Εκκλησία στο Epiphany Lane. Ιστορία των μοναστηριών. Από το σταθμό του μετρό Lubyanka

Η Εκκλησία των Θεοφανείων είναι το μόνο κτήριο που έχει απομείνει από το παλαιότερο μοναστήρι της Μόσχας, που ιδρύθηκε το 1296. Ο ναός, που βρίσκεται στο κέντρο της πρωτεύουσας, εξακολουθεί να προσελκύει πολλούς πιστούς και τουρίστες.

Ιστορία

Το Μοναστήρι των Επιφανίων ιδρύθηκε στο Κιτάι-Γκόροντ τον 19ο αιώνα. Ο μικρότερος γιος των πιστών, έχοντας λάβει τη Μόσχα στην κατοχή του, προσπάθησε να τη διακοσμήσει με εκκλησίες και μοναστήρια, ένα από τα οποία ήταν το μοναστήρι των Θεοφανείων.

Εκκλησία των Θεοφανείων της πρώην Μονής Θεοφανείων, Μόσχα

Σε αυτό το μοναστήρι, που σήμερα βρίσκεται στην πλατεία της Επανάστασης, το κύριο πράγμα ήταν η εκκλησία των Θεοφανείων. Αρχικά κατασκευασμένο από ξύλο, μετά τις πυρκαγιές του 1340 χτίστηκε σε πέτρα και έγινε μια από τις πρώτες πέτρινες κατασκευές που ανεγέρθηκαν έξω από το Κρεμλίνο.

Σύμφωνα με το μύθο, ο πρώτος ηγούμενος της μονής ήταν ο αδελφός ηγούμενος Στέφανος. Με το ναό συνδέεται και το όνομα του πολύ σεβαστού στη Ρωσία Αγίου Αλέξη του Μόσχας, ο οποίος έκανε μοναστικούς όρκους εδώ και έκανε μοναστική ζωή.

Ο Ναός των Θεοφανείων υπέστη σοβαρές ζημιές πολλές φορές, αλλά αποκαταστάθηκε:

• το 1451, κατά τη διάρκεια της εισβολής του Τατάρου πρίγκιπα, ο Mazovsha κάηκε κυρίως, αλλά σύντομα αποκαταστάθηκε.
• Μετά τη Μεγάλη Πυρκαγιά της Μόσχας του 1547 και την εισβολή του Devlet-Girey το 1571, το μοναστήρι και ο ναός έπρεπε να ανοικοδομηθούν ξανά.
• Μετά τον καιρό των ταραχών, ολόκληρο το μοναστήρι υπέφερε πολύ και το κεντρικό μοναστήρι της Μόσχας έπρεπε να ανοικοδομηθεί από τους νέους Ρώσους ηγεμόνες.

Μετά από όλα τα γεγονότα, η εκκλησία των Θεοφανείων χτίστηκε από την αρχή το 1624. Έχοντας γίνει ο κύριος ναός της Μόσχας και ο τάφος των εκπροσώπων της οικογένειας Romanov, υποβλήθηκε σε πλήρη αναδιάρθρωση στο στυλ "Naryshkin Baroque" την περίοδο από το 1686 έως το 1694. Τότε ήταν που απέκτησε την εμφάνιση που έχει τώρα.

Άλλες ορθόδοξες εκκλησίες προς τιμήν των Θεοφανείων:

Το μοναστήρι στέγαζε μια μεγάλη νεκρόπολη, όπου ήταν θαμμένοι εκπρόσωποι τέτοιων ευγενών οικογενειών όπως οι Sheremetyev, Golitsyns, Menshikovs και Repnins. Μεταξύ των ταφών ήταν και ο τάφος του πατέρα του Αγίου Αλεξίου της Μόσχας Feodor Byakont. Δυστυχώς, όλες οι επιτύμβιες στήλες πάνω από αυτές τις ταφές χάθηκαν κατά τη σοβιετική περίοδο.

Τωρινή κατάσταση

Το κλείσιμο του ναού προς τιμή των Θεοφανείων του Κυρίου έγινε το 1919. Από τότε άρχισε η καταστροφή του. Το 1941, ένα κατεστραμμένο γερμανικό βομβαρδιστικό έπεσε κοντά στον ναό. Το κύμα έκρηξης κατέστρεψε το πάνω μέρος του ναού. Αλλά στη δεκαετία του 1980, η αποκατάσταση του ναού διήρκεσε πολύ.

Μόνο μετά τη μεταφορά του ναού στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία το 1991, οι εργασίες αποκατάστασης επιταχύνθηκαν. Σύντομα η εκκλησία των Θεοφανείων στη λωρίδα Bogoyavlensky αποκαταστάθηκε πλήρως, συμπεριλαμβανομένου του παρεκκλησίου Alekseevsky στην αρχική του μορφή.

Δάπεδα και κρεμαστές εικονοθήκες στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων της πρώην Μονής Θεοφανείων

Αυτήν την περίοδο τελούνται τακτικές ακολουθίες στο ναό.

Προσοχή! Το πρόγραμμα των ακολουθιών του Ιερού Ναού των Θεοφανείων στην Πλατεία Επανάστασης έχει ως εξής:

• Ο Όρθρος και η Λειτουργία τελούνται καθημερινά στις 8.30 με εξαίρεση τη Δευτέρα και την Τρίτη.
• Εσπερινός ή πριν από τις διακοπές αρχίζει στις 17.00.
• τις αργίες και τις Κυριακές ξεκινά στις 9.30.

Ιερά

Κάθε εκκλησία έχει τα δικά της ιερά, ιδιαίτερα σεβαστές εικόνες, λείψανα ή λείψανα που σχετίζονται με το ένα ή το άλλο ιερό.

Περισσότερα ενδιαφέροντα άρθρα για την Ορθοδοξία:

Στον Ιερό Ναό των Θεοφανείων, το κυρίως προσκυνητάρι είναι το Παρεκκλήσι των Ιβήρων, όπου βρίσκεται ο σεβάσμιος ναός. Αυτό το παρεκκλήσι βρίσκεται μέσα στο πρώην μοναστήρι.

Πατρωνιακές διακοπές

Στη ζωή κάθε ναού, μια ξεχωριστή θέση καταλαμβάνουν οι διακοπές που συνδέονται με βωμούς που αφιερώνονται προς τιμήν ορισμένων αγίων, της Μητέρας του Θεού ή των μεγάλων εορτών του Κυρίου, από τις οποίες υπάρχουν μόνο δώδεκα κατά τη διάρκεια του έτους.

Μετά τη βάπτιση του πρίγκιπα Βλαδίμηρου, ένας τεράστιος αριθμός ορθόδοξων μοναστηριών ιδρύθηκε και άνοιξε στην επικράτεια της Ρωσίας. Φυσικά, μοναστήρια λειτουργούσαν και σε μια τόσο σημαντική πόλη όπως η Μόσχα. Η Μονή των Θεοφανίων είναι από τις παλαιότερες της πρωτεύουσας. Από άποψη αρχαιότητας, είναι δεύτερο μόνο μετά τον Danilovsky.

Ιστορικό ίδρυσης

Δυστυχώς, οι ιστορικοί δεν μπόρεσαν να μάθουν πότε ακριβώς ιδρύθηκε αυτό το μοναστήρι. Πιθανώς, το μοναστήρι ιδρύθηκε το 1296, δεκατέσσερα χρόνια μετά τον Ντανιλόφσκι. Ο πρίγκιπας της Μόσχας και του Βλαδίμηρου εκείνη την εποχή ήταν ο μικρότερος γιος του Α. Νιέφσκι, Ντανιήλ Αλεξάντροβιτς. Πιστεύεται ότι η ίδρυση της Μονής των Θεοφανείων έγινε ακριβώς με πρωτοβουλία του. Η ιστορία σιωπά για το ποιος ήταν ο πρώτος ηγούμενος του μοναστηριού. Είναι γνωστό μόνο ότι λίγο καιρό μετά την ίδρυσή της, ο μεγαλύτερος αδελφός του Σέργιου του Ραντόνεζ, Στέφανος, έγινε ηγούμενος της. Πρύτανης αυτής της μονής διορίστηκε και ο μελλοντικός Μητροπολίτης πάσης Ρωσίας Αλέξιος.

Πρίγκιπας Daniil Alekseevich

Ο ίδιος ο ιδρυτής της μονής των Θεοφανίων γεννήθηκε το 1261. Στην πραγματικότητα, ο πρίγκιπας Daniil Alekseevich είναι ο πρόγονος της γραμμής της Μόσχας της οικογένειας Rurik, δηλαδή όλων των επόμενων βασιλιάδων. Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του, η Ρωσία ήταν υπό τον ζυγό της Χρυσής Ορδής. Όπως όλοι οι άλλοι πρίγκιπες εκείνης της εποχής, πήρε μέρος σε εσωτερικούς πολέμους. Ωστόσο, ταυτόχρονα έδειξε ότι είναι ένας από τους πιο φιλειρηνικούς ηγεμόνες. Μεταξύ άλλων, νοιαζόταν και για την πίστη των ανθρώπων που ζούσαν στην επικράτειά του. Εκτός από τα Θεοφάνεια, ίδρυσε τη Μονή Danilovsky, καθώς και το σπίτι του επισκόπου στο Krutitsy. Όπως πολλοί Ρώσοι πρίγκιπες, ανακηρύχθηκε άγιος από την εκκλησία (το 1791). Αυτός ο άγιος τιμάται ως ο μακάριος Δανιήλ.

Συμβατικά πιστεύεται ότι το Epiphany ιδρύθηκε το 1296, επειδή ήταν εκείνη τη στιγμή που ο Daniil Alekseevich πήρε τον τίτλο του πρίγκιπα της Μόσχας.

Βολική τοποθεσία

Ο χώρος για την ανέγερση της Μονής των Θεοφανείων «πίσω από τον Τοργ» δεν επιλέχθηκε τυχαία. Πρώτον, ο κύριος δρόμος της Μόσχας προς το Βλαντιμίρ και το Σούζνταλ πέρασε κοντά. Και δεύτερον, το Κρεμλίνο βρισκόταν σε κοντινή απόσταση. Έτσι ήταν πολύ βολικό για τον Πρίγκιπα της Μόσχας και τον Βλαντιμίρ Δανιήλ να πάνε στις υπηρεσίες. Επιπλέον, ο ποταμός Νεγλίνκα έρεε σε άμεση γειτνίαση, γεγονός που διευκόλυνε πολύ τους μοναχούς να πραγματοποιήσουν τον Ιορδάνη και να οργανώσουν μια θρησκευτική πομπή για την πατρική γιορτή.

Δεδομένου ότι εκείνη την εποχή γύρω από το μοναστήρι ζούσαν κυρίως τεχνίτες και έμποροι στον οικισμό, αρχικά ονομαζόταν «ό,τι είναι πίσω από το Torg». Αργότερα χρησιμοποιήθηκε η πιο ακριβής έκφραση «τι υπάρχει πίσω από τη σειρά Vetoshny», αφού σε άμεση γειτνίαση με το μοναστήρι υπήρχαν πάγκοι εμπόρων γουναρικών.

Φωτιές

Την εποχή της ίδρυσης του μοναστηριού, όλη σχεδόν η Μόσχα ήταν φτιαγμένη από ξύλο. Η Μονή των Θεοφανίων χτίστηκε επίσης αρχικά από κορμούς. Και, φυσικά, σύντομα, κατά τη διάρκεια μιας από τις πυρκαγιές του δήμου, το μοναστήρι κάηκε. Το πότε ακριβώς συνέβη αυτό είναι άγνωστο. Τα πρώτα χρόνια της ζωής του μοναστηριού είναι γενικά καλυμμένα με μυστήριο για τους ιστορικούς. Ωστόσο, υπάρχουν πληροφορίες ότι το 1340 ο γιος του πρίγκιπα Δανιήλ, Ιβάν Καλίτα, ίδρυσε την πρώτη πέτρινη εκκλησία στην επικράτεια του μοναστηριού - τον μονότρουλο Ναό των Θεοφανείων σε τέσσερις πυλώνες και ένα ψηλό θεμέλιο. Έτσι, αυτός ο καθεδρικός ναός έγινε η πρώτη πέτρινη κατασκευή που ανεγέρθηκε έξω από το Κρεμλίνο.

Το μοναστήρι των Θεοφανείων υπέστη πυρκαγιά για δεύτερη φορά το 1547. Αυτή η καταστροφή συνέβη κατά τη διάρκεια της βασιλείας του τελευταίου, το μοναστήρι, όπως και όλη η Ρωσία, περνούσε δύσκολες στιγμές. Πολλοί ατιμασμένοι βογιάροι, πρίγκιπες και κληρικοί κρατήθηκαν μέσα στα τείχη του μοναστηριού. Συγκεκριμένα, εδώ φυλακίστηκε ο Μητροπολίτης Φίλιππος, ο οποίος καταδίκασε δημόσια τον τσάρο για την οργάνωση της οπρίχνινας.

Υπήρξαν πυρκαγιές στο μοναστήρι τα επόμενα χρόνια - το 1551, το 1687, το 1737. Την εποχή των ταραχών το μοναστήρι λεηλατήθηκε ολοσχερώς και κάηκε από τους Πολωνούς (1612). Αυτή τη φορά ήταν οι βασιλιάδες από τη δυναστεία των Ρομανόφ που έπρεπε να ξαναχτίσουν το μοναστήρι. Στη συνέχεια, ο Πατριάρχης Φιλάρετος φρόντισε πολύ για το μοναστήρι των Θεοφανείων.

Μια άλλη πυρκαγιά που κατέστρεψε το μοναστήρι ήταν στη Μόσχα το 1686. Το μοναστήρι αναστηλώθηκε αυτή τη φορά από τη μητέρα του Μεγάλου Πέτρου Για τον νέο Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων, επιλέχθηκε ένα από τα μοντέρνα τότε αρχιτεκτονικά στυλ του Μπαρόκ. Σήμερα αυτό το στυλ ονομάζεται στυλ Naryshkin.

Σχολείο Αδελφών Likhud

Σε εκείνες τις μακρινές εποχές, ελάχιστη προσοχή δόθηκε, φυσικά, στην εκπαίδευση των απλών ανθρώπων. Μόνο λίγοι ασκητές μοναχοί δίδαξαν τα παιδιά των τεχνιτών και των αγροτών. Η Μόσχα δεν αποτέλεσε εξαίρεση από αυτή την άποψη. Η Μονή των Θεοφανίων έγινε ένα από τα λίγα στα οποία οργανώθηκε σχολείο. Διδάχτηκε από τους αδερφούς Λιχούντ, οι οποίοι ήταν πολύ μορφωμένοι για την εποχή εκείνη και ήταν καλεσμένοι από την Ελλάδα. Αργότερα, το σχολείο τους μεταφέρθηκε στο Αργότερα μετατράπηκε στην περίφημη Σλαβοελληνο-Λατινική Ακαδημία.

Πλούσιο μοναστήρι

Έτσι, το μοναστήρι αυτό καιγόταν πολύ συχνά. Ωστόσο, όπως όλη η Μόσχα. Εν τω μεταξύ, η Μονή των Θεοφανίων αναστηλώθηκε σχεδόν πάντα γρήγορα. Σε όλη την ιστορία του, αυτό το μοναστήρι ήταν ένα από τα πλουσιότερα στη Ρωσία. Αμέσως μετά την ίδρυσή του, τα αδέρφια της μονής άρχισαν να λαμβάνουν μεγάλες δωρεές από πρίγκιπες και βογιάρους της Μόσχας. Οι βασιλιάδες επίσης ευνοούσαν αυτόν τον ιερό τόπο. Έτσι, για παράδειγμα, το 1584, ο Ιβάν ο Τρομερός δώρισε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό στη Μονή των Θεοφανείων για να τιμήσει τη μνήμη των δολοφονημένων και ατιμωμένων. Το 1632, το μοναστήρι έλαβε το δικαίωμα σε αφορολόγητο ράφτινγκ οικοδομικών υλικών και καυσόξυλων.

Στην περιοχή του μοναστηριού υπήρχαν κάποτε στάβλοι και σιδηρουργείο. Οι μοναχοί λάμβαναν επίσης κέρδη από την ενοικίαση χώρων. Σε διάφορα χρόνια, ευγενείς άνθρωποι δώρησαν κτήματα στο μοναστήρι των Θεοφανείων. Αυτό έκαναν ο Πρίγκιπας Βασίλι Γ΄, ο Ιβάν ο Τρομερός, ο Μπόρις Γκοντούνοφ, οι Σερεμέτιεφ και άλλοι Το 1672, η αρχόντισσα Κ. Ρεπνίνα μεταβίβασε την περιουσία στην οδό Νικόλσκαγια στο μοναστήρι. Έτσι διαμορφώθηκε η δεύτερη αυλή της μονής. Χωριζόταν από το πρώτο με οικιστικούς πέτρινους θαλάμους.

Καθεδρικός Ναός της Μονής Επιφανίων στη Μόσχα: αρχιτεκτονικά χαρακτηριστικά

Ο κύριος ναός της μονής περιλαμβάνει δύο εκκλησίες - πάνω και κάτω. Το πρώτο κάποτε φωτίστηκε στο όνομα των Θεοφανείων. Κάτω Εκκλησία - Καζάν Σε αυτόν τον ναό κατά την εποχή των Ρομανόφ υπήρχε μια μεγάλη νεκρόπολη με τους τάφους των πιο ευγενών οικογενειών της Ρωσίας - των Σερεμέτιεφ, Γκολίτσιν, Σάλτυκοφ και άλλους.

Ο ναός των Θεοφανείων είναι προσανατολισμένος κάθετα - σε ένα τετράγωνο υπάρχει ένα οκτάγωνο, με τη σειρά του, στεφανωμένο με ένα κεφάλι, το οποίο έχει επίσης 8 πλευρές. Ακόμα και σήμερα, ο πύργος της εκκλησίας των Θεοφανείων υψώνεται μεγαλοπρεπώς πάνω από τα σύγχρονα κτίρια της οδού Nikolskaya. Οι προσόψεις του καθεδρικού ναού είναι πλούσια διακοσμημένες με γλυπτά. Τα διακοσμητικά παραθύρων με ραβδώσεις και φιγούρες κολώνες φαίνονται ιδιαίτερα εντυπωσιακά. Πάνω από τη δυτική είσοδο του καθεδρικού ναού είναι χτισμένο ένα καμπαναριό με κωδωνοστάσιο. Ανάμεσα στην τραπεζαρία και στο τετράγωνο του ναού υπάρχει στοά με επιπλέον παρεκκλήσια. Εκτός από εικόνες, το εσωτερικό είναι διακοσμημένο με γλυπτικές συνθέσεις «Γέννηση», «Στέψη της Παναγίας» και «Βάπτιση».

Άλλες εκκλησίες του μοναστηριού

Εκτός από τα Θεοφάνεια, στο έδαφος της μονής λειτουργούσαν κάποτε άλλες δύο ορθόδοξες εκκλησίες. Ο πρώτος καθαγιάστηκε στο όνομα της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου. Αυτή η πύλη εκκλησία διαλύθηκε το 1905 για την ανέγερση πολυκατοικίας. Η εκκλησία της δεύτερης πύλης στάθηκε μέχρι την επανάσταση. Καταστράφηκε τη δεκαετία του 20.

Το μοναστήρι έκλεισε τα πρώτα χρόνια της μπολσεβίκικης κυριαρχίας. Οι λειτουργίες στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων σταμάτησαν το 1929. Οι χώροι της μονής μετατράπηκαν σε κοιτώνα φοιτητών της Μεταλλευτικής Ακαδημίας, καθώς και σε γραφείο του Metrostroy. Αργότερα στην επικράτεια της μονής λειτούργησαν εργαστήρια μεταλλουργίας.

Κατά τον Β' Παγκόσμιο Πόλεμο το μοναστήρι σχεδόν καταστράφηκε. Ένα καταρρίφθηκε γερμανικό βομβαρδιστικό έπεσε ακριβώς δίπλα της. Τα σπίτια στον διπλανό δρόμο κατέρρευσαν. Κατά την πτώση, το αεροπλάνο γκρέμισε το κεφάλι του καθεδρικού ναού. Αναστηλώθηκε ήδη από τη δεκαετία του '90 από τη Μητρόπολη Μόσχας.

Στη δεκαετία του '80 έγινε ιστορική έρευνα στο έδαφος της μονής και το μοναστήρι μεταφέρθηκε στους πιστούς το 1991.

Σωζόμενα κτίρια

Δυστυχώς, το μοναστήρι δεν αναστηλώθηκε ακόμη και μετά τη μεταφορά στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Αυτή τη στιγμή, στην επικράτειά της, εκτός από τον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων, σώζονται μόνο μοναστικά κελιά και αίθουσες ηγουμένων του 18ου-19ου αιώνα. Το μοναστήρι διαθέτει επίσης ένα σύγχρονο κτίριο - ένα διοικητικό κτίριο που ανεγέρθηκε τη δεκαετία του '50 του περασμένου αιώνα. Σήμερα, η επισκοπή Μόσχας πραγματοποιεί εργασίες αποκατάστασης στην επικράτεια του συγκροτήματος.

Διεύθυνση

Σήμερα, οι χριστιανοί πιστοί έχουν μια εξαιρετική ευκαιρία να επισκεφθούν τον όμορφο Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων για προσευχή και οι τουρίστες έχουν την ευκαιρία να εξερευνήσουν την επικράτεια ενός από τα πιο αρχαία μοναστήρια στη Ρωσία. Το μοναστήρι βρίσκεται στη διεύθυνση: Moscow, Bogoyavlensky Lane, 2. Σε κοντινή απόσταση από αυτό βρίσκεται η είσοδος του σταθμού Ploshchad Revolyutsii του μετρό.

Σήμερα, όπως και παλαιότερα, στο μοναστήρι τελούνται θρησκευτικές λειτουργίες. Όπως και πριν, το Μοναστήρι των Θεοφανείων (Μόσχα) επισκέπτονται πιστοί. Αγίασμα, βάπτιση, γάμος - όλα αυτά τα τελετουργικά μπορούν να γίνουν στη μοναδική του εκκλησία. Κοντά στο μοναστήρι υπάρχει ένα άλλο αξιοθέατο, αυτή τη φορά ένα σύγχρονο - ένα μνημείο για τους διαφωτιστές αδελφούς Likhud. Αυτό το μνημείο ανεγέρθηκε στη λωρίδα Bogoyavlensky το 2007.

Μονή Θεοφανείων (Μόσχα): πρόγραμμα ακολουθιών σήμερα

Φυσικά, είναι προτιμότερο να επισκεφθείτε την επικράτεια της μονής την ώρα που τελούνται λειτουργίες στον ναό της. Το πρόγραμμά τους μπορεί να αλλάξει ανάλογα με τις εκκλησιαστικές αργίες. Την 1η Μαΐου 2016 (Πάσχα) φαινόταν, για παράδειγμα, ως εξής:

00:00 — Πασχαλινό όρθρο.

2:00 — Πρόωρη λειτουργία.

9:00 — Εξομολόγηση.

9:30 — Αργά Λειτουργία.

10:45 — Πομπή του Σταυρού.

14:00 — Πασχαλινό δείπνο.

Το ακριβές πρόγραμμα των ακολουθιών για μια συγκεκριμένη ημέρα μπορείτε να βρείτε στον επίσημο ιστότοπο της Εκκλησίας των Θεοφανείων στη Μόσχα.

Ο ναός χτίστηκε το 1693-96. στο Kitai-Gorod, στις όχθες του ποταμού Neglinnaya, σε ένα από τα παλαιότερα μοναστήρια της Μόσχας - το Μοναστήρι των Θεοφανείων (που ιδρύθηκε το 1292 από τον Σεβασμιότατο Πρίγκιπα Δανιήλ). Ο προκάτοχός του - ο ναός του 1624 (χτισμένος στη θέση ενός πέτρινου ναού του 1342 και ενός ξύλινου - τέλη XIII - αρχές XIV αιώνα) συμπεριλήφθηκε σε αυτό ως χαμηλότερος ναός με τον θρόνο της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού (καθαγιάστηκε τον Δεκέμβριο του 1693). Το 1697 καθαγιάστηκε το βόρειο κλίτος της κάτω εκκλησίας του Αγίου Αλεξίου, Μητροπολίτη Μόσχας (σε ανάμνηση της μονής του στο μοναστήρι). Το 1696, ο κύριος θρόνος των Θεοφανείων καθαγιάστηκε στον άνω ναό. Ο ναός ανοικοδομήθηκε το 1747 στη βόρεια πλευρά, κάτω από το προστώο του πάνω ναού, κτίστηκε το παρεκκλήσι του Μεγαλομάρτυρα Γεωργίου του Νικηφόρου. Το νότιο κλίτος του κάτω ναού του Αγίου Ιακώβου του Αποστόλου (1754) μετατρέπεται σε σκευοφυλάκιο. Το 1904 στη θέση του καθαγιάστηκε το παρεκκλήσιο του Αγίου Θεοδοσίου του Τσερνίγοφ. Το 1869, το παρεκκλήσι της εικόνας Tikhvin της Μητέρας του Θεού καθαγιάστηκε στον επάνω ναό, το 1873 στην τραπεζαρία - ο Μεγαλομάρτυρας Παντελεήμων, το 1910 στο βορειοανατολικό τμήμα της επάνω στοάς - η Γέννηση του Ιωάννη του Βαπτιστής (μετά την κατεδάφιση της ομώνυμης εκκλησίας της βόρειας πύλης (1672), που βλέπει στην οδό Nikolskaya). Ανακαινίστηκε το 1782. Το 1876, η πάνω κρύα εκκλησία μετατράπηκε σε ζεστή. Στα μέσα του 18ου αιώνα. Στη δυτική πρόσοψη της βεράντας είναι στερεωμένο ένα μικρό καμπαναριό με κωδωνοστάσιο.

Το μοναστήρι καταστράφηκε κατά την επιδρομή των Μογγόλων-Τατάρων (XIII-XIV αι.) και την επέμβαση των πολωνο-λιθουανικών στρατευμάτων (XVII αιώνα), την εισβολή του ναπολεόντειου στρατού (1812) και από συχνές πυρκαγιές (η πιο σφοδρή το 1687, 1787).

Ένας από τους πρώτους ηγούμενους της μονής ήταν ο Στέφανος, αδελφός του Αγίου Σεργίου του Ραντονέζ. Το 1680-87 στη μονή στεγάστηκε η σχολή των θεολόγων των αδελφών Ιωαννίκη και Σωφρόνιου Λιχούντ, η οποία μετατράπηκε, αφού μεταφέρθηκε στη Μονή Ζαϊκονοσπάσκυ, σε Σλαβοελληνολατινική Ακαδημία.

Ένας κλιμακωτός, τετράπλευρος ναός με οκταγωνικό τύμπανο, σε στυλ μπαρόκ της Μόσχας. Σε ένα ψηλό υπόγειο. Η πολύπλευρη παπαρούνα που στεφανώνει το ναό δεν σώθηκε. Γείσα τοίχου με διπλά παράθυρα. Τα κουφώματα του οκταγωνικού τυμπάνου του κεφαλαίου είναι διακοσμημένα με πολλές σειρές από λευκές πέτρινες λεπτομέρειες. Πλούσια λευκή πέτρινη διακόσμηση - σκισμένα αετώματα, ερμητικές παραστάδες, κοχύλια, καταπράσινα γείσα με κρεμαστά κονσόλες σε μορφή κροσσού, πληθώρα διακοσμητικών κιγκλιδωμάτων που εισάγονται στις πλάκες, γείσα και κολώνες στις γωνίες του οκταγωνικού τυμπάνου.

Έντονα προεξέχον βωμός με τριμερή κορμόλια. Τραπεζαρία με ψηλή στέγη και μπαρόκ αέτωμα. Το καμπαναριό είναι διώροφο με κωδωνοστάσιο.

Στο εσωτερικό σώζονταν θραύσματα γλυπτικής διακόσμησης από γυψομάρμαρο από αλάβαστρο, που εκτελέστηκαν από μια τέχνη Ιταλών δασκάλων υπό την ηγεσία του D. M. Fontana (1704-05) - τρία ανάγλυφα: «Στέψη της Μητέρας του Θεού» (στον τοίχο του βωμού, πάνω από την αψίδα , απέναντι από το εικονοστάσι), «Γέννηση» (στο νότο) και «Βάπτιση» (στο βόρειο τοίχο). Στη δεκαετία του 1880 αποκαταστάθηκαν τα ερείπια αγιογραφιών στο εσωτερικό του πάνω ναού.

Μετά το 1917 το μοναστήρι έκλεισε. Στις αρχές της δεκαετίας του 1920, το καμπαναριό της μονής με την πύλη Εκκλησία του Σωτήρα της Εικόνας που δεν έγινε από τα χέρια (1739-42), το παρεκκλήσι του Άθω και οι χώροι του μοναστηριού με θέα στην οδό Nikolskaya κατεδαφίστηκαν.

Ο καθεδρικός ναός έκλεισε τον Ιούλιο του 1929 και χρησιμοποιήθηκε ως κοιτώνας, αποθήκη, εργαστήριο παραγωγής και τυπογραφείο. Έχει ανακαινιστεί από το δεύτερο μισό της δεκαετίας του 1980. Στο υπόγειο, βρέθηκαν 4 πυλώνες του παλαιότερου πέτρινου ναού έξω από το Κρεμλίνο, του 1342.

Ο κάτω ναός ήταν ο τάφος μιας σειράς ευγενών πριγκιπικών οικογενειών: των Ντολγκορούκι, των Γιουσούποφ, των Γκολίτσιν, των βογιαρών Πλεστσέφ και των κόμητων Σερεμέτεφ. Στους τοίχους υπάρχουν επιτύμβιες στήλες. Στη δεκαετία του 1980 άνοιξε η νεκρόπολη των Vorontsov-Velyaminovs. Ο Γάλλος γλύπτης J.-A. Ο Γκούντον κατασκεύασε τις επιτύμβιες στήλες των Α.Δ. και Μ.Μ.Γκολίτσιν (1774). Αφού έκλεισε ο καθεδρικός ναός, μαζί με κάποιες άλλες επιτύμβιες στήλες, μεταφέρθηκαν στο μουσείο που βρίσκεται στην εκκλησία του Αγίου Μιχαήλ της Μονής Donskoy.

Το 1991, ο ναός επιστράφηκε στην Εκκλησία, ο κάτω ναός με τον θρόνο της εικόνας του Καζάν της Θεοτόκου και το παρεκκλήσι του Αγίου Αλεξίου, Μητροπολίτη Μόσχας, καθαγιάστηκε το 1998 - ο επάνω με τον κύριο θυσιαστήριο των Θεοφανείων και το πλάγιο βωμό του Ιερομάρτυρος Βλαδίμηρου Μητροπολίτου Κιέβου.

Ο καθεδρικός ναός λειτουργεί: ένα κατηχητικό σχολείο, ένα μουσικό παιδαγωγικό λύκειο και η σχολή τραγουδιού της Μόσχας Regency.

«Μνημείο ευσέβειας»

Η Μονή των Θεοφανίων είναι η δεύτερη παλαιότερη στη Μόσχα μετά τον Ντανιλόφσκι. Ιδρύθηκε επίσης από τον ευγενή πρίγκιπα Daniil Alexandrovich, τον νεότερο γιο του Αγίου Αλεξάνδρου Νιέφσκι και του πρώτου πρίγκιπα της Μόσχας, υπό τον οποίο έγινε ανεξάρτητο πριγκιπάτο, χωρίζοντας από το πριγκιπάτο του Βλαντιμίρ και «άρχισε να είναι η βασιλεία της Μόσχας. ”

Ο Daniil Alexandrovich έλαβε ως κληρονομιά την επαρχιακή Μόσχα μετά τον θάνατο του πατέρα του, όταν ήταν μόλις δύο ετών. Στην αρχή, ο θείος και ο αδελφός του κυβέρνησαν για αυτόν, αλλά το 1276, ο ίδιος ο μακαρίτης Δανιήλ ανέλαβε την εξουσία. Το 1282, ίδρυσε το πρώτο του μοναστήρι στη Μόσχα με την ξύλινη εκκλησία του Δανιήλ του Στυλίτη - στο όνομα του ουράνιου φύλακά του (αν και ορισμένοι ερευνητές πιστεύουν ότι το μοναστήρι Danilovsky εμφανίστηκε αργότερα και το προβάδισμα δίνεται στο μοναστήρι των Θεοφανείων). Επίσης δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες για την ημερομηνία ίδρυσης της Μονής των Θεοφανείων. Η συμβατική ημερομηνία είναι αποδεκτή - 1296, όταν ο Δανιήλ πήρε τον τίτλο του Πρίγκιπα της Μόσχας, αλλά θα μπορούσε να είχε ιδρυθεί μεταξύ 1296 και 1304, δηλαδή κατά τη διάρκεια της ζωής του πρίγκιπα Δανιήλ. Ο επίσκοπος Ντιμιτρόφ Νικοδίμ, ο οποίος έζησε για πολλά χρόνια στη Μονή των Θεοφανείων, την αποκάλεσε «μνημείο ευσέβειας» του μακαριστού Δανιήλ Αλεξάντροβιτς.

Το μέρος «πίσω από το Torg», όπου ιδρύθηκε το μοναστήρι, φαινόταν προορισμένο για αυτό από την ίδια τη μοίρα. Πρώτον, εμφανίστηκε στον κεντρικό δρόμο της Μόσχας προς το Βλαντιμίρ και το Σούζνταλ, κοντά στο ξύλινο Κρεμλίνο, από όπου ήταν βολικό για τον πρίγκιπα να πάει για προσκύνημα. Εξάλλου, το μοναστήρι Danilovskaya βρισκόταν στο Zarechye, μακριά από το Κρεμλίνο, και η Μόσχα χρειαζόταν επειγόντως το δικό της μοναστήρι. Δεύτερον, η Νεγλίνκα έρεε κοντά και οι εκκλησίες των Θεοφανείων τοποθετούνταν παραδοσιακά κοντά στα ποτάμια για να τακτοποιήσουν τον Ιορδάνη και να κάνουν μια θρησκευτική πομπή προς αυτόν την ημέρα της πατρικής εορτής. Τρίτον, εδώ υπήρχε ένας λόφος και προτιμούσαν να χτίσουν ναούς πάνω τους.

Το μοναστήρι βρισκόταν στον οικισμό (ο οποίος δεν περιβαλλόταν ακόμη από το τείχος του φρουρίου Kitai-Gorod), όπου εγκαταστάθηκαν τεχνίτες και έμποροι και όπου βρισκόταν το κύριο εμπορικό κέντρο της Μόσχας. Εξ ου και ο πρώτος χαρακτηρισμός του μοναστηριού - "τι είναι πέρα ​​από το Torg". Στη συνέχεια εμφανίστηκε ένα πιο συγκεκριμένο όνομα - "τι υπάρχει πίσω από τη σειρά Vetoshny": εδώ ανταλλάσσονταν γούνες (με τον παλιό τρόπο, κουρέλια), ΕΝΑ σε σειρέςονομάζονταν παραδοσιακοί πάγκοι της Μόσχας. Μέχρι τα τέλη του 17ου αιώνα, η είσοδος στο μοναστήρι γινόταν από την Vetoshny Lane.

Η αρχική ιστορία του μοναστηριού καλύπτεται από μυστήριο. Είναι γνωστό ότι πάντα απολάμβανε τιμή και προσοχή από όλους τους ηγεμόνες της Μόσχας και ήδη από την αρχαιότητα είχε επιλεγεί ως τόπος προσκυνήματος του Μεγάλου Δούκα. Το μοναστήρι ήταν γενναιόδωρα προικισμένο με κτήματα και δωρεές τόσο από μεγάλους δούκες όσο και από ευγενείς, γεγονός που του επέτρεψε να οικοδομηθεί και να ευημερήσει.

Το πρώτο μοναστήρι ήταν ξύλινο, όπως ο καθεδρικός ναός του των Θεοφανείων με το πρώτο του, το παρεκκλήσι του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου. Αλλά αμέσως μετά την ίδρυσή του κάηκε και το 1340, λίγο πριν από το θάνατό του, ο γιος του μακαριστού πρίγκιπα Δανιήλ, Ιβάν Καλίτα, ίδρυσε τον Λευκόπετρο, μονότρουλο Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων στο μοναστήρι σε ψηλή βάση και τέσσερις πυλώνες. . Είναι ενδιαφέρον ότι αυτός ο καθεδρικός ναός έγινε η έκτη πέτρινη εκκλησία στη Μόσχα, που ιδρύθηκε από τον Ιβάν Καλίτα, μαζί με την Κοίμηση της Θεοτόκου, τον Αρχάγγελο και άλλους καθεδρικούς ναούς του Κρεμλίνου. Ήταν επίσης το πρώτο πέτρινο κτίριο στη Μόσχα έξω από το Κρεμλίνο, όταν τα ίδια τα τείχη του Κρεμλίνου ήταν ακόμα φτιαγμένα από δρυς. Μετά τον θάνατο του Μεγάλου Δούκα, ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων ολοκληρώθηκε από τον βογιάρ Protasy, τον εκτελεστή του Ιβάν Καλίτα. Ο πρίγκιπας τον άφησε επικεφαλής της Μόσχας κατά τις απουσίες του. Πριν από τον θάνατό του, ο Άγιος Πέτρος, Μητροπολίτης Μόσχας, τον κάλεσε κοντά του για να μεταφέρει την τελευταία του διαθήκη στον Μέγα Δούκα.

Ο Boyar Protasius θεωρείται μερικές φορές ο πρόγονος των Velyaminov-Kuchkovichs, οι οποίοι για μεγάλο χρονικό διάστημα ήταν κτήτορες της Μονής των Θεοφανείων και το κτήμα Protasius βρισκόταν δίπλα στο μοναστήρι. Από την εποχή του Daniil Alexandrovich, οι Velyaminovs κατείχαν τη θέση του tysyatsky, δηλαδή του επικεφαλής ενός στρατιωτικού αποσπάσματος ("χιλιάδες"), ο οποίος ήταν επίσης ο διευθυντής της πόλης, έχοντας μεγάλη δύναμη. Αυτός είναι ο λόγος που ο Μέγας Δούκας Ντμίτρι Ντονσκόι δεν ευνόησε αυτόν τον τίτλο. Ο τελευταίος χίλιος Vasily Velyaminov πέθανε το 1374, έχοντας αποδεχτεί το σχήμα στο Μοναστήρι των Θεοφανείων, όπου και κηδεύτηκε. Μετά το θάνατό του, ο Ντμίτρι Ιβάνοβιτς κατήργησε τη θέση του χιλιάρικου, χωρίς να το χρειάζεται πλέον. Ο γιος των τελευταίων χιλίων, ο Ιβάν Βασίλιεβιτς, ο οποίος προσπάθησε να ανακτήσει την προηγούμενη εξουσία του, εκτελέστηκε στο πεδίο Kuchkovo για προδοσία το 1379.

Από τα αρχαία χρόνια η Μονή των Θεοφανίων φημίζεται για τους μοναχούς και τους ηγούμενους της. Εδώ πήγε μοναχός ο μεγαλύτερος αδελφός του Αγίου Σεργίου του Ραντόνεζ, ο Στέφανος, ο οποίος αργότερα έγινε ο πρώτος διάσημος ηγούμενος της Μονής των Θεοφανείων. Εκεί υπεβλήθη στην υπακοή του ο γιος του βογιάρου Ελευθέριος Βυάκοντ, ο μελλοντικός Άγιος Αλέξιος της Μόσχας και στη συνέχεια τονίστηκε. Παρεμπιπτόντως, ήταν ο νονός του Μεγάλου Δούκα Ιβάν Καλίτα, γιατί ο πατέρας του, ο βογιάρ του Τσερνίγοφ Φιοντόρ Μπυάκοντ, ο οποίος ήρθε στη Μόσχα επί βασιλείας του πρίγκιπα Δανιήλ, απολάμβανε επίσης την ιδιαίτερη εμπιστοσύνη του Καλίτα.

Ο νεαρός Ελευθέριος ανατράφηκε στην πριγκιπική αυλή. Έδειξε από νωρίς αγάπη για τα βιβλία, αλλά δεν αρνήθηκε τη διασκέδαση των παιδιών. Μια ζεστή καλοκαιρινή μέρα, το αγόρι πήγε να πιάσει πουλιά, έστησε μια παγίδα και κοιμήθηκε, και σε ένα όνειρο άκουσε μια φωνή: «Αλεξέι, γιατί μάταια δουλεύεις για να πιάνεις πουλιά; Από εδώ και πέρα ​​θα είσαι ψαράς ανθρώπων».

Συγκλονισμένος από αυτό που είχε συμβεί, ο νέος στράφηκε με ακόμη πιο ζήλο στην ανάγνωση πνευματικών βιβλίων, στην προσευχή και στη νηστεία, και μετά κατάλαβε ξεκάθαρα ότι πάνω από όλα ήθελε να πάει σε μοναστήρι και ζήτησε να γίνει αρχάριος στο μοναστήρι των Θεοφανείων. Όταν ήταν 20 ετών, έκανε μοναστικούς όρκους με το όνομα Αλέξιος (του αποκαλύφθηκε σε ονειρικό όραμα) προς τιμήν του Αγίου Αλεξίου, του ανθρώπου του Θεού. Μέντορας του νεαρού μοναχού ήταν ο Γέροντας Γερόντιος, «ζώντας μέσα στην πνευματική ζωή». Ο μελλοντικός άγιος πέρασε 27 χρόνια στο μοναστήρι των Θεοφανείων. Εδώ άρχισε να μελετά ελληνικά και στη συνέχεια άρχισε να δημιουργεί μια αναθεωρημένη μετάφραση στα σλαβικά της Καινής Διαθήκης. Ο άγιος ολοκλήρωσε το έργο αυτό ήδη στη μητρόπολη.

Ο μοναχός Στέφανος έδωσε μοναχικούς όρκους στη Μονή Παρακλητικής του Khotkovo και στη συνέχεια εργάστηκε για κάποιο χρονικό διάστημα μαζί με τον αδελφό του, τον σεβασμιότατο Σέργιο. Και τότε ο Σέργιος επισκέφτηκε τον μεγαλύτερο αδελφό του περισσότερες από μία φορές στο μοναστήρι της Μόσχας, επομένως, η προσευχή του προσφέρθηκε κάτω από τις καμάρες του Καθεδρικού Ναού των Θεοφανείων.

Είναι γνωστό ότι οι μοναχοί Αλέξιος και Στέφανος ήταν πολύ φιλικοί και τραγουδούσαν μαζί στη χορωδία στην εκκλησία του μοναστηριού. Εδώ οι έξυπνοι, προικισμένοι μοναχοί έγιναν αντιληπτοί από τον Μητροπολίτη Θεόγνωσο, διάδοχο του Αγίου Πέτρου. Τοποθέτησε ηγούμενο τον Στέφανο, ο οποίος, πιθανότατα ακολουθώντας το παράδειγμα του αδελφού του, εισήγαγε έναν κοινοβιακό κανόνα στο μοναστήρι των Θεοφανείων. Ο Ηγούμενος Στέφανος έγινε ο εξομολογητής των γιων του Ιβάν Καλίτα - Μεγάλου Δούκα Συμεών του Περήφανου και Ιβάν του Κόκκινου, πατέρα του Ντμίτρι Ντονσκόι.

Και ο Μητροπολίτης Θεογνώστης πήρε βοηθό τον μοναχό Αλέξιο και άρχισε να τον προετοιμάζει για διάδοχό του. Πριν από το θάνατό του, τον Δεκέμβριο του 1352, τον τοποθέτησε Επίσκοπο Βλαδίμηρου και τον επόμενο χρόνο ο Άγιος Αλέξιος έγινε μητροπολίτης και κηδεμόνας του νεαρού Μεγάλου Δούκα Ντμίτρι Ιβάνοβιτς. Και παρόλο που στο εξής το Κρεμλίνο έγινε ο τόπος διαμονής του, ο άγιος δεν ξέχασε το πατρικό του μοναστήρι και το στόλισε αφειδώς, δωρίζοντας εικόνες, σκεύη και βιβλία. Από την εποχή του Αλεξίου, στο μοναστήρι αντιγράφτηκαν και μεταφράστηκαν βιβλία, τα οποία έφεραν Έλληνες μοναχοί που ήρθαν στη Μόσχα. Γι’ αυτούς η Μονή Θεοφανίων ήταν προαύλιος χώρος. Έτσι, υπό τον Ντμίτρι Ντονσκόι, ο Γέροντας Διονύσιος έφτασε από την Κωνσταντινούπολη και, δεκτός με τιμή, έμεινε στη Μονή των Θεοφανείων με εντολή του κυρίαρχου - αυτός ήταν ο μελλοντικός Άγιος Διονύσιος, Αρχιεπίσκοπος Ροστόφ.

Τα κατορθώματα των αγίων μοναχών προστάτευσαν το μοναστήρι από όλες τις καταστροφές. Πολλές φορές η μαινόμενη φλόγα από θαύμα δεν άγγιξε τους τοίχους της και τον καθεδρικό ναό. Ακόμη και κατά την εισβολή στο Tokhtamysh το 1382, όταν ο Χαν, ο οποίος έτρεξε στη Μόσχα ως αντίποινα για τη μάχη του Kulikovo, διέταξε προσωπικά να πυρποληθεί το μοναστήρι των Θεοφανείων, επέζησε ως εκ θαύματος.

Αλλά δεν ήταν όλα τα χρόνια τόσο χαρούμενα. Είναι γνωστό ότι το μοναστήρι κάηκε μαζί με τον οικισμό το 1451 κατά την εισβολή του πρίγκιπα της Ορδής Mazovsha και αποκαταστάθηκε με τη βοήθεια του Μεγάλου Δούκα Βασιλείου Β'. Ο γιος του Ιβάν Γ' διέταξε να σταλεί «ετήσιο φαγητό» στο μοναστήρι από το παλάτι για να τιμήσει τη μνήμη των γονιών του και να προσευχηθεί για τους πρεσβυτέρους για την υγεία του κυρίαρχου. Επιπλέον, προίκισε το μοναστήρι με πλούσια κτήματα, στα οποία απαγορευόταν να χαζεύεις, να ζητιανεύεις, να απαιτείς κάρα ακόμα και για τους ανθρώπους του κυρίαρχου και να σηκώνεσαι όρθιος.

Κάτω από αυτόν, χτίστηκε στο μοναστήρι μια τραπεζαρία από νέα, πολύ ανθεκτικά τούβλα, που κατασκευάστηκαν στο εργοστάσιο Καλιτνικόφσκι σύμφωνα με τη συνταγή του Αριστοτέλη Φιοραβάντη ​​για τον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως του Κρεμλίνου. Λίγο νωρίτερα, το 1473, κατά τη διάρκεια μιας σφοδρής πυρκαγιάς στο Κρεμλίνο, η μητροπολιτική αυλή κάηκε. Αυτή η καταστροφή συγκλόνισε τόσο πολύ τον Μητροπολίτη Φίλιππο που χτυπήθηκε. Άρρωστος μεταφέρθηκε για ανάπαυση στη Μονή Θεοφανείων, όπου και πέθανε την ίδια χρονιά. Ο νεόκτιστος καθεδρικός ναός της Κοιμήσεως της Θεοτόκου καθαγιάστηκε από τον διάδοχό του, Μητροπολίτη Γερόντιο, και στον εορτασμό συμμετείχαν ο επίσκοπος Σάρσκ ​​και Ποντόνσκ Πρόχορ, ο οποίος προηγουμένως ήταν ηγούμενος της Μονής των Θεοφανείων και στη συνέχεια επέστρεψε σε αυτήν για να αποσυρθεί. Και ένας άλλος ηγούμενος της μονής, ο Κυπριανός, συμμετείχε στη Σύνοδο της Μόσχας του 1547, στην οποία αγιοποιήθηκε ο Αλέξανδρος Νιέφσκι.

Το μοναστήρι υπέφερε πολύ στην πυρκαγιά του 1547, που συνέβη έξι μήνες μετά τη στέψη του βασιλείου από τον Ιβάν του Τρομερού. Η βασιλεία του άφησε την πιο θλιβερή σελίδα στην ιστορία του μοναστηριού, και μάλιστα ολόκληρης της Ρωσίας. Ήταν στο Μοναστήρι των Επιφανίων που το Γκρόζνι διέταξε τη φυλάκιση του ατιμασμένου Μητροπολίτη Φίλιππου (Κόλυτσεφ), ο οποίος καταδίκασε ανοιχτά τον τσάρο για την αντιλαϊκή του oprichnina. Ως γνωστόν, ο άγιος αιχμαλωτίστηκε από φύλακες τον Νοέμβριο του 1568, στη γιορτή του Αρχαγγέλου Μιχαήλ, κατά τη διάρκεια λειτουργίας στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως, ντυμένος με σκισμένο μοναστικό ράσο και μεταφέρθηκε με απλούς κορμούς στη Μονή των Θεοφανείων. Σύμφωνα με το μύθο, οι άνθρωποι έτρεξαν πίσω από το έλκηθρο, λαμβάνοντας την τελευταία του ευλογία από τον βοσκό. Στις πύλες του μοναστηριού ο άγιος είπε: «Παιδιά! Έκανα ό,τι μπορούσα. Αν δεν ήταν η αγάπη μου για σένα, δεν θα είχα μείνει ούτε μια μέρα στον θρόνο... Εμπιστεύσου τον Θεό!». Πολλά θαύματα μαρτυρούσαν τη δόξα του μάρτυρα. Φυλακίστηκε αλυσοδεμένος, αλλά από θαύμα έπεσαν και οι φρουροί βρήκαν τον μητροπολίτη όρθιο να προσεύχεται. «Ο εχθρός μου δημιούργησε ένα ξόρκι, ένα ξόρκι!» - Ο Ιβάν ο Τρομερός αναφώνησε, αφού το έμαθε αυτό, και διέταξε μια πεινασμένη αρκούδα να απελευθερωθεί στον αιχμάλωτο, και το επόμενο πρωί εμφανίστηκε ο ίδιος στο μοναστήρι των Θεοφανείων για να δει με τα μάτια του το σχισμένο σώμα του αγίου, αλλά αυτός πάλι στάθηκε στην προσευχή και η αρκούδα κοιμήθηκε ήρεμα στη γωνία. «Μαγεία! Δημιούργησε ξόρκι! - επανέλαβε μανιωδώς το Γκρόζνι και διέταξε να μεταφερθεί ο Μητροπολίτης στη γειτονική Μονή του Αγίου Νικολάου. Τότε ο άγιος εξορίστηκε στο Τβερ, όπου και σκοτώθηκε.

Ο ίδιος ο Ιβάν ο Τρομερός τιμούσε τη Μονή των Θεοφανείων. Με διάταγμά του, παραδόθηκαν τρόφιμα και ενοίκιο στο μοναστήρι και όταν το μοναστήρι υπέστη ζημιές σε πυρκαγιά κατά την εισβολή του Κριμαϊκού Χαν Ντέβλετ-Γκιρέι το 1571, ξαναχτίστηκε με εντολή του βασιλιά. Στο τέλος της ζωής του, τον Ιανουάριο του 1584, ο τσάρος δώρισε μια μεγάλη δωρεά 400 ρουβλίων στο μοναστήρι για να τιμήσει τη μνήμη των ατιμωμένων.

Υπήρχαν και άλλες δωρεές. Ο πρίγκιπας Ιβάν Ρομοντανόφσκι, συμμετέχων στην εκστρατεία κατά του Καζάν, πήρε μοναστικούς όρκους εδώ και άφησε τη θαυματουργή εικόνα της Μητέρας του Θεού στο μοναστήρι. Ένας άλλος μοναχός της μονής, ο Ιωνάς, γιος του αρχιερέα του καθεδρικού ναού του Ευαγγελισμού του Κρεμλίνου και ομολογητής Βασίλη Γ', δώρισε το κληροδότημα στη μονή. Ο Μπόρις Γκοντούνοφ προίκισε επίσης γενναιόδωρα το μοναστήρι, ειδικά από τη στιγμή που ο ηγούμενος του Ιώβ το 1598 υπέγραψε μια επιστολή εκλογής του Μπόρις στο θρόνο. Και ο Leonty Velyaminov, που συμμετείχε στην πρώτη λαϊκή πολιτοφυλακή, κληροδότησε το γκρίζο πολεμικό του άλογο στο μοναστήρι.

Ο καιρός των δεινών δεν γλίτωσε τη Μονή των Θεοφανείων. Βρέθηκε στο επίκεντρο των μαχών για το Kitay-Gorod τον Μάρτιο του 1611 και το φθινόπωρο του 1612, και οι Πολωνοί λεηλάτησαν και έκαψαν το μοναστήρι, έτσι ώστε οι πρώτοι Ρομανόφ άρχισαν να το ξαναχτίζουν από τις στάχτες. Ο Hegumen Bogolep τιμήθηκε να συμμετάσχει στην εγκατάσταση του Πατριάρχη Φιλάρετου, ο οποίος φρόντισε πολύ για αυτό το μοναστήρι. Οι ηγούμενοι της, και στη συνέχεια οι αρχιμανδρίτες, είχαν πάντα μεγάλη εξουσία και συμμετείχαν σε πολλά μεγάλα ιστορικά γεγονότα. Αυτό μιλάει για το καθεστώς της Μονής των Θεοφανείων. Το 1645, ο Τσάρος Αλεξέι Μιχαήλοβιτς διέταξε τον ηγούμενο Παφνούτιο να μεταφέρει στη Μόσχα τη θαυματουργή εικόνα του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια από το Χλίνοφ, όπου ένας τυφλός θεραπεύτηκε από αυτήν και άρχισαν πολλά θαύματα. Ήταν αυτή η εικόνα, σύμφωνα με το μύθο, που άφησε το όνομα της Πύλης Spassky του Κρεμλίνου, μέσω της οποίας μεταφέρθηκε στο Κρεμλίνο με μια πομπή του σταυρού, σε προσκύνηση στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως και στη συνέχεια μέσω αυτών μεταφέρθηκε στο Μονή Novospassky για τον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού της (παλαιότερα η πύλη ονομαζόταν Frolovsky). Ο Ηγούμενος Φεραπόντ, κατά τη στέψη του Αλεξέι Μιχαήλοβιτς, του έδωσε μπάρες, σκήπτρο και «μήλο» και μετά δείπνησε στην Αίθουσα των όψεων. Ο Ηγούμενος Κορνήλιος, έχοντας γίνει Μητροπολίτης Καζάν, ίδρυσε μια αυλή του Καζάν κοντά στη Μονή των Θεοφανείων και στη συνέχεια, στο βαθμό του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ, έθαψε τον Πατριάρχη Νίκωνα στη Μονή της Νέας Ιερουσαλήμ. Ο Ηγούμενος Αμβρόσιος συμμετείχε στη στέψη του Τσάρου Φιοντόρ Αλεξέεβιτς και του χάρισε το καπέλο του Μονομάχ. Ο Ηγούμενος Νικηφόρος συμμετείχε στην εγκατάσταση του Πατριάρχη Αδριανού, ο οποίος ευεργέτησε το μοναστήρι των Θεοφανείων.

Αλλά πριν από αυτό, έλαβε χώρα ένα άλλο σημαντικό γεγονός: ήταν μέσα στα τείχη του μοναστηριού που η Σλαβοελληνο-Λατινική Ακαδημία, το πρώτο ανώτερο σχολείο στη Ρωσία, ξεκίνησε την ιστορία της το 1685.

Σύμφωνα με το τάγμα που καθιερώθηκε την εποχή του Αγίου Αλέξη, η Μονή των Θεοφανείων είχε παραδοσιακά πολύ υψηλό μορφωτικό επίπεδο των μοναχών της, πολλοί γνώριζαν ελληνικά και μεταφράζουν βιβλία. Και στα τέλη του 17ου αιώνα, άνοιξε εδώ σχολείο για τους διάσημους αδελφούς Ιωάννη και Σωφρόνιο Λιχούντοφ, Έλληνες λόγιους που έφτασαν μετά από πρόσκληση του Ρώσου Τσάρου και μετά από σύσταση των Ανατολικών Πατριαρχών. Το σχολείο βρισκόταν στη Μονή Θεοφανίων προσωρινά ενώ χτίστηκαν δικοί του λιθόκτιστοι θάλαμοι, αλλά δάσκαλοι και μαθητές διατάχθηκαν να κατοικήσουν στο μοναστήρι. Ένα προσωρινό ξύλινο κτίριο ανεγέρθηκε για τη Σχολή Θεοφανείων, όπως ονομαζόταν αρχικά, και στις 12 Δεκεμβρίου 1685, ο Πατριάρχης Ιωακείμ, που επισκεπτόταν συχνά το μοναστήρι, έδωσε μια εικόνα σε αυτό το σχολείο, οπότε αυτή η ημέρα θεωρείται μερικές φορές η επίσημη ίδρυση. ημερομηνία της Σλαβοελληνο-Λατινικής Ακαδημίας. Λίγες μέρες αργότερα, στην εορτή της Γέννησης του Χριστού, μαθητές και δάσκαλοι της Σχολής Θεοφανείων πήγαν στο πατριαρχικό προαύλιο του Κρεμλίνου για να συγχαρούν τον προκαθήμενο. Δύο χρόνια αργότερα, το σχολείο μεταφέρθηκε σε ένα νέο κτίριο στο γειτονικό μοναστήρι Zaikonospassky και έγινε γνωστό ως Spasskaya. Και αν λάβουμε υπόψη ότι με την πάροδο του χρόνου η Σλαβοελληνολατινική Ακαδημία μετατράπηκε σε Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας, τότε μπορούμε να υποθέσουμε ότι η κύρια ρωσική θεολογική σχολή ξεκίνησε μέσα στα τείχη της Μονής των Θεοφανείων. Ένα μνημείο ανεγέρθηκε πρόσφατα στους αδελφούς Likhud πίσω από τον βωμό του καθεδρικού ναού των Θεοφανείων.

«Στα Υπέροχα Θεοφάνεια»

Έτσι, οι Ρομανόφ άρχισαν να αναβιώνουν το μοναστήρι. Ήδη το 1624 χτίστηκε ένας νέος πέτρινος καθεδρικός ναός. Ωστόσο, το σχέδιο υλοποιήθηκε πλήρως μόλις στα τέλη του 17ου αιώνα, όταν επί Πατριάρχη Αδριανού ήρθαν οι καλύτερες στιγμές για τη Μονή των Θεοφανείων. Με την ευλογία του, χτίστηκε τη δεκαετία του 1690 ένας καταπληκτικός καθεδρικός ναός σε στυλ «Naryshkin» ή «Moscow Baroque», ο οποίος έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα. Ο κομψός ναός στέφθηκε με ένα παραδοσιακό «κρεμμύδι» της Μόσχας και τη λαμπρότητά του έδιναν η πιο πλούσια διακόσμηση και ένας παράξενος συνδυασμός λευκών πέτρινων γλυπτών και κόκκινου τοίχου. Στην κατασκευή συμμετείχε και η Tsarina Natalya Kirillovna. Μόνο το όνομα του συγγραφέα παραμένει άγνωστο, αλλά ο καθεδρικός ναός των Θεοφανείων συχνά συγκρίνεται με την Εκκλησία της Τριάδας στο Λύκοβο, την οποία έχτισε ο Γιάκοβ Μπουχβοστόφ.

Ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων έχει δύο επίπεδα. Στο κάτω έχτισαν μια ζεστή εκκλησία προς τιμήν της εικόνας του Καζάν της Μητέρας του Θεού: η μνήμη της θαυματουργής σωτηρίας της Μόσχας και της Ρωσίας το 1612 διατηρήθηκε ιερά στο Kitay-Gorod. Η αυλή του Καζάν ήταν κοντά. Επιπλέον, ο Πατριάρχης Ανδριανός ήταν παλαιότερα Μητροπολίτης Καζάν και ο ναός του θύμισε τη θαυματουργή ανακάλυψη της εικόνας στο Καζάν. Ο ίδιος καθαγίασε αυτή την παράπλευρη εκκλησία το 1693, η οποία έγινε ο τάφος πολλών ευγενών οικογενειών της Ρωσίας. Ο κύριος βωμός προς τιμή των Θεοφανείων -στην ανώτερη βαθμίδα, με θαυμάσιο τέμπλο- καθαγιάστηκε λίγο αργότερα, το 1696. Και τον επόμενο χρόνο, καθαγιάστηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Αλέξη, Μητροπολίτη Κιέβου και πάσης Ρωσίας, Θαυματουργού της Μόσχας - στη μνήμη του μεγάλου μοναχού, που ονομάστηκε «άγιος σπόρος» στον οποίο βασίζεται το μοναστήρι των Θεοφανείων. .

Ο επαναστατημένος 17ος αιώνας εξελίχθηκε ευνοϊκά για το μοναστήρι. Οι γενναιόδωρες συνεισφορές συνεχίστηκαν. Ο πρίγκιπας Γιούρι Πέτροβιτς Μπουινόσοφ-Ροστόφσκι, ο κυβερνήτης του Νόβγκοροντ, ο οποίος βοήθησε τον Πατριάρχη Νίκωνα να χτίσει τη Μονή Ιβερσκί, είχε μια μεγάλη αυλή στη Νικόλσκαγια. Το 1672, η ανιψιά του, η αρχόντισσα Ksenia Repnina, δώρισε αυτή την αυλή στο μοναστήρι. Η επικράτεια της μονής διπλασιάστηκε και απέκτησε πρόσβαση στην οδό Nikolskaya, όπου χτίστηκαν οι πρώτες ιερές πύλες της μονής με την πύλη εκκλησία της Γέννησης του Ιωάννη του Προδρόμου. Η Μονή των Θεοφανίων χωριζόταν σε δύο μισά: στα νότια υπήρχε καθεδρικός ναός, αίθουσες ηγουμένων και αδελφικά κελιά, στα βόρεια υπήρχαν βοηθητικοί χώροι. Πιστεύεται ότι απαγορευόταν η είσοδος στις γυναίκες στο ένα μισό, και γι' αυτό χτίστηκε μια δεύτερη πύλη τον 18ο αιώνα.

Οι πετρώδεις τάσεις δεν ξέφευγαν από την Εκκλησία των Θεοφανείων. Στις αρχές του 18ου αιώνα, Ελβετοί τεχνίτες διακοσμούσαν τον καθεδρικό ναό με εκπληκτικά αλάβαστρινα γλυπτά: στον νότιο δεξιό τοίχο - "Η Γέννηση του Χριστού", στο βόρειο - "Η Βάπτιση του Κυρίου" και απέναντι από το βωμό πάνω από την αψίδα - «Η στέψη της Θεοτόκου». Μερικές φορές ο επικεφαλής του έργου ονομάζεται αρχιτέκτονας Giovanni Mario Fontana, ένας Ελβετός ντόπιος, ένας από τους πρώτους ξένους αρχιτέκτονες που ήρθαν στη Ρωσία του Peter. Στη Μόσχα ανοικοδόμησε το παλάτι Λεφόρτοβο για την Γαληνοτάτη Υψηλότητά του Πρίγκιπα Μενσίκοφ και στην Αγία Πετρούπολη γι' αυτόν το περίφημο παλάτι στο νησί Βασιλιέφσκι.

Μια άλλη ενδιαφέρουσα σύνδεση μεταξύ του μοναστηριού και της εποχής του Μεγάλου Πέτρου είναι επίσης ενδιαφέρουσα. Η σύγχρονη ερευνήτρια Svetlana Dolgova αναφέρει έγγραφα που βρέθηκαν πρόσφατα στα αρχεία σχετικά με τη βιογραφία του Abram Petrovich Hannibal, προπάππου του Πούσκιν και βαφτιστήρα του Μεγάλου Πέτρου. Από τα αρχεία του Ambassadorial Prikaz είναι γνωστό ότι τον Αύγουστο του 1704, με κάποιον Αντρέι Βασίλιεφ, «τρεις νεαροί αράπιδες» έφτασαν στη Μόσχα - ένας από αυτούς ήταν ο Abram - και σταμάτησαν προσωρινά στο Μοναστήρι των Επιφανίων, που βρίσκεται πίσω από τη σειρά Vetoshny. Κατά συνέπεια, το πρώτο καταφύγιο για τον πρόγονο του Πούσκιν στη Μόσχα ήταν η Μονή των Θεοφανίων. Αλλά ο Αβραάμ έλαβε το Ορθόδοξο βάπτισμα μόνο στο Βίλνιους το επόμενο έτος.

Η εποχή των Πέτρινων έφερε στο μοναστήρι δύσκολες στιγμές. Μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Ανδριανού, υπήρξε η πρώτη εκκοσμίκευση: όλα τα έσοδα του μοναστηριού πήγαν στο Μοναστικό Πρίκαζ, με επικεφαλής τον κόμη Μουσίν-Πούσκιν, και οι μοναχοί πληρώθηκαν με μισθό για τη συντήρησή τους, τόσο πενιχρό που ο αρχιμανδρίτης στράφηκε στο Ο Πέτρος με αίτημα να το αυξήσει, αλλά απορρίφθηκε. Δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι ένας από τους οπαδούς της ντροπιασμένης Τσαρίνας Ευδοκίας Λοπουχίνα και του Τσαρέβιτς Αλεξέι ήταν ο Μητροπολίτης Ιγνάτιος (Σμόλα), στο παρελθόν και πρύτανης της Μονής των Θεοφανείων. Ωστόσο, ο διάδοχός του, Αρχιμανδρίτης Ιακίνφ, μαζί με άλλους υπέγραψε τον Πνευματικό Κανονισμό που συνέταξε ο Φεοφάν Προκόποβιτς.

Υπήρχαν και χαρές. Το 1724, ο αρχιμανδρίτης της Μονής Θεοφανείων συμμετείχε στη μεταφορά των ιερών λειψάνων του Αλέξανδρου Νιέφσκι από τον Βλαδίμηρο στην Αγία Πετρούπολη μέσω Μόσχας. Το 1737, το μοναστήρι υπέστη σοβαρές ζημιές σε μια τρομερή πυρκαγιά. Ωστόσο, ο Αρχιμανδρίτης Γεράσιμο κατάφερε όχι μόνο να αποκαταστήσει ό,τι είχε χαθεί, αλλά και να ανεγείρει μια νέα πύλη εκκλησία του Μπόρις και του Γκλεμπ με ένα καμπαναριό πάνω από τη δεύτερη πύλη, που καθαγιάστηκε το 1742. Και οι εννέα καμπάνες αυτής της εκκλησίας ανήκαν στο μοναστήρι για μεγάλο χρονικό διάστημα (η παλαιότερη χυτεύτηκε το 1616), και η καθεμία χυτεύτηκε για να τιμήσει μια ψυχή. Το 1747, το βόρειο κλίτος της κάτω εκκλησίας καθαγιάστηκε - στο όνομα του Αγίου Γεωργίου του Νικηφόρου (χτίστηκε με την άδεια του Αρχιεπισκόπου Πλάτωνα από την πριγκίπισσα Έλενα Ντολγκορούκι πάνω από τον τάφο του συζύγου της, πρίγκιπα Γιούρι Ντολγκορούκι) και το 1754 - το νότιο στο όνομα του Αποστόλου Ιακώβ Αλφέεφ, που στη συνέχεια μετατράπηκε σε σκευοφυλάκιο.

Από τα τέλη του 18ου αιώνα, η Μονή των Θεοφανίων είναι η έδρα των επισκόπων της Μητρόπολης Μόσχας. Ο πρώτος από αυτούς ήταν ο Αρχιμανδρίτης Σεραπίων (Αλεξανδρόφσκι), ο πρώην ηγούμενος των μονών Τιμίου Σταυρού και Ζναμένσκι της Μόσχας και μελλοντικός Μητροπολίτης Κιέβου και Γαλικίας. Έζησε στο μοναστήρι μέχρι το 1799, εκπληρώνοντας ταυτόχρονα τη θέση του λογοκριτή πνευματικών βιβλίων.

Η εποχή της Αικατερίνης Β' έφερε πλήρη εκκοσμίκευση στο μοναστήρι. Έζησε σε μεγάλο βαθμό επειδή σε αυτό βρήκαν την τελική ανάπαυση μέλη των πιο ευγενών οικογενειών της Ρωσίας, τα οποία έκαναν δωρεές για να τιμήσουν τις ψυχές των συγγενών τους. Από την αρχαιότητα, το Μοναστήρι των Θεοφανίων ήταν ο κύριος τάφος των Βογιαρών στη Μόσχα μετά τον τάφο του κυρίαρχου, που βρισκόταν στο Κρεμλίνο. Η νεκρόπολη του άρχισε να διαμορφώνεται ήδη από τους πρώτους χρόνους μετά την ίδρυση της μονής. Εδώ ο Άγιος Αλέξιος έθαψε τον πατέρα του, βογιάρ Φιοντόρ Μπυάκοντ, αλλά ο ακριβής τόπος της ταφής του παραμένει άγνωστος. Το 1805, με την άδεια του Μητροπολίτη Πλάτωνα, ένας μακρινός απόγονος του βογιάρ, ο κρατικός σύμβουλος Nikanor Pleshcheev, εγκατέστησε μια συμβολική ταφόπλακα στην κάτω εκκλησία του Καζάν κοντά στον νότιο τοίχο (τώρα βρίσκεται στο μοναστήρι Donskoy).

Συνολικά, στην κάτω εκκλησία-τάφο υπήρχαν περισσότεροι από 150 τάφοι με όμορφες επιτύμβιες στήλες που καταστράφηκαν κατά τη σοβιετική εποχή. Ήταν τιμή να ξεκουραστώ εδώ: ήταν μια από τις πιο αριστοκρατικές νεκροπόλεις της Μόσχας, συγκρίσιμη μόνο με την αυλή της εκκλησίας της Μονής Donskoy. Εδώ κοιμόντουσαν οι Σερεμέτεφ, οι Ντολγκορούκιες, οι Ρεπνίν, οι Γιουσούποφ, οι Σαλτίκοφ, οι Μενσίκοφ, οι Γκολίτσιν. Εδώ θάφτηκε ο θρυλικός συνεργάτης του Πέτρου Α, πρίγκιπας Γκριγκόρι Ντμίτριεβιτς Γιουσούποφ. «Διδάξτε σε όποιον το περάσει αυτό, αυτή η πέτρα θα σας διδάξει πολλά», - κάπως έτσι ξεκίνησε ο τεράστιος επιτάφιος επιτάφιος στην ταφόπλακά του. Ήταν απλώς ο δισέγγονος του ιδρυτή της δυναστείας Γιουσούφ, του ηγεμόνα της Ορδής των Νογκάι, ο οποίος μετακόμισε στη Ρωσία το 1563 και αποδέχθηκε τη ρωσική υπηκοότητα. Ο πατέρας του Γρηγορίου ήταν ο πρώτος από τους Γιουσούποφ που έλαβε το ορθόδοξο βάπτισμα με το όνομα Δημήτρης. Ο Γκριγκόρι Ντμίτριεβιτς, κάτοχος του Τάγματος του Αλέξανδρου Νιέφσκι, συμμετείχε στις εκστρατείες του Αζόφ, στη μάχη της Πολτάβα, στην περσική αποστολή και τραυματίστηκε στη μάχη της Λέσναγια, την οποία ο ίδιος ο Πέτρος ονόμασε «η μητέρα της νίκης της Πολτάβα». Yusupov, ο οποίος διεξήγαγε επίσης την έρευνα για την υπόθεση του Prince A.D. Στον Menshikov, του παραχωρήθηκαν οι διάσημοι θαλάμοι στη λωρίδα Kharitonyevsky το 1727 και έθεσε τα θεμέλια για τον θρυλικό πλούτο των Yusupov, συγκρίσιμο μόνο με αυτόν του Sheremetev. Ο Πούσκιν ήταν φίλος με τον εγγονό του Νικολάι Μπορίσοβιτς.

Ο γιος του ατιμασμένου Menshikov, Alexander Alexandrovich, ο οποίος εξορίστηκε στο Berezov με τον πατέρα του, αλλά μετά το θάνατό του έλαβε άδεια να επιστρέψει και έζησε στη Μόσχα από το 1731, κηδεύτηκε επίσης στο Μοναστήρι των Θεοφανείων. Ένας άλλος από τους συνεργάτες του Πέτρου, ένας συμμετέχων στον Βόρειο Πόλεμο, ο Στρατάρχης Πρίγκιπας M.M., θάφτηκε επίσης εδώ. Γκολίτσιν. Διακρίθηκε με γενναιότητα στη μάχη περισσότερες από μία φορές και άφησε καλή ανάμνηση στους στρατιωτικούς. Κατά τη διάρκεια της επίθεσης στο Noteburg (Shlisselburg), ο Peter διέταξε τον Αντισυνταγματάρχη Golitsyn να υποχωρήσει, αλλά αυτός, απαντώντας ότι τώρα δεν ήταν του Τσάρου, αλλά του Θεού, έκανε μια επιτυχημένη επίθεση. Όταν ο Πέτρος, μετά τη νίκη στο Lesnaya, είπε στον Golitsyn να ζητήσει ό,τι ήθελε, ζήτησε από τον τσάρο να αφαιρέσει την ντροπή από τον Repnin, τον οποίο χρειαζόταν πολύ ο στρατός (ο διοικητής Repnin υποβιβάστηκε σε στρατιώτη για μια ανεπιτυχή μάχη με μεγάλες απώλειες όπλων). Ο Γκολίτσιν πήρε μέρος σε πολλές μεγάλες μάχες του Βόρειου Πολέμου, στη μάχη της Πολτάβα, στη συνέχεια στη διάσημη ναυμαχία του Γκανγκούτ το 1714 (που έγινε στη γιορτή του Αγίου Παντελεήμονα και έγινε η πρώτη νίκη του ρωσικού στόλου επί των Σουηδοί), στη συνέχεια στη μάχη του νησιού Γκρέγκαμ, που έλαβε χώρα την ίδια ακριβώς ημέρα, αλλά ήδη το 1720. Ωστόσο, η συμμετοχή του το 1730 στη συνωμοσία του Ανώτατου Μυστικού Συμβουλίου, που ήθελε να περιορίσει τα αυταρχικά δικαιώματα της Άννας Ιωαννόβνα, έφερε επάνω του την οργή της αυτοκράτειρας και πέθανε ντροπιασμένος την ίδια χρονιά.

Στην κάτω εκκλησία του Καζάν, οι τάφοι των Γκολίτσιν ήταν διακοσμημένοι με επιτύμβιες στήλες που σμιλεύτηκαν από τον διάσημο Γάλλο γλύπτη Χουντόν (τώρα φυλάσσεται στο Μουσείο Αρχιτεκτονικής A.V. Shchusev). Ο ίδιος γλύπτης κατασκεύασε τόσο την προτομή της αυτοκράτειρας Αικατερίνης Β' όσο και το άγαλμα του Ναπολέοντα σύμφωνα με την προσωπική του παραγγελία. Το τελευταίο έργο του Χούντον ήταν η προτομή του αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α', που εκτελέστηκε το 1814.

Στον «19ο αιώνα, ο σίδηρος...»

Λίγο πριν ο Ναπολέων εισέλθει στη Μόσχα, ο αρχιμανδρίτης των Θεοφανείων αφαίρεσε το σκευοφυλάκιο της μονής από το μοναστήρι. Ο ταμίας Ααρών, που έμεινε με τα αδέρφια, έκρυψε τους υπόλοιπους θησαυρούς στον τοίχο της εκκλησίας. Οι Γάλλοι εισέβαλαν στο μοναστήρι και στάθηκαν στο ηγουμενείο, έφαγαν μοναστηριακό αλεύρι και βασάνισαν ανεπιτυχώς τον ταμία, απαιτώντας να αποκαλύψει πού ήταν κρυμμένοι οι θησαυροί. Μόνο το γεγονός ότι το μοναστήρι καταλήφθηκε από έναν από τους Ναπολεόντειους στρατάρχες ως κατοικία έσωσε το μοναστήρι από την καταστροφή και τον θάνατο. Από τις 17 Σεπτεμβρίου ξεκίνησαν και πάλι εκεί τα δρομολόγια με καμπάνες.

Η αναχώρηση του εχθρού αναμενόταν με τρόμο όχι λιγότερο από την είσοδό του. Η Μόσχα προετοιμαζόταν έντρομη για νέες θηριωδίες από τους Γάλλους. Διαδόθηκαν φήμες ότι θα ανατίναξαν το Κρεμλίνο και θα σκότωναν όλους τους Ρώσους που είχαν απομείνει. Μια βροχερή νύχτα του Οκτώβρη, μια έκρηξη στο Κρεμλίνο έσκασε σιδερένιες λαβές στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων, χτύπησε τα παράθυρα και τρύπησε την πλινθόκτιστη στέγη με σκάγια και λύγισε τον σταυρό στο καμπαναριό. Κι όμως η Μονή των Θεοφανείων πάλι ως εκ θαύματος έμεινε αλώβητη. Ήταν σε αρκετά καλή κατάσταση, και ως εκ τούτου ο εφημέριος του Μητροπολίτη Μόσχας, Επίσκοπος Αυγουστίνος (Βίνογκραντσκι), επέστρεψε στην απελευθερωμένη πρωτεύουσα και έμεινε εκεί για περίπου ένα χρόνο. Ήδη το 1813, ο καθεδρικός ναός επανακαθαγιάστηκε, αλλά οι συνέπειες της εισβολής του Ναπολέοντα δεν εξαλείφθηκαν για μεγάλο χρονικό διάστημα. Και το 1830, η εκκλησία του Μπόρις και του Γκλεμπ στο καμπαναριό επανακαθαγιάστηκε προς τιμή του Σωτήρα που δεν έγινε από τα χέρια και ανακαινίστηκε με ιδιωτικές δωρεές για να εξυπηρετηθούν οι πρώτες νεκρικές μάζες εκεί το καλοκαίρι. Μια σκεπαστή στοά χτίστηκε σε αυτή την εκκλησία από τα κελιά του ηγουμένου και η εκκλησία άρχισε να ονομάζεται οικιακή εκκλησία του επισκόπου. Το μοναστήρι φημιζόταν για τις ιδιαίτερες, ευσεβείς λειτουργίες του και οι Μοσχοβίτες λάτρευαν να το επισκέπτονται. Οι έμποροι που πέρασαν τη μέρα στο Κιτάι-Γκόροντ ευχαρίστησαν τον ηγούμενο «για την τακτική και αβίαστη θεία λειτουργία, για το κατανοητό διάβασμα και τραγούδι, ειδικά για το συγκινητικό άσμα της στιχέρας».

Η ιστορία της Μονής των Θεοφανείων στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα είναι στενά συνδεδεμένη με τις αγιορείτικες μονές. Το 1867, η εικόνα της Μητέρας του Θεού «Γρήγορη ακρόαση» και μαζί της άλλα ιερά μεταφέρθηκαν στη Μόσχα από τη Ρωσική Μονή Παντελεήμονα στον Άθω: σωματίδια των ιερών λειψάνων του θεραπευτή Παντελεήμονα, ένας σταυρός με ένα σωματίδιο της Ζωής -Δίνοντας Δέντρο, ένα κομμάτι από την πέτρα του Παναγίου Τάφου. Ο Ιερομόναχος Αρσένιος, που τους έφερε στη Μόσχα, έμεινε στη Μονή των Θεοφανείων και τα ιερά εκτέθηκαν για προσκύνηση στον καθεδρικό ναό του. Ένα μεγάλο πλήθος συγκεντρώθηκε για να τους προσκυνήσει, έτσι ώστε από το πρωί μέχρι το βράδυ ο ναός γέμισε με πιστούς που συρρέουν από όλη τη Ρωσία.

Το 1873 χτίστηκε στον καθεδρικό ναό παρεκκλήσι στο όνομα του Αγίου Παντελεήμονα και την ίδια χρονιά για τα ιερά κτίστηκε το παρεκκλήσιο του Άθω στη Μονή Θεοφανείων στην οδό Νικόλσκαγια. Πρύτανης του έγινε ο ίδιος ιερομόναχος Αρσένιος. Ωστόσο, με την πάροδο του χρόνου, το μικρό παρεκκλήσι έγινε πολύ γεμάτο για όλους όσους ήθελαν να προσκυνήσουν τα ιερά. Αποφασίστηκε η κατασκευή ενός νέου. Το 1880, ο αδελφός του πρύτανη της Μονής του Αγίου Παντελεήμονα, κληρονομικός επίτιμος πολίτης Ιβάν Σούσκιν, της έδωσε ένα οικόπεδο της γης του στην οδό Nikolskaya πιο κοντά στην Πύλη Βλαντιμίρ. Ο αρχιτέκτονας A. Kaminsky, ο οποίος έχτισε το παρεκκλήσι, αναπαρήγαγε αρχικά την όψη της πρόσοψης του παλιού παρεκκλησίου του Άθω. Μετά τον θάνατο του Ιερομόναχου Αρσενίου, ο Ιερομόναχος Αριστοκλής (Αμβρόσιεφ), αγαπημένος στους Μοσχοβίτες και πρόσφατα αγιοποιημένος, έγινε πρύτανης του. Το μοναστήρι των Θεοφανείων επέτρεψε στους Αθωνίτες κατοίκους που βρέθηκαν στη Μόσχα να τελούν ακολουθίες στον καθεδρικό ναό της τις ημέρες των μεγάλων αθωνικών εορτών της εικόνας της Θεοτόκου «Γρήγορης ακρόασης» και του θεραπευτή Παντελεήμονα και όλων των αδελφών του σε αυτές συμμετείχε το μοναστήρι με επικεφαλής τον ηγούμενο. Η θαυματουργή εικόνα του Παντελεήμονα από το παρεκκλήσι βρίσκεται πλέον στον Ιερό Ναό της Αναστάσεως στο Σοκολνίκι.

Από το 1863, οι σουφραγκάν επίσκοποι του Ντμίτροφ έγιναν ηγούμενοι της Μονής των Θεοφανείων. Ένας από τους τελευταίους ήταν ο επίσκοπος Τρύφωνας (Τουρκεστάν), ο μελλοντικός μητροπολίτης, που έκανε πολλά για να ομορφύνει το μοναστήρι, γιατί οι εκκλησίες του παρέμεναν μαυρισμένες από τη φωτιά του Πατριωτικού Πολέμου. Κάτω από αυτόν έλαβε χώρα ειδική γιορτή στο μοναστήρι την ημέρα της δοξολογίας του Αγίου Σεραφείμ του Σάρωφ, «ο οποίος πραγματικά φαινόταν ότι βρήκε το μοναστήρι μας σπίτι του, ίσως γιατί είδε πόσο ειλικρινά τον τιμούμε», Επίσκοπος Τρύφωνα. έγραψε αργότερα.

Υπηρέτησε εδώ μέχρι το ξέσπασμα του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου και έμεινε στη μνήμη της Μόσχας για το γεγονός ότι φρόντιζε το μοναστήρι Marfo-Mariinsky στην Ordynka. Στις 9 Απριλίου 1910, κατά τη διάρκεια μιας ολονύχτιας αγρυπνίας σύμφωνα με το τελετουργικό που ανέπτυξε η Ιερά Σύνοδος, αφιέρωσε τις μοναχές της στον τίτλο των Σταυρών αδελφών της Αγάπης και του Ελέους. Ο Τίμιος Ιωάννης της Κρονστάνδης επισκέφθηκε και τον Επίσκοπο Τρύφωνα στη Μονή Θεοφανίων. Και ο μοναχός Βαρσανούφιος της Όπτινας, με τον οποίο ο επίσκοπος ήταν φιλικός, του ερχόταν πολλές φορές όταν περνούσε από τη Μόσχα και ζητούσε πάντα να τον ευλογεί με την εικόνα του Αγίου Παντελεήμονα. Το 1912, στη Μονή Θεοφανίων, ο Σεβασμιώτατος Τρύφωνας ανύψωσε τον πατέρα Βαρσανούφιο στο βαθμό του αρχιμανδρίτη πριν την αναχώρησή του για να γίνει ηγούμενος της Μονής Σταρο-Γκολουτβίνσκι.

Οι αρχές του εικοστού αιώνα ήταν αμφιλεγόμενες για το μοναστήρι. Από τη μία, τότε ο καθεδρικός ναός του ανακαινίστηκε θαυμάσια, αστραφτερός με έντονα χρώματα. Εκτός από την εορτή των Θεοφανείων, εκεί τελούνταν ιδιαιτέρως επίσημα οι λειτουργίες στις κυρίες εορτές των πολυάριθμων παρεκκλησιών του: ο Σωτήρας που δεν κατασκευάστηκε από τα χέρια, οι εικόνες της Παναγίας του Καζάν, ο Τιχβίν, ο «Γρήγορης ακρόασης», οι Άγιοι Γεώργιος, Παντελεήμων, Θεοδόσιος του Τσερνίγωφ και Άγιος Αλέξης. Εδώ τιμήθηκαν ιδιαίτερα οι άγιοι που κατά κάποιο τρόπο άγγιξε το μοναστήρι, προσευχήθηκαν, εργάστηκαν σε αυτό, το βελτίωσαν: ο μακαριστός πρίγκιπας Δανιήλ της Μόσχας, ο Άγιος Αλέξιος, ο Άγιος Στέφανος, ο Άγιος Φίλιππος... Στην είσοδο του καθεδρικού ναού. υπήρχαν εικόνες των αγίων της Μόσχας Πέτρου, Αλεξίου, Ιωνά και Φίλιππου, που σηματοδοτούν τη σύνδεση μεταξύ της ιστορίας της Μονής των Θεοφανείων και της Μόσχας και των έντιμων ανθρώπων της. Και στο τύμπανο του τρούλου υπήρχαν εικόνες οκτώ αγίων που ευλογούσαν την πόλη της Μόσχας προς όλες τις κατευθύνσεις (τώρα αναστηλώθηκε).

Όταν όμως πραγματοποιήθηκε θέρμανση με ζεστό αέρα στο εσωτερικό του ναού, καταστράφηκαν ταφές με επιτύμβιες στήλες και ίχνη αρχαίων κτισμάτων πολύτιμων για την αρχαιολογία. Περαιτέρω - χειρότερο. Το 1905, παρά τις διαμαρτυρίες της Αρχαιολογικής Εταιρείας της Μόσχας, η αρχαία πύλη της Γεννήσεως του Ιωάννη του Προδρόμου κατεδαφίστηκε για να χτιστεί στη θέση της μια κερδοφόρα πολυκατοικία και στη θέση της χτίστηκε νέο ομώνυμο παρεκκλήσι. στο ναό. Κανείς δεν μπορούσε να φανταστεί τι καταστροφή θα ακολουθούσε σύντομα και ότι το αρχαίο μοναστήρι θα παραδοθεί στη λήθη.

Δεύτερη ζωή

Η Μονή Θεοφανίων δεν είχε ποτέ σε όλη της την ιστορία χειρότερο εχθρό από αυτούς που απαρνήθηκαν την πίστη των προγόνων τους. Ποτέ πριν δεν είχε υποστεί τέτοια καταστροφή και ποτέ δεν είχε πλησιάσει την πλήρη καταστροφή του.

Το 1919 το μοναστήρι έκλεισε, οι κάτοικοι εκδιώχθηκαν, αλλά η εκκλησιαστική ζωή εξακολουθούσε να λαμπυρίζει σε αυτό, αφού ο καθεδρικός ναός του και η εκκλησία του Σωτήρος στο καμπαναριό μετατράπηκαν σε ενοριακούς. Το 1922 αφαιρέθηκαν λίρες αργύρου από το μοναστήρι και επτά χρόνια αργότερα έκλεισε ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων. Το κτήριο του πέρασε από τον έναν νέο ιδιοκτήτη στον άλλο περισσότερες από μία φορές. Ο κάτω ναός δόθηκε αρχικά σε μια αλευρομποθήκη, μετά στο Metrostroy και μετά σε ένα εργαστήριο μεταλλουργίας. Η Ουκρανική Λέσχη διεκδίκησε την κορυφαία, αλλά στο τέλος δόθηκε σε μια φοιτητική εστία για φοιτητές της Ακαδημίας Μεταλλείων και στη συνέχεια στην επιχείρηση Giproniapolygraph. Ιεροί βωμοί, εικόνες, αρχαίες επιτύμβιες στήλες, τρούλος με σταυρό - όλα καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν και μερικά από τα πιο πολύτιμα αντικείμενα διανεμήθηκαν σε μουσεία. Οι επεκτάσεις και οι ανακατασκευές παραμόρφωσαν το κτίριο, οι πέτρινοι τοίχοι ράγισαν από τη βροχή και το χιόνι και άρχισαν να φυτρώνουν δέντρα στη στέγη. Ο καθεδρικός ναός υπέστη ακόμη μεγαλύτερη ζημιά το 1941, όταν ένα κατερριμμένο φασιστικό βομβαρδιστικό έπεσε κοντά και το κύμα έκρηξης κατέστρεψε το πάνω μέρος του ναού. Και μετά τον πόλεμο, ένα διοικητικό κτίριο για το NKVD χτίστηκε στην επικράτεια του μοναστηριού. Οι σοβιετικοί οδηγοί ανέφεραν «τα ερείπια κτιρίων της πρώην Μονής Επιφανίων». Όλες οι εκκλησίες, τα τείχη και οι πύλες του κατεδαφίστηκαν από τις σοβιετικές αρχές, μόνο ο καθεδρικός ναός των Θεοφανείων σώθηκε.

Μόνο τη δεκαετία του 1980 άρχισε η αργή αποκατάσταση. Ο ναός μεταφέρθηκε στην Κρατική Ρωσική Χορωδία. A.V. Sveshnikov, και σε αυτό δημιουργήθηκε μια αίθουσα προβών και συναυλιών.

Ο ναός επιστράφηκε στους πιστούς το 1991. Για τις πρώτες ακολουθίες ετοιμάστηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Αλεξίου - από εκεί ξεκίνησε η ανοικοδόμηση του ναού, η οποία εκλήφθηκε ως πολύ καλό σημάδι. Άρχισε μια αργή, επίπονη αποκατάσταση του ιερού και ό,τι είχε καταστραφεί υπό τον Ναπολέοντα διορθώθηκε επίσης. Στον επάνω ναό αναστηλώθηκαν το λαξευτό, επίχρυσο, πολυεπίπεδο τέμπλο, γυψοσανίδες, πίνακες ζωγραφικής και κατάλευκα γλυπτά από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Οι βασιλικές πόρτες είναι πολύ ασυνήθιστες: είναι φτιαγμένες σε σχήμα σταυρού. Στο κέντρο του βρίσκεται η κανονική εικόνα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου και στα άκρα του σταυρού εικονίζονται οι ευαγγελιστές απόστολοι. Ο πάνω ναός - ευρύχωρος, φωτεινός, που λάμπει με επιχρύσωση - καθαγιάστηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Β' το 1998.

Εδώ, μερικές αρχαίες παραδόσεις της Μόσχας και εκείνες που κατά κάποιο τρόπο συνδέονταν με την ιστορική ζωή του μοναστηριού έλαβαν μια δεύτερη ζωή. Κατά τη διάρκεια της Νηστείας της Κοιμήσεως, τελούνται εδώ ακολουθίες προσευχής με ψάλλει του κανόνα προς την Υπεραγία Θεοτόκο και ανάγνωση ακαθίστου στην Κοίμηση της Υπεραγίας Θεοτόκου και του Βίου Της. Μια τέτοια τάξη υπήρχε στον καθεδρικό ναό της Κοιμήσεως της Θεοτόκου του Κρεμλίνου της Μόσχας. Τις ημέρες της μνήμης των αγίων Σεραφείμ του Σάρωφ και Σεργίου του Ραντόνεζ, τελούνται ολονύχτια αγρυπνίες με ακάθιστο. Στην εορτή των Τριών Ιεραρχών, σύμφωνα με την παράδοση της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, ψάλλεται σύμφωνα με τους μελωδίες της Ελληνικής Εκκλησίας και ορισμένοι ύμνοι ψάλλονται στα ελληνικά. Το 1998 άνοιξε στο μοναστήρι το Σεμινάριο Ψαλτικής της Αντιβασιλείας της Μόσχας. Δύο αξιόλογες σωζόμενες εκκλησίες Kitaygorod αποδίδονται στον αναβιωμένο Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων - ο Άγιος Νικόλαος ο Θαυματουργός "Red Bell" και ο Κοσμάς και ο Δαμιανός στο Starye Panekh.

Ένα χαρμόσυνο γεγονός είναι μπροστά στον Καθεδρικό Ναό των Θεοφανείων. Έως το 2014, οι εργασίες για την αποκατάστασή του θα πρέπει να έχουν ολοκληρωθεί σε βάρος του κρατικού προϋπολογισμού: ο αρχαίος φράκτης θα αποκατασταθεί και η περιοχή θα διαμορφωθεί, καθώς ο καθεδρικός ναός είναι πολιτιστική κληρονομιά ομοσπονδιακής σημασίας. Άλλωστε είναι το μοναδικό αρχιτεκτονικό μνημείο που έχει διασωθεί από το μεγάλο αρχαίο μοναστήρι της Μόσχας.

Συνολικά 33 φωτογραφίες

Αυτή είναι η συνέχεια της ιστορίας μου για την πρώην Μονή Θεοφανείων στο Kitai-gorod... Μέρος 1. Στο δεύτερο μέρος θα εξετάσουμε τα σωζόμενα αρχιτεκτονικά μνημεία της Μονής Θεοφανείων, θα σταθούμε λίγο στα αποτελέσματα των αρχαιολογικών ανασκαφών κάτω από το ναό , επισκεφθείτε το υπόγειο του ναού και δώστε λίγη προσοχή στην σχεδόν κατεστραμμένη νεκρόπολη του Ναού των Θεοφανείων του Κυρίου της πρώην Μονής Θεοφανείων...

Συνέχιση. Μετά την επανάσταση του 1919, το μοναστήρι έκλεισε, οι κάτοικοι εκδιώχθηκαν, αλλά η εκκλησιαστική ζωή εξακολουθούσε να λαμπυρίζει σε αυτό, αφού ο καθεδρικός ναός του και η εκκλησία του Σωτήρος στο καμπαναριό μετατράπηκαν σε ενοριακούς. Το 1922 αφαιρέθηκαν λίρες αργύρου από το μοναστήρι και επτά χρόνια αργότερα έκλεισε ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων. Το κτήριο του πέρασε από τον έναν νέο ιδιοκτήτη στον άλλο περισσότερες από μία φορές. Ο κάτω ναός δόθηκε αρχικά σε μια αλευρομποθήκη, μετά στο Metrostroy και μετά σε ένα εργαστήριο μεταλλουργίας. Η Ουκρανική Λέσχη διεκδίκησε την κορυφαία, αλλά στο τέλος δόθηκε σε μια φοιτητική εστία για φοιτητές της Ακαδημίας Μεταλλείων και στη συνέχεια στην επιχείρηση Giproniapolygraph.

Ιεροί βωμοί, εικόνες, αρχαίες επιτύμβιες στήλες, τρούλος με σταυρό - όλα καταστράφηκαν και βεβηλώθηκαν και μερικά από τα πιο πολύτιμα αντικείμενα διανεμήθηκαν σε μουσεία. Οι επεκτάσεις και οι ανακατασκευές παραμόρφωσαν το κτίριο, οι πέτρινοι τοίχοι ράγισαν από τη βροχή και το χιόνι και άρχισαν να φυτρώνουν δέντρα στη στέγη. Ο καθεδρικός ναός υπέστη ακόμη μεγαλύτερη ζημιά το 1941, όταν ένα κατερριμμένο φασιστικό βομβαρδιστικό έπεσε κοντά και το κύμα έκρηξης κατέστρεψε το πάνω μέρος του ναού. Μετά τον πόλεμο, ένα διοικητικό κτίριο για το NKVD χτίστηκε στην περιοχή του μοναστηριού. Όλοι οι ναοί, τα τείχη, οι πύργοι και οι πύλες της Μονής των Θεοφανείων κατεδαφίστηκαν από τις σοβιετικές αρχές μέχρι σήμερα, μόνο ο Καθεδρικός Ναός των Θεοφανείων, ο ηγούμενος και τα αδελφικά κτίρια έχουν σωθεί. Ο ναός μεταφέρθηκε στην Κρατική Ρωσική Χορωδία. A.V. Sveshnikov, και σε αυτό δημιουργήθηκε μια αίθουσα προβών και συναυλιών. Τη δεκαετία του 1980 ξεκίνησε μια αργή αποκατάσταση με ταυτόχρονες αρχαιολογικές ανασκαφές στο Ναό των Θεοφανείων.

Ο ναός επιστράφηκε στους πιστούς το 1991. Για τις πρώτες ακολουθίες ετοιμάστηκε το παρεκκλήσι του Αγίου Αλεξίου - από εκεί ξεκίνησε η ανοικοδόμηση του ναού κατά την αναστήλωση, η οποία εκλήφθηκε ως πολύ καλό σημάδι.
03.

Άρχισε μια αργή, επίπονη αποκατάσταση του ιερού και ό,τι είχε καταστραφεί υπό τον Ναπολέοντα διορθώθηκε επίσης. Στον επάνω ναό αναστηλώθηκαν το λαξευτό, επίχρυσο, πολυεπίπεδο τέμπλο, γυψοσανίδες, πίνακες ζωγραφικής και κατάλευκα γλυπτά από την εποχή του Μεγάλου Πέτρου. Οι βασιλικές πόρτες είναι πολύ ασυνήθιστες: είναι φτιαγμένες σε σχήμα σταυρού. Στο κέντρο του βρίσκεται η κανονική εικόνα του Ευαγγελισμού και στα άκρα του σταυρού εικονίζονται οι ευαγγελιστές απόστολοι. Ο επάνω ναός - ευρύχωρος, φωτεινός, που λάμπει με επιχρύσωση - καθαγιάστηκε από τον Παναγιώτατο Πατριάρχη Αλέξιο Β' το 1998.

Εδώ είναι η ιστορία. Ας εξετάσουμε σιγά σιγά ό,τι έχει απομείνει στη Μονή Θεοφανίων μετά τις «επαναστατικές φωτιές» και τα ανθρώπινα πάθη που μαίνονταν εδώ.
04.

Ο ναός των Θεοφανείων έχει ανακαινιστεί ποιοτικά, είναι εξαιρετικά όμορφος, πανέμορφος και προκαλεί πολλά ενθουσιώδη συναισθήματα.
05.

07.

Το αδελφικό κτίριο της Μονής Θεοφανείων. Τα κτίρια που σώζονται σήμερα χτίστηκαν κυρίως στο δεύτερο μισό του 19ου αιώνα, μερικά από αυτά τον 18ο αιώνα.
08.

Κτίριο Hegumensky της Μονής Θεοφανείων (XVIII-XIX αιώνες). Για να είμαστε πιο ακριβείς, το κτίριο χτίστηκε μεταξύ 1296 και 1304 και στη συνέχεια ξαναχτίστηκε τη δεκαετία 1879-80.
09.

Ας έρθουμε πιο κοντά... Πρακτικά δεν υπάρχουν πουθενά αναλυτικές πληροφορίες για αυτό το κτίριο, οπότε δεν έχω να σχολιάσω τίποτα άλλο εκτός από τα δικά μου συναισθήματα. Οι εντυπώσεις μου από αυτές τις ίδιες αισθήσεις είναι εκπληκτικά παρόμοιες με την Κεντρική Οικία του Πατριαρχικού Μετοχίου Μόσχας της Αγίας Τριάδος Σέργιου Λαύρας - ασυνήθιστα ελαφριά ειρήνη και γαλήνη... Ο χρόνος φαίνεται να σταματά εδώ!...
10.

11.

Βόρειο τμήμα του Αδελφικού Σώματος. Βρίσκεται απέναντι από τη δυτική πτέρυγα του κτηρίου του ηγουμένου.
12.

Καμπαναριό της Εκκλησίας των Θεοφανείων
13.

14.

Είναι δυνατόν να πρόκειται για μια θαύμα διατηρημένη πηγή από το αδελφικό σώμα!; Δεν το ξέρω αυτό σήμερα.
15.

16.

Τώρα περιφέρουμε την εκκλησία των Θεοφανείων από τα νότια. Εδώ σώζονται ακόμη οι πλάκες ορισμένων επιτύμβιων τοιχωμάτων στους τοίχους και οι κόγχες της πρόσοψης του ναού.
17.


18.


19.


20.

Όπως θυμόμαστε, η νεκρόπολη του Καθεδρικού Ναού των Θεοφανείων είχε πολύ κύρος. Παρόμοιες πλάκες τοίχου τοποθετήθηκαν τόσο στον κάτω ναό Καζάν της εκκλησίας των Θεοφανείων όσο και στους εξωτερικούς τοίχους των προσόψεών του. Τέτοιες επιτύμβιες στήλες τοίχου συνήθως, κατά παράδοση, αντιγράφουν (ως τιμητικές αναμνηστικές πλάκες) πραγματικές επιτύμβιες στήλες, που βρίσκονται, για παράδειγμα, ήδη στην Εκκλησία του Κάτω Καζάν στο επίπεδο του εδάφους και εκείνες τις ταφές που μπορεί να ήταν στο υπόγειο στο επίπεδο της θεμελίωσης του ναού.
21.


22.


23.

Όπως μου εξήγησαν, στο βόρειο τμήμα της αψίδας, δίπλα στο παρεκκλήσι του Αγίου Αλεξίου, υπάρχει μια λευκή πέτρινη πλάκα, η οποία είναι ταφόπλακα ενός τοπικά σημαντικού αγίου, για τον οποίο δεν έχω ακόμη πληροφορίες.
24.

25.

Τώρα θα πάμε να εξερευνήσουμε προσεκτικά το υπόγειο του ναού των Θεοφανείων...
26.

Με τον καιρό, πριν την κατασκευή της υπάρχουσας εκκλησίας, οι αρχαιολόγοι ανακάλυψαν δύο νεκροπόλεις - τη νεκρόπολη της πρώτης ξύλινης εκκλησίας της μονής και τη νεκρόπολη της πρώτης πέτρινης εκκλησίας. Επιπλέον, ο πρώτος πέτρινος ναός χτίστηκε σε διαφορετικό σημείο και με διαφορετικό προσανατολισμό από τον ξύλινο. Ο ξύλινος ναός βρισκόταν πιο κοντά στο Epiphany Lane στα βορειοανατολικά. Οι πρώτες ταφές σε αυτό το μέρος ξεκίνησαν στα μέσα του 13ου αιώνα. Η νεκρόπολη είχε αρχικά κύρος, αφού ήδη σε αυτό το πολιτιστικό στρώμα βρέθηκε μεγάλος αριθμός από λευκές πέτρινες διακοσμητικές πλάκες και θραύσματά τους.

Πολύπλοκες αρχαιολογικές εργασίες πραγματοποιήθηκαν σε τέσσερις ανασκαφικές ζώνες - κάτω από το τετράγωνο, την αψίδα, την τραπεζαρία και κάτω από το καμπαναριό. Τώρα θα βρεθούμε στο υπόγειο κάτω από την τραπεζαρία. Θα τα δεις όλα «ζωντανά».

Αξονομετρία της ανασκαφής - τραπεζαρίας. Θέα από νοτιοανατολικά.
27.

Μετά την εκτέλεση των αρχαιολογικών εργασιών, σχεδόν τίποτα από τις πραγματικές ταφές στη φύση δεν έμεινε εδώ. Και έμειναν μερικές επιτύμβιες στήλες, τα θραύσματά τους και οι κενές λευκές πέτρινες σαρκοφάγοι συγκεκριμένη μορφή. Ο κύριος όγκος των «απολιθωμάτων» τεχνουργημάτων από λευκή πέτρα μεταφέρθηκε στο Μουσείο Shchusev και βρίσκονται ακόμα εκεί στα υπόγεια, ασυναρμολογημένα.

Σε πρώτο πλάνο βρίσκεται ο θεμέλιος πυλώνας της «νέας» εκκλησίας της δεκαετίας του 1690.
28.

Το υπόγειο κάτω από την τραπεζαρία έχει υποστεί μια σύγχρονη, αρκετά υψηλής ποιότητας ανακαίνιση. Σε αυτές τις δύο επιτύμβιες στήλες (φωτογραφία παρακάτω) δίνεται ειδική όψη στο υπόγειο του ναού με σκάλα. Εφόσον κατέληξα εντελώς αυθόρμητα σε αυτό το ιερό μέρος, κατά τύχη μπόρεσα να φωτογραφίσω μόνο αυτό που βλέπετε, και ακόμη και τότε μόνο με μια κάμερα smartphone δεν ήταν δυνατό να ρίξω μια πιο προσεκτική ματιά σε αυτές τις δύο πλάκες. Κατά τη γνώμη μου, από όσο θυμάμαι, πρόκειται για επιτύμβιες στήλες είτε των Γιουσούποφ είτε των Γκολίτσινων. Θυμάμαι ότι μπόρεσα να διαβάσω εν συντομία τον στρατιωτικό βαθμό του στρατηγού... Το αν βρίσκονται στο σωστό μέρος είναι ασαφές. Φαίνεται ότι αυτές οι επιτύμβιες στήλες βρίσκονται στη θέση μιας άλλης παλιάς σκάλας που κάποτε οδηγούσε στο υπόγειο.

Στα δεξιά είναι μια σόμπα ενσωματωμένη στο παλιό τούβλο θεμέλιο.
29.

Πρόκειται για τις λεγόμενες ανθρωποειδείς σαρκοφάγους, τόσο στο πνεύμα των δυτικών όσο και των ρωσικών μεσαιωνικών τάφων με «ώμους» και ημικυκλική προεξοχή στο κεφάλι. Ένας φόρος τιμής στο στυλ των αρχαίων αιγυπτιακών σαρκοφάγων είναι ξεκάθαρα ορατός. Αρκετές τέτοιες σαρκοφάγοι και τα θραύσματά τους βρέθηκαν κατά τις αρχαιολογικές ανασκαφές κάτω από το ναό και γύρω από αυτόν, ιδιαίτερα στην περιοχή «κάτω από το καμπαναριό». Οι σαρκοφάγοι αυτής της μορφής άρχισαν να χρησιμοποιούνται γύρω στον 15ο αιώνα.
30.

Παρεμπιπτόντως, «σαρκοφάγοι» ήταν αρχικά το όνομα ενός ειδικού τύπου ασβεστόλιθου, ο οποίος, σύμφωνα με τον Πλίνιο, εξορύχθηκε κοντά στην Άσσο, στην Τρωάδα, και είχε την ικανότητα να καταστρέψει εντελώς το σώμα που περιέχεται σε αυτό μέσα σε όχι περισσότερο από σαράντα ημέρες. ...

Πίσω από τις σαρκοφάγους στο βάθος διακρίνονται τα παλιά θεμέλια του πρώτου πέτρινου ναού των Θεοφανείων και τα πλίνθινα θεμέλιά του (πυλώνες), και μια κόγχη τοίχου, μεταξύ άλλων. Δεξιά της κόγχης ο ανατολικός τοίχος του υπογείου, αριστερά και κάτω το θεμέλιο του κλιβάνου. Δύο παλιά θεμέλια αντιπαρατίθενται εδώ - λευκή πέτρα και τούβλο.
31.

Ωστόσο, ας βγούμε στο φως του Θεού... Είναι καλά σαν εδώ!)
32.

Λοιπόν, αυτό είναι ίσως το μόνο που ήθελα να σας πω για τη Μονή των Θεοφανείων ως το παλαιότερο μοναστήρι στην Παλιά Μόσχα...
33.

Τα λέμε ξανά στις απέραντες εκτάσεις της Παλιάς Μόσχας!

Μια ακόμη σημείωση. Οι φωτογραφίες τραβήχτηκαν χρησιμοποιώντας έναν μέτριο ευρυγώνιο prime φακό Carl Zeiss Loxia 2/35 προκειμένου να τον δοκιμάσουν για έλεγχο. Αυτό είναι το γεγονός που εξηγεί την απουσία σε αυτό το υλικό των συνηθισμένων ευρυγώνιων γωνιών λήψης αντικειμένων, στα 16 mm, ας πούμε. Ταυτόχρονα, μπορείτε να σκεφτείτε αν αρκεί για μια ολοκληρωμένη φωτογραφία αρχιτεκτονικής εστιακή απόσταση σε35mm, το οποίο θεωρείται εξ ορισμού καθολικό αστικό μεταξύ των περισσότερων φωτογράφων.

Πηγές:

ΛΑ. Ο Μπελιάεφ. Αρχαία μοναστήρια της Μόσχας σύμφωνα με αρχαιολογικά δεδομένα. RAS. Ινστιτούτο Αρχαιολογίας. Μόσχα. 1995.
Μ.Π. Kudryavtsev. ΜΟΣΧΑ-ΤΡΙΤΗ ΡΩΜΗ. Μόσχα.1994.
Έλενα Λεμπέντεβα. Η ΕΦΟΓΙΚΗ ΜΟΝΗ ΣΤΗ ΜΟΣΧΑ «Μνημείο ευσέβειας». Πύλη "Orthodoxy.Ru". 18.01.2008