenama žemė yra Sala y Gomez archipelagas, neskaitant kelių uolų šalia salos.

Žmogaus šlaunies skersmens ir plonesnis toromiro kamienas dažnai buvo naudojamas statant namus; iš jo buvo gaminamos ir ietys. XIX–XX a. šis medis buvo išnaikintas (viena iš priežasčių – jaunus ūglius sunaikino į salą atvežtos avys).

Fauna

Prieš europiečiams atvykstant į salą, Velykų salos fauną daugiausia atstovavo jūros gyvūnai: ruoniai, vėžliai, krabai. Iki XIX amžiaus saloje buvo auginamos vištos. Vietinės faunos rūšys, kurios anksčiau gyveno Rapa Nui, išnyko. Pavyzdžiui, žiurkės rūšis Rattus exulans, kurį anksčiau vietiniai gyventojai naudojo maistui. Vietoj to, šios rūšies žiurkės į salą buvo atgabentos Europos laivais Rattus norvegicus Ir Rattus rattus, kurie tapo įvairių iki tol rapanučiams nežinomų ligų nešiotojais.

Šiuo metu saloje gyvena 25 jūros ir 6 sausumos paukščių rūšys.

Gyventojų skaičius

Skaičiuojama, kad per kultūros klestėjimą Velykų saloje XVI–XVII amžiais Rapa Nui gyventojų skaičius svyravo nuo 10 iki 15 tūkstančių žmonių. Dėl antropogeninio veiksnio kilusios ekologinės nelaimės, taip pat gyventojų susirėmimų, iki atvykstant pirmiesiems europiečiams, gyventojų skaičius sumažėjo iki 2-3 tūkst. 3000 gyventojų skaičių, lankydamasis saloje, nurodė ir Jamesas Cookas. Iki 1877 m. dėl vietinių gyventojų eksporto į Peru sunkiųjų darbų, epidemijų ir ekstensyvios avininkystės reikmėms, gyventojų skaičius toliau sumažėjo ir sudarė 111 žmonių. Iki 1888-ųjų, Čilės salos aneksijos metų, saloje gyveno 178 žmonės.

Administracija

Saloje yra apie dvi dešimtis policijos pareigūnų, daugiausia atsakingų už saugumą vietiniame oro uoste.

Taip pat dalyvauja Čilės ginkluotosios pajėgos (daugiausia karinis jūrų laivynas). Dabartinė valiuta saloje yra Čilės pesas (saloje taip pat cirkuliuoja JAV doleriai). Velykų sala yra neapmuitinama zona, todėl mokestinės pajamos į salos biudžetą yra palyginti nedidelės. Jį daugiausia sudaro vyriausybės subsidijos.

Infrastruktūra

Kiti infrastruktūros objektai (bažnyčia, paštas, bankas, vaistinė, nedidelės parduotuvėlės, vienas prekybos centras, kavinės ir restoranai) daugiausia atsirado septintajame dešimtmetyje. Saloje yra palydovinis telefonas, internetas ir net nedidelė diskoteka vietos gyventojams. Norėdami skambinti į Velykų salą, turite surinkti Čilės kodą +56, Velykų salos kodą +32 ir nuo 2006 m. rugpjūčio 5 d. numerį 2. Po to surinkite vietinį numerį, kurį sudaro 6 skaitmenys (su pirmaisiais trimis yra 100 arba 551 – tai vieninteliai galiojantys priešdėliai saloje).

Turizmas

Anakena – garsiausias salos paplūdimys

Atrakcionai

Nugalėto stabo profilis Rano Roratkos ugnikalnio kraterio fone

Kaip jie buvo pristatyti į pakrantę, nežinoma. Pasak legendos, jie patys „vaikščiojo“. Pastaruoju metu savanoriai entuziastai rado keletą būdų, kaip pervežti akmens luitus. Tačiau ką tiksliai naudojo senovės gyventojai (ar kai kurie iš jų), dar nenustatyta. Norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas savo knygoje „Aku-Aku“ aprašo vieną iš šių metodų, kuriuos išbandė vietos gyventojai. Pasak knygos, informacija apie šį metodą buvo gauta iš vieno iš nedaugelio likusių tiesioginių Moai statybininkų palikuonių. Taigi vienas iš Moai, nuverstas nuo postamento, buvo padėtas atgal panaudojant po statula pastumtus rąstus kaip svirtis, kurias siūbuojant buvo galima pasiekti nedidelius statulos judesius išilgai vertikalios ašies. Judesiai buvo fiksuojami padėjus įvairaus dydžio akmenis po statulos viršumi ir juos kaitaliant. Realiai statulas buvo galima transportuoti medinėmis rogutėmis. Vietos gyventojas šį būdą pristato kaip labiausiai tikėtiną, tačiau pats tikina, kad statulos vis tiek savo vietas pasiekė pačios.

Daug nebaigtų stabų yra karjeruose. Išsamus salos tyrimas sukuria įspūdį, kad statulų kūrimo darbai staiga nutrūko.

Rano-Raraku– viena įdomiausių vietų turistams. Šio ugnikalnio papėdėje yra apie 300 moajų, įvairaus aukščio ir skirtingos baigties stadijos. Netoli įlankos yra ahu Tongariki, didžiausia ritualinė vieta, kurioje sumontuota 15 įvairaus dydžio statulų.
Ant įlankos kranto Anakena yra vienas gražiausių salos paplūdimių su krištolo baltumo koraliniu smėliu. Įlankoje maudytis leidžiama. Palmių giraitėse turistams organizuojami piknikai. Taip pat netoli nuo Anakenos įlankos yra ahu Ature-Huki ir ahoo Naunau. Pagal senovės Rapa Nui legendą, būtent šioje įlankoje Hotu Matu'a, pirmasis Rapa Nui karalius, išsilaipino su pirmaisiais salos naujakuriais.
Te Pito Te Whenua(rap. Žemės bamba) – apeiginė vieta saloje iš apvalių akmenų. Gana prieštaringa vieta Rapa Nui. Antropologas Christianas Walteris teigia, kad Te Pito te whenua buvo įrengtas septintajame dešimtmetyje, siekiant pritraukti į salą patiklus turistus.
Ant ugnikalnio Rano Kao Yra apžvalgos aikštelė. Netoliese yra ceremonijų vieta Orongo.
Puna letena- nedidelis ugnikalnis netoli Rano Kao. Tolimoje praeityje čia buvo kasamas raudonas akmuo, iš kurio buvo gaminami „galvos apdangalai“ vietiniams moai.

Istorija

Salos gyvenvietė ir ankstyvoji istorija

Iki europiečių atvykimo saloje gyveno dvi skirtingos tautos - „ilgaausiai“, kurie dominavo ir turėjo savitą kultūrą, rašo ir statė moai, ir „trumpausiai“, užėmę pavaldi padėtį. Per trumpaausių sukilimą, tariamai įvykusį XVI amžiuje, visi ilgaausiai buvo išnaikinti, o jų kultūra prarasta. Vėliau pasirodė itin sunku atkurti informaciją apie ankstesnę Velykų salos kultūrą.

Senovės Rapanui žmonių veikla

Velykų sala šiuo metu yra bemedžių sala su nederlingu vulkaniniu dirvožemiu. Tačiau, remiantis palinologiniais dirvožemio branduolių tyrimais, iki polineziečių įsikūrimo 9–10 amžiais sala buvo padengta tankia miško danga.

Seniau, kaip ir dabar, ugnikalnių šlaitai buvo naudojami sodininkystei ir bananams auginti.

Pasak Rapa Nui legendų, hau augalai ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) ir sandalmedį atvežė karalius Hotu Matu'a, atplaukęs į salą iš paslaptingos Mara'e Renga tėvynės (angl. Mara'e Renga). Taip tikrai galėjo nutikti, nes polineziečiai, apgyvendindami naujas žemes, atsinešė svarbią praktinę reikšmę turinčių augalų sėklas. Senovės Rapanui žmonės labai gerai išmanė žemdirbystę, augalus ir jų auginimo ypatumus. Todėl sala galėtų nesunkiai išmaitinti kelis tūkstančius žmonių.

Naujakuriai mišką kirto tiek ūkinėms reikmėms (laivų statybai, būsto statybai, moajų gabenimui ir kt.), tiek atlaisvinti vietos žemės ūkio kultūroms sodinti. Dėl intensyvaus miškų kirtimo, kuris tęsėsi šimtmečius, apie 1600 m. miškas buvo visiškai iškirstas. To pasekmė buvo dirvožemio vėjo erozija, sunaikinusi derlingą sluoksnį, staigus žuvų laimikio sumažėjimas dėl miško trūkumo. valčių statybai – maisto gamybos sumažėjimas, masinis badas, kanibalizmas ir gyventojų skaičiaus mažėjimas kelis kartus per kelis dešimtmečius.

Viena iš salos problemų visada buvo gėlo vandens trūkumas. Rapa Nui nėra gilių upių, o vanduo po lietaus lengvai prasiskverbia per dirvą ir teka vandenyno link. Rapanujiečiai statė nedidelius šulinius, maišydavo gėlą vandenį su sūriu vandeniu, o kartais tiesiog gerdavo sūrų vandenį.

Be genčių ir klanų bendruomenių, kurios sudarė Rapa Nui visuomenės socialinės organizacijos pagrindą, buvo ir didesnių asociacijų, kurios iš esmės buvo politinės. Dešimt genčių arba mat (rap. mata) buvo padalinti į dvi kariaujančias sąjungas. Salos vakarų ir šiaurės vakarų gentys paprastai buvo vadinamos žmonėmis Tu'u yra ugnikalnio viršūnės, esančios netoli Hanga Roa, pavadinimas. Jie taip pat buvo vadinami Mata Nui. Rytinės salos dalies gentys istorinėse legendose vadinamos „hotu-iti žmonėmis“.

Ahu Te Pito Kura – pasaulio centras Velykų salų tautosakoje

Senovės Rapanui žmonės buvo nepaprastai karingi. Kai tik tarp genčių prasidėjo priešiškumas, jų kariai nusidažė savo kūnus juodai ir paruošė ginklus mūšiui naktį. Po pergalės buvo surengta puota, kurios metu pergalingi kariai valgė nugalėtųjų mėsą. Buvo vadinami patys kanibalai saloje kai-tangata (rep. kai tangata). Kanibalizmas saloje egzistavo iki visų jos gyventojų sukrikščioninimo.

europiečių saloje

„Rurikas“ inkaro vietoje netoli Velykų salos

Prasidėjo aktyvus rapanujų atsivertimas į krikščionybę, nors vietinių genčių vadai ilgai priešinosi. 1868 m. rugpjūčio 14 d. Eugene'as Ayraud mirė nuo tuberkuliozės. Misionieriaus misija truko apie 5 metus ir turėjo teigiamos įtakos salos gyventojams: misionieriai mokė rašyti (nors jau turėjo savo hieroglifų raštą), raštingumo, kovojo su vagystėmis, žudymais, poligamija, prisidėjo prie žemės ūkio plėtros. , augina anksčiau saloje nežinomus augalus.

1868 m. Brander prekybos namų Dutroux-Bornier agentas, gavęs misionierių leidimą, apsigyveno saloje. Dutroux-Bornier), kuris ėmėsi avių veisimo Rapa Nui saloje. Jos ūkinės veiklos klestėjimas siekia laikotarpį po paskutinio teisėto valdovo, svarbiausio vado Maurato sūnaus, dvylikamečio Gregorio, mirusio 1866 m., mirties.

Tuo tarpu Rapa Nui gyventojų skaičius gerokai sumažėjo – 1877 m. pasiekė 111 žmonių.

„Žmonių paukščių“ kultas (XVI/XVII–XIX a.)

Motu Nui sala, žiūrima iš Orongo

Viena iš Orongo kaimo lankytinų vietų yra daugybė petroglifų su „žmonių paukščių“ ir dievo Make-make atvaizdais (jų yra apie 480).

Rongo-rongo

Planšetės su tekstu rongo-rongo fragmentas

Velykų sala yra vienintelė Ramiojo vandenyno sala, kuri sukūrė savo rašymo sistemą Rongorongo. Tekstai buvo rašomi naudojant piktogramas. Piktogramos yra vieno centimetro dydžio ir vaizduojamos įvairiais grafiniais simboliais, žmonių, kūno dalių, gyvūnų atvaizdais, astronominiais simboliais, namais, laiveliais ir pan.

Rongorongo raštas dar nebuvo iššifruotas, nepaisant to, kad daugelis kalbininkų ištyrė šią problemą. 1995 metais kalbininkas Stephenas Fisheris paskelbė apie Rongorongo tekstų iššifravimą, tačiau jo interpretaciją ginčija kiti mokslininkai.

Pirmasis apie lentelių su senoviniais užrašais egzistavimą Velykų saloje pranešė prancūzų misionierius Eugene'as Eyraud 1864 m.

Šiuo metu yra daug mokslinių hipotezių apie Rapa Nui rašymo kilmę ir prasmę. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern buvo manoma, kad Velykų salos laiškas atkeliavo iš Indijos per Kiniją, o vėliau iš Velykų salos laiškas keliavo į Meksiką ir Panamą. R. Campbellas teigė, kad šis raštas atkeliavo iš Tolimųjų Rytų per Naująją Zelandiją. Imbelloni ir vėliau T. Heyerdahlas bandė įrodyti Pietų Amerikos indėnų tiek Rapa Nui rašto, tiek visos kultūros kilmę. Daugelis Velykų salos ekspertų, tarp jų ir pats Fišeris, mano, kad visos 25 lentelės su Rongorongo raštu gimė po to, kai vietiniai gyventojai susipažino su europietišku raštu per ispanų išsilaipinimą saloje 1770 m.

Velykų sala ir dingęs žemynas

Velykų sala pasaulio žemėlapyje

Ši „Deiviso žemė“, kuri daug vėliau buvo tapatinama su Velykų sala, sustiprino to meto kosmografų įsitikinimą, kad šiame regione egzistuoja žemynas, kuris buvo tarsi atsvara Azijai ir Europai. Dėl to drąsūs jūreiviai ieškojo prarasto žemyno. Tačiau jis niekada nebuvo rastas: vietoj to buvo aptikta šimtai salų Ramiajame vandenyne.

Atradus Velykų salą, paplito tikėjimas, kad tai žemynas, aplenkiantis žmogų, kuriame tūkstančius metų gyvavo labai išsivysčiusi civilizacija, kuri vėliau išnyko vandenyno gelmėse, o iš žemyno liko tik aukštos kalnų viršūnės. (iš tikrųjų tai yra užgesę ugnikalniai). Didžiulių statulų, moai ir neįprastų Rapa Nui lentelių egzistavimas saloje tik sustiprino šią nuomonę.

Tačiau šiuolaikiniai gretimų vandenų tyrimai parodė, kad tai mažai tikėtina.

Velykų sala yra 500 km nuo jūros kalnų, vadinamų Rytų Ramiojo vandenyno pakilimu, Naskos plokštumoje. Sala yra ant didžiulio kalno, suformuoto iš vulkaninės lavos. Paskutinis ugnikalnio išsiveržimas saloje įvyko prieš 3 milijonus metų. Nors kai kurie mokslininkai teigia, kad tai įvyko prieš 4,5–5 mln.

Pasak vietinių legendų, tolimoje praeityje sala buvo didelė. Visai gali būti, kad taip buvo pleistoceno ledynmečiu, kai Pasaulio vandenyno lygis buvo 100 metrų žemesnis. Geologinių tyrimų duomenimis, Velykų sala niekada nebuvo nuskendusio žemyno dalis.

Pastabos

UNESCO Pasaulio paveldo centras. Rapa Nui nacionalinis parkas. . Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 18 d. Gauta 2007 m. balandžio 13 d.
Velykų salos fondas. Dažnai užduodami klausimai. Kuo skiriasi „Rapa Nui“ ir „Rapanui“? (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Apie Velykų salą. Vieta. . (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Velykų salos statulos projektas. Apie Velykų salą. (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Didžioji sovietinė enciklopedija. 3 leidimas. Straipsnis „Velykų sala“.
Sudarant šią lentelę buvo naudojami duomenys iš svetainės http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Velykų salos statulos projektas. Apie Velykų salą. Flora. . (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Velykų salos statulos projektas. Apie Velykų salą. Fauna. . (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Ethnologue.com.

Velykų sala yra labiausiai nutolusi apgyvendinta sala pasaulyje. Artimiausia žemyninė žemė yra Čilė, esanti 3700 kilometrų atstumu. Administraciniu požiūriu sala yra Čilės Valparaiso regiono dalis – 1888 metais Čilė aneksavo šią teritoriją.

Garsiojoje saloje gyvena apie 5000 žmonių, šiek tiek daugiau nei pusė jų – čiabuviai. Plotas – 164 kv. km. Sala yra taisyklingo trikampio formos.

Čia nėra pavojingų pramonės šakų. Vanduo aplink salą yra švarus ir skaidrus. Tačiau tuo pačiu metu flora ir fauna nepasižymi didele įvairove, būdinga daugeliui Ramiojo vandenyno salų formacijų. O tiems, kurie mėgsta tik paplūdimio „bounty holidays“, geriau čia neskristi. Tai vieta romantikams ir smalsiems.

Kas atrado Velykų salą?

Kadaise sala buvo apaugusi vešliais miškais. Pirmieji naujakuriai čia pasirodė apie 300 m. Manoma, kad jie buvo iš Prancūzijos Polinezijos salų.

O pirmasis europietis, pamatęs paslaptingus ir dabar jau visame pasaulyje žinomus stabus, buvo olandas Jacobas Roggeveenas. Būtent jis 1772 m. Velykų sekmadienį vandenyne atrado tolimą žemę. Jam sala skolinga savo modernų pavadinimą. Vietinis pavadinimas yra Rapa Nui. Netrukus salose apsilankė ir Jamesas Cookas.

Velykų salą pasaulis ir mūsų amžininkai iš naujo atrado praėjusio amžiaus viduryje garsus norvegų keliautojas Thoras Heyerdahlas.

Kaip patekti į Velykų salą

Skrydis iš Santjago trunka 5 valandas. Skrydžius vykdo Čilės oro linijų bendrovė „LAN Airlines“, skrydis „Santjagas – Taitis“ nusileidžia Mataveri oro uoste Velykų saloje. Čia taip pat galite patekti iš Peru sostinės Limos. Skrydžiai yra reguliarūs, skirtingai nei laivybos paslaugos. Saloje yra tik viena prieplauka mažiems laivams.

Turistai po pačią salą keliauja išsinuomotais automobiliais, dviračiais, taksi ir pėsčiomis. Atstumai nedideli – automobiliu iš vienos salos pusės į kitą nuvažiuosite per 30 minučių, o visą salą apvažiuoti per pusantros-dvi valandas.

Hanga Roa Velykų salos „sostinė“.

Be oro uosto, administraciniame salos centre yra keli 3 ir 4 žvaigždučių viešbučiai, parduotuvės, restoranai, paštas, mokyklos ir bažnyčia. Beveik visi salos gyventojai čia gyvena ir dirba turizmo pramonėje. Mieste tik dvi gatvės, be namų numerių – visi gyventojai vieni kitus pažįsta. Kainos saloje „kanda“, kas nenuostabu – juk beveik viską tenka importuoti.

Velykų salos lankytinos vietos – Moai

Pagrindinis šio nuostabaus žemės kampelio traukos objektas yra akmeninės statulos, išsibarsčiusios po visą salą – Moai, kaip jos čia vadinamos. Saloje yra apie tūkstantis stabų. Kai kurių aukštis siekia 20 metrų. Visi, išskyrus septynis, kurių žvilgsnis nukreiptas į vandenyną, yra išdėstyti taip, kad žiūrėtų į salą.

Statulos buvo pagamintos iš suspaustų vulkaninių pelenų karjeruose salos viduje. Yra daug spėjimų ir versijų, kaip statulos buvo gabenamos po salą. Kiekvienas, apsilankęs pačioje stabų „gamykloje“, palieka jausmą, kad darbai sustojo tik vakar, o ne prieš kelis šimtmečius.

Ahu Rano Raraku (300 moajų), ahu Tongariki (15 moajų) ir ritualų vieta, ahu Ature ir ahu Naunau – įdomiausios lankytinos vietos turistams.

Anakena įlanka ir paplūdimys yra gražiausias ir didžiausias iš kelių salų paplūdimių.

Kasmet sausio pabaigoje saloje vyksta festivalis Tapati Rapa Nui (Tapati). Ją lydi giesmės, šokiai ir tradicinės vietos gyventojų – rapanuiečių – varžybos.

Salos sostinė ir vienintelis miestas yra Hanga Roa. Iš viso saloje gyvena 5034 žmonės ().

Salų pavadinimai

Velykų sala turi daug pavadinimų:

Hititeairagis(rep. Hititeairagis), arba Hiti-ai-rangi(rep. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rep. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rep. Mata-ki-te-Ragi - išvertus iš Rapanui „akys žiūri į dangų“);
Te-Pito-o-te-henua(rep. Te-Pito-o-te-henua - „žemės bamba“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui – „Didysis Rapa“), dažniausiai banginių medžiotojų naudojamas pavadinimas;
San Carlos sala(Anglų) San Carlos sala), taip pavadintas Gonzalezo Don Felipe Ispanijos karaliaus garbei;
Teapi(rep. Teapi) – taip salą pavadino Jamesas Cookas;
Vaihu(rep. Vaihu), arba Waihou (rep. Vaihou), yra variantas Vaigu , – šį pavadinimą vartojo ir Jamesas Cookas, vėliau – Forsteris ir La Perouse (jo garbei buvo pavadinta įlanka salos šiaurės rytuose);
Velykų sala(Anglų) Velykų sala), taip pavadino olandų navigatorius Jacobas Roggeveenas, nes atrado jį 1722 m. Velykų dieną.

Geografija

Fauna

Šiuo metu saloje gyvena 25 jūros ir 6 sausumos paukščių rūšys.

Gyventojų skaičius

Administracija

Saloje yra apie dvi dešimtis policijos pareigūnų, daugiausia atsakingų už saugumą vietiniame oro uoste.

Infrastruktūra

Turizmas

Anakena – garsiausias salos paplūdimys

Atrakcionai

Nugalėto stabo profilis Rano Roratkos ugnikalnio kraterio fone

Daug nebaigtų stabų yra karjeruose. Išsamus salos tyrimas sukuria įspūdį, kad statulų kūrimo darbai staiga nutrūko.

Rano-Raraku– viena įdomiausių vietų turistams. Šio ugnikalnio papėdėje yra apie 300 moajų, įvairaus aukščio ir skirtingos baigties stadijos. Netoli įlankos yra ahu Tongariki, didžiausia ritualinė vieta, kurioje sumontuota 15 įvairaus dydžio statulų.
Ant įlankos kranto Anakena yra vienas gražiausių salos paplūdimių su krištolo baltumo koraliniu smėliu. Įlankoje maudytis leidžiama. Palmių giraitėse turistams organizuojami piknikai. Taip pat netoli nuo Anakenos įlankos yra ahu Ature-Huki ir ahoo Naunau. Pagal senovės Rapa Nui legendą, būtent šioje įlankoje Hotu Matu'a, pirmasis Rapa Nui karalius, išsilaipino su pirmaisiais salos naujakuriais.
Te Pito Te Whenua(rap. Žemės bamba) – apeiginė vieta saloje iš apvalių akmenų. Gana prieštaringa vieta Rapa Nui. Antropologas Christianas Walteris teigia, kad Te Pito te whenua buvo įrengtas septintajame dešimtmetyje, siekiant pritraukti į salą patiklus turistus.
Ant ugnikalnio Rano Kao Yra apžvalgos aikštelė. Netoliese yra ceremonijų vieta Orongo.
Puna letena- nedidelis ugnikalnis netoli Rano Kao. Tolimoje praeityje čia buvo kasamas raudonas akmuo, iš kurio buvo gaminami „galvos apdangalai“ vietiniams moai.

Istorija

Salos gyvenvietė ir ankstyvoji istorija

Senovės Rapanui žmonių veikla

Seniau, kaip ir dabar, ugnikalnių šlaitai buvo naudojami sodininkystei ir bananams auginti.

Ahu Te Pito Kura – pasaulio centras Velykų salų tautosakoje

europiečių saloje

„Rurikas“ inkaro vietoje netoli Velykų salos

Tuo tarpu Rapa Nui gyventojų skaičius gerokai sumažėjo – 1877 m. pasiekė 111 žmonių.

„Žmonių paukščių“ kultas (XVI/XVII–XIX a.)

Motu Nui sala, žiūrima iš Orongo

Viena iš Orongo kaimo lankytinų vietų yra daugybė petroglifų su „žmonių paukščių“ ir dievo Make-make atvaizdais (jų yra apie 480).

Rongo-rongo

Planšetės su tekstu rongo-rongo fragmentas

Pirmasis apie lentelių su senoviniais užrašais egzistavimą Velykų saloje pranešė prancūzų misionierius Eugene'as Eyraud 1864 m.

Velykų sala ir dingęs žemynas

Velykų sala pasaulio žemėlapyje

Tačiau šiuolaikiniai gretimų vandenų tyrimai parodė, kad tai mažai tikėtina.

Pastabos

UNESCO Pasaulio paveldo centras. Rapa Nui nacionalinis parkas. . Suarchyvuota nuo originalo 2011 m. rugpjūčio 18 d. Gauta 2007 m. balandžio 13 d.
Velykų salos fondas. Dažnai užduodami klausimai. Kuo skiriasi „Rapa Nui“ ir „Rapanui“? (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Apie Velykų salą. Vieta. . (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Velykų salos statulos projektas. Apie Velykų salą. (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Didžioji sovietinė enciklopedija. 3 leidimas. Straipsnis „Velykų sala“.
Sudarant šią lentelę buvo naudojami duomenys iš svetainės http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Velykų salos statulos projektas. Apie Velykų salą. Flora. . (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Velykų salos statulos projektas. Apie Velykų salą. Fauna. . (nepasiekiama nuoroda - istorija) Žiūrėta 2007 m. balandžio 13 d.
Ethnologue.com.