Aké sú súradnice Veľkonočného ostrova? Kde je Veľkonočný ostrov? Veľkonočný ostrov: foto. Prečo má Veľkonočný ostrov tento názov?

Veľkonočný ostrov(španielsky: Isla de Pascua) je ostrov sopečného pôvodu, ktorý patrí do južného Tichého oceánu medzi Čile a ostrovom Tahiti (franc. Tahiti). Spolu s malým neobývaným o. Sala y Gomez (španielsky: Isla Sala y Gómez) tvorí obec a provinciu Isla de Pascua (španielsky: Provincia de Isla de Pascua) v rámci regiónu (španielsky: Region de Valparaíso). Miestny názov, ktorý dali ostrovu polynézski veľrybári: Rapa Nui(Rapa Nui).

Jediné mesto Hanga Roa (španielsky: Hanga Roa) je hlavným mestom ostrova.

Na ostrove žije asi 6 tisíc ľudí, asi 40% z nich sú Polynézania alebo Rapanui, domorodí obyvatelia, zvyšok tvoria najmä Čiľania. Ľudia z Rapa Nui hovoria jazykom Rapa Nui a veriaci sa hlásia ku katolicizmu. Na území ostrova s rozlohou približne 165 km² sa nachádza 70 vyhasnutých sopiek. Za 1300 rokov od jeho kolonizácie nevybuchli ani raz. Ostrov má tvar pravouhlého trojuholníka so stranami 24,18 a 16 km, na rohoch ktorého sa týčia kužele vyhasnutých sopiek: Rano Kao (Rano Kao; 324 m), Pua-Katiki (Puakatike; 377 m) a Terevaka ( rap. Terevaka; 539 m - najvyšší bod ostrova). Medzi nimi leží kopcovitá rovina tvorená sopečnými tufmi a čadičmi. Lávové rúrky a prúdy vytvorili mnoho podmorských jaskýň a bizarné, strmé pobrežie.

Na Rapa Nui nie sú žiadne rieky; hlavnými zdrojmi sladkej vody sú jazerá, ktoré vznikli v kráteroch sopiek.

Fotogaléria sa neotvorila? Prejdite na verziu stránky.

Podnebie je subtropické s priemernými mesačnými teplotami od +18°C do +23°C. Rastú tu prevažne trávy, ako aj zopár eukalyptov a banánovníkov.

Spolu so súostrovím Tristan da Cunha je Rapa Nui považovaný za najodľahlejší obývaný ostrov na svete: vzdialenosť od pevninského čilského pobrežia je takmer 3514 km a od najbližšieho obývaného miesta, Pitcairnových ostrovov (vo vlastníctve Veľkej Británie) - 2075 km.

Rapa Nui sa preslávila najmä kamennými obrami, ktoré podľa presvedčenia miestneho obyvateľstva v sebe ukrývajú mystickú silu predkov Hotu Mato-a, prvého kráľa ostrova.

Veľkonočný ostrov je nepochybne najzáhadnejším ostrovom na svete. Svojimi zázrakmi a nevysvetliteľnými záhadami magneticky priťahuje pozornosť historikov, geológov a kultúrnych odborníkov.

Príbeh

V roku 1722 eskadra 3 lodí pod velením holandského cestovateľa admirála Jacoba Roggeveena (holand. Jacob Roggeveen; 1659-1729), smerujúca z Južnej Ameriky hľadať bohatstvo Neznámej južnej zeme (lat.Terra Australis Incognita ), v nedeľu 7. apríla, v deň kresťanskej Veľkej noci, objavil malý ostrov v južnom Tichom oceáne. Na rade, ktorý zhromaždil admirál, kapitáni lodí podpísali rezolúciu vyhlasujúcu otvorenie nového ostrova. Prekvapení cestovatelia zistili, že na Veľkonočnom ostrove (ako ho námorníci okamžite nazvali) pokojne spolunažívajú tri rôzne rasy: červenokožci, černosi a bieli. Miestni obyvatelia vítali cestujúcich inak: niektorí priateľsky mávli rukami, iní hádzali kamene na nezvaných hostí.

Polynézania, obyvatelia Oceánie, nazývajú ostrov „Rapa Nui“ (rapa Nui – Big Rapa), no samotní ostrovania nazývajú svoju vlasť „Te-Pito-o-te-Henua“ (rap.Te-Pito-o – te-henua, čo znamená „ stred sveta»).

Odľahlý ostrov, ktorý vznikol sériou veľkých sopečných erupcií, je už milióny rokov domovom kolónií morských vtákov. A jeho strmé, strmé brehy označovali navigačnú trasu pre lode polynézskych námorníkov.

Legendy hovoria, že asi pred 1200 rokmi kráľ Hotu Mato-a zostúpil na piesočnatú pláž Anakena a začal kolonizovať ostrov. Potom po mnoho storočí existovala na tomto ostrove stratenom v oceáne tajomná spoločnosť. Z neznámych dôvodov ostrovania vyrezávali obrie sochy známe ako „moai“. Tieto idoly sú dnes považované za jeden z najnevysvetliteľnejších starovekých artefaktov na Zemi. Ostrovania postavili dediny z domov nezvyčajného, elipsovitého tvaru. Novo prichádzajúci osadníci si pravdepodobne prispôsobili svoje lode na dočasné bývanie tak, že ich obrátili hore nohami. Potom začali podobným spôsobom stavať domy, väčšinu zo stoviek takýchto budov zničili misionári.

V čase, keď bol ostrov objavený, jeho populácia bola 3-4 tisíc ľudí. Prví osadníci našli na ostrove bujnú vegetáciu. V hojnom množstve tu rástli obrovské palmy (do výšky 25 m), ktoré boli vyrúbané na stavbu domov a lodí. Ľudia sem prinášali rôzne rastliny, ktoré sa v pôde obohatenej o sopečný popol dobre zakorenili. V roku 1500 bola populácia ostrova už 7 - 9 tisíc ľudí.

Ako populácia rástla, vytvárali sa samostatné klany, sústredené v rôznych častiach Veľkonočného ostrova, spojené spoločným stavaním sôch a kultom, ktorý okolo nich vznikal.

V roku 1862 peruánski obchodníci s otrokmi odobrali väčšinu obyvateľov ostrova a zničili ich pôvodnú kultúru. V roku 1888 bolo Rapa Nui pripojené k Čile. Dnes sa ostrovania venujú rybolovu, farmárčeniu – pestujú cukrovú trstinu, taro, sladké zemiaky, banány a pracujú aj na farmách dobytka a vyrábajú suveníry pre turistov.

Pamiatky a tajomstvá Rapa Nui

Napriek svojej malej rozlohe má Veľkonočný ostrov mnoho atrakcií, prírodných aj umelých. V roku 1995 bol národný park Rapa Nui (španielsky: el Parque Nacional de Rapa Nui National) zaradený do zoznamu svetového dedičstva UNESCO.

Celé územie ostrova je archeologickou rezerváciou, jediným úžasným skanzenom.

Veľkonočný ostrov má 2 piesočnaté pláže: nachádza sa v severnej časti ostrova, Anakena Beach (španielsky: Playa Anakena), jedna z mála pláží, kde je oficiálne povolené plávanie, vynikajúce miesto pre surfistov. Druhá krásna opustená pláž, ktorá sa nachádza pozdĺž južného pobrežia ostrova, je skutočnou perlou s názvom Ovahe (španielsky: Playa Ovahe). Ovahe je obklopené malebnými útesmi a je oveľa väčšie ako Anaken.

Hlavnou atrakciou ostrova a nevyriešenou záhadou, ktorá prenasleduje mysle vedcov po stáročia, sú samozrejme sochy Moai. Takmer všade pozdĺž južnej časti ostrova sú obrovské antické sochy.

Prečo začali ostrovania hromadne vytvárať gigantické sochy, nie je známe. Ich nepochopiteľná posadnutosť následne viedla ku katastrofálnemu vyčerpaniu lesných zdrojov. Les potrebný na prepravu obrieho moai bol nemilosrdne vyrúbaný. Prvé monolitické sochy, vysoké ako človek, boli vyrobené z čadiča. Potom začali ostrovania vyrábať obrovské sochy (viac ako 10 m vysoké, vážiace až 20 ton) z mäkkého sopečného tufu (stlačený sopečný popol), ideálneho materiálu na sochárstvo. Kráter Rano Raraku (španielsky Rano Raraku; malá vyhasnutá sopka vysoká až 150 m) sa nachádza mierne v hĺbke ostrova a je miestom vytesania slávnych obrov. Na ich výtvore pracovali od rána do večera stovky ostrovanov. Dnes tu môžete vidieť všetky fázy usilovnej práce a sú tu roztrúsené nedokončené figúry. Zhotovovanie sôch zručnými sochármi prebiehalo pravdepodobne v súlade s mnohými obradmi a rituálmi. Ak sa pri zhotovovaní sochy vyskytla vada, ktorá bola považovaná za znak diabla, rezbári od práce upustili a začali s inou.

Keď bola socha vytesaná a preklad, ktorý ju spájal so skalou krátera, bol odrezaný, postava sa skotúľala dolu svahom. Na základni krátera boli sochy inštalované vo zvislej polohe a tu prebiehali ich finálne úpravy. Ako sa potom masívne moai prepravovali na rôzne miesta na ostrove? Sochy vážili až 82 ton s výškou až 10 m. Niekedy boli premiestňované a inštalované na vzdialenosti viac ako 20 km!

Ako hovoria veľkonočné legendy, moai... kráčali na svoje miesta sami. Niektorí výskumníci verili, že sa pohybovali ťahaním. Neskôr prišli na to, že postavy sa pohybovali vo zvislej polohe. Ako to celé naozaj vyzeralo, zostáva ďalšou nevyriešenou záhadou civilizácie Veľkonočného ostrova.

V roku 1868 sa Briti pokúsili vziať jednu zo sôch domov. Od tejto myšlienky však upustili a obmedzili sa na malú bustu (vysokú 2,5 m). Bol inštalovaný v Britskom múzeu v Londýne. Na procese prepravy a nakladania „dieťaťa“ sa zúčastnili stovky domorodcov a celá posádka lode.

Na mieste sochy boli inštalované na ahu (rap. Ahu) - leštené kamenné plošiny rôznych veľkostí, mierne naklonené k moru. Nasledovala posledná fáza vytvárania ikonických postáv – inštalácia očí zo sopečného skla alebo koralov. Hlavy mnohých kamenných idolov zdobili „klobúky“ (rap. Pukao) z červenkastej skaly.

Podstavce Moai sú viac ako 3 m vysoké, až 150 m dlhé a hmotnosť ich kamenných dosiek je až 10 ton. V blízkosti krátera sopky sa našlo asi 200 nedokončených postáv, medzi ktorými sú obri s dĺžkou viac ako 20 m.

Postupom času počet moai dosiahol 1000, čo umožnilo vybudovať takmer súvislú líniu pamiatok pozdĺž pobrežia Rapa Nui. Dôvod, prečo obyvatelia maličkého ostrova trávili čas a energiu vytváraním početných obrov, zostáva dodnes záhadou.

Verí sa, že sochy Veľkonočného ostrova boli obrazmi ušľachtilých predstaviteľov klanov. Typický dizajn sochy – bez nôh, s hranatou, pochmúrnou tvárou, výraznou bradou, pevne stlačenými perami a nízkym čelom – zostáva jednou z najväčších záhad Veľkonočného ostrova. Všetky sochy (okrem siedmich moai umiestnených v strede ostrova) stoja na pobreží a „pozerajú“ do neba smerom k ostrovu. Niektorí odborníci ich považujú za ochrancov mŕtvych, ktorí svojim mocným chrbtom chránili zosnulého pred prírodnými živlami. Tajomní obri sa ticho zoradili na pobreží a otočili sa chrbtom k Tichému oceánu – ako mocná armáda strážiaca pokoj svojho majetku.

Napriek trochu primitívnej povahe moai sú sochy očarujúce. Obri vyzerajú obzvlášť pôsobivo večer, v lúčoch zapadajúceho slnka, keď sa proti oblohe objavia len obrovské, krv mrazivé siluety...

Takže civilizácia Rapa Nui dosiahla svoj vrchol a potom sa stalo niečo hrozné.

Odhalil sa zlovestný príbeh o nemilosrdnom využívaní prírodných zdrojov a skaze ostrova. Európania, ktorí ako prví vkročili na Veľkonočný ostrov, boli prekvapení, ako môžu ľudia prežiť na takom opustenom mieste. To prestalo byť záhadou, keď nedávny výskum ukázal, že v staroveku bol ostrov pokrytý hustým lesom a bol bohatým tropickým rajom.

Zdá sa, že zdroje ostrova sa zdali nevyčerpateľné, stromy boli vyrúbané na stavbu domov a kanoe a obrovské palmy boli vyrúbané na prepravu moai.

Ničenie lesa viedlo k erózii pôdy a jej vyčerpaniu. Slabá úroda a nedostatok jedla viedli k ozbrojeným konfliktom medzi ostrovnými klanmi a moai, symboly moci a úspechu, boli zvrhnuté. Boj sa časom stal tvrdším, podľa legendy víťazi jedli svojich nepriateľov, aby získali silu. V juhozápadnej časti Rapa Nui sa nachádza jaskyňa „Ana Kai Tangata“, ktorej názov je nejednoznačný: môže znamenať „jaskyňa, kde ľudia jedia“, alebo možno „jaskyňa, kde sa jedli ľudia“. Kultúra Rapa Nui, ktorá sa formovala za posledných 300 rokov, sa zrútila.

Pre nedostatok lesa sa ostrovania ocitli ešte viac odrezaní od okolitého sveta ako predtým. Dokonca aj rybolov sa pre nich ukázal byť ťažký. Veľkonočný ostrov sa premenil na zdevastovaný, pustý kus zeme s vyčerpanou pôdou, pričom nažive zostalo len asi 750 obyvateľov. Za týchto podmienok tu vznikol kult vtáčieho muža. Postupom času získalo štatút dominantného náboženstva na ostrove, ktoré sa praktizovalo až do rokov 1866-1867.

Kvôli nedostatku materiálu na stavbu kanoe a možnosti odplávať z ostrova, Rapanuiovci so závisťou sledovali vtáky vznášajúce sa na oblohe.

Na okraji krátera Rano-Kao bola založená rituálna dedina Orongo, kde sa uctieval boh plodnosti MakeMake a medzi mužmi z rôznych klanov sa konali jedinečné súťaže.

Na jar si každý klan vybral fyzicky najpripravenejších bojovníkov, ktorí museli zostúpiť zo strmých svahov do mora zamoreného žralokmi, doplávať na jeden z ostrovov a doniesť odtiaľ nepoškodené vajce morského vtáka, šarlatánka súmraku (lat. Onychoprion fuscatus). Bojovník, ktorému sa podarilo doručiť vajce prvému, bol vyhlásený za Vtáčieho muža (pozemské vtelenie božstva Makemake). Dostal ocenenia a špeciálne privilégiá a jeho kmeň získal právo vládnuť ostrovu na rok, až do ďalšej súťaže.

Jedinečné pre Orongo sú aj stovky petroglyfov, ktoré prežili stáročia, vytesané do pevnej čadičovej skaly Vtáčími mužmi. Predpokladá sa, že petroglyfy zobrazujú víťazov každoročných súťaží. V okolí Oronga sa našlo asi 480 takýchto petroglyfov.

Kultúra Rapanuiovcov začala ožívať, možno by obyvatelia ostrova mohli opäť dosiahnuť svoj vrchol, no v decembri 1862 na ostrove pristáli lode peruánskych obchodníkov s otrokmi a odviezli všetkých práceschopných obyvateľov ostrova. V tom čase hospodárstvo prosperovalo a potrebovalo pracovnú silu. Kvôli zlej výžive, neznesiteľným pracovným podmienkam a chorobám neprežilo viac ako sto ostrovanov. A len vďaka zásahu Francúzska boli preživší obyvatelia Rapa Nui vrátení na ostrov. V čase anexie ostrova Čile v roku 1888 tu žilo asi 200 pôvodných obyvateľov.

Misionári prichádzajúci na ostrov našli spoločnosť v úpadku a jej obyvateľom netrvalo dlho, kým konvertovali na kresťanstvo. Okamžite došlo k zmenám v oblečení domorodého obyvateľstva, alebo skôr k jeho úplnej absencii. Obyvatelia ostrova boli zbavení pôdy svojich predkov, žili na malej časti ostrova, zatiaľ čo prichádzajúci farmári využívali zvyšok pôdy na poľnohospodárstvo.

Tetovanie bolo zakázané, domy a rituálne svätyne boli zničené a umelecké diela Rapa Nui boli zničené. Všetky drevené sochy ostrova, náboženské artefakty a čo je najdôležitejšie „“ (rap. Rongo Rongo) – drevené tabuľky „hovoriaceho stromu“, pokryté jedinečným písmom, boli zničené. Veľkonočný ostrov je jediným ostrovom v Polynézii, ktorého obyvatelia si vyvinuli vlastný systém písania. Staroveké legendy, tradície a náboženské spevy boli vyrezávané žraločími zubami na doštičkách z tmavého dreva toromiro, z ktorých sa dodnes zachovalo len niekoľko. Kohauove tabuľky s vyobrazením okrídleného vtáčieho muža, žiab, korytnačiek, jašteríc, hviezd, krížov a špirál, ktoré sú na nich napísané, sú ďalšou záhadou podivného ostrova, ktorú vedci nedokázali rozlúštiť už viac ako 130 rokov. Teraz ich zostalo len 25 rongo-rongo, roztrúsené po múzeách po celom svete.

V roku 1988 predstavil Rapa Nui vedcom ďalšie prekvapenie. Počas vykopávok v malom močiari vo vnútrozemí ostrova našli austrálski vedci pozostatky stredovekého rytiera v plnej výbave, sediaceho na vojnovom koni. Rytier a kôň boli dobre konzervované v rašeline, ktorá má konzervačné vlastnosti. Súdiac podľa brnenia, rytier bol členom nemeckého katolíckeho livónskeho rádu (1237-1562). Peňaženka na opasku obsahovala zlaté uhorské dukáty vyrazené v roku 1326, tieto mince boli v obehu v Poľsku a Litve. Vedci nevedeli vysvetliť, ako sa jazdec ocitol tisíce kilometrov ďaleko na odľahlom tichomorskom ostrove. Od roku 1326 do objavenia Ameriky (1492) zostávalo viac ako 150 rokov! Človek sa mimovoľne zamyslí nad existenciou fenoménu teleportácie. Dodnes sa nenašli presvedčivejšie argumenty, ktoré by vysvetľovali vzhľad stredovekého križiackeho rytiera na Veľkonočnom ostrove.

Trochu smutná odbočka

Fenomenálny Veľkonočný ostrov, ktorý je malým kúskom zeme (iba 165 m²), bol v čase výstavby tajomných obrov 3-4 krát väčší ako predtým. Niektoré z nich, ako napríklad Atlantída, zmizli pod vodou. V pokojnom, slnečnom počasí sú cez vodný stĺp viditeľné oblasti zaplavenej pôdy. Existuje dokonca taká neuveriteľná verzia: tajomný Veľkonočný ostrov je malou prežívajúcou časťou predchodcu ľudstva, mýtického kontinentu Lemúrie, ktorý sa potopil asi pred 4 miliónmi rokov.

A perlový ostrov, ktorý sa nachádza v Oceánii ďaleko od civilizácie, vyvoláva určité myšlienky a závery. História Veľkonočného ostrova je miniatúrnou kópiou histórie našej doby. Je schopná naučiť nás, obyvateľov planéty Zem, vecnú lekciu. Všetci sme v podstate obyvatelia ostrova plávajúceho v nekonečnom oceáne.

Na maličkom kúsku zeme, ktorým je Veľkonočný ostrov, sú jasne viditeľné dôsledky barbarského postoja k prírode a bezohľadného odlesňovania. Obyvatelia, pokračujúc vo svojich obludných činoch, sa pravdepodobne modlili k svojim bohom, aby nahradili škody spôsobené ich krajine. Aby ju naďalej zneužíval.

Čo mohli bohovia urobiť? Existuje len jedna vec - vniesť zmysel do toho, kto vyrúbal posledný strom. Muž pochopil, že tento strom je posledný, napriek tomu ho vyrúbal. Toto je najstrašnejšia tragédia našej doby...

Veľkonočný ostrov- jeden z najizolovanejších ostrovov na svete. Asi pred 1200 rokmi sem prvýkrát prišli na breh námorní cestovatelia. O mnoho storočí neskôr na tomto izolovanom a odľahlom ostrove vznikla tajomná spoločnosť. Z doposiaľ neznámych príčin začali zo sopečnej horniny vyrezávať obrie sochy. Tieto pamiatky, známe ako „moai“, sú jedny z najneuveriteľnejších starovekých pamiatok na Zemi. Odkiaľ sa vzali a prečo zmizli? Veda odhalila veľa o záhade ostrova a zavrhla niektoré bizarnejšie teórie, ale stále pretrvávajú otázky a nezhody.

Súvisiace články:

História Veľkonočného ostrova

Veľkonočný ostrov je malý kúsok zeme v južnom Tichom oceáne. Domorodí obyvatelia to nazývajú Rapa Nui. Vznikla sériou veľkých sopečných erupcií a už milióny rokov je domovom morských vtákov a vážok. Jeho strmé svahy označovali plavebnú trasu pre lode odvážnych polynézskych námorníkov. Ako dlho trvala ich plavba a dôvody, ktoré slúžili ako základ pre ich migráciu z domova predkov, zostáva záhadou, na ktorú nikdy nebudeme mať odpoveď, ale vieme si predstaviť ich radosť z pohľadu na tento ostrov po možno mnohých mesiacoch putovania. na otvorenom oceáne.

Veľkonočný ostrov, ktorý sa nachádza v južnom Pacifiku medzi Čile a Tahiti, je jedným z najizolovanejších obývaných ostrovov na svete. Trojuholníkový tvar s celkovou rozlohou 102 km2 vznikol, keď prúdy roztavenej lávy vystúpili hlboko z útrob Zeme, prerazili škrupinu zemskej kôry a vytryskli na hladinu oceánu.

Dnes sa sopečné kužele nachádzajú na každom mieste ostrova. Najväčší z nich, Rano Kanu, je dobre viditeľný aj z vesmíru. Najvyššia, Terevaka, sa týči do výšky 507 metrov nad morom. Celkovo je na ostrove viac ako 70 erupčných centier. Lávové rúrky a vlniace sa vlny vytvorili stovky podvodných jaskýň a variabilné pobrežie.

Legendy hovoria, že práve na piesočnatý ostrov Anakena zostúpil kráľ Hoto Manua a začal ostrov kolonizovať. Vykopávky v tejto oblasti naznačujú, že táto konkrétna oblasť sa môže pochváliť jednou z najlepších zbierok pamiatok moai. Cestovatelia začali stavať dediny a domy nezvyčajných eliptických tvarov. Predpokladá sa, že tento spôsob výstavby sa začal, keď novo prichádzajúci osadníci obrátili svoje lode hore nohami, čím ich prispôsobili na svoje dočasné bývanie. V roku 1800 boli na ostrove stovky pozostatkov týchto stavieb, no väčšinu zničili misionári, ktorí ich použili na stavbu plotov.

Prví osadníci ostrova tu našli bujnú vegetáciu, preplnenú veľkými palmami, z ktorých sa prispôsobili na výrobu lodí a obydlí. Rastliny, ktoré si so sebou priniesli, sa dobre prispôsobili pôde obohatenej sopečným popolom a do roku 1500 sa populácia ostrova pohybovala od 7 000 do 9 000 tisíc obyvateľov.

Ako populácia rástla, začali sa vytvárať samostatné klany, sústredené v rôznych oblastiach Veľkonočného ostrova. Všetky mali jedno spoločné – stavbu sôch a kult, ktorý sa okolo nich vytvoril.

Prečo sa obyvatelia Veľkonočného ostrova uchýlili k masovej výstavbe pomníkov v takom veľkom rozsahu, nie je jasné. Ich posadnutosť pre nich nakoniec viedla ku katastrofálnym výsledkom, pretože vyrúbali les, ktorý bol potrebný na prepravu obrovského moai. Vyčerpanie lesných zdrojov malo skutočne katastrofálne následky.

Prvé sochy boli vyrobené z čadiča a ich výška nepresahovala ľudskú výšku. Potom sa úplne zmenila technológia ich výroby. Sochy začali tesať v lome vyhasnutej sopky Rano Raraku zo sopečného tufu (tuf je vylisovaný sopečný popol, zhutnený po sopečnej erupcii). Ich výška začala dosahovať 10 metrov alebo viac a ich hmotnosť bola asi 20 ton.

Mäkký vulkanický tuf slúžil ako ideálny materiál na vyrezávanie sôch. Pomocou nástrojov vyrobených z pevnej vulkanickej horniny pamätníci najprv načrtli obrysy moai, vyrezali tvár a trup v prednej časti, potom v zadnej časti postavy a potom postupne vytesali sochu zo skaly, až kým nebola spojená. len tenkým mostíkom. Výroba remeselníkov sochy moai, boli zručnými sochármi, ktorí v akomsi „cechu rezbárov“ prešli všetkými štádiami osvojovania si zručnosti svojej profesie. Zhotovenie sochy sa s najväčšou pravdepodobnosťou uskutočnilo počas vykonávania mnohých obradov a rituálov. Ak sa náhodou pri výrobe vyskytla vada, upustilo od nej a rezbári ju začali vytvárať inde. Takáto chyba počas práce bola považovaná za znamenie diabla a bola zlým znamením. Jedným slovom, boli to zruční remeselníci.

Slávny nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl zorganizoval na ostrove v rokoch 1955-1956 archeologickú expedíciu, ktorá sa zamerala najmä na experimenty pri výrobe a preprave sôch moai. Na vytvorení budúcej sochy pracovali dva tímy sochárov na smeny. Trvalo im to nie menej ako celý rok. Ich výroba bola teda veľmi náročná úloha.
Nakoniec, keď bola socha vytesaná, most spájajúci ju so skalou vulkanického krátera sa odtrhol a pomaly sa kotúľala dolu svahom. Pri základni krátera boli sochy umiestnené vo zvislej polohe a tu prebiehalo finálne leštenie a konečná úprava plôch chrbta a trupu. Potom sa vykonali prípravné práce na prepravu a inštaláciu moai na rôznych miestach ostrova. Ako dôkaz toho, že so sochami nebolo ľahké premiestňovať, možno mnohé z nich vidieť pozdĺž starých ciest, kde chátrali a boli opustené.

Verí sa, že Sochy Veľkonočného ostrova stelesnené pamätné obrazy predstaviteľov šľachtických rodín. Moai však neboli portréty konkrétnych jednotlivcov, aj keď je možné, že niektoré z nich mali nejaké nápisy alebo iné znaky, ktoré ich spájali s určitými vládcami. Prečo zvolili štylizovaný dizajn s hranatou tvárou, výraznou bradou a bez nôh, zostáva jednou z najväčších záhad Rapa Nui.

Mimo Veľkonočného ostrova sú ďalšie kamenné sochy vyrobené Polynézanmi. V niektorých častiach Južnej Ameriky boli nájdené sochy, ktoré pripomínajú kľačiacu sochu v Rano Raraku, ale nič na svete sa nevyrovná typickému dizajnu sochy moai.

Keď sa práce na vyrezávaní sôch blížili ku koncu, museli ich previezť po ostrove. V niektorých prípadoch boli prepravené na vzdialenosť viac ako 20 km. Ako boli tieto masívne sochy prepravované na ich miesta? Veľkonočné legendy hovoria, že na svoje miesta kráčali samotní moai. Niektorí výskumníci tvrdia, že ich premiestňovalo ťahanie. Neskôr bola táto teória vyvrátená a dospeli k záveru, že sa pohybovali vo vertikálnej polohe. Dodnes nikto nevie s určitosťou povedať, ako to celé naozaj vyzeralo. Toto je ďalšia, úplne nevyriešená záhada civilizácie ostrova Rapa Nui.

V roku 1868 sa Briti pokúsili vziať jednu takúto sochu do svojej vlasti, ale táto úloha bola zjavne nad ich možnosti. Nakoniec od tejto myšlienky upustili a obmedzili sa na malú dva a pol metra vysokú bustu, ktorá bola inštalovaná v Britskom múzeu v Londýne. Na procese jej prepravy sa podieľala celá posádka lode a niekoľko stoviek domorodcov.

Po dokončení prepravy boli sochy inštalované na ahu (ahu) - kamenné plošiny mierne naklonené k moru. Boli vyrobené z veľkých kameňov rôznych veľkostí a tvarov. Kamene boli zbrúsené a navzájom prispôsobené tak, aby na seba dokonale sedeli. Ahu inštalovaný na pobreží si vyžadoval rovnaké množstvo inžinierskych znalostí a veľké množstvo práce ako tvorba samotných sôch. Práve tu na Veľkonočnom ostrove môžete skutočne oceniť vysokú zručnosť murárskych prác obyvateľov ostrova.

Po nainštalovaní sochy na ahu nastala záverečná fáza výroby figúry - inštalácia očí z koralového alebo vulkanického skla. Podľa legendy až po získaní očí mohol moai vidieť miesto, kde bol inštalovaný.

Čoskoro sa vo všetkých častiach ostrova začali objavovať sochy moai a časom ich počet dosiahol číslo 1000. V priebehu desaťročí zosilnela túžba po vytvorení najväčšieho a najväčšieho moai, z ktorých každé patrilo konkrétnemu klanu, čo umožnilo vznik tzv. takmer súvislý rad sôch pozdĺž pobrežia Veľkonočného ostrova. V lome Rano Raraku zostala nedokončená socha vysoká vyše 20 metrov a vážiaca 270 ton! Kultúra dosiahla svoj úsvit. A potom sa stalo niečo strašné.

Objavil sa mrazivý príbeh o dravom využívaní zdrojov a devastácii Veľkonočného ostrova. Európania, ktorí prišli na ostrov ako prví, sa čudovali, ako môžu ľudia prežiť na takom opustenom mieste. V skutočnosti to bolo dlho záhadou, kým nedávny výskum nepreukázal, že ostrov bol pokrytý hustými lesmi, ktorým dominovala dnes už vyhynutá obrovská palma.

Keď prvýkrát vkročili na ostrov, budúci obyvatelia tu videli bohatý tropický raj. Zdroje tropického lesa sa zdali nevyčerpateľné. Stromy sa používali na stavbu domov, kanoe, drevo na oheň a zrejme aj na prepravu a stavbu sôch moai.
Zo stavania sôch sa časom stala posadnutosť, ktorú sprevádzalo masívne odlesňovanie. Začali dosahovať také obrovské veľkosti, že to prakticky znemožňovalo ich prepravu na veľké vzdialenosti. Stromy boli vyrúbané. Odlesňovaním začala erózia pôdy, ktorá viedla k jej vyčerpaniu. Nízka úroda viedla k ozbrojeným konfliktom medzi rôznymi klanmi o kontrolu vzácnych zdrojov. Symboly moci a úspechu obyvateľov ostrova, moai, boli zvrhnuté.

Ozbrojený boj sa časom len zintenzívnil. Hovorí sa, že víťazi jedli svojich porazených nepriateľov, aby získali silu. Kosti nájdené na rôznych miestach ostrova sú dôkazom kanibalizmu. V podmienkach obmedzených zdrojov to mohol byť dôsledok hladu alebo rituálnych akcií. V juhozápadnej časti Veľkonočného ostrova sa nachádza jaskyňa Ana Kai Tangata, čo v preklade znamená „jaskyňa, kde boli ľudia pohltení“. Spoločnosť a kultúra Rapa Nui, ktorá sa vyvinula za posledných 300 rokov, sa zrútila. Ostalo po nich len moai...

Obyvatelia Veľkonočného ostrova sa ocitli ešte viac odrezaní od okolitého sveta ako predtým. Akékoľvek nádeje na útek zo zdevastovaného ostrova boli pre nedostatok lesa zmarené. Jediné, čo dokázali postaviť, boli malé plte a kanoe z rákosia, takže aj rybolov sa v tomto kúte zemegule ukázal ako ťažký. Ostrov sa stal pustým kúskom zeme, erodovaná pôda sotva produkovala dostatok potravy pre malé obyvateľstvo na prežitie. Práve za týchto podmienok vznikol medzi preživšími konfliktu (možno s počtom 750 obyvateľov) kult vtáčieho muža.

Je dosť možné, že kult vtáčieho muža začal pri stavbe sôch moai. Postupom času získalo postavenie dominantného náboženstva na ostrove a praktizovalo sa až do rokov 1866-1867. Bez stromov na stavbu člnov a bez možnosti odplávať zo zdevastovaného ostrova mohli obyvatelia Veľkonočného ostrova so závisťou sledovať vtáky, ktoré sa vznášali vysoko na oblohe.
Vysoko na okraji krátera Rano Kau vznikla slávnostná dedina Orongo. Bola založená na uctievanie boha plodnosti Makemakea a stala sa rodiskom intenzívnych súťaží medzi členmi rôznych klanov ostrova.

Každý klan si každý rok na jar vyberal fyzicky najpripravenejších bojovníkov, ktorí sa zúčastnili súťaže. Účastníci museli zostúpiť po strmých svahoch k moru, doplávať na jeden z troch malých ostrovov vo vodách zamorených žralokmi a ako prví priviesť späť celé a nepoškodené vajce šarlanatá súmraku. Bojovník, ktorý ako prvý doručil vajíčko na Veľkonočný ostrov, bol považovaný za vtáčieho muža roka a dostal špeciálne ocenenie a privilégiá a jeho kmeň začal ostrovu vládnuť rok až do ďalšej súťaže. Rituál jedinečný pre všetkých Polynézanov bol zasvätený najvyššiemu božstvu Makemake. Víťazom sa stalo pozemské vtelenie tohto božstva.

Niektoré z najzaujímavejších atrakcií v Orongu sú stovky petroglyfov vytesaných vtáčími ľuďmi. Vyryté do pevnej čadičovej skaly prežili čas a drsné poveternostné podmienky. Predpokladalo sa, že petroglyfy zobrazujú víťazov súťaže vtáčieho muža. Na ostrove sa našlo asi 480 takýchto petroglyfov, najmä v okolí Oronga.

Zdalo sa, že kultúra obyvateľov ostrova začala ožívať spolu s novým kultom vtáčieho muža. Nikdy sa nedozvieme, či by obyvatelia ostrova Rapa Nui boli schopní opäť dosiahnuť rozkvet svojej kultúry, pretože v decembri 1862 na ostrove pristáli lode peruánskych obchodníkov s otrokmi a odviezli celú pracujúcu populáciu ostrova. otroctvo. Peruánska ekonomika bola v tom čase na vzostupe a potrebovala ďalšiu pracovnú silu. Kvôli drsným pracovným podmienkam, chorobám a zlej výžive prežila asi stovka obyvateľov Veľkonočného ostrova. Vďaka núdzovému zásahu Francúzska sa podarilo dosiahnuť dohodu s peruánskou vládou, vďaka ktorej boli preživší obyvatelia vrátení späť na ostrov. Priniesli so sebou choroby, ktoré ešte viac znižovali počet obyvateľov Veľkonočného ostrova. V čase anexie ostrova Čile v roku 1888 tu žilo menej ako 200 pôvodných obyvateľov.

Misionári prišli na ostrov, keď bolo obyvateľstvo v obzvlášť žalostnom stave. Našli tu spoločnosť v úpadku a netrvalo dlho, kým obrátili jej obyvateľov na kresťanstvo. V prvom rade sa zmenil spôsob obliekania domorodého obyvateľstva, alebo skôr jeho úplná absencia. Tetovanie a akékoľvek používanie telových farieb bolo zakázané. Zničenie umenia Rapanui, budov a iných posvätných miest vrátane stolov rongo-rongo – kľúča k pochopeniu ich histórie – bolo rýchle a úplné. Obyvatelia ostrova boli nútení vzdať sa pôdy svojich predkov a boli nútení žiť v malej časti ostrova, zatiaľ čo zvyšok pôdy využívali prichádzajúci farmári na poľnohospodárstvo.
V skutočnosti misionári spôsobili ostrovu viac škody ako aktivity peruánskych obchodníkov s otrokmi, ktorí odobrali väčšinu obyvateľov ostrova. Tých, ktorým sa podarilo utiecť a ukryť sa v jaskyniach ostrova, zachránili misionári, ktorí pokračovali v ničení všetkých drevených sôch na ostrove, náboženských artefaktov a, čo je najdôležitejšie, drevených tabuliek Rongo-Rongo s nápismi Rapani ( obyvatelia Veľkonočného ostrova). Veľkonočný ostrov je jediný ostrov v Tichom oceáne, ktorého obyvatelia vyvinuli rongorongo - vlastný systém písania. Dodnes sa z týchto tabuliek zachovalo len niekoľko, takže ich nikto nedokáže rozlúštiť.

Anexia ostrova Čile priniesla nový vývoj a dnes je len malá hŕstka ľudí, ktorí sú pokrvne spriaznení s domorodým obyvateľstvom ostrova.

Aké závery možno z toho všetkého vyvodiť? Perlový ostrov nachádzajúci sa v nekonečnom mori ďaleko od centier civilizácie. Zdanlivo nekonečné materiálne zdroje. Technologický pokrok. Rast populácie. Vyčerpanie zdrojov. vojny. Odmietnuť. Znie povedome? História Veľkonočného ostrova je históriou našej doby. Sme tiež ako ostrov plávajúci v nekonečnom mori. Samozrejme, že existujú rozdiely. Dá sa povedať, že Veľkonočný ostrov je príliš malý, a tak bolo len otázkou času, kedy budú zdroje takto uzavretej oblasti naplno využité. Objavujú sa však paralely medzi postojom obyvateľov ostrova k okolitej prírode a našou vlastnou, a to je najstrašnejšia časť príbehu.

Na takom malom kúsku zeme, akým je Veľkonočný ostrov, môžete ľahko sledovať následky odlesňovania, presne ako k nemu došlo. Napriek zmenšeniu lesných plôch obyvatelia pokračovali v deštruktívnych akciách. Pravdepodobne sa modlili k svojim bohom, aby napravili škody na svojich krajinách, aby ju mohli ďalej zneužívať, ale bohovia na ich modlitby neodpovedali. A všetky stromy boli vyrúbané. Bez ohľadu na to, kto urobil čokoľvek, aby zmenil tento ekosystém, výsledok bol celkom predvídateľný. Muž, ktorý vyrúbal posledný strom, vedel, že to bol posledný strom. On alebo ona to však urobili. Toto je najsmutnejší moment. Takmer každý má dnes prístup k televízii, vďaka ktorej sa dozvedáme o masívnom odlesňovaní vo svete, ktoré v dnešnej dobe predstavuje vážnu hrozbu. A všetky naše vlády a väčšina bežných občanov to sleduje s ľahostajnosťou. Zdá sa, že sú pripravení zničiť posledný strom, aby mohli vybudovať moai našej doby - podniky, ktoré predstavujú špičkovú technológiu a pokrok. Bude zmyslom nášho života zosúladiť ľudský životný štýl s blahobytom životného prostredia, alebo sú všetci ľudia rovnakí ako ten ostrovan, ktorý vyrúbal posledný strom na Veľkonočnom ostrove?

Atrakcie Veľkonočného ostrova

Napriek svojej malej rozlohe má Veľkonočný ostrov mnoho atrakcií, prírodných aj umelých. Až natoľko, že ho Organizácia spojených národov zapísala do zoznamu svetového dedičstva UNESCO. Historické pamiatky ostrova sú ľahko dostupné. Stále tu nie sú ploty ani značky upozorňujúce, kde ľudia môžu a nemôžu byť. Možno ich absenciu vysvetľuje skutočnosť, že celé územie Rapa Nui je súvislou archeologickou rezerváciou. Jedno veľké múzeum pod holým nebom.

Hlavnou turistickou atrakciou ostrova je samozrejme moai. Upozorňujeme, že moai Veľkonočného ostrova sú skôr krehké historické pamiatky, než sa v skutočnosti zdajú. Preto sa s nimi musí zaobchádzať veľmi opatrne.
Všetky miesta dostupné na návštevu sa nachádzajú hlavne pozdĺž pobrežia ostrova. Prvýkrát návštevníkov Veľkonočného ostrova ohromilo veľké množstvo archeologických nálezísk roztrúsených po celom jeho území. Každá osada mala svoje sochy ahu a moai, takže pri cestovaní po južnej časti ostrova môžete takmer všade vidieť historické pamiatky.

Najobľúbenejšími atrakciami sú krátery sopiek Rano Kau a Rano Raraku. V lomu Rano Raraku, ktorý sa nachádza mierne vo vnútrozemí, sa vyrábajú slávne sochy. Na ich výrobe pracovali stovky obyvateľov ostrova od rána do večera. Pozostatky sopky slúžili ako materiál na ich vytvorenie. Turisti tu môžu na vlastné oči vidieť všetky fázy usilovnej práce a sú tu roztrúsené zvyšky nedokončených sôch moai. Výstup na vrchol ľavej strany krátera a zostup do jamy vyhasnutej sopky stojí za to. Opačná strana krátera, kde sa nachádza väčšina sôch moai, je najpôsobivejším miestom na ostrove.

Kráter Rano Kau je rovnako ako Rano Raraku naplnený dažďovou vodou a má farebný, éterický vzhľad, ktorý vám vyrazí dych.
Veľkonočný ostrov má dve piesočnaté pláže. Anakena, na severnej strane ostrova, je skvelým miestom na surfovanie. Druhou plážou je skutočná perla s názvom Ovahe. Táto krásna opustená pláž, ktorá sa nachádza pozdĺž južného pobrežia ostrova, je oveľa väčšia ako Anakena a je obklopená krásnymi útesmi.

V blízkosti Motu Nui a Motu Iti sú obľúbené potápanie a šnorchlovanie

Často prehliadaným, no obzvlášť fascinujúcim a nadprirodzeným aspektom Veľkonočného ostrova je jeho rozsiahly jaskynný systém. Zatiaľ čo tam je niekoľko "oficiálnych" jaskýň, ktoré sú celkom zaujímavé samy o sebe, existuje veľké množstvo ďalších zaujímavých jaskýň na preskúmanie, z ktorých väčšina sa nachádza neďaleko Ana Kakenga. Hoci vstupné otvory väčšiny z nich sú malé (niektoré sú sotva dosť veľké na to, aby sa nimi dalo preliezť) a skryté, mnohé z nich sú prístupné na nezávislý prieskum.

Kvôli extrémnej geografickej odľahlosti Veľkej noci mnohí veria, že na ostrov sa dostanú len tí najodvážnejší cestovatelia. V skutočnosti letecké spoločnosti prevádzkujú pravidelné lety a cestovný ruch je hlavným hospodárskym odvetvím ostrova. Čílska letecká spoločnosť LAN Airlines je jediným operátorom, ktorý prevádzkuje pravidelné lety na Veľkonočný ostrov, pričom miestne letisko slúži ako tranzitný bod medzi Santiagom a Tahiti. Keďže ide o monopolného prepravcu cestujúcich, náklady na letenky pre túto spoločnosť sú veľmi drahé.

Ak ste neohrozený cestovateľ, plachetnica Soren Larsen pripláva na ostrov raz ročne z brehov Nového Zélandu. Cesta v čase trvá 35 dní. Ostrov sa nachádza na trase medzi Južnou Amerikou a Polynéziou. Na Veľkonočnom ostrove sa zastavujú aj zaoceánske výletné lode plaviace sa po tejto trase.

Regióny Čile – čo tieto čísla znamenajú?
Všeobecné informácie o Čile
Turizmus v Čile
Geografia a klíma Čile
Doprava v Čile (autobus, vlak, lietadlo)
Čo je to "feria"?

Fotografie a videá z Čile

Je to najodľahlejší obývaný ostrov na svete. Vzdialenosť od kontinentálneho pobrežia Čile je 3 703 km, od ostrova Pitcairn, najbližšej obývanej oblasti, 1 819 km. Ostrov objavil holandský prieskumník Jacob Roggeveen na Veľkonočnú nedeľu v roku 1722.

Hlavným a jediným mestom ostrova je Hanga Roa. Celkovo na ostrove žije 5034 ľudí ().

Rapa Nui je do značnej miery preslávené svojimi moai, čiže kamennými sochami vyrobenými zo stlačeného sopečného popola, ktoré podľa miestnych obsahujú nadprirodzenú silu predkov prvého kráľa Veľkonočného ostrova Hotu Matu'a. V roku 1888 anektované Čile. V roku 1995 sa národný park Rapa Nui stal svetovým dedičstvom UNESCO.

Názvy ostrovov

Veľkonočný ostrov má mnoho mien:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), príp Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi – preložené z Rapanui „oči hľadiace na oblohu“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupok zeme“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Veľký Rapa"), názov používaný najmä lovcami veľrýb;
Ostrov San Carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), ktorý tak pomenoval Gonzalez Don Felipe na počesť španielskeho kráľa;
Teapi(rap. Teapi) – takto nazval ostrov James Cook;
Vaihu(rap. Vaihu), príp Waihou (rap. Vaihou), existuje variant Vaigu , - toto meno používal aj James Cook, neskôr Forster a La Perouse (na jeho počesť bola pomenovaná zátoka na severovýchode ostrova);
Veľkonočný ostrov(Angličtina) Veľkonočný ostrov), tak ho pomenoval holandský moreplavec Jacob Roggeveen, pretože ho objavil na Veľkú noc v roku 1722.

Veľmi často sa Veľkonočný ostrov nazýva Rapa Nui (v preklade „Veľký Rapa“), hoci nie je Rapanui, ale polynézskeho pôvodu. Tento názov dostal ostrov vďaka tahitským moreplavcom, ktorí ho používali na rozlíšenie medzi Veľkonočným ostrovom a ostrovom Rapa Iti (v preklade „Malá Rapa“), ktorý leží 650 km južne od Tahiti a má s ním topologické podobnosti. Už samotný názov „Rapa Nui“ vyvolal medzi lingvistami množstvo polemík o správnom písaní tohto slova. Medzi anglicky hovoriacimi odborníkmi sa slovo „Rapa Nui“ (2 slová) používa na pomenovanie ostrova, slovo „Rapanui“ (1 slovo), keď sa hovorí o ľuďoch alebo miestnej kultúre.

Geografia

Veľkonočný ostrov je unikátne územie v juhovýchodnej časti Tichého oceánu, ktoré je jedným z najodľahlejších obývaných ostrovov na svete. Nachádza sa 3703 km od pobrežia najbližšej pevniny na východe (Južná Amerika) a od najbližších obývaných ostrovov na západe (Pitcairn Island) je vzdialený 1819 km. Súradnice ostrova: -27.116667 , -109.35 27°07′ j.z w. 109°21′ zd d. / 27,116667° S w. 109,35° zd d.(G) (O). Rozloha ostrova je 163,6 km². Najbližšia neobývaná krajina je súostrovie Sala y Gomez, okrem niekoľkých skál v blízkosti ostrova.

Kmeň toromiro, s priemerom ľudského stehna a tenším, sa často používal pri stavbe domov; vyrábali sa z neho aj oštepy. V 19. a 20. storočí bol tento strom vyhubený (jedným z dôvodov bolo, že mladé výhonky zničili ovce privezené na ostrov).

Fauna

Pred príchodom Európanov na ostrov tvorili faunu Veľkonočného ostrova najmä morské živočíchy: tulene, korytnačky, kraby. Až do 19. storočia sa na ostrove chovali sliepky. Druhy miestnej fauny, ktoré predtým obývali Rapa Nui, vyhynuli. Napríklad druh potkana Rattus exulans, ktorý v minulosti využívali miestni obyvatelia ako potraviny. Namiesto toho potkany tohto druhu priviezli na ostrov európske lode Rattus norvegicus A Rattus rattus, ktorí sa stali prenášačmi rôznych chorôb, ktoré dovtedy Rapanuičanom nepoznali.

V súčasnosti na ostrove hniezdi 25 druhov morských vtákov a sú domovom 6 druhov suchozemských vtákov.

Populácia

Odhaduje sa, že počas kultúrneho rozkvetu na Veľkonočnom ostrove v 16. a 17. storočí sa počet obyvateľov Rapa Nui pohyboval od 10 do 15 tisíc ľudí. V dôsledku ekologickej katastrofy, ktorá vypukla v dôsledku antropogénneho faktora, ako aj stretov medzi obyvateľmi, sa počet obyvateľov do príchodu prvých Európanov znížil na 2-3 tisíc ľudí. Počet 3000 obyvateľov naznačil pri návšteve ostrova aj James Cook. Do roku 1877, v dôsledku vývozu miestnych obyvateľov do Peru na ťažkú prácu, epidémie a rozsiahly chov oviec, sa počet obyvateľov ďalej znížil a dosiahol 111 ľudí. Do roku 1888, roku anexie ostrova Čile, žilo na ostrove 178 ľudí.

Administrácia

Na ostrove sú asi dve desiatky policajtov zodpovedných najmä za bezpečnosť na miestnom letisku.

Prítomné sú aj čilské ozbrojené sily (hlavne námorníctvo). Súčasnou menou na ostrove je čílske peso (na ostrove sú v obehu aj americké doláre). Veľkonočný ostrov je bezcolnou zónou, takže daňové príjmy do rozpočtu ostrova sú pomerne malé. Z veľkej časti pozostáva zo štátnych dotácií.

Infraštruktúra

Ostatné infraštruktúrne zariadenia (kostol, pošta, banka, lekáreň, malé obchody, jeden supermarket, kaviarne a reštaurácie) sa objavili najmä v 60. rokoch 20. storočia. Na ostrove je satelitný telefón, internet a dokonca aj malá diskotéka pre miestnych obyvateľov. Na volanie na Veľkonočný ostrov je potrebné vytočiť čílsky kód +56, kód Veľkonočného ostrova +32 a od 5. augusta 2006 aj číslo 2. Potom vytočíte miestne číslo pozostávajúce zo 6 číslic (s prvými tromi byť 100 alebo 551 – to sú jediné platné predvoľby na ostrove).

Cestovný ruch

Anakena - najznámejšia pláž ostrova

Atrakcie

Profil porazeného idolu na pozadí krátera sopky Rano Roratka

Ako boli doručené na pobrežie, nie je známe. Podľa legendy „chodili“ sami. V poslednej dobe našli dobrovoľní nadšenci niekoľko spôsobov, ako prepravovať kamenné bloky. Ale čo presne starovekí obyvatelia používali (alebo niektorí z nich), zatiaľ nebolo stanovené. Nórsky cestovateľ Thor Heyerdahl vo svojej knihe „Aku-Aku“ opisuje jednu z týchto metód, ktorú v praxi vyskúšali miestni obyvatelia. Podľa knihy boli informácie o tejto metóde získané od jedného z mála zostávajúcich priamych potomkov staviteľov Moai. Jedno z Moai, prevrátené z podstavca, bolo teda vrátené späť pomocou klád podsúvaných pod sochu ako pák, ktorých kývaním bolo možné dosiahnuť malé pohyby sochy po zvislej osi. Pohyby sa zaznamenávali ukladaním kameňov rôznych veľkostí pod vrch sochy a ich striedaním. Samotnú prepravu sôch bolo možné realizovať pomocou drevených saní. Miestny obyvateľ tento spôsob prezentuje ako najpravdepodobnejší, sám sa však domnieva, že sochy sa na svoje miesta predsa len dostali samé.

V lomoch je veľa nedokončených idolov. Podrobná štúdia ostrova vyvoláva dojem náhleho zastavenia prác na sochách.

Rano-Raraku- jedno z turisticky najzaujímavejších miest. Na úpätí tejto sopky sa nachádza asi 300 moai, rôznych výšok a v rôznom štádiu dokončenia. Neďaleko zálivu sa nachádza ahu Tongariki, najväčšie rituálne miesto s 15 sochami rôznych veľkostí inštalovaných na ňom.
Na brehu zálivu Anakena je tu jedna z najkrajších pláží na ostrove s krištáľovo bielym koralovým pieskom. V zátoke je povolené kúpanie. V palmových hájoch sa pre turistov organizujú pikniky. Neďaleko od Anakena Bay sa nachádzajú aj ahu Ature-Huki a ahoj Naunau. Podľa prastarej legendy Rapa Nui práve v tejto zátoke pristál Hotu Matu'a, prvý kráľ Rapa Nui s prvými osadníkmi ostrova.
Te Pito Te Whenua(rap. pupok Zeme) – obradné miesto na ostrove z guľatých kameňov. Dosť kontroverzné miesto na Rapa Nui. Antropológ Christian Walter tvrdí, že Te Pito te whenua bolo inštalované v 60. rokoch minulého storočia, aby prilákalo na ostrov dôverčivých turistov.
Na sopku Rano Kao Nachádza sa tu vyhliadková plošina. V blízkosti sa nachádza obradné miesto Orongo.
Puna Paw- malá sopka neďaleko Rano Kao. V dávnej minulosti sa tu ťažil červený kameň, z ktorého sa vyrábali „pokrývky hlavy“ pre miestne moai.

Príbeh

Osídlenie a raná história ostrova

Pred príchodom Európanov žili na ostrove dva rozdielne národy – „dlhoušáci“, ktorí dominovali a mali jedinečnú kultúru, písali a stavali moai, a „krátkouší“, ktorí mali podriadené postavenie. Počas povstania ľudu krátkouchých, ktoré sa údajne odohralo v 16. storočí, boli všetci dlhochvíci vyhubení a ich kultúra bola stratená. Následne sa ukázalo ako mimoriadne náročné obnoviť informácie o bývalej kultúre Veľkonočného ostrova.

Aktivity starovekého národa Rapanui

Veľkonočný ostrov je v súčasnosti ostrov bez stromov s neúrodnou sopečnou pôdou. V čase osídlenia Polynézou v 9. a 10. storočí bol však ostrov podľa palynologických štúdií pôdnych jadier pokrytý hustým lesným porastom.

V minulosti, ako aj teraz, sa svahy sopiek využívali na výsadbu záhrad a pestovanie banánov.

Podľa legiend Rapa Nui sú rastliny hau ( Triumfeta semitriloba), marikuru ( Sapindus saponaria), makoi ( Thespesia populnea) a santalové drevo priniesol kráľ Hotu Matu'a, ktorý sa na ostrov priplavil z tajomnej vlasti Mara'e Renga (angl. Mara'e Renga). To sa naozaj mohlo stať, pretože Polynézania, ktorí osídľovali nové územia, priniesli so sebou semená rastlín, ktoré mali dôležitý praktický význam. Starovekí Rapanuiovci boli veľmi dobre oboznámení s poľnohospodárstvom, rastlinami a zvláštnosťami ich pestovania. Preto mohol ostrov bez problémov uživiť niekoľko tisíc ľudí.

Osadníci rúbajú les jednak pre hospodárske potreby (stavba lodí, bytová výstavba, preprava moai a pod.), ako aj pre uvoľnenie miesta na pestovanie poľnohospodárskych plodín. V dôsledku intenzívneho odlesňovania, ktoré pokračovalo stáročia, bol les okolo roku 1600 úplne vyklčovaný. Dôsledkom toho bola veterná erózia pôdy, ktorá ničila úrodnú vrstvu, prudký pokles výlovu rýb v dôsledku nedostatku lesov. pre stavbu lodí, pokles produkcie potravín, masový hlad, kanibalizmus a pokles populácie niekoľkokrát za niekoľko desaťročí.

Jedným z problémov ostrova bol vždy nedostatok sladkej vody. Na Rapa Nui nie sú žiadne hlboké rieky a voda po dažďoch ľahko presakuje cez pôdu a tečie smerom k oceánu. Rapanuiovci stavali malé studne, miešali sladkú vodu so slanou vodou a niekedy slanú vodu len pili.

Okrem kmeňov a klanových spoločenstiev, ktoré tvorili základ sociálnej organizácie spoločnosti Rapa Nui, existovali väčšie združenia, ktoré boli v podstate politické. Desať kmeňov, príp mat (rap. mata) boli rozdelené do dvoch bojujúcich aliancií. Kmene na západe a severozápade ostrova sa zvyčajne nazývali ľudia Tu'u je názov sopečného vrcholu neďaleko Hanga Roa. Boli aj tzv Mata Nui. Kmene východnej časti ostrova sa v historických legendách nazývajú „ľudia Hotu-iti“.

Ahu Te Pito Kura - stred sveta vo folklóre Veľkonočných ostrovov

Staroveký národ Rapanui bol mimoriadne bojovný. Len čo medzi kmeňmi začalo nepriateľstvo, ich bojovníci natreli ich telá načierno a pripravili zbrane na boj v noci. Po víťazstve sa konala hostina, na ktorej víťazní bojovníci jedli mäso porazených. Volali sa samotní kanibali na ostrove kai-tangata (rap. kai tangata). Kanibalizmus na ostrove existoval až do pokresťančenia všetkých jeho obyvateľov.

Európania na ostrove

"Rurik" v kotvisku pri Veľkonočnom ostrove

Začala sa aktívna konverzia národa Rapanui na kresťanstvo, hoci vodcovia miestnych kmeňov dlho odolávali. 14. augusta 1868 Eugene Ayraud zomrel na tuberkulózu. Misionárska misia trvala asi 5 rokov a mala pozitívny vplyv na obyvateľov ostrova: misionári učili písanie (hoci už mali vlastné hieroglyfické písanie), gramotnosť, bojovali proti krádežiam, vraždám, polygamii, prispeli k rozvoju poľnohospodárstva. , pestovanie plodín, ktoré predtým na ostrove neboli.

V roku 1868 sa na ostrove so súhlasom misionárov usadil agent obchodného domu Brander Dutroux-Bornier ( Dutroux-Bornier), ktorý sa pustil do chovu oviec na Rapa Nui. Rozkvet jej hospodárskej činnosti sa datuje do obdobia po smrti posledného legitímneho vládcu, syna najvyššieho náčelníka Maurata, dvanásťročného Gregoria, ktorý zomrel v roku 1866.

Medzitým sa počet obyvateľov Rapa Nui výrazne znížil a v roku 1877 dosiahol 111.

Kult „vtáčích mužov“ (XVI/XVII-XIX storočia)

Ostrov Motu Nui pri pohľade z Oronga

Jednou z atrakcií dediny Orongo sú početné petroglyfy s obrázkami „vtáčích mužov“ a boha Make-makea (je ich asi 480).

Rongo-rongo

Fragment tabuľky s textom rongo-rongo

Veľkonočný ostrov je jediný ostrov v Tichom oceáne, ktorý má vyvinutý vlastný systém písania Rongorongo. Písanie textov sa uskutočňovalo pomocou piktogramov, spôsob písania bol boustrophedon. Piktogramy sú veľké jeden centimeter a sú reprezentované rôznymi grafickými symbolmi, obrázkami ľudí, častí tela, zvierat, astronomických symbolov, domov, lodí a pod.

Písmo Rongorongo ešte nebolo rozlúštené, napriek tomu, že mnohí lingvisti študovali tento problém. V roku 1995 lingvista Stephen Fisher oznámil rozlúštenie textov Rongorongo, ale jeho interpretácia je spochybňovaná inými vedcami.

Prvý, kto informoval o existencii tabuliek so starovekými nápismi na Veľkonočnom ostrove, bol v roku 1864 francúzsky misionár Eugene Eyraud.

V súčasnosti existuje veľa vedeckých hypotéz týkajúcich sa pôvodu a významu písma Rapa Nui. M. Hornbostel, V. Hevesy, R. Heine-Geldern verilo sa, že list z Veľkonočného ostrova prišiel z Indie cez Čínu a potom z Veľkonočného ostrova putoval do Mexika a Panamy. R. Campbell tvrdil, že toto písmo prišlo z Ďalekého východu cez Nový Zéland. Imbelloni a neskôr T. Heyerdahl sa pokúsil dokázať juhoamerický indiánsky pôvod písma Rapa Nui a celej kultúry. Mnohí odborníci na Veľkonočný ostrov vrátane samotného Fischera sa domnievajú, že všetkých 25 tabuliek s nápisom Rongorongo sa zrodilo po tom, čo sa domorodci zoznámili s európskym písmom počas vylodenia Španielska na ostrove v roku 1770.

Veľkonočný ostrov a stratený kontinent

Veľkonočný ostrov na mape sveta

Táto „Davisova zem“, ktorá sa oveľa neskôr stotožnila s Veľkonočným ostrovom, posilnila presvedčenie vtedajších kozmografov, že v tomto regióne existuje kontinent, ktorý je akoby protiváhou Ázie a Európy. To viedlo k odvážnym námorníkom, ktorí hľadali stratený kontinent. Nikdy sa však nenašiel: namiesto toho boli objavené stovky ostrovov v Tichom oceáne.

Po objavení Veľkonočného ostrova sa rozšírilo presvedčenie, že toto je kontinent, ktorý sa vyhýba človeku, na ktorom tisíce rokov existovala vysoko rozvinutá civilizácia, ktorá neskôr zmizla v hlbinách oceánu a z kontinentu zostali len vysoké štíty. (v skutočnosti ide o vyhasnuté sopky). Existencia obrovských sôch, moai a nezvyčajných tabuliek Rapa Nui na ostrove tento názor len posilnila.

Moderná štúdia priľahlých vôd však ukázala, že je to nepravdepodobné.

Veľkonočný ostrov sa nachádza 500 km od radu podmorských hôr známych ako Východné Tichomorie, na doske Nazca. Ostrov leží na vrchole obrovskej hory vytvorenej zo sopečnej lávy. Posledná sopečná erupcia na ostrove nastala pred 3 miliónmi rokov. Hoci niektorí vedci predpokladajú, že sa to stalo pred 4,5-5 miliónmi rokov.

Podľa miestnych legiend bol v dávnej minulosti ostrov veľký. Je dosť možné, že to tak bolo počas pleistocénnej doby ľadovej, keď bola hladina svetového oceánu o 100 metrov nižšia. Podľa geologických štúdií Veľkonočný ostrov nikdy nebol súčasťou potopeného kontinentu.

Poznámky

Centrum svetového dedičstva UNESCO. Národný park Rapa Nui. . Archivované z originálu 18. augusta 2011. Získané 13. apríla 2007.
Nadácia Veľkonočného ostrova.Často kladené otázky. Aký je rozdiel medzi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
O Veľkonočnom ostrove. Poloha. . (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Veľká sovietska encyklopédia. 3. vydanie. Článok „Veľkonočný ostrov“.
Pri zostavovaní tejto tabuľky boli použité údaje zo stránky http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. Flora. . (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. Fauna. . (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Ethnologue.com.

Veľkonočný ostrov je najodľahlejší obývaný ostrov na svete. Najbližšia pevnina je Čile vo vzdialenosti 3 700 kilometrov. Administratívne je ostrov súčasťou čilského regiónu Valparaiso – v roku 1888 Čile toto územie anektovalo.

Na slávnom ostrove žije asi 5000 ľudí, z toho niečo viac ako polovica sú domorodí obyvatelia. Rozloha - 164m2. km. Ostrov má tvar pravidelného trojuholníka.

Neexistujú tu žiadne nebezpečné odvetvia. Voda okolo ostrova je čistá a priezračná. Zároveň sa však flóra a fauna nevyznačujú veľkou rozmanitosťou, ktorá je vlastná mnohým ostrovným formáciám v Tichom oceáne. A tí, ktorí milujú len plážové „dovolenky na odmeny“, by sem radšej nelietali. Toto je miesto pre romantikov a zvedavcov.

Kto objavil Veľkonočný ostrov?

Ostrov bol kedysi pokrytý bujnými lesmi. Prví osadníci sa tu objavili okolo roku 300 nášho letopočtu. Pochádzali pravdepodobne z ostrovov Francúzskej Polynézie.

A prvým Európanom, ktorý videl tajomné a dnes už svetoznáme idoly, bol Holanďan Jacob Roggeveen. Bol to on, kto na Veľkonočnú nedeľu roku 1772 objavil ďalekú krajinu v oceáne. Práve jemu vďačí ostrov za svoj moderný názov. Miestny názov je Rapa Nui. Čoskoro ostrovy navštívil aj James Cook.

Veľkonočný ostrov znovu objavil svet a naši súčasníci v polovici minulého storočia známym nórskym cestovateľom Thorom Heyerdahlom.

Ako sa dostať na Veľkonočný ostrov

Let zo Santiaga trvá 5 hodín. Lety prevádzkuje čílska letecká spoločnosť „LAN Airlines“, let „Santiago – Tahiti“ s pristátím na letisku Mataveri na Veľkonočnom ostrove. Dostanete sa sem aj z hlavného mesta Peru Limy. Lety sú pravidelné, na rozdiel od lodných služieb. Na ostrove je len jedno mólo pre malé lode.

Turisti cestujú po samotnom ostrove na prenajatých autách, bicykloch, taxíkoch a pešo. Vzdialenosti sú malé – autom sa dostanete z jednej strany ostrova na druhú za 30 minút a celý ostrov obídete za jeden a pol až dve hodiny.

Hanga Roa „hlavné mesto“ Veľkonočného ostrova

Okrem letiska sa v administratívnom centre ostrova nachádza niekoľko 3 a 4 hviezdičkových hotelov, obchody, reštaurácie, pošta, školy a kostol. Žije tu takmer celá populácia ostrova a je zamestnaná v cestovnom ruchu. V meste sú len dve ulice bez očíslovania domov - všetci obyvatelia sa poznajú. Ceny na ostrove sú strmé, čo nie je prekvapujúce - koniec koncov, takmer všetko sa musí dovážať.

Atrakcie Veľkonočného ostrova - Moai

Hlavnou atrakciou tohto úžasného kúta zeme sú kamenné sochy roztrúsené po celom ostrove – Moai, ako ich tu nazývajú. Na ostrove je asi tisíc idolov. Výška niektorých dosahuje 20 metrov. Všetci okrem siedmich, ktorých pohľad je obrátený k oceánu, sú usporiadaní tak, aby sa pozerali na ostrov.

Sochy boli vyrobené zo stlačeného sopečného popola v lomoch vo vnútri ostrova. Existuje veľa dohadov a verzií o tom, ako boli sochy prepravované po ostrove. Každý, kto navštívil samotnú „továreň na modly“, má pocit, že práca sa zastavila len včera, a nie pred mnohými storočiami.

Ahu Rano Raraku (300 moai), ahu Tongariki (15 moai) a rituálne miesto, ahu Ature a ahu Naunau sú pre turistov najzaujímavejšie miesta na návštevu.

Anakena Bay and Beach je najkrajšia a najväčšia z mála ostrovných pláží.

Na ostrove sa každoročne koncom januára koná festival Tapati Rapa Nui (Tapati). Sprevádzajú ho spevy, tance a tradičné súťaže miestnych obyvateľov – Rapanuiovcov.

Hlavným a jediným mestom ostrova je Hanga Roa. Celkovo na ostrove žije 5034 ľudí ().

Názvy ostrovov

Veľkonočný ostrov má mnoho mien:

Hititeairagi(rap. Hititeairagi), príp Hiti-ai-rangi(rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaowhangoaru(rap. Tekaouhangoaru);
Mata-ki-te-Ragi(rap. Mata-ki-te-Ragi – preložené z Rapanui „oči hľadiace na oblohu“);
Te-Pito-o-te-henua(rap. Te-Pito-o-te-henua – „pupok zeme“);
Rapa Nui(Rap. Rapa Nui - "Veľký Rapa"), názov používaný najmä lovcami veľrýb;
Ostrov San Carlos(Angličtina) Ostrov San Carlos), ktorý tak pomenoval Gonzalez Don Felipe na počesť španielskeho kráľa;
Teapi(rap. Teapi) – takto nazval ostrov James Cook;
Vaihu(rap. Vaihu), príp Waihou (rap. Vaihou), existuje variant Vaigu , - toto meno používal aj James Cook, neskôr Forster a La Perouse (na jeho počesť bola pomenovaná zátoka na severovýchode ostrova);
Veľkonočný ostrov(Angličtina) Veľkonočný ostrov), tak ho pomenoval holandský moreplavec Jacob Roggeveen, pretože ho objavil na Veľkú noc v roku 1722.

Geografia

Fauna

V súčasnosti na ostrove hniezdi 25 druhov morských vtákov a sú domovom 6 druhov suchozemských vtákov.

Populácia

Administrácia

Na ostrove sú asi dve desiatky policajtov zodpovedných najmä za bezpečnosť na miestnom letisku.

Infraštruktúra

Cestovný ruch

Anakena - najznámejšia pláž ostrova

Atrakcie

Profil porazeného idolu na pozadí krátera sopky Rano Roratka

V lomoch je veľa nedokončených idolov. Podrobná štúdia ostrova vyvoláva dojem náhleho zastavenia prác na sochách.

Rano-Raraku- jedno z turisticky najzaujímavejších miest. Na úpätí tejto sopky sa nachádza asi 300 moai, rôznych výšok a v rôznom štádiu dokončenia. Neďaleko zálivu sa nachádza ahu Tongariki, najväčšie rituálne miesto s 15 sochami rôznych veľkostí inštalovaných na ňom.
Na brehu zálivu Anakena je tu jedna z najkrajších pláží na ostrove s krištáľovo bielym koralovým pieskom. V zátoke je povolené kúpanie. V palmových hájoch sa pre turistov organizujú pikniky. Neďaleko od Anakena Bay sa nachádzajú aj ahu Ature-Huki a ahoj Naunau. Podľa prastarej legendy Rapa Nui práve v tejto zátoke pristál Hotu Matu'a, prvý kráľ Rapa Nui s prvými osadníkmi ostrova.
Te Pito Te Whenua(rap. pupok Zeme) – obradné miesto na ostrove z guľatých kameňov. Dosť kontroverzné miesto na Rapa Nui. Antropológ Christian Walter tvrdí, že Te Pito te whenua bolo inštalované v 60. rokoch minulého storočia, aby prilákalo na ostrov dôverčivých turistov.
Na sopku Rano Kao Nachádza sa tu vyhliadková plošina. V blízkosti sa nachádza obradné miesto Orongo.
Puna Paw- malá sopka neďaleko Rano Kao. V dávnej minulosti sa tu ťažil červený kameň, z ktorého sa vyrábali „pokrývky hlavy“ pre miestne moai.

Príbeh

Osídlenie a raná história ostrova

Aktivity starovekého národa Rapanui

V minulosti, ako aj teraz, sa svahy sopiek využívali na výsadbu záhrad a pestovanie banánov.

Ahu Te Pito Kura - stred sveta vo folklóre Veľkonočných ostrovov

Európania na ostrove

"Rurik" v kotvisku pri Veľkonočnom ostrove

Medzitým sa počet obyvateľov Rapa Nui výrazne znížil a v roku 1877 dosiahol 111.

Kult „vtáčích mužov“ (XVI/XVII-XIX storočia)

Ostrov Motu Nui pri pohľade z Oronga

Jednou z atrakcií dediny Orongo sú početné petroglyfy s obrázkami „vtáčích mužov“ a boha Make-makea (je ich asi 480).

Rongo-rongo

Fragment tabuľky s textom rongo-rongo

Prvý, kto informoval o existencii tabuliek so starovekými nápismi na Veľkonočnom ostrove, bol v roku 1864 francúzsky misionár Eugene Eyraud.

Veľkonočný ostrov a stratený kontinent

Veľkonočný ostrov na mape sveta

Moderná štúdia priľahlých vôd však ukázala, že je to nepravdepodobné.

Poznámky

Centrum svetového dedičstva UNESCO. Národný park Rapa Nui. . Archivované z originálu 18. augusta 2011. Získané 13. apríla 2007.
Nadácia Veľkonočného ostrova.Často kladené otázky. Aký je rozdiel medzi „Rapa Nui“ a „Rapanui“? (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
O Veľkonočnom ostrove. Poloha. . (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Veľká sovietska encyklopédia. 3. vydanie. Článok „Veľkonočný ostrov“.
Pri zostavovaní tejto tabuľky boli použité údaje zo stránky http://islandheritage.org/vg/vg06.html
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. Flora. . (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Projekt sochy Veľkonočného ostrova. O Veľkonočnom ostrove. Fauna. . (neprístupný odkaz - príbeh) Získané 13. apríla 2007.
Ethnologue.com.