Viajes africanos de la literatura de Nikolai Gumilyov. Del libro “Espías rojos”: La figura del poeta y oficial de inteligencia militar Nikolai Gumilev atrajo la atención no sólo de la Cheka, sino también de la emergente inteligencia soviética. Páginas desconocidas de la vida de Nikolai Gumilyov.
El arqueólogo aficionado Konstantin Sevenard afirma que Pomorie es la tierra natal de los arios y Tayikistán es el legendario Shambhala.
El secreto del misterioso libro Paloma (Piedra), que supuestamente fue visto por Mikhailo Lomonosov y Nikolai Gumilyov, fue desvelado por un diputado de la Duma Estatal de la tercera convocatoria, y ahora un hombre de negocios de San Petersburgo, Konstantin Sevenard. Con sus propios fondos, organizó una expedición al norte de Rusia para estudiar antiguos montículos artificiales. "El material recopilado en este año y en los anteriores puede cambiar radicalmente la forma en que miramos la historia del mundo", confía el Sr. Sevenard. De hecho, en la conferencia de prensa celebrada con motivo del final de la expedición, se hicieron varias declaraciones sensacionales que iban en contra del conocimiento histórico generalmente aceptado.
El Libro de Piedra se menciona en varias fuentes antiguas, tanto escritas a mano como orales. Además, las fuentes son completamente históricas, como el Apocalipsis, “La Palabra de San Pedro”. Juan el Teólogo sobre la venida del Señor", "La vida de San Abraham de Smolensk". Según el historiador Alexander Afanasyev, “entre los cantos espirituales conservados por el pueblo ruso, el más importante es el verso sobre el Libro de la Paloma, en el que cada línea es una preciosa alusión a la antigua idea mítica” sobre el mundo que nos rodea, el personas, animales y aves que lo habitan. “El Verso sobre el Libro de la Paloma” ha sobrevivido hasta el día de hoy en más de 20 versiones, que, con algunas discrepancias, cuentan cómo “surgió una nube fuerte y amenazadora, el Libro de la Paloma cayó, y no pequeño, no excelente. La longitud del libro es de 40 brazas: los travesaños son de 20 brazas. A ese libro Divino acudieron 40 reyes y príncipes, 40 príncipes y príncipes, 40 sacerdotes, 40 diáconos y mucha gente. Nadie se acercará a un libro así, nadie rehuirá el libro de Dios. El sabio rey David llegó al libro. Tiene acceso al libro de Dios, el libro se abre ante él, toda la Divina Escritura le es anunciada”.
La parte principal del versículo es la respuesta a las preguntas “¿por qué fue concebida entre nosotros la luz blanca, por qué fue concebido el sol rojo, por qué fueron tomados nuestros cuerpos, por qué tuvimos reyes en nuestra tierra, que es la madre tierra de las tierras, que es la iglesia madre sobre las iglesias, que es nuestra piedra sobre las piedras, el padre que es la bestia de todas las bestias”, que constituyen la esencia de las ideas cosmogónicas de los pueblos antiguos.
Konstantin Sevenard está seguro de que el Libro de la Piedra (La Paloma) existe no sólo en tradiciones y leyendas. Según su suposición, este misterioso libro fue visto en su juventud por Mikhailo Lomonosov, “lo que explica su legendaria carrera y el hecho de que todas las investigaciones posteriores se llevaron a cabo en la línea de los textos del Libro de Piedra: dos expediciones al norte, financiadas con el tesoro real, la búsqueda de la piedra filosofal”. Sevenard insiste en que el poeta de la Edad de Plata Nikolai Gumilyov, que viajaba por el norte de Rusia en 1904, también la vio en la zona de la ciudad de Belomorsk en uno de los profundos barrancos de la brumosa desembocadura del río Indel en la forma de jeroglíficos tallados en una pendiente rocosa. De ahí proviene, según Konstantin Sevenard, su nombre: el Libro de Piedra. Otro nombre del libro, Paloma, proviene de las gaviotas representadas en el contexto del libro, que los antiguos eslavos confundieron con palomas.
El informe sobre la expedición al norte y el Libro de Piedra descubierto de Nikolai Gumilyov, de 18 años, fue presentado por el emperador Nicolás II, quien se tomó el hallazgo con extrema seriedad, por lo que las futuras investigaciones de Gumilyov, así como sus estudios en el Liceo Tsarskoye Selo, fueron financiados con cargo al tesoro real. Siguiendo los textos del Libro de Piedra, Gumilev organiza una expedición al archipiélago de Kuzovskaya, donde abre una tumba antigua, en la que encuentra un peine único hecho de oro de 1000 quilates (tal pureza del oro aún no se ha logrado). Se sabe que en la cresta, que se llamaba "Hiperbórea", estaba representada una niña con una túnica ajustada, sentada sobre el lomo de dos delfines que la llevaban.
Según la leyenda, el gran duque Sergei Mikhailovich regaló este peine a la bailarina Matilda Kshesinskaya a petición del emperador Nicolás II. "Hay muchas razones para creer, según las leyendas familiares, que el peine todavía se encuentra escondido en la mansión de Kshesinskaya en San Petersburgo", dice Konstantin Sevenard, que se considera descendiente de Kshesinskaya. Una prueba indirecta es el hecho de que después de la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques, en busca de un peine único, fueron uno de los primeros en apoderarse de esta mansión en particular, y los masones estadounidenses ofrecieron a la propia Kshesinskaya vender el peine por 4,5 millones de rublos de oro. . Además, Sevenard, después de estudiar todos los diarios y cartas de la bailarina, afirma que Kshesinskaya consideraba la "cresta hiperbórea" como una especie de catalizador de la revolución.
El investigador del norte de Rusia recuerda que ya cuando era diputado de la Duma estatal conoció las anotaciones del diario de Nikolai Gumilyov y el informe sobre aquella larga expedición, publicado en 1911 con una tirada colosal de 20.000 ejemplares. A pesar de una publicación tan masiva, posteriormente se destruyó casi toda la tirada, y lo mismo ocurrió con los diarios. Pero, como usted sabe, los manuscritos no se queman, y es obvio que algunas copias del folleto y del diario aún se conservan en las profundidades del almacén especial. Desafortunadamente, Konstantin Sevenard estaba tan fascinado por el contenido de estas fuentes primarias que no prestó atención a la presencia en ellas de ningún cifrado de archivo o biblioteca que indicara que pertenecían a un archivo estatal o departamental (un día después, el investigador, sin embargo, Recordó que en la guarda del folleto había un ex libris "Biblioteca privada de Gorodetskaya"). Sin embargo, notó que en las obras de Nikolai Gumilev ni siquiera hay poemas dedicados al Libro de Piedra (Paloma), aunque en sus diarios se menciona que las grietas entre los jeroglíficos con los que está escrito el Libro de Piedra están cubiertas de flores. . Lo más interesante es que casi todos los poetas de la Edad de Plata (Nikolai Zabolotsky, Konstantin Balmont, Osip Mandelstam, Andrei Bely) tienen la imagen de un "libro de flores", "escrito por la poderosa mano del destino", que contiene " toda la verdad oculta de la tierra”.
Pero en la biografía del poeta, según Sevenard, "hay tantos espacios en blanco que parece que alguien borró cuidadosa y sistemáticamente información sobre períodos enteros de su vida". El investigador incluso asocia la ejecución de Gumilyov en 1921 con el conocimiento secreto que el Libro de Piedra dotó al poeta y por el que, según él, los omnipresentes masones son muy parciales.
En Rock Pigeon Book, Gumilev supuestamente leyó algunas revelaciones sobre la estructura del mundo, la interacción física y espiritual de toda la vida en el planeta, que hace más de 100 mil años estaba habitado por representantes de una civilización completamente diferente que murió debido a una guerra civil agotadora. El conflicto estalló entre los viks, que conocían el secreto de la piedra filosofal y tenían derecho a la vida eterna, y los arios, privados de este privilegio. Después del final de la guerra y la muerte de Queen Mob, el líder rebelde Phoebus llevó a los arios supervivientes al sur, a la región de la moderna Tayikistán. Konstantin Sevenard está convencido de que el término "vikingo" apareció sólo a principios del siglo XX, después de la publicación del texto del Libro de Piedra traducido por Nikolai Gumilev.
Después de estudiar los diarios de Gumilev y su traducción del Libro de la Paloma, Konstantin Sevenard descubrió que era en Tayikistán, y no en el Tíbet, donde se encontraba la entrada al legendario Shambhala, y frente a la entrada había imágenes de una esfinge gigante. , actualmente inundado por el embalse de la central hidroeléctrica de Nurek. Por cierto, Sevenard, como ingeniero hidráulico profesional, está convencido de que la altura de la presa se aumentó deliberadamente en varias decenas de metros para ocultar de manera más confiable la transición mítica a una civilización paralela.
El viajero también levantó el velo del secreto sobre los jeroglíficos de la “paloma” con los que supuestamente estaba escrito el libro. No pueden atribuirse a ninguno de los escritos antiguos y modernos conocidos. Según Konstantin Sevenard, se trataba de un lenguaje artificial especial que no tenía ningún sonido fonético. Para facilitar la lectura, el autor del libro, Febo, dejó a sus descendientes un diccionario de símbolos de piedra, en el que los jeroglíficos que denotaban, por ejemplo, las estrellas, el sol, una persona, una gaviota o un dragón, correspondían a una imagen “explicativa”. Al parecer, fue este diccionario el que ayudó al joven poeta Gumilyov a descifrar los escritos del libro de Golubina.
En 2003 - 2005, bajo el liderazgo de Konstantin Sevenard, que quería llegar al fondo de la verdad, se llevaron a cabo una serie de expediciones, repitiendo el "camino del norte" de Nikolai Gumilyov. El objetivo de estos estudios de aficionados era buscar estructuras y huellas asociadas con los acontecimientos descritos en el Libro de Piedra. El líder de la expedición está convencido de que el Libro de Piedra se encuentra actualmente en el fondo del embalse de la Central Hidroeléctrica del Mar Blanco.
Como resultado de estas expediciones, se exploraron antiguos montículos artificiales. De los textos del Libro de Piedra traducidos por Gumilyov se desprende que “Feb enterró a su hijo y a su hija en una isla, que según la descripción coincide con la isla del cuerpo alemán, bajo dos enormes montículos y, por el contrario, en una isla similar al cuerpo ruso, su esposa, la reina del imperio Vikov, Mob. Gumilyov abrió la tumba en la isla rusa, y Sevenard emprendió la limpieza de los dos montículos restantes en el verano de este año. Según el peritaje del arqueólogo profesional Vladimir Eremenko, como resultado del desmonte “se descubrieron dos hileras de mampostería de origen indudablemente artificial. La mampostería está formada por bloques naturales de granito sin tratar de 0,5 a 1,5 m de diámetro. Algunos de los bloques de granito de la mampostería están colocados de canto. La arena subyacente debajo de la mampostería no es arena de mar. Al examinar los afloramientos de la isla no se encontró tal arena”. De los hallazgos en la capa superior, el equipo de Sevenard descubrió un casco alemán y una carcasa de pistola de 8 mm, lo que le permitió concluir que los representantes de los servicios secretos de la Alemania nazi estaban interesados en los antiguos entierros de los arios en el archipiélago de Kuzovsky incluso durante la Segunda Guerra Mundial.
Con declaraciones tan inusuales en una conferencia de prensa, Konstantin Sevenard se quejó de que para obtener evidencia material de su teoría, todo lo que se necesita es "obtener permiso del Ministerio de Cultura para realizar excavaciones arqueológicas completas en las islas de Rusia". Body y el Body alemán y un estudio submarino a gran escala del paisaje del fondo en el lugar donde se encontraba la desembocadura del río Indel antes de la inundación." También insiste en la necesidad de realizar trabajos de reconocimiento en la antigua mansión de la bailarina Matilda Kshesinskaya para buscar la “cresta hiperbórea” escondida por ella en un escondite determinado.
En la portada del libro recientemente publicado “Fragile Eternity”, Konstantin Sevenard se presenta como un hombre que tenía muchas aficiones, desde coleccionar envoltorios de caramelos hasta la pasión por la historia de las civilizaciones extraterrestres. La arqueología es una de ellas y, quizás, completamente inofensiva, pero no inútil. Si el ex diputado de la Duma estatal, y ahora figura pública y empresario Konstantin Sevenard logra derrotar al Ministerio de Cultura y obtener permiso para las excavaciones, entonces tal vez pronto recibamos, si no la confirmación de su "teoría aria", entonces, en cualquier caso, nuevos hallazgos arqueológicos que arrojarán luz sobre al menos parte de los muchos secretos de la historia rusa.
Natalia Eliseeva
Huella de Carelia en la biografía de Nikolai Gumilyov. A
Nikolai Stepanovich Gumilyov - poeta ruso de la Edad de Plata, prosista,
crítico, traductor. En la URSS, sus obras estaban prohibidas y eran raras.
Los libros publicados antes de la revolución fueron copiados a mano y distribuidos en
Samizdate.
Hoy en día, su nombre ha vuelto a ser popular y el poeta ya no se enfrenta al olvido,
Al mismo tiempo, su destino inusual se silencia; después de todo, fue ella quien lo hizo.
la forma en que se convirtió. Además, la biografía de Nikolai Gumilyov está completa.
contradicciones, aventuras, vicisitudes y tragedias y es digno de interés en sí mismo
a ti mismo.
Empecemos por el hecho de que el futuro poeta nació la noche del 15 de abril de 1886 en
Kronstadt, sacudida por una tormenta. La vieja niñera, mirando al juguetón.
tormenta, declaró inocentemente que el que nazca “tendrá una vida tormentosa”. sus palabras
resultó ser francamente profético.
Me detendré ahora en la biografía oficial del poeta.
No lo haré, excepto para recordarles los principales hitos en pocas palabras. Sí,
Estudió en el Liceo Tsarskoye Selo, estaba enfermo y frágil,
Me quedé por segundo año, pero escribí poemas maravillosos.
fue publicado. Luego, después de la escuela, ingresó a la Sorbona,
Viajó mucho: Francia, Grecia, Italia. Turquía,
Egipto, Abisinia... Sí, estuvo casado con Anna un tiempo
Ajmátova. Sí, en 1914 fue al frente de la Primera Guerra Mundial.
(¡dos cruces de San Jorge, por cierto!).
Fue su carrera militar la que lo llevó al extranjero, donde
Trabajó como criptógrafo para el Comité del Gobierno Ruso. Pero
La decadencia del ejército se sintió allí, en el cuerpo donde sirvió en Francia.
Surgió una rebelión que, por supuesto, fue rápidamente reprimida, pero Gumilyov no pudo hacer todo esto.
aceptó, renunció y regresó a Rusia para dar una conferencia sobre poesía en
Instituto de la Palabra Viva - en 1918 (cuando todos huyeron del país, él, por el contrario,
- volvió a ello). En 1921 fue detenido bajo sospecha de conspiración.
contra el nuevo gobierno y fue fusilado.
Todo lo anterior lo encontrarás en cualquier información biográfica. Pero en
oficial Hay biografías de Nikolai Gumilyov.entre otras cosas y un montón de
manchas blancas, todas ellas asociadas a sus obras dedicadas a
investigación del norte de Rusia y descubrimiento del Libro de Piedra en Karelia.
No se puede evitar tener la impresión de quealguien cuidadosa y consistentemente
borró información sobre períodos enteros de su vida.
Se trata de ellos, de las misteriosas “manchas blancas” de las que ahora hablaré “mi larga
discursos."
Digamos, estudiando en el Liceo Tsarskoye Selo -
el establishment más elitista de aquella época. Gumilyov no es
Acabo de llegar, su patrocinador y mecenas.
era el propio Nikolai 2, precisamente por su personal
¿Cómo era este chico de 18 años de una zona pobre y
¿La humilde familia del zar ruso? se trata de el
Informe sobre los resultados de un viaje a Karelia en 1904.
Viajando por el norte de Rusia, Gumilyov vio una vez en la desembocadura del río Indel
rocas planas en las que se tallaron jeroglíficos: cientos de metros de texto,
páginas de un libro de piedra.
fotografías del río Indel
Se interesó en esto porque estaba seguro
que frente a él está el legendario "Libro de Piedra", que fue mencionado repetidamente
mencionado en los cuentos populares rusos e incluso en las crónicas monásticas bajo
lleva el nombre de "Libro de las palomas". Golubinaya - esto significa "profundo", además
los jeroglíficos recordaban algo a las huellas de las patas de los pájaros (estamos hablando de runas rusas,
algo que recuerda mucho a los estampados de “palomas”)
runas rusas
Según las leyendas, el Libro de Piedra.
la fuente principal de los mitos de prácticamente todos los pueblos de Eurasia.
El que talló el texto del libro en la roca (según la firma, se llamaba Febo),
dejó una pista para la posteridad: un diccionario de símbolos, donde frente al jeroglífico
había una imagen de lo que significa (por ejemplo, una imagen
descifró las páginas del Libro de Piedra. Era de los jeroglíficos tallados,
Desafortunadamente, actualmente no hay forma de encontrarlo en el dominio público.
anotaciones en diarios y traducciones de textos de libros de piedra, ni siquiera
Los poemas de Gumilev dedicados a ella. Por desgracia, durante los años del poder soviético hubo
La propia roca con las inscripciones también fue destruida. Sin embargo, aún quedan pruebas
grabaciones de expediciones folclóricas, en las obras de otros poetas de Serebryany
siglos y más allá.
Y escucho una leyenda familiar,
Cómo Pravda desafió a Krivda a pelear,
Cómo prevalecieron Krivda y los campesinos
Desde entonces viven ofendidos por el destino.
Sólo muy lejos en el océano-mar,
Sobre una piedra blanca, en medio de las aguas,
El libro brilla con un tocado dorado,
Rayos que llegan al cielo.
Ese libro cayó de una nube amenazadora,
De todas las letras que contiene han brotado flores,
Y está escrito en él por la mano de los poderosos destinos.
¡Toda la verdad oculta de la Tierra!
Nikolay Zabolotsky
Sólo en términos generales y a partir de los pocos documentos de archivo que se conservan.
se sabe que en el libro de la paloma bravía encontraron, entre otras cosas,
revelaciones sobre la estructura del mundo, la interacción física y espiritual de todo
viviendo en un planeta que fue habitado hace más de 100 mil años por representantes
una civilización completamente diferente que murió debido a una agotadora guerra civil
guerra. El conflicto estalló entre los wikis que aprendieron el secreto de la filosofía.
piedra y los que tenían derecho a la vida eterna, y los arios que fueron privados de esta
privilegio. Después del final de la guerra y la muerte de Queen Mob, el líder
Los rebeldes Febo llevaron a los arios supervivientes al sur.
Mapa de Mercator que representa Hiperbórea, siglo XVI y el artista vio Hiperbórea.
Nikolai 2 se interesó en el informe y asignó a Gumilyov una tarea personal.
audiencia. Después de una larga conversación con el joven, éste dio órdenes de seguir
formar a un joven en el Liceo Tsarskoye Selo y financiarlo
investigación científica del tesoro real.Se conecta con el proceso.
descifrar los jeroglíficos de otros especialistas, en particular, traductores de
Árabe y sánscrito. Con su ayuda, Gumilyov lo logra por completo.
restaurar el significado de lo que estaba escrito en el Libro de la Paloma. Por supuesto, precisión
la traducción no es ideal, pero, gracias a ella, en expediciones posteriores Gumilyov
se encuentra en el archipiélago de Kuzovsky (la legendaria isla Buyan) y en la isla Russky
El cuerpo abre la tumba de la reina del Imperio Vik. Entonces ni Gumilyov ni él mismo
el emperador aún no había imaginado lo que para el país, y para ellos personalmente,
resultará en un intento de hacer que el conocimiento antiguo esté disponible públicamente.
archipiélago de Kuzovsky
Pero volvamos al contenido del Libro de la Paloma. Yde textos traducidos
seguido sobre , que (cita del informe de Gumilyov,conservado en almacenamiento especial) "Fabuloso
enterrado en la isla, que según la descripción coincide con la isla alemana
cuerpo, debajo de dos enormes montículos de su hijo y su hija, y enfrente, en
isla, similar al cuerpo ruso, su esposa, la reina del imperio Vikov,
Multitud." Siguiendo las instrucciones, Gumilyov organizó una segunda con el dinero del zar, ya
expedición científica y arqueológica a Karelia, en el archipiélago de Kuzovskaya, donde
encontraron una tumba antigua. Uno de los hallazgos más valiosos fue
un peine único hecho de oro de 1000 quilates (oro de tal pureza no puede ser
logrado hasta el momento).
Vista del esqueleto del cuerpo ruso.
Así describe el propio Gumilyov el hallazgo: “Para las excavaciones elegimos una piedra
pirámide en la isla, que se llama Cuerpo Ruso, desafortunadamente,
la pirámide resultó estar vacía y estábamos a punto de terminar el trabajo en la isla,
cuando pedí a los trabajadores, sin esperar nada especial, que desmontaran
una pequeña pirámide, que se encontraba a unos diez metros de la primera. allí para
Para mi increíble alegría, había piedras muy unidas entre sí.
Al día siguiente logramos abrir este entierro. Los vikingos no son
enterré a sus muertos y no construí sepulcros de piedra, lo hice
la conclusión es que este entierro pertenece a una civilización más antigua. en la tumba
había un esqueleto de mujer, ningún objeto excepto uno. cerca del cráneo
mujer había un peine dorado de trabajo asombroso, encima del cual
una niña con una túnica ajustada estaba sentada sobre los lomos de dos delfines que la llevaban”.
La misma tumba en la isla Russky Kuzov
Este peine dorado único, llamado "hiperbóreo"
El gran duque Sergei Mikhailovich lo presentó a petición del emperador Nicolás.
El segundo a la bailarina Matilda Kshesinskaya. "Hay muchas razones para creer, siguiendo
Las leyendas familiares dicen que el peine todavía yace escondido en la mansión.
Kshesinskaya en San Petersburgo”, dice la figura pública de San Petersburgo y
investigador Konstantin Sevenard, que se considera descendiente
Kshesinskaya. La evidencia indirecta es el hecho de que después
Revolución de octubre de 1917 bolcheviques en busca de un peine único
fue uno de los primeros en apoderarse de esta mansión en particular, y los masones estadounidenses
propuso a la propia Kshesinskaya vender el peine por 4,5 millones de oro
rublos Sevenard, después de estudiar todos los diarios y cartas de la bailarina, afirma que
Kshesinskaya consideraba la “cresta hiperbórea” como una especie de catalizador
revolución.
La mansión de Kshesinskaya en San Petersburgo Matilda Kshesinskaya en su mansión
Discurso de V. Lenin desde el balcón de la mansión Kshesinskaya. Hoy en día la mansión alberga un museo, esta es la oficina del Comité Central.
El futuro destino de N. Gumilyov también es simbólico. Como se sabe, visitó
África, hay documentos que afirman que después de la revolución que dirigió
la expedición más grande de la historia de Rusia en busca del país legendario
MU, sobre el que también leí en el Pigeon Book. La colección que él y su
Su sobrino N.L. Sverchkov fue traído de África, según los expertos,
ocupa el segundo lugar después de la colección Miklouho-Maclay.
Konstantin Sevenard también asocia la ejecución de Gumilyov en 1921 con el secreto.
el conocimiento que el Libro de Piedra dotó al poeta y al que, según él,
Según él, los masones eran muy parciales. Pero Nikolai Gumilyov se negó.
cooperar con ellos, por lo que pagó.
Laberintos misteriosos ("Babilonias") del archipiélago de Kuzovsky.
Elina Enverova
La obra recrea las rutas de viaje de Nikolai Gumilyov, reflejadas en sus poemas
Descargar:
Avance:
"Mapa de los viajes de Nikolai Gumilyov"
Enverova Elina Nurievna,
Ciudad de Nefteyugansk, MBOU "SOKSH No. 4", clase 10 "k"
En costosa cota de malla Christopher,
El viejo prior con adornos festivos,
Y detrás de ellos mira hacia arriba
Ella cuyo espíritu es un meteoro alado,
Ella cuyo mundo está en santa impermanencia,
Cuyo nombre es la musa de los viajes lejanos.
N.S.Gumilyov
No sólo Colón fue llamado en su viaje por la Musa de los viajes lejanos, sino también el propio Gumilyov.
¿Quién es Nikolai Gumilev? ¿Un destacado poeta ruso? ¿Eterno vagabundo? ¿Un jinete sobre un caballo de fuego, un vagabundo deambulando entre los durmientes? Se puede considerar la personalidad del poeta desde diferentes puntos de vista: las opiniones de investigadores autorizados sobre la vida y la creatividad, los recuerdos de sus contemporáneos, pero me parece que la personalidad del poeta se revela mejor en sus poemas. lo hice mi objetivoMapee los viajes de Nikolai Stepanovich Gumilyov y descubra cómo los viajes influyeron en su trabajo.
EN En mi investigación quería resolver los siguientes problemas:
1. Estudiar estudios literarios dedicados a la vida y obra de N.S. Gumilyov, a partir de un análisis de fuentes literarias, destaca información sobre los viajes realizados por el poeta.
2. Marcar los principales viajes del poeta en un mapa geográfico, apoyándolos con extractos de las obras poéticas de N.S. Gumilyov, creando así un mapa lírico-geográfico interactivo de los viajes de Gumilyov.
Para Para realizar la investigación, elegí los siguientes métodos:
1. Análisis teórico de la literatura literaria sobre la vida y obra de N.S. Gumilyov.
2. Análisis de la obra poética del poeta como testimonio autobiográfico.
3. El método de análisis comparativo al correlacionar información biográfica sobre los viajes del poeta y sus poemas.
Gumilev nació en Kronstadt en 1886 en la familia de un médico naval. Pasó su infancia en Tsarskoe Selo. Estudió en el gimnasio de Tiflis (la actual Tbilisi) y San Petersburgo. Los primeros experimentos literarios estuvieron asociados con años de estudio en el gimnasio, pero el verdadero poeta Gumilyov apareció solo en el momento en que apareció Gumilyov el viajero. La inspiración del poeta despertó cuando vio nuevos países, nuevos rostros. Los primeros poemas de Gumilyov son sueños de vagabundeos, sus poemas maduros son impresiones de vagabundeos que logró visitar.
Desde París, donde Nikolai Gumilyov estudió en la universidad, a escondidas de su familia, realiza sus primeros viajes a África, continente que siempre ha atraído al poeta.
De las memorias de A.A. Gumileva, esposa del hermano mayor del poeta: “El poeta le escribió a su padre sobre su sueño de ir a África, pero su padre afirmó categóricamente que no recibiría ni dinero ni su bendición para un “viaje tan extravagante” hasta que se graduó de la universidad. Sin embargo, Kolya, a pesar de todo, emprendió el viaje en 1907, ahorrando los fondos necesarios del salario mensual de sus padres. Posteriormente, el poeta habló con deleite de todo lo que había visto: cómo pasó la noche en la bodega del barco con los peregrinos, cómo compartió con ellos su escasa comida, cómo fue arrestado... por intentar subir al barco. embarcar y montar como una “liebre”. Este viaje estuvo oculto a mis padres y se enteraron de él solo después del hecho. El joven escribía cartas a sus padres con antelación, y sus amigos las enviaban cuidadosamente desde París cada diez días”.
Podemos hablar con total confianza sobre la próxima visita de Gumilyov a África. Tuvo lugar en el otoño de 1908. El 19 de octubre envía una postal desde El Cairo con una imagen de las pirámides a V.Ya. Bryusov: “Querido Valery Yakovlevich, no pude evitar recordarte cuando estabas “cerca del lento Nilo, donde se encuentra el lago Murida en el reino del ardiente Ra”. ¡Pero Ay! No puedo viajar al interior del país como soñé. Miraré la Esfinge, me acostaré sobre las piedras de Menfis y luego iré no sé adónde...
Estos primeros viajes se evidencian en poemas de la colección "Flores románticas" (1908), por ejemplo: "Hiena", "Rinoceronte", "Jirafa", "Lago Chad".
Hoy veo que tu mirada es especialmente triste.
Y los brazos son especialmente delgados, abrazando las rodillas.
Escuche: muy, muy lejos, en el lago Chad
Deambula una exquisita jirafa.
Se le concede gracia y armonía,
Y su piel está decorada con un patrón mágico,
Sólo la luna se atreve a igualarlo,
Aplastando y balanceándose sobre la humedad de anchos lagos.
A lo lejos es como las velas de colores de un barco,
Y su carrera es suave, como el vuelo alegre de un pájaro.
Sé que la tierra ve muchas cosas maravillosas,
Cuando al atardecer se esconde en una gruta de mármol.
Durante muchos años, Abisinia, la Etiopía moderna, dominó los pensamientos de Gumilyov. Gumilyov viajó a este país varias veces, alimentando constantemente su inspiración allí.
Entre las orillas del salvaje Mar Rojo
Y el misterioso bosque sudanés es visible,
Esparcidos entre cuatro mesetas,
El país parece una leona en reposo.
En diciembre de 1909, N. Gumilyov navegó a África e invitó al poeta V. Ivanov con él. Pero no pudo ir. Esto es lo que escribe en una carta a V. Bryusov: “Casi me fui con Gumilyov a África... pero estaba enfermo, rodeado de negocios y de pobreza”. Gumilev también era pobre en dinero, pero esto nunca lo detuvo. En la carta encontramos: "Estoy sentado en El Cairo para terminar un artículo para Apolo - ¡cómo me atormenta, si lo supieras! No tengo mucho dinero... Tendré que ir en cuarta clase". Estaba dispuesto a contratarse para trabajar en la construcción del ferrocarril de Yibuti a Addis Abeba, pero llegar a Etiopía a cualquier precio. El viaje estuvo acompañado de vívidas impresiones que Gumilyov compartió con sus amigos en cartas.
De una carta a Mikhail Kuzmin:
“Me lo pasé muy bien llegando a Yibuti y mañana iré más lejos... Esto es África real. Calor, negros desnudos, monos mansos. Estoy completamente consolada y me siento genial. Saludo desde aquí a la Academia de Verso”.
Aquí hay otra carta al poeta Mikhail Kuzmin:
“Querida Misha, te escribo desde Harrar. Ayer hice 12 horas en mula, hoy tengo que viajar otras 8 horas para encontrar leopardos... Hoy tendré que dormir en el aire, si es que tengo que dormir, porque los leopardos suelen aparecer de noche... Estoy en pésima forma: mi vestido está desgarrado por las espinas de mimosa, mi piel quemada y de color rojo cobrizo, su ojo izquierdo está inflamado por el sol, le duele la pierna porque una mula que cayó en un paso de montaña la aplastó con su cuerpo. . Pero renuncié a todo. Me parece que tengo dos sueños al mismo tiempo: uno es desagradable y difícil para el cuerpo, el otro es un deleite para los ojos. Intento pensar sólo en lo segundo y olvidarme de lo primero... Estoy contento con mi viaje. Ella me emborracha como el vino."
Esta vez, Gumilyov no logró llegar más lejos que Kharar. Dependía completamente de la actitud del gobernante local (en ese momento era el dejazmatch Balcha, un protegido de la princesa Taitu, un conocido malvado de Rusia). El súbdito ruso no podía contar con ayuda; en el mejor de los casos, se le toleraba condescendientemente, pero nadie iba a facilitarle la existencia.
El año 1910 estuvo lleno de acontecimientos graves para Gumilyov. Padre murió. El 25 de abril se casó con Anna Ajmátova. Se ha publicado un nuevo libro de poemas “Perlas”. Gumilyov realiza un viaje de luna de miel a París con su esposa. Pero el anhelo por África pasó factura. Seis meses después de casarse, se marcha. Los planes iniciales de ir con mi esposa a algún lugar del Este, a China, siguieron siendo planes. Por lo tanto, Gumilyov decide ir solo a su siempre amada África. Anna Akhmatova dejó las siguientes líneas sobre Gumilyov:
Amaba tres cosas en el mundo:
Detrás del canto de la tarde, pavos reales blancos
Y mapas borrados de América.
No me gustaba cuando los niños lloraban.
No me gustó el té de frambuesa.
Y la histeria femenina.
Y yo era su esposa.
Gumilyov expresó sus planes para su futuro viaje en una carta a V. Bryusov: “Dentro de diez días volveré a viajar al extranjero, concretamente a África. Creo que deberíamos pasar por Abisinia hasta el lago Rodolfo, de allí al lago Victoria y por Mombaz hasta Europa. Estaré allí unos cinco meses en total”.
Las opiniones de los investigadores de su vida y obra difieren sobre este viaje de N.S. Gumilyov. Cinco meses de su viaje no fueron documentados: casi no hay cartas de este período, ni anotaciones en el diario, aunque de todos los viajes anteriores envió regularmente cartas a A. Akhmatova y sus amigos. La ruta es familiar: Odessa, Constantinopla, Port Said y luego Yibuti. Copias milagrosamente conservadas de cartas de la esposa del enviado ruso en Abisinia proporcionan información de que Gumilyov vivió durante dos meses en Addis Abeba y Yibuti. Había leyendas de que Gumilyov se casó con un etíope y vivió feliz en su tribu durante tres meses.
El camino de Gumilyov se puede rastrear a través de los sellos de las postales que escribió durante su viaje a África. La ruta marítima estuvo llena de acontecimientos y quedó reflejada en la obra del poeta. Paradas en Palestina, Jaffa, Beirut. En la carta adjunta al manuscrito, que Gumilyov envía a San Petersburgo, se vuelve a indicar Mombaza como el destino final del viaje; en cualquier caso, es allí donde el poeta pide transferir el pago del poema para tener fondos para regresar a su tierra natal.
Estamos hablando, por supuesto, del puerto y la ciudad de Mombasa, ubicada en una isla coralina en el Océano Índico y conectada al continente por represas y un puente (ahora propiedad del estado de Kenia). A principios del siglo XX, allí tenía su sede la Compañía Imperial Británica de África Oriental. Fue el principal puerto del Protectorado de África Oriental y luego colonia de Kenia. En 1897-1901, durante el período de desarrollo intensivo de las fértiles tierras del interior, los británicos construyeron un ferrocarril que conectaba Mombasa con la capital de la moderna Kenia, Nairobi y el lago Victoria. También observamos que Mombasa se encuentra más allá del ecuador, en el hemisferio sur. Ésta ya es una verdadera África Ecuatorial Negra, y el deseo de Gumilyov de llegar allí es bastante comprensible. Repito, no hay información exacta de que Gumilyov de Addis Abeba fuera con una caravana a Mombasa. Aunque si tomamos como guía los poemas de Gumilyov dedicados a este período de su vida, los investigadores encuentran evidencia interesante de que el poeta llevó a cabo sus planes. En la diapositiva presentada se puede ver una reconstrucción del viaje de Nikolai Gumilyov. La primera parte del mapa es una ruta conocida de forma fiable. La segunda parte es supuesta, probable, reconstruida a partir de pruebas documentales dispersas. En primer lugar, según la carta anterior con el proyecto de viaje.
Cada país que visitó Gumilyov, incluso durante su paso, dejó su huella en su obra. Al leer sus poemas, se comprende que los viajes y los nuevos países lo atrajeron tanto que el poeta se lo cuenta con entusiasmo a su lector.
Una propiedad de la poesía de Gumilyov notada por muchos, se manifiesta especialmente claramente en la colección "Tent", escrita bajo la influencia de este viaje: o describe el paisaje y los eventos a través de los ojos del autor (en primera persona), y luego prototipos reales. De imágenes poéticas se encuentran necesariamente, o dan una descripción como sueño o sueño. La totalidad de "El bosque ecuatorial" está escrita en primera persona, al igual que la mayoría de los poemas de "La tienda". El poeta sólo pudo describir el bosque en el ecuador después de verlo con sus propios ojos. Los poemas de "La Tienda" contienen la verdadera realidad de sus viajes africanos, de los que sus contemporáneos a menudo no querían oír hablar, considerándolo todo una fantasía arbitraria. Incluso Akhmatova escribió en sus “Cuadernos”: “La Tienda” es un libro de geografía en verso hecho a medida y no tiene nada que ver con sus viajes…”Quizás porque su esposa no entendía ni compartía la pasión de Gumilyov por África, a su llegada a San Petersburgo publicó el poema "Junto a la chimenea".
Según los contemporáneos, cuando Gumilyov comenzó a contarles a sus amigos sobre África, Ajmátova abandonó desafiante la habitación.
Este viaje a Abisinia no fue sólo educativo. Pero resultó muy útil en el sentido espiritual, ya que abrió ampliamente los horizontes del autor, llenó su alma de imágenes nuevas y brillantes y fortaleció su confianza en sí mismo. En este viaje, recopiló el folclore local, transformándolo en una serie de canciones originales abisinias, incluidas en la colección “Alien Sky”. Muchas leyendas y tradiciones abisinias fueron utilizadas por él en poesía. Por ejemplo, el poema "Leopardo" se escribió basándose en una antigua creencia abisinia.
Durante sus viajes, el poeta conoció a muchas personas interesantes de Abisinia. Así fue recibido favorablemente en la corte del emperador Menelik en Addis Abeba. Este encuentro también fue descrito por él en poesía.
Aunque en aquella época Gumilyov viajó a Abisinia sin ningún encargo especial, no como en 1913, en una expedición, del viaje no sólo trajo pieles de animales asesinados durante la caza, que es lo que más a menudo se recuerda por alguna razón. Gumilyov regresó de su viaje a África el 25 de marzo y el 23 de abril se publicó el número 18 de la Revista Azul, donde toda una extensión se titulaba “El arte en Abisinia”. El artículo introductorio dice:
“El joven poeta N. Gumilyov, que acababa de regresar de un viaje a Abisinia, trajo una rara colección de pinturas de artistas abisinios y nos las proporcionó para reproducirlas en las páginas del Diario Azul”.
Y esto es lo que escribió el propio Gumilyov:
Pero pasaron los meses, atrás
Nadé y le quité colmillos de elefante,
Pinturas de maestros abisinios,
Piel de pantera - Me gustaron sus manchas -
Y lo que antes era incomprensible
Desprecio por el mundo y cansancio de los sueños.
El 5 de abril de 1911, el propio Gumilyov redactó un informe sobre su viaje a la redacción de la revista Apollo. No querían oír al viajero. Así, por ejemplo, G. I. Chulkov escribió a su esposa el 6 de abril de 1911 que Gumilyov había leído un informe "sobre los salvajes, los animales y los pájaros"; K. I. Chukovsky vio en el poeta ese día “sofisticación desnuda, sin inteligencia, sin sentido de la realidad, sin observación”; M.A. Kuzmin anotó en su diario que "el informe era estúpido, pero interesante". Quizás, el amigo de Gumilyov, A. Kondratyev, recordó este informe de manera más completa y relativamente objetiva: “... Recuerdo el informe de Gumilyov en la redacción de Apollo sobre uno de sus viajes a Abisinia y sobre los artistas de este país. La mayor de las salas editoriales estaba llena de una gran colección de pinturas de maestros de piel oscura que había traído consigo (en su mayoría sobre temas bíblicos). Nikolai Stepanovich habló luego de sus cacerías de animales africanos, de un fallido asalto a un león, de un encuentro con un búfalo que arrojó al poeta entre los arbustos espinosos, de enfrentamientos con la tribu de ladrones de los Adal y otras cosas interesantes similares. Gumilyov habló de sus hazañas de caza con mucha modestia, aparentemente sin ningún adorno, sobre todo temiendo sonar como Tartarín. Sin embargo, sus amigos poetas describieron sus aventuras en varios poemas humorísticos...” Gumilyov prefirió guardar silencio sobre muchas cosas, para, como el mismo A. Kondratyev escribió a Bryusov, “no recordarle al héroe algunas de las obras más exitosas de Daudet. novelas…”.
En San Petersburgo, Gumilev no encontró personas ni oyentes con ideas afines; al igual que dos años después, sobre lo que le escribió francamente el 2 de enero de 1915 a Mikhail Lozinsky, escribió algo en lo que solo el amigo más fiel puede confiar: “Estimado Mikhail Leonidovich, al llegar al regimiento recibí su carta; Así que ves y aprecias en mí sólo a un voluntario, esperas de mí palabras sabias y militares. Hablaré con franqueza: hasta ahora tengo tres méritos en la vida: mis poemas, mis viajes y esta guerra. De estos, el último, el que menos valoro, exagera con molesta persistencia todo lo mejor de San Petersburgo. No me refiero a los poemas, no son muy buenos y recibo más elogios de los que merezco.Estoy triste por África. Cuando regresé del país de Galla hace un año y medio,nadie tuvo la paciencia de escuchar mis impresiones y aventuras hasta el final. Pero, es verdad, todo lo que inventé solo y para mí solo, los relinchos de las cebras por la noche, el cruce de ríos de cocodrilos, las riñas y reconciliaciones con los líderes con forma de oso en medio del desierto, el santo majestuoso que nunca había visto blancos en su Vaticano africano, todo esto mucho más importante que las obras de eliminación de aguas residuales en Europa, que actualmente están ocupadas por millones de personas comunes y corrientes, incluido yo mismo. Atentamente, N. Gumilyov”. Esta carta ya trataba sobre la expedición a África en 1913. Todo volvió a pasar.
En 1912 Gumilev concibió una expedición: "ir de sur a norte por el desierto de Danakil, situado entre Abisinia y el Mar Rojo, explorar el curso inferior del río Gavash, descubrir las tribus desconocidas esparcidas allí..." - y propuso esto ruta a la Academia de Ciencias. Sin embargo, la ruta fue rechazada debido a su importante coste y complejidad.
Posteriormente, Gumilev desarrolló otra ruta: Djibouti, Harar, luego al sur, a la zona del lago Zwai, a través del río Wabi, a Sheikh Hussein, luego al norte, al pueblo de Lagohardim y al final. destino Addis Abeba.
Para todo el viaje, el Museo de Antropología y Etnografía asignó sólo mil rublos y proporcionó viajes gratuitos a Djibouti y viceversa.
A pesar de las cuarentenas por la peste y el cólera en la costa del Mar Rojo, la falta de dinero y otras dificultades, N.S. Gumilyov y su compañero N. Sverchkov llegaron a Yibuti en el vapor Tambov.
Los viajeros querían llegar a Dire Dawa en tren. Pero sólo lograron llegar a la estación de Aisha en tren. La vía del tren sufrió graves daños durante la temporada de lluvias, lo que hizo imposible que el tren continuara avanzando. El tramo peligroso de la carretera se superó sobre una plataforma para el transporte de piedras.
Dejando su equipo en Dire Dawa, los viajeros se dirigieron a Harar.
“Ya desde la montaña”, escribió Gumilyov, “Harar presentaba una vista majestuosa con sus casas de arenisca roja, altas casas europeas y afilados minaretes de mezquitas. Está rodeado por un muro y no se permite la entrada después del atardecer. Por dentro, ésta es exactamente la Bagdad de los tiempos de Harun al-Rashid. Calles estrechas que suben y bajan escalonadas, pesadas puertas de madera, plazas llenas de gente ruidosa vestida de blanco, un patio en la misma plaza: todo esto está lleno del encanto de los viejos cuentos de hadas”.
Se encontró refugio “en un hotel griego, el único de la ciudad donde por una mala mesa y una mala habitación... cobraban un precio digno del Gran Hotel parisino “a”.
Mientras esperaba un pase para seguir viajando por el país, Gumilyov decidió ir primero a Jijiga para conocer a la tribu somalí Gabarizal.
Al principio, Gumilyov quería escribir sus notas de viaje inmediatamente en una forma literaria adecuada para su publicación. Esto lo confirman sus palabras en cartas a Ajmátova, enviadas mientras estaba de viaje: “Mi diario va bien y lo estoy escribiendo para poder imprimirlo”. Por el momento esto era posible. Sin embargo, surgieron dificultades en la preparación de la ruta y las notas adquirieron un carácter completamente diferente: un diario de campo típico, que se lleva de vez en cuando.
El pase ha llegado. Y los viajeros partieron.
El cruce del río Uabi fue difícil. La corriente era rápida y el agua estaba infestada de cocodrilos.
Unos días más tarde, los viajeros llegaron al pueblo de Sheikh Hussein, que lleva el nombre de un santo local. Allí había una cueva, de la que, según la leyenda, el pecador no podía salir:
Tuve que desvestirme y arrastrarme entre las piedras hasta un pasillo muy estrecho. Si alguno se quedaba atascado, moría en una terrible agonía: nadie se atrevía a tenderle la mano, nadie se atrevía a darle un trozo de pan o un vaso de agua...
Gumilyov subió allí y regresó sano y salvo.
Gumilyov hizo una gran contribución a la ciencia rusa. Los trofeos que trajo de África pasaron a formar parte de la colección del Museo de Antropología y Etnografía. Los poemas creados por Gumilyov después de sus viajes distinguieron marcadamente al poeta de otros creadores de palabras rusos.
Sobre el museo, en el que se exhibe una colección de objetos que trajo de África, Gumilyov escribió:
Hay un museo de etnografía en esta ciudad.
Sobre el Neva, ancho como el Nilo,
A la hora en que me canso de ser sólo poeta,
No encontraré nada más deseable que él.
Voy allí a tocar cosas salvajes,
Lo que una vez traje de lejos,
Huele su olor extraño, familiar y siniestro,
Olor a incienso, pelo de animales y rosas.
Y veo cómo arde el sol bochornoso
El leopardo, inclinándose, se arrastra hacia el enemigo,
Y como me espera la choza humeante
Para una cacería divertida, mi viejo sirviente.
Y luego vino la Primera Guerra Mundial, la emigración a través de Noruega e Inglaterra a Francia. De regreso a su tierra natal, trabajando como traductor en una editorial y con poesía llena de recuerdos.
"Un viaje sentimental" fue escrito en 1920. El poema describe la ruta habitual del poeta hacia África. El viaje es un sueño, que se ve interrumpido por un repentino despertar en el frío San Petersburgo.
Y luego, en 1921, le dispararon.
¿Por qué Gumilev hizo sus viajes? Me parece que la sed de lo desconocido, lo desconocido y el deseo de hablar de lo que vio, de transmitir las impresiones emocionales del encuentro con el nuevo mundo, conmovieron a Gumilyov tanto cuando realizó sus viajes como cuando habló de ellos en sus poemas.
Después de analizar diversas fuentes literarias, las memorias de mis contemporáneos y leer y releer los poemas de Gumilyov, llegué a la conclusión de que si no hubiera existido Gumilyov el viajero, no habría existido Gumilyov el poeta.
Probablemente el monumento más hermoso para el poeta sería un objeto geográfico que lleva su nombre y está situado en África, tan querido por Gumilyov. Como él mismo escribió en el poema anterior. Pero un río en el continente oscuro no lleva el nombre de Gumilyov.
Pero el biógrafo del poeta Pavel Luknitsky, que también era un viajero, descubrió varios picos en las montañas del Pamir en 1932, a uno de los cuales le puso el nombre de Tent, en honor al título de una colección de poemas de Nikolai Gumilyov. Un monumento inusual al poeta apareció mucho antes de que se le permitiera publicar sus poemas.
Nikolay Gumilyov en África
Nikolai Gumilyov visitó África varias veces. La primera vez que se organizó su viaje fue en 1909, cuando viajó a Abisinia junto con el académico Radlov. Las impresiones recibidas sirvieron de base para los poemas "Mik" y "Abyssinian Songs". Un año después, N.S. Gumilyov, al regresar de su luna de miel con A. Gorenko, hizo un segundo viaje a África. El 30 de noviembre, Tolstoi, Kuzmin y Potemkin escoltaron a Gumilyov a Odessa, desde donde fue enviado en barco a África.
Durante el viaje, escribió cartas y postales desde Port Said, Jeddah, El Cairo, Djibouti a los padres de A. Gorenko, sus amigos de Apollo: Znosko-Borovsky, Auslender, Potemkin, Kuzmin. Dos postales para Bryusov. Llegó a Odessa el 1 de diciembre. Desde Odessa por mar: Varna - 3 de diciembre, Constantinopla - 5 de diciembre, Alejandría - 8 y 9 de diciembre, El Cairo - 12 de diciembre. En el camino, escribió una “Carta sobre la poesía rusa” y se la envió a Apolo. Port Said - 16 de diciembre, Jeddah - 19 y 20 de diciembre, Djibouti - 22 y 23 de diciembre. El 24 de diciembre salí de Yibuti en mulas hacia Harar. En el camino cazaba animales y también tomaba sus curiosas ilustraciones de los vecinos del lugar.
Del diario de Luknitsky (sin fecha):
En 1910 trajo de África dos vasos hechos de cuerno de rinoceronte, que le fueron regalados. Desde Addis Abeba hizo extensas excursiones... Una vez se perdió en el bosque (los Ashkers se quedaron en una tienda de campaña, él se alejó de ellos y se perdió). Detenido a orillas del Níger (?). En la orilla opuesta vi una manada de hipopótamos que nadaban. Escuché los disparos de los Ashkers.
De una carta de Vyach. Ivánov:
Querido y querido Vyacheslav Ivanovich, hasta el último momento esperaba recibir su telegrama o al menos una carta, pero, lamentablemente, no hay ni lo uno ni lo otro. Tuve un gran viaje a Djibouti y continuaré mañana. Intentaré llegar a Addis Abeba, organizando escapadas por el camino. Esta es la verdadera África. Calor, negros desnudos, monos mansos. Estoy completamente consolada y me siento genial. Saludos desde aquí a la Academia del Verso. Ahora iré a nadar, afortunadamente los tiburones son raros aquí”.
La ruta de regreso desde África fue la siguiente: Gumilyov salió de Yibuti el 7 de enero. A principios de febrero fui a Kiev por dos días para visitar a Anna Gorenko y luego inmediatamente a San Petersburgo. El 6 de febrero, el padre de Gumilyov murió inesperadamente. El 16 de abril de 1910, la editorial local "Skorshyun" publicó un libro de poemas de Gumilyov, "Perlas", dedicado a V. Ya. Bryusov.
Durante sus viajes por África, Gumilyov a menudo describía en sus poemas los lugares pintorescos e interesantes por los que pasaba y los animales que veía:
Ver a los monos corriendo
Con un grito salvaje a las vides,
Que cuelgan bajo, bajo,
¿Puedes oír el susurro de mis pies?
significa cerca, cerca
De tu claro del bosque
Rinoceronte enojado...
En 1912, Nikolai Gumilyov, por recomendación del profesor Zh., presentó su trabajo sobre África a la Academia de Ciencias. Próximamente está previsto un viaje (ya el tercero) del poeta. En la primavera de 1913, por recomendación del académico V. Radlov, la Academia de Ciencias lo envió como jefe de una expedición africana a la península de Somalia para estudiar las tribus inexploradas de los galla, harraritas y otros, y para compilar colecciones de objetos de la vida del este de África a lo largo de la ruta: Djibouti - Jime Dawa - Harar - Sheikh Hussein - Ginir. La expedición de Gumilyov a África fue la primera expedición equipada por el Museo de Antropología y Etnografía durante toda su existencia..."
Gumilyov admitió: "... Tengo un sueño que sigue vivo a pesar de todas las dificultades de su realización. Pasar de sur a norte por el desierto de Danakil, situado entre Abisinia y el Mar Rojo, explorar el curso inferior del río Gavasha, para reconocer las misteriosas tribus desconocidas esparcidas allí..." Pero esta ruta fue reconocida por la Academia de Ciencias como demasiado cara, y se eligió la siguiente: "Ir al puerto de Djibouti en el estrecho de Bab el-Mandeb, desde allí por luego, formando una caravana hacia el sur, hasta la zona situada entre la península somalí y los lagos Rudolf, Margarita, Zvay, para capturar un área de investigación lo más grande posible... N. Gumilyov eligió a su pariente N. L. Sverchkov como su asistente La salida estaba prevista para abril de 1913.
"El 7 de abril salimos de San Petersburgo, el 9 de abril estábamos en Odessa por la mañana". El día 10 salí de Odessa con mi compañero en el vapor Tambov de la Flota Voluntaria y me hice a la mar. De camino al puerto de Yibuti nos topamos con ciudades como Constantinopla, desgraciadamente, donde había cólera, Estambul y Jidua, donde azotaba la peste. Gumilyov y Sverchkov navegaron por el Canal de Suez y en la misma Constantinopla se les unió el cónsul turco, que viajaba a Harar.
Durante sus viajes, Gumilyov nunca se separó de su maletín.
Al llegar a Yibuti, nuestro héroe tuvo que quedarse allí durante tres días esperando el tren a Dire Dawa. Pero debido a las fuertes lluvias, las vías fueron arrasadas y tuvimos que detenernos a mitad del camino, en la estación de Aisha. Prometieron hacer el camino sólo después de ocho días y todos los pasajeros regresaron. Sólo Gumilyov, Sverchkov y el cónsul turco, con la ayuda de carros de mano y luego de un tren de reparación, llegaron rápidamente a Dire Dawa, aunque sufrieron ampollas y quemaduras en el camino. Después de equipar la caravana, Gumilyov y su amigo partieron hacia Harar. Allí el poeta conoció a sus conocidos, gracias a los cuales pudo comprar varias mulas a bajo precio y en sólo tres días, lo que para los estándares de la ciudad fue bastante rápido. Más adelante su camino se extendía hacia los lagos Margarita y Rudolf, pero, lamentablemente, algunas dificultades se lo impidieron. Anteriormente, cuando viajaba por Abisinia, era necesario llevar consigo un pase, pero por alguna razón Gumilyov no lo tenía. Ni siquiera un telegrama a Djibouti y a un conocido cónsul turco ayudó a Gumilyov. En relación con estas circunstancias, el poeta volvió a Dire Dawa. Fue allí donde N. Gumilyov recopiló colecciones etnográficas, a veces sin tener miedo de preguntar a los transeúntes qué vestían. N. Sverchkov en ese momento estaba interesado en los insectos del valle del río.
Ya a finales de septiembre, Nikolai Stepanovich Gumilyov entregó al Museo de Antropología y Etnografía fotografías y objetos de la vida de los pueblos del continente “negro” traídos de África. Entonces el poeta recordó este hecho en su poema:
Hay un Museo de Etnografía en esta ciudad,
Sobre el Neva, ancho como el Nilo,
A la hora en que me canso de ser sólo poeta,
No encontraré nada más deseable que él...
Voy allí a tocar cosas salvajes,
Lo que una vez traje de lejos...
El poeta Nikolai Gumilyov visitó África varias veces. Tanto como viajero como líder de expedición. Visitó Egipto, la costa francesa de Somalia, pero su principal objetivo era Abisinia.
Cuándo exactamente el poeta Nikolai Gumilyov visitó Egipto por primera vez es una cuestión discutible. Ya sea en 1907 o en 1908. A. A. Akhmatova se adhirió a la “versión de 1908”, que fue el argumento decisivo para muchos investigadores y biógrafos de Gumilyov. El propio Gumilyov no negó en absoluto el hecho de su viaje a Egipto en 1907, aunque no lo confirmó.
El poeta soñaba desde hacía mucho tiempo con viajar a África, pero su padre se oponía. Afirmó que no le daría a Nikolai ni dinero ni bendiciones para un “viaje tan extravagante” hasta que se graduara de la universidad. Desde 1906, Nikolai Gumilev vivió en París: asistió a conferencias sobre literatura francesa en la Sorbona. Logró ahorrar los fondos necesarios para el viaje con el dinero que le enviaron sus padres.
Poco antes del viaje, le propuso matrimonio a Anna Gorenko, que pronto se convertiría en la famosa poetisa Anna Akhmatova, y fue rechazado. Quizás esta negativa también influyó en la decisión de Nikolai, de 21 años, de ir a África; de esta manera quería demostrarle a su amada que era digno de estar con ella.
Hay muy poca información sobre el viaje de 1907. El viaje fue cuidadosamente ocultado a mis padres. Al parecer, el prudente Nikolai escribió varias cartas a su familia con anticipación y sus amigos las enviaban a Rusia cada diez días.
2 Segundo viaje. Egipto
Podemos hablar con mayor seguridad del viaje de Gumilyov a Egipto en 1908. En la mañana del 10 de septiembre de 1908 llegó a Odessa y ese mismo día, en el barco de vapor de la Sociedad Rusa de Buques de Vapor y Comercio "Rusia", se dirigió a Sinop. Estuve 4 días en cuarentena allí. Siguiente - a Constantinopla.
El 1 de octubre, Gumilev llegó a Alejandría, el día 3, a El Cairo. Hizo turismo, visitó Ezbekiye, nadó en el Nilo. Desde Egipto, Nikolai Gumilyov escribió a V. Ya. Bryusov: “Querido Valery Yakovlevich, no pude evitar recordarte cuando estabas “cerca del lento Nilo, donde está el lago Mérida, en el reino del ardiente Ra”. ¡Pero Ay! No puedo viajar al interior del país como soñé. Veré la Esfinge, me acostaré sobre las piedras de Menfis y luego iré, no sé adónde, pero no a Roma. Quizás a Palestina o Asia Menor”.
Pero el poeta no tenía suficiente dinero para viajar a Palestina y Asia Menor. Y se fue a casa.
3 Tercer viaje. Costa francesa de Somalia
El 30 de noviembre de 1909, Gumilyov emprendió nuevamente un viaje. El 1 de diciembre llegó a Odessa. Desde allí por mar hasta Varna, Constantinopla y luego a Alejandría. El 12 de diciembre, Gumilyov estuvo en El Cairo, el 16 de diciembre en Port Said, el 19 y 20 de diciembre en Jeddah y el 22 y 23 de diciembre en Djibouti. El 24 de diciembre, Gumilyov salió de Djibouti en mulas hacia Harar. En el camino cazaba animales.
En una carta a V. I. Ivanov, el poeta escribió: “Tuve un gran viaje hasta Yibuti y continuaré mañana. Intentaré llegar a Addis Abeba, organizando escapadas por el camino. Esta es la verdadera África. Calor, negros desnudos, monos mansos. Estoy completamente consolada y me siento genial. Saludos desde aquí a la Academia del Verso. Ahora iré a nadar, afortunadamente los tiburones son raros aquí”.
Y Gumilev le escribió a Bryusov desde Harar: “Ayer hice doce horas (70 kilómetros) en una mula, hoy tengo que viajar otras ocho horas (50 kilómetros) para encontrar leopardos. Como el Principado de Harar está situado en una montaña, no hace tanto calor como en Dire Dawa, de donde vengo. Aquí sólo hay un hotel y los precios, por supuesto, son terribles. Pero esta noche tendré que dormir al aire libre, si es que tengo que dormir, porque los leopardos suelen aparecer por la noche. Aquí hay leones y elefantes, pero son raros, como nuestros alces, y hay que confiar en la suerte para encontrarlos”. Gumilyov no llegó entonces a Addis Abeba; desde Harar emprendió el viaje de regreso.
4 Cuarto viaje. Abisinia
En el otoño de 1910, Nikolai Gumilyov viajó nuevamente a África. El 12 de octubre llegó a El Cairo, el 13 de octubre a Port Said y el 25 de octubre a Yibuti. Al día siguiente de su llegada a Yibuti, Gumilev viajó por el ferrocarril de vía estrecha hasta Dire Dawa. Desde allí, Gumilyov todavía tenía la intención de llegar a Addis Abeba. El ferrocarril no llegó más lejos, apenas comenzaba a construirse. El camino volvía a pasar por Harar, de nuevo a lomos de una mula.
En Harare, los días transcurrieron tras días y Gumilyov todavía no encontraba una caravana con la que ir a Addis Abeba. Sólo a finales de noviembre se presentó la oportunidad de partir en mula con una gran caravana hacia la capital del país.
Después de pasar el desierto de Chercher, Gumilyov llegó a Addis Abeba. Me instalé en el Hotel d'Imperatrisse y luego me mudé al Hotel Terrasse. Allí le robaron. Addis Abeba era una ciudad muy joven. En el centro había varias casas europeas de dos y tres pisos rodeadas de chozas con techo de paja. En la colina se alzaba el palacio del Negus. Durante días, Gumilyov deambulaba por las calles observando la vida local.
Gumilyov visitó al misionero ruso en Abisinia, Boris Aleksandrovich Cheremzin, y luego, habiéndose hecho amigo de él, lo visitó varias veces. Junto con Cheremzin, el 25 de diciembre, Gumilyov asistió a una cena ceremonial en el palacio Negus en honor al heredero del emperador abisinio Lidzh-Yasu.
De Addis Abeba a Djibouti, Gumilyov volvió a caminar por el desierto y, con el poeta local Ato-Joseph, recopiló canciones y artículos domésticos abisinios. A finales de febrero de 1911, desde Yibuti en un barco de vapor a través de Alejandría, Constantinopla y Odessa, Gumilyov partió hacia Rusia. Estaba enfermo de fiebre africana severa.
5 Quinto viaje. Abisinia
El viaje más famoso de Gumilyov a África tuvo lugar en 1913. Estuvo bien organizado y coordinado con la Academia de Ciencias. Al principio, Gumilev quería cruzar el desierto de Danakil, estudiar tribus poco conocidas e intentar civilizarlas, pero la Academia rechazó esta ruta por considerarla costosa y el poeta se vio obligado a proponer una nueva ruta: “Tenía que ir al puerto. de Yibuti, en el estrecho de Bab el-Mandeb, desde allí por ferrocarril hasta Harar y después, formando una caravana, hacia el sur, hasta la región comprendida entre la península de Somalia y los lagos Rudolph, Margaret y Zwai; cubrir la mayor área de estudio posible; tomar fotografías, recopilar colecciones etnográficas, grabar canciones y leyendas. Además, se me concedió el derecho a coleccionar colecciones zoológicas”. Su sobrino Nikolai Sverchkov viajó a África con Gumilyov como fotógrafo.
Primero, Gumilyov fue a Odessa y luego a Constantinopla. Allí conoció al cónsul turco Mozar Bey, que viajaba a Harar; continuaron su viaje juntos. Se dirigieron a Egipto y de allí a Yibuti. Los viajeros debían viajar por ferrocarril hacia el interior, pero después de 260 kilómetros el tren se detuvo porque las lluvias arrasaron la vía. La mayoría de los pasajeros regresaron, pero Gumilyov, Sverchkov y Mozar Bey pidieron a los trabajadores una carretilla y recorrieron 80 kilómetros de vía dañada. Desde Dire Dawa el poeta partió en una caravana hacia Harar.
Calle en Yibuti. Foto de la colección de la Kunstkamera.
En Harare, Gumilyov compró mulas. Allí también conoció a Ras Tefari, el gobernador de Harar, que más tarde se convirtió en el emperador Haile Selassie I. Desde Harar el camino discurría a través de las poco exploradas tierras Galla hasta el pueblo de Sheikh Hussein. En el camino tuvimos que cruzar el rápido río Uabi, donde Nikolai Sverchkov casi fue arrastrado por un cocodrilo. Pronto comenzaron los problemas con las provisiones. Gumilev se vio obligado a cazar para alimentarse. Cuando se logró el objetivo, el líder y mentor espiritual de Sheikh Hussein Aba Muda envió provisiones a la expedición y la recibió calurosamente. Habiendo escrito la vida de Sheikh Hussein, la expedición se trasladó a la ciudad de Ginir. Después de reponer la colección y recoger agua en Ginir, los viajeros se dirigieron al oeste, en un difícil viaje hasta el pueblo de Matakua.
Iglesia abisinia y campanario en construcción en Harare. Foto de la colección de la Kunstkamera.
Luego, el 26 de julio, el diario africano de Gumilyov se ve interrumpido. El 11 de agosto la expedición llegó al valle de Dera. Luego, Gumilyov llegó sano y salvo a Harar y, a mediados de agosto, ya se encontraba en Djibouti, pero debido a dificultades financieras estuvo atrapado allí durante tres semanas. Regresó a Rusia el 1 de septiembre.
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