Iglesia en Epiphany Lane. Historia de los monasterios. Desde la estación de metro Lubianka

La Iglesia de la Epifanía es el único edificio que queda del monasterio más antiguo de Moscú, fundado en 1296. El templo, situado en el centro de la capital, todavía atrae a muchos creyentes y turistas.

Historia

El Monasterio de la Epifanía fue fundado en Kitai-Gorod en el siglo XIX. El hijo menor de los fieles, habiendo recibido Moscú en su poder, intentó decorarla con iglesias y monasterios, uno de los cuales fue el monasterio de la Epifanía.

Iglesia de la Epifanía del antiguo Monasterio de la Epifanía, Moscú

En este monasterio, actualmente ubicado en la Plaza de la Revolución, lo principal era la Iglesia de la Epifanía. Originalmente hecho de madera, después de los incendios de 1340 se construyó en piedra y se convirtió en una de las primeras estructuras de piedra erigidas fuera del Kremlin.

Según la leyenda, el primer abad del monasterio fue el hermano abad Stefan. El nombre de San Alexis de Moscú, muy venerado en Rusia, que hizo aquí los votos monásticos y llevó una vida monástica, también está asociado con el templo.

El Templo de la Epifanía sufrió graves daños varias veces, pero fue restaurado:

• en 1451, durante la invasión del príncipe tártaro, Mazovsha quedó prácticamente quemada, pero pronto fue restaurada;
• después del Gran Incendio de Moscú de 1547 y la invasión de Devlet-Girey en 1571, el monasterio y el templo tuvieron que ser reconstruidos nuevamente;
• Después de la época de los disturbios, todo el monasterio sufrió mucho y los nuevos soberanos rusos tuvieron que reconstruir el monasterio central de Moscú.

Después de todos los acontecimientos, la Iglesia de la Epifanía se construyó desde cero en 1624. Habiéndose convertido en el templo principal de Moscú y la tumba de los representantes de la familia Romanov, pasó por una reestructuración completa en el estilo "barroco Naryshkin" en el período de 1686 a 1694. Fue entonces cuando adquirió la apariencia que tiene ahora.

Otras iglesias ortodoxas en honor a la Epifanía:

El monasterio albergaba una gran necrópolis, donde estaban enterrados representantes de familias nobles como los Sheremetyev, Golitsyn, Menshikov y Repnin. Entre los entierros se encontraba la tumba del padre de San Alexy de Moscú, Feodor Byakont. Desafortunadamente, todas las lápidas de estos entierros se perdieron durante el período soviético.

Estado actual

El cierre del templo en honor a la Epifanía del Señor se produjo en 1919. A partir de ese momento comenzó su destrucción. En 1941, un bombardero alemán derribado cayó cerca del templo. La onda expansiva destruyó la parte superior del templo. Pero en la década de 1980 se inició la restauración del templo;

Sólo después de la transferencia del templo a la Iglesia Ortodoxa Rusa en 1991 se aceleraron los trabajos de restauración. Pronto la Iglesia de la Epifanía en Bogoyavlensky Lane fue completamente restaurada, incluida la capilla Alekseevsky en su forma original.

Vitrinas de iconos de suelo y colgantes en la Iglesia de la Epifanía del antiguo Monasterio de la Epifanía

Actualmente, en el templo se llevan a cabo servicios regulares.

¡Atención! El horario de los servicios de la Iglesia de la Epifanía en la Plaza de la Revolución es el siguiente:

• Los maitines y la liturgia se celebran todos los días a las 8.30 horas, excepto los lunes y martes;
• vísperas o antes del comienzo de las vacaciones a las 17.00 horas;
• los días festivos y domingos comienza a las 9.30 horas.

Santuarios

Cada iglesia tiene sus propios santuarios, iconos, reliquias o reliquias especialmente venerados asociados con uno u otro santuario.

Artículos más interesantes sobre la ortodoxia:

En la Iglesia de la Epifanía, el santuario principal es la Capilla Iveron, donde se encuentra la venerada iglesia. Esta capilla se encuentra dentro del antiguo monasterio.

Fiestas patronales

En la vida de cada templo, un lugar especial lo ocupan las fiestas asociadas a los altares consagrados en honor de determinados santos, la Madre de Dios o las grandes fiestas del Señor, de las cuales sólo hay doce durante el año.

Después del bautismo del Príncipe Vladimir, se fundaron y abrieron una gran cantidad de monasterios ortodoxos en el territorio de Rusia. Por supuesto, los monasterios también funcionaban en una ciudad tan importante como Moscú. El Monasterio de la Epifanía es uno de los más antiguos de la capital. En términos de antigüedad, solo es superado por Danilovsky.

Historia fundacional

Lamentablemente, los historiadores no han podido saber exactamente cuándo se fundó este monasterio. Presumiblemente, el monasterio fue fundado en 1296, catorce años después de Danilovsky. El Príncipe de Moscú y Vladimir en ese momento era el hijo menor de A. Nevsky, Daniil Alexandrovich. Se cree que la fundación del Monasterio de la Epifanía se produjo precisamente por iniciativa suya. La historia guarda silencio sobre quién fue el primer abad del monasterio. Sólo se sabe que algún tiempo después de su fundación, el hermano mayor de Sergio de Radonezh, Stefan, se convirtió en su abad. El futuro metropolitano de toda Rusia, Alexy, también fue nombrado rector de este monasterio.

Príncipe Daniil Alekseevich

El propio fundador del monasterio de la Epifanía nació en 1261. De hecho, el príncipe Daniil Alekseevich es el antepasado de la línea moscovita de la familia Rurik, es decir, de todos los reyes posteriores. Durante su reinado, Rusia estuvo bajo el yugo de la Horda de Oro. Como todos los demás príncipes de esa época, participó en guerras intestinas. Sin embargo, al mismo tiempo demostró ser uno de los gobernantes más amantes de la paz. Entre otras cosas, también se preocupaba por la fe de las personas que vivían en su territorio. Además de la Epifanía, fundó el Monasterio Danilovsky, así como la casa del obispo en Krutitsy. Como muchos príncipes rusos, fue canonizado por la iglesia (en 1791). Este santo es venerado como el bendito Daniel.

Se cree convencionalmente que la Epifanía se fundó en 1296, porque fue en ese momento cuando Daniil Alekseevich tomó el título de Príncipe de Moscú.

Ubicacion conveniente

El lugar para la construcción del Monasterio de la Epifanía “detrás de Torg” no fue elegido por casualidad. En primer lugar, cerca pasaba la carretera principal de Moscú a Vladimir y Suzdal. Y en segundo lugar, el Kremlin estaba situado muy cerca. Por eso fue muy conveniente para el Príncipe de Moscú y Vladimir Daniil acudir a los servicios religiosos. Además, el río Neglinka fluía en las inmediaciones, lo que facilitó mucho a los monjes sacar el Jordán y organizar una procesión religiosa para la fiesta patronal.

Dado que en aquella época alrededor del monasterio vivían principalmente artesanos y comerciantes, originalmente se llamaba "lo que está detrás de Torg". Más tarde se utilizó la expresión más precisa "lo que hay detrás de Vetoshny Row", ya que en las inmediaciones del monasterio había puestos de comerciantes de pieles.

Incendios

En el momento de la fundación del monasterio, casi todo Moscú estaba hecho de madera. El Monasterio de la Epifanía también se construyó originalmente con troncos. Y, por supuesto, pronto, durante uno de los incendios de la ciudad, el monasterio se quemó. Se desconoce cuándo sucedió exactamente esto. Los primeros años de vida del monasterio son generalmente un misterio para los historiadores. Sin embargo, hay información de que en 1340 el hijo del príncipe Daniel, Ivan Kalita, fundó la primera iglesia de piedra en el territorio del monasterio: la Iglesia de la Epifanía, de una sola cúpula, sobre cuatro pilares y una base alta. Así, esta catedral se convirtió en la primera estructura de piedra erigida fuera del Kremlin.

El monasterio de la Epifanía sufrió un segundo incendio en 1547. Este desastre ocurrió seis meses después. Durante el reinado de este último, el monasterio, como toda Rusia, atravesaba tiempos difíciles. Muchos boyardos, príncipes y clérigos deshonrados fueron mantenidos dentro de los muros del monasterio. En particular, fue aquí donde fue encarcelado el metropolitano Felipe, después de haber condenado públicamente al zar por organizar la oprichnina.

En los años siguientes hubo incendios en el monasterio: en 1551, 1687, 1737. Durante la época de los disturbios, el monasterio fue completamente saqueado e incendiado por los polacos (1612). Esta vez fueron los reyes de la dinastía Romanov quienes tuvieron que reconstruir el monasterio. Posteriormente, el Patriarca Filaret cuidó mucho el monasterio de la Epifanía.

Otro incendio que destruyó el monasterio tuvo lugar en Moscú en 1686. El monasterio fue restaurado esta vez por la madre de Pedro el Grande. Para la nueva Catedral de la Epifanía se eligió uno de los estilos arquitectónicos barrocos de moda en ese momento. Hoy en día este estilo se llama estilo Naryshkin.

Escuela de los hermanos Likhud

En aquellos tiempos lejanos, por supuesto, se prestaba muy poca atención a la educación de la gente común. Sólo unos pocos monjes ascetas enseñaron a los hijos de artesanos y campesinos. Moscú no fue una excepción a este respecto. El Monasterio de la Epifanía se convirtió en uno de los pocos en los que se organizó una escuela. Lo enseñaban los hermanos Likhud, que eran muy educados para esa época y fueron invitados desde Grecia. Posteriormente su escuela fue trasladada a la famosa Academia Eslava-Griega-Latina.

Rico monasterio

Por eso, este monasterio se quemaba muy a menudo. Sin embargo, como todo Moscú. Mientras tanto, el Monasterio de la Epifanía casi siempre fue restaurado rápidamente. A lo largo de su historia, este monasterio fue uno de los más ricos de Rusia. Inmediatamente después de su fundación, los hermanos del monasterio comenzaron a recibir grandes donaciones de los príncipes y boyardos de Moscú. Los reyes también favorecían este lugar santo. Así, por ejemplo, en 1584, Iván el Terrible donó una gran suma de dinero al Monasterio de la Epifanía para conmemorar a los asesinados y deshonrados. En 1632, el monasterio recibió el derecho a transportar materiales de construcción y leña libres de impuestos.

En el territorio del monasterio hubo establos y una herrería. Los monjes también obtuvieron beneficios del alquiler de locales. En diferentes años, los nobles también donaron tierras al monasterio de la Epifanía. Así lo hicieron el príncipe Vasili III, Iván el Terrible, Boris Godunov, los Sheremetyev y otros. En 1672 la noble K. Repnina transfirió la propiedad de la calle Nikolskaya al monasterio. Así se formó el segundo patio del monasterio. Estaba separado del primero por cámaras residenciales de piedra.

Catedral del Monasterio de la Epifanía en Moscú: características arquitectónicas

El templo principal del monasterio incluye dos iglesias: la superior y la inferior. El primero estuvo iluminado en nombre de la Epifanía. Iglesia Inferior - Kazán En este templo durante la época de los Romanov había una gran necrópolis con las tumbas de las familias más nobles de Rusia: los Sheremetyev, Golitsyn, Saltykov y otros.

La Iglesia de la Epifanía está orientada verticalmente: en un cuadrilátero hay un octágono, a su vez coronado con un capítulo, que también tiene 8 caras. Aún hoy, la torre de la Iglesia de la Epifanía se eleva majestuosamente sobre los modernos edificios de la calle Nikolskaya. Las fachadas de la catedral están ricamente decoradas con tallas. Especialmente impresionantes son los adornos de las ventanas con caballetes y columnas rizadas. Sobre la entrada occidental de la catedral se construye un campanario con aguja. Entre el refectorio y el cuadrángulo del templo hay una galería con capillas adicionales. Además de los iconos, el interior está decorado con composiciones escultóricas "Natividad", "Coronación de la Virgen María" y "Bautismo".

Otras iglesias del monasterio

Además de la Epifanía, en el territorio del monasterio funcionaron dos iglesias ortodoxas más. El primero fue consagrado en nombre de la Natividad de Juan Bautista. Esta iglesia de entrada fue desmantelada en 1905 para la construcción de un edificio de apartamentos. La iglesia de la segunda puerta permaneció en pie hasta la revolución. Fue destruido en los años 20.

El monasterio fue cerrado en los primeros años del gobierno bolchevique. Los servicios en la Catedral de la Epifanía se suspendieron en 1929. Las instalaciones del monasterio se adaptaron a un dormitorio para estudiantes de la Academia de Minería, así como a una oficina de Metrostroy. Posteriormente, en el territorio del monasterio funcionaron talleres metalúrgicos.

Durante la Segunda Guerra Mundial, el monasterio quedó casi destruido. Justo al lado de ella cayó un bombardero alemán derribado. Las casas de la calle vecina se derrumbaron. Al caer, el avión derribó la cabecera de la catedral. Fue restaurado ya en los años 90 por la diócesis de Moscú.

En los años 80 se llevaron a cabo investigaciones históricas en el territorio del monasterio y en 1991 el monasterio fue entregado a los creyentes.

Edificios existentes

Desafortunadamente, el monasterio no fue restaurado ni siquiera después de su transferencia a la Iglesia Ortodoxa Rusa. Actualmente, en su territorio, además de la Catedral de la Epifanía, solo se conservan celdas monásticas y cámaras abadesas de los siglos XVIII y XIX. El monasterio también cuenta con un edificio moderno: un edificio administrativo construido en los años 50 del siglo pasado. Hoy en día, la diócesis de Moscú está llevando a cabo trabajos de restauración en el territorio del complejo.

DIRECCIÓN

Hoy en día, los creyentes cristianos tienen una excelente oportunidad de visitar la hermosa Catedral de la Epifanía para orar, y los turistas tienen la oportunidad de explorar el territorio de uno de los monasterios más antiguos de Rusia. El monasterio está ubicado en la dirección: Moscú, Bogoyavlensky Lane, 2. Muy cerca se encuentra la entrada a la estación de metro Ploshchad Revolyutsii.

Hoy, como antaño, en el monasterio se celebran servicios religiosos. Como antes, los creyentes visitan el Monasterio de la Epifanía (Moscú). Unción, bautismo, boda: todos estos rituales se pueden realizar en su única iglesia. Cerca del monasterio hay otra atracción, esta vez moderna: un monumento a los hermanos de la iluminación Likhud. Este monumento fue erigido en Bogoyavlensky Lane en 2007.

Monasterio de la Epifanía (Moscú): horario de servicios hoy

Por supuesto, es mejor visitar el territorio del monasterio en el momento en que se celebran los servicios en su templo. Su horario puede cambiar dependiendo de los días festivos de la iglesia. El 1 de mayo de 2016 (Semana Santa) se veía, por ejemplo, así:

00:00 – Maitines de Pascua.

2:00 – Liturgia temprana.

9:00 – Confesión.

9:30 — Liturgia tardía.

10:45 — Procesión de la Cruz.

14:00 – Cena de Pascua.

El horario exacto de los servicios para un día en particular se puede encontrar en el sitio web oficial de la Iglesia de la Epifanía en Moscú.

El templo fue construido en 1693-96. en Kitai-Gorod, a orillas del río Neglinnaya, en uno de los monasterios más antiguos de Moscú: el Monasterio de la Epifanía (fundado en 1292 por el Venerable Príncipe Daniel). Su predecesor, el templo de 1624 (construido en el sitio de un templo de piedra de 1342 y uno de madera, de finales del siglo XIII y principios del XIV), se incluyó en él como un templo inferior con el trono del Icono de Kazán de la Madre de Dios. (consagrada en diciembre de 1693). En 1697, se consagró la nave norte de la iglesia inferior de San Alexy, metropolitano de Moscú (en memoria de su tonsura en este monasterio). En 1696 se consagró el trono principal de la Epifanía en la iglesia superior. El templo fue reconstruido en 1747; en el lado norte, bajo el pórtico de la iglesia superior, se construyó la capilla del Gran Mártir Jorge el Victorioso. La nave sur de la iglesia inferior de Santiago Apóstol (1754) se convierte en sacristía. En 1904, en su lugar se consagró la capilla de San Teodosio de Chernigov. En 1869, en la iglesia superior se consagró la capilla del Icono de Tikhvin de la Madre de Dios, en 1873 en el refectorio, el Gran Mártir Panteleimon, en 1910 en la parte noreste de la galería superior, la Natividad de Juan el Bautista (después de la demolición de la iglesia de la puerta norte del mismo nombre (1672), frente a la calle Nikolskaya). Fue renovada en 1782. En 1876, la fría iglesia superior se convirtió en una cálida. A mediados del siglo XVIII. A la fachada occidental del pórtico se adosa un pequeño campanario con chapitel.

El monasterio fue devastado durante la incursión mongol-tártara (siglos XIII-XIV) y la intervención de las tropas polaco-lituanas (siglo XVII), la invasión del ejército napoleónico (1812) y los frecuentes incendios (los más graves en 1687, 1787). ).

Uno de los primeros abades del monasterio fue Stefan, hermano de San Sergio de Radonezh. En los años 1680-87, el monasterio albergó la escuela de teólogos de los hermanos Ioannikis y Sophronius Likhud, que se transformó, tras ser trasladada al Monasterio Zaikonospassky, en la Academia Eslava-Griega-Latina.

Templo escalonado, de planta cuadrangular, con tambor octogonal, de estilo barroco moscovita. En un sótano alto. La amapola facetada que corona el templo no se conserva. Cornisas de pared con doble ventana. Los marcos de las ventanas del tambor octogonal del capítulo están decorados con varias hileras de detalles de piedra blanca. Rica decoración de piedra blanca: frontones rasgados, pilastras herméticas, conchas, exuberantes cornisas con consolas colgantes en forma de franja, una gran cantidad de balaustres decorativos insertados en las plataformas, cornisas y columnas en las esquinas del tambor octogonal.

Altar muy saliente con ménsulas tripartitas. Refectorio con techo alto y frontón barroco. El campanario tiene dos niveles con aguja.

En el interior se conservan fragmentos de decoración escultórica de estuco y alabastro, ejecutados por un artel de maestros italianos bajo el liderazgo de D. M. Fontana (1704-05): tres relieves: “Coronación de la Madre de Dios” (en la pared del altar, sobre el arco , frente al iconostasio), “Natividad” (en el sur) y “Bautismo” (en el muro norte). En la década de 1880 se restauraron los restos de pinturas del interior de la iglesia superior.

Después de 1917 el monasterio fue cerrado. A principios de la década de 1920, se demolieron el campanario del monasterio con la puerta de la Iglesia del Salvador de la Imagen no hecha por manos (1739-42), la Capilla de Athos y las instalaciones del monasterio que daban a la calle Nikolskaya.

La catedral se cerró en julio de 1929 y se utilizó como dormitorio, almacén, taller de producción e imprenta. Desde la segunda mitad de los años 80 está restaurado. En el sótano se encontraron cuatro pilares del templo de piedra más antiguo fuera del Kremlin, de 1342.

El templo inferior era la tumba de varias familias nobles principescas: los Dolgoruky, los Yusupov, los Golitsyn, los boyardos Pleshcheev y los condes Sheremetev. Hay lápidas en las paredes. En la década de 1980 se inauguró la necrópolis de Vorontsov-Velyaminov. El escultor francés J.-A. Gudon hizo las lápidas de A.D. y M.M Golitsyn (1774). Después del cierre de la catedral, ellas, junto con otras lápidas, fueron llevadas al museo ubicado en la iglesia de San Miguel del monasterio de Donskoy.

En 1991, el templo fue devuelto a la Iglesia, se consagró la iglesia inferior con el trono del Icono de Kazán de la Madre de Dios y la capilla de San Alexy, metropolitano de Moscú, en 1998, la superior con la iglesia principal. altar de la Epifanía y altar lateral del Hieromártir Vladimir, metropolitano de Kiev.

La catedral opera: una escuela dominical, un Liceo Pedagógico Musical y el Seminario de Canto de la Regencia de Moscú.

"Monumento a la Piedad"

El Monasterio de la Epifanía es el segundo más antiguo de Moscú después del Danilovsky. También fue fundado por el noble príncipe Daniil Alexandrovich, el hijo menor de San Alejandro Nevsky y primer príncipe de Moscú, bajo quien se convirtió en un principado independiente, separándose del principado de Vladimir, y “comenzó a ser el reinado de Moscú. "

Daniil Alexandrovich recibió como herencia la provincia de Moscú después de la muerte de su padre, cuando solo tenía dos años. Al principio, su tío y su hermano gobernaron por él, pero en 1276, el propio bendito Daniel tomó el poder. En 1282, fundó su primer monasterio en Moscú con la iglesia de madera de Daniel el Estilita, en nombre de su guardián celestial (aunque algunos investigadores creen que el Monasterio Danilovsky apareció más tarde y la primacía se le da al Monasterio de la Epifanía). Tampoco existe información fiable sobre la fecha de fundación del Monasterio de la Epifanía. Se acepta la fecha convencional: 1296, cuando Daniil tomó el título de Príncipe de Moscú, pero podría haber sido fundada entre 1296 y 1304, es decir, durante la vida del Príncipe Daniil. El obispo Nikodim de Dmitrov, que vivió durante muchos años en el Monasterio de la Epifanía, lo llamó "monumento a la piedad" del beato Daniil Alexandrovich.

El lugar “detrás de Torg”, donde se fundó el monasterio, parecía destinado a él por el destino mismo. En primer lugar, apareció en la carretera principal de Moscú hacia Vladimir y Suzdal, cerca del Kremlin de madera, desde donde al príncipe le resultaba conveniente ir en peregrinación. Después de todo, el monasterio Danilovskaya se encontraba en Zarechye, lejos del Kremlin, y Moscú necesitaba urgentemente su propio monasterio. En segundo lugar, el Neglinka fluía cerca, y las iglesias de la Epifanía se colocaban tradicionalmente cerca de los ríos para arreglar el Jordán y hacer una procesión religiosa hacia él en la fiesta patronal. En tercer lugar, aquí había una colina y prefirieron construir templos en ella.

En un asentamiento (que aún no estaba rodeado por la muralla de Kitai-Gorod) se encontraba el monasterio, donde se asentaron artesanos y comerciantes y donde se encontraba el principal centro comercial de Moscú. De ahí la primera designación del monasterio: "lo que está más allá de Torg". Luego apareció un nombre más específico: "lo que hay detrás de Vetoshny Row": aquí se comerciaba con pieles (a la antigua usanza, harapos), A en filas se llamaban mostradores tradicionales de Moscú. Hasta finales del siglo XVII, la entrada al monasterio se realizaba por Vetoshny Lane.

La historia inicial del monasterio está rodeada de misterio. Se sabe que siempre gozó del honor y la atención de todos los soberanos de Moscú y ya en la antigüedad fue elegido como lugar de peregrinación del Gran Duque. El monasterio fue dotado generosamente con propiedades y donaciones tanto de grandes duques como de nobles, lo que le permitió construir y prosperar.

El primer monasterio era de madera, al igual que la Iglesia Catedral de la Epifanía con su primera capilla, la de la Anunciación. Pero poco después de su fundación se quemó, y en 1340, poco antes de su muerte, el hijo del beato Príncipe Daniel, Ivan Kalita, fundó en el monasterio la Catedral de la Epifanía de piedra blanca y una sola cúpula sobre una base alta y cuatro pilares. . Es interesante que esta catedral se convirtió en la sexta iglesia de piedra de Moscú, fundada por Ivan Kalita, junto con la de la Asunción, la del Arcángel y otras catedrales del Kremlin. También fue el primer edificio de piedra en Moscú fuera del Kremlin, cuando los propios muros del Kremlin todavía estaban hechos de roble. Después de la muerte del Gran Duque, la Catedral de la Epifanía fue completada por el boyardo Protasy, el ejecutor de Ivan Kalita. El príncipe lo dejó a cargo de Moscú durante sus ausencias. Antes de su muerte, San Pedro, metropolitano de Moscú, lo llamó para transmitir su última voluntad al Gran Duque.

El boyardo Protasio a veces es considerado el antepasado de los Velyaminov-Kuchkovich, quienes durante mucho tiempo fueron ktitores del Monasterio de la Epifanía, y la finca de Protasio estaba ubicada al lado del monasterio. Desde la época de Daniil Alexandrovich, los Velyaminov ocuparon el cargo de tysyatsky, es decir, el jefe de un destacamento militar ("miles"), que también era el administrador de la ciudad y tenía un gran poder. Por eso el gran duque Dmitry Donskoy no estaba a favor de este título. Los últimos mil Vasily Velyaminov murieron en 1374, habiendo aceptado el esquema en el Monasterio de la Epifanía, donde fue enterrado. Después de su muerte, Dmitry Ivanovich abolió el puesto de mil, ya que ya no lo necesitaba. El hijo de los últimos mil, Ivan Vasilyevich, que intentó recuperar su antiguo poder, fue ejecutado en el campo de Kuchkovo por traición en 1379.

Desde la antigüedad, el Monasterio de la Epifanía es famoso por sus monjes y abades. Fue aquí donde el hermano mayor de San Sergio de Radonezh, Stefan, quien más tarde se convirtió en el primer abad famoso del Monasterio de la Epifanía, fue monje. Fue allí donde el hijo del boyardo, Eleutherius Byakont, el futuro santo Alejo de Moscú, se sometió a su obediencia y luego fue tonsurado. Por cierto, era ahijado del gran duque Iván Kalita, ya que su padre, el boyardo de Chernigov Fyodor Byakont, que llegó a Moscú durante el reinado del príncipe Daniil, también gozaba de la especial confianza de Kalita.

El joven Eleuterio se crió en la corte principesca. Mostró un amor temprano por los libros, pero no rechazó la diversión de los niños. Un día caluroso de verano, el niño fue a cazar pájaros, puso una trampa y se quedó dormido, y en un sueño escuchó una voz: “Alexey, ¿por qué trabajas en vano cazando pájaros? De ahora en adelante serás pescador de hombres”.

Sorprendido por lo sucedido, el joven se dedicó aún más a leer libros espirituales, a orar y ayunar, y luego se dio cuenta claramente de que lo que más quería era ir a un monasterio y pidió ser novicio en el monasterio de la Epifanía. Cuando tenía 20 años, hizo votos monásticos con el nombre de Alexy (se le reveló en una visión onírica) en honor a San Alexy, el hombre de Dios. El mentor del joven monje fue el élder Gerontius, "viviendo una vida espiritual". El futuro santo pasó 27 años en el monasterio de la Epifanía. Aquí comenzó a estudiar griego y luego comenzó a crear una traducción revisada al eslavo del Nuevo Testamento. El santo completó esta obra ya en la sede metropolitana.

El monje Stefan tomó los votos monásticos en el Monasterio de la Intercesión de Khotkovo y luego durante algún tiempo trabajó junto con su hermano, el Venerable Sergio. Y luego Sergio visitó a su hermano mayor más de una vez en el monasterio de Moscú, por lo que su oración se ofreció bajo los arcos de la Catedral de la Epifanía.

Se sabe que los monjes Alexy y Stefan eran muy amigables y cantaban juntos en el coro de la iglesia del monasterio. Aquí los monjes inteligentes y talentosos fueron notados por el metropolitano Teognosto, sucesor de San Pedro. Instaló a Stefan como abad, quien, probablemente siguiendo el ejemplo de su hermano, introdujo una regla cenobítica en el monasterio de la Epifanía. Hegumen Stefan se convirtió en el confesor de los hijos de Ivan Kalita: los grandes duques Simeón el Orgulloso e Iván el Rojo, padre de Dmitry Donskoy.

Y el metropolitano Theognost tomó al monje Alexy como asistente y comenzó a prepararlo como su sucesor. Antes de su muerte, en diciembre de 1352, lo instaló como obispo de Vladimir, y al año siguiente San Alejo se convirtió en metropolitano y guardián del joven gran duque Dmitry Ivanovich. Y aunque a partir de ahora el Kremlin se convirtió en su lugar de residencia, el santo no se olvidó de su monasterio natal y lo decoró generosamente, donó iconos, utensilios y libros. Desde la época de Alexy, en el monasterio se copiaban y traducían libros que traían los monjes griegos que llegaban a Moscú. Para ellos, el Monasterio de la Epifanía era un patio. Así, bajo Dmitry Donskoy, el élder Dionisio llegó de Constantinopla y, recibido con honores, se quedó en el Monasterio de la Epifanía por orden del soberano; este era el futuro San Dionisio, arzobispo de Rostov.

Las hazañas de los santos monjes protegieron al monasterio de todos los desastres. Varias veces la llama furiosa milagrosamente no tocó sus paredes ni la catedral. Incluso durante la invasión de Tokhtamysh en 1382, cuando el khan, arrasando Moscú en represalia por la batalla de Kulikovo, ordenó personalmente que se prendiera fuego al monasterio de la Epifanía, este sobrevivió milagrosamente.

Pero no todos los años fueron tan felices. Se sabe que el monasterio se quemó junto con el asentamiento en 1451 durante la invasión del príncipe de la Horda Mazovsha y fue restaurado con la ayuda del gran duque Vasili II. Su hijo Iván III ordenó que se enviara “comida anual” desde el palacio al monasterio para conmemorar a sus padres y rezar por los ancianos por la salud del soberano. Además, dotó al monasterio de ricas propiedades, en las que estaba prohibido perder el tiempo, mendigar, exigir carros incluso para el pueblo del soberano y ponerse de pie.

Bajo su mando, se construyó un refectorio en el monasterio con ladrillos nuevos y muy duraderos, fabricados en la planta de Kalitnikovsky según la receta de Aristóteles Fioravanti para la Catedral de la Asunción del Kremlin. Un poco antes, en 1473, durante un grave incendio en el Kremlin, el patio metropolitano se quemó. Este desastre conmocionó tanto al metropolitano Felipe que fue derribado. Enfermo, fue llevado a descansar al Monasterio de la Epifanía, donde murió ese mismo año. La recién construida Catedral de la Asunción fue consagrada por su sucesor, el metropolitano Geroncio, y en la celebración participó el obispo Prokhor de Sarsk y Podonsk, que anteriormente había sido abad del Monasterio de la Epifanía y luego regresó a él para retirarse. Y otro abad del monasterio, Cipriano, participó en el Concilio de Moscú de 1547, en el que Alejandro Nevsky fue canonizado.

El monasterio sufrió mucho en el incendio de 1547, que ocurrió seis meses después de la coronación del reino por Iván el Terrible. Su reinado dejó la página más triste de la historia del monasterio y, de hecho, de toda Rusia. Fue en el Monasterio de la Epifanía donde Grozni ordenó el encarcelamiento del deshonrado metropolitano Felipe (Kolychev), quien condenó abiertamente al zar por su oprichnina antipopular. Como se sabe, el santo fue capturado por guardias en noviembre de 1568, en la fiesta del Arcángel Miguel, durante un servicio en la Catedral de la Asunción, vestido con una sotana monástica rota y llevado sobre simples troncos al Monasterio de la Epifanía. Según la leyenda, la gente corrió detrás del trineo, recibiendo la última bendición del pastor. A las puertas del monasterio el santo dijo: “¡Niños! Hice todo lo que pude. Si no fuera por mi amor por vosotros, no habría permanecido en el trono ni un solo día... ¡Confía en Dios! Muchos milagros atestiguaron la gloria del mártir. Lo encarcelaron con cadenas, pero milagrosamente cayeron y los guardias encontraron al metropolitano de pie en oración. "¡Mi enemigo ha creado un hechizo, un hechizo!" - exclamó Iván el Terrible, al enterarse de esto, y ordenó que soltaran un oso hambriento al cautivo, y a la mañana siguiente él mismo apareció en el monasterio de la Epifanía para ver con sus propios ojos el cuerpo destrozado del santo, pero él nuevamente. Se puso de pie en oración y el oso durmió tranquilamente en un rincón. "¡Encantamiento! ¡Creó un hechizo! - repitió Grozny frenéticamente y ordenó que trasladaran al Metropolitano al vecino Monasterio de San Nicolás. Luego el santo fue exiliado a Tver, donde fue asesinado.

El propio Iván el Terrible veneraba el Monasterio de la Epifanía. Por su decreto, la comida y el alquiler fueron entregados al monasterio, y cuando el monasterio fue dañado en un incendio durante la invasión del Khan de Crimea Devlet-Girey en 1571, fue reconstruido por orden del rey. Al final de su vida, en enero de 1584, el zar hizo una gran donación de 400 rublos al monasterio para conmemorar a los deshonrados.

También hubo otras donaciones. El príncipe Ivan Romodanovsky, participante en la campaña contra Kazán, hizo aquí los votos monásticos y dejó el icono milagroso de la Madre de Dios en el monasterio. Otro monje del monasterio, Jonás, hijo del arcipreste de la Catedral de la Anunciación del Kremlin y confesor Vasily III, donó el patrimonio al monasterio. Boris Godunov también donó generosamente el monasterio, especialmente porque su abad Job en 1598 firmó una carta eligiendo a Boris al trono. Y Leonty Velyaminov, que participó en la primera milicia popular, legó su caballo de guerra gris al monasterio.

La época de los disturbios no perdonó al Monasterio de la Epifanía. Se encontró en el epicentro de las batallas por Kitay-Gorod en marzo de 1611 y otoño de 1612, y los polacos saquearon e incendiaron el monasterio, por lo que los primeros Romanov comenzaron a reconstruirlo de las cenizas. Hegumen Bogolep tuvo el honor de participar en la instalación del Patriarca Filaret, quien cuidó mucho este monasterio. Sus abades, y luego archimandritas, siempre tuvieron una gran autoridad y participaron en muchos grandes acontecimientos históricos. Esto habla del estado del Monasterio de la Epifanía. En 1645, el zar Alexei Mikhailovich ordenó al abad Paphnutius que trasladara la imagen milagrosa del Salvador no hecho por manos de Khlynov a Moscú, donde un ciego fue sanado y comenzaron muchos milagros. Fue este icono, según la leyenda, el que dejó el nombre de la Puerta Spassky del Kremlin, a través de la cual fue llevado al Kremlin con una procesión de la cruz, a la veneración en la Catedral de la Asunción, y luego a través de ellos fue llevado al Monasterio Novospassky para la consagración de su catedral (antes la puerta se llamaba Frolovsky). El abad Ferapont, durante la coronación de Alexei Mikhailovich, le dio barras, un cetro y una "manzana", y luego cenó en la Cámara Facetada. Hegumen Cornelius, convertido en Metropolitano de Kazán, estableció un patio de Kazán cerca del Monasterio de la Epifanía y luego, en el rango de Metropolitano de Novgorod, enterró al Patriarca Nikon en el Monasterio de la Nueva Jerusalén. Hegumen Ambrose participó en la coronación del zar Fyodor Alekseevich y le obsequió el sombrero de Monomakh. Hegumen Nikifor participó en la instalación del Patriarca Adrián, que benefició al Monasterio de la Epifanía.

Pero antes de eso tuvo lugar otro acontecimiento importante: fue dentro de los muros del monasterio donde en 1685 comenzó su historia la Academia Eslava-Griega-Latina, la primera escuela superior de Rusia.

Según la orden establecida en tiempos de San Alejo, el Monasterio de la Epifanía tradicionalmente tenía un nivel educativo muy alto de sus monjes, muchos sabían griego y traducían libros; Y a finales del siglo XVII se abrió aquí una escuela para los famosos hermanos Ioannikis y Sophronius Likhudov, eruditos griegos que llegaron por invitación del zar ruso y por recomendación de los patriarcas orientales. La escuela estuvo ubicada temporalmente en el Monasterio de la Epifanía mientras se le construían sus propias cámaras de piedra, pero a los maestros y estudiantes se les ordenó vivir en el monasterio. Se erigió un edificio temporal de madera para la Escuela de la Epifanía, como se llamaba al principio, y el 12 de diciembre de 1685, el patriarca Joaquín, que visitaba con frecuencia el monasterio, entregó un icono a esta escuela, por lo que este día a veces se considera el día de la fundación oficial. fecha de la Academia Eslava-Griega-Latina. Unos días más tarde, en la fiesta de la Natividad de Cristo, alumnos y profesores de la Escuela de la Epifanía acudieron al patio patriarcal del Kremlin para felicitar al primado. Dos años más tarde, la escuela se trasladó a un nuevo edificio en el vecino monasterio Zaikonospassky y pasó a ser conocida como Spasskaya. Y si tenemos en cuenta que con el tiempo la Academia Eslava-Griega-Latina se transformó en la Academia Teológica de Moscú, entonces podemos suponer que dentro de los muros del Monasterio de la Epifanía comenzó la principal escuela teológica rusa. Recientemente se erigió un monumento a los hermanos Likhud detrás del altar de la Catedral de la Epifanía.

"En la maravillosa Epifanía"

Entonces, los Romanov comenzaron a revivir el monasterio. Ya en 1624 se construyó una nueva catedral de piedra. Sin embargo, el plan no se realizó plenamente hasta finales del siglo XVII, cuando, bajo el patriarca Adrián, llegaron los mejores tiempos para el Monasterio de la Epifanía. Con su bendición, en la década de 1690 se construyó una catedral asombrosa en estilo “Naryshkin” o “barroco de Moscú”, que ha sobrevivido hasta nuestros días. El elegante templo estaba coronado con una "cebolla" tradicional de Moscú, y su esplendor lo daba la decoración más rica y una extraña combinación de tallas de piedra blanca y paredes rojas. En la construcción también participó la zarina Natalia Kirillovna. Sólo se desconoce el nombre del autor, pero la Catedral de la Epifanía a menudo se compara con la Iglesia de la Trinidad en Lykovo, que fue construida por Yakov Bukhvostov.

La Catedral de la Epifanía tiene dos niveles. En el inferior construyeron una cálida iglesia en honor al Icono de Kazán de la Madre de Dios: la memoria de la milagrosa salvación de Moscú y Rusia en 1612 se conservó sagradamente en Kitay-Gorod. El patio de Kazán estaba cerca. Además, el patriarca Adrián fue anteriormente metropolitano de Kazán, y el templo le recordó el milagroso descubrimiento del icono en Kazán. Él mismo consagró esta iglesia lateral en 1693, que se convirtió en la tumba de muchas familias nobles de Rusia. El altar mayor en honor de la Epifanía, en el nivel superior, con un magnífico iconostasio, fue consagrado un poco más tarde, en 1696. Y al año siguiente, se consagró la capilla de San Alexis, metropolitano de Kiev y de toda Rusia, el Taumaturgo de Moscú, en memoria del gran monje, a quien llamaban la "simiente santa" en la que se basa el monasterio de la Epifanía. .

El siglo XVII rebelde resultó favorable para el monasterio. Continuaron las generosas contribuciones. El príncipe Yuri Petrovich Buinosov-Rostovsky, gobernador de Novgorod, que ayudó al patriarca Nikon a construir el monasterio Iversky, tenía un gran patio en Nikolskaya. En 1672, su sobrina, la noble Ksenia Repnina, donó este patio al monasterio. El territorio del monasterio se duplicó y tuvo acceso a la calle Nikolskaya, donde se construyeron las primeras puertas sagradas del monasterio con la iglesia de la Natividad de Juan Bautista. El Monasterio de la Epifanía estaba dividido en dos mitades: en el sur había una iglesia catedral, las cámaras del abad y las celdas fraternas, en el norte había cuartos de servicio. Se cree que a las mujeres se les prohibió la entrada a una mitad, por lo que se construyó una segunda puerta en el siglo XVIII.

Las tendencias petrinas no escaparon a la Iglesia de la Epifanía. A principios del siglo XVIII, los artesanos suizos decoraron la catedral con asombrosas esculturas de alabastro: en la pared sur derecha - "La Natividad de Cristo", en la norte - "El Bautismo del Señor" y frente al altar sobre el arco. - “La Coronación de la Madre de Dios”. A veces el jefe de la obra se llama arquitecto Giovanni Mario Fontana, natural de Suiza, uno de los primeros arquitectos extranjeros que llegaron a la Rusia de Pedro. En Moscú, reconstruyó el Palacio Lefortovo para Su Alteza Serenísima el Príncipe Ménshikov, y en San Petersburgo, para él, el famoso palacio en la isla Vasilyevsky.

También es interesante otra conexión interesante entre el monasterio y la época de Pedro el Grande. La investigadora moderna Svetlana Dolgova informa sobre documentos encontrados recientemente en los archivos sobre la biografía de Abram Petrovich Hannibal, bisabuelo de Pushkin y ahijado de Pedro el Grande. De los registros del Embajador Prikaz se sabe que en agosto de 1704, con un tal Andrei Vasiliev, llegaron a Moscú "tres jóvenes araps", uno de ellos era Abram, y se detuvieron temporalmente en el Monasterio de la Epifanía, que está detrás de Vetoshny Row. En consecuencia, el primer refugio del antepasado de Pushkin en Moscú fue el Monasterio de la Epifanía. Pero Abraham recibió el bautismo ortodoxo sólo en Vilnius al año siguiente.

La época petrina trajo al monasterio momentos difíciles. Después de la muerte del patriarca Adrián, se produjo la primera secularización: todos los ingresos del monasterio fueron al monasterio monástico, encabezado por el conde Musin-Pushkin, y los monjes recibieron un salario para su manutención, tan exiguo que el archimandrita recurrió a Peter pidió aumentarlo, pero fue rechazado. No es de extrañar que uno de los seguidores de la deshonrada zarina Evdokia Lopukhina y del zarevich Alexei fuera el metropolitano Ignacio (Smola), en el pasado también rector del monasterio de la Epifanía. Sin embargo, su sucesor, el Archimandrita Iakinf, junto con otros, firmaron el Reglamento Espiritual redactado por Feofan Prokopovich.

También hubo alegrías. En 1724, el archimandrita del Monasterio de la Epifanía participó en el traslado de las reliquias sagradas de Alejandro Nevsky de Vladimir a San Petersburgo vía Moscú. En 1737, el monasterio sufrió graves daños en un terrible incendio. Sin embargo, Archimandrita Gerasim logró no solo restaurar lo perdido, sino también erigir una nueva iglesia de Boris y Gleb con un campanario sobre la segunda puerta, consagrada en 1742. Las nueve campanas de esta iglesia pertenecieron al monasterio durante mucho tiempo (la más antigua fue fundida en 1616) y cada una fue fundida para conmemorar un alma. En 1747, se consagró la nave norte de la iglesia inferior, en nombre de San Jorge el Victorioso (construida con el permiso del arzobispo Platón por la princesa Elena Dolgoruky sobre la tumba de su marido, el príncipe Yuri Dolgoruky), y en 1754, la del sur, a nombre del apóstol Jacob Alfeev, luego convertida en sacristía.

Desde finales del siglo XVIII, el Monasterio de la Epifanía es la sede de los obispos sufragáneos del Metropolitano de Moscú. El primero de ellos fue Archimandrita Serapion (Alexandrovsky), ex abad de los monasterios de la Santa Cruz de Moscú y Znamensky y futuro metropolitano de Kiev y Galicia. Vivió en el monasterio hasta 1799, cumpliendo simultáneamente el cargo de censor de libros espirituales.

La época de Catalina II trajo la secularización completa del monasterio. Vivió en gran parte porque en él encontraron su descanso final miembros de las familias más nobles de Rusia, quienes hicieron donaciones para conmemorar las almas de sus familiares. Desde la antigüedad, el Monasterio de la Epifanía fue la principal tumba de boyardos en Moscú después de la del soberano, que estaba ubicada en el Kremlin. Su necrópolis comenzó a tomar forma ya en los primeros tiempos después de la fundación del monasterio. Aquí San Alexy enterró a su padre, el boyardo Fyodor Byakont, pero se desconoce el lugar exacto de su entierro. En 1805, con el permiso del metropolitano Platón, un descendiente lejano del boyardo, el consejero de estado Nikanor Pleshcheev, instaló una lápida simbólica en la iglesia inferior de Kazán, cerca del muro sur (ahora ubicada en el monasterio de Donskoy).

En total, en la iglesia-tumba inferior había más de 150 tumbas con hermosas lápidas que fueron destruidas durante la época soviética. Fue un honor descansar aquí: era una de las necrópolis más aristocráticas de Moscú, comparable sólo al cementerio del monasterio Donskoy. Aquí dormían los Sheremetev, Dolgorukies, Repnins, Yusupov, Saltykov, Menshikov y Golitsyn. Aquí fue enterrado el legendario asociado de Pedro I, el príncipe Grigory Dmitrievich Yusupov. “Enséñele a quien pase por esto, esta piedra le enseñará mucho”, así comenzaba el enorme epitafio de su lápida. Era simplemente el tataranieto del fundador de la dinastía, Yusuf, el gobernante de la Horda Nogai, que se mudó a Rusia en 1563 y aceptó la ciudadanía rusa. El padre de Gregory fue el primero de los Yusupov en recibir el bautismo ortodoxo con el nombre de Dimitri. Grigory Dmitrievich, poseedor de la Orden de Alejandro Nevski, participó en las campañas de Azov, en la batalla de Poltava, en la expedición persa y resultó herido en la batalla de Lesnaya, que el propio Pedro llamó “la madre de la victoria de Poltava”. Yusupov, quien también dirigió la investigación del caso del Príncipe A.D. Menshikov, recibió las famosas habitaciones en Kharitonyevsky Lane en 1727 y sentó las bases de la legendaria riqueza de los Yusupov, comparable sólo a la de Sheremetev. Pushkin era amigo de su nieto Nikolai Borisovich.

El hijo del deshonrado Ménshikov, Alexander Alexandrovich, que fue exiliado a Berezov con su padre, pero después de su muerte recibió permiso para regresar y vivió en Moscú desde 1731, también fue enterrado en el Monasterio de la Epifanía. Aquí también fue enterrado otro de los asociados de Peter, un participante en la Guerra del Norte, el mariscal de campo general Príncipe M.M. Golitsyn. Se distinguió por su valor en la batalla más de una vez y dejó un buen recuerdo entre los militares. Durante el asalto a Noteburg (Shlisselburg), Peter ordenó al teniente coronel Golitsyn que se retirara, pero él, respondiendo que ahora no era del zar, sino de Dios, realizó un asalto exitoso. Cuando Peter, después de la victoria en Lesnaya, le dijo a Golitsyn que pidiera lo que quisiera, le pidió al zar que le quitara la desgracia a Repnin, que era muy necesario para el ejército (el comandante Repnin fue degradado a soldado raso por una batalla fallida con grandes pérdidas de armas). Golitsyn participó en muchas grandes batallas de la Guerra del Norte, en la batalla de Poltava y luego en la famosa batalla naval de Gangut en 1714 (que tuvo lugar en la fiesta de San Panteleimon y fue la primera victoria de la flota rusa sobre el suecos), luego en la batalla de la isla Grengam, que tuvo lugar ese mismo día, pero ya en 1720. Sin embargo, su participación en 1730 en la conspiración del Consejo Privado Supremo, que quería limitar los derechos autocráticos de Anna Ioannovna, provocó la ira de la emperatriz y murió en desgracia ese mismo año.

En la iglesia inferior de Kazán, las tumbas de los Golitsyn estaban decoradas con lápidas esculpidas por el famoso escultor francés Houdon (ahora conservadas en el Museo de Arquitectura A.V. Shchusev). El mismo escultor realizó por encargo personal tanto el busto de la emperatriz Catalina II como la estatua de Napoleón. La última obra de Houdon fue un busto del emperador Alejandro I, ejecutado en 1814.

En el “siglo XIX, el hierro...”

Justo antes de que Napoleón entrara en Moscú, el archimandrita de la Epifanía retiró la sacristía del monasterio. El tesorero Aarón, que se quedó con los hermanos, escondió el resto de los tesoros en la pared de la iglesia. Los franceses irrumpieron en el monasterio y se pararon en las habitaciones del abad, comieron harina del monasterio y torturaron sin éxito al tesorero, exigiendo revelar dónde estaban escondidos los tesoros. Sólo el hecho de que el monasterio estuviera ocupado como residencia por uno de los mariscales napoleónicos salvó al monasterio de la ruina y la muerte. A partir del 17 de septiembre incluso se reanudaron allí los servicios con campanas.

La partida del enemigo era esperada con tanto horror como su entrada. Moscú se estaba preparando temiendo nuevas atrocidades por parte de los franceses. Se difundieron rumores de que volarían el Kremlin y matarían a todos los rusos restantes. En una lluviosa noche de octubre, una explosión en el Kremlin rompió las traviesas de hierro de la Catedral de la Epifanía, derribó ventanas, atravesó el techo de ladrillo con metralla y dobló la cruz del campanario. Y, sin embargo, el Monasterio de la Epifanía volvió a salir milagrosamente ileso. Estaba en bastante buenas condiciones y, por lo tanto, el vicario del metropolitano de Moscú, el obispo Agustín (Vinogradsky), regresó a la capital liberada y permaneció allí durante aproximadamente un año. Ya en 1813 la catedral fue reconsagrada, pero las consecuencias de la invasión de Napoleón no se eliminaron durante mucho tiempo. Y en 1830, la Iglesia de Boris y Gleb en el campanario fue reconsagrada en honor al Salvador no hecho por manos y renovada con donaciones privadas para poder albergar allí las primeras misas fúnebres en el verano. En esta iglesia se construyó una galería cubierta a partir de las celdas del abad, y la iglesia comenzó a llamarse iglesia en casa del obispo. El monasterio era famoso por sus servicios especiales y piadosos y a los moscovitas les encantaba visitarlo. Los comerciantes que pasaron el día en Kitai-Gorod agradecieron al abad “por el servicio divino ordenado y pausado, por la lectura y el canto inteligibles, especialmente por el conmovedor canto de la stichera”.

La historia del Monasterio de la Epifanía en la segunda mitad del siglo XIX está estrechamente relacionada con los monasterios de Athos. En 1867, el icono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar" y con él otros santuarios fueron traídos a Moscú desde el monasterio ruso de Panteleimon en Athos: partículas de las santas reliquias del sanador Panteleimon, una cruz con una partícula de la Vida. -Árbol de Donación, un trozo de la piedra del Santo Sepulcro. Hieromonk Arseny, que los trajo a Moscú, se quedó en el Monasterio de la Epifanía y los santuarios se exhibieron para veneración en su catedral. Una gran multitud se reunió para venerarlos, de modo que desde la mañana hasta la tarde el templo se llenó de fieles que acudían de toda Rusia.

En 1873, se construyó una capilla en la catedral en nombre de San Panteleimon, y ese mismo año, para los santuarios, se construyó la Capilla de Athos en el Monasterio de la Epifanía en la calle Nikolskaya. El mismo hieromonje Arseny se convirtió en su rector. Sin embargo, con el tiempo, la pequeña capilla se volvió demasiado concurrida para todos los que querían venerar los santuarios. Se decidió construir uno nuevo. En 1880, el hermano del rector del monasterio Athonite Panteleimon, el ciudadano honorario hereditario Ivan Sushkin, le dio un terreno de su terreno en la calle Nikolskaya, más cerca de la Puerta Vladimir. El arquitecto A. Kaminsky, que construyó la capilla, reprodujo originalmente el aspecto de la fachada de la antigua Capilla de Athos. Después de la muerte de Hieromonk Arseny, Hieromonk Aristokliy (Amvrosiev), amado por los moscovitas y recientemente canonizado, se convirtió en su rector. El monasterio de la Epifanía permitió a los habitantes de Athonita que se encontraban en Moscú realizar servicios en su iglesia catedral en los días de las grandes fiestas de Athonita del ícono de la Madre de Dios "Rápido para escuchar" y del curandero Panteleimon, y de todos los hermanos de En ellos participó el monasterio, encabezado por el abad. El icono milagroso de Panteleimon de la capilla se encuentra ahora en la Iglesia de la Resurrección en Sokolniki.

Desde 1863, los obispos sufragáneos de Dmitrov se convirtieron en abades del Monasterio de la Epifanía. Uno de los últimos fue el obispo Trifón (Turkestán), el futuro metropolitano, que hizo mucho para embellecer el monasterio, ya que sus iglesias aún permanecían ennegrecidas por el fuego de la Guerra Patria. Bajo su mando, tuvo lugar en el monasterio una celebración especial el día de la glorificación de San Serafín de Sarov, "quien verdaderamente pareció haber encontrado nuestro monasterio como su hogar, tal vez porque vio con qué sinceridad lo honramos", dijo el obispo Trifón. escribió más tarde.

Sirvió aquí hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial y permaneció en la memoria de Moscú por cuidar el convento Marfo-Mariinsky en Ordynka. El 9 de abril de 1910, durante una vigilia que duró toda la noche según el rito desarrollado por el Santo Sínodo, dedicó a sus monjas al título de Hermanas Cruzadas del Amor y la Misericordia. El justo Juan de Kronstadt también visitó al obispo Trifón en el Monasterio de la Epifanía. Y el monje Barsanuphius de Optina, con quien el obispo era amigo, acudía a él más de una vez cuando pasaba por Moscú y siempre le pedía que lo bendijera con el icono de San Panteleimon. En 1912, en el Monasterio de la Epifanía, Su Eminencia Trifón elevó al Padre Barsanuphius al rango de archimandrita antes de su partida para convertirse en abad del Monasterio Staro-Golutvinsky.

El comienzo del siglo XX fue controvertido para el monasterio. Por un lado, su iglesia catedral fue espléndidamente renovada y resplandeciente de colores brillantes. Además de la fiesta de la Epifanía, allí se celebraban especialmente solemnemente los servicios en las fiestas patronales de sus numerosas capillas: el Salvador no hecho por manos, los iconos de Nuestra Señora de Kazán, Tikhvin, la "Rápida de Oír", los Santos. George, Panteleimon, Teodosio de Chernigov y San Alexis. Aquí fueron especialmente venerados, orados, trabajados en él, mejorados los santos que de alguna manera fueron tocados por el monasterio: el bienaventurado Príncipe Daniel de Moscú, San Alejo, San Esteban, San Felipe... A la entrada de la catedral había imágenes de los santos moscovitas Pedro, Alejo, Jonás y Felipe, que marcaban la conexión entre la historia del Monasterio de la Epifanía y Moscú y su gente justa. Y en el tambor de la cúpula había imágenes de ocho santos bendiciendo a la ciudad de Moscú en todas direcciones (ahora restaurada).

Pero cuando se calentó el interior del templo con aire caliente, se destruyeron entierros con lápidas y vestigios de estructuras antiguas valiosas para la arqueología. Además, peor. En 1905, a pesar de las protestas de la Sociedad Arqueológica de Moscú, la antigua iglesia de la Natividad de Juan Bautista fue demolida para construir en su lugar un rentable edificio de apartamentos, y en su lugar se construyó una nueva capilla del mismo nombre. en el templo. Nadie podría haber imaginado la destrucción que pronto seguiría y que el antiguo monasterio quedaría relegado al olvido.

Segunda vida

El Monasterio de la Epifanía nunca ha tenido peor enemigo en toda su historia que aquellos que renunciaban a la fe de sus antepasados. Nunca antes había sufrido tal destrucción, y nunca se había acercado más a su completa destrucción.

En 1919, el monasterio fue cerrado, los habitantes fueron expulsados, pero la vida de la iglesia aún brillaba en él, ya que su catedral y la Iglesia del Salvador en el campanario se convirtieron en parroquia. En 1922, se retiraron libras de plata del monasterio y siete años después se cerró la Catedral de la Epifanía. Su edificio pasó de un nuevo propietario a otro más de una vez. La iglesia inferior fue entregada primero a un almacén de harina, luego a Metrostroy y luego a un taller de metalurgia. El Club Ucraniano reclamó el primer lugar, pero al final lo entregaron a un dormitorio para estudiantes de la Academia de Minería y luego a la empresa Giproniapolygraph. Altares sagrados, iconos, lápidas antiguas, una cúpula con una cruz: todo fue destruido y profanado, y algunos de los objetos más valiosos fueron distribuidos a los museos. Las ampliaciones y reconstrucciones desfiguraron el edificio, los muros de piedra se agrietaron por la lluvia y la nieve y los árboles comenzaron a crecer en el techo. La catedral sufrió aún más daños en 1941, cuando un bombardero fascista derribado cayó cerca y la onda expansiva destruyó la parte superior del templo. Y después de la guerra, en el territorio del monasterio se construyó un edificio administrativo para el NKVD. Las guías turísticas soviéticas hablaban de “restos de edificios del antiguo Monasterio de la Epifanía”. Todas sus iglesias, muros y puertas fueron demolidas por las autoridades soviéticas, sólo sobrevivió la Catedral de la Epifanía.

Sólo en la década de 1980 comenzó una lenta restauración. El templo fue transferido al Coro Estatal Ruso. AV. Sveshnikov y en él se instaló una sala de ensayo y conciertos.

El templo fue devuelto a los creyentes en 1991. Para los primeros servicios se preparó la capilla de San Alejo; desde allí comenzó la reconstrucción del templo, lo que se percibió como una muy buena señal. Se inició una lenta y minuciosa restauración del santuario y también se corrigieron los daños que había sufrido el reinado de Napoleón. En la iglesia superior se restauraron el iconostasio tallado, dorado y de varios niveles, molduras de estuco, pinturas y esculturas blancas como la nieve de la época de Pedro. Las puertas reales son muy inusuales: están hechas en forma de cruz. En su centro se encuentra la imagen canónica de la Anunciación, y en los extremos de la cruz están representados los apóstoles evangelistas. La iglesia superior, espaciosa, luminosa y reluciente con dorados, fue consagrada por Su Santidad el Patriarca Alexy II en 1998.

Aquí algunas tradiciones antiguas de Moscú y aquellas que de alguna manera estaban relacionadas con la vida histórica del monasterio recibieron una segunda vida. Durante el Ayuno de la Dormición, aquí se llevan a cabo servicios de oración con el canto del canon a la Santísima Theotokos y la lectura de un acatista sobre la Dormición de la Santísima Theotokos y su vida. Tal orden existía en la Catedral de la Asunción del Kremlin de Moscú. En los días en memoria de los santos Serafines de Sarov y Sergio de Radonezh, se llevan a cabo vigilias nocturnas con un acatista. En la fiesta de los Tres Jerarcas, según la tradición de la Academia Teológica de Moscú, se canta según las melodías de la Iglesia griega y algunos himnos se cantan en griego. En 1998, se inauguró en el monasterio el Seminario de Canto de la Regencia de Moscú. A la renovada Catedral de la Epifanía se le atribuyen dos notables iglesias supervivientes de Kitaygorod: la "Campana Roja" de San Nicolás el Taumaturgo y la de Cosme y Damián en Starye Panekh.

Se avecina un acontecimiento alegre en la Catedral de la Epifanía. Para 2014, los trabajos de restauración deberían estar terminados con cargo al presupuesto estatal: se restaurará la antigua valla y se mejorará el territorio, ya que la catedral es un sitio del patrimonio cultural de importancia federal. Después de todo, es el único monumento arquitectónico que ha sobrevivido del gran monasterio antiguo de Moscú.

Total de 33 fotos.

Esta es una continuación de mi historia sobre el antiguo Monasterio de la Epifanía en Kitai-gorod... Parte 1. En la segunda parte examinaremos los monumentos arquitectónicos supervivientes del Monasterio de la Epifanía y nos detendremos un poco en los resultados de las excavaciones arqueológicas debajo del templo. , visite los sótanos del templo y preste atención a la necrópolis casi destruida del Templo de la Epifanía del Señor del antiguo Monasterio de la Epifanía...

Continuación. Después de la revolución de 1919, el monasterio fue cerrado, los habitantes fueron expulsados, pero la vida de la iglesia todavía brillaba en él, ya que su catedral y la Iglesia del Salvador en el campanario se convirtieron en parroquia. En 1922, se retiraron libras de plata del monasterio y siete años después se cerró la Catedral de la Epifanía. Su edificio pasó de un nuevo propietario a otro más de una vez. La iglesia inferior fue entregada primero a un almacén de harina, luego a Metrostroy y luego a un taller de metalurgia. El Club Ucraniano reclamó el primer lugar, pero al final lo entregaron a un dormitorio para estudiantes de la Academia de Minería y luego a la empresa Giproniapolygraph.

Altares sagrados, iconos, lápidas antiguas, una cúpula con una cruz: todo fue destruido y profanado, y algunos de los objetos más valiosos fueron distribuidos a los museos. Las ampliaciones y reconstrucciones desfiguraron el edificio, los muros de piedra se agrietaron por la lluvia y la nieve y los árboles comenzaron a crecer en el techo. La catedral sufrió aún más daños en 1941, cuando un bombardero fascista derribado cayó cerca y la onda expansiva destruyó la parte superior del templo. Después de la guerra, en el territorio del monasterio se construyó un edificio administrativo para el NKVD. Todos los templos, muros, torres y puertas del Monasterio de la Epifanía fueron demolidos por las autoridades soviéticas, hasta la fecha solo han sobrevivido la Catedral de la Epifanía, el abad y los edificios fraternales; El templo fue transferido al Coro Estatal Ruso. AV. Sveshnikov y en él se instaló una sala de ensayo y conciertos. En la década de 1980 se inició una lenta restauración con excavaciones arqueológicas simultáneas en el Templo de la Epifanía.

El templo fue devuelto a los creyentes en 1991. Para los primeros servicios se preparó la capilla de San Alejo; desde allí comenzó la reconstrucción del templo durante la restauración, lo que se percibió como una muy buena señal.
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Se inició una restauración lenta y minuciosa del santuario, y también se corrigieron los daños que había sufrido durante el reinado de Napoleón. En la iglesia superior se restauraron el iconostasio tallado, dorado y de varios niveles, molduras de estuco, pinturas y esculturas blancas como la nieve de la época de Pedro el Grande. Las puertas reales son muy inusuales: están hechas en forma de cruz. En su centro se encuentra la imagen canónica de la Anunciación, y en los extremos de la cruz están representados los apóstoles evangelistas. La iglesia superior, espaciosa, luminosa y reluciente con dorados, fue consagrada por Su Santidad el Patriarca Alexy II en 1998.

Aquí está la historia. Examinemos lentamente todo lo que queda en el Monasterio de la Epifanía después de los “fuegos revolucionarios” y las pasiones humanas que aquí asolaron.
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La Iglesia de la Epifanía ha sido restaurada con gran calidad, es extremadamente bella, sublime y evoca muchos sentimientos de entusiasmo.
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El edificio fraternal del Monasterio de la Epifanía. Los edificios que se conservan en la actualidad fueron construidos principalmente en la segunda mitad del siglo XIX, algunos de ellos en el siglo XVIII.
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Edificio Hegumensky del Monasterio de la Epifanía (siglos XVIII-XIX). Para ser más precisos, el edificio fue construido entre 1296 y 1304 y luego reconstruido en los años 1879-80.
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Acerquémonos... Prácticamente no hay información detallada sobre este edificio por ningún lado, así que no tengo nada que comentar más que mis propios sentimientos. Mis impresiones de estas mismas sensaciones son sorprendentemente similares a las de la Casa Principal del Metochion Patriarcal de Moscú de la Santísima Trinidad Sergio Lavra: pacificación y paz inusualmente ligeras... ¡El tiempo parece detenerse aquí!...
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Parte norte del Cuerpo Fraternal. Ubicado frente al ala occidental del edificio del abad.
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Campanario de la Iglesia de la Epifanía
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¿¡Es posible que esta sea una fuente milagrosamente conservada del cuerpo fraternal !? No sé esto hoy.
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Ahora rodeamos la Iglesia de la Epifanía desde el sur. Aquí aún se conservan las losas de algunas lápidas murales de los muros y hornacinas de la fachada del templo.
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Como recordamos, la necrópolis de la Catedral de la Epifanía era de gran prestigio. Se instalaron losas de pared similares tanto en la Iglesia de la Epifanía de la parte inferior de Kazán como en las paredes exteriores de sus fachadas. Estas lápidas de pared suelen, por tradición, duplicar (como placas conmemorativas honorarias) lápidas reales, ubicadas, por ejemplo, ya en la Iglesia del Bajo Kazán a nivel del suelo y aquellos entierros que pudieron haber estado en el sótano al nivel de los cimientos del templo.
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Según me explicaron, en la parte norte del ábside, junto a la capilla de San Alejo, hay una losa de piedra blanca, que es la lápida de un santo de importancia local, del que aún no tengo información.
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Ahora iremos a explorar detenidamente el sótano de la Iglesia de la Epifanía...
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Con el tiempo, antes de la construcción de la iglesia existente, los arqueólogos descubrieron dos necrópolis: la necrópolis de la primera iglesia de madera del monasterio y la necrópolis de la primera iglesia de piedra. Además, el primer templo de piedra se construyó en un lugar diferente y con una orientación distinta al de madera. El templo de madera estaba ubicado más cerca de Epiphany Lane, al noreste. Los primeros enterramientos en este lugar comenzaron a mediados del siglo XIII. La necrópolis fue inicialmente prestigiosa, ya que en este estrato cultural se encontraron una gran cantidad de losas ornamentadas con piedra blanca y sus fragmentos.

Se llevaron a cabo complejos trabajos arqueológicos en cuatro zonas de excavación: bajo el cuadrilátero, el ábside, el refectorio y bajo el campanario. Ahora nos encontraremos en el sótano debajo del refectorio. Verás todo "en vivo".

Axonometría de la excavación - refectorio. Vista desde el sureste.
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Después de los trabajos arqueológicos, aquí no quedó casi nada de los enterramientos reales en la naturaleza. Y quedaron algunas lápidas, sus fragmentos y sarcófagos de piedra blanca vacíos. forma específica. La mayor parte de los artefactos “fósiles” de piedra blanca fueron llevados al Museo Shchusev y todavía están allí, en los sótanos, sin desmontar.

En primer plano está el pilar fundamental de la “nueva” iglesia de la década de 1690.
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El sótano bajo el refectorio ha sido objeto de una renovación moderna y de bastante alta calidad. Estas dos lápidas (en la foto de abajo) tienen una elevación especial en el sótano del templo con una escalera. Como de forma bastante espontánea llegué a este lugar sagrado, por casualidad sólo pude fotografiar lo que ven, y ni siquiera con la cámara de un teléfono inteligente fue posible observar más de cerca estas dos losas; En mi opinión, hasta donde recuerdo, estas son lápidas de los Yusupov o de los Golitsyn. Recuerdo que pude leer brevemente el rango militar del general... No está claro si están en el lugar correcto. Parece que estas lápidas están ubicadas en el lugar de otra antigua escalera que conducía al sótano.

A la derecha hay una estufa integrada en los antiguos cimientos de ladrillo.
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Se trata de los llamados sarcófagos antropoides, que recuerdan tanto a las tumbas medievales occidentales como a las rusas, con "hombros" y una protuberancia semicircular en la cabeza. Se ve claramente un homenaje al estilo de los sarcófagos del antiguo Egipto. Durante las excavaciones arqueológicas debajo del templo y sus alrededores, especialmente en el área "debajo del campanario", se encontraron muchos sarcófagos de este tipo y sus fragmentos. Los sarcófagos de esta forma comenzaron a utilizarse alrededor del siglo XV.
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Por cierto, “sarcófagos” era originalmente el nombre de un tipo especial de piedra caliza que, según Plinio, se extraía cerca de Assos, en Troas, y tenía la capacidad de destruir completamente el cuerpo que contenía en no más de cuarenta días. ...

Detrás de los sarcófagos, al fondo, se pueden ver, entre otras cosas, los antiguos cimientos de la primera iglesia de piedra de la Epifanía y sus cimientos de ladrillo (pilones) y una hornacina en la pared. A la derecha del nicho está la pared oriental del sótano, a la izquierda y debajo está la base del horno. Aquí se yuxtaponen dos cimientos antiguos: piedra blanca y ladrillo.
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Sin embargo, salgamos a la luz de Dios... ¡Es bueno como aquí!)
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Bueno, eso es probablemente todo lo que quería contarles sobre el Monasterio de la Epifanía como el monasterio monástico más antiguo del Viejo Moscú...
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¡Nos vemos de nuevo en las vastas extensiones del Viejo Moscú!

Una nota más. Las fotografías se tomaron con un objetivo fijo gran angular moderado Carl Zeiss Loxia 2/35 para probarlo y revisarlo. Es este hecho el que explica la ausencia en este material del habitual gran angular para fotografiar objetos, digamos de 16 mm. Al mismo tiempo, puedes pensar si es suficiente para una fotografía completa de la arquitectura. distancia focal en35 mm, que se considera urbano universal por definición entre la mayoría de los fotógrafos.

Fuentes:

LA. Belyaev. Antiguos monasterios de Moscú según datos arqueológicos. RAS. Instituto de Arqueología. Moscú. 1995.
MP Kudryavtsev. MOSCÚ-TERCERA ROMA. Moscú.1994.
Elena Lebedeva. EL MONASTERIO DE LA EFOGÍA EN MOSCÚ "Monumento a la Piedad". Portal "Ortodoxia.Ru". 18.01.2008