Kostol v ulici Epiphany Lane. História kláštorov. Zo stanice metra "Lubyanka"

Chrám na počesť Zjavenia Pána je jedinou budovou, ktorá zostala z najstaršieho kláštora v Moskve, založeného v roku 1296. Chrám nachádzajúci sa v centre hlavného mesta dodnes láka množstvo veriacich a turistov.

Príbeh

Kláštor Zjavenia Pána bol založený v Kitay-Gorode už v r. Najmladší syn veriacich, ktorý dostal Moskvu do svojho vlastníctva, sa ju pokúsil vyzdobiť kostolmi a kláštormi, z ktorých jedným bol kláštor Epiphany.

Chrám Zjavenia Pána v bývalom kláštore Zjavenia Pána v Moskve

V tomto kláštore, ktorý sa v súčasnosti nachádza na Námestí revolúcie, bol hlavným kostolom Zjavenie Pána. Pôvodne drevený, po požiaroch v roku 1340 bol postavený z kameňa a stal sa jednou z prvých kamenných stavieb postavených mimo Kremľa.

Podľa legendy bol prvým opátom kláštora brat - hegumen Štefan. S chrámom sa spája aj v Rusku veľmi uctievané meno svätého Alexisa z Moskvy, ktorý tu prevzal tonzúru a viedol mníšsky život.

Kostol Zjavenia Pána bol niekoľkokrát ťažko poškodený, ale bol obnovený:

• v roku 1451 počas vpádu tatárskeho kniežaťa Mazovša väčšinou vyhorel, ale čoskoro bol obnovený;
• po veľkom moskovskom požiari v roku 1547 a invázii do Devlet Giray v roku 1571 museli byť kláštor a chrám opäť prestavané;
• po Čase nepokojov bol celý kláštor ťažko poškodený a noví ruskí panovníci museli znova postaviť centrálny kláštor v Moskve.

Po všetkých udalostiach bol kostol Zjavenia Pána v roku 1624 postavený od základov. Keď sa stal hlavným chrámom Moskvy a hrobkou predstaviteľov rodiny Romanovcov, prešiel v rokoch 1686 až 1694 kompletnou reštrukturalizáciou v štýle „Naryshkinského baroka“. Vtedy nadobudol formu, akú má momentálne.

Ďalšie pravoslávne kostoly na počesť Zjavenia Pána:

V kláštore sa nachádzala veľká nekropola, kde boli pochovaní predstavitelia takých šľachtických rodín ako Šeremetyevovia, Golitsynovia, Menšikovci, Repninovci. Medzi hrobmi bol aj hrob otca svätého Alexisa z Moskvy Fjodora Byakonta. Bohužiaľ, všetky náhrobné kamene nad týmito pohrebiskami sa stratili počas sovietskeho obdobia.

Aktuálny stav

Zatvorenie chrámu na počesť Zjavenia Pána sa uskutočnilo v roku 1919. Odvtedy začalo jeho ničenie. V roku 1941 neďaleko chrámu spadol zostrelený nemecký bombardér. Tlaková vlna zničila hornú časť chrámu. Ale v 80. rokoch sa začalo s obnovou chrámu, dlho sa to ťahalo.

Až po odovzdaní chrámu Ruskej pravoslávnej cirkvi v roku 1991 sa reštaurátorské práce urýchlili. Čoskoro bol kostol Zjavenia Pána v Bogoyavlensky Lane úplne obnovený, vrátane Alekseevského kaplnky v pôvodnej podobe.

Podlahové a závesné skrinky na ikony v kostole Zjavenia Pána z bývalého kláštora Zjavenia Pána

V súčasnosti sa v chráme konajú pravidelné bohoslužby.

Pozor! Harmonogram bohoslužieb kostola Zjavenia Pána na Námestí revolúcie je nasledovný:

• Matiná a liturgia sa slúžia denne o 8:30 okrem pondelka a utorka;
• Nešpory alebo pred sviatkami začínajú o 17.00;
• cez sviatky a nedele so začiatkom o 9.30 hod.

svätyne

Každý kostol má svoje svätyne, najmä uctievané ikony, relikvie alebo relikvie spojené s tou či onou svätyňou.

Ďalšie zaujímavé články o pravosláví:

V kostole Zjavenia Pána je hlavnou svätyňou iberská kaplnka, kde sa nachádza aj uctievaná. Táto kaplnka sa nachádza v bývalom kláštore.

Patronálne slávnosti

V živote každého chrámu majú osobitné miesto sviatky spojené s trónmi zasvätenými na počesť niektorých svätých, Matky Božej alebo Pánových veľkých sviatkov, ktorých je počas roka len dvanásť.

Po krste princom Vladimírom bolo na území Ruska založené a otvorené veľké množstvo pravoslávnych kláštorov. Samozrejme, v takom významnom meste ako Moskva boli kláštory. Kláštor Zjavenia Pána je jedným z najstarších v hlavnom meste. V staroveku je na druhom mieste po Danilovskom.

História založenia

Kedy presne tento kláštor vznikol, sa vedcom-historikom, žiaľ, nepodarilo presne zistiť. Kláštor bol založený pravdepodobne v roku 1296, štrnásť rokov po Danilovskom. Moskovský a vladimirský princ bol v tom čase najmladším synom A. Nevského Daniila Alexandroviča. Verí sa, že položenie kláštora Epiphany sa uskutočnilo práve z jeho iniciatívy. O tom, kto bol prvým rektorom kláštora, história mlčí. Je známe len to, že nejaký čas po jej založení sa stal opátom Štefan, starší brat Sergia z Radoneža. Za rektora tohto kláštora bol vymenovaný aj budúci metropolita celej Rusi Alexy.

Princ Daniel Alekseevič

Samotný zakladateľ kláštora Epiphany sa narodil v roku 1261. V skutočnosti je princ Daniel Alekseevič predkom moskovskej línie rodiny Rurikovcov, teda všetkých nasledujúcich kráľov. Počas jeho vlády bol Rus pod jarmom Zlatej hordy. Ako všetky ostatné kniežatá tej doby, aj on sa zúčastnil bratovražedných vojen. Zároveň sa však ukázal ako jeden z najmierumilovnejších vládcov. Okrem iného mu záležalo aj na viere ľudí žijúcich na jeho území. Okrem Zjavenia Pána založil Danilovský kláštor, ako aj biskupský dom na Krutitsy. Ako mnohé ruské kniežatá bol cirkvou kanonizovaný (v roku 1791). Tento svätec je uctievaný ako verný Daniel.

Tradične sa verí, že Bogoyavlensky bol založený v roku 1296, pretože v tom čase získal Daniil Alekseevič titul moskovského princa.

dobrá poloha

Miesto na stavbu Kláštora Zjavenia Pána „za tržnicou“ nebolo vybrané náhodou. Po prvé, neďaleko prechádzala hlavná moskovská cesta do Vladimíra a Suzdalu. A po druhé, Kremeľ sa nachádzal v bezprostrednej blízkosti. Moskovskému princovi Danielovi a Vladimírovi teda veľmi vyhovovalo ísť na bohoslužby. Navyše v bezprostrednej blízkosti tiekla rieka Neglinka, čo mníchom značne uľahčilo vedenie Jordánu a organizovanie sprievodu na patrónsky sviatok.

Keďže okolo kláštora na predmestí vtedy žili remeselníci a obchodníci, pôvodne sa nazýval „to, čo je za trhom“. V budúcnosti sa používal presnejší výraz „čo je za Rag Row“, keďže v bezprostrednej blízkosti kláštora boli stánky obchodníkov s kožušinami.

požiarov

V čase založenia kláštora bola takmer celá Moskva z dreva. Kláštor Zjavenia Pána bol tiež pôvodne postavený z guľatiny. A, samozrejme, onedlho, pri jednom z mestských požiarov, kláštor vyhorel. Kedy sa to presne stalo, nie je známe. Prvé roky života kláštora sú pre historikov vo všeobecnosti zahalené rúškom tajomstva. Existujú však dôkazy, že v roku 1340 syn kniežaťa Daniela Ivan Kalita položil prvý kamenný kostol na území kláštora - kostol Zjavenia Pána s jednou kupolou na štyroch stĺpoch a vysokých základoch. Táto katedrála sa tak stala prvou kamennou budovou postavenou mimo Kremľa.

Kláštor Zjavenia Pána po druhýkrát zachvátil požiar v roku 1547. K tejto katastrofe došlo o šesť mesiacov neskôr.Za jeho vlády prežíval kláštor, podobne ako celá Rus, ťažké časy. Medzi múrmi kláštora bolo držaných mnoho zneuctených bojarov, kniežat a duchovných. Najmä tu bol uväznený metropolita Filip, ktorý cára verejne odsúdil za organizovanie oprichniny.

V nasledujúcich rokoch došlo v kláštore k požiarom - v rokoch 1551, 1687, 1737. Počas Nepokojov bol kláštor Poliaci úplne vyplienený a vypálený (1612). Tentoraz museli cári z dynastie Romanovcov kláštor prestavať. Následne sa patriarcha Filaret veľmi staral o kláštor Zjavenia Pána.

Ďalší požiar, ktorý zničil kláštor, bol v Moskve v roku 1686. Tentoraz kláštor obnovovala matka Petra Veľkého a pre nový chrám Zjavenia Pána bol zvolený jeden z vtedajších módnych barokových architektonických trendov. Teraz sa tento štýl nazýva Naryshkin.

Škola bratov Likhudovcov

Samozrejme, len veľmi malá pozornosť bola venovaná výchove prostého ľudu v tých vzdialených časoch. Len niekoľko asketických mníchov učilo deti remeselníkov a roľníkov. Moskva v tomto smere nebola výnimkou. Kláštor Zjavenia Pána sa stal jedným z mála, v ktorom bola organizovaná škola. Učili tam bratia Likhudovci, ktorí boli na tú dobu veľmi vzdelaní a pozvaní z Grécka. Neskôr sa ich škola presťahovala do. Neskôr sa premenila na slávnu Slovansko-grécko-latinskú akadémiu.

bohatý kláštor

Tento kláštor teda veľmi často horel. Avšak ako celá Moskva. Medzitým bol kláštor Epiphany takmer vždy rýchlo obnovený. Tento kláštor bol počas svojej histórie jedným z najbohatších v Rusku. Hneď po založení začali bratia kláštora dostávať veľké dary od moskovských kniežat a bojarov. Obľuboval toto sväté miesto a kráľov. Tak napríklad v roku 1584 Ivan Hrozný daroval veľkú sumu peňazí kláštoru Zjavenia Pána na pamiatku zavraždených zneuctených. V roku 1632 získal kláštor právo na bezcolnú zliatinu stavebného materiálu a palivového dreva.

Na území kláštora boli kedysi stajne a kováčska vyhňa. Mnísi profitovali aj z prenájmu priestorov. V rôznych rokoch darovali šľachtici aj Kláštoru Zjavenia Pána pozemky. Rovnako aj knieža Vasilij III., Ivan Hrozný, Boris Godunov, Šeremetejevovci a i. V roku 1672 previedla šľachtičná K. Repnina majetky na Nikolskej ulici do kláštora. Tak vzniklo druhé nádvorie kláštora. Od prvej bola oddelená obytnými kamennými komorami.

Katedrála Kláštora Zjavenia Pána v Moskve: architektonické prvky

K hlavnému chrámu kláštora patria dva kostoly – horný a dolný. Prvá bola zapálená raz v mene samotnej Theophany. Dolný kostol - Kazanskaja V tomto chráme za čias Romanovcov bola veľká nekropola s hrobkami najušľachtilejších rodín Ruska - Šeremetevov, Golitsynov, Saltykovcov a ďalších.

Kostol Zjavenia Pána je orientovaný vertikálne - na štvoruholníku je zasa osemuholník korunovaný hlavou, ktorá má tiež 8 tvárí. Veža kostola Zjavenia Pána sa aj dnes majestátne týči nad modernými budovami Nikolskej ulice. Fasády katedrály sú bohato zdobené rezbami. Obzvlášť pôsobivé vyzerajú dosky okien s hrebeňmi a tvarovanými stĺpmi. Nad západným vchodom do katedrály sa nachádza zvonica s vežou. Medzi refektárom a štvoruholníkom chrámu je galéria s ďalšími uličkami. Okrem ikon je interiér zdobený sochárskymi kompozíciami „Vianoce“, „Korunovanie Panny Márie“ a „Krst“.

Ostatné kostoly kláštora

Okrem Zjavenia Pána kedysi na území kláštora pôsobili ešte dva pravoslávne kostoly. Prvý bol zasvätený v mene narodenia Jána Krstiteľa. Tento bránový kostol bol v roku 1905 rozobratý kvôli výstavbe bytového domu. Druhá brána kostola stála až do revolúcie. Bol zničený v 20. rokoch.

Kláštor bol zatvorený hneď v prvých rokoch boľševikov. Bohoslužby v katedrále Zjavenia Pána boli ukončené v roku 1929. Priestory kláštora boli prispôsobené na ubytovňu pre študentov Baníckej akadémie a kancelárie metra. Neskôr na území kláštora fungovali kovoobrábacie dielne.

Počas druhej svetovej vojny bol kláštor takmer zničený. Zostrelený nemecký bombardér padol tesne vedľa. Domy na vedľajšej ulici sa zrútili. Pri páde lietadlo zdemolovalo hlavu katedrály. Bol obnovený už v 90. rokoch Moskovskou diecézou.

V 80. rokoch sa na území kláštora uskutočnil historický výskum a kláštor bol v roku 1991 odovzdaný veriacim.

Prežívajúce budovy

Žiaľ, kláštor nebol obnovený ani po prevode do Ruskej pravoslávnej cirkvi. V súčasnosti sa na jej území okrem katedrály Zjavenia Pána zachovali už len kláštorné cely a siene richtára z 18. – 19. storočia. V kláštore sa nachádza aj budova modernej konštrukcie - administratívna budova postavená v 50. rokoch minulého storočia. Dnes moskovská diecéza vykonáva reštaurátorské práce na území komplexu.

Adresa

Veriaci kresťania majú dnes skvelú príležitosť navštíviť najkrajšiu katedrálu Zjavenia Pána na modlitbu a turisti uvidia územie jedného z najstarších kláštorov v Rusku. Kláštor sa nachádza na adrese: Moskva, Bogoyavlensky lane, 2. V bezprostrednej blízkosti je vchod do stanice metra „Námestie revolúcie“.

Dnes sa v kláštore konajú bohoslužby tak ako v minulosti. Tak ako predtým, veriaci navštívia Kláštor Zjavenia Pána (Moskva). Pomazanie, krst, svadba - všetky tieto obrady možno vykonávať v jeho jedinom chráme. V blízkosti kláštora sa nachádza ďalšia atrakcia, tentoraz moderná - pamätník vychovávateľov bratov Likhuds. Tento pamätník bol postavený v Bogoyavlensky Lane v roku 2007.

Kláštor Zjavenia Pána (Moskva): rozpis bohoslužieb dnes

Samozrejme, že je lepšie navštíviť územie kláštora v čase, keď v jeho kostole prebiehajú bohoslužby. Ich harmonogram sa môže líšiť v závislosti od cirkevných sviatkov. 1. mája 2016 (Veľká noc) to vyzeralo napríklad takto:

00:00 - Veľkonočné maturantky.

2:00 – ranná liturgia.

9:00 - spoveď.

9:30 - Neskorá liturgia.

10:45 - Sprievod.

14:00 - Veľkonočná večera.

Presný rozpis bohoslužieb na daný deň nájdete na oficiálnej stránke kostola Zjavenia Pána v Moskve.

Chrám bol postavený v rokoch 1693-96. v Kitay-Gorod, na brehu rieky Neglinnaya, v jednom z najstarších moskovských kláštorov, kláštore Epiphany Monastery (založený v roku 1292 reverendom princom Danielom). Jeho predchodca, kostol postavený v roku 1624 (postavený na mieste kamenného kostola postaveného v roku 1342 a dreveného kostola postaveného koncom XIII. - začiatkom XIV. storočia), bol v ňom zahrnutý ako dolný kostol s oltárom Kazaňskej ikony Matka Božia (vysvätená v decembri 1693). V roku 1697 bola vysvätená (na pamiatku jeho sľubov v tomto kláštore) severná loď dolného kostola sv. Alexisa, moskovského metropolitu. V roku 1696 bol v hornom kostole vysvätený hlavný trón Zjavenia Pána. Chrám bol prestavaný v roku 1747, na severnej strane pod verandou horného chrámu bola postavená kaplnka Veľkého mučeníka Juraja Víťazného. Južná loď dolného kostola sv. apoštola Jakuba (1754) je premenená na sakristiu. V roku 1904 bola na jej mieste vysvätená kaplnka sv. Teodosia Černigovského. V roku 1869 bola v hornom kostole vysvätená kaplnka Tichvinskej ikony Matky Božej, v roku 1873 v refektári - Veľkého mučeníka Panteleimona, v roku 1910 v severovýchodnej časti hornej galérie - Narodenie Jána Krstiteľa ( po zbúraní rovnomenného kostola severnej brány (1672) s výhľadom na ulicu Nikolskaja). Opravený bol v roku 1782. V roku 1876 bol horný studený kostol prerobený na teplý. V polovici XVIII storočia. k západnému priečeliu verandy bola pripojená malá zvonica s vežou.

Kláštor bol spustošený počas nájazdu mongolsko-tatárskych (XIII-XIV. storočie) a zásahu poľsko-litovských (XVII. storočie) vojsk, invázie napoleonskej armády (1812) a častých požiarov (najsilnejší v roku 1687). , 1787).

Jedným z prvých opátov kláštora bol Štefan, brat sv. Sergia z Radoneža. V roku 1680-87 v kláštore sídlila škola bohoslovcov bratov Ioannikius a Sophrony Likhudov, ktorá sa po preložení do Zaikonospassského kláštora premenila na Slovansko-grécko-latinskú akadémiu.

Poschodový, štvoruholníkový pôdorys, chrám s osemhranným bubnom v moskovskom barokovom štýle. Na vysokom základe. Fazetovaná maková hlava, ktorá dopĺňa chrám, sa nezachovala. Nástenné rímsy s dvojitými oknami. Dosky okien osemhranného bubna hlavy sú zdobené niekoľkými vrstvami detailov z bieleho kameňa. Bohatý bielokamenný dekor - roztrhané štíty, hermetické pilastre, mušle, veľkolepé rímsy s konzolami visiacimi vo forme strapcov, množstvo ozdobných balustrov vložených do architrávov, ríms a stĺpov na rohoch osemhranného bubna.

Silne vystupujúci oltár s trojdielnymi rímsami. Refektár s vysokou strechou a barokovým štítom. Zvonica je dvojposchodová s vežou.

Vnútri sú fragmenty štukovej sochárskej alabastrovej výzdoby, ktorú vytvoril artel talianskych majstrov pod vedením D. M. Fontana (1704-05) - zachovali sa tri reliéfy: „Korunovácia Matky Božej“ (na oltárnej stene nad oblúk, oproti ikonostasu), „Narodenie“ (na južnej) a „Krst“ (na severnej stene). V 80. rokoch 19. storočia boli zreštaurované zvyšky nástenných malieb vo vnútri horného kostola.

Po roku 1917 bol kláštor zatvorený. Začiatkom 20. rokov 20. storočia bola zbúraná zvonica kláštora s bránovým kostolom Rukou nevyrobeného Spasiteľa (1739-42), kaplnkou Athos a areálom kláštora s výhľadom na ulicu Nikolskaja.

Katedrála bola zatvorená v júli 1929 a slúžila ako ubytovňa, sklad, výrobňa, tlačiareň. Od druhej polovice 80. rokov bol reštaurovaný. V suteréne sa v roku 1342 našli 4 stĺpy najstaršieho kamenného chrámu mimo Kremľa.

Dolný chrám bol hrobkou niekoľkých šľachtických kniežacích rodín: Dolgoruky, Yusupov, Golitsyn, boyars Pleshcheev, gróf Sheremetev. V stenách sú náhrobné kamene. V osemdesiatych rokoch minulého storočia bola otvorená nekropola Vorontsov-Velyaminov. Francúzsky sochár J.-A. Houdon vyrobil náhrobné kamene A. D. a M. M. Golitsyna (1774). Po zatvorení katedrály boli spolu s niektorými ďalšími náhrobkami prevezené do múzea, ktoré sa nachádza v Michajlovskom kostole kláštora Donskoy.

V roku 1991 bol kostol vrátený cirkvi, bol vysvätený dolný kostol s prestolom Kazanskej ikony Matky Božej a kaplnkou svätého Alexeja, moskovského metropolitu, v roku 1998 horný kostol s hlavným prestolom. Zjavenia Pána a bočný trón kyjevského metropolitu hieromučeníka Vladimíra.

V katedrále sú: Nedeľná škola, Hudobné pedagogické lýceum, Moskovský regentský spevácky seminár.

"Pamätník piety"

Kláštor Zjavenia Pána je po Danilovskom druhý najstarší v Moskve. Založil ho aj šľachtický knieža Daniil Alexandrovič, najmladší syn svätého Alexandra Nevského a prvé moskovské knieža, za ktorého sa stalo samostatným špecifickým kniežatstvom, oddeleným od Vladimíra a „začala sa vláda Moskvy“.

Daniil Alexandrovič dostal provinčnú Moskvu ako svoje dedičstvo po smrti svojho otca, keď mal len dva roky. Najprv za neho vládli jeho strýko a brat, no v roku 1276 prevzal moc sám verný Daniel. V roku 1282 založil svoj prvý kláštor v Moskve s dreveným kostolom Daniela Stylita - v mene svojho nebeského strážcu (hoci niektorí vedci sa domnievajú, že Danilovský kláštor sa objavil neskôr a kláštor Epiphany má prednosť). Neexistujú ani spoľahlivé informácie o dátume založenia kláštora Zjavenia Pána. Bol prijatý podmienečný dátum - 1296, kedy Daniel prevzal titul moskovského kniežaťa, ale mohlo byť založené medzi rokmi 1296 a 1304, teda ešte za života kniežaťa Daniela. Biskup Nikodim z Dmitrova, ktorý žil dlhé roky v Kláštore Zjavenia Pána, ho nazval „pamätníkom zbožnosti“ verného Daniela Alexandroviča.

Zdalo sa, že miesto „za Trhom“, kde kláštor založil, mu predurčil sám osud. Najprv sa objavil na hlavnej moskovskej ceste do Vladimíra a Suzdalu, neďaleko dreveného Kremľa, odkiaľ sa princovi hodilo ísť na púť. Napokon, kláštor Danilov stál v Zarechye, ďaleko od Kremľa, a Moskva súrne potrebovala vlastný kláštor. Po druhé, Neglinka tiekla neďaleko a kostoly Zjavenia Pána boli tradične umiestnené v blízkosti riek, aby usporiadali Jordán a urobili k nemu sprievod na sviatok patrónov. Po tretie, bol tam kopec a na ňom radšej stavali chrámy.

Kláštor stál na predmestí (ktoré ešte nebolo obohnané múrom pevnosti Kitaj-gorod), kde sa usadili remeselníci a obchodníci a kde sa nachádzal hlavný moskovský trh. Odtiaľ pochádza prvé označenie kláštora – „čo je za trhom“. Potom sa objavil presnejší názov - „čo je za Rag Row“: obchodovalo sa tu s kožušinami (po starom, handry), A riadkov sa nazývali tradičné moskovské pulty. Do konca 17. storočia bol vchod do kláštora z Vetoshny Lane.

Počiatočná história kláštora je zahalená rúškom tajomstva. Je známe, že sa vždy tešil cti a pozornosti všetkých moskovských panovníkov a už v staroveku bol vybraný ako miesto veľkovojvodskej púte. Kláštor bol štedro obdarovaný majetkami a darmi veľkovojvodov a šľachtických osôb, čo mu umožnilo budovať a prosperovať.

Prvý kláštor bol drevený, podobne ako jeho katedrálny kostol Zjavenia Pána s prvou, kaplnkou Zvestovania. Čoskoro po založení však vyhorel a v roku 1340, krátko pred smrťou, syn kniežaťa Daniela Ivan Kalita položil na vysoký sokel a štyri stĺpy v kláštore jednodomúlovú katedrálu Zjavenia Pána z bieleho kameňa. . Zaujímavosťou je, že táto katedrála sa stala šiestym kamenným kostolom v Moskve, ktorý založil Ivan Kalita, spolu s katedrálami Nanebovzatia Panny Márie, Archanjela a ďalšími kremeľskými katedrálami. Bola to tiež prvá kamenná budova v Moskve mimo Kremľa, keď samotné kremeľské steny boli dubové. Po smrti veľkovojvodu dokončil Bogoyavlensky katedrálu bojar Protasy, vykonávateľ Ivana Kalitu. Jeho princ opustil hlavu Moskvy počas trvania jeho neprítomnosti. Pred smrťou si ho svätý Peter, moskovský metropolita, povolal k sebe, aby odovzdal svoju poslednú vôľu veľkovojvodovi.

Bojar Protasy je niekedy považovaný za predka Velyaminov-Kuchkovichi, ktorí boli dlho ktitormi kláštora Epiphany, a Protasyho majetok sa nachádzal vedľa kláštora. Od čias Daniila Alexandroviča zastávali Velyaminovci pozíciu tisícky, teda veliteľa vojenského oddelenia („tisícky“), ktorý bol zároveň vládcom mesta s veľkou mocou. To je dôvod, prečo veľkovojvoda Dmitrij Donskoy tento titul neuprednostňoval. Posledných tisíc Vasily Velyaminov zomrel v roku 1374, keď prijal schému v kláštore Epiphany, kde bol uložený na odpočinok. Po jeho smrti Dmitrij Ivanovič zrušil pozíciu tisíciny a už ju nepotreboval. Syna poslednej tisícky muža Ivana Vasilieviča, ktorý sa pokúšal získať späť svoju bývalú moc, popravili na Kučkovom poli za zradu v roku 1379.

Kláštor Zjavenia Pána je známy svojimi mníchmi a opátmi už od staroveku. Práve tu odišiel do mníšstva starší brat svätého Sergia z Radoneža Štefan, ktorý sa neskôr stal prvým známym opátom kláštora Zjavenia Pána. V ňom bojarský syn Eleutherius Byakont, budúci svätý Alexy z Moskvy, zložil poslušnosť a potom prevzal tonzúru. Mimochodom, bol krstným synom veľkovojvodu Ivana Kalitu, pretože Kalitovej mimoriadnej dôvere sa tešil aj jeho otec, černigovský bojar Fjodor Byakont, ktorý prišiel do Moskvy za princa Daniela.

Mladý Eleutherius bol vychovaný na kniežacom dvore. Prejavil rannú lásku ku knihám, no neodmietol ani detské zábavy. Raz, v horúci letný deň, išiel chlapec chytať vtáky, nastražil si nástrahy a zadriemal a vo sne začul hlas: „Alexy, prečo márne pracuješ pri chytaní vtákov? Odteraz budeš rybárom ľudí."

Chlapec, šokovaný tým, čo sa stalo, sa ešte horlivejšie začal venovať čítaniu duchovných kníh, modlitbe a pôstu, a potom si jasne uvedomil, že zo všetkého najviac chce ísť do kláštora, a požiadal, aby sa stal novicom v kláštore Zjavenia Pána. Keď mal 20 rokov, vzal tonzúru s menom Alexy (bolo mu zjavené vo sne) na počesť svätého Alexyho, muža Božieho. Mentorom mladého mnícha bol starší Gerontius, „živý duchovným životom“. Budúci svätý strávil 27 rokov v kláštore Epiphany. Tu začal študovať grécky jazyk a potom pristúpil k vytvoreniu opraveného prekladu Nového zákona do slovančiny. Svätec toto dielo dokončil už na metropolitnej stolici.

Mních Štefan zložil mníšske sľuby v Khotkovskom príhovornom kláštore, potom nejaký čas pracoval so svojím bratom sv. Sergiom. A potom Sergius navštívil svojho staršieho brata viac ako raz v moskovskom kláštore, a preto sa pod oblúkmi katedrály Zjavenia Pána predniesla jeho modlitba.

Je známe, že mnísi Alexy a Štefan boli veľmi priateľskí a spoločne spievali na kliros v kláštornom kostole. Tu si šikovných, nadaných mníchov všimol metropolita Theognost, nástupca sv. Petra. Za hegumena vymenoval Štefana, ktorý zrejme podľa vzoru svojho brata zaviedol cenobitskú listinu v kláštore Zjavenia Pána. Hegumen Stefan sa stal spovedníkom synov Ivana Kalitu - veľkovojvodov Simeona Pyšného a Ivana Červeného, ​​otca Dmitrija Donskoya.

Metropolita Theognost si vzal mnícha Alexyho za svojho asistenta a začal ho trénovať, aby sa stal jeho nástupcom. Pred svojou smrťou, v decembri 1352, ho vymenoval za biskupa Vladimíra a nasledujúci rok sa svätý Alexij stal metropolitom a strážcom malého veľkovojvodu Dmitrija Ivanoviča. A hoci sa odteraz stal jeho bydliskom Kremeľ, svätec nezabudol na svoj rodný kláštor a veľkoryso ho vyzdobil, daroval ikony, náčinie, knihy. Od čias Alexyho kláštor kopíroval a prekladal knihy prinesené gréckymi mníchmi, ktorí prišli do Moskvy. Kláštor Zjavenia Pána bol pre nich nádvorím. Takže za Dmitrija Donskoya prišiel starší Dionysius z Konštantínopolu a po prijatí so cťou sa na príkaz panovníka zastavil v kláštore Epiphany - to bol budúci svätý Dionysius, arcibiskup z Rostova.

Činnosti svätých mníchov chránili kláštor pred všetkými druhmi katastrof. Niekoľkokrát sa zúrivý plameň zázračne nedotkol jej stien a katedrály. Dokonca aj počas invázie do Tochtamyša v roku 1382, keď chán, pohoršujúci sa v Moskve v odvete za bitku pri Kulikove, osobne nariadil podpálenie Kláštora Zjavenia Pána, ako zázrakom prežil.

Ale nie všetky roky boli také šťastné. Je známe, že kláštor vyhorel spolu s osadou v roku 1451 počas invázie hordského kniežaťa Mazovsha a bol obnovený s pomocou veľkovojvodu Vasilija II. Jeho syn Ivan III nariadil, aby sa do kláštora dostalo „každoročné jedlo“ z paláca na pamiatku jeho rodičov a na modlitbu starších za zdravie panovníka. Okrem toho obdaril kláštor bohatými majetkami, v ktorých bolo zakázané bifľovať sa, žobrať, žiadať voz aj pre panovníkov ľud a vstávať.

Pod ním bol v kláštore vybudovaný refektár z novej veľmi odolnej tehly, vyrobenej v Kalitnikovského továrni podľa receptu Aristotela Fioravantiho pre Kremeľskú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. O niečo skôr, v roku 1473, počas silného požiaru v Kremli, vyhorel metropolitný súd. Toto nešťastie tak šokovalo metropolitu Philipa, že ho zasiahla mozgová príhoda. Chorý bol prevezený na odpočinok do kláštora Epiphany, kde v tom istom roku zomrel. Novopostavenú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie už posvätil jeho nástupca metropolita Gerontius a na slávnosti sa zúčastnil biskup Prokhor zo Sarského a Podonského, ktorý bol predtým opátom kláštora Zjavenia Pána a potom sa vrátil na svoj odpočinok. A ďalší hegumen kláštora, Cyprián, sa zúčastnil na moskovskej katedrále v roku 1547, v ktorej bol Alexander Nevsky oslavovaný ako svätý.

Kláštor bol ťažko poškodený pri požiari v roku 1547, ktorý sa stal šesť mesiacov po svadbe Ivana Hrozného s kráľovstvom. Jeho vláda zanechala najsmutnejšiu stránku v histórii kláštora a vlastne celého Ruska. Práve v Kláštore Zjavenia Pána Groznyj nariadil uväzniť zneucteného metropolitu Filipa (Kolyčeva), ktorý cára otvorene odsúdil za jeho protiľudovú oprichninu. Ako je známe, svätca zajali strážcovia v novembri 1568, na sviatok archanjela Michala, počas bohoslužby v Uspenskej katedrále, oblečeného v ošúchanej kláštornej sutane a odviezli na jednoduchých drevených polenách do kláštora Zjavenia Pána. Podľa legendy sa ľudia rozbehli za saňami a prijali jeho posledné požehnanie od pastiera. Pri bránach kláštora svätec povedal: „Deti! Všetko, čo som mohol, som urobil. Keby nebolo lásky k tebe a jedného dňa by som nezostal na tróne... Dôveruj Bohu! O sláve mučeníka svedčili mnohé zázraky. Bol uväznený v reťaziach, ale tie zázračne padli a strážcovia našli metropolitu stáť pri modlitbe. "Kúzlo, kúzlo, môj nepriateľ vytvoril!" - Ivan Hrozný zvolal, keď sa o tom dozvedel, a nariadil vypustiť hladného medveďa do zajatca a ráno sa sám objavil v kláštore Zjavenia Pána, aby na vlastné oči videl roztrhané telo svätca, ale znova sa postavil. pri modlitbe a medveď pokojne spal v kúte. "Čaro! Vytvoril kúzlo! - Hrozné horúčkovito opakoval a prikázal previesť metropolitu do susedného kláštora sv. Mikuláša. Potom bol svätý vyhnaný do Tveru, kde boli zabití.

Sám Ivan Hrozný ctil Kláštor Zjavenia Pána. Jeho dekrétom boli do kláštora doručované potraviny a poplatky, a keď bol kláštor poškodený pri požiari počas invázie krymského chána Devlet Giray v roku 1571, bol na príkaz kráľa prestavaný. Na samom konci svojho života v januári 1584 cár udelil kláštoru veľkú donáciu 400 rubľov na pamiatku zneuctených.

Boli aj iné dary. Knieža Ivan Romodanovskij, účastník ťaženia proti Kazani, tu bol tonzúrovaný a kláštoru prenechal zázračnú ikonu Matky Božej. Ďalší mních kláštora Jonáš, syn veľkňaza kremeľskej katedrály Zvestovania a spovedníka Vasilija III., odovzdal kláštoru léno. Boris Godunov štedro obdaroval kláštor, najmä preto, že jeho opát Jób v roku 1598 podpísal list o zvolení Borisa do kráľovstva. A Leonty Velyaminov, ktorý sa zúčastnil na prvých ľudových milíciách, odkázal kláštoru svojho bojového šedého koňa.

Čas problémov neobišiel ani Kláštor Zjavenia Pána. Bol v epicentre bojov o Kitai-Gorod v marci 1611 a na jeseň 1612 a Poliaci kláštor vyplienili a vypálili, takže prví Romanovci ho začali prestavovať na popol. Hegumenovi Bogolepovi bolo cťou zúčastniť sa na menovaní patriarchu Filareta, ktorý sa o tento kláštor veľmi staral. Jeho opáti a potom archimandriti mali vždy veľkú autoritu a boli účastníkmi mnohých veľkých historických udalostí. To hovorí o postavení kláštora Epiphany. V roku 1645 cár Alexej Michajlovič nariadil opátovi Pafnutymu, aby do Moskvy preniesol zázračný obraz Spasiteľa nevyrobeného rukami z Chlynova, kde sa z neho vyliečil slepý muž a začali sa mnohé zázraky. Práve táto ikona podľa legendy zanechala svoje meno Kremeľským Spasským bránam, cez ktoré ju so sprievodom preniesli do Kremľa na bohoslužbu v Uspenskej katedrále a cez ne ju preniesli do Novospasského kláštora. vysvätenie jej katedrály (predtým sa brány nazývali Frolovský). Hegumen Ferapont mu počas svadby s kráľovstvom Alexeja Michajloviča podával barmy, žezlo a „jablko“ a potom obedoval vo Fazetovej komore. Hegumen Korniliy, ktorý sa stal kazanským metropolitom, usporiadal Kazaňskú zmes blízko kláštora Epiphany a potom v hodnosti novgorodského metropolitu pochoval patriarchu Nikona v kláštore v Novom Jeruzaleme. Hegumen Ambrose sa zúčastnil svadobného obradu za cára Fjodora Alekseeviča a priniesol mu čiapku Monomakh. Hegumen Nikifor sa zúčastnil menovania patriarchu Adriana, ktorý požehnal kláštor Zjavenia Pána.

Ešte predtým sa však odohrala iná dôležitá udalosť: práve medzi múrmi kláštora v roku 1685 začala svoju históriu Slovansko-grécko-latinská akadémia, prvá vyššia škola v Rusku.

Podľa rádu ustanoveného za čias svätého Alexisa mal kláštor Zjavenia Pána tradične veľmi vysokú vzdelanostnú úroveň svojich mníchov, mnohí vedeli po grécky jazyk a prekladali knihy. A koncom 17. storočia sa tu otvorila škola slávnych bratov Ioannikiusa a Sophroniusa Lichudova, učených Grékov, ktorí prišli na pozvanie ruského cára a odporúčanie východných patriarchov. Škola bola dočasne umiestnená v kláštore Epiphany, zatiaľ čo sa pre ňu stavali vlastné kamenné komory, ale učiteľom a študentom bolo nariadené bývať v kláštore. Pre Školu Zjavenia Pána, ako sa spočiatku volala, postavili provizórnu drevenú budovu a 12. decembra 1685 patriarcha Joachim, ktorý kláštor často navštevoval, dal tejto škole ikonu, takže tento deň sa niekedy považuje za oficiálny dátum založenia Slovansko-grécko-latinskej akadémie. O niekoľko dní, na sviatok Narodenia Krista, sa študenti a učitelia Školy Zjavenia Pána vybrali na kremeľský patriarchálny dvor, aby primasovi zablahoželali. O dva roky neskôr bola škola premiestnená do novej budovy v susednom kláštore Zaikonospassky a stala sa známou ako Spasskaya. A ak vezmeme do úvahy, že Slovansko-grécko-latinská akadémia sa časom pretransformovala na Moskovskú teologickú akadémiu, potom môžeme predpokladať, že hlavná ruská teologická škola začala v múroch kláštora Zjavenia Pána. Za oltárom katedrály Zjavenia Pána nedávno postavili bratom Likhudovým pomník.

"Pri zázračnom Zjavení Pána"

Romanovci teda začali kláštor oživovať. Už v roku 1624 bola postavená nová kamenná katedrála. Plán sa však naplno zrealizoval až na konci 17. storočia, keď za patriarchu Adriána nastali najlepšie časy pre Kláštor Zjavenia Pána. S jeho požehnaním bola v 90. rokoch 17. storočia postavená úžasná katedrála v štýle „Naryshkin“ alebo „moskovského baroka“, ktorá sa zachovala dodnes. Pôvabný chrám bol korunovaný tradičnou moskovskou „cibuľou“ a jeho nádheru dodávala najbohatšia výzdoba a bizarná kombinácia bielych kamenných rezieb a červených stien. Na stavbe sa podieľala aj carina Natalya Kirillovna. Neznáme zostalo len meno autora, ale katedrála Zjavenia Pána je často porovnávaná s kostolom Najsvätejšej Trojice v Lykove, ktorý dal postaviť Jakov Bukhvostov.

Katedrála Zjavenia Pána má dve úrovne. V dolnom bol postavený teplý kostol na počesť Kazanskej ikony Matky Božej: spomienka na zázračnú spásu Moskvy a Ruska v roku 1612 bola posvätne uchovávaná v Kitai-Gorod. Neďaleko bol Kazaňský dvor. Patriarcha Adrian bol navyše predtým kazanským metropolitom a chrám mu pripomínal zázračné získanie ikony v Kazani. Sám vysvätil tento bočný kostol v roku 1693, ktorý sa stal hrobkou mnohých šľachtických rodín Ruska. Hlavný oltár na počesť Zjavenia Pána - v hornom poschodí, s nádherným ikonostasom - bol vysvätený o niečo neskôr, v roku 1696. A nasledujúci rok bola vysvätená kaplnka svätého Alexisa, metropolitu Kyjeva a celej Rusi, moskovského divotvorcu, na pamiatku veľkého mnícha, ktorý bol nazývaný tým „svätým semenom“, na ktorom je kláštor Zjavenia Pána. založené.

Povstalecké XVII. storočie bolo pre kláštor priaznivé. Štedré príspevky pokračovali. Knieža Jurij Petrovič Buynosov-Rostovskij, guvernér Novgorodu, ktorý pomohol patriarchovi Nikonovi postaviť Iverský kláštor, mal na Nikolskej obrovské nádvorie. V roku 1672 darovala tento dvor kláštoru jeho neter, šľachtičná Xenia Repnina. Územie kláštora sa zdvojnásobilo a dostal sa do Nikolskej ulice, kde boli postavené prvé sväté brány kláštora s bránovým kostolom Narodenia Jána Krstiteľa. Kláštor Epiphany bol rozdelený na dve polovice: na juhu bol katedrálny kostol, rektorské komnaty a bratské cely, na severe hospodárske miestnosti. Verí sa, že do jednej polovice mali ženy vstup zakázaný, a preto bola v 18. storočí postavená druhá brána.

Petrove trendy neobišli ani kostol Zjavenia Pána. Začiatkom 18. storočia švajčiarski remeselníci vyzdobili katedrálu úžasnými alabastrovými sochami: na južnej pravej stene - "Narodenie Krista", na severe - "Krst Pána" a oproti oltáru nad oblúkom - "Korunovácia Panny Márie". Niekedy sa vedúci diela nazýva architekt Giovanni Mario Fontana, švajčiarsky rodák, jeden z prvých zahraničných architektov, ktorí prišli na Petrskú Rus. V Moskve prestaval pre Jeho pokojnú výsosť princa Menšikova palác Lefortovo a v Petrohrade pre neho slávny palác na Vasilievskom ostrove.

Medzi kláštorom a petrovským obdobím je ešte jedna zaujímavá súvislosť. Moderná výskumníčka Svetlana Dolgova podáva správu o nedávno nájdených dokumentoch v archívoch týkajúcich sa biografie Abrama Petroviča Gannibala, Puškinovho pradeda a krstného syna Petra Veľkého. Zo záznamov veľvyslaneckého rádu je známe, že v auguste 1704 s istým Andrejom Vasiljevom dorazili do Moskvy „tri arapovia malých chlapíkov“ - jedným z nich bol Abram - a dočasne sa zastavili v kláštore Epiphany, ktorý je za Vetoshnym. riadok. Prvým útočiskom Puškinovho predka v Moskve bol teda kláštor Troch kráľov. Ale Abrahám prijal pravoslávny krst až vo Vilniuse nasledujúci rok.

Doba Petrova priniesla kláštoru nie práve najľahšie časy. Po smrti patriarchu Adriana došlo k prvej sekularizácii: všetky príjmy kláštora išli do kláštorného oddelenia, ktoré viedol gróf Musin-Pushkin, a mnísi dostávali plat za údržbu, a to tak skromné, že sa archimandrita obrátil na Petra so žiadosťou o jej zvýšenie, ale bola zamietnutá. Nie je prekvapujúce, že jedným z prívržencov zneuctenej cisárovnej Evdokie Lopukhiny a Careviča Alexeja bol metropolita Ignác (Smola), v minulosti aj rektor Kláštora Zjavenia Pána. Jeho nástupca Archimandrite Iakinf však spolu s ďalšími podpísal Duchovné predpisy, ktoré vypracoval Feofan Prokopovič.

Boli aj radosti. V roku 1724 sa archimandrita Kláštora Zjavenia Pána zúčastnil na prevoze svätých relikvií Alexandra Nevského z Vladimíra do Petrohradu cez Moskvu. V roku 1737 kláštor vážne poškodil hrozný požiar. Archimandritovi Gerasimovi sa však podarilo nielen obnoviť to, čo sa stratilo, ale aj postaviť nový bránový kostol Borisa a Gleba so zvonicou nad druhou bránou, vysvätený v roku 1742. Všetkých deväť zvonov tohto kostola dlho patrilo kláštoru (najstarší bol odliaty v roku 1616) a každý bol odliaty na pamiatku duše. V roku 1747 bola v dolnom kostole vysvätená severná kaplnka – v mene sv. Juraja Víťazného (s povolením arcibiskupa Platona usporiadala princezná Elena Dolgoruky nad hrobom svojho manžela, princa Jurija Dolgorukyho) a v roku 1754 – južná v mene apoštola Jakuba Alfeeva, potom premenená na sakristiu.

Kláštor Zjavenia Pána bol od konca 18. storočia sídlom biskupských vikárov moskovského metropolitu. Prvým z nich bol Archimandrite Serapion (Aleksandrovsky), bývalý opát moskovského svätého kríža a kláštorov Znamensky a budúci metropolita Kyjeva a Haliče. V kláštore žil do roku 1799, zároveň pôsobil ako cenzor duchovných kníh.

Úplnú sekularizáciu kláštora priniesli časy Kataríny II. Žil najmä tým, že v ňom našli posledný odpočinok členovia najušľachtilejších rodín Ruska, ktorí darovali spomienky na duše svojich príbuzných. Od staroveku bol kláštor Epiphany hlavnou bojarskou hrobkou v Moskve po panovníkovi, ktorý sa nachádzal v Kremli. Jeho nekropola sa začala formovať už v prvých dňoch po založení kláštora. Tu svätý Alexis pochoval svojho otca, bojara Fjodora Byakonta, ale presné miesto jeho pohrebu zostáva neznáme. V roku 1805, so súhlasom metropolitu Platona, vzdialený potomok bojara, štátny radca Nikanor Pleshcheev, nainštaloval symbolický náhrobok v dolnom kazanskom kostole pri južnej stene (teraz sa nachádza v kláštore Donskoy).

Celkovo bolo v dolnej kostolnej hrobke viac ako 150 hrobov s krásnymi náhrobnými kameňmi zničenými v sovietskych časoch. Bolo mi cťou tu odpočívať: bola to jedna z najšľachtických moskovských nekropol, porovnateľná iba s cintorínom kláštora Donskoy. Odpočívali tu Šeremetovci, Dolgorukies, Repninovia, Jusupovia, Saltykovci, Menšikovci, Golitsynovia. Bol tu pochovaný legendárny spolupracovník Petra I., princ Grigorij Dmitrievič Jusupov. „Inšpirujte každého, kto si tým prejde, tento kameň vás veľa naučí,“ – takto začínal obrovský epitaf na jeho náhrobnom kameni. Bol len pra-pravnukom zakladateľa dynastie Yusufa, vládcu Nogai Hordy, ktorý sa v roku 1563 presťahoval do Ruska a prijal ruské občianstvo. Gregoryho otec bol prvým z Yusupovcov, ktorý prijal pravoslávny krst menom Dimitri. Grigory Dmitrievich, držiteľ Rádu Alexandra Nevského, sa zúčastnil na kampaniach Azov, v bitke pri Poltave, v perzskej výprave, bol zranený v bitke pri Lesnayi, ktorú sám Peter nazval „matkou víťazstva v Poltave“. Yusupov, ktorý tiež viedol vyšetrovanie prípadu princa A.D. Menshikov, bol udelený v roku 1727 slávnymi komorami v Kharitonevsky lane a položil základ pre legendárne bohatstvo Jusupovcov, porovnateľné iba so Šeremetevským. Puškin bol priateľský so svojím vnukom Nikolajom Borisovičom.

V kláštore Zjavenia Pána bol pochovaný aj syn zneucteného Menšikova Alexander Alexandrovič, ktorý bol s otcom vyhostený do Berezova, ale po jeho smrti dostal povolenie vrátiť sa a od roku 1731 žil v Moskve. Tu bol pochovaný aj ďalší Petrov spolupracovník, účastník Severnej vojny, poľný maršal princ M.M. Golitsyn. V boji sa viac ako raz vyznamenal odvahou a medzi vojakmi zanechal dobrú pamäť. Počas útoku na Noteburg (Schlisselburg) Peter nariadil podplukovníkovi Golitsynovi, aby ustúpil, ale on odpovedal, že teraz nie je kráľom, ale Bohom, úspešne zaútočil. Keď Peter po víťazstve pri Lesnaji nariadil Golitsynovi, aby si vypýtal čokoľvek, čo chce, požiadal cára, aby Repnina zbavil hanby, čo armáda skutočne potrebovala (veliteľ Repnin bol pre neúspešnú bitku s veľkými stratami degradovaný do hodnosti. zbraní). Golitsyn sa zúčastnil mnohých veľkých bitiek severnej vojny, v bitke pri Poltave, potom v slávnej námornej bitke pri Gangute v roku 1714 (ktorá sa odohrala na sviatok sv. Panteleimona a stala sa prvým víťazstvom ruskej flotily nad Švédmi ), potom v bitke pri ostrove Grengam, ktorá sa odohrala v ten istý deň, ale už v roku 1720. Účasť v roku 1730 na sprisahaní Najvyššej tajnej rady, ktorá chcela obmedziť autokratické práva Anny Ioannovny, naňho však priniesla hnev cisárovnej a v tom istom roku s hanbou zomrel.

V dolnom kazanskom kostole boli hroby Golitsynov zdobené náhrobnými kameňmi vytesanými slávnym francúzskym sochárom Houdonom (teraz uchovávaným v Múzeu architektúry pomenovanom po A. V. Shchusev). Ten istý sochár zhotovil na osobnú objednávku bustu cisárovnej Kataríny II., ako aj sochu Napoleona. A posledným dielom Houdona bola busta cisára Alexandra I., popravená v roku 1814.

V "devätnástom storočí, železo ..."

Tesne pred vstupom Napoleona do Moskvy odstránil archimandrita Epiphany z kláštora kláštornú sakristiu. Pokladník Áron, ktorý zostal s bratmi, ukryl zvyšok pokladov v stene kostola. Francúzi vtrhli do kláštora a postavili sa v rektorských komnatách, jedli kláštornú múku a neúspešne mučili pokladníka, žiadajúc zistiť, kde sú ukryté poklady. Len to, že jeden z napoleonských maršalov obsadil kláštor ako rezidenciu, zachránilo kláštor pred skazou a zničením. Od 17. septembra sa v nej dokonca obnovili bohoslužby so zvonením.

Odchod nepriateľa bol očakávaný s hrôzou, rovnako ako jeho vstup. Moskva sa v strachu pripravovala na nové zverstvá Francúzov. Hovorí sa, že vyhodia do vzduchu Kremeľ a zabijú všetkých zvyšných Rusov. V daždivú októbrovú noc výbuch v Kremli pretrhol železné podväzky v katedrále Zjavenia Pána, vybil okná a úlomkami prerazil tehlovú strechu a kríž na zvonici sa ohol. A predsa, Kláštor Zjavenia Pána opäť zázračne zostal nezranený. Bol v celkom dobrom stave, a preto tam vikár moskovského metropolitu biskup Augustín (Vinogradskij), ktorý sa vrátil do oslobodeného hlavného mesta, zostal asi rok. Už v roku 1813 bola katedrála znovu vysvätená, no následky napoleonskej invázie sa dlho nepodarilo odstrániť. A v roku 1830 bol kostol Borisa a Gleba na zvonici znovu vysvätený na počesť Spasiteľa nevyrobeného rukami a renovovaný zo súkromných darov, aby v ňom v lete slúžili skoré zádušné omše. Z rektorských ciel bola do tohto kostola vybudovaná krytá galéria a kostol sa začal volať biskupský dom. Kláštor bol známy svojím zvláštnym, zbožným uctievaním a Moskovčania ho radi navštevovali. Obchodníci, ktorí strávili deň v Kitai-Gorode, ďakovali opátovi „za dekanát a neunáhlené bohoslužby, za zrozumiteľné čítanie a spev, najmä za dojímavý spev stichery“.

História kláštora Epiphany v druhej polovici 19. storočia je úzko spätá s kláštormi Athos. V roku 1867 bola do Moskvy privezená ikona Matky Božej „Rýchlo počuť“ z ruského kláštora Panteleimon na Athose a s ňou ďalších svätýň: častice svätých relikvií liečiteľa Panteleimona, kríž s časticou života. -Dávajúci strom, časť z kameňa Božieho hrobu. Hieromonk Arseny, ktorý ich priviedol do Moskvy, sa zastavil v kláštore Epiphany a svätyne boli vystavené na uctievanie v jeho katedrále. Zišiel sa veľký zástup tých, ktorí si ich chceli uctiť, takže chrám bol od rána do večera preplnený veriacimi, ktorí sa hrnuli z celého Ruska.

V roku 1873 bola v katedrále postavená kaplnka v mene svätého Panteleimona av tom istom roku bola postavená kaplnka Athos v kláštore Epiphany pre svätyne na Nikolskej ulici. Ten istý hieromonk Arsenij sa stal jeho rektorom. Malá kaplnka sa však nakoniec stala stiesnenou pre všetkých, ktorí si chceli uctievať svätyne. Bolo rozhodnuté postaviť nový. V roku 1880 jej brat rektora kláštora Athos Panteleimon, dedičný čestný občan Ivan Sushkin, daroval pozemok na Nikolskej ulici, bližšie k Vladimirským bránam. Architekt A. Kaminsky, ktorý kaplnku postavil, pôvodne reprodukoval vzhľad fasády starej kaplnky Athos. Po smrti hieromonka Arsenyho sa stal jeho rektorom hieroschemamonk Aristokliy (Amvrosiev), milovaný Moskovčanmi a nedávno kanonizovaný. Kláštor Epiphany umožnil mníchom Athos, ktorí skončili v Moskve, vykonávať bohoslužby v ich katedrálnom kostole v dňoch veľkých sviatkov Athos ikony Matky Božej „Rýchlo počujúceho“ a liečiteľa Panteleimona a všetkých sa na nich zúčastnili bratia kláštora na čele s richtárom. Zázračná ikona Panteleimon z kaplnky je teraz v kostole Vzkriesenia v Sokolniki.

Od roku 1863 sa vikári biskupi z Dmitrovského stali opátmi kláštora Epiphany. Jedným z posledných bol biskup Trifon (Turkestanov), budúci metropolita, ktorý urobil veľa pre skrášlenie kláštora, pretože jeho kostoly boli stále zašpinené ohňom vlasteneckej vojny. Pod jeho vedením sa v kláštore konala špeciálna slávnosť v deň oslávenia mnícha Serafima zo Sarova, „ktorý skutočne, takpovediac, našiel náš kláštor pre seba, možno preto, že videl, ako úprimne si ho vážime,“ Vladyka. Tryphon napísal neskôr.

Slúžil tu až do začiatku prvej svetovej vojny a v pamäti Moskvy zostal aj tým, že sa staral o Marfo-Mariinský kláštor na Ordynke. 9. apríla 1910 počas celonočného bdenia podľa poriadku vypracovaného Posvätnou synodou zasvätil jej rehoľné sestry titulu krížnych sestier lásky a milosrdenstva. Spravodlivý Ján z Kronštadtu navštívil aj biskupa Tryphona v kláštore Zjavenia Pána. A mních Barsanuphius z Optiny, s ktorým bol Vladyka v priateľskom vzťahu, k nemu viac ráz na ceste cez Moskvu prišiel a vždy ho prosil, aby ho požehnal ikonou svätého Panteleimona. V roku 1912 v Kláštore Zjavenia Pána biskup Tryphon povýšil P. Varsonofyho do hodnosti archimandritu a potom odišiel do opátstva Staro-Golutvinského kláštora.

Začiatok 20. storočia bol pre kláštor kontroverzný. Na jednej strane bol potom jeho katedrálny kostol veľkolepo zrekonštruovaný, žiariaci pestrými farbami. Okrem sviatku Zjavenia Pána sa v ňom obzvlášť slávnostne slávili bohoslužby na patrónskych sviatkoch jeho početných uličiek: Rukou nestvorený Spasiteľ, ikony Panny Márie Kazanskej, Tikhvin, Rýchlo počujúci, svätý Juraj. , Panteleimon, Theodosius Černigov, svätý Alexy. Uctievali sa tu najmä svätí, ktorých sa kláštor akosi dotkol, modlili sa, pracovali v ňom, zveľaďovali ho: správne veriaci moskovské knieža Daniel, svätý Alexij, svätý Štefan, svätý Filip ... a Filip, ktorí znamenal spojenie histórie kláštora Epiphany s Moskvou a jej spravodlivými ľuďmi. A na bubne kupoly boli obrazy ôsmich svätých, žehnajúcich mesto Moskva do všetkých častí sveta (teraz obnovené).

Keď však vo vnútri chrámu vykonali tepelné vykurovanie, zničili pohrebiská s náhrobnými kameňmi a stopami starovekých štruktúr cenných pre archeológiu. Ďalej - horšie. V roku 1905, napriek protestom Moskovskej archeologickej spoločnosti, zbúrali starý bránový kostol Narodenia Jána Krstiteľa, aby na jeho mieste postavili rentabilný bytový dom, a na jeho mieste postavili novú kaplnku s rovnakým názvom. . Nikto si nedokázal predstaviť, aká skaza bude čoskoro nasledovať a že starobylý kláštor bude odsúdený na zabudnutie.

Druhý život

Kláštor Zjavenia Pána nemal v celej svojej histórii najhoršieho nepriateľa než tých, ktorí sa zriekli viery svojich predkov. Nikdy predtým necukol do takej skazy a nikdy nebol bližšie k jeho úplnému zničeniu.

V roku 1919 kláštor zatvorili, obyvateľov vyhnali, no cirkevný život v ňom stále trblietal, keďže jeho katedrála a kostol Spasiteľa vo zvonici sa zmenili na fary. V roku 1922 boli z kláštora odvezené libry striebra a o sedem rokov neskôr bola katedrála Zjavenia Pána zatvorená. Jeho budova opakovane prechádzala od jedného nového majiteľa k druhému. Dolný chrám bol najprv odovzdaný skladu múky, potom Metrostroy a potom kovoobrábaciemu obchodu. Ukrajinský klub si nárokoval horný, no nakoniec ho odovzdal ubytovni študentov Baníckej akadémie a potom podniku Giproniipolygraph. Sväté oltáre, ikony, staroveké náhrobné kamene, kupola s krížom – všetko bolo zničené a poškvrnené a niektoré z najcennejších predmetov boli odovzdané múzeám. Prístavby a prestavby znetvorili budovu, kamenné steny popraskali od dažďa a snehu, na streche začali rásť stromy. Ešte viac bola katedrála poškodená v roku 1941, keď neďaleko spadol zostrelený nacistický bombardér a tlaková vlna zničila hornú časť chrámu. A po vojne bola na území kláštora postavená administratívna budova pre NKVD. Sovietske príručky informovali o „zvyškoch budov bývalého kláštora Zjavenia Pána“. Všetky jeho chrámy, múry a brány sovietske úrady zbúrali, zachovala sa len katedrála Zjavenia Pána.

Až v 80. rokoch sa začalo s pomalou obnovou. Chrám bol prenesený do Štátneho ruského zboru. A.V. Sveshnikov a bola v ňom zriadená skúšobná a koncertná sála.

V roku 1991 bol chrám vrátený veriacim. Pre prvé bohoslužby bola pripravená kaplnka sv. Alexisa - začala sa ňou rekonštrukcia chrámu, čo bolo vnímané ako veľmi dobré znamenie. Začala sa pomalá, starostlivá obnova svätyne a napravilo sa to, čo bolo poškodené aj za Napoleona. V hornom chráme bol obnovený vyrezávaný, pozlátený, viacúrovňový ikonostas, štuková lišta, nástenné maľby a snehobiele sochy z doby Petra Veľkého. Kráľovské brány sú veľmi nezvyčajné: sú vyrobené vo forme kríža. V jeho strede je kanonický obraz Zvestovania a na koncoch kríža sú apoštoli-evanjelisti. Horný chrám - priestranný, svetlý, žiariaci pozlátením - posvätil Jeho Svätosť patriarcha Alexy II v roku 1998.

Tu niektoré staré moskovské tradície a tie, ktoré boli nejakým spôsobom spojené s historickým životom kláštora, dostali druhý život. Počas uspenského pôstu sa tu konajú modlitby so spevom kánonu k Presvätej Bohorodičke a čítaním Akatistu k Nanebovzatiu Presvätej Bohorodičky a jej života. Takáto hodnosť existovala v katedrále Nanebovzatia v Moskovskom Kremli. V dňoch spomienky na svätého Serafima zo Sarova a Sergia z Radoneža sa konajú celonočné bdenia s akatistom. Na sviatok troch svätých sa podľa tradície Moskovskej teologickej akadémie spieva podľa melódií gréckej cirkvi a niektoré hymny sa spievajú v gréčtine. V roku 1998 bol v kláštore otvorený Moskovský regentský spevácky seminár. Oživenej katedrále Zjavenia Pána sa pripisujú dva nádherné zachované kostoly Kitay-Gorod – Svätý Mikuláš Divotvorca „Červené zvonenie“ a Kozmas a Damián v Starom Pani.

Pred katedrálou Zjavenia Pána je radostná udalosť. Do roku 2014 by mali byť dokončené práce na jeho obnove na náklady štátneho rozpočtu: bude obnovený starý plot a upravené územie, pretože katedrála je predmetom kultúrneho dedičstva federálneho významu. Koniec koncov, je to jediná architektonická pamiatka, ktorá prežila z veľkého starobylého kláštora v Moskve.

Spolu 33 fotografií

Toto je pokračovanie môjho príbehu o bývalom kláštore Zjavenia Pána v Kitay-Gorod... Časť 1. V druhej časti preskúmame zachované architektonické pamiatky kláštora Zjavenia Pána, trochu sa zastavíme pri výsledkoch archeologických vykopávok pod chrám, navštívte suterén chrámu a venujte pozornosť takmer zničenej chrámovej nekropole Theophany of the Lord z bývalého kláštora Epiphany ...

Pokračovanie. Po revolúcii v roku 1919 kláštor zatvorili, obyvateľov vyhnali, no cirkevný život v ňom stále prebleskoval, keďže jeho katedrála a kostol Spasiteľa vo zvonici sa zmenili na fary. V roku 1922 boli z kláštora odvezené libry striebra a o sedem rokov neskôr bola katedrála Zjavenia Pána zatvorená. Jeho budova opakovane prechádzala od jedného nového majiteľa k druhému. Dolný chrám bol najprv odovzdaný skladu múky, potom Metrostroy a potom kovoobrábaciemu obchodu. Ukrajinský klub si nárokoval horný, no nakoniec ho odovzdal ubytovni študentov Baníckej akadémie a potom podniku Giproniipolygraph.

Sväté oltáre, ikony, starodávne náhrobky, kupola s krížom - všetko bolo zničené a znesvätené a niektoré z najcennejších predmetov boli odovzdané múzeám. Prístavby a prestavby znetvorili budovu, kamenné steny popraskali od dažďa a snehu, na streche začali rásť stromy. Ešte viac bola katedrála poškodená v roku 1941, keď neďaleko spadol zostrelený nacistický bombardér a tlaková vlna zničila hornú časť chrámu. Po vojne bola na území kláštora postavená administratívna budova pre NKVD. Všetky kostoly, múry, veže a brány Kláštora Zjavenia Pána boli zbúrané sovietskymi úradmi, dodnes sa zachovala iba katedrála Zjavenia Pána, hegumen a bratské budovy. Chrám bol prenesený do Štátneho ruského zboru. A.V. Sveshnikov a bola v ňom zriadená skúšobná a koncertná sála. V 80. rokoch sa začala pomalá obnova so súbežnými archeologickými vykopávkami v kostole Zjavenia Pána.

V roku 1991 bol chrám vrátený veriacim. Na prvé bohoslužby bola pripravená kaplnka svätého Alexisa - z nej sa počas obnovy začala rekonštrukcia chrámu, čo bolo vnímané ako veľmi dobré znamenie.
03.

Začala sa pomalá, starostlivá obnova svätyne a napravilo sa to, čo bolo poškodené aj za Napoleona. V hornom chráme bol obnovený vyrezávaný, pozlátený, viacúrovňový ikonostas, štuková lišta, nástenné maľby a snehovo biele sochy z doby Petra Veľkého. Kráľovské brány sú veľmi nezvyčajné: sú vyrobené vo forme kríža. V jeho strede je kanonický obraz Zvestovania a na koncoch kríža sú vyobrazení apoštoli-evanjelisti. Horný chrám - priestranný, svetlý, žiariaci pozlátením - posvätil Jeho Svätosť patriarcha Alexy II v roku 1998.

Tu je taký príbeh. Poďme sa v kľude pozrieť na to, čo všetko ostalo v Kláštore Zjavenia Pána po „revolučných požiaroch“ a ľudských vášňach, ktoré tu zúrili.
04.

Kostol Zjavenia Pána je kvalitatívne zreštaurovaný, je neobyčajne krásny, vznešený a vyvoláva množstvo nadšených pocitov.
05.

07.

Bratská budova Kláštora Zjavenia Pána. Stavby, ktoré sa zachovali v súčasnosti, boli postavené najmä v druhej polovici 19. storočia, niektoré z nich až v 18. storočí.
08.

Zbor opátstva kláštora Epiphany (XVIII-XIX storočia). Presnejšie povedané, budova bola postavená v rokoch 1296 až 1304, potom bola prestavaná v rokoch 1879-80.
09.

Poďme bližšie... O tejto stavbe prakticky nikde nie sú žiadne podrobné informácie, takže okrem vlastných pocitov nemám čo komentovať. Prekvapivo sú moje dojmy z týchto pocitov podobné dojmom z Hlavného domu Moskovského patriarchálneho Metochionu Najsvätejšej Trojice Sergius Lavra - nezvyčajne ľahké upokojenie a pokoj ... Zdá sa, že čas sa tu zastavil!...
10.

11.

Severná časť Bratského zboru. Nachádza sa oproti západnému krídlu budovy hegumena.
12.

Zvonica kostola Zjavenia Pána
13.

14.

Je možné, že ide o zázračne zachovaný prameň v blízkosti bratského zboru!? Toto dnes neviem.
15.

16.

Teraz ideme okolo kostola Epiphany Church z juhu. V stenách a výklenkoch fasády chrámu sú dodnes zachované dosky niektorých nástenných náhrobkov.
17.


18.


19.


20.

Ako si pamätáme, nekropola katedrály Zjavenia Pána bola veľmi prestížna. Podobné nástenné dosky boli inštalované v dolnom kazanskom kostole Epiphany Church a na vonkajších stenách jeho fasád. Takéto nástenné náhrobky tradične duplikujú (ako čestné pamätné dosky) skutočné náhrobky, ktoré sú napríklad už v dolnokazanskom kostole na úrovni terénu a tie pohrebiská, ktoré mohli byť v suteréne v úrovni základov chrámu.
21.


22.


23.

Ako mi vysvetlili, v severnej časti apsidy pri kaplnke sv. Alexisa je zamurovaná bielokamenná doska, ktorá je náhrobkom miestne významného svätca, o ktorom zatiaľ nemám informácie.
24.

25.

Teraz dôkladne preskúmame suterén kostola Zjavenia Pána...
26.

Časom, ešte pred postavením existujúceho kostola, archeológovia objavili dve nekropole – nekropolu prvého dreveného chrámu kláštora a nekropolu prvého kamenného chrámu. Navyše, prvý kamenný chrám postavili na inom mieste a s inou orientáciou ako drevený. Drevený chrám sa nachádzal bližšie k Bogoyavlensky Lane na severovýchod. Prvé pochovávanie sa na tomto mieste začalo v polovici 13. storočia. Nekropola bola spočiatku prestížna, keďže už v tejto kultúrnej vrstve sa našlo veľké množstvo bielych kameňov zdobených dosiek a ich fragmentov.

Komplexné archeologické práce sa realizovali v štyroch výkopových zónach – pod štvoruholníkom, apsidou, refektárom a pod zvonicou. Teraz sa ocitáme v suteréne pod refektárom. Všetko uvidíte „naživo“.

Axonometria výkopu - refektár. Pohľad z juhovýchodu.
27.

Po archeologických prácach tu nezostalo takmer nič zo skutočných pohrebísk v prírode. A boli tam nejaké náhrobné kamene, ich fragmenty a prázdne biele kamenné sarkofágy konkrétnu formu. Väčšina „fosílnych“ artefaktov z bieleho kameňa bola odvezená do Ščusevovho múzea a stále sú v tamojších pivniciach v nerozobratom stave.

V popredí je základný pilier „nového“ kostola z 90. rokov 17. storočia.
28.

V suteréne pod refektárom je dokončená moderná pomerne kvalitná generálna oprava. Tieto dva náhrobné kamene (na obrázku nižšie) majú zvláštne vyvýšenie v suteréne chrámu so schodiskom. Keďže som celkom spontánne skončil na tomto svätom mieste, náhodou sa mi podarilo odfotiť len to, čo vidíte a ani vtedy - fotoaparátom smartfónu - nebolo možné tieto dve platne priblížiť. Podľa mňa, pokiaľ si pamätám, ide o náhrobné kamene buď Jusupovcov, alebo Golitsynov. Pamätám si, že som mohol zahliadnuť vojenskú hodnosť generál-... Nie je jasné, či sú na svojom mieste. Zdá sa, že tieto náhrobné kamene sa nachádzajú na mieste iného starého schodiska, ktoré kedysi viedlo do suterénu.

Vpravo - kachle zabudované do starého tehlového základu.
29.

Ide o takzvané antropoidné sarkofágy v duchu západných aj ruských stredovekých hrobiek s „plecami“ a polkruhovou rímsou na čele. Pocta štýlu staroegyptských sarkofágov je jednoznačne uhádnutá. Takýchto sarkofágov a ich fragmentov sa našlo pri archeologických vykopávkach pod chrámom a okolo neho, najmä v priestore „pod zvonicou“, pomerne veľa. Sarkofágy tejto formy sa začali používať okolo 15. storočia.
30.

Mimochodom, "sarkofágy" - pôvodne názov vápenca zvláštneho plemena, ktorý sa podľa Plínia ťažil neďaleko Assosu v Troade a mal tú vlastnosť, že ničil telo v ňom uzavreté najviac štyridsať rokov. dni ...

Za sarkofágmi v pozadí môžete vidieť staré základy prvého kamenného kostola Zjavenia Pána a jeho tehlové základy (pylony) vrátane výklenku v stene. Vpravo od výklenku - východná stena suterénu, vľavo a dole - základ pece. Susedia tu dva staré základy – biely kameň a tehla.
31.

Poďme však na svetlo božie... Dobre, ako to tu je!)
32.

No, tu je snáď všetko, čo som chcel povedať o Kláštore Zjavenia Pána ako najstaršom kláštornom kláštore v Starej Moskve...
33.

Kým sa opäť nestretneme na rozľahlých priestranstvách Starej Moskvy!

Ešte jedna poznámka. Fotografie boli nasnímané pomocou stredne širokouhlého objektívu Carl Zeiss Loxia 2/35, aby sme ho mohli otestovať. Práve táto skutočnosť vysvetľuje absenciu obvyklých širokouhlých uhlov fotografovaných objektov v tomto materiáli, napríklad o 16 mm. Zároveň sa môžete aj zamyslieť – či to stačí na komplexný prieskum architektúry ohnisková vzdialenosť v35 mm, ktorý je podľa definície medzi väčšinou fotografov považovaný za univerzálny mestský.

Zdroje:

L.A. Beljajev. Staroveké kláštory v Moskve podľa archeológie. RAN. Archeologický ústav. Moskva. 1995.
M.P. Kudrjavcev. MOSKVA – TRETÍ RÍM. Moskva, 1994.
Elena Lebedeva. KLÁŠTOR Zjavenia Pána V MOSKVE „Pamätník piety“. Portál "Pravoslavie.Ru". 18.01.2008