โศกนาฏกรรมของไอนุผู้ลึกลับ เผ่าพันธุ์สีขาวเป็นชนพื้นเมืองของหมู่เกาะญี่ปุ่น ไอนุ

“วัฒนธรรมของมนุษย์ทั้งหมด ความสำเร็จทางศิลปะทั้งหมด
วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีที่เราพบเห็นอยู่ทุกวันนี้
- ผลแห่งการสร้างสรรค์ของชาวอารยัน...
เขา [ชาวอารยัน] คือโพรมีธีอุสแห่งมนุษยชาติ
จากผู้มีคิ้วอันสดใสอยู่ตลอดเวลา
ประกายไฟแห่งอัจฉริยะบินไป จุดไฟแห่งความรู้
ส่องสว่างความมืดมนแห่งอวิชชาอันมืดมน
สิ่งที่ทำให้บุคคลสามารถอยู่เหนือผู้อื่นได้
สัตว์โลก”
ก.ฮิตเลอร์

ฉันกำลังเข้าสู่หัวข้อที่ยากที่สุด ซึ่งทุกอย่างปะปนกัน ถูกทำให้น่าอดสู และจงใจสับสน - การแพร่กระจายของลูกหลานของผู้ตั้งถิ่นฐานจากดาวอังคารทั่วยูเรเซีย (และที่อื่น ๆ)
ในขณะที่เตรียมบทความนี้ในสถาบัน ฉันพบคำจำกัดความประมาณ 10 ข้อว่าชาวอารยันคือใคร ชาวอารยัน ความสัมพันธ์กับชาวสลาฟ ฯลฯ ผู้เขียนแต่ละคนมีมุมมองของตนเองต่อคำถาม แต่ไม่มีใครเข้าใจเรื่องนี้อย่างกว้างๆ และลึกซึ้งจนถึงสหัสวรรษ สิ่งที่ลึกซึ้งที่สุดคือชื่อตนเองของชนชาติประวัติศาสตร์ของอิหร่านโบราณและอินเดียโบราณ แต่นี่เป็นเพียงสหัสวรรษที่ 2 ก่อนคริสต์ศักราชเท่านั้น นอกจากนี้ในตำนานของชาวอารยันอิหร่าน-อินเดียยังมีข้อบ่งชี้ว่าพวกเขามาจากทางเหนือคือ ภูมิศาสตร์และช่วงเวลากำลังขยายตัว
เมื่อใดก็ตามที่เป็นไปได้ ฉันจะอ้างถึงข้อมูลภายนอกและโครโมโซม y R1a1 แต่จากการสังเกตแสดงให้เห็น นี่เป็นเพียงข้อมูล "โดยประมาณ" เท่านั้น ตลอดระยะเวลานับพันปี ชาวอังคาร (อารยัน) ผสมเลือดกับผู้คนจำนวนมากในดินแดนยูเรเซีย และโครโมโซม y R1a1 (ซึ่งด้วยเหตุผลบางประการถือเป็นเครื่องหมายของชาวอารยันที่แท้จริง) ปรากฏเมื่อ 4,000 ปีก่อน (แม้ว่าฉันจะเห็นแล้วก็ตาม นั้นเมื่อ 10,000 ปีก่อน แต่ก็ยังไม่แพ้กัน เมื่อ 40,000 ปีที่แล้ว เมื่อมนุษย์โคร-แม็กนอนคนแรกหรือที่รู้จักในชื่อผู้อพยพชาวดาวอังคารปรากฏตัวขึ้น)
ผู้ซื่อสัตย์ที่สุดยังคงเป็นตำนานของชนชาติและสัญลักษณ์ของพวกเขา
ฉันจะเริ่มต้นด้วยคนที่ "หลงทาง" มากที่สุด - ไอนุ

ไอนี่ ( アイヌ ไอนุ, สว่าง.: "มนุษย์", "บุคคลจริง") - ผู้คนซึ่งเป็นประชากรที่เก่าแก่ที่สุดของหมู่เกาะญี่ปุ่น ชาวไอนุเคยอาศัยอยู่ในดินแดนของรัสเซียบริเวณตอนล่างของแม่น้ำอามูร์ ทางตอนใต้ของคาบสมุทรคัมชัตกา ซาคาลิน และหมู่เกาะคูริล ปัจจุบันชาวไอนุยังคงอยู่เฉพาะในญี่ปุ่นเป็นหลักเท่านั้น ตามตัวเลขอย่างเป็นทางการ จำนวนของพวกเขาในญี่ปุ่นอยู่ที่ 25,000 คน แต่ตามสถิติอย่างไม่เป็นทางการ สามารถเข้าถึงผู้คนได้มากถึง 200,000 คน ในรัสเซียตามผลการสำรวจสำมะโนประชากรปี 2553 มีการบันทึกชาวไอนุ 109 คนโดย 94 คนอยู่ในดินแดนคัมชัตกา

กลุ่มชาวไอนุ ภาพถ่ายเมื่อปี พ.ศ. 2447

ต้นกำเนิดของไอนุยังไม่ชัดเจนในปัจจุบัน ชาวยุโรปที่พบกับชาวไอนุในศตวรรษที่ 17 ต่างประหลาดใจกับรูปร่างหน้าตาของพวกเขา แตกต่างจากลักษณะปกติของผู้คนในเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ที่มีผิวสีเหลือง, เปลือกตามองโกเลีย, ขนบนใบหน้าเบาบาง, ไอนุมีผมหนาผิดปกติคลุมศีรษะ, สวมเคราและหนวดขนาดใหญ่ (จับพวกเขาด้วยตะเกียบพิเศษขณะรับประทานอาหาร) ใบหน้าของพวกเขาคล้ายกับชาวยุโรป แม้จะอาศัยอยู่ในสภาพอากาศที่อบอุ่น แต่ในฤดูร้อน ชาวไอนุจะสวมเพียงผ้าเตี่ยวเท่านั้น เช่นเดียวกับผู้ที่อาศัยอยู่ในประเทศแถบเส้นศูนย์สูตร มีสมมติฐานมากมายเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไอนุ ซึ่งโดยทั่วไปสามารถแบ่งออกเป็นสามกลุ่ม:

• ชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชาวอินโด - ยูโรเปียนของเผ่าพันธุ์คอเคเชียน - ทฤษฎีนี้ปฏิบัติตามโดย J. Batchelor และ S. Murayama

• ชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชาวออสโตรนีเซียนและเดินทางมายังหมู่เกาะญี่ปุ่นจากทางใต้ - ทฤษฎีนี้เสนอโดยแอล. สเติร์นเบิร์ก และมีอิทธิพลเหนือกลุ่มชาติพันธุ์โซเวียต (ทฤษฎีนี้ยังไม่ได้รับการยืนยัน หากเพียงเพราะวัฒนธรรมไอนุในญี่ปุ่นมีอายุมากกว่าวัฒนธรรมออสโตรนีเซียนในอินโดนีเซียมาก)

• ชาวไอนุมีความเกี่ยวข้องกับชนเผ่าพาลีโอ-เอเชีย และเดินทางมายังหมู่เกาะญี่ปุ่นจากทางเหนือ/จากไซบีเรีย มุมมองนี้ถือโดยนักมานุษยวิทยาชาวญี่ปุ่นเป็นหลัก

จนถึงขณะนี้เป็นที่ทราบกันดีอยู่แล้วว่าตามตัวบ่งชี้ทางมานุษยวิทยาขั้นพื้นฐานชาวไอนุนั้นแตกต่างจากชาวญี่ปุ่น, เกาหลี, Nivkhs, Itelmens, Polynesians, อินโดนีเซีย, ชาวพื้นเมืองของออสเตรเลีย, ตะวันออกไกลและมหาสมุทรแปซิฟิกและอยู่ใกล้กันมาก เฉพาะกับคนในยุคโจมงซึ่งเป็นบรรพบุรุษโดยตรงของประวัติศาสตร์ไอนุ โดยหลักการแล้ว ไม่มีข้อผิดพลาดใหญ่หลวงในการเทียบคนในยุคโจมงกับชาวไอนุ

ชาวไอนุปรากฏบนหมู่เกาะญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 13,000 ปีก่อน n. จ. และสร้างวัฒนธรรมยุคโจมงยุคหินใหม่ ไม่มีใครทราบแน่ชัดว่าชาวไอนุมาที่เกาะญี่ปุ่นที่ไหน แต่เป็นที่รู้กันว่าในยุคโจมง ชาวไอนุอาศัยอยู่ในเกาะญี่ปุ่นทั้งหมดตั้งแต่ริวกิวไปจนถึงฮอกไกโดตลอดจนทางตอนใต้ของซาคาลิน, หมู่เกาะคูริลและ ทางตอนใต้ที่สามของ Kamchatka - ตามหลักฐานจากผลการขุดค้นทางโบราณคดีและข้อมูลโทโพนิมิก ตัวอย่างเช่น: สึชิมะ— ทุยมา— “ไกล” ฟูจิ — หูฉี- "คุณย่า" - คามุอิแห่งเตาไฟ สึคุบะ— ทูคูปา- "หัวสองคันธนู" / "ภูเขาสองคัน", Yamatai mdash; ฉันเป็นแม่และ- "สถานที่ที่ทะเลตัดแผ่นดิน" (เป็นไปได้มากที่รัฐในตำนานของยามาไตซึ่งถูกกล่าวถึงในพงศาวดารจีนนั้นเป็นรัฐไอนุโบราณ) นอกจากนี้ยังมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับชื่อสถานที่ที่มีต้นกำเนิดของไอนุใน ฮอนชูสามารถพบได้ในสถาบัน

นักประวัติศาสตร์ได้ค้นพบว่า ชาวไอนุสร้างสรรค์เครื่องเซรามิกสุดพิเศษโดยไม่ต้องใช้วงล้อของช่างหม้อ ตกแต่งด้วยลวดลายเชือกที่สลับซับซ้อน

นี่เป็นอีกลิงค์หนึ่งสำหรับผู้ที่ตกแต่งกระถางด้วยลวดลายโดยการพันเชือกรอบหม้อ แม้ว่าในบทความนี้จะเรียกว่า "เชือกผูกรองเท้า"

รูปแกะสลัก dogu ของชาวไอนุ คล้ายกับมนุษย์สมัยใหม่ในชุดอวกาศ

นักชาติพันธุ์วิทยายังกำลังต่อสู้กับคำถามที่ว่าผู้คนที่สวมเสื้อผ้าแบบแกว่ง (ทางใต้) มาจากไหนในดินแดนอันโหดร้ายเหล่านี้ เสื้อผ้าประจำชาติของพวกเขาคือชุดคลุมที่ตกแต่งด้วยเครื่องประดับแบบดั้งเดิม เสื้อผ้าสำหรับเทศกาลเป็นสีขาว วัสดุที่ทำมาจากเส้นใยตำแย

นี่คือความงามบางส่วนในชุดเสื้อผ้าแบบดั้งเดิม


และที่นี่ความงามไม่ได้อยู่แค่ในเสื้อผ้าแบบดั้งเดิมเท่านั้น แต่ยังตัดกับพื้นหลังของเครื่องประดับแบบดั้งเดิมด้วย (มันไม่คล้ายกับ "ทุ่งหว่าน" ของเราเหรอ?

และบางทีชาวไอนุอาจเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกๆ ในตะวันออกไกลและบางทีอาจจะเป็นในโลกด้วย ด้วยเหตุผลที่ไม่ชัดเจนโดยสิ้นเชิงในปัจจุบัน พวกเขาละทิ้งการเกษตรและงานฝีมือ ถอยกลับไปหนึ่งก้าวในการพัฒนา และกลายเป็นชาวประมงและนักล่าธรรมดาๆ ตำนานของชาวไอนุเป็นพยานถึงสมบัติ ปราสาท และป้อมปราการจำนวนนับไม่ถ้วน อย่างไรก็ตาม นักเดินทางจากยุโรปพบตัวแทนของชนเผ่านี้อาศัยอยู่ในดังสนั่นและกระท่อม โดยพื้นอยู่ต่ำกว่าระดับพื้นดิน 30-50 ซม.


ยังไม่พบคำอธิบายที่น่าพอใจว่าทำไมชาวโจมนจึงขุดบ้านของตนลงในดิน การสันนิษฐานว่าสิ่งนี้ทำโดยมีเป้าหมายเพื่อเพิ่มความสูงของที่อยู่อาศัยดูเหมือนจะสั่นคลอนเกินไปสำหรับเรา เป็นไปได้ที่จะยกเพดานโดยใช้เทคนิคอื่นที่มีอยู่ในขณะนั้น (เวอร์ชันของฉัน โปรดทราบว่าเทคนิคเหล่านี้อาศัยอยู่ในกึ่งดังสนั่น)
บ้านโจมงเป็นอย่างไร? ทั้งหมดหรือเกือบทั้งหมดมีรูปร่างเป็นวงกลมหรือสี่เหลี่ยมผืนผ้า ตำแหน่งของเสาที่รองรับหลังคาบ่งบอกว่าเป็นทรงกรวยหากฐานของอาคารเป็นวงกลมหรือเสี้ยมเมื่อฐานเป็นรูปสี่เหลี่ยม ในระหว่างการขุดค้นไม่พบวัสดุใดที่สามารถคลุมหลังคาได้ ดังนั้นเราจึงสรุปได้ว่ามีการใช้กิ่งไม้หรือกกเพื่อจุดประสงค์นี้เท่านั้น ตามกฎแล้วเตาไฟตั้งอยู่ในตัวบ้าน (เฉพาะในช่วงแรกที่อยู่ด้านนอก) - ใกล้กำแพงหรือตรงกลาง ควันออกมาทางรูควันซึ่งสร้างไว้สองฝั่งตรงข้ามของหลังคา



ภาษาไอนุ- ยังเป็นปริศนาอีกด้วย (มีรากภาษาละติน สลาฟ แองโกล-เยอรมันิก และแม้แต่ภาษาสันสกฤต) งานวิจัยของ Valery Kosarev มีความน่าสนใจในเรื่องนี้ เขาพูดว่า: "

“ฉันไม่คิดว่าเมื่อ 12,000 ปีก่อนมีภาษาอินโด-ยูโรเปียนอยู่แล้ว เมื่อพิจารณาถึงช่วงเวลาทางประวัติศาสตร์อันน่านับถือเช่นนี้ เราคงสรุปได้ว่าภาษาโปรโต-ไอนูหรือไอนูดั้งเดิมเคยโดดเด่นกว่ากลุ่มภาษาก่อนหน้านี้ และในเวลาที่กำหนด มันเป็นชุมชน Nostratic (ภาษาดั้งเดิมของ Nostratic, ความสามัคคีทางภาษาของ Nostratic) หากบรรพบุรุษของชาวไอนุแยกตัวออกจากชุมชนชนเผ่ายุคหินเก่า อพยพและพบว่าตนเองอยู่อย่างโดดเดี่ยวในระยะยาวบริเวณรอบนอกเกาะของเอเชีย สิ่งนี้จะอธิบายลักษณะที่สืบทอดของภาษาไอนุ ซึ่งยังคงรักษาลักษณะทางภาษาที่เก่าแก่มากไว้ได้" จากนั้นเขาก็เปรียบเทียบคำไอนุกับคำอินโด-ยูโรเปียน
โครงสร้างของภาษาไอนุเป็นแบบคำเชื่อม โดยส่วนใหญ่จะใช้คำต่อท้าย ในไวยากรณ์ควรสังเกตว่าการกำหนดหน่วยเป็นทางเลือก หรือมากกว่า ตัวเลขซึ่งทำให้ภาษาไอนุใกล้กับบางภาษาของระบบแยกมากขึ้น ภาษาไอนุมีระบบการนับดั้งเดิม (ใน "ยี่สิบ": 90 ถูกกำหนดให้เป็น "ห้ายี่สิบถึงสิบ") ยังไม่มีการสร้างความเชื่อมโยงทางลำดับวงศ์ตระกูลของภาษาไอนุ
สำหรับการอ้างอิง: ภาษาที่รวมกัน(ตั้งแต่ lat. การเกาะติดกัน- การติดกาว) - ภาษาที่มีโครงสร้างซึ่งรูปแบบการผันคำที่โดดเด่นคือการเกาะติดกัน (“ การติดกาว”) ของรูปแบบต่าง ๆ (คำต่อท้ายหรือคำนำหน้า) และแต่ละคำมีความหมายเดียวเท่านั้น ภาษากลุ่ม - เตอร์ก, ฟินโน-อูกริก, มองโกเลีย, ตุงกัส-แมนจู, เกาหลี, ญี่ปุ่น, Kartvelian, ส่วนหนึ่งของภาษาอินเดียและภาษาแอฟริกันบางภาษา ภาษาสุเมเรียน (ภาษาของชาวสุเมเรียนโบราณ) ก็เป็นของภาษาที่รวมกันเช่นกัน

ตามเวอร์ชันอย่างเป็นทางการ ภาษาไอนุเป็นภาษาที่ไม่ได้เขียน (ผู้รู้หนังสือไอนุใช้ภาษาญี่ปุ่น) ในเวลาเดียวกัน Pilsutsky ได้เขียนสัญลักษณ์ไอนุต่อไปนี้:


ที่นี่พวกเขาเปรียบเทียบอักษรรูนของไอนุกับอักษรรูนที่พบในอาณาเขตของมาตุภูมิ แน่นอนฉันเข้าใจว่าไม้กางเขนและหยิกก็เป็นรูปกากบาทและหยิกในแอฟริกาเช่นกัน แต่ถึงกระนั้นพวกมันก็คล้ายกันมาก!

พิชิตประมาณสองพันปีก่อนคริสต์ศักราช กลุ่มชาติพันธุ์อื่นๆ เริ่มมาถึงเกาะญี่ปุ่น ประการแรก ผู้อพยพมาจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ (SEA) และจีนตอนใต้ ผู้อพยพจากเอเชียตะวันออกเฉียงใต้พูดภาษาออสโตรนีเซียนเป็นหลัก พวกเขาตั้งถิ่นฐานส่วนใหญ่บนเกาะทางตอนใต้ของหมู่เกาะญี่ปุ่น และเริ่มทำเกษตรกรรม ได้แก่ การปลูกข้าว เนื่องจากข้าวเป็นพืชที่ให้ผลผลิตมาก จึงทำให้คนจำนวนมากสามารถอาศัยอยู่ในพื้นที่ขนาดเล็กมากได้ จำนวนเกษตรกรเพิ่มขึ้นทีละน้อย และพวกเขาเริ่มกดดันสภาพแวดล้อมทางธรรมชาติ และคุกคามความสมดุลทางธรรมชาติ ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญมากสำหรับการดำรงอยู่ตามปกติของวัฒนธรรมไอนุยุคหินใหม่ การอพยพของชาวไอนุไปยังซาคาลิน, อามูร์ตอนล่าง, พรีมอรีและหมู่เกาะคูริลเริ่มต้นขึ้น จากนั้นในช่วงปลายยุคโจมงและต้นยุคยาโยอิ กลุ่มชาติพันธุ์หลายกลุ่มจากเอเชียกลางก็เดินทางมาถึงหมู่เกาะญี่ปุ่น พวกเขามีส่วนร่วมในการเพาะพันธุ์และล่าสัตว์และพูดภาษาอัลไต (กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ก่อให้เกิดกลุ่มชาติพันธุ์เกาหลีและญี่ปุ่น) ตามที่นักมานุษยวิทยาชาวญี่ปุ่น Oka Masao กล่าว ตระกูลที่มีอำนาจมากที่สุดของผู้อพยพชาวอัลไตที่ตั้งถิ่นฐานบนเกาะญี่ปุ่นได้พัฒนาไปสู่กลุ่มที่ต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อ "ตระกูล Tenno"

เมื่อรัฐยามาโตะเป็นรูปเป็นร่าง ยุคแห่งสงครามที่เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องระหว่างรัฐยามาโตะและไอนุก็เริ่มต้นขึ้น (ปัจจุบันมีเหตุผลทุกประการที่เชื่อได้ว่ารัฐยามาโตะเป็นพัฒนาการของรัฐไอนุโบราณแห่งยามาไต

การเผชิญหน้าระหว่างรัฐยามาโตะและไอนุกินเวลาเกือบหนึ่งพันห้าพันปี เป็นเวลานาน (ตั้งแต่ศตวรรษที่แปดถึงเกือบศตวรรษที่สิบห้า) ชายแดนของรัฐยามาโตะผ่านในพื้นที่ของเมืองเซนไดที่ทันสมัยและทางตอนเหนือของเกาะฮอนชูได้รับการพัฒนาอย่างไม่ดีนักโดยชาวญี่ปุ่น . ในด้านการทหาร ญี่ปุ่นมีความด้อยกว่าชาวไอนุมาเป็นเวลานาน ผลจากสงครามเหล่านี้ทำให้ชาวญี่ปุ่นได้พัฒนาวัฒนธรรมพิเศษขึ้นมา - ซามูไรซึ่งมีองค์ประกอบของไอนุมากมาย และกลุ่มซามูไรบางกลุ่มโดยกำเนิดถือเป็นไอนุ ตัวอย่างเช่น นักรบไอนุมีมีดยาวสองเล่ม ประการแรกคือพิธีกรรม - เพื่อแสดงพิธีกรรมฆ่าตัวตายซึ่งต่อมาชาวญี่ปุ่นนำมาใช้เรียกมันว่า "ฮาราคีริ" หรือ "เซปปุกุ" เป็นที่ทราบกันดีว่าหมวกของ Ainam ถูกแทนที่ด้วยผมยาวหนาซึ่งพันกัน ชาวญี่ปุ่นกลัวการสู้รบแบบเปิดกว้างกับชาวไอนุ และตระหนักว่านักรบไอนุหนึ่งคนมีค่าเท่ากับชาวญี่ปุ่นหนึ่งร้อยคน มีความเชื่อว่านักรบไอนุที่มีทักษะเป็นพิเศษสามารถสร้างหมอกเพื่อไม่ให้ศัตรูสังเกตเห็นได้ อย่างไรก็ตาม ชาวญี่ปุ่นยังคงสามารถพิชิตและขับไล่ชาวไอนุได้โดยใช้ไหวพริบและการทรยศ แต่นี่ใช้เวลาถึง 2 พันปี
ข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ: หมู่บ้านแห่งหนึ่งเรียกว่า “โคตัน” ในภาษาไอนุ เนื่องจากหมู่บ้านต่างๆ อาศัยอยู่โดยครอบครัวเดียว (กลุ่ม) เป็นหลัก ครอบครัวนี้จึงถูกเรียกว่าโคตัน

ดาบไอนุนั้นสั้น โค้งเล็กน้อยพร้อมที่ลับด้านเดียวและเข็มขัดดาบที่ทำจากเส้นใยพืช Dzhangin (นักรบไอนุ) ต่อสู้ด้วยดาบสองเล่ม โดยไม่รู้จักโล่
ดาบถูกนำเสนอต่อสาธารณชนเฉพาะในช่วงเทศกาลหมีเท่านั้น


เหล่านั้น. สำหรับชาวไอนุ ดาบมีความหมายอันศักดิ์สิทธิ์ เปรียบเสมือนคนในตระกูล ไม่น่าแปลกใจเลยที่ดาบญี่ปุ่นอันโด่งดังเริ่มถูกเรียกว่าคาทาน่า

ความเชื่อของชาวไอนุโดยทั่วไปแล้ว ชาวไอนุสามารถเรียกได้ว่าเป็นพวกนับถือผี พวกเขาสร้างจิตวิญญาณให้กับปรากฏการณ์ทางธรรมชาติเกือบทั้งหมด ธรรมชาติโดยรวม เป็นตัวเป็นตน ส่งผลให้สิ่งมีชีวิตเหนือธรรมชาติแต่ละตัวที่สวมบทบาทมีลักษณะเหมือนกับที่พวกเขาครอบครอง โลกที่สร้างขึ้นโดยจินตนาการทางศาสนาของชาวไอนุนั้นซับซ้อน ใหญ่โต และเต็มไปด้วยบทกวี นี่คือโลกแห่งสวรรค์ ชาวภูเขา วีรบุรุษทางวัฒนธรรม และปรมาจารย์ด้านภูมิทัศน์มากมาย ชาวไอนุยังคงเคร่งศาสนามาก ประเพณีการนับถือผียังคงครอบงำในหมู่พวกเขาและวิหารของไอนุประกอบด้วย: "คามุอิ" เป็นหลัก - วิญญาณของสัตว์ต่าง ๆ ซึ่งหมีและวาฬเพชฌฆาตครอบครองสถานที่พิเศษ ไอโอนา วีรบุรุษแห่งวัฒนธรรม ผู้สร้าง และอาจารย์ของไอนุ

ตำนานไอนุต่างจากเทพนิยายญี่ปุ่นตรงที่มีเทพสูงสุดองค์หนึ่ง พระเจ้าผู้สูงสุดทรงพระนามว่า ปาเส คามุย (กล่าวคือ “ ผู้สร้างและเจ้าของท้องฟ้า") หรือ โกตัน คารา คามุย, โมซิริ คารา คามุย, คันโด คารา คามุย(นั่นคือ " ผู้สร้างโลกและดินแดนอันศักดิ์สิทธิ์และผู้ปกครองท้องฟ้า- เขาถือเป็นผู้สร้างโลกและเทพเจ้า โดยอาศัยเทวดาผู้ดี ผู้ช่วย คอยดูแลผู้คนและช่วยเหลือพวกเขา

เทพสามัญ (yayan kamuy นั่นคือ "เทพใกล้และไกล") รวบรวมองค์ประกอบแต่ละอย่างและองค์ประกอบของจักรวาล พวกมันมีความเท่าเทียมกันและเป็นอิสระจากกันแม้ว่าพวกเขาจะสร้างลำดับชั้นการทำงานบางอย่างของเทพที่ดีและชั่วร้าย (ดูวิหารไอนุ ). เทพผู้ดีมีต้นกำเนิดจากสวรรค์เป็นส่วนใหญ่

เทพผู้ชั่วร้ายมักจะเป็นทางโลก ต้นทาง. หน้าที่ของอย่างหลังถูกกำหนดไว้อย่างชัดเจน: พวกมันแสดงถึงอันตรายที่รอคอยบุคคลบนภูเขา (นี่คือที่อยู่อาศัยหลักของเทพแห่งความชั่วร้าย) และควบคุมปรากฏการณ์ในบรรยากาศ เทพชั่วร้ายต่างจากเทพดีที่มีรูปร่างหน้าตาที่มองเห็นได้ บางครั้งพวกเขาก็โจมตีเทพเจ้าที่ดี ตัวอย่างเช่นมีตำนานว่าเทพชั่วร้ายต้องการกลืนดวงอาทิตย์อย่างไร แต่ Pase Kamuy ช่วยดวงอาทิตย์ด้วยการส่งอีกาซึ่งบินเข้าไปในปากของเทพเจ้าผู้ชั่วร้าย เชื่อกันว่าเทพชั่วร้ายเกิดขึ้นจากจอบที่ Pase Kamuy สร้างโลกแล้วทิ้งมันไป เหล่าเทพผู้ชั่วร้ายนำโดยเทพีแห่งหนองน้ำและหนองน้ำนิตตุนาราเบะ เทพแห่งความชั่วร้ายอื่นๆ ส่วนใหญ่เป็นลูกหลานของเธอ และพวกเขาใช้ชื่อสามัญว่า โทเยคุนรา เทพผู้ชั่วร้ายนั้นมีมากมายมากกว่าเทพที่ดีและตำนานเกี่ยวกับพวกมันก็แพร่หลายมากขึ้น

ชาวญี่ปุ่นไม่ใช่คนพื้นเมืองในญี่ปุ่น 19 ตุลาคม 2017

ทุกคนรู้ดีว่าคนอเมริกันไม่ใช่คนอเมริกันเหมือนทุกวันนี้ คุณรู้ไหมว่าชาวญี่ปุ่นไม่ใช่ประชากรพื้นเมืองของญี่ปุ่น

แล้วใครอาศัยอยู่ในสถานที่เหล่านี้ก่อนหน้าพวกเขา?

ก่อนหน้าพวกเขา ชาวไอนุอาศัยอยู่ที่นี่ ซึ่งเป็นกลุ่มคนลึกลับที่ต้นกำเนิดยังคงมีความลึกลับมากมาย ชาวไอนุอาศัยอยู่เคียงข้างชาวญี่ปุ่นมาระยะหนึ่งแล้ว จนกระทั่งคนหลังสามารถผลักดันพวกเขาขึ้นเหนือได้

ความจริงที่ว่าชาวไอนุเป็นปรมาจารย์โบราณของหมู่เกาะญี่ปุ่นซาคาลินและหมู่เกาะคูริลนั้นมีหลักฐานจากแหล่งที่เป็นลายลักษณ์อักษรและชื่อวัตถุทางภูมิศาสตร์มากมายซึ่งมีต้นกำเนิดเกี่ยวข้องกับภาษาไอนุ และแม้แต่สัญลักษณ์ของญี่ปุ่น - ภูเขาไฟฟูจิที่ยิ่งใหญ่ - ก็มีชื่อไอนุคำว่า "ฟูจิ" ซึ่งแปลว่า "เทพแห่งเตาไฟ" ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุ ชาวไอนุได้ตั้งถิ่นฐานบนเกาะญี่ปุ่นเมื่อประมาณ 13,000 ปีก่อนคริสตกาล และก่อตั้งวัฒนธรรมโจมงยุคหินใหม่ขึ้นที่นั่น

ชาวไอนุไม่ได้ประกอบอาชีพเกษตรกรรม พวกเขาได้รับอาหารจากการล่าสัตว์ การรวบรวม และการตกปลา พวกเขาอาศัยอยู่ในชุมชนเล็กๆ ซึ่งค่อนข้างห่างไกลจากกัน ดังนั้นที่อยู่อาศัยของพวกมันจึงค่อนข้างกว้างขวาง: หมู่เกาะญี่ปุ่น, ซาคาลิน, พรีมอรี, หมู่เกาะคูริลและทางตอนใต้ของคัมชัตกา ประมาณสหัสวรรษที่ 3 ก่อนคริสต์ศักราช ชนเผ่ามองโกลอยด์เดินทางมาถึงเกาะญี่ปุ่น ซึ่งต่อมาได้กลายเป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่น ผู้ตั้งถิ่นฐานใหม่ได้นำพืชผลข้าวมาด้วย ซึ่งทำให้พวกเขาสามารถเลี้ยงประชากรจำนวนมากในพื้นที่ที่ค่อนข้างเล็กได้ ช่วงเวลาที่ยากลำบากในชีวิตของชาวไอนุจึงเริ่มต้นขึ้น พวกเขาถูกบังคับให้ย้ายไปทางเหนือ ทิ้งดินแดนของบรรพบุรุษไว้ให้กับชาวอาณานิคม

แต่ชาวไอนุเป็นนักรบที่มีทักษะ สามารถใช้ธนูและดาบได้อย่างคล่องแคล่ว และชาวญี่ปุ่นไม่สามารถเอาชนะพวกมันได้เป็นเวลานาน เป็นเวลานานมากเกือบ 1,500 ปี ชาวไอนุรู้วิธีการใช้ดาบสองเล่ม และถือมีดสั้นสองเล่มที่สะโพกขวา หนึ่งในนั้น (cheyki-makiri) ทำหน้าที่เป็นมีดในการฆ่าตัวตายตามพิธีกรรม - ฮาราคีรี ชาวญี่ปุ่นสามารถเอาชนะชาวไอนุได้หลังจากการประดิษฐ์ปืนใหญ่เท่านั้น ซึ่งในเวลานั้นพวกเขาได้เรียนรู้มากมายจากพวกเขาในแง่ของศิลปะการทหาร รหัสเกียรติยศของซามูไร ความสามารถในการถือดาบสองเล่ม และพิธีกรรมฮาราคีรีที่กล่าวถึง คุณลักษณะที่ดูเหมือนเป็นลักษณะเฉพาะของวัฒนธรรมญี่ปุ่นเหล่านี้จริงๆ แล้วยืมมาจากชาวไอนุ

นักวิทยาศาสตร์ยังคงถกเถียงกันเกี่ยวกับต้นกำเนิดของไอนุ แต่ความจริงที่ว่าคนนี้ไม่เกี่ยวข้องกับชนพื้นเมืองอื่น ๆ ในตะวันออกไกลและไซบีเรียนั้นเป็นข้อเท็จจริงที่พิสูจน์แล้ว ลักษณะเด่นของรูปลักษณ์ของพวกเขาคือผมหนามากและมีเคราในผู้ชายซึ่งขาดตัวแทนของเผ่าพันธุ์มองโกลอยด์ เชื่อกันมานานแล้วว่าพวกมันอาจมีรากฐานมาจากชาวอินโดนีเซียและชาวอะบอริจินในมหาสมุทรแปซิฟิก เนื่องจากพวกมันมีใบหน้าที่คล้ายคลึงกัน แต่การศึกษาทางพันธุกรรมก็ตัดตัวเลือกนี้ออกไปเช่นกัน และคอสแซครัสเซียกลุ่มแรกที่มาถึงเกาะซาคาลินถึงกับเข้าใจผิดว่าไอนุเป็นชาวรัสเซีย พวกเขาแตกต่างจากชนเผ่าไซบีเรียมาก แต่ค่อนข้างจะคล้ายกับชาวยุโรป คนกลุ่มเดียวจากทุกสายพันธุ์ที่ได้รับการวิเคราะห์ซึ่งมีความสัมพันธ์ทางพันธุกรรมด้วยคือคนในยุคโจมง ซึ่งสันนิษฐานว่าเป็นบรรพบุรุษของชาวไอนุ ภาษาไอนุนั้นแตกต่างจากภาพทางภาษาสมัยใหม่ของโลกอย่างมากและยังไม่พบสถานที่ที่เหมาะสม ปรากฎว่าในระหว่างการแยกตัวเป็นเวลานานชาวไอนุสูญเสียการติดต่อกับชนชาติอื่น ๆ ในโลกและนักวิจัยบางคนถึงกับแยกพวกเขาออกเป็นเผ่าพันธุ์พิเศษของไอนุ

ปัจจุบันไอนุเหลืออยู่น้อยมากประมาณ 25,000 คน พวกเขาอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของญี่ปุ่นเป็นหลักและเกือบจะหลอมรวมเข้ากับประชากรของประเทศนี้

ไอนุในรัสเซีย

Kamchatka Ainu เข้ามาติดต่อกับพ่อค้าชาวรัสเซียเป็นครั้งแรกเมื่อปลายศตวรรษที่ 17 ความสัมพันธ์กับอามูร์และไอนุเหนือคูริลก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 18 ชาวไอนุถือว่ารัสเซียซึ่งแตกต่างทางเชื้อชาติจากศัตรูญี่ปุ่นเป็นเพื่อน และเมื่อถึงกลางศตวรรษที่ 18 ชาวไอนุมากกว่าหนึ่งหมื่นห้าพันคนก็ยอมรับสัญชาติรัสเซีย แม้แต่ชาวญี่ปุ่นก็ไม่สามารถแยกแยะไอนุจากรัสเซียได้เนื่องจากความคล้ายคลึงภายนอก (ผิวขาวและใบหน้าออสตราลอยด์ซึ่งคล้ายกับคอเคอรอยด์ในหลายประการ) เมื่อชาวญี่ปุ่นเข้ามาติดต่อกับชาวรัสเซียเป็นครั้งแรก พวกเขาเรียกพวกเขาว่าไอนุแดง (ไอนุผมสีบลอนด์) เฉพาะตอนต้นศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ชาวญี่ปุ่นตระหนักได้ว่าชาวรัสเซียและชาวไอนุเป็นสองชนชาติที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตาม สำหรับชาวรัสเซีย ชาวไอนุนั้นมี "ขนดก", "ผิวคล้ำ", "ตาสีเข้ม" และ "ผมสีเข้ม" นักวิจัยชาวรัสเซียคนแรกอธิบายว่าชาวไอนุดูเหมือนชาวนารัสเซียที่มีผิวสีเข้มหรือเหมือนยิปซีมากกว่า

ชาวไอนุเข้าข้างรัสเซียในช่วงสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 19 อย่างไรก็ตาม หลังจากพ่ายแพ้ในสงครามรัสเซีย-ญี่ปุ่นในปี 1905 รัสเซียก็ละทิ้งพวกเขาไปสู่ชะตากรรม ชาวไอนุหลายร้อยคนถูกสังหาร และครอบครัวของพวกเขาถูกบังคับให้ขนส่งไปยังฮอกไกโดโดยชาวญี่ปุ่น เป็นผลให้รัสเซียล้มเหลวในการยึดชาวไอนุกลับคืนมาในช่วงสงครามโลกครั้งที่สอง ตัวแทนชาวไอนุเพียงไม่กี่คนเท่านั้นที่ตัดสินใจอยู่ในรัสเซียหลังสงคราม มากกว่า 90% ไปญี่ปุ่น

ภายใต้เงื่อนไขของสนธิสัญญาเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ค.ศ. 1875 หมู่เกาะคูริลถูกยกให้กับญี่ปุ่น พร้อมด้วยชาวไอนุที่อาศัยอยู่ที่นั่น 83 คูริลไอนุตอนเหนือเดินทางมาถึงเปโตรปัฟลอฟสค์-คัมชัตสกีเมื่อวันที่ 18 กันยายน พ.ศ. 2420 ตัดสินใจอยู่ภายใต้การควบคุมของรัสเซีย พวกเขาปฏิเสธที่จะย้ายไปเขตสงวนบนหมู่เกาะผู้บัญชาการตามที่รัฐบาลรัสเซียเสนอแนะ หลังจากนั้นตั้งแต่เดือนมีนาคม พ.ศ. 2424 พวกเขาเดินเท้าไปยังหมู่บ้านยาวิโนเป็นเวลาสี่เดือนซึ่งต่อมาพวกเขาตั้งรกราก ต่อมามีการก่อตั้งหมู่บ้าน Golygino ชาวไอนุอีก 9 คนเดินทางมาจากญี่ปุ่นในปี พ.ศ. 2427 การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2440 ระบุผู้คน 57 คนใน Golygino (ชาวไอนุทั้งหมด) และ 39 คนใน Yavino (ชาวไอนุ 33 คนและชาวรัสเซีย 6 คน) หมู่บ้านทั้งสองถูกทำลายโดยทางการโซเวียต และชาวบ้านได้ตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังเมืองซาโปโรเชีย แคว้นอุซต์-บอลเชเรตสค์ เป็นผลให้กลุ่มชาติพันธุ์สามกลุ่มหลอมรวมเข้ากับ Kamchadals

ปัจจุบันกลุ่มไอนุคุริลตอนเหนือเป็นกลุ่มย่อยที่ใหญ่ที่สุดในรัสเซีย ครอบครัวนากามูระ (คูริลใต้ทางฝั่งบิดา) เป็นครอบครัวที่เล็กที่สุดและมีเพียง 6 คนที่อาศัยอยู่ใน Petropavlovsk-Kamchatsky ซาคาลินมีเพียงไม่กี่คนที่ระบุว่าตนเองเป็นไอนุ แต่ไอนุอีกหลายคนไม่รู้จักตนเองเช่นนี้ ชาวญี่ปุ่น 888 คนที่อาศัยอยู่ในรัสเซียส่วนใหญ่ (การสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2553) มีเชื้อสายไอนุ แม้ว่าพวกเขาจะไม่รู้จักก็ตาม (ชาวญี่ปุ่นเลือดบริสุทธิ์ได้รับอนุญาตให้เข้าญี่ปุ่นโดยไม่ต้องขอวีซ่า) สถานการณ์คล้ายกับชาวอามูร์ไอนุที่อาศัยอยู่ในคาบารอฟสค์ และเชื่อกันว่าไม่มีชาว Kamchatka Ainu เหลืออยู่เลย

ในปี 1979 สหภาพโซเวียตได้ลบชื่อชาติพันธุ์ "ไอนุ" ออกจากรายชื่อกลุ่มชาติพันธุ์ "ที่มีชีวิต" ในรัสเซีย ดังนั้นจึงประกาศว่าคนกลุ่มนี้สูญพันธุ์ไปแล้วในดินแดนของสหภาพโซเวียต จากการสำรวจสำมะโนประชากร พ.ศ. 2545 ไม่มีใครกรอกชื่อชาติพันธุ์ “ไอนุ” ในฟิลด์ 7 หรือ 9.2 ของแบบฟอร์มการสำรวจสำมะโนประชากร K-1

มีข้อมูลว่าชาวไอนุมีความเชื่อมโยงทางพันธุกรรมโดยตรงที่สุดผ่านสายเพศชายซึ่งผิดปกติพอสมควรกับชาวทิเบต - ครึ่งหนึ่งเป็นพาหะของกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ป D1 ที่ใกล้ชิด (กลุ่ม D2 นั้นแทบจะไม่พบนอกหมู่เกาะญี่ปุ่น) และ ชาวแม้ว-เหยาทางตอนใต้ของจีนและอินโดจีน สำหรับกลุ่มแฮ็ปโลกรุ๊ปเพศหญิง (Mt-DNA) กลุ่มไอนุถูกครอบงำโดยกลุ่ม U ซึ่งพบในกลุ่มชนชาติอื่นๆ ในเอเชียตะวันออกเช่นกัน แต่มีจำนวนน้อย

แหล่งที่มา

ในขั้นต้น ชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะต่างๆ ของญี่ปุ่น (ต่อมาเรียกว่าไอนุโมชิริ - ดินแดนของชาวไอนุ) จนกระทั่งพวกเขาถูกผลักดันขึ้นเหนือโดยกลุ่มญี่ปุ่นโปรโต แต่ดินแดนบรรพบุรุษของชาวไอนุนั้นอยู่บนเกาะฮอกไกโดและฮอนชูของญี่ปุ่น ชาวไอนุมาที่ซาคาลินในศตวรรษที่ 13-14 โดย "ยุติ" การตั้งถิ่นฐานของพวกเขาตั้งแต่แรก ศตวรรษที่สิบเก้า

นอกจากนี้ยังพบร่องรอยการปรากฏตัวของพวกเขาในดินแดน Kamchatka, Primorye และ Khabarovsk ชื่อ toponymic ของภูมิภาค Sakhalin มีชื่อไอนุ: Sakhalin (จาก "SAKHAREN MOSIRI" - "ดินแดนรูปคลื่น"); หมู่เกาะ Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (ตอนจบ "shir" และ "kotan" หมายถึง "ที่ดิน" และ "การตั้งถิ่นฐาน" ตามลำดับ) ญี่ปุ่นใช้เวลามากกว่า 2 พันปีในการยึดครองหมู่เกาะทั้งหมดจนถึงและรวมถึงฮอกไกโด (ซึ่งต่อมาเรียกว่า "เอโซ") (หลักฐานแรกสุดของการต่อสู้กับไอนุมีอายุย้อนกลับไปถึง 660 ปีก่อนคริสตกาล) ต่อจากนั้นชาวไอนุเกือบทั้งหมดเสื่อมถอยหรือหลอมรวมเข้ากับญี่ปุ่นและนิฟคห์

ปัจจุบันมีการจองเพียงไม่กี่แห่งในฮอกไกโดที่ครอบครัวไอนุอาศัยอยู่ ชาวไอนุอาจเป็นกลุ่มคนที่ลึกลับที่สุดในตะวันออกไกล นักเดินเรือชาวรัสเซียกลุ่มแรกที่ศึกษาซาคาลินและหมู่เกาะคูริลรู้สึกประหลาดใจเมื่อสังเกตเห็นใบหน้าคอเคอรอยด์ ผมหนา และหนวดเคราที่ไม่ธรรมดาสำหรับพวกมองโกลอยด์ พระราชกฤษฎีกาของรัสเซียในปี พ.ศ. 2322, 2329 และ 2342 ระบุว่าผู้อยู่อาศัยในหมู่เกาะคูริลตอนใต้ - ไอนุ - เป็นอาสาสมัครของรัสเซียมาตั้งแต่ปี พ.ศ. 2311 (ในปี พ.ศ. 2322 พวกเขาได้รับการยกเว้นจากการจ่ายส่วย - ยาซัก) ให้กับคลังและถือว่าหมู่เกาะคูริลตอนใต้ รัสเซียเป็นดินแดนของตนเอง ข้อเท็จจริงของการเป็นพลเมืองรัสเซียของ Kuril Ainu และการเป็นเจ้าของสันเขา Kuril ของรัสเซียนั้นได้รับการยืนยันโดยคำสั่งของผู้ว่าการ Irkutsk A.I. Bril ถึงหัวหน้าผู้บัญชาการของ Kamchatka M.K ลำดับเหตุการณ์ของคอลเลกชันในศตวรรษที่ 18 c ไอนุ - ชาวเกาะคุริลรวมถึงเกาะทางใต้ (รวมถึงเกาะมัตไม - ฮอกไกโด) ส่วยยาซากะที่กล่าวถึง Iturup หมายถึง "สถานที่ที่ดีที่สุด", Kunashir - Simushir หมายถึง "ผืนดิน - เกาะสีดำ", Shikotan - Shiashkotan (คำลงท้าย "shir" และ "kotan" หมายถึง "ผืนดิน" และ "การตั้งถิ่นฐาน" ตามลำดับ ).

ด้วยนิสัยที่ดี ความซื่อสัตย์ และความสุภาพเรียบร้อย ชาวไอนุจึงสร้างความประทับใจให้กับครูเซนสเติร์นได้ดีที่สุด เมื่อพวกเขาได้รับของขวัญสำหรับปลาที่พวกเขาส่งมา พวกเขาก็จับมือชื่นชมแล้วจึงส่งคืน เป็นเรื่องยากที่ชาวไอนุสามารถโน้มน้าวพวกเขาได้ว่าสิ่งนี้ถูกมอบให้เป็นทรัพย์สิน ในความสัมพันธ์กับไอนุ แคทเธอรีนที่ 2 กำหนดให้มีเมตตาต่อชาวไอนุและไม่ต้องเก็บภาษีพวกเขาเพื่อบรรเทาสถานการณ์ของคูริลไอนุทางตอนใต้ของรัสเซียใหม่ พระราชกฤษฎีกาของ Catherine II ต่อวุฒิสภาเกี่ยวกับการยกเว้นภาษีของชาวไอนุ - ประชากรของหมู่เกาะคูริลที่รับสัญชาติรัสเซียในปี พ.ศ. 2322 Eya I.V. สั่งให้ชาวคูริเลียนผู้มีขนดก - ชาวไอนุที่นำมาเป็นพลเมืองบนเกาะห่างไกล - ควรปล่อยให้เป็นอิสระและไม่ควรเรียกเก็บภาษีจากพวกเขาและต่อจากนี้ไปประชาชนที่อาศัยอยู่ที่นั่นไม่ควรถูกบังคับให้ทำเช่นนั้น แต่พยายามสานต่อสิ่งที่มี ได้ทำไปแล้วด้วยการปฏิบัติอย่างฉันมิตรและเสน่หาเพื่อผลประโยชน์ที่คาดหวังในการค้าขายและความคุ้นเคยทางการค้า คำอธิบายการทำแผนที่ครั้งแรกของหมู่เกาะคูริลรวมถึงทางใต้นั้นจัดทำขึ้นในปี ค.ศ. 1711-1713 ตามผลการสำรวจของ I. Kozyrevsky ผู้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับหมู่เกาะ Kuril ส่วนใหญ่รวมถึง Iturup, Kunashir และแม้แต่ "ยี่สิบสอง" Kuril Island MATMAI (Matsmai) ซึ่งต่อมากลายเป็นที่รู้จักในชื่อฮอกไกโด เป็นที่ยอมรับอย่างแน่ชัดว่าหมู่เกาะคูริลไม่ได้อยู่ใต้บังคับบัญชาของรัฐต่างประเทศใดๆ ในรายงานของ I. Kozyrevsky ในปี 1713 มีข้อสังเกตว่าชาวไอนุคูริลใต้ "ดำเนินชีวิตแบบเผด็จการและไม่ได้อยู่ภายใต้การเป็นพลเมืองและการค้าอย่างเสรี" ควรสังเกตเป็นพิเศษว่านักสำรวจชาวรัสเซียตามนโยบายของรัฐรัสเซียค้นพบดินแดนใหม่ที่ชาวไอนุอาศัยอยู่ทันที ประกาศการรวมดินแดนเหล่านี้ในรัสเซีย เริ่มศึกษาและพัฒนาเศรษฐกิจ ดำเนินกิจกรรมเผยแผ่ศาสนา และถวายส่วย (ยาสัก) แก่ประชากรในท้องถิ่น ในช่วงศตวรรษที่ 18 หมู่เกาะคูริลทั้งหมด รวมทั้งทางตอนใต้ ได้กลายเป็นส่วนหนึ่งของรัสเซีย สิ่งนี้ได้รับการยืนยันโดยคำแถลงของหัวหน้าสถานทูตรัสเซีย N. Rezanov ในระหว่างการเจรจากับผู้บัญชาการของรัฐบาลญี่ปุ่น K. Toyama ในปี 1805 ว่า "ทางตอนเหนือของ Matsmaya (ฮอกไกโด) ดินแดนและน้ำทั้งหมดเป็นของจักรพรรดิรัสเซียและนั่น ญี่ปุ่นไม่ได้ขยายการครอบครองของตนอีกต่อไป” นักคณิตศาสตร์และนักดาราศาสตร์ชาวญี่ปุ่นในศตวรรษที่ 18 ฮอนดะ โทชิอากิ เขียนว่า "... ชาวไอนุมองชาวรัสเซียเหมือนเป็นพ่อของพวกเขาเอง" เนื่องจาก "การครอบครองที่แท้จริงได้รับมาโดยการกระทำที่มีคุณธรรม ประเทศต่างๆ ที่ถูกบังคับให้ยอมจำนนต่อกำลังอาวุธยังคงอยู่ในใจและไม่มีใครพิชิตได้”

ในช่วงปลายยุค 80 ในศตวรรษที่ 18 มีการสะสมหลักฐานเพียงพอเกี่ยวกับกิจกรรมของรัสเซียในหมู่เกาะคูริลเพื่อให้เป็นไปตามบรรทัดฐานของกฎหมายระหว่างประเทศในเวลานั้น หมู่เกาะทั้งหมดรวมถึงหมู่เกาะทางตอนใต้เป็นของรัสเซียซึ่งได้รับการบันทึกในรัฐรัสเซีย เอกสาร ก่อนอื่นเราควรพูดถึงพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิ (จำได้ว่าในเวลานั้นพระราชกฤษฎีกาของจักรพรรดิหรือพระราชกฤษฎีกามีผลบังคับใช้) ของปี 1779, 1786 และ 1799 ซึ่งยืนยันความเป็นพลเมืองรัสเซียของ Kuril Ainu ใต้ (จากนั้นเรียกว่า "ปุยปุย" ชาวคูริเลียน”) และหมู่เกาะต่างๆ เองก็ถูกประกาศครอบครองโดยรัสเซีย ในปี พ.ศ. 2488 ญี่ปุ่นได้ขับไล่ชาวไอนุทั้งหมดออกจากเกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริลที่ถูกยึดครองไปยังฮอกไกโด ในขณะที่ด้วยเหตุผลบางประการ พวกเขาทิ้งกองทัพแรงงานของชาวเกาหลีที่นำโดยญี่ปุ่นไว้ที่ซาคาลิน และสหภาพโซเวียตต้องยอมรับว่าพวกเขาเป็นบุคคลไร้สัญชาติ จากนั้นชาวเกาหลี ย้ายไปเอเชียกลาง หลังจากนั้นไม่นานนักชาติพันธุ์วิทยาสงสัยมานานแล้วว่าผู้คนที่สวมเสื้อผ้าแบบเปิด (ทางใต้) ในดินแดนอันโหดร้ายเหล่านี้มาจากไหนและนักภาษาศาสตร์ได้ค้นพบภาษาละตินสลาฟแองโกล - ดั้งเดิมและแม้แต่อินโด - อารยันในภาษาไอนุ ชาวไอนุถูกจัดอยู่ในกลุ่มอินโด-อารยัน ออสเตรลอยด์ และแม้กระทั่งชาวคอเคเซียน ปริศนาเริ่มเพิ่มมากขึ้นเรื่อย ๆ และคำตอบก็นำมาซึ่งปัญหาใหม่ ๆ มากขึ้นเรื่อย ๆ ประชากรไอนุประกอบด้วยกลุ่มแบ่งชั้นทางสังคม (“ utar”) นำโดยครอบครัวของผู้นำโดยสิทธิในการสืบทอดอำนาจ (ควรสังเกตว่ากลุ่มไอนุเดินผ่านสายผู้หญิงแม้ว่าผู้ชายจะได้รับการพิจารณาโดยธรรมชาติว่าเป็นหัวหน้าของ ครอบครัว). "อุธาร์" ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของเครือญาติที่สมมติขึ้นและมีองค์กรทางทหาร ตระกูลผู้ปกครองที่เรียกตัวเองว่า "อุตาร์ปา" (หัวหน้าของอูตาร์) หรือ "นิชปา" (ผู้นำ) เป็นตัวแทนของชนชั้นสูงทางทหาร ผู้ชายที่มี “ชาติกำเนิดสูง” ถูกกำหนดให้รับราชการทหารตั้งแต่แรกเกิด ผู้หญิงที่เกิดมาสูงจะใช้เวลาในการเย็บปักถักร้อยและพิธีกรรมชามานิก (“ทูซู”)

ครอบครัวของหัวหน้าอาศัยอยู่ในป้อมปราการ ("chasi") ล้อมรอบด้วยเนินดิน (เรียกอีกอย่างว่า "chasi") โดยปกติจะอยู่ใต้ภูเขาหรือหินที่ยื่นออกไปเหนือระเบียง จำนวนเขื่อนมักจะถึงห้าหรือหกแห่งซึ่งสลับกับคูน้ำ โดยปกติแล้วจะมีคนรับใช้และทาส (“ushu”) อยู่ภายในป้อมปราการร่วมกับครอบครัวของผู้นำ ชาวไอนุไม่มีอำนาจรวมศูนย์ใดๆ ชาวไอนุชอบธนูเป็นอาวุธ ไม่น่าแปลกใจที่พวกเขาถูกเรียกว่า "คนที่มีลูกธนูโผล่ออกมาจากผม" เพราะพวกเขาถือลูกธนู (และดาบด้วย) ไว้บนหลัง คันชักทำจากไม้เอล์ม บีช หรือยูโอนนิมัส (ไม้พุ่มสูง สูงถึง 2.5 ม. และมีไม้ที่แข็งแรงมาก) พร้อมด้วยเกราะป้องกันกระดูกปลาวาฬ สายธนูทำจากเส้นใยตำแย ขนนกของลูกธนูประกอบด้วยขนนกอินทรีสามตัว คำไม่กี่คำเกี่ยวกับเคล็ดลับการต่อสู้ ทั้งหัวเจาะเกราะและหัวลูกศรแบบ "ปกติ" ถูกนำมาใช้ในการต่อสู้ (อาจตัดผ่านเกราะได้ดีกว่าหรือเพื่อให้ลูกธนูติดอยู่ในบาดแผล) นอกจากนี้ยังมีเคล็ดลับของหน้าตัดรูปตัว Z ที่ผิดปกติซึ่งส่วนใหญ่ยืมมาจาก Manchus หรือ Jurgens (ข้อมูลได้รับการเก็บรักษาไว้ว่าในยุคกลาง Sakhalin Ainu ต่อสู้กับกองทัพขนาดใหญ่ที่มาจากแผ่นดินใหญ่) หัวลูกศรทำจากโลหะ (อันแรกทำจากออบซิเดียนและกระดูก) แล้วเคลือบด้วยยาพิษอะโคไนต์ “ซูรุคุ” รากของโคไนต์ถูกบด แช่น้ำ และวางไว้ในที่อบอุ่นเพื่อหมัก ไม้พิษถูกทาที่ขาของแมงมุม ถ้าขาหลุด แสดงว่าพิษก็พร้อม เนื่องจากพิษนี้สลายตัวอย่างรวดเร็ว จึงมีการใช้กันอย่างแพร่หลายในการล่าสัตว์ขนาดใหญ่ ด้ามลูกศรทำจากต้นสนชนิดหนึ่ง

ดาบไอนุนั้นสั้น ยาว 45-50 ซม. โค้งเล็กน้อย มีการลับด้านเดียวและมีด้ามจับมือเดียวครึ่ง นักรบไอนุ - จางจิน - ต่อสู้ด้วยดาบสองเล่มโดยไม่รู้จักโล่ ยามของดาบทั้งหมดสามารถถอดออกได้และมักใช้เป็นของตกแต่ง มีหลักฐานว่ายามบางคนได้รับการขัดเงาเป็นพิเศษให้เป็นกระจกเงาเพื่อขับไล่วิญญาณชั่วร้าย นอกจากดาบแล้ว ชาวไอนุยังถือมีดยาวอีก 2 เล่ม (“เชกิ-มากิริ” และ “ซา-มากิริ”) ซึ่งสวมอยู่ที่สะโพกขวา Cheiki-makiri เป็นมีดพิธีกรรมสำหรับทำขี้กบศักดิ์สิทธิ์ "inau" และทำพิธีกรรม "pere" หรือ "erytokpa" ซึ่งเป็นพิธีกรรมการฆ่าตัวตายซึ่งต่อมาชาวญี่ปุ่นนำมาใช้เรียกมันว่า "harakiri" หรือ "seppuku" (โดย ทาง, ลัทธิดาบ, ชั้นวางพิเศษสำหรับดาบ, หอก, คันธนู) ดาบของไอนุถูกนำไปจัดแสดงต่อสาธารณะเฉพาะในช่วงเทศกาลหมีเท่านั้น ตำนานเก่าแก่กล่าวว่า: นานมาแล้ว หลังจากที่ประเทศนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า มีชายชราชาวญี่ปุ่นและไอน์ชราคนหนึ่งอาศัยอยู่ ปู่ของไอนุได้รับคำสั่งให้ทำดาบและปู่ของญี่ปุ่น: เงิน (อธิบายเพิ่มเติมว่าทำไมชาวไอนุถึงนับถือลัทธิดาบและชาวญี่ปุ่นก็กระหายเงินชาวไอนุประณามเพื่อนบ้านเรื่องการหาเงิน) พวกเขาปฏิบัติต่อหอกค่อนข้างเย็นชา แม้ว่าพวกเขาจะแลกเปลี่ยนกับชาวญี่ปุ่นก็ตาม

รายละเอียดอีกประการหนึ่งของอาวุธของนักรบไอนุคือค้อนต่อสู้ - ลูกกลิ้งขนาดเล็กที่มีด้ามจับและมีรูที่ปลายทำจากไม้เนื้อแข็ง ด้านข้างของเครื่องตีนั้นมีหนามแหลมโลหะออบซิเดียนหรือหิน เครื่องตีถูกนำมาใช้ทั้งแบบไม้ตีและแบบสลิง - เข็มขัดหนังถูกร้อยผ่านรู การโจมตีที่มีจุดมุ่งหมายอย่างดีจากค้อนดังกล่าวทำให้เสียชีวิตทันทีหรืออย่างดีที่สุด (สำหรับเหยื่อแน่นอน) ทำให้เขาเสียโฉมไปตลอดกาล ชาวไอนุไม่สวมหมวกกันน็อค พวกเขามีผมหนายาวตามธรรมชาติที่ถูกมัดเข้าด้วยกันจนดูเหมือนหมวกธรรมชาติ ตอนนี้เรามาดูชุดเกราะกันดีกว่า ชุดเกราะประเภท Sundress ทำจากหนังแมวน้ำมีเครา (“กระต่ายทะเล” - ประเภทของแมวน้ำขนาดใหญ่) ในลักษณะที่ปรากฏ ชุดเกราะดังกล่าว (ดูรูป) อาจดูเทอะทะ แต่ในความเป็นจริงแล้ว มันไม่ได้จำกัดการเคลื่อนไหว ทำให้คุณสามารถโค้งงอและหมอบได้อย่างอิสระ ต้องขอบคุณหลายส่วนที่ทำให้ได้รับผิวหนังสี่ชั้นซึ่งประสบความสำเร็จเท่ากันในการขับไล่การโจมตีของดาบและลูกธนู วงกลมสีแดงบนหน้าอกของชุดเกราะเป็นสัญลักษณ์ของโลกทั้งสาม (โลกบน กลาง และล่าง) เช่นเดียวกับดิสก์ "โทลี" ของชามานิก ซึ่งไล่วิญญาณชั่วร้ายออกไปและโดยทั่วไปมีความสำคัญทางเวทย์มนตร์ วงกลมที่คล้ายกันนี้จะแสดงที่ด้านหลังด้วย เกราะดังกล่าวถูกผูกไว้ที่ด้านหน้าโดยใช้สายรัดหลายแบบ นอกจากนี้ยังมีเสื้อเกราะสั้น เช่น เสื้อสเวตเตอร์ที่มีแผ่นไม้หรือแผ่นโลหะเย็บอยู่ด้วย ปัจจุบันไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้ของชาวไอนุ เป็นที่ทราบกันดีว่าคนญี่ปุ่นดั้งเดิมรับเอาเกือบทุกอย่างจากพวกเขา ทำไมไม่คิดว่าองค์ประกอบบางอย่างของศิลปะการต่อสู้ไม่ถูกนำมาใช้ด้วย?

มีเพียงการดวลดังกล่าวเท่านั้นที่รอดมาได้จนถึงทุกวันนี้ คู่ต่อสู้ใช้มือซ้ายจับกันฟาดด้วยไม้กอล์ฟ (ชาวไอนุฝึกหลังเป็นพิเศษเพื่อผ่านการทดสอบความอดทนนี้) บางครั้งไม้กอล์ฟเหล่านี้ก็ถูกแทนที่ด้วยมีด และบางครั้งพวกเขาก็ต่อสู้ด้วยมือจนกระทั่งฝ่ายตรงข้ามหมดลมหายใจ แม้จะมีความโหดร้ายของการต่อสู้ แต่ก็ไม่พบกรณีการบาดเจ็บใด ๆ เลย ที่จริงแล้วชาวไอนุไม่เพียงต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเท่านั้น ตัวอย่างเช่น Sakhalin พวกเขาพิชิตจาก "Tonzi" ซึ่งเป็นคนเตี้ยซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Sakhalin อย่างแท้จริง จาก "tonzi" ผู้หญิงชาวไอนุรับเอานิสัยการสักริมฝีปากและผิวหนังรอบริมฝีปาก (ผลที่ได้คือยิ้มครึ่ง - หนวดครึ่งหนวด) รวมถึงชื่อของดาบบางอัน (คุณภาพดีมาก) - “ทอนชินี่” เป็นที่น่าแปลกใจที่นักรบไอนุ - Dzhangins - ถูกมองว่าชอบทำสงครามมากพวกเขาไม่สามารถโกหกได้ ข้อมูลเกี่ยวกับสัญญาณการเป็นเจ้าของไอนุก็น่าสนใจเช่นกัน - พวกเขาติดสัญญาณพิเศษบนลูกศรอาวุธและจานที่สืบทอดมาจากรุ่นสู่รุ่นเพื่อไม่ให้เกิดความสับสนเช่นลูกธนูของใครโดนสัตว์ร้ายหรือใครเป็นเจ้าของ สิ่งนี้หรือสิ่งนั้น มีสัญญาณดังกล่าวมากกว่าหนึ่งร้อยห้าสิบและความหมายของสัญญาณยังไม่ได้รับการถอดรหัส จารึกหินถูกค้นพบใกล้โอตารุ (ฮอกไกโด) และบนเกาะอูรุป

ยังคงต้องเสริมว่าชาวญี่ปุ่นกลัวการต่อสู้แบบเปิดกับไอนุและเอาชนะพวกเขาด้วยไหวพริบ เพลงญี่ปุ่นโบราณกล่าวว่า "เอมิชิ" (อนารยชน ain) หนึ่งตัวมีค่าเท่ากับร้อยคน มีความเชื่อว่าสามารถสร้างหมอกได้ ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ชาวไอนุกบฏต่อชาวญี่ปุ่นซ้ำแล้วซ้ำเล่า (ในไอนุ "ชิเซม") แต่ก็พ่ายแพ้ในแต่ละครั้ง ญี่ปุ่นเชิญผู้นำไปยังที่ของตนเพื่อสรุปการสงบศึก ชาวไอนุที่เคารพประเพณีการต้อนรับอย่างเคร่งครัดไว้วางใจเหมือนเด็ก ๆ ไม่ได้คิดอะไรที่ไม่ดี พวกเขาถูกฆ่าตายในระหว่างงานเลี้ยง ตามกฎแล้วชาวญี่ปุ่นไม่ประสบความสำเร็จในด้านอื่นในการปราบปรามการจลาจล

“ชาวไอนุเป็นคนถ่อมตัว สุภาพ มีอัธยาศัยดี ไว้วางใจ เข้ากับคนง่าย สุภาพ และเคารพทรัพย์สิน กล้าหาญในการตามล่า

และ... ฉลาดอีกด้วย” (A.P. Chekhov - เกาะซาคาลิน)

ตั้งแต่ศตวรรษที่ 8 ชาวญี่ปุ่นไม่หยุดสังหารชาวไอนุที่หนีจากการทำลายล้างไปทางเหนือ - ไปยังฮอกไกโด - มัทไม, หมู่เกาะคูริลและซาคาลิน คอสแซครัสเซียไม่ได้ฆ่าพวกเขาต่างจากญี่ปุ่น หลังจากการปะทะกันหลายครั้ง ความสัมพันธ์ฉันมิตรตามปกติก็ถูกสร้างขึ้นระหว่างเอเลี่ยนที่มีตาสีฟ้าและมีเคราที่คล้ายกันทั้งสองด้าน และถึงแม้ว่าชาวไอนุจะปฏิเสธที่จะจ่ายภาษียาสักอย่างไม่ไยดี แต่ก็ไม่มีใครฆ่าพวกเขาเพื่อมัน ต่างจากชาวญี่ปุ่น อย่างไรก็ตามปี 1945 กลายเป็นจุดเปลี่ยนสำหรับชะตากรรมของคนกลุ่มนี้ ปัจจุบันมีตัวแทนเพียง 12 คนเท่านั้นที่อาศัยอยู่ในรัสเซีย แต่มี "ลูกครึ่ง" มากมายจากการแต่งงานแบบผสม การทำลายล้าง "คนมีหนวดเครา" - ชาวไอนุในญี่ปุ่นหยุดลงหลังจากการล่มสลายของลัทธิทหารในปี 2488 เท่านั้น อย่างไรก็ตาม การฆ่าล้างเผ่าพันธุ์ทางวัฒนธรรมยังคงดำเนินต่อไปจนถึงทุกวันนี้

เป็นสิ่งสำคัญที่ไม่มีใครรู้จำนวนไอนุที่แน่นอนบนเกาะญี่ปุ่น ความจริงก็คือในญี่ปุ่นที่ "อดทน" มักจะมีทัศนคติที่ค่อนข้างเย่อหยิ่งต่อตัวแทนของชาติอื่น และชาวไอนุก็ไม่มีข้อยกเว้น: ไม่สามารถระบุจำนวนที่แน่นอนได้เนื่องจากตามการสำรวจสำมะโนประชากรของญี่ปุ่นพวกเขาไม่ได้ระบุว่าเป็นบุคคลหรือเป็นชนกลุ่มน้อยในระดับชาติ ตามที่นักวิทยาศาสตร์ระบุว่าจำนวนไอนุและลูกหลานของพวกเขาทั้งหมดไม่เกิน 16,000 คน ซึ่งไม่เกิน 300 คนเป็นตัวแทนพันธุ์แท้ของชาวไอนุ ส่วนที่เหลือเป็น "ลูกครึ่ง" นอกจากนี้ชาวไอนุมักถูกทิ้งให้อยู่ในตำแหน่งงานที่มีชื่อเสียงน้อยที่สุด และชาวญี่ปุ่นกำลังดำเนินนโยบายการดูดซึมอย่างแข็งขัน และไม่มีการพูดถึง "ความเป็นอิสระทางวัฒนธรรม" ใด ๆ สำหรับพวกเขา ผู้คนจากเอเชียแผ่นดินใหญ่เดินทางมายังญี่ปุ่นในช่วงเวลาเดียวกับที่ผู้คนมาถึงอเมริกาเป็นครั้งแรก ผู้ตั้งถิ่นฐานกลุ่มแรกของหมู่เกาะญี่ปุ่น - YOMON (บรรพบุรุษของ AIN) มาถึงญี่ปุ่นเมื่อหนึ่งหมื่นสองพันปีก่อนและ YOUI (บรรพบุรุษของญี่ปุ่น) มาจากเกาหลีในช่วงสองพันปีครึ่งที่ผ่านมา

มีงานทำในญี่ปุ่นโดยให้ความหวังว่าพันธุกรรมสามารถตอบคำถามว่าใครคือบรรพบุรุษของญี่ปุ่น นอกจากชาวญี่ปุ่นที่อาศัยอยู่บนเกาะตอนกลางอย่างฮอนชู ชิโกกุ และคิวชูแล้ว นักมานุษยวิทยายังได้แยกแยะกลุ่มชาติพันธุ์สมัยใหม่อีกสองกลุ่ม ได้แก่ ชาวไอนุจากเกาะฮอกไกโดทางตอนเหนือ และชาวริวกิวที่อาศัยอยู่บนเกาะคินาวาทางใต้สุดเป็นหลัก ทฤษฎีหนึ่งก็คือ ทั้งสองกลุ่มคือไอนุและริวกิว เป็นผู้สืบเชื้อสายมาจากผู้ตั้งถิ่นฐานโยมงดั้งเดิมซึ่งครั้งหนึ่งเคยครอบครองทั่วทั้งญี่ปุ่น และต่อมาถูกขับไล่จากเกาะกลางทางเหนือสู่ฮอกไกโด และทางใต้สู่โอกินาวาโดยผู้มาใหม่ยูอิจากเกาหลี การวิจัย DNA ของไมโตคอนเดรียที่ดำเนินการในญี่ปุ่นสนับสนุนสมมติฐานนี้เพียงบางส่วนเท่านั้น โดยแสดงให้เห็นว่าชาวญี่ปุ่นยุคใหม่จากเกาะกลางมีพันธุกรรมที่เหมือนกันมากกับคนเกาหลียุคใหม่ โดยที่พวกเขามีไมโตคอนเดรียประเภทที่เหมือนกันและคล้ายคลึงกันมากกว่าชาวไอนุและริวกุยัน อย่างไรก็ตาม ยังแสดงให้เห็นว่าไม่มีความคล้ายคลึงกันระหว่างชาวไอนุและริวกิวเลย การประเมินอายุแสดงให้เห็นว่ากลุ่มชาติพันธุ์ทั้งสองกลุ่มได้สะสมการกลายพันธุ์บางอย่างในช่วงหนึ่งหมื่นสองพันปีที่ผ่านมา ซึ่งบ่งบอกว่าพวกเขาเป็นลูกหลานของชาว Yeomon ดั้งเดิม แต่ยังพิสูจน์ได้ว่าทั้งสองกลุ่มไม่ได้ติดต่อกันตั้งแต่นั้นมา

ไอนุ(ไอนุ) เป็นชนเผ่าลึกลับเนื่องจากนักวิทยาศาสตร์จากประเทศต่างๆ ได้ทำลายสำเนาจำนวนมาก พวกเขามีหน้าขาวและตาตรง (ผู้ชายก็มีขนมากเช่นกัน) และรูปร่างหน้าตาของพวกเขาแตกต่างจากชนชาติอื่น ๆ ในเอเชียตะวันออกอย่างเห็นได้ชัด เห็นได้ชัดว่าพวกมันไม่ใช่พวกมองโกลอยด์ แต่พวกมันค่อนข้างสนใจมานุษยวิทยาแบบเอเชียตะวันออกเฉียงใต้และโอเชียเนีย

ไอนุในชุดแบบดั้งเดิม 2447

นักล่าและชาวประมงที่แทบไม่รู้จักการเกษตรมานานหลายศตวรรษ แต่ชาวไอนุก็สร้างวัฒนธรรมที่แปลกตาและอุดมสมบูรณ์ การตกแต่ง การแกะสลัก และประติมากรรมไม้ของพวกเขาน่าทึ่งในด้านความงามและการประดิษฐ์ บทเพลง การเต้นรำ และเรื่องราวของพวกเขางดงามราวกับการสร้างสรรค์โดยแท้จริงของผู้คน

แต่ละประเทศมีประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่เป็นเอกลักษณ์เฉพาะตัว วิทยาศาสตร์รู้ไม่มากก็น้อยถึงขั้นตอนของพัฒนาการทางประวัติศาสตร์ของกลุ่มชาติพันธุ์หนึ่งๆ แต่มีผู้คนจำนวนหนึ่งในโลกที่ต้นกำเนิดยังคงเป็นปริศนา และทุกวันนี้พวกเขายังคงปลุกเร้าจิตใจของนักชาติพันธุ์วิทยาต่อไป กลุ่มชาติพันธุ์เหล่านี้ส่วนใหญ่รวมถึงชาวไอนุซึ่งเป็นชาวพื้นเมืองของภูมิภาคตะวันออกไกล

พวกเขาเป็นคนที่น่าสนใจ สวย และมีสุขภาพดีโดยธรรมชาติ โดยตั้งรกรากอยู่บนเกาะญี่ปุ่น ทางใต้ของซาคาลิน และหมู่เกาะคูริล พวกเขาเรียกตัวเองด้วยชื่อชนเผ่าต่าง ๆ - "ถั่วเหลือง - อุนตารา", "ชูกาอุนตารา" คำว่า “ไอนุ” ที่พวกเขาเคยเรียกกัน ไม่ใช่ชื่อตนเองของคนกลุ่มนี้ แปลว่า "มนุษย์" นักวิทยาศาสตร์ระบุชนเผ่าพื้นเมืองเหล่านี้ว่าเป็นเผ่าพันธุ์ไอนุที่แยกจากกัน โดยผสมผสานลักษณะคอเคอรอยด์ ออสเตรลอยด์ และมองโกลอยด์เข้าด้วยกัน

ปัญหาทางประวัติศาสตร์ที่เกิดขึ้นกับชาวไอนุคือคำถามเกี่ยวกับต้นกำเนิดทางเชื้อชาติและวัฒนธรรม ร่องรอยการดำรงอยู่ของคนกลุ่มนี้พบได้แม้กระทั่งในพื้นที่ยุคหินใหม่บนเกาะญี่ปุ่น ชาวไอนุเป็นชุมชนชาติพันธุ์ที่เก่าแก่ที่สุด บรรพบุรุษของพวกเขาเป็นพาหะของวัฒนธรรม Jomon (แปลว่า "เครื่องประดับเชือก") ซึ่งมีอายุย้อนกลับไปเกือบ 13,000 ปี (บนหมู่เกาะคูริล - 8,000 ปี)

จุดเริ่มต้นของการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ของแหล่ง Jomon ถูกวางโดยนักโบราณคดีชาวเยอรมัน F. และ G. Siebold และชาวอเมริกันมอร์ส ผลลัพธ์ที่พวกเขาได้รับนั้นแตกต่างกันอย่างมาก หากชาว Siebolds ยืนยันด้วยความรับผิดชอบทั้งหมดว่าวัฒนธรรม Jomon เป็นการสร้างมือของชาวไอนุโบราณ มอร์สก็จะระมัดระวังมากขึ้น เขาไม่เห็นด้วยกับมุมมองของเพื่อนร่วมงานชาวเยอรมัน แต่ในขณะเดียวกันก็เน้นย้ำว่ายุคโจมงแตกต่างไปจากญี่ปุ่นอย่างมาก

แต่แล้วคนญี่ปุ่นเองที่เรียกชาวไอนุด้วยคำว่า "เอบิซู" ล่ะ? ส่วนใหญ่ไม่เห็นด้วยกับข้อสรุปของนักโบราณคดี สำหรับพวกเขา ชาวพื้นเมืองมักเป็นเพียงคนป่าเถื่อนเสมอ ดังที่เห็นได้จากบันทึกของนักประวัติศาสตร์ชาวญี่ปุ่นที่ทำขึ้นในปี 712: “เมื่อบรรพบุรุษผู้สูงส่งของเราลงมาจากท้องฟ้าบนเรือ บนเกาะนี้ (ฮอนชู) พวกเขาพบป่าหลายแห่ง ชนชาติต่างๆ ในหมู่พวกเขามีคนไอนุที่ดุร้ายที่สุด”

แต่ดังที่การขุดค้นทางโบราณคดีเป็นพยาน บรรพบุรุษของ "คนป่าเถื่อน" เหล่านี้ ก่อนที่ชาวญี่ปุ่นจะปรากฏตัวบนเกาะนี้ ได้สร้างวัฒนธรรมทั้งหมดที่นั่นจนทุกชาติสามารถภาคภูมิใจได้! นั่นคือเหตุผลที่ว่าทำไมนักประวัติศาสตร์ญี่ปุ่นอย่างเป็นทางการจึงพยายามเชื่อมโยงผู้สร้างวัฒนธรรมโจมงกับบรรพบุรุษของญี่ปุ่นยุคใหม่ แต่ไม่ใช่กับชาวไอนุ

แต่นักวิชาการส่วนใหญ่เห็นพ้องต้องกันว่าวัฒนธรรมไอนุมีความสำคัญมากจนมีอิทธิพลต่อวัฒนธรรมของทาสชาวญี่ปุ่น ดังที่ศาสตราจารย์ S.A. Arutyunov ชี้ให้เห็น องค์ประกอบของชาวไอนุมีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของลัทธิซามูไรและศาสนาญี่ปุ่นโบราณ - ศาสนาชินโต

ตัวอย่างเช่นนักรบไอนุ - Dzhangin - มีดาบสั้นสองเล่มยาว 45-50 ซม. โค้งเล็กน้อยโดยลับด้านเดียวและต่อสู้กับพวกมันโดยไม่รู้จักโล่ นอกจากดาบแล้ว ชาวไอนุยังถือมีดยาวอีกสองเล่ม (“เชกิ-มากิริ” และ “ซา-มากิริ”) อย่างแรกคือมีดพิธีกรรมสำหรับทำขี้กบอันศักดิ์สิทธิ์ "inau" และทำพิธีกรรม "pere" หรือ "erytokpa" - การฆ่าตัวตายในพิธีกรรมซึ่งชาวญี่ปุ่นนำมาใช้ในภายหลังเรียกมันว่าฮาราคีรีหรือเซปปุกุ (ตามวิธีการคือ ลัทธิดาบ, ชั้นวางพิเศษสำหรับดาบ, หอก , หัวหอม)

ดาบของไอนุถูกนำไปจัดแสดงต่อสาธารณะเฉพาะในช่วงเทศกาลหมีเท่านั้น ตำนานเก่าแก่กล่าวว่า: “นานมาแล้ว หลังจากที่ประเทศนี้ถูกสร้างขึ้นโดยพระเจ้า มีชายชราชาวญี่ปุ่นและชายชราชาวไอนุอาศัยอยู่ ปู่ไอนุได้รับคำสั่งให้ทำดาบ และปู่ชาวญี่ปุ่นได้รับคำสั่งให้หาเงิน” นอกจากนี้ยังอธิบายเพิ่มเติมว่าเหตุใดชาวไอนุจึงมีลัทธิดาบ และชาวญี่ปุ่นจึงกระหายเงิน ชาวไอนุประณามเพื่อนบ้านที่โกงเงิน

ชาวไอนุไม่สวมหมวกกันน็อค โดยธรรมชาติแล้ว พวกมันมีผมหนายาวซึ่งมัดรวมกันเป็นรูปหมวกธรรมชาติ ปัจจุบันไม่ค่อยมีใครรู้เกี่ยวกับศิลปะการต่อสู้ของชาวไอนุ เชื่อกันว่าคนญี่ปุ่นดั้งเดิมรับเอาเกือบทุกอย่างจากพวกเขา ในความเป็นจริง ไอนุไม่เพียงแต่ต่อสู้กับญี่ปุ่นเท่านั้น

ตัวอย่างเช่น Sakhalin พวกเขาพิชิตจาก "Tonzi" ซึ่งเป็นคนเตี้ยซึ่งเป็นประชากรพื้นเมืองของ Sakhalin อย่างแท้จริง ยังคงต้องเสริมว่าชาวญี่ปุ่นกลัวการต่อสู้แบบเปิดกับไอนุพิชิตและขับไล่พวกเขาด้วยไหวพริบ เพลงญี่ปุ่นโบราณกล่าวว่า "เอมิชิ" (อนารยชน ain) หนึ่งตัวมีค่าเท่ากับร้อยคน มีความเชื่อว่าสามารถสร้างหมอกได้

ในขั้นต้น ชาวไอนุอาศัยอยู่บนเกาะต่างๆ ของญี่ปุ่น (ตอนนั้นเรียกว่าไอนุโมชิริ - ดินแดนของชาวไอนุ) จนกระทั่งพวกเขาถูกผลักดันขึ้นเหนือโดยกลุ่มคนญี่ปุ่นดั้งเดิม พวกเขามาถึงหมู่เกาะคูริลและซาคาลินแล้วในศตวรรษที่ 13-14 ยังพบร่องรอยการปรากฏตัวของพวกเขาในดินแดน Kamchatka, Primorye และ Khabarovsk

ชื่อ toponymic ของภูมิภาค Sakhalin มีชื่อไอนุ: Sakhalin (จาก "Sakharen Mosiri" - "ดินแดนรูปคลื่น"); หมู่เกาะ Kunashir, Simushir, Shikotan, Shiashkotan (ตอนจบ "shir" และ "kotan" หมายถึง "ที่ดิน" และ "การตั้งถิ่นฐาน" ตามลำดับ) ญี่ปุ่นใช้เวลามากกว่าสองพันปีในการยึดครองหมู่เกาะทั้งหมดจนถึงและรวมถึงฮอกไกโด (ซึ่งต่อมาเรียกว่าเอโซะ) (หลักฐานที่เก่าแก่ที่สุดของการต่อสู้กับไอนุมีอายุย้อนกลับไปได้ถึง 660 ปีก่อนคริสตกาล)

มีข้อเท็จจริงเพียงพอเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมของไอนุและดูเหมือนว่าต้นกำเนิดของพวกเขาสามารถคำนวณได้อย่างแม่นยำในระดับสูง

ประการแรกสามารถสันนิษฐานได้ว่าในสมัยโบราณครึ่งทางตอนเหนือทั้งหมดของเกาะฮอนชูหลักของญี่ปุ่นเป็นที่อยู่อาศัยของชนเผ่าที่เป็นบรรพบุรุษโดยตรงของไอนุหรือใกล้ชิดกับพวกเขามากในวัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขา ประการที่สอง เป็นที่รู้กันว่ามีองค์ประกอบสองประการที่สร้างพื้นฐานของเครื่องประดับไอนุ - เกลียวและซิกแซก

ประการที่สาม ไม่ต้องสงสัยเลยว่าจุดเริ่มต้นของความเชื่อของชาวไอนุคือการนับถือผีแบบดั้งเดิม นั่นคือการรับรู้ถึงการมีอยู่ของวิญญาณในสิ่งมีชีวิตหรือวัตถุใด ๆ และในที่สุด องค์กรทางสังคมของไอนุและวิธีการผลิตก็ได้รับการศึกษาค่อนข้างดี

แต่ปรากฎว่าวิธีการตามความเป็นจริงไม่ได้ให้ผลเสมอไป ตัวอย่างเช่น ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าเครื่องประดับเกลียวไม่เคยเป็นสมบัติของชาวไอนุเพียงอย่างเดียว มันถูกใช้กันอย่างแพร่หลายในงานศิลปะของชาวนิวซีแลนด์ - ชาวเมารีในการออกแบบตกแต่งของชาวปาปัวแห่งนิวกินีและในหมู่ชนเผ่ายุคหินใหม่ที่อาศัยอยู่ในตอนล่างของอามูร์

นี่คืออะไร - ความบังเอิญหรือร่องรอยของการมีอยู่ของการติดต่อบางอย่างระหว่างชนเผ่าของตะวันออกและเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ในช่วงเวลาที่ห่างไกล? แต่ใครเป็นคนแรกและใครเป็นผู้ยอมรับการค้นพบนี้? เป็นที่ทราบกันดีว่าการบูชาหมีและลัทธินั้นแพร่หลายไปทั่วพื้นที่อันกว้างใหญ่ของยุโรปและเอเชีย แต่ในหมู่ชาวไอนุนั้นแตกต่างอย่างมากจากคนที่คล้ายกันในหมู่ชนชาติอื่น ๆ เพราะพวกเขาเลี้ยงลูกหมีสังเวยที่อกของนางพยาบาลเท่านั้น!

ไอนุและลัทธิหมี

ภาษาไอนุก็มีความโดดเด่นเช่นกัน ครั้งหนึ่งเชื่อกันว่าไม่เกี่ยวข้องกับภาษาอื่น แต่ปัจจุบันนักวิทยาศาสตร์บางคนนำภาษานี้เข้าใกล้กลุ่มมาลาโย-โพลีนีเซียนมากขึ้น และนักภาษาศาสตร์ได้ค้นพบรากศัพท์ภาษาละติน สลาวิก แองโกล-เยอรมันิก และแม้แต่ภาษาสันสกฤตในภาษาไอนุ นอกจากนี้ นักชาติพันธุ์วิทยายังคงต่อสู้กับคำถามที่ว่าผู้คนที่สวมเสื้อผ้าแบบแกว่งไปมา (ทางใต้) มาจากไหนในดินแดนอันโหดร้ายเหล่านี้

ชุดคลุมทำจากเส้นใยไม้ประดับด้วยลวดลายแบบดั้งเดิมดูดีไม่แพ้กันทั้งชายและหญิง เสื้อคลุมสีขาวสำหรับงานรื่นเริงทำจากตำแย ในฤดูร้อนชาวไอนุสวมผ้าเตี่ยวแบบทางใต้และในฤดูหนาวพวกเขาก็เย็บเสื้อผ้าขนสัตว์ให้ตัวเอง พวกเขาใช้หนังปลาแซลมอนเพื่อทำรองเท้าส้นเตี้ยยาวถึงเข่า

ชาวไอนุถูกจำแนกสลับกันเป็นอินโด-อารยัน ออสเตรรอยด์ และแม้กระทั่งชาวยุโรป ชาวไอนุเองก็คิดว่าตัวเองบินมาจากสวรรค์:“ มีครั้งหนึ่งที่ชาวไอนุกลุ่มแรกสืบเชื้อสายมาจากดินแดนแห่งเมฆมายังโลกตกหลุมรักมันออกล่าสัตว์และตกปลาเพื่อกินเต้นรำและให้กำเนิดลูก ” (จากตำนานไอนุ) และแท้จริงแล้ว ชีวิตของผู้คนที่น่าทึ่งเหล่านี้เชื่อมโยงอย่างสมบูรณ์กับธรรมชาติ ทะเล ป่าไม้ และหมู่เกาะต่างๆ

พวกเขามีส่วนร่วมในการรวบรวม การล่าสัตว์ และตกปลา โดยผสมผสานความรู้ ทักษะ และความสามารถของชนเผ่าและผู้คนมากมาย ตัวอย่างเช่น ในฐานะชาวไทกา เราไปล่าสัตว์ พวกเขารวบรวมอาหารทะเลเหมือนคนใต้ พวกเขาทุบตีสัตว์ทะเลเหมือนคนทางเหนือ ชาวไอนุเก็บความลับในการมัมมี่ผู้ตายอย่างเคร่งครัดและสูตรสำหรับพิษร้ายแรงที่สกัดจากรากของต้นอะโคไนต์ซึ่งพวกมันได้ชุบปลายลูกธนูและฉมวกของพวกเขา พวกเขารู้ว่าพิษนี้จะสลายตัวอย่างรวดเร็วในร่างกายของสัตว์ที่ถูกฆ่าและเนื้อก็สามารถรับประทานได้

เครื่องมือและอาวุธของชาวไอนุนั้นคล้ายคลึงกับเครื่องมือและอาวุธที่ใช้โดยชุมชนอื่น ๆ ของคนยุคก่อนประวัติศาสตร์ที่อาศัยอยู่ในสภาพภูมิอากาศและภูมิศาสตร์ที่คล้ายคลึงกัน จริงอยู่พวกเขามีข้อได้เปรียบที่สำคัญอย่างหนึ่ง - พวกเขามีออบซิเดียนซึ่งอุดมไปด้วยหมู่เกาะญี่ปุ่น เมื่อแปรรูปออบซิเดียน ขอบจะเรียบกว่าหินเหล็กไฟ ดังนั้นหัวลูกศรและแกนของ Jomon สามารถจัดเป็นผลงานชิ้นเอกของการผลิตยุคหินใหม่

อาวุธที่สำคัญที่สุดคือธนูและลูกธนู การผลิตฉมวกและเบ็ดตกปลาที่ทำจากเขากวางมีการพัฒนาในระดับสูง พูดง่ายๆ ก็คือ ทั้งเครื่องมือและอาวุธของ Jomon นั้นเป็นเรื่องปกติสำหรับสมัยนั้น และสิ่งเดียวที่น่าประหลาดใจก็คือผู้คนที่ไม่รู้จักเกษตรกรรมหรือเพาะพันธุ์วัวอาศัยอยู่ในชุมชนที่ค่อนข้างใหญ่

และวัฒนธรรมของคนกลุ่มนี้ก่อให้เกิดคำถามลึกลับมากมายขนาดไหน! ชาวไอนุโบราณสร้างเครื่องเซรามิกที่สวยงามน่าอัศจรรย์ด้วยการปั้นด้วยมือ (โดยไม่ต้องใช้อุปกรณ์หมุนจาน แทบไม่ต้องใช้ล้อช่างหม้อ) ตกแต่งด้วยลวดลายเชือกที่สลับซับซ้อน และตุ๊กตา dogu อันลึกลับ

เครื่องปั้นดินเผาของวัฒนธรรมโจมง

ทุกอย่างทำด้วยมือ! กระนั้น เครื่องปั้นดินเผา Jomon ก็มีความพิเศษในด้านเครื่องปั้นดินเผาแบบดั้งเดิมโดยทั่วไป ไม่มีที่ไหนที่มีความแตกต่างระหว่างความขัดเงาของการตกแต่งและ "เทคโนโลยี" ที่ต่ำมากจะดูโดดเด่นไปกว่านี้อีกแล้ว นอกจากนี้ ชาวไอนุอาจเป็นเกษตรกรกลุ่มแรกสุดในตะวันออกไกล

และคำถามอีกครั้ง! เหตุใดพวกเขาจึงสูญเสียทักษะเหล่านี้ กลายเป็นเพียงนักล่าและชาวประมง และถอยกลับในการพัฒนาไปหนึ่งก้าว เหตุใดชาวไอนุจึงผสมผสานลักษณะของชนชาติต่าง ๆ องค์ประกอบของวัฒนธรรมชั้นสูงและดั้งเดิมในลักษณะที่แปลกประหลาดที่สุด?

ด้วยความที่เป็นคนชอบดนตรีโดยธรรมชาติ ชาวไอนุจึงรักและรู้วิธีสนุกสนาน เราเตรียมวันหยุดอย่างรอบคอบ โดยวันหยุดที่สำคัญที่สุดคือวันหยุดหมี ชาวไอนุยกย่องทุกสิ่งรอบตัว แต่พวกเขาเคารพหมี งู และสุนัขเป็นพิเศษ

พวกเขาใช้ชีวิตที่ดูเหมือนดึกดำบรรพ์ พวกเขามอบตัวอย่างงานศิลปะที่เลียนแบบไม่ได้ให้กับโลก และเสริมสร้างวัฒนธรรมของมนุษยชาติด้วยตำนานและนิทานพื้นบ้านที่ไม่มีใครเทียบได้ ด้วยรูปลักษณ์ภายนอกและชีวิตทั้งหมด ดูเหมือนว่าพวกเขาจะปฏิเสธแนวคิดที่เป็นที่ยอมรับและรูปแบบการพัฒนาวัฒนธรรมที่เป็นนิสัย

ผู้หญิงไอนุมีรอยสักยิ้มบนใบหน้า นักวัฒนธรรมเชื่อว่าประเพณีการวาดภาพ "รอยยิ้ม" เป็นหนึ่งในประเพณีที่เก่าแก่ที่สุดในโลก ซึ่งตัวแทนของชาวไอนุได้ปฏิบัติตามมาเป็นเวลานาน แม้จะมีข้อห้ามทั้งหมดจากรัฐบาลญี่ปุ่น แม้กระทั่งในศตวรรษที่ 20 ชาวไอนุก็ยังมีรอยสัก เชื่อกันว่าผู้หญิงที่สัก "ถูกต้อง" คนสุดท้ายเสียชีวิตในปี 1998

รอยสักถูกนำมาใช้กับผู้หญิงโดยเฉพาะ เชื่อกันว่าพิธีกรรมนี้สอนให้กับบรรพบุรุษของไอนุโดยบรรพบุรุษของสิ่งมีชีวิตทั้งหมด - Okikurumi Turesh Machi น้องสาวของผู้สร้าง God Okikurumi ประเพณีนี้สืบทอดผ่านแนวของผู้หญิง โดยแม่หรือยายของเธอใช้การออกแบบบนเรือนร่างของเด็กผู้หญิง

ในกระบวนการ "ความเป็นญี่ปุ่น" ของชาวไอนุ มีการห้ามการสักเด็กผู้หญิงในปี พ.ศ. 2342 และในปี พ.ศ. 2414 มีการประกาศห้ามอย่างเข้มงวดครั้งที่สองในฮอกไกโด เนื่องจากเชื่อกันว่าขั้นตอนดังกล่าวเจ็บปวดและไร้มนุษยธรรมเกินไป

สำหรับชาวไอนุ การปฏิเสธรอยสักเป็นสิ่งที่ยอมรับไม่ได้ เนื่องจากเชื่อกันว่าในกรณีนี้ หญิงสาวจะไม่สามารถแต่งงานได้ และหลังจากความตาย จะได้พบกับความสงบสุขในชีวิตหลังความตาย เป็นที่น่าสังเกตว่าพิธีกรรมนั้นโหดร้ายจริงๆ: วาดภาพครั้งแรกกับเด็กผู้หญิงเมื่ออายุเจ็ดขวบและต่อมา "รอยยิ้ม" ก็เสร็จสมบูรณ์ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา ขั้นตอนสุดท้ายคือวันแต่งงาน

นอกจากรอยสักรอยยิ้มที่มีลักษณะเฉพาะแล้ว ยังสามารถมองเห็นลวดลายเรขาคณิตบนมือของชาวไอนุได้อีกด้วย พวกมันยังถูกนำไปใช้กับร่างกายเป็นเครื่องรางอีกด้วย

กล่าวอีกนัยหนึ่ง จำนวนความลึกลับมีมากขึ้นเรื่อยๆ เมื่อเวลาผ่านไป และคำตอบก็นำมาซึ่งปัญหาใหม่มากขึ้นเรื่อยๆ มีเพียงสิ่งเดียวที่รู้แน่ชัดว่าชีวิตของพวกเขาในตะวันออกไกลนั้นยากลำบากและน่าเศร้าอย่างยิ่ง เมื่อนักสำรวจชาวรัสเซียไปถึง "ตะวันออกไกลที่สุด" ในศตวรรษที่ 17 ทะเลอันกว้างใหญ่ตระหง่านและเกาะต่างๆ มากมายก็เปิดขึ้นมาต่อหน้าพวกเขา

แต่พวกเขาประหลาดใจกับรูปร่างหน้าตาของชาวพื้นเมืองมากกว่าธรรมชาติที่น่าหลงใหล ก่อนที่นักเดินทางจะปรากฏตัว ผู้คนมีหนวดเคราหนาทึบ ดวงตาเบิกกว้างเหมือนชาวยุโรป จมูกโด่งโต ดูราวกับใครๆ ทั้งผู้ชายจากรัสเซีย ผู้อยู่อาศัยในเทือกเขาคอเคซัส ยิปซี แต่ไม่ใช่ชาวมองโกลอยด์ที่คอสแซคและทหารคุ้นเคยกับการเห็นทุกที่ เกินสันเขาอูราล นักสำรวจเรียกพวกเขาว่า “คนสูบบุหรี่ขนยาว”

นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียรวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับ Kuril Ainu จาก "บันทึก" ของ Cossack ataman Danila Antsyferov และกัปตัน Ivan Kozyrevsky ซึ่งพวกเขาแจ้ง Peter I เกี่ยวกับการค้นพบหมู่เกาะ Kuril และการพบกันครั้งแรกของชาวรัสเซียกับชาวพื้นเมืองของเหล่านั้น สถานที่.

เรื่องนี้เกิดขึ้นในปี 1711

“ตอนเที่ยงเราทิ้งเรือแคนูไว้ให้แห้ง และพอตกเย็นเราก็เห็นบ้านเรือนหรือโรคระบาด เตรียมส่งเสียงแหลมให้พร้อม - ใครจะรู้ว่ามีคนประเภทไหน - เราก็มุ่งหน้าไปหาพวกเขา มีคนประมาณห้าสิบคนสวมชุดหนังหลั่งไหลเข้ามาพบพวกเขา พวกเขามองดูอย่างไม่เกรงกลัวและมีรูปร่างหน้าตาที่ไม่ธรรมดา มีขนดก หนวดเครายาว แต่หน้าขาวและไม่เอียงเหมือนพวกยาคุตและคัมชาดาล”

เป็นเวลาหลายวันที่ผู้พิชิตแห่งตะวันออกไกลโดยใช้ล่ามพยายามชักชวน "ชาวคูริเลียนที่มีขนดก" ให้ยอมรับมือของอธิปไตย แต่พวกเขาปฏิเสธการให้เกียรติดังกล่าวโดยประกาศว่าพวกเขาไม่ได้จ่ายเงินยาศักดิ์ให้ใครเลยและจะไม่จ่ายเงินให้พวกเขา . ชาวคอสแซคได้เรียนรู้ว่าดินแดนที่พวกเขาล่องเรือไปนั้นเป็นเกาะแห่งหนึ่งในตอนเที่ยงมีเกาะอื่นอยู่ข้างหลังและยิ่งห่างไกลออกไป - มัทไมประเทศญี่ปุ่น

26 ปีหลังจาก Antsyferov และ Kozyrevsky Stepan Krasheninnikov ไปเยี่ยม Kamchatka เขาทิ้งงานคลาสสิกไว้เบื้องหลัง "คำอธิบายดินแดนคัมชัตกา" โดยที่นอกเหนือจากข้อมูลอื่นๆ เขาได้ให้คำอธิบายโดยละเอียดเกี่ยวกับชาวไอนุว่าเป็นประเภทชาติพันธุ์ นี่เป็นคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ครั้งแรกของชนเผ่า หนึ่งศตวรรษต่อมาในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2354 นักเดินเรือชื่อดัง Vasily Golovnin มาเยี่ยมที่นี่

พลเรือเอกในอนาคตใช้เวลาหลายเดือนในการศึกษาและอธิบายธรรมชาติของเกาะและชีวิตของผู้อยู่อาศัย เรื่องราวที่เป็นจริงและมีสีสันของเขาเกี่ยวกับสิ่งที่เขาเห็นได้รับการชื่นชมอย่างสูงจากทั้งผู้ชื่นชอบวรรณกรรมและผู้เชี่ยวชาญด้านวิทยาศาสตร์ ให้เราสังเกตรายละเอียดนี้ด้วย: นักแปลของ Golovnin คือ Kurilian นั่นคือ Ain, Alexey

เราไม่รู้ว่าเขาชื่ออะไร "ในโลก" แต่ชะตากรรมของเขาเป็นหนึ่งในตัวอย่างมากมายของการติดต่อระหว่างชาวรัสเซียและชาวคูริลผู้เต็มใจเรียนรู้คำพูดภาษารัสเซียยอมรับออร์โธดอกซ์และทำการค้าขายอย่างมีชีวิตชีวากับบรรพบุรุษของเรา

ตามคำบอกเล่าของผู้เห็นเหตุการณ์ Kuril Ainu เป็นคนใจดีเป็นมิตรและเปิดกว้างมาก ชาวยุโรปที่มาเยือนเกาะแห่งนี้มานานหลายปีและมักจะโอ้อวดวัฒนธรรมของตนมักมีความต้องการมารยาทสูง แต่พวกเขาสังเกตเห็นถึงลักษณะท่าทางอันกล้าหาญของชาวไอนุ

นักเดินเรือชาวดัตช์ de Vries เขียนว่า:
“พฤติกรรมของพวกเขาต่อชาวต่างชาตินั้นเรียบง่ายและจริงใจมากจนคนที่มีการศึกษาและสุภาพไม่สามารถประพฤติตนได้ดีกว่านี้ได้ พวกเขาปรากฏตัวต่อหน้าคนแปลกหน้า โดยแต่งกายด้วยชุดที่ดีที่สุด กล่าวทักทายและขอพรด้วยการให้อภัย และก้มศีรษะ”

บางทีอาจเป็นเพราะธรรมชาติที่ดีและการเปิดกว้างที่ไม่อนุญาตให้ชาวไอนุสามารถต้านทานอิทธิพลที่เป็นอันตรายของผู้คนจากแผ่นดินใหญ่ได้ การถดถอยในการพัฒนาเกิดขึ้นเมื่อพวกเขาพบว่าตัวเองอยู่ระหว่างไฟสองครั้ง: กดดันจากทางใต้โดยชาวญี่ปุ่นและจากทางเหนือโดยรัสเซีย

ไอนุสมัยใหม่

มันเกิดขึ้นที่กลุ่มชาติพันธุ์นี้ - คุริลไอนุ - ถูกเช็ดออกจากพื้นโลก ปัจจุบัน ชาวไอนุอาศัยอยู่ในเขตสงวนหลายแห่งทางทิศใต้และตะวันออกเฉียงใต้ของเกาะ ฮอกไกโดในหุบเขาแม่น้ำอิชิคาริ ไอนุพันธุ์แท้เสื่อมโทรมหรือหลอมรวมกับญี่ปุ่นและนิฟห์ ขณะนี้มีเพียง 16,000 เท่านั้นและจำนวนยังคงลดลงอย่างรวดเร็ว

ชีวิตของไอนุสมัยใหม่ชวนให้นึกถึงชีวิตของ Jomon โบราณอย่างน่าทึ่ง วัฒนธรรมทางวัตถุของพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงเพียงเล็กน้อยในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาจนไม่อาจนำมาพิจารณาถึงการเปลี่ยนแปลงเหล่านี้ได้ พวกเขาจากไป แต่ความลับอันเร่าร้อนของอดีตยังคงกระตุ้นและรบกวน ทำให้จินตนาการลุกโชน และหล่อเลี้ยงความสนใจที่ไม่สิ้นสุดในสิ่งที่น่าทึ่ง ดั้งเดิม และไม่เหมือนใครนี้

มีคนโบราณคนหนึ่งบนโลกที่ถูกเพิกเฉยมานานกว่าหนึ่งศตวรรษ และถูกข่มเหงมากกว่าหนึ่งครั้งในญี่ปุ่น เนื่องจากการดำรงอยู่ของมันเพียงแต่ทำลายประวัติศาสตร์เท็จอย่างเป็นทางการที่จัดตั้งขึ้นของทั้งญี่ปุ่นและรัสเซีย
เพื่อให้คุณเข้าใจได้ดีขึ้นว่าคนชายแดนที่ยิ่งใหญ่ของ Ainov ซึ่งรอดชีวิตมาจนถึงทุกวันนี้เป็นส่วนหนึ่งของอะไร เรามาพูดนอกเรื่องเล็กน้อยและชี้แจงว่า Rus' เคยเป็นเช่นไร

ดังที่คุณทราบ Rus' เคยแตกต่างจากที่เป็นอยู่ในปัจจุบัน ประเทศเล็กๆ ไม่ได้อยู่แยกจากเรา เราอยู่ด้วยกันในฐานะคนโสด เราคือ Rus ชาวยูเครนเป็นชาวรัสเซียตัวน้อยและชาวเบลารุส อย่างน้อยครึ่งหนึ่งของยุโรปเป็นของเรา ไม่มีทั้งประเทศสแกนดิเนเวีย (ต่อมาประเทศได้รับสถานะ แต่ยังคงเป็นดาวเทียมของมาตุภูมิเป็นเวลานาน) หรือเยอรมนี (ปรัสเซียตะวันออกถูกยึดครองโดยลัทธิเต็มตัวในวันที่ 13 ศตวรรษ และชาวเยอรมันไม่ใช่ประชากรพื้นเมืองของปรัสเซียตะวันออก) หรือเดนมาร์ก เป็นต้น ตอนนั้นไม่มีอยู่จริง ทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของ Rus' แผนที่เก่าพูดถึงเรื่องนี้โดยที่ Rus 'คือ Tartaria หรือ Grande Tartarie หรือ Mogolo, Mongolo Tartarie, Mongolo (โดยเน้น) Tartary

นี่คือหนึ่งในแผนที่ของ Mercator

มันคุ้มค่าที่จะกล่าวถึงหรือไม่ว่า Mercator ถูกข่มเหงโดยคริสตจักร แต่นี่เป็นหัวข้ออยู่แล้วมากกว่าเกี่ยวกับแผนที่ของเขา Septentrionalium Terrarum Descriptio ดินแดนโบราณ แอนตาร์กติกาในปัจจุบัน อดีตต้องห้ามของเรา

นี่คือแผนที่จากปี 1512 โดยธรรมชาติแล้วเยอรมนีก็อยู่ในนั้นแล้ว แต่ก็มีการระบุอาณาเขตของมาตุภูมิไว้อย่างชัดเจนซึ่งมีพรมแดนติดกับดินแดนที่ถูกยึดครองของเยอรมัน ดินแดนของมาตุภูมิไม่ได้ถูกกำหนดโดยทาร์ทารีตามปกติ แต่โดยทั่วไปร่วมกับ Muscovy - Rvssiae, Rus, Rosy, Russia ทะเลเรนท์ในปัจจุบันจึงถูกเรียกว่าทะเลเมอร์มันสค์

2.

นี่คือแผนที่จากปี 1663 ที่นี่อาณาเขตของ Muscovy เน้นด้วยสีขาวและมีคำจารึกที่โดดเด่นที่สุด

นี่คือ Pars Europa Russia Moskovia ในส่วนสีขาวซึ่งเป็นที่ตั้งของยุโรปในปัจจุบัน

ไซบีเรีย ในดินแดนสีแดง เรียกอีกอย่างว่าทาร์ทาเรียโดยชาวกรีกและโปรตะวันตกเรียกว่าทาร์ทาเรีย

ด้านล่างของ Tartaria Vagabundorum Independens สีเขียวที่ซึ่งมองโกเลียและทิเบตเคยเป็นและยังคงอยู่ ซึ่งอยู่ภายใต้อารักขาและการคุ้มครองของมาตุภูมิ ซึ่งมาจากจีน

ผ่านพื้นที่สีเขียวและสีแดงของ Tartaria Magna, Great Tartaria นั่นคือ Rus'

ด้านล่างขวาคือพื้นที่สีเหลืองของ Tartaria Chinensis, Sinarium, China Extra Muros ซึ่งเป็นพรมแดนและเขตการค้าที่ควบคุมโดยรัสเซีย

ด้านล่างเป็นพื้นที่สีเขียวอ่อนของ Imperum China ประเทศจีน มันง่ายที่จะจินตนาการว่าตอนนั้นมีขนาดเล็กแค่ไหนและมีการมอบที่ดินให้กับพวกเขาโดยทั่วไปจำนวนเท่าใดภายใต้ปีเตอร์และชาวยิวโรมานอฟ

ด้านล่างเป็นพื้นที่สีเหลือง Magni Mogolis Imperium อินเดีย จักรวรรดิอินเดีย ฯลฯ

3.

ตำนานนี้จำเป็นสำหรับชาวยิวที่รับบัพติศมานองเลือดเพื่อพิสูจน์ความชอบธรรมของชาวสลาฟจำนวนมากที่พวกเขาสังหาร (ท้ายที่สุดในภูมิภาคเคียฟในขณะนั้นเพียงแห่งเดียว ชาวสลาฟเก้าในสิบสองล้านคนถูกทำลายซึ่งได้รับการพิสูจน์แล้วเช่นกัน โดยนักโบราณคดียืนยันความจริงที่ว่าจำนวนประชากรหมู่บ้านลดลงอย่างรวดเร็วในเวลาบัพติศมา) และล้างมือด้วยการโกหกต่อหน้าผู้คน คนใจแคบในปัจจุบันส่วนใหญ่หมักและซอมบี้ล่วงหน้าตั้งแต่ปีการศึกษาโดยโครงการของรัฐยังคงเชื่อในตัวพวกเขาและคิดออกแม้ว่าพวกเขาจะไม่รีบร้อนเพื่อตัวเองก็ตาม
ที่ไหนสักแห่งในช่วงกลางของเวลานี้ หลายศตวรรษเหล่านี้ ขณะที่เกิดความวุ่นวายในคริสตจักรในรัสเซีย และประชาชนจำนวนมากยังคงถูกทิ้งร้าง บางคนในจำนวนนี้เป็นชาวไอนุ ซึ่งเป็นผู้อาศัยอยู่ในบริเวณที่ครั้งหนึ่งเคยเป็นหมู่เกาะตะวันออกไกลของเรา

ตอนนี้มีเหตุผลที่เชื่อได้ว่าไม่เพียงแต่ในญี่ปุ่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงดินแดนของรัสเซียด้วยที่มีส่วนหนึ่งของชนพื้นเมืองโบราณนี้ จากข้อมูลเบื้องต้นจากการสำรวจสำมะโนประชากรล่าสุดซึ่งจัดขึ้นในเดือนตุลาคม 2553 พบว่ามี Ainov มากกว่า 100 คนในประเทศของเรา ความจริงนั้นไม่ใช่เรื่องปกติเพราะจนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้เชื่อกันว่าชาวไอนุอาศัยอยู่ในญี่ปุ่นเท่านั้น พวกเขาเดาเรื่องนี้ แต่ก่อนมีการสำรวจสำมะโนประชากร พนักงานของสถาบันชาติพันธุ์วิทยาและมานุษยวิทยาของ Russian Academy of Sciences สังเกตเห็นว่าแม้จะไม่มีชาวรัสเซียอยู่ในรายชื่ออย่างเป็นทางการ แต่พลเมืองของเราบางคนก็ยังคงดื้อรั้นต่อไป คิดว่าตัวเองเป็นไอนุและมีเหตุผลที่ดีในเรื่องนี้

ตามการวิจัยแสดงให้เห็นว่าชาวไอนุหรือคัมชาดาลคูริลไม่ได้หายไปไหน แต่พวกเขาไม่ต้องการได้รับการยอมรับมานานหลายปี แต่ Stepan Krasheninnikov นักวิจัยแห่งไซบีเรียและ Kamchatka (ศตวรรษที่ 18) อธิบายว่าพวกเขาคือ Kamchadal Kurils ชื่อ "ไอนุ" นั้นมาจากคำว่า "มนุษย์" หรือ "คนที่คู่ควร" และมีความเกี่ยวข้องกับการปฏิบัติการทางทหาร และในฐานะหนึ่งในตัวแทนของประเทศนี้อ้างสิทธิ์ในการสนทนากับนักข่าวชื่อดัง M. Dolgikh ชาวไอนุต่อสู้กับชาวญี่ปุ่นเป็นเวลา 650 ปี ปรากฎว่านี่เป็นคนเดียวที่เหลืออยู่จนถึงทุกวันนี้ซึ่งตั้งแต่สมัยโบราณได้ยับยั้งการยึดครองและต่อต้านผู้รุกราน - ชาวญี่ปุ่นซึ่งแท้จริงแล้วเป็นชาวเกาหลีที่ย้ายไปที่เกาะและก่อตั้งรัฐอื่น

เป็นที่ยอมรับทางวิทยาศาสตร์ว่าชาวไอนุเมื่อประมาณ 7,000 ปีที่แล้วอาศัยอยู่ทางตอนเหนือของหมู่เกาะญี่ปุ่น หมู่เกาะคูริล และส่วนหนึ่งของซาคาลิน และตามข้อมูลบางส่วน ส่วนหนึ่งของคัมชัตกา และแม้แต่ตอนล่างของอามูร์ ชาวญี่ปุ่นที่มาจากทางใต้ค่อยๆหลอมรวมและผลักชาวไอนุไปทางเหนือของหมู่เกาะ - ไปยังฮอกไกโดและหมู่เกาะคูริลตอนใต้

4.

ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุ ในญี่ปุ่น ชาวไอนุถูกมองว่าเป็น "คนป่าเถื่อน" "คนป่าเถื่อน" และเป็นคนนอกรีตทางสังคม อักษรอียิปต์โบราณที่ใช้ในการกำหนดไอนุหมายถึง "คนป่าเถื่อน" "ป่าเถื่อน" ปัจจุบันชาวญี่ปุ่นเรียกพวกเขาว่า "ไอนุขน" ซึ่งชาวญี่ปุ่นไม่ชอบไอนุ ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ชาวไอนุประมาณหนึ่งพันครึ่งอาศัยอยู่ในรัสเซีย หลังสงครามโลกครั้งที่ 2 พวกเขาถูกขับไล่บางส่วน ส่วนหนึ่งก็ออกไปพร้อมกับประชากรญี่ปุ่น บางส่วนปะปนกับประชากรรัสเซียในตะวันออกไกล

ในลักษณะที่ปรากฏตัวแทนของชาวไอนุมีความคล้ายคลึงกับเพื่อนบ้านที่ใกล้ที่สุดของพวกเขาน้อยมาก - ญี่ปุ่น Nivkhs และ Itelmens ชาวไอนุคือเผ่าพันธุ์สีขาว

5.

ตามคำบอกเล่าของ Kamchadal Kuril ชื่อทั้งหมดของหมู่เกาะทางสันเขาทางใต้นั้นได้รับจากชนเผ่าไอนุซึ่งครั้งหนึ่งเคยอาศัยอยู่ในดินแดนเหล่านี้ ยังไงก็ตามคิดผิดว่าชื่อหมู่เกาะคูริล ทะเลสาบคูริล ฯลฯ เกิดจากน้ำพุร้อนหรือภูเขาไฟ เพียงแต่ว่าหมู่เกาะคูริลหรือชาวคูริเลียนอาศัยอยู่ที่นี่ และ "คุรุ" ในภาษาไอนุหมายถึงผู้คน ควรสังเกตว่าเวอร์ชันนี้ทำลายพื้นฐานที่บอบบางอยู่แล้วของการอ้างสิทธิ์ของญี่ปุ่นต่อหมู่เกาะคูริลของเรา แม้ว่าชื่อสันจะมาจากชาวไอนุของเราก็ตาม สิ่งนี้ได้รับการยืนยันระหว่างการเดินทางไปเกาะ มาตัว. มีอ่าวไอนุซึ่งมีการค้นพบแหล่งไอนุที่เก่าแก่ที่สุด จากสิ่งประดิษฐ์เห็นได้ชัดว่าตั้งแต่ประมาณปี 1600 เป็นชาวไอนุ

ดังนั้นตามที่ผู้เชี่ยวชาญกล่าวไว้ เป็นเรื่องแปลกมากที่จะบอกว่าชาวไอนุไม่เคยอยู่ในหมู่เกาะคูริล, ซาคาลิน, คัมชัตกา อย่างที่ชาวญี่ปุ่นกำลังทำอยู่ตอนนี้ ทำให้ทุกคนมั่นใจว่าชาวไอนุอาศัยอยู่เฉพาะในญี่ปุ่นเท่านั้น ดังนั้นพวกเขาจึงควรให้ หมู่เกาะคูริล นี่เป็นเรื่องจริงโดยสิ้นเชิง ในรัสเซียมีชาวไอนุซึ่งเป็นชนพื้นเมืองที่มีสิทธิ์พิจารณาเกาะเหล่านี้เป็นดินแดนบรรพบุรุษของพวกเขา

S. Lorin Brace นักมานุษยวิทยาชาวอเมริกัน จากมหาวิทยาลัยรัฐมิชิแกนในวารสาร Science Horizons ฉบับที่ 65 กันยายน-ตุลาคม 1989 เขียนว่า: “ชาวไอนุทั่วไปแยกแยะได้ง่ายจากชาวญี่ปุ่น เขามีผิวสีอ่อนกว่า มีขนตามร่างกายหนากว่า มีเครา ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับชาวมองโกลอยด์ และมีจมูกที่ยื่นออกมามากกว่า”

เบรซศึกษาห้องใต้ดินของญี่ปุ่น ไอนุ และกลุ่มชาติพันธุ์เอเชียอื่นๆ ประมาณ 1,100 ห้อง และได้ข้อสรุปว่าตัวแทนของชนชั้นซามูไรที่ได้รับสิทธิพิเศษในญี่ปุ่นแท้จริงแล้วเป็นลูกหลานของชาวไอนุ ไม่ใช่ยาโยอิ (มองโกลอยด์) ซึ่งเป็นบรรพบุรุษของญี่ปุ่นสมัยใหม่ส่วนใหญ่ . เบรซเขียนเพิ่มเติมว่า: “.. สิ่งนี้อธิบายได้ว่าทำไมใบหน้าของตัวแทนของชนชั้นปกครองจึงมักจะแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นสมัยใหม่ ซามูไรผู้สืบเชื้อสายมาจากชาวไอนุได้รับอิทธิพลและเกียรติภูมิในญี่ปุ่นยุคกลางจนได้แต่งงานกับกลุ่มผู้ปกครองและนำเลือดไอนุเข้ามา ในขณะที่ประชากรญี่ปุ่นที่เหลือส่วนใหญ่เป็นทายาทของยาโยอิ"

ควรสังเกตว่านอกเหนือจากคุณสมบัติทางโบราณคดีและคุณสมบัติอื่น ๆ แล้ว ภาษายังได้รับการอนุรักษ์ไว้บางส่วนอีกด้วย มีพจนานุกรมภาษา Kuril ใน "คำอธิบายดินแดนแห่ง Kamchatka" โดย S. Krasheninnikov ในฮอกไกโดภาษาถิ่นที่ชาวไอนุพูดเรียกว่าซารุในซาคาลินเรียกว่าเรอิชิชกะ ภาษาไอนุแตกต่างจากภาษาญี่ปุ่นในด้านไวยากรณ์ สัทวิทยา สัณฐานวิทยา และคำศัพท์ แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะพิสูจน์ว่าพวกเขาเกี่ยวข้องกัน แต่นักวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ส่วนใหญ่ปฏิเสธข้อสันนิษฐานที่ว่าความสัมพันธ์ระหว่างภาษานั้นนอกเหนือไปจากความสัมพันธ์ในการติดต่อซึ่งเกี่ยวข้องกับการยืมคำร่วมกันในทั้งสองภาษา. ในความเป็นจริง ความพยายามในการเชื่อมโยงภาษาไอนุกับภาษาอื่นใดไม่ได้รับการยอมรับอย่างกว้างขวาง ดังนั้นในปัจจุบันจึงสันนิษฐานว่าภาษาไอนุเป็นภาษาที่แยกจากกัน

ตามหลักการแล้ว ตามที่นักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองและนักข่าวชื่อดังชาวรัสเซีย P. Alekseev กล่าว ปัญหาของหมู่เกาะคูริลสามารถแก้ไขได้ทั้งในทางการเมืองและเศรษฐกิจ ในการทำเช่นนี้จำเป็นต้องอนุญาตให้ชาวไอนุ (ซึ่งถูกรัฐบาลโซเวียตขับไล่ไปยังญี่ปุ่นในปี 2488) กลับจากญี่ปุ่นไปยังดินแดนของบรรพบุรุษของพวกเขา (รวมถึงที่อยู่อาศัยของบรรพบุรุษของพวกเขา - ภูมิภาคอามูร์, คัมชัตกา, ซาคาลินและทั้งหมด หมู่เกาะคูริลสร้างอย่างน้อยตามตัวอย่างของชาวญี่ปุ่น (เป็นที่ทราบกันว่ารัฐสภาญี่ปุ่นยอมรับว่าไอนุเป็นเพียงชนกลุ่มน้อยแห่งชาติที่เป็นอิสระในปี 2551) รัสเซียก็แยกย้ายเอกราชของ "ชนกลุ่มน้อยแห่งชาติอิสระ" โดยมีส่วนร่วมของชนพื้นเมือง ไอนุแห่งรัสเซีย เราไม่มีทั้งคน และไม่มีหนทางในการพัฒนาเกาะซาคาลินและหมู่เกาะคูริล แต่ชาวไอนุได้ตั้งถิ่นฐานใหม่แล้ว ในญี่ปุ่น ตามที่ผู้เชี่ยวชาญระบุว่า ไอนุสามารถเป็นแรงผลักดันให้กับเศรษฐกิจของรัสเซียตะวันออกไกลได้ โดยการสร้างเอกราชของชาติไม่เพียงแต่ในหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในรัสเซียด้วย

ญี่ปุ่นตามคำบอกเล่าของ P. Alekseev จะต้องเลิกกิจการเพราะว่า ที่นั่นชาวไอนุที่ถูกแทนที่จะหายไป (มีคนญี่ปุ่นบริสุทธิ์ที่ถูกแทนที่จำนวนเล็กน้อย) แต่ที่นี่พวกเขาสามารถตั้งถิ่นฐานได้ไม่เพียง แต่ทางตอนใต้ของหมู่เกาะคูริลเท่านั้น แต่ยังตลอดแนวดั้งเดิมทั้งหมดของพวกเขาคือตะวันออกไกลของเราโดยขจัดการเน้นไปทางทิศใต้ หมู่เกาะคูริล เนื่องจากชาวไอนุจำนวนมากที่ถูกเนรเทศไปญี่ปุ่นเป็นพลเมืองของเรา จึงเป็นไปได้ที่จะใช้ชาวไอนุเป็นพันธมิตรในการต่อต้านญี่ปุ่นด้วยการฟื้นฟูภาษาไอนุที่กำลังจะตาย ชาวไอนุไม่ใช่พันธมิตรของญี่ปุ่นและจะไม่มีวันเป็น แต่พวกเขาสามารถกลายเป็นพันธมิตรของรัสเซียได้ แต่น่าเสียดายที่เรายังเพิกเฉยต่อคนโบราณนี้ ด้วยรัฐบาลที่สนับสนุนตะวันตกของเราซึ่งเลี้ยงเชชเนียฟรีซึ่งจงใจทำให้รัสเซียเต็มไปด้วยผู้คนที่มีสัญชาติคอเคเซียนได้เปิดทางให้ผู้อพยพจากประเทศจีนเข้ามาอย่างไม่มีอุปสรรคและผู้ที่เห็นได้ชัดว่าไม่สนใจที่จะอนุรักษ์ประชาชนรัสเซียไม่ควรคิดว่าพวกเขาจะ ให้ความสนใจกับ Ainov มีเพียงความคิดริเริ่มทางแพ่งเท่านั้นที่จะช่วยได้ที่นี่

ตามที่ระบุไว้โดยนักวิจัยชั้นนำที่สถาบันประวัติศาสตร์รัสเซียของ Russian Academy of Sciences วิทยาศาสตรดุษฎีบัณฑิต นักวิชาการ K. Cherevko ประเทศญี่ปุ่นใช้ประโยชน์จากเกาะเหล่านี้ กฎหมายของพวกเขารวมถึงแนวคิดเช่น "การพัฒนาผ่านการแลกเปลี่ยนทางการค้า" และชาวไอนุทั้งหมด - ทั้งที่ถูกพิชิตและไม่พิชิต - ถือเป็นญี่ปุ่นและอยู่ภายใต้จักรพรรดิของพวกเขา แต่เป็นที่ทราบกันดีว่าก่อนหน้านั้นชาวไอนุให้ภาษีแก่รัสเซียด้วยซ้ำ จริงอยู่นี่เป็นเรื่องผิดปกติ

ดังนั้นเราสามารถพูดได้อย่างมั่นใจว่าหมู่เกาะคูริลเป็นของชาวไอนุ แต่ไม่ทางใดก็ทางหนึ่งรัสเซียจะต้องดำเนินการจากกฎหมายระหว่างประเทศ ตามที่เขาพูดคือ ตามสนธิสัญญาสันติภาพซานฟรานซิสโก ญี่ปุ่นได้สละหมู่เกาะเหล่านี้ ปัจจุบัน ไม่มีเหตุผลทางกฎหมายในการแก้ไขเอกสารที่ลงนามในปี 1951 และข้อตกลงอื่นๆ แต่เรื่องดังกล่าวได้รับการแก้ไขเพื่อผลประโยชน์ของการเมืองใหญ่เท่านั้น และขอย้ำอีกครั้งว่ามีเพียงพี่น้องประชาชนเท่านั้นคือเราเท่านั้นที่สามารถช่วยเหลือคนนี้ได้